L******g
发帖数: 1371 | 1 琉璃王屠灭释迦族
『------琉璃王灭释迦族
（网文整理转贴，故事出处：长阿含经、释迦谱）以下内容下载自网路资料：
三千多年前（本书作者註：年代有误，应该是二千六百年前），在中天竺有个国家叫拘
萨罗，和当时的摩揭陀国并称佛陀时代的两大强国。拘萨罗国国王，波斯匿王初登王位
时，想迎娶一位释迦族女子作王后，于是派遣大臣去迦毗罗卫国求婚。五百释迦族人聚
会商议此事，他们感到十分不悦，因为释迦族种姓高贵，不应与下等种姓婚配，但又因
惧怕得罪波斯匿王，所以一时商议不下。
当时长者摩诃男说︰「波斯匿王的性情暴恶，我们如果不应允，他必定会来攻打我们的
国家，我家婢女有一位美丽端庄的女儿，不如就将她嫁给波斯匿王。」
得到众人同意后，摩诃男就让此女子沐浴更衣，又用宝车亲自将她送往波斯匿王那裡，
并且告诉波斯匿王︰「这是我的女儿，你们可以成亲。」
波斯匿王非常欢喜，册封她为王后，不久王后生下一子，即琉璃太子。
太子八岁时，波斯匿王就令他前往迦毗罗卫国学习射箭的技艺。琉璃太子乘着大象，与
众多仆人一同前往摩诃男家中。摩诃男召集五百位童子，陪伴王子学习。
当时，释迦族人新建了一座讲堂，犹如天宫一般。众人说︰... 阅读全帖 |
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L*D
发帖数: 3966 | 2 http://www.drweichiehyoung.com/chinese/Shanghan-1.htm
谈谈五苓散
杨维傑
月前在学校的博士班讲授伤寒论，几位同学对五苓散提出不少问题，在这里就来谈谈五
苓散。五苓散在伤寒论中应用有八条之多，金匮也有叁条，可见其应用颇为广泛。
壹、【方源】
下面是伤寒论书中应用五苓散的原文:
1.太阳病，发汗後，大汗出，胃中乾，烦躁不得眠，欲得饮水者，少少与饮之，令胃气
和则愈。若脉浮，小便不利，微热消渴者，五苓散主之。(71)
2.发汗已，脉浮数，小便不利，烦渴者，五苓散主之。(72)
3.伤寒汗出而渴者，五苓散主之；不渴者，茯苓甘草汤主之。(73)
4.中风发热，六七日不解而烦，有表里證，渴欲饮水，水入则吐者，名曰水逆，五苓散
主之。(74)
5.本以下之，故心下痞，与泻心汤。痞不解，其人渴而口燥烦，小便不利者，五苓散主
之。(156)
6.病在阳应以汗解之，反以冷水潠之，若灌之其热被劫不得去，弥更益烦，肉上粟起，
意欲饮水，反不渴者，服「文蛤散」，若不差者与「五苓散」。(141)
7.霍乱，头痛发热，身疼痛，热多欲饮水者，五苓散主之。寒多不用水... 阅读全帖 |
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i********e
发帖数: 5996 | 3 【 以下文字转载自 LoveNLust 讨论区 】
发信人: xiaochuzi (小厨子), 信区: LoveNLust
标 题: Re: 文情影色别史选读（Pt. 9）---白话野史版 2
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 13 11:26:33 2010, 美东)
《苏波海月收田公》
这段彻底是野史了。
话说正史里面，先说田公无恶不作，接着就被苏波儿收服，按说那苏波儿疾恶如仇，如此大奸大恶之人，理当彻底清除，为什么还要收服呢？而且后来田公入京，一直口碑很好（见狼公正史下文），又受到举国上下的尊敬，这不像是寻常海盗的作为。里面定又内情。可是翻遍史书，都不得其解。而民间流传的，却是另外一个版本。
那年，苏波儿率领三军十万人，来势汹汹。田公避其锋芒，藏入茫茫大海，苏波于田公老家闽南天腿村驻扎。却发现当地百姓，对政府军非常反感，有的竟然公开破坏政府军的设施。 苏波儿心中觉得纳闷，心想我朝是以德服人，口碑很好，为什么到了这里，反而寸步难行。于是她易容改装，私下打探，才发现当地老百姓对政府积怨很深，对田公却交口称赞。这才知道，那刘淑敏竟然欺上瞒下，弄得当地苦不堪言，田公是揭竿... 阅读全帖 |
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G*********o
发帖数: 49669 | 4 收精了，谢谢。
【 以下文字转载自 LoveNLust 讨论区 】
发信人: xiaochuzi (小厨子), 信区: LoveNLust
