C*****e
发帖数: 367 | 1 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: CCBible (华人基督徒圣经), 信区: BibleStudy
标 题: 海德堡要理问答主日27
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 17 15:20:04 2012, 美东)
发信人: CCBible (华人基督徒圣经), 信区: Church
标 题: 海德堡要理问答主日27
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 17 15:19:31 2012, 美东)
海德堡要理问答主日27
来自基督徒百科
目录
1 英文版
2 英文2011版
3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
5 基督教要义圣经课程版
6 链接参考
英文版
27. Lord's Day
Q. 72.
Is then the external baptism with water the washing away of sin itself?
A.
Not at all: (a)
for the blood of Jesus Christ only, and the Holy Ghost cleanse us from all s
i... 阅读全帖 |
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C*****e
发帖数: 367 | 2 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: CCBible (神同在圣经), 信区: Church
标 题: 海德堡要理问答主日29
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 22 02:54:02 2012, 美东)
海德堡要理问答主日29
来自基督徒百科
目录
1 英文版
2 英文2011版
3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
5 基督教要义圣经课程版
6 链接参考
英文版
29 Lord's Day
Q. 78.
Do then the bread and wine become the very body and blood of Christ?
A.
Not at all: (a)
but as the water in baptism is not changed into the blood of Christ, neither
is the washing away of sin itself, being only the sign and confirmation the
reof appointed of God; (b)
so the brea... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 3 继续转播：
节制c2008157(隐去ID) 11:29:27 AM
你一直在提说圣餐 提说耶稣的血
节制c2008157(隐去ID) 11:29:31 AM
呵呵
节制c2008157(隐去ID) 11:30:28 AM
立约的血 是若不流血 罪不得赦免
节制c2008157(隐去ID) 11:30:54 AM
是满足神的公义而流血 代赎
真理的领受者(隐去ID) 11:31:08 AM
不要去猜别人的意思
方舟(隐去ID) 11:31:20 AM
因为若不流血，罪就不得赦免。
节制c2008157(隐去ID) 11:31:20 AM
是的
以信求知(隐去ID) 11:31:28 AM
阿门
节制c2008157(隐去ID) 11:31:40 AM
我在跟着他的思路走
使命的托付(隐去ID) 11:33:02 AM
约六：52 - 59 耶稣说：‘。。你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你
们里面。吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活。我的肉真是可吃的，我
的血真是可喝的。吃我肉、喝我血的人常在我里面，我也常在他里面。。。。’这些话
是耶稣在迦百农会堂里教训人说的... 阅读全帖 |
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s******l
发帖数: 6898 | 4 我支持同性婚姻平权，不过我支持另外一套立法。
就是，把婚姻完全去法律化。抵制一切歧视的行为，包括同性恋。把婚姻这个词完全从
法律中除去。把婚姻完全等同于其他的民事立约，法律完全不应该给婚姻以任何的优惠。
如果保守人士愿意缔结保守的婚约，可以签定这个约定完全按照自己理解的方式。比如
说，我痛恨婚外情，我就可以在婚约里面加入，凡是有婚外情的将丧失一切财产权利和
监护权力。两个人签字认可，谁也管不着。这叫立约自由。 |
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S**V
发帖数: 191 | 5 基督教与乱伦
－－－嘁哩喀喳
悠扬的钟声，华美的建筑，动听的赞美诗，还有天花乱坠的挂在嘴皮子上的“
爱”，这些加在一起，显得多么的庄严，高贵，感动了多少不明真相的善良百姓！有很
多人，就因为这个“感动”，在根本不了解基督教的情况下就变成了基督徒。正好应了
德国当代神学家、哲学家 Joachim Kahl 的话：不因为基督教愤怒的人，不了解基督教
（乡兄提供）。希望本文能帮助这些不了解基督教的人们了解一点点基督教。
据说，基督教的 “神”是十分痛恨“罪”的，简直就是嫉恶如仇，经常因为
一点小事大动肝火，男女老少都要杀光，连还在吃奶的婴儿都不放过。直杀得天昏地暗
，日月无光。不过，有趣的是，基督教的“神”耶和华/耶稣好像对乱伦倒是情有独钟
。本文试举几例，有兄妹乱伦的，有父女乱伦的，有叔嫂乱伦的，还有公公和儿媳乱伦
的，等等“圣经”里记载的这些烂事，让大家看看基督教的“神”耶和华/耶稣是怎么
善待乱伦的人们的。
1）亚伯拉罕 --- 兄妹乱伦
这个亚伯拉罕可以说是基督徒们的楷模，他对基督教的“神”是绝对的顺服，
顺服到了可以毫无怨言地把自己的儿子烧死！（这个骇人听闻的罪恶最后虽然被阻止了
... 阅读全帖 |
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d********g
发帖数: 294 | 6 1. <<圣经>>中有关于罗得乱伦的记载。
2. 但这并不是说，《圣经》赞同罗得乱伦。历史课本中有二战希特勒所作所为的记载
，并不表明历史学家在赞同其所作所为。
3. 神救罗得之后，罗得又发生乱伦。这就与同神救了诺亚之后，诺亚接着做不好的事
情类似。也与神给了亚当生命，亚当做不好的事情类似。贯穿《圣经》，是统一的，正
如《罗马书》所说，世人都犯了罪，亏欠了神的荣耀。一个义人也没有。
4. 在这种情况下，神通过道成肉身，前来救人。这种爱是恩惠。
上面是关于SeeV (嘁哩喀喳：基督教是邪教！)的一篇贴子(附后)的讨论.
发信人: SeeV (嘁哩喀喳：基督教是邪教！), 信区: TrustInJesus
标 题: 基督教与乱伦（至第二节：父女乱伦）
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 25 16:18:35 2012, 美东)
基督教与乱伦
－－－嘁哩喀喳
悠扬的钟声，华美的建筑，动听的赞美诗，还有天花乱坠的挂在嘴皮子上的“
爱”，这些加在一起，显得多么的庄严，高贵，感动了多少不明真相的善良百姓！有很
多人，就因为这个“感动”，在根本不了解基督教的情况下就变成了基督徒。正好... 阅读全帖 |
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S*******e
发帖数: 1093 | 7 撒母耳记下 - 合神心意的大卫王
第一课 - 引言
经文：撒下七：8 - 16（大卫之约）
主旨：认识《撒母耳记下》的背景、作者、文体、内容、主题、简纲等项目。