标 题: Re: 文情影色别史选读（Pt. 9）---白话野史版 2
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 13 11:26:33 2010, 美东)
《苏波海月收田公》
这段彻底是野史了。
话说正史里面，先说田公无恶不作，接着就被苏波儿收服，按说那苏波儿疾恶如仇，如
此大奸大恶之人，理当彻底清除，为什么还要收服呢？而且后来田公入京，一直口碑很
好（见狼公正史下文），又受到举国上下的尊敬，这不像是寻常海盗的作为。里面定又
内情。可是翻遍史书，都不得其解。而民间流传的，却是另外一个版本。
那年，苏波儿率领三军十万人，来势汹汹。田公避其锋芒，藏入茫茫大海，苏波于田公
老家闽南天腿村驻扎。却发现当地百姓，对政府军非常反感，有的竟然公开破坏政府军
的设施。 苏波儿心中觉得纳闷，心想我朝是以德服人，口碑很好，为什么到了这里，
反而寸步难行。于是她易容改装，私下打探，才发现当地老百姓对政府积怨很深，对田
公却交口称赞。这才知道，那刘淑敏竟然欺上瞒... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 5 在大于网友的《关于“郭兴邦让刘少奇背黑锅”问题的说明》（http://bbs1.people.com.cn /postDetail.do?view=2&id=105988728&boardId=2）一帖后面，“58.241.188”、 “AC2006”网友等跟了这样一些帖子：
·大刮五风的大跃进是发动者个人强加给全党、全国的，遭到刘少奇、周恩来等大
多数中央其他领导人的强烈反对。 ( 58.241.188 10-12-18 21:25:15 ) 0字
·只有毛一人要搞冒进，中央大多数领导人都反对，后来毛用政治高压强迫别
人服从。 ( 58.241.188 10-12-18 21:57:29 )
·五风是毛搞的，不是刘搞的，根本不存在毛纠正刘五风的问题。 ( 58.241.
188 10-12-18 21:59:31 )
针对“58.241.188”、“AC2006”等的这种说法，“122.95.163”、“第十阶
层”等网友列举了刘少奇、邓小平同志当时的一些言论进行了反驳，还有的网友进一步
提出了这样一个要求：
·他们是如何反对的，拿出来看看？毛泽东强力纠正刘少奇大刮的五风是有很
多事... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 6 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: huo (Michael HUO), 信区: TrustInJesus
标 题: 韦斯敏斯德小要理问答
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 17 16:19:56 2011, 美东)
http://www.chinachristianbooks.org/Home/SingPage.aspx?CategoryI
韦斯敏斯德小要理问答
THE WESTMINSTER ASSEMBLY'S SHORTER CATECHISM
威斯敏斯德小要理问答（1647年）
雷 默
《威 斯敏斯德小教要问答》是在一六四七年英国威斯敏斯德会议产生的。一六四八年
七月为苏格兰大议会采纳，同年九月由英国议院审查批准，直到今天一直为改革宗教
会广泛使用。它用字审慎、字义明晰，在宗教改革所产生的众多信条和教理问答中堪称
奇葩。它既可作为教导孩童和初信者的指南，也是信徒研究神学最好的入门 书。它所
集中讨论的是基督教的教义，而不是事实，所以它的结构不是按圣经记载中历史的顺序
，而是按教义内在的逻辑顺序。正如著名改革宗神学家华菲德博士 （... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 7 月九日】（明慧网通讯员广东报道）二零一六年四月七日上午九点三十分，广东省茂名
市电白区法院非法庭审善良医生、法轮功学员吴志岐。法院如临大敌，门前聚集着近两
百人，各个路口都有人看守，有些拿着手机东看西走，有些戴着草帽，粗看像农民，细
看百分之八十的人都是便衣警察。吴志岐的家属聘请的张赞宁律师九点过到达法院，他
们把张赞宁律师堵在法院门外，不让进。法院的大门是铁门平时关上的，进不去。当时
，登记、查身份证的小门被公安警察死死顶住，门只开了一半，张律师要进去，他们把
张赞宁律师拼命往外推。
张赞宁律师再三说：“我是吴志岐的家属聘请的律师，你们为什么不让我进？你们知法
犯法。”由于张赞宁律师年老，身体欠佳，被公安、610、法院警察推出法院门外。
九点三十分，劫持吴志岐的警车进法院，张律师等人随车进去不到十米，又被法院警察
和便衣推出法院门外。张律师说：“这里太邪了，这里太邪了。”在整个过程中，他们
拉扯张律师，吴志岐家属站出来说：“张律师是国际律师，你们不许动他。”吴志岐的
亲友们也斥诉公安和便衣，不许动张律师。
之后，张律师等人去了电白检察院，检察院控申科科长蔡小升，副科长赖小清，科员赵
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 8 李洪@志一九九三年编造的个人简历中称："本人一九五一年五月十三日出生于吉林
省公主岭市，童年开始由佛家全觉大师传授独传修炼法门，八岁时修炼圆满"，"十二岁
时，道家师父八极真人找到我传授道家功夫"，"一九七二年又由道号真道子的师父传授
大道所学"，"一九七四年又由佛家师父传授修炼大法直到出山"。在法轮功组织编写的
《李洪@志先生小传》中又称："李洪志八岁得上乘大法，具大神通，有搬运、定物、思
维控制、隐身等功能……功力达极高层次，了悟宇宙真理，洞察人生，预知人类过去、
未来。"这些荒诞离奇的"神迹"，欺骗了众多"法轮功"练习者。
李@洪志到底何许人也？
经查，李洪@志，男，一九五二年七月七日出生于吉林省公主岭市(原怀德县公主岭
镇)，一九六0年至一九六九年，先后在长春市珠江路小学、第四中学、第四十八中学读
书，初中毕业；一九七0年至一九七八年先后在总后二零一部队八一军马场、吉林省森
警总队吹小号；一九七八年至一九八二年在森警总队招待所当服务员；一九八二年至一
九九一年转业到长春市粮油公司保卫科工作；一九九一年停薪留职后从事"气功"活动，
一九九二年五月起传播"法轮功"。
据长春市公安局... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 9 不开心的旅行
入住的戴安娜广场酒店位于布里斯班市，距黄金海岸市81.7公里，影响了旅游的心情和品质。
游客受的损失
不能根据旅游宣传资料的介绍享受更多游览黄金海岸的时间，法院裁定损失为1000元。
旅行社的错误
旅行社违反了双方合同关于“旅行社应如实向郑先生告知旅游的具体行程安排，不得做虚假、误导性的书面或口头宣传”的约定。
核心提示
承办此案的法官表示，旅行社对于旅游合同的内容也需尽力完善，应如实向旅游者告知具体的明确的行程安排，让旅游者知道住宿、餐饮、交通、服务等方面的真实情况，包括酒店明确的地点和名称等，工作人员对合同需要特别说明的重要内容更不能怠于说明。从某个角度说，国人出境旅游到达陌生的国度，吃、住、行、游能依靠的就是这一纸合同，旅行社应力争为旅游者提供最为诚信可靠的旅游服务。
节假日旅游高峰又到来，游客郑先生的旅游经历能为游客和旅行社提供一些警示。
郑先生此前参加了旅行社组织的10天9夜的澳大利亚十日游，第六、七日，旅行社将他们安排在了离黄金海岸旅游景点几十公里外的酒店入住。郑先生认为，这样的安排不能达到旅游设想的目的，给自己的行程带来了损失，影响了旅游的心情和品质，还将旅... 阅读全帖 |
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n*******w
发帖数: 6708 | 10 忠王李秀成狱中亲笔自述
（一）金田起义
一 金田起义
时逢甲子六月，国破被拿，[e1]落在清营，承德宽刑，中承〈丞〉大人量广，日食资云
。又蒙老中堂驾至，讯问来情，是日逐一大概情形回禀，未得十分明实，是以再用愁心
，一一清白写明。自我主应立开塞〈基〉之情节，衣〈依〉天王诏书明教传下，将其出
身起义之由，[诏书因京城失破，未及带随，]可记在心之大略，写呈老中堂玉鉴。我一
片虔心写就，并未瞒隐半分。
一将天王出身之首，载书明白。其在家时，兄弟三人，长兄洪仁发，次兄洪仁达，天王
名洪秀全，同父各母，[其父□名不知]。长次兄是其前母所生，洪秀全是后母所生。［
此之话是天王载在诏书教下，屡屡讲讲道理，教人人可知。］长、次兄在家种田。洪秀
全在家读书，同冯云山二人同窗书友。有一日，天王忽病，此是丁酉年（道光十七年，
1837年）之病，死去七日还魂。自还魂之后，俱讲天话，凡间之话少言，劝世人敬拜上