1。《撒母耳记下》在旧约正典的地位：
根据犹太传统，希伯来文旧约圣经是以三部分组成：律法书、先知书和圣卷。
律法书（Torah)是摩西五经；
先知书(Nebiim)：
前先知书，有约书亚记、士师记、撒母耳上下、列王记上下；
后先知书，有以赛亚书、耶利米书、以西结书、十二小先知书；
圣卷(Ketubim)是诗篇、箴言、约伯记、雅歌、路得记、传道书、耶利米哀歌
、以斯帖记、但以理书、以斯拉记、尼希米记、历代志上下。
所以，《撒母耳记上下》被列为前先知书的第三卷，前先知书所记载的是以色列人
从征服和定居迦南到王国建立和灭亡的历史。撒母耳记上下原来是一卷书，不分上下。
分上下两卷始于主前二、三世纪的希腊七十士译本（ 旧约的希腊文译本 Septuagint
LXX)，理由很可能是原稿写在蒲草纸或皮纸所做成的卷轴，通常不会超过三... 阅读全帖 |
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x*a
发帖数: 4968 | 8 这句是潘弟兄（陈鸽）的原文，被鱼咖啡引用批评，又被黑门山弟兄引用批评……
因为过于间接，所以注一下。
至于黑门山弟兄，他口才犀利是著了名的，网上诸人几乎都难逃法口。
不过他对自己神学院的老师，虽然也有批评，但总体来说还是维护的。
他对enns退职一事的评论中，自己的话是这样：
“这是文学提炼加工分内的事情，而这却也是Enns所谈亚当的最基本身份——亚当在圣
经中的价值不是他到底如何在历史客观性上的第一，而是他出于与神立约地位上的第一
，无论是旧约中的以色列还是新约中的教会，亚当最重要的身份永远是与神立约属神子
民的总代表，这才是贯穿旧约家谱与新约福音书或使徒书信轮机亚当的根本所在。而历
史客观真实性则属于有也挺好，没有也不错的范畴，其判断永远是基于神学结论肯定性
基础之上对于圣经所用文体与历史背景评判后的结论 (参此文开篇)，历史客观真实性
无法承载神学结论正伪的重担。”
原文连接：http://blog.sina.com.cn/s/blog_51bbb4e00100pamz.html
这篇博客的结尾还提到了永生弟兄的蟋蟀问题，有兴趣的可以去看看。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 9
那还要看他认罪态度如何，有没有求得神的宽恕，还有没有继续做--知错犯错。
还要看他跟神立了圣约没有。很多基督徒信了耶稣，也愿意悔改，但还不知道跟神立约。
有几种情况：
1）只有立了约的，并且持守信仰和圣约到底的，努力持续不断悔改的人，--最后成为
圣洁的，才会被神拣选，成为圣民--就是去天堂的人。
2）虽然有立约，但不是很严格遵守诫命，也不努力悔改，但没有犯亵渎圣灵的罪，还
是会凭着恩典在千禧年得救复活，但不能被拣选成为圣民，不能去天上，但可以得到中
荣的荣耀。
3）跟神立了圣约的，却反倒一直不断持续犯错，知错不改，口上说信耶稣，但是拒不
遵守神的诫命。最后使得圣灵伤心。这样的人，不会在千禧年第一次复活，在千禧年之
后的第二次复活里面复活后，最后的审判下场比没有接受耶稣的还不如，最后跟撒旦一
同属于没有荣耀的--会到外层黑暗，永远与神隔绝。 |
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n****e
发帖数: 332 | 10 信仰的第一步，是从神“施恩、发怜悯的”主权的“无条件的拣选”（“施恩、发怜悯
的”的主权，而不是出于律法审判定罪的主权），主动流血与人"立约"开始。
神“施恩、发怜悯的”的主权见：
（1）
罗9:15 因他对摩西说，我要怜悯谁，就怜悯谁，要恩待谁，就恩待谁。
罗9:16 据此看来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的神。
神凭什么这样说呢？
（2）
太28:18“ 耶稣进前来，对他们说，天上，地下所有的权柄，都赐给我了。
耶稣又凭什么这样说呢？
他在律法以外“施恩、发怜悯的”主权根源从哪里来？
不是仅仅因为他是无罪的“神的人子”，而在于耶稣的义举-卫人替罪而死的爱的行动
。神“施恩
、发怜悯的”主权不背乎他的律法要求的公义。
看看这个“罪魁”。看看他信仰的第一步，神是怎样与他立约的。
徒7:54 众人听见这话，就极其恼怒，向司提反咬牙切齿。
徒7:55 但司提反被圣灵充满，定睛望天，看见神的荣耀，又看见耶稣站在神的右边。
徒7:56 就说，我看见天开了，人子站在神的右边。
徒7:57 众人大声喊叫，捂着耳朵，齐心拥上前去。
徒7:58 把他推到城外，用石头打他。作见证的人... 阅读全帖 |
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n****e
发帖数: 332 | 11 来自主题: TrustInJesus版 - 问题请教
那原来是“万军之主给我们存留余种”。
以色列伟大的先知以赛亚，为这样的事最后的结局，这样感谢神在烈怒中的怜悯。
面对这样的事他感恩说出下面的话：
罗9:29 又如以赛亚先前说过，若不是万军之主给我们存留余种，我们早已像所多玛，
蛾摩拉的样子了。
我们因为“与犹太人立过约”的特殊关系，神守约为犹太人存留余种，感谢神。
神对所多玛，蛾摩拉两族的审判模式是怎样的呢？他们被从天而降的烈火一次彻底地灭
族灭种了！
在《圣经》《旧约》的最后一卷书是这样宣判的：
玛3:5 万军之耶和华说，我必临近你们，施行审判。我必速速作见证，警戒行邪术的，
犯奸淫的，起假誓的，亏负人之工价的，欺压寡妇孤儿的，屈枉寄居的，和不敬畏我的。
玛3:6 因我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。
“因我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”对比这两三千年来，多少国
家亡国灭种，无人纪念的历史事实，我们在这场大屠杀中看到神对犹太人的的信实和保
守。
以色列犹太人面临的一切，是按照神的“拯救计划”和神的“审判计划”。这是以色列
人都承认的。
（1）因为神与以色利（雅各）立约（旧约-新约：神的拯救计划），以色列... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 12 驳基督教动力双月刊2012年9月号的《远志日月:「加工基督教」新任教主》
驳基督教动力双月刊2012年9月号的《远志日月:「加工基督教」新任教主》
陈远明长老的《基督教动力双月刊》2012年9月号发表了一文《远志日月:「加工基督教
」新任教主》（pp 20-23），内容真的是不值一驳。全文如下：
======全文开始=====
远志日月:「加工基督教」新任教主
笔者看了远志日月网上的讲道：信心之门（为何
非心不可）。
这是笔者第一次接触远志日月的讲章，读完之后，
五味杂陈，原因在于，所有新派信仰的特征，很完
整地在远志日月讲道中展现。追根究底，新派信仰是
不同于基督教的另一种信仰，但是它依附于基督教，
便产生了混淆观念和破坏力。陈佐人读了很多改革
宗的书籍，所以知道如何在讲台上掩饰自己的新派
信仰（注1）。远志日月的功力显然差了一截，他认为
自己是采取自然信仰的方式，所以使用的是「直接
表达」方式，结果却是将新派信仰完整地「和盘托
出」，轻易被看穿。
他承认他注重生活，但拒绝基督教教义（真理），
他的整篇讲道也只有耶稣，没有任何使徒的教导。
这是典型新派信仰「初级班」的课程:只认耶稣，... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 13 新约、事奉与圣灵
弟兄姐妹平安，我们今天还是很感恩，在昨天大风雨之后，大家还是可以好好的聚会。
我们先作个祷告：
亲爱的天父我们谢谢你，因为你的恩你的爱，你自己所计划的一切，美好的在我们生命
里面，你也让你的荣光照耀我们，也带领我们在一起享受主你给我们的分留一些的时间
。求你的灵光照我们，让我们更明白得着永恒里面的福分。主啊，我们谢谢你，今天从
头到末了，主啊，求你的灵带领我们去思想你要告诉我们每一个环节，每一个逻辑，每
一个你要彰显的你的荣耀。谢谢主，祷告奉耶稣的名求，阿们！
我们今天是要讲一个哥林多后书的一段经节，我们今天是一个解经式的讲章。今天也因
为有不少慕道友，所以我们今天比较会在一些可能你们老基督徒都很清楚的地方上面多
一点点的说明，让还没有很熟悉圣经的慕道友能够明白。哥林多后书3：4-18节。