帝，劝人修善，云若世人肯拜上帝者无灾无难，不拜上帝者，蛇虎伤人，敬上帝者不得
拜别神，拜别神者有罪。故世人拜过上帝之后，具<俱>不敢拜别神。为世民者，具<俱>
是怕死之人，云蛇虎咬人，何人不怕？故而从之。... 阅读全帖 |
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A*D
发帖数: 1783 | 12 这两天在这里看了参与了关于59-62饿死人数字的讨论。楼歪了自然是老毛及修养等人
的责任问题。google了一下，在天涯上看到一个帖子贴出的史料，觉得对我们了解那个
时候每个人的行为有所帮助。转贴在这里与大家分享。：
【一】先看《刘少奇选集》
《刘少奇选集》（下卷）中选入的1957年至1961年五年间的文章，有七篇，即：
23、关于中小学毕业生参加农业生产问题(一九五七年四月八日)
24、如何正确处理人民内部矛盾 (一九五七年四月二十七日)
25、提倡勤工俭学，开展课余劳动 (一九五七年五月五日)
26、地质工作者是社会主义建设的开路先锋(一九五七年五月十七日)
27、我国应有两种教育制度、两种劳动制度(一九五八年五月三十日)
28、同炭子冲农民的谈话 (一九六一年五月七日)
29、当前经济困难的原因及其克服的办法(一九六一年五月三十一日)
30、在呼伦贝尔盟林业干部会上的讲话(一九六一年八月六日)
其中，在“大跃进”期间，没有一篇涉及到反对“大刮五风的大跃进”的文章
，而且从一九五八年五月三十日至一九六一年五月七日，出现了整整三年的文献空白。
刘少奇同志当时身为主持工作的党的副主席，... 阅读全帖 |
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A*D
发帖数: 1783 | 13 看《刘少奇选集》
《刘少奇选集》（下卷）中选入的1957年至1961年五年间的文章，有七篇，即：
23、关于中小学毕业生参加农业生产问题(一九五七年四月八日)
24、如何正确处理人民内部矛盾 (一九五七年四月二十七日)
25、提倡勤工俭学，开展课余劳动 (一九五七年五月五日)
26、地质工作者是社会主义建设的开路先锋(一九五七年五月十七日)
27、我国应有两种教育制度、两种劳动制度(一九五八年五月三十日)
28、同炭子冲农民的谈话 (一九六一年五月七日)
29、当前经济困难的原因及其克服的办法(一九六一年五月三十一日)
30、在呼伦贝尔盟林业干部会上的讲话(一九六一年八月六日)
其中，在“大跃进”期间，没有一篇涉及到反对“大刮五风的大跃进”的文章
，而且从一九五八年五月三十日至一九六一年五月七日，出现了整整三年的文献空白。
刘少奇同志当时身为主持工作的党的副主席，尤其是1959年4月当选为国家主
席和国防委员会主席后，三年时间没有一份文献收入《刘少奇选集》。
后，虽然有两篇涉及到反对“大刮五风的大跃进”的讲话、文章，即一九六一年五月七
日的《同炭子冲农民的谈话》和一九六一年五月三十一日... 阅读全帖 |
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s***y
发帖数: 198 | 14 http://www.jiese.org/bbs/thread-24796-1-1.html
一月一日（丁巳十一月十九日戊申）（星期二） 气候：晴阴不定。温度：四十五度。
提要：（修学）悟则为佛，迷则众生。
（治事）晨起往青年会，见伯鸣、天池。午后涤愆、蓬 仙、涤非来。去后取《南
开思潮》阅之。晚访铁卿于其寓。
（通信）接涤愆、润泽、安甫、春生、白涛贺年片，乃如、 念远、〔季〕贤信各
一。致安甫、〔速〕达信片一。
今日是阳历的一月一日，中华民国七年也，我的日记 就从今日记起。但愿自今日
往后，一天不缺，留个纪念。
等着老年的时候想起幼时的光景，翻一翻这本日记，想着 或者有点儿趣味。若是
说留着事迹给人家看，这个我是 万万的不敢想，亦不愿真够儿有这个事。我今年已经
十 九岁了，想起从小儿到今，真是一无所成，光阴白过。既 无脸见死去的父母于地下
，又对不起现在爱我、教我、照 顾我的几位伯父、师长、朋友。若大着说，什么国家
、社 会，更是没有尽一点力了。佛说报恩为无上，我连恩还未 报，又怎么能够成佛呢
？俗语说得好："人要有志气。"我 如今按着这句话，立个报恩的志气，做一番事业，
以安他 们... 阅读全帖 |