哥林多后书
3:4 我们因基督所以在神面前才有这样的信心，
3:5 并不是我们凭自己能承担什么事，我们所能承担的，乃是出于神。
3:6 他叫我们能承当这新约的执事。不是凭着字句，乃是凭着精意。因为那字句是叫人
死，精意是叫人活。（精意或作圣灵）。
3:7 那用字刻在石头上属死的职事... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 14 你又跟我谈公义了, 在你确切知道什么是公义之前, 你会不会觉得自己问的问题很幼稚
? 百度百科” 公义Righteousness按照神的标准公平公正”。请注意,说的很明显是按
照神的标准公平公正,不是按照你老七的标准. 再接着看”神要求我们在人类关系上做
到公正公平(见诗篇15：2)。但是还有一个更高的要求，公正地对待神，不可非难神，
在心灵上做到正确。男人和女人在生活中必须学会理解什么是正确。这种知识只能来自
神。"耶和华的道理洁净，存到永远；耶和华的典章真实，全然公义”(诗篇19：9)。得
到神的高标准是天下男人和女人的职责："耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？......就是
行为正直、做事公义、心里说实话的人"(诗篇15：1-2)。亚伯罕信仰神，并相信神所做
的一切事情都是正确的。使徒保罗是这样描述亚伯拉罕的："......且满心相信神所应
许的必能做成。所以，这就算为他的义”(罗马书4：21-22)。” 维基百科里
Righteousness (also called rectitude) is an important theological concept in
Christi... 阅读全帖 |
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n****e
发帖数: 332 | 15 （1）国度和君王
创17:1 亚伯兰年九十九岁的时候，耶和华向他显现，对他说，我是全能的神。你当在
我面前作完全人，
创17:2 我就与你立约，使你的后裔极其繁多。
创17:3 亚伯兰俯伏在地。神又对他说，
创17:4 我与你立约，你要作多国的父。
创17:5 从此以后，你的名不再叫亚伯兰，要叫亚伯拉罕，因为我已立你作多国的父。
创17:6 我必使你的后裔极其繁多。国度从你而立，君王从你而出。 |
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d****a
发帖数: 655 | 16 http://www.guokr.com/post/95830/
七年前在北京，住在院子，认识一回族小伙，他年方十六，爱听我们酒后胡吹海侃，崇
拜我们一身腱子肉。他每次喝酒，都说为此他死后注定要下火狱，挨鞭子，因为他是穆
斯林。当时我就奇怪宗教怎能束缚一个叛逆期小伙的内心。这是在“唯物论”和“功利
迷信”氛围中长大的我所无法理解的。宗教于我只是“阿弥陀佛，贫道是穆斯林，阿门
”之类的冷笑话。
在我看来，神明是无稽之谈，但我又不认为有宗教信仰的人全是傻瓜——这矛盾引起了
我对“宗教心理学”的好奇：他们究竟是怎么想的？信仰是怎样的心理过程？我找来《
宗教经验种种》看，现在想来这确是一本非常好的书，但那时尚无体验可以验证。为捕
捉信仰的心理过程，我成为自己最敬业的实验对象——抛开一切成见，学习伊斯兰教义
。之所以选择伊斯兰教，一是研究回族小伙心理，二是爱吃兰州牛肉拉面，三是喜读《
一千零一夜》。据说“穆斯林不能叛教”，否定祈使句顿时激发了我离经叛道之心——
老子就叛教又咋地？于是我公开宣称自己皈依伊斯兰，读《古兰经》和《圣训》，饮食
禁忌和拜功照做。伊斯兰教的特点是信仰和律法合一（中国例外）... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 17 Commissar的问题很好，Jason的回答也是正确的。圣经的确需要以一个整体来读，才能
了解神对人的心意，整体计划和在不同时期里的作为。以下是关于旧约和新约区别的概
述，请认真体会。
新约和旧约 － 神与人所立的两种约
新约和旧约乃是指神与人所立的两种约，就是神要人与祂来往的两种条件。新约是继承
神与亚伯拉罕所立的约。创世记十二章神给亚伯拉罕应许，神也向他起誓，（二二16，
）于是这应许就成了神与亚伯拉罕所立的约。（加三15～17。）两千年后神差祂的儿子
耶稣基督到地上来。祂在十字架上，流出宝血，立了新约。（路二二20。）到这时候新
约就完成了，而且这约因着主的死就成了遗命。
旧约是神与亚伯拉罕立约以后四百三十年，神在西乃山向以色列人赐下律法而立的。严
格说来，旧约并非指整本旧约圣经 － 从创世记到玛拉基书 － 所涵盖的时期，乃是从
出埃及十九章起，到施浸约翰为止。（太十一12～13。）从施浸约翰到主耶稣死而复活
以前，这段时间算是新旧约的过渡时期。旧约时期，神与人来往是以旧约 － 律法 －
为条件；新约时期，神与人来往是以新约 － 恩典 － 为条件。
一 旧约 － 外加而退去的约... 阅读全帖 |
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i*******t
发帖数: 565 | 18 葉廣陵
七年前在北京，住在院子，认识一回族小伙，他年方十六，爱听我们酒后胡吹海侃，崇
拜我们一身腱子肉。他每次喝酒，都说为此他死后注定要下火狱，挨鞭子，因为他是穆
斯林。当时我就奇怪宗教怎能束缚一个叛逆期小伙的内心。这是在“唯物论”和“功利
迷信”氛围中长大的我所无法理解的。宗教于我只是“阿弥陀佛，贫道是穆斯林，阿门
”之类的冷笑话。
在我看来，神明是无稽之谈，但我又不认为有宗教信仰的人全是傻瓜——这矛盾引起了
我对“宗教心理学”的好奇：他们究竟是怎么想的？信仰是怎样的心理过程？我找来《
宗教经验种种》看，现在想来这确是一本非常好的书，但那时尚无体验可以验证。为捕
捉信仰的心理过程，我成为自己最敬业的实验对象——抛开一切成见，学习伊斯兰教义
。之所以选择伊斯兰教，一是研究回族小伙心理，二是爱吃兰州牛肉拉面，三是喜读《
一千零一夜》。据说“穆斯林不能叛教”，否定祈使句顿时激发了我离经叛道之心——
老子就叛教又咋地？于是我公开宣称自己皈依伊斯兰，读《古兰经》和《圣训》，饮食
禁忌和拜功照做。伊斯兰教的特点是信仰和律法合一（中国例外），14世纪伊本·白图
泰凭着一纸法学文凭，就能在别的伊斯兰... 阅读全帖 |
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r********7
发帖数: 887 | 19 记得十年前，当我还是一个刚信主的新弟兄的时候，去地方召会参加了第一次“小
排聚会”。会中听到了一个“好消息”：新约比旧约更加甜美。似懂非懂之间，心情很
是兴奋，于是兴冲冲地跑回主爱堂，将这个“大好的消息”，立刻“广播”给深爱我的
弟兄姐妹们。 谁料我的传道人倪姐提听了之后，深深地皱起了眉头，敏感地问我：“
从哪里听来的？”然后告诉我：“这是瞎说”。当时我年少气盛，很不服气，就问：“
新约不好吗？神开始救人了，不再发洪水了，这不比旧约甜美得多吗？”
倪姐是个姐妹，并不是一个在神学上可以“纵横捭阖”的人。犹豫了半天，支吾了良久
也没能说出个子丑寅卯来。 于是我“很不满意”，心想：这些信主时间太久的人，时
间长了，多少都有点傻，连新约的“好处”都感觉不出来。。。
十年时间，一闪而过。倪姐的“瞎说”两字，犹如利斧刀工刻在我心里那么清晰和
明白。后来我越是咀嚼这两个字，越是觉得倪姐一定有倪姐的道理，虽然我并不明白她
的道理到底在哪里。
直到有一天，经网络上一位姐妹的邀请，我负责翻译一篇名为《神之国与天之国》
的文章，接触到了一个单词： Dispensationalism。... 阅读全帖 |
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l*******t
发帖数: 1016 | 20 你这是跟神立约，发愿，完全是可以的，只要你遵守盟约。
什么是测试上帝了： 那就是你假装立约，而心里已经准备过河拆桥。就是你现在是讲
假话，那旧不行。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 21 更正教释经体系(五) - 文体和修辞解经(一)
9。1 文体和修辞就好像一间房子的室内设计。屋主或室内设计师会按着