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v****o
发帖数: 978 | 15 福建
民国廿六年
民国廿六年十月，至民国廿七年止，日本军炮击和轰炸同安县大小嶝岛。据统计，日
本军飞机先后四次二十六架，轰炸十一个村庄，炸死渔民二十八人，炸伤十人，炸倒祖
厝三座，民房十六座又八十四间，被劫持渔船、商船八只。
至民国廿七年五月，日本军炮轰和用飞机轰炸同安县澳头、至民国廿九年间，全村五
百多户人家，房屋被炸塌二百八十二户，小学校舍、码头仓库、油坊、祖厝、宫庙被炸
为平地。此外，二百户村民的房屋受损，被炸死三人。
民国廿七年
民国廿七年一月廿五日，日本军飞机七次轰炸厦门市，投弹二十三颗，炸沉民船及海
关巡逻各一艘。二月五日，日本军飞机炸毁市民房六十多间，炸死炸伤十多人。
民国廿七年五月五日，至民国廿九年七月十四日止，在这两年间，日本军飞机共三十
一次对云霄县肆意轰炸，炸死居民三十七人，毁房四十五座。
民国廿七年五月十日，厦门沦陷日本军进入市区，屠杀市民不计其数。当日有难民六
七万逃到鼓浪屿，仅仅在寿山岩万寿庙内，日本军就杀戮躲难男女三十多人，另有四个
妇女被刺杀在中山路。
第４２３页
厦门沦陷后，日本军在周厝巷设立... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 16 被轰炸后的东北村庄
http://www.ln.gov.cn/qmzx/60ngq/60hh/hjsy/1950/200909/t20090903
当事人的描述
951年4月7日和12日
美军飞机轰炸安东市三马路纪实
苏增昌
在抗美援朝战争中，安东（今丹东）是保家卫国的最前线，是志愿军抗美援朝的后方重
要基地，担负着支前的特殊历史使命，做出了重要贡献，付出了沉重的代价，被誉为“
英雄城市”。
侵朝美军把安东做为重要的轰炸破坏的战略目标，据统计，自1950年8月至1953年6月，
美机越境侵入安东市上空7023次，扫射54次，轰炸21次，投弹149枚（不含轰炸鸭绿江
桥），炸死152人（不含部队），重伤132人，轻伤388人，炸毁房屋2959间以及许多重
要设施和大量物资。其中，最为惨重的、丹东老年人至今仍记忆犹新的就是美机轰炸三
马路。
第一次轰炸
1951年4月7日（阴历三月初二日）星期六，安东是个晴朗的春天。第三区（即中央区，
今振兴区）三马路（即三经街）东段的“老戏园子”永乐舞台门前，人来人往，逛街的
人络绎不绝。
上午9时许，突然响起防空警报声，倾刻间，拥挤的人群慌忙向四处奔跑... 阅读全帖 |
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发帖数: 7130 | 17 师东兵在探索历史事实过程中，从一个邓轮向毛轮转化的过程很有意思。
选择突破口
师东兵 著
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作者简介
师东兵先生，现年48岁，山西省定襄县师家湾村人。自1976年以来发表纪实文学、历史
小说、戏曲剧本等多篇，总数二千多万字，其中《文化大革命纪实系列》、《短暂的春
秋——华国锋下台内幕》、《庐山真面目——“彭德怀反党集团”事件揭秘》、《高岗
魂断中南海》、《铁窗余生录——江青被捕之后秘闻》、《政坛秘闻录——前中共政要
访谈》等书已在本港出版。1994年，师东兵的作品《中国第一冤案》获中宣部和新闻出
版署的优秀图书奖。
师东兵先生现为中国作家协会会员，山西省戏剧家协会理事，山西省法制心理研究会常
务理事，《当代作家名人录》及《中国作家辞典》收有他的条目。
狂飙系列介绍
师东... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 1862 | 18 《内在的敌人》第十七章 太行山之行 强力揭露中共的假抗日
雷震远
第十七章 太行山之行
当我离开顺德波兰教会后，我感到有些害怕。这并不因为我们在离开顺德后立刻便
要深 入太行山而开始一段艰苦的旅行，乃是因为太行山是被共产党的一位最粗暴将领
所盘据 的缘故。这位将领便是刘伯诚。刘伯诚曾在莫斯科红军军校攻读三年，是中共
第一位受 彻底俄国式训练的将领。他以每战负伤享名，混名「独眼龙」或「刘独眼」
，因为在某 次战役中负伤，瞎了一苹眼睛。 刘伯诚在二十几岁上的时候便是一个
道地的共产党员，一九二九年，曾加入俄国军队与 张学良的东北军作战。中国共产党