房子的用途选购及摆设家具，他们会考虑颜色、位置、图案、质料、外形等因素。当我
们进入一间房子时，便可以知道这件房子的用途，特色和屋主的品味等。圣经也是如此
，它的“室内设计”是美轮美奂。每一卷书都有着它自己的结构、风格及形式。在解经
和释经的过程中，我们要特别注意这一点。
9。2 圣经的文体：
有些表达思想的方法不是用普通文法解释所能了解的。他们用一种特别的方式或模式来
表达其思想，这个固定的模式就叫文体(genre)。圣经中有哪些文体呢？
9。2。1 律法体裁：通常是指圣经的首五卷书。律法体裁出现在出二十至四十章、
利未记全书、民五至六、十五、十八至十九、二十八至三十、三十四至三十五、申命记
大部分内容。有两类律法体裁：第一种是明文法律(apodictic law)，是直接的命令，
常以“你不可”这样的字眼开首，如十诫(出二十：3 - 17)；或用“不可”(利十八：7
- 24)第二种是决疑法律(casuistic... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 22 9。3。2 较小的结构形式：
现在我们写一篇文章，如果我们要强调某一要点，我们可以用不同字体，不同颜色把它
突出；我们也可以在排版上花点心思，使读者一眼就注意到那个要点。以前可不同了，
书写的材料，如羊皮纸不是便宜的，写作的人不可能用现在的方式把要点突出。况且，
当时都是在会堂或其他公开场合诵读这些经文，作者如果要强调某一要点，惟有通过经
文的结构，使读者在聆听的时候可以分辨出来。这是为什么圣经的书卷，不论是希伯伦
文的还是希腊文的，均带有许多不同的结构形式。这也使圣经的文学素质增加了绚丽缤
纷的色彩。
9。3。2。1 平行结构(parallel patterns)：在解释诗歌文体时，我们已经谈过这
种结构。请读者参考第九章上(9。2。3)。
9。3。2。2 循环结构(ring pattern)：在这种结构中，一个中心部分的前后均有
平行的内容。譬如，创世记第三十七章记载约瑟被卖到埃及(A)，第三十八章说到犹大
及他玛(B)，第三十九章则重提约瑟的故事(A’)。第三十七及三十九章好像一个环围绕
着第三十八章，目的是对照犹大丑恶的罪和约瑟的纯洁。
9。3。2。3 ... 阅读全帖 |
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R*****i
发帖数: 2126 | 23 《创世纪》第十六章 耶和华的无奈
上一章里讲到，耶和华和亚伯拉罕立了一个约，许诺将来要给他的子孙一块地盘。尼玛
这一转眼，亚伯拉罕家里就出妖蛾子了。原来是亚伯拉罕把跟耶和华立约的事回头跟老
婆撒拉说了，这撒拉一听，心里满不是滋味。撒拉眼看着就要人老珠黄，可肚子里就是
没货。“不孝有三，无后为大”，这女人要不生孩子，不是下雪天晾被子-白搭么？撒
拉没办法，只好把手下的使唤丫头夏甲给老爷做了小妾。这夏甲还真不是盖的，跟老爷
一来二去搞了没几回，就怀上了。“母以子贵，妻凭夫荣”，这无形之中，夏甲在家中
的地位是直线上涨，慢慢地开始顶撞主母撒拉，把个撒拉差点气出毛病来。这尼玛没生
孩子就这么横了，以后生了孩子，我这主母还怎么当啊？撒拉跟老爷闹了几回，要老爷
给个说法。老爷也没办法，只好说“任你处置”。这撒拉得了圣旨，当然对夏甲不客气
了，又是辱骂又是责罚，老爷也不管，搞得夏甲实在呆不下去，只好遁了。
耶和华跟亚伯拉罕立了约也没闲着，正在四处活动，上下打点，要把迦南这块地帮亚伯
拉罕搞到手。从前面我们也看出来了，这耶和华虽然牛皮吹得山响，但实际上能力也有
限。第一，他允诺亚伯拉罕说，“但你要享大... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 24 “圣经”里耶和华眼里的“义人”们兄妹乱伦/父女乱伦/叔嫂乱伦还有公公儿媳乱伦，
这个符合人性吗？这些有没有给你突破性的启示？看“圣经”：
基督教与乱伦
－－－嘁哩喀喳
悠扬的钟声，华美的建筑，动听的赞美诗，还有天花乱坠的挂在嘴皮子上的“
爱”，这些加在一起，显得多么的庄严，高贵，感动了多少不明真相的善良百姓！有很
多人，就因为这个“感动”，在根本不了解基督教的情况下就变成了基督徒。正好应了
德国当代神学家、哲学家 Joachim Kahl 的话：不因为基督教愤怒的人，不了解基督教
（乡兄提供）。希望本文能帮助这些不了解基督教的人们了解一点点基督教。
据说，基督教的 “神”是十分痛恨“罪”的，简直就是嫉恶如仇，经常因为
一点小事大动肝火，男女老少都要杀光，连还在吃奶的婴儿都不放过。直杀得天昏地暗
，日月无光。不过，有趣的是，基督教的“神”耶和华/耶稣好像对乱伦倒是情有独钟
。本文试举几例，有兄妹乱伦的，有父女乱伦的，有叔嫂乱伦的，还有公公和儿媳乱伦
的，等等“圣经”里记载的这些烂事，让大家看看基督教的“神”耶和华/耶稣是怎么
善待乱伦的人们的。
1）亚伯拉罕 --- 兄妹乱伦
这个亚伯拉... 阅读全帖 |
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m******t
发帖数: 1171 | 25 牧者分享：为什么神不允许信的人与不信的人结婚？
作者： 高雅歌 来源:基督时报2012年09月06日 02:00
为什么神不允许信他的人与不信他的人结婚？也许有人会说“我们教会的某某某就和不
信的人结婚了，不一样过的很好。”“教会弟兄太少了，没有可挑之处，所以我不得不
找外面的弟兄啊。”“教会的姐妹都不漂亮，所以外面的姊妹更漂亮些，我把她带信主
不就可以啦？”
在婚姻方面，也许很多人都有各自的想法，今天我们来听牧者谈谈属神的人与不属神的
人为什么不能组建家庭，陈牧师也愿能给你在婚姻上带来更多的指导。
“我今天所吩咐你的，你要谨守。我要从你面前撵出亚摩利人、迦南人、赫人、比利洗
人、希未人、耶布斯人。你要谨慎，不可与你所去那他的居民立约，恐怕成为你们中间
的网罗；却要拆毁他们的祭坛，打碎他们的柱像，砍下他们的木偶。不可敬拜别的神，
因为耶和华是忌邪的神，名为忌邪者。只怕你与那地的居民立约，百姓随从他们的神，
就行邪淫，祭祀他们的神，有人叫你，你便吃他的祭物。又为你的儿子娶他们的女儿为
妻，他们的女儿随从他们的神，就行邪淫，使你的儿子也随从他们的神行邪淫。”（出
埃及记三十四： 11－16... 阅读全帖 |
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m******t
发帖数: 1171 | 26 牧师风格的答案:
http://www.christiantimes.cn/news/7549/%E7%89%A7%E8%80%85%E5%88
牧者分享：为什么神不允许信的人与不信的人结婚？
作者： 高雅歌 来源:基督时报2012年09月06日 02:00
为什么神不允许信他的人与不信他的人结婚？也许有人会说“我们教会的某某某就和不
信的人结婚了，不一样过的很好。”“教会弟兄太少了，没有可挑之处，所以我不得不
找外面的弟兄啊。”“教会的姐妹都不漂亮，所以外面的姊妹更漂亮些，我把她带信主
不就可以啦？”
在婚姻方面，也许很多人都有各自的想法，今天我们来听牧者谈谈属神的人与不属神的
人为什么不能组建家庭，陈牧师也愿能给你在婚姻上带来更多的指导。
“我今天所吩咐你的，你要谨守。我要从你面前撵出亚摩利人、迦南人、赫人、比利洗
人、希未人、耶布斯人。你要谨慎，不可与你所去那他的居民立约，恐怕成为你们中间
的网罗；却要拆毁他们的祭坛，打碎他们的柱像，砍下他们的木偶。不可敬拜别的神，
因为耶和华是忌邪的神，名为忌邪者。只怕你与那地的居民立约，百姓随从他们的神，
就行邪淫，祭祀他们的神，有人... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 27 后来扫罗在一次战争中死了
他的元帅立了扫罗的儿子做新国王
而十二个部族中最有势力的犹大部族，
表示不愿跟随这个新国王，他们选择立大卫做他们的国王
扫罗的这个儿子，就是秦二世，刘禅这一类的主儿，
没什么本事，还很傻很天真
拥立他的那个元帅，是个能征善战的名将
只有他还有可能和大卫那边稍微一拼
元帅立这个傻子做国王的原因呢，可能是出于对扫罗的友情
更有可能是为了挟天子以令诸侯
他看上了扫罗后宫里的一个妃子，经常和她私通
新国王对此非常不满
有天他摆出国王的架子，指责了元帅
这下元帅火了