中第一个投入外军残害自己同胞的就是他。我真不想 碰到「独眼龙」。
在旅行途中我化名为六安佛兰克教会的杨神父，但我总担心会无意中 露出真像。
我记 住许多六安的人名，并准备在沿途受盘问时讲出关于六安的情形。这一切都不像
我预料 得那样困难。我们一路走得很快。
太行山雄伟壮丽，峭峰高耸，直入云霄，真像宋代人所绘的山水画。我们既要赶路
，又 要时常警戒，来不及有多余的时间欣赏这美丽的景色。在一天之内，我们曾经走
过九十 ... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 19 1．人類的起源
《起世經》最後一品是《最勝品》，又稱《天地成品》，精彩的描述了人類的由來。
佛教認為，人類最初是從光音天來的。因他們一念貪心起，品嘗了地球上的「地肥」，
身體中地大的成分增加，因貪吃過甚，結果身體沉重得無法飛翔，只好在地球上居住下
來，即成為人類的祖先，這就是佛教中關於人類的起源。
在《世紀經》中，佛陀首先說明光音天上的生命狀況：
「諸比丘，世間轉已，如是成時，諸眾生等，多得生於光音天上，是諸眾生，生彼天時
，身心歡愉，喜悅為食，自然光明，又有神通，乘空而行，得最勝色，年壽長遠，安樂
而往。」
接著說明地球形成之後，空無一物，光音天人開始下凡到地球的狀況：
「諸比丘，爾時世間轉壞已成，空無有物，諸梵宮中，未有眾生。光音天上，福業盡者
，乃復下生梵宮殿中，不從胎生，忽然化出，此初梵天名娑訶波帝。」
娑訶波帝即為「世界主」，意為地球第一人，他不是從母胎降生，而是因緣聚合，變化
而降生。爾後下凡到地球的光音天人更多了：
「爾時，復有諸餘眾生，福壽盡者，從光音天，捨身命已，安於此生，身形端正，喜悅
住持，以為飲食，自然光明，有神通力，騰空而行，身色最勝，即於其間，長久住持，
彼... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 20 人民日报1978年07月14日第1版
外交部照会阿驻华使馆，列举大量事实，指出阿方蓄意设置种种障碍，制造事端，破坏
协议，应负全部责任
新华社北京七月十三日电 一九七八年七月七日，中华人民共和国外交部就我国被迫停
止对阿尔巴尼亚的援助和接回我国专家问题，照会阿尔巴尼亚驻华使馆。照会全文如下：
阿尔巴尼亚社会主义人民共和国驻华大使馆：
中华人民共和国外交部向阿尔巴尼亚社会主义人民共和国驻华大使馆致意，并荣幸地申
述如下：
从一九五四年以来，中国政府应阿尔巴尼亚政府的请求，本着增进两国人民的友谊和发
展两国友好关系的愿望，根据马克思列宁主义和无产阶级国际主义的原则，向阿尔巴尼
亚提供了经济和军事援助。为了履行中阿双方签订的协议，中国政府要花费人民币一百
多亿元，其中绝大部分已经交付。中国同意援助阿尔巴尼亚的成套项目共计一百四十二
个，其中已经建成的九十一个，基本建成和正在建设的二十三个，已经考察和进行设计
的十七个。中国帮助阿尔巴尼亚兴建了钢铁、化肥、制碱、制酸、玻璃、铜加工、造纸
、塑料、军工等新的工业部门，增建了电力、煤炭、石油、机械、轻工、纺织、建材、
通讯和广播等部门的项目，大大增... 阅读全帖 |
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l****u
发帖数: 8729 | 21 老是分不清两个故事， 狗一下发现有同样困惑的人还不少， 把两个故事都贴上来．
牛郎和织女的故事
天上有个织女星，还有一个牵牛星，分别由织女与牵牛守候着。织女和牵牛情投意合，
心心相印。可是，天条律令是不允许男女私自相恋的。织女是王母的孙女，王母便将牵
牛贬下凡尘，令织女不停地织云锦以作惩罚。
织女的工作，便是用一种神奇的丝在织布机上织出层层叠叠的美丽云彩，随着时间和季
节的不同而变幻它们的颜色，这就是“天衣”。自从牵牛被贬之后，织女常常以泪洗面
，愁眉不展。她坐在织机旁不停地织着美丽的云锦以期望能够博得王母大发慈心，让牵
牛早日返回天界。
一天，几个仙女向王母恳求想去人间碧莲池一游，王母今日心情正好，便答应了她们。
她们见织女终日苦闷，便一起向王母求情让织女共同前往，王母也心疼受惩后的孙女，
便令她们速去速归。
话说牵牛被贬之后，落生在一个农民家中，取名叫牛郎。后来父母下世，他便跟着哥嫂
度日。哥嫂待牛郎非常刻薄，要与他分家，只给了他一条老牛，叫牛郎自立门户。
从此，牛郎和老牛相依为命，他们在荒地上，耕田种地，盖造房屋。一两年后，他们营