一直以来是我南征北战帮你抵抗大卫
是我保你登上王位
如今为了个女人就这样对我
擦，算了吧，猪一般的队友VS神一般的对手
还是早点给自己找条后路吧
于是元帅派使者去见大卫，说
你如今只是犹大的王，但只要你和我立约
我可以让十二个部族全部归顺你
大卫回答说，我可以和你立约
但有个条件，你要把扫罗的女儿米甲带来见我
她本来就是我妻子，我要她回到我身边 |
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o***1
发帖数: 592 | 28 莉莉斯（希伯来语：לִּילִית，
Lilith）最早出现于苏美尔神话，亦同时记载于犹太教的拉比文学。她被指为《旧约》
里亚当的第一个妻子，由上帝用泥土所造。因不满上帝而离开伊甸园。她也被记载为撒
旦的情人、夜之魔女，也是法力高强的女巫，并教导该隐如何利用鲜血产生力量以供己
用。传说与吸血鬼的起源有关。
虽然以上有关莉莉斯的记载未见于《圣经·创世记》，但有学者认为我们仍然可以
在创世记部份章节和旧约其他部分看到有关的莉莉斯痕迹。
在喀巴拉（犹太神秘主义）的信仰中，莉莉斯也被作为堕落天使Samael的妻子，被
描画成下半身为蛇、和Mahlath、Naamah并称为三大女魔。
容克著《诸世纪的传说》选段“莉莉斯”（1883年）
10世纪成书的圣经外典《本司拉的知识》中记载，莉莉斯是亚当的第一个妻子，世
界上第一个女人。莉莉斯的称谓和身份来自苏美尔巴比伦和亚述的女神贝里蒂莉或女恶
魔Lilu、Lilitu，在苏美尔语中，Lil指暴风或恶魔，而Lulu指“情欲”。伽南人将莉
莉斯称为巴拉特，而在公... 阅读全帖 |
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o***1
发帖数: 592 | 29 莉莉斯（希伯来语：לִּילִית，
Lilith）最早出现于苏美尔神话，亦同时记载于犹太教的拉比文学。她被指为《旧约》
里亚当的第一个妻子，由上帝用泥土所造。因不满上帝而离开伊甸园。她也被记载为撒
旦的情人、夜之魔女，也是法力高强的女巫，并教导该隐如何利用鲜血产生力量以供己
用。传说与吸血鬼的起源有关。
虽然以上有关莉莉斯的记载未见于《圣经·创世记》，但有学者认为我们仍然可以
在创世记部份章节和旧约其他部分看到有关的莉莉斯痕迹。
在喀巴拉（犹太神秘主义）的信仰中，莉莉斯也被作为堕落天使Samael的妻子，被
描画成下半身为蛇、和Mahlath、Naamah并称为三大女魔。
容克著《诸世纪的传说》选段“莉莉斯”（1883年）
10世纪成书的圣经外典《本司拉的知识》中记载，莉莉斯是亚当的第一个妻子，世
界上第一个女人。莉莉斯的称谓和身份来自苏美尔巴比伦和亚述的女神贝里蒂莉或女恶
魔Lilu、Lilitu，在苏美尔语中，Lil指暴风或恶魔，而Lulu指“情欲”。伽南人将莉
莉斯称为巴拉特，而在公... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 30 作者：骆颂恩
新约，是神在整本圣经中启示的高峰。宇宙万有的创造者，亲自成为人(即道成肉
身)，透过十字架便作了人类的救主，并深化了神与以色列人所立的西乃之约。而神与
他子民所要立的新约之应许，早在旧约先知时代就已预言：
“耶和华说：‘日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约，不像我拉着他们祖
宗的手，领他们出埃及地的时候，与他们所立的约。我虽作他们的丈夫，他们却背了我
的约。这是耶和华说的。’耶和华说：‘那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这
样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上。我要作他们的神，他们要作我的子
民。’”(耶31:31-33)
这是旧约圣经中惟一清楚论及“新约”的基本内容。往日神颁布十诫时，是将律法
亲手写在石版上。在耶17章1节中提到犹大人的罪已烙印在他们心中，以致他们不顺从
神。所以神今天将他的律法写在他们的心版上，使他们重获新生。
同样的意义也可应用在我们基督徒身上。今天，假如我们把自己的人生主权完全交
给基督，让他在我们的生命中掌权，他也会将施恩的圣灵放在我们心中，使我们得新生
命而完全彻底地服从基督。
当主耶稣在各各他的赎罪工作上，开启了新约的恩门之... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 31 明写的乱伦故事也不少：
基督教与乱伦
－－－嘁哩喀喳
悠扬的钟声，华美的建筑，动听的赞美诗，还有天花乱坠的挂在嘴皮子上的“
爱”，这些加在一起，显得多么的庄严，高贵，感动了多少不明真相的善良百姓！有很
多人，就因为这个“感动”，在根本不了解基督教的情况下就变成了基督徒。正好应了
德国当代神学家、哲学家 Joachim Kahl 的话：不因为基督教愤怒的人，不了解基督教
（乡兄提供）。希望本文能帮助这些不了解基督教的人们了解一点点基督教。
据说，基督教的 “神”是十分痛恨“罪”的，简直就是嫉恶如仇，经常因为
一点小事大动肝火，男女老少都要杀光，连还在吃奶的婴儿都不放过。直杀得天昏地暗
，日月无光。不过，有趣的是，基督教的“神”耶和华/耶稣好像对乱伦倒是情有独钟
。本文试举几例，有兄妹乱伦的，有父女乱伦的，有叔嫂乱伦的，还有公公和儿媳乱伦
的，等等“圣经”里记载的这些烂事，让大家看看基督教的“神”耶和华/耶稣是怎么
善待乱伦的人们的。
1）亚伯拉罕 --- 兄妹乱伦
这个亚伯拉罕可以说是基督徒们的楷模，他对基督教的“神”是绝对的顺服，
顺服到了可以毫无怨言地把自己的儿子烧死！（这个骇人听闻... 阅读全帖 |
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o********e
发帖数: 257 | 32 我们一直争论的是该不该守安息日的问题，如果在你的思想中是不该守的，谈怎样守有
什么意思！
从旧约里，不能看出摩西律法的终止。。。安息日已经和摩西律法一样的中止。。。
看不懂是什么逻辑。何谓终止！是上帝撤回他的律法吗！不可能。
出24:12 耶和华对摩西说：“你上山到我这裏，住在这裏，我要将石版并我所写的律法
和诫命赐给你，使你可以教训百姓。”
摩西的律法不也是来自上帝的吗！上帝亲手写的只是石版上的十诫，其他的是口传给摩
西写的，所以称为摩西律法，其实全都是上帝的律法。
24：４ 摩西把耶和华的一切话都记下了；清早起来，在山下筑了一座祭坛，按着以
色列十二支派立了十二根柱子。
８ 摩西就取了血来，洒在人民的身上，说：“看哪，这是立约的血，这约是耶和华
按着这一切话与你们立的。”
既然是一切话，必然也包括十诫。上帝是按着这一切话与人立约的。当人不再按上帝的
话去生活时，就是背约。这是你说的终止吗！是人背约哩。
结17:19 所以主耶和华如此说：“我指着我的永生起誓，他既轻看指我所起的誓，背弃
指我所立的约，我必要使这罪归在他头上。
上帝没有撤回祂的律法，旧约最后一位先知仍在大声... 阅读全帖 |
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o********e
发帖数: 257 | 33 你难道不赞成:
1无需再守摩西律法的字句仪文;
2律法的精神保留下来了:爱神和爱人。
这是一个陷阱，在你来说，诫命也是摩西律法，如果我说赞成，就等于赞成不用守诫命
了。换一个方式来问吧。
光是精神而没有行动是不够的。没有行动，人家怎么知道你在爱！
添加"诫命"到律法后是错的。请不要添加圣经。
是解释，是用圣经解释圣经，若是添加，就不用（）了。
太5:17 “你们不要以为我来是要废除律法和先知；我来不是要废除，而是要完成。
18 我实在告诉你们，就算天地过去，律法的一点一画也不会废去，全部都要成就。
19 因此，无论谁废除诫命中最小的一条，又这样教导人，他在天国中必称为最小的；
但若有人遵行这些诫命，并且教导人遵行，他在天国中必称为大。
耶稣在17和18节说律法，在19节就改说诫命。耶稣是在讲说同一件事哩，因为诫命也是
律法。耶稣是站在想要废除诫命的人的立场上用﹝废除﹞的，表示祂洞悉人心。﹝废除
﹞并不是祂的意思，是人的意思。
请回答: 摩西律法废除了吗? 摩西五经(律法书)废除了吗? 先知书废除了吗? 旧约废除
了吗? 旧的约废除了吗?
我没法给合你心意的答案，因为我们的思路就不... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 34 问题：摩西五经是什么？
回答： 摩西五经是圣经前五部书的名字，保守的圣经学者们认为大部分是摩西写的。
尽管摩西五经本身没有清晰指出其作者，有很多篇章是讲摩西或是摩西的话（出埃及记
17:24；24:4-7；民数记33:1-2；申命记31:9-22）。摩西是摩西五经作者的最重要证据
之一就是耶稣自己称旧约这部分为“摩西的律法”（路加福音24:44）。尽管摩西五经
中有些句子似乎是其他人加上的--比如申命记34:5-8，讲述摩西的死和埋葬--大多数学
者还是认为这几部书的大部分都是摩西的。即使约书亚或别人实际写了初稿，其教义和
启示都可以追溯到通过摩西传达的神，而无论谁执笔，最终的作者还是神，这些书仍然
是神启的。
Pentateuch这个词来自希腊语两个字的结合： penta，意思是“五”，和 teuchos，可
以译为“经卷”。因此，“Pentateuch”就是指构成犹太正典三部分中第一部分的五部
经卷。摩西五经这个名称可以追溯到公元200年，特土良用这个名字指称圣经前五部书
。圣经这五部书，也称Torah（律法书），这个希伯来语词意为“律法”，包括创世记
、出埃及记、利未记、民数记和... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 35 primeval原创解读。 以下解释与【我们的爱】剧情完全无关。
李梦竹 你梦足? 你的梦做足了么?
诗篇73:20 人睡醒了怎样看梦，主啊，你醒了，也必照样轻看他们的影像。
在各种思潮碰撞的时候。各种意识形态互相搏奕、抗衡的时候，它们也都把矛头指向基
督信仰。 你接着做梦吧，准备接受以后的嗤笑，责备和惊吓。
(诗篇
2:4 那坐在天上的必发笑。主必嗤笑他们。
2:5 那时他要在怒中责备他们，在烈怒中惊吓他们，)
康剑 你是健康的人吗？你确实如此健康，并且不需要创造者的医治。
马太福音 9:12 耶稣听见，就说，康健的人用不着医生，有病的人才用得着。
世界上有两种人。灵魂有问题，并且寻求创造者的医治的。 灵魂有问题，不寻求创造
者的医治的。
薛立军 站立，军
耶稣流出的血，救赎上帝的子民。上帝的子民，知道人的本相。 每个人都有
倒向 抵挡上帝的能力，都有行出邪恶的能力。
上帝的子民倚靠着上帝的帮助，才能面对心里的邪恶。
以西结书37 ：1 -10
https://www.cclifefl.org/View/Article/... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 36 Zt. 简析远志明的信仰错谬
https://www.cclifefl.org/View/Article/5258
简析远志明的信仰错谬
2017/1/10 13:47:13
读者:38396
■包维理
生命季刊 第80期 2016年12月
从远志明进入耶稣坟墓谈起
在受到多起性骚扰指控后，“神州传播协会”总编导远志明牧师于2015年3月宣布在“
主里安息”。一年后，2016年3月远志明复出。在澳洲悉尼分享了“感恩再感恩”[1]，
受到支持者的雀跃欢迎。远在证道信息中他声称自己进了耶稣的坟墓里，在“黑暗中”
和耶稣单独“相交”了“三个月”。以下是其证道的原话：
“今天晚上是星期六，昨天祂进了坟墓，明天祂复活，我也曾经到坟墓里去找耶稣。
“我说：‘主啊，我到哪里去找你？你这一生有辉煌的时候—登山变象，骑驴进耶路撒
冷，甚至复活，行神迹的时候，啊，平静风浪，让死人复活，你登山宝训那个辉煌的教
导的时候。我到哪里去找你呢？什么时候去找你呢？’
“耶稣说：‘到我的坟墓里来。’我就真的到了坟墓，三个月和耶稣在一起。在坟墓里
，安静无声，石头滚上了，在黑暗里和耶稣相交。
“我突然意识到，我们的主最... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 37 地上的万族都要因你得福。（创世记12:3）
凡在基督里有盼望并因相信而顺服跟随基督的人都是亚伯拉罕的后裔，也都是神与亚伯
拉罕所约定的应许的继承人。
神在创世记17:4中与亚伯拉罕说：「我与你立约：你要作多国的父。」但是创世记也明
白记载了无论是从肉体或是政治上的角度来看，亚伯拉罕都不是多国的父。因此，神的
应许可能代表的意义是，即使在肉体上与亚伯拉罕没有关系，各国还是会在某个方式下
享受到儿子名分的祝福。
神的意思可以清楚地从祂在创世记12:3与亚伯拉罕的对话中看出，「地上的万族都要因
你得福。」神在创世之初就计划好耶稣基督会成为亚伯拉罕的后裔，然后，所有信靠基
督的人都会成为亚伯拉罕的应许下的继承人。
所以，加拉太书3:29也说：「你们既属乎基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许承受
产业的了。」
因此，当神在四千年前与亚伯拉罕说：「我与你立约：你要作多国的父。」祂为我们每
一个人开了一条路，无论我们是哪一国人，我们都能成为亚伯拉罕的子孙，并承受神的
应许。我们唯一要做的就是效法亚伯拉罕的信──换句话说，要将我们的盼望放在神的
应许上，就如同是顺服下的要求一样，我们才能像亚伯拉罕牺牲... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 38 这个一年灵修系列分为十二个月的内容。盼望能为主使用，帮助到你。
• 门徒训练课程中关于灵修的内容
• 每日读经进度（一般是旧约两章，新约一章。一年读完一遍圣经。）
• 一句经文，用于背诵默想，并行出来，好叫我们经历神。
• 一首赞美诗让我们心被恩感，歌颂神，一天里想到这美好的旋律时，常常
喜乐。
灵修的过程
(来自郭振游教授编写 【以生命影响生命门徒训练】课程内容)