造了一个小小的家，勉强可以糊口度日。除了那头不会... 阅读全帖 |
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r***n
发帖数: 298 | 22 七夕节习俗－－－－
·乞巧
旧时在民间七月七日是一个很热闹的节日，最普遍的习俗，就是妇女们在七月
初七的夜晚进行的各种乞巧活动，可谓琳琅满目。乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验
巧，做些小物品赛巧，摆上些瓜果乞巧，各个地区的乞巧的方式不尽相同，各有趣味。
穿针乞巧是七夕中小女儿们的节目之一，据说在汉代已经盛行。《荆楚岁时记
》中说：七月七日，为牵牛织女聚会之夜，是夕，人家妇女结彩缕穿七孔针。也有把“
穿针”转为“丢针”的。形式是在七夕夜晚，盛一碗水，放在星光下。然后把绣花针丢
入水里，让它漂浮在水面上，星光辉映下的针影，照在碗底，会生浮动的阴影，变化多
端。依其形状，就可以占卜投针姑娘针绣工作是拙是巧。
在山东济南、惠民、高青等地的乞巧活动很简单，只是陈列瓜果乞巧，如有喜
蛛结网于瓜果之上，就意味着乞得巧了。而鄄城、曹县、平原等地吃巧巧饭乞巧的风俗
却十分有趣：七个要好的姑娘集粮集菜包饺子，把一枚铜钱、一根针和一个红枣分别包
到三个水饺里，乞巧活动以后，她们聚在一起吃水饺，传说吃到钱的有福，吃到针的手
巧，吃到枣的早婚。
有些地方的乞巧节的活动，带有竞赛的性质，类似古代斗巧的风俗。近代的... 阅读全帖 |
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c*****c
发帖数: 606 | 23 【明慧网二零一一年五月十日】二零一一年五月七日，美国缅因州刘易斯顿市(
Lewiston)市长劳伦·老吉尔伯特（Laurent F. Gilbert, Sr.）颁发褒奖，宣布二零一
一年五月七日为该市法轮大法日。褒奖译文如下：
美国缅因州刘易斯顿市(Lewiston)市长劳伦·老吉尔伯特（Laurent F. Gilbert, Sr.
）颁发的褒奖令
缅因州刘易斯顿市
法轮大法日褒奖状
鉴于，法轮大法是一个基于宇宙特性“真、善、 忍”的古老修炼方法；并且
鉴于，法轮大法是一套能达到自身改善的动功和静功功法；并且
鉴于，世界上有超过五十五个国家的数千万人修炼法轮大法；并且
鉴于，法轮大法修炼者们深信大法能带来福祉，并使人变成社会中更好的一员；并且
鉴于，任何国家都应允许修炼法轮大法，而那些迫害法轮大法的国家是在剥夺其人民的
基本人权；并且
鉴于，加之，对法轮大法的残酷迫害是直接破坏联合国的《世界人权宣言》；
因此现在，我，劳伦.老吉尔伯特，全美城市刘易斯顿市市长，特此宣布二零一一年五
月七日为该市法轮大法日。
二零一一年五月七日授此褒奖
市长劳伦.老吉尔伯特
http://www.min... 阅读全帖 |
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l*******l
发帖数: 428 | 24 明慧网通讯员重庆报道）薄熙来，中共邪党重庆市市委书记；王立军，重庆市副市长，
市公安局局长。二人在辽宁省就职期间就疯狂迫害法轮功学员，犯下重罪。二零零八年
六月薄熙来、王立军来到重庆任职后，重庆又成为迫害最严重的地区之一：薄熙来指使
当地不法人员对法轮功学员非法抓捕、关押、酷刑虐待、庭审、无罪判刑，对法轮功修
炼者进行严重的肉体和精神迫害，造成众多法轮功学员致伤、致残、致死。同时对众多
法轮功修炼者家庭也造成了严重的伤害。
二零零八年二月二十五日，中共以保奥运为借口，对法轮功学员进行疯狂的迫害，辽宁
省至少有八十六人遭绑架，时任锦州公安局局长王立军亲自指挥迫害。二零零八年六月
薄熙来、王立军来重庆任职的半年时间，已知被迫害的法轮功学员有189人，其中被迫
害致死1人；被非法判刑9人；被非法劳教66人；被绑架95人；被非法抄家、骚扰的18人。
据悉薄熙来对中共邪党中央保证，他把所谓的“2010-2012年转化攻坚与巩固整体仗”
这个所谓“三年计划”改为两年，策划要在两年之内对重庆地区的法轮功学员进行疯狂
的搜捕、洗脑，以捞取政治资本。
为了达到其政治目的，薄熙来、王立军狼狈为奸，在重庆对... 阅读全帖 |
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l*******l