我们可以从马可福音一章35节，耶稣身上学: 「次日早晨，天未亮的时候，耶稣起来，
到旷野地方去，在那里祷告。」从马可福音一章21-34节看到耶稣讲道、赶鬼又医病，
一天中服事很忙。为什么第二天要那么早起来祷告， 不好好休息呢？我相信一方面耶
稣爱父神， 要与父神亲近；另外一个原因，就是要从父神支取力量， 应付又一天繁忙
的服事。由此，我学到早上祷告与神亲近的秘诀，也养成了每天早晨灵修的习惯。那是
我与神亲近的宝贵时刻，也是每天力量的泉源。
怎么灵修呢？
最好每天可以选一段时间，十几分钟或三十分钟，跟神亲近。我喜欢是早上。因为早上
刚起来，脑袋里面是空空... 阅读全帖 |
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f*********i
发帖数: 660 | 39 基督教的淫乱，“圣经”没有明确提倡，但是“圣经”有先例啊！看旧帖：
基督教与乱伦
－－－嘁哩喀喳
悠扬的钟声，华美的建筑，动听的赞美诗，还有天花乱坠的挂在嘴皮子上的“
爱”，这些加在一起，显得多么的庄严，高贵，感动了多少不明真相的善良百姓！有很
多人，就因为这个“感动”，在根本不了解基督教的情况下就变成了基督徒。正好应了
德国当代神学家、哲学家 Joachim Kahl 的话：不因为基督教愤怒的人，不了解基督教
（乡兄提供）。希望本文能帮助这些不了解基督教的人们了解一点点基督教。
据说，基督教的 “神”是十分痛恨“罪”的，简直就是嫉恶如仇，经常因为
一点小事大动肝火，男女老少都要杀光，连还在吃奶的婴儿都不放过。直杀得天昏地暗
，日月无光。不过，有趣的是，基督教的“神”耶和华/耶稣好像对乱伦倒是情有独钟
。本文试举几例，有兄妹乱伦的，有父女乱伦的，有叔嫂乱伦的，还有公公和儿媳乱伦
的，等等“圣经”里记载的这些烂事，让大家看看基督教的“神”耶和华/耶稣是怎么
善待乱伦的人们的。
1）亚伯拉罕 --- 兄妹乱伦
这个亚伯拉罕可以说是基督徒们的楷模，他对基督教的“神”是绝对的顺服，
顺服到了可... 阅读全帖 |
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b*******3
发帖数: 120 | 40 约 书 亚 记
9:3 基遍的居民听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事、
** 见申20：11.
9:4 就设诡计。假充使者、拿旧口袋、和破裂缝补的旧皮酒袋、驮在驴上、
** 诡计-也可译成灵明、聪明；见箴8：12.
旧口袋，旧皮酒袋 - 得救前信徒所背负的俗世的信仰。
驴 - 象征真信徒
9:5 将补过的旧鞋穿在脚上、把旧衣服穿在身上、他们所带的饼都是干的、长了霉
了。
** 旧鞋,旧衣服 - 没有救恩的‘福音’。在我们得救前，我们鞋、衣服、饼都不新，
不能满足我们。
脚上 - 我们的意愿，人生的道路。
饼 - 属灵的粮食。
9:6 他们到吉甲营中见约书亚、对他和以色列人说、我们是从远方来的．现在求你
与我们立约。
** 约书亚 - 名字意为耶和华拯救，象征基督。
远方 - 从不信到信是一条多么漫长的路啊！
9:7 以色列人对这些希未人说、只怕你们是住在我们中间的．若是这样、怎能和你
们立约呢。
** 教会会众对神的救恩计划却不了解。
9:8 他们对约书亚说、我们是你的仆人。约书亚问他们说、你们是甚么人、是从那
里来的．
** 我们是你的仆人 - 当罪 |
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C*****e
发帖数: 367 | 41 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: CCBible (华人基督徒圣经), 信区: Church
标 题: 海德堡要理问答主日27
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 17 15:19:31 2012, 美东)
海德堡要理问答主日27
来自基督徒百科
目录
1 英文版
2 英文2011版
3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
5 基督教要义圣经课程版
6 链接参考
英文版
27. Lord's Day
Q. 72.
Is then the external baptism with water the washing away of sin itself?
A.
Not at all: (a)
for the blood of Jesus Christ only, and the Holy Ghost cleanse us from all s
in. (b)
(a) Matt.3:11; 1 Pet.3:21; Eph.5:26,27. (b) 1 John 1:7; 1 Cor.6:11.
Q. 73.
Why then does the Holy Gh... 阅读全帖 |
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w***3
发帖数: 387 | 42 2010-11-10 文章来源：《打捞中国愤青》
只要稍微跟愤青有所接触的人就会发现，每个愤青的脖子上都有一条金灿灿的链子，一
条时髦时尚的链子，那是相当的引人瞩目。这条漂亮的链子叫“爱国”，愤青戴着这条
链子到处炫耀地拿给别人欣赏。
爱国是一种朴素的情感，发乎于心，动之于情。只是我接触的很多戴着链子的愤青，对
于我讲了几句不同意见的话，就动用了诅咒式的恶骂，我看到的恰恰是愤青不爱国，或
者说还不懂得如何爱国。你爱国，首先是爱这个国家的主体——人，那些恨不得扒一个
说了一点不同意见的同胞的皮，争食其肉的人，像暴徒一样，带着“文革”遗风，真的
很令人恐怖。那些连人都尚且不爱，不会爱，还大谈爱国的人，真是太有才了。
经典的爱国愤青是一些只讲奉献，不讲获取的无我主义者。他们的口号是：“不要问你
的国家能为你做些什么，而应该问你能为你的国家做些什么。”诚然，粗粗地看，这也
没有什么错，但是我们要搞清楚这里的 “国家”是“国家”还是“祖国”，是政权还
是文化共同体。如果是指前者，那么这个“国家”就是公民与政府立约构成的关系，国
家首先是为它的国民服务的“服务员”，我们爱它，是因为它为我们服务得足... 阅读全帖 |
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p**********d
发帖数: 7918 | 43 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: powerforward (今天你敏感詞了沒有), 信区: Military
标 题: 陈独秀：我们究竟应当不应当爱国
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 2 21:23:26 2011, 美东)
按：這個比環球時報的社論高明多了。任何以愛國為名限制自由的，都是必須要警惕的。
陈独秀：我们究竟应当不应当爱国
爱国！爱国！这种声浪，近年以来几乎吹满了我们中国的各种社会。就是腐败官僚野蛮
军人，口头上也常常挂着爱国的字样。就是卖国党也不敢公然说出不必爱国的话。自从
山东问题发生，爱国的声浪更陡然高起十万八千丈，似乎“爱国”这两字，竟是天经地
义，不容讨论的了。
感情和理性，都是人类心灵重要的部分，而且有时两相冲突。爱国大部分是感情的产物
，理性不过占一小部分，有时竟全然不合乎理性（德国和日本的军人，就是如此）。人
类行为，自然是感情冲动的结果。我以为若是用理性做感情冲动的基础，那感情才能够
始终热烈坚固不可摇动。当社会上人人感情热烈的时候，他们自以为天经地义的盲动，
往往失了理性，做出自己不能认识的罪恶（欧战时法国... 阅读全帖 |
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m****i
发帖数: 3406 | 44 权力裸奔的“中国模式”已走到头了
2011-11-04
所谓中国模式，其实就是中国特有一党专权下的经济发展模式，经济发展高于一切，党
的合法性建立在党权对经济的控制，只要发展经济，可以牺牲人权，可以牺牲个人的利
益，包括个人的房子，个人赖以生存的土地和池塘、滩涂水面等等，只要国家经济总量
提高了，即个人也富裕了，不管你是否真正富裕，是否有人权，政府就代表个人向全世
界宣称中国人民站起来了，中国是一个所谓科学发展的和谐社会，所谓人权是历史上最
好的时期。其实，这都是假大空的发展模式，没有人权就没有尊严，民众受政府奴役，
不是遭遇医疗负担、教育负担、住房负担这“三座大山”压迫，就是遭遇失去土地，强
拆住房，以及税赋沉重和社会分配不公之苦，尤其是底层赤贫民众有苦难言，却又敢怒
不敢言，天下苦秦久矣。
中国作为一个国家确实富裕起来了，每年的政府财政收入却是年年增长（中国财政部20
11年9月公布数据显示，前8个月全国财政收入74286.29 亿元，同比增长30.9%。2011年
财政收入将突破10万亿）。可比较具有讽刺意味的是是《福布斯》杂志将中国列为全球
“税负痛苦指数”第二名，由此减税呼声... 阅读全帖 |
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k******k
发帖数: 6800 | 45 【核心提示： 1960年代初，内地正处于被官方称为“三年严重自然灾害”时期，城
乡居民均需凭票供应猪肉、鸡蛋、粮油等主副食品。内地告急的同时，大量食物进口自
内地、与深圳只有—河之隔的香港，用再高的价格也难买到内地农产品丁。
对于香港告急，华润集团第一时间作出反应。彼时，由于内地粮食也紧缺，华润承
担了在“三年困难时期”为内地进口粮食的重任。1960年9月，华润新任总经理丁克坚
接到外贸部的第一项任务：在海外为内地紧急采购粮食，而且务必于春节前买到，让百
姓过好春节。】
“这是中央给香港的礼物，代表中央对香港的支持。”
口记者 郑东阳 特约撰稿员 戴平
“输港食品一定要稳定供应，中央和特区政府会共同应对通胀升温的问题。”2011
年3月8口，“两会”在京举行，到京参会的香港特首曾荫权，到访位于长安街的商务部
时，获得商务部长陈德铭的保证。
无论何时，供港物质是否稳定和足够安全都是服务700万港人的特区政府最关心的
话题，进京述职期间，获得各部门的承诺是特首每年的例行公事。
每天，当内地人从香港拎着大包“战利品”，在海关排队入关时，源源不断的新鲜
蔬... 阅读全帖 |
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f*******5
发帖数: 1815 | 46 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: fongfong5 (fongfong5), 信区: History
标 题: 老蒋说一句“后悔". 外蒙就成了老毛丢的了？
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 3 17:07:25 2012, 美东)
这外蒙不是在雅尔塔会议上罗斯福替老蒋做主送给斯大林的么？关在野的暴民们什么
事？
到网上查了查，摘记如下，提醒大家历史的真实。
1945年的雅而塔会议使苏联在华获得利益，包括租用旅顺和优先使用大连港，同时
确保外蒙维持分裂现状。为确保雅尔塔协议的落实，苏联邀请南京政府去莫斯科和谈，
以宋子文为首的中国代表团会见了斯大林，斯大林指着雅尔塔协议的英、美、苏的签名
，蛮横地要求中国同意外蒙独立，并指着地图说"一旦敌国利用外蒙进攻西伯利亚，苏
联的远东地区将陷于孤立，尽管中苏结盟立约，也不足确保苏联的长远利益，只有独立
并与苏联结盟的蒙古存在才能确保苏联的安全。中国除承认外蒙独立外别无选择！"斯
大林的强硬态度使蒋介石另派蒋经国再使苏联，然而仍旧毫无用处，经过一番痛苦的考
量，蒋介石电令宋子文同意在外蒙问题上让步，以换取... 阅读全帖 |
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D*V
发帖数: 3096 | 47 新华社北京1月27日电
聚焦中心任务 创新体制机制
深入推进党风廉政建设和反腐败斗争
——在中国共产党第十八届中央纪律检查委员会第三次全体会议上的工作报告
（2014年1月13日）
王岐山
我代表十八届中央纪律检查委员会常务委员会向第三次全体会议作工作报告，请予
审议。
这次全会的主要任务是：高举中国特色社会主义伟大旗帜，以邓小平理论、“三个
代表”重要思想、科学发展观为指导，深入贯彻党的十八大和十八届二中、三中全会精
神，回顾总结2013年党风廉政建设和反腐败工作，研究部署2014年任务。明天上午，习
近平总书记将发表重要讲话，对全党深入推进党风廉政建设和反腐败斗争作出部署，我
们要认真学习领会，坚决贯彻落实。
一、一年来党风廉政建设和反腐败工作回顾
2013年是贯彻落实党的十八大精神的开局之年。新一届中央领导集体把党风廉政建
设和反腐败斗争提到新高度，作出重要部署。习近平总书记对加强党风廉政建设和反腐
败工作作出一系列重要指示，在中央纪委第二次全会上强调党要管党、从严治党，严明
党的纪律，坚定不移改进作风，坚定不移惩治腐败。中央政治局、中央政治局常委会多
次听取党风廉政建设和反腐败... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 48 神因为人类犯罪，所以降大洪水来消灭人类。(网络图片)
几乎世界各地的神话，都谈到远古时代曾有过一段时期发生大洪水。内容大都说神因为
人类犯罪，所以降大洪水来消灭人类，首先我们来看关于大洪水的记载。
苏美人的洪水传说
苏美人是公元前三○○○年中东地区的古老民族，从现代伊拉克的沙漠地区大量出土了
苏美人的楔形文字的泥板，记载着美索不达米亚的神话和传说──远古时代地球曾经发
生一场惊天动地的大洪水。在泥板上有着神奇的记载：
遥远的年代，四位神灵共同统治这个地球：苍天之神、大护法神、战争与爱的女神、水
神。其中水神最关心人类，是人的守护神。在那个时代，地球上人烟十分稠密，人类不
断繁衍，整个世界充满噪音，如同野牛吼叫，吵得天神不能成眠。大护法神听到人间的
喧嚣，便对座上诸神说道："人类的喧闹实在刺耳，吵得我们不能安宁。"于是众神决定
消灭人类。
水神怜悯世人。他来到王宫，站在芦苇墙外对殿内的国王说，人间即将发生一场大灾难
，他得赶紧建造一艘船，保全一家人的性命。他说"拆掉你的房子，建造一艘船，抛弃
所有的财物，赶快逃命去吧！莫依恋世俗的实物，拯救灵魂要紧......听着，赶紧拆掉
房子，依照一... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 49 「无限制人体棚拍」活动现场，女模特儿「猫咪」在私处塞入假阳具供男会员拍摄。左二为活动主办人Henry。
人体艺术摄影一旦变调，俨然Ａ片现场！《苹果》记者卧底采访，摄影同好网站「男子需求好摄俱乐部」，以「这里没色男人，只有好摄的男人」号召会员参加摄影活动，却私下收取约三千元费用大办「无限制人体棚拍」；女模特儿不仅大露私处，更在私处插入假阳具，当众演出自渎情节。艺术摄影活动充斥猥亵氛围，更已触法。
艺术变调
律师蔡瑞麟说，该网站刊登「无限制人体棚拍」讯息，涉违反《儿童及少年性交易防制条例》；网站站长涉媒介色情，触犯《刑法》妨害风化罪嫌。律师彭安国则指女模特儿涉嫌违反《刑法》公然猥亵罪，就连拍摄者都有帮助犯之嫌，若拍摄者将照片散布，更可处两年以下有期徒刑。
中国文化大学信息传播学系讲师蔡文祥痛批：「强调人体线条美感何需道具，干嘛把腿张开，这是摄影师心术不正。」淡江大学信息传播学系助理教授施建州更直指：「只有在色情网站看过这种照片。」
成立两年9千会员
「男子需求好摄俱乐部」成立约两年，有九千多名会员，站长Dino在中坜市新兴北街设有摄影棚，除办活动对会员收三千元，还出租摄影棚，收费三小时两千... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 50 近日，一个名为“约架网”的网站日渐在微博上走红。虽然名为“约架网”，但在该网站“约架”的人都只是发泄一下，并不是真的打架。而除了普通人约架以外，网友还可以通过投票选出最期待看到的对决组合，赵文卓VS甄子丹、郭德纲VS周立波、谢霆锋VS陈冠希都进入了排行榜。
只“约架”不打架
很多用户看到“约架网”后会误以为这是一个提供打架斗殴的地方。网站创始人介绍，建立约架网的灵感来源于近期“方舟子打假韩寒”、“甄子丹赵文卓合约事件”等社会热门话题，当时李开复等名人在微博提议，微博应该有个发泄的地方。在这样的前提下，盛大网络游戏建立了以“发泄”情绪为目的约架网。“约架”只是以玩笑的方式纾解心中的怨气，并不是真正在线下打架。
明星躺着也“中枪”
该网络还发起了民众最期待对决组合排行榜评选，许多曾经有过节的明星纷纷上榜，其中以5423票高居榜首的是武打明星甄子丹与中国传统武术家苏豪鸿的对决。苏豪鸿是重庆人，身为武当派武术家、国家一级武师的他，早前就是使用“约架网”向甄子丹发起了约架宣言，很多网友都表示想看看电影中的功夫明星和现实中的武术大师对打谁更厉害。互相讥讽过的周立波和郭德纲以4000多票排在第二位。... 阅读全帖 |
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