发帖数: 428 | 25 （明慧通讯员重庆报导）重庆市女子劳教所，位于重庆市江北区沙堡。被非法关押在重
庆市女子劳教所的大法弟子被集中在四大队，这些善良无辜的妇女每天二十四小时被所
谓的“包夹”、即吸毒犯监控，被强迫站军姿、军蹲，被包夹犯人随意辱骂殴打。下面
是近期被非法关押在重庆市沙堡女子劳教所的部份大法弟子名单。
1.严光碧，重庆市江北区米亭子小学教师，于二零零九年四月二十九日在四川省成都市
高新区伪法院外被绑架（明慧网二零零九年五月六日报道）。现被非法关押在重庆市沙
堡女子劳教所。
2.胡兴珍，重庆市万州区大法弟子，五十五岁。胡兴珍于二零零八年八月二十日上午十
点左右，在万州区龙宝双河口被恶警绑架至双河口派出所，万州区政法委直接参与（二
零零八年八月二十八日大陆综合消息）。现被非法关押在重庆市沙堡女子劳教所。
3.唐丽，重庆市渝北区大法弟子，二零零一年左右曾被非法劳教，现被非法关押在重庆
市沙堡女子劳教所。
4. 朱启玉，重庆市梁平文化镇人，现年六十八岁。二零零八年七月二十五日，朱启玉
与梁平文化镇十四位法轮功学员在一位同修家集体看真相录像时被恶警绑架（二零零八
年十月二十三日大陆综合消息）。现被非法关押... 阅读全帖 |
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z*****7
发帖数: 199 | 26 一、李洪志的身世
李洪志一九九三年编造的个人简历中称："本人一九五一年五月十三日出生于吉林
省公主岭市，童年开始由佛家全觉大师传授独传修炼法门，八岁时修炼圆满"，"十二岁
时，道家师父八极真人找到我传授道家功夫"，"一九七二年又由道号真道子的师父传授
大道所学"，"一九七四年又由佛家师父传授修炼大法直到出山"。在法轮功组织编写的
《李洪志先生小传》中又称："李洪志八岁得上乘大法，具大神通，有搬运、定物、思
维控制、隐身等功能……功力达极高层次，了悟宇宙真理，洞察人生，预知人类过去、
未来。"这些荒诞离奇的"神迹"，欺骗了众多"法轮功"练习者。
李洪志到底何许人也？
经查，李洪志，男，一九五二年七月七日出生于吉林省公主岭市(原怀德县公主岭
镇)，一九六0年至一九六九年，先后在长春市珠江路小学、第四中学、第四十八中学读
书，初中毕业；一九七0年至一九七八年先后在总后二零一部队八一军马场、吉林省森
警总队吹小号；一九七八年至一九八二年在森警总队招待所当服务员；一九八二年至一
九九一年转业到长春市粮油公司保卫科工作；一九九一年停薪留职后从事"气功"活动，
一九九二年五月起传播"法轮功"。
据长... 阅读全帖 |
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m*********2
发帖数: 748 | 27 看到了斑竹的置顶声明，但似乎这里最近还有不少有关法轮功的文章，所以冒昧一贴，
在此仅请斑竹谅解，这帖意在劝善救人，谢谢
更多真相， 请到真相之光俱乐部
http://www.mitbbs.com/club_bbsdoc2/everybodydeservestruth_0.htm
【明慧网二零一四年二月七日】（明慧网通讯员黑龙江报道）二零零六年，黑龙江桦南
林业局公安局三级警督、原三道沟派出所副所长商锡平，因坚持信仰法轮大法，被鹤岗
市向阳区法院非法判刑十年，先后关押在香兰监狱、佳木斯监狱，二零一三年，在未通
知家属的情况下，转押呼兰监狱。
八年了，中共监狱封锁消息，拒绝家人探视。一月八日，经过多方奔走努力，家属在呼
兰监狱见到了非常消瘦的商锡平，尽管无法知道商锡平经历酷刑折磨的细节，但多年的
关押迫害却不能消磨他对“真善忍”的信仰。
信守“真、善、忍”大法商锡平变了
商锡平，男，今年五十岁，原工作单位是黑龙江省桦南林业局公安局，为三级警督，曾
任黑龙江桦南林业局公安局三道沟派出所副所长。修炼法轮功前，身为派出所副所长的
商锡平，由于社会不良习气和恶党的影响，在工作中养成的勒、卡、索、要... 阅读全帖 |
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k****u
发帖数: 1686 | 28 提要:1 第一个安息日。4 创造的方式。8 伊甸园的设置，10 园中的河流。17 只有分
别善恶树禁止食用。19,20 给动物命名。21 造女人，婚姻制度的设立。
1 天地万物都造齐了。
都造齐了。第二章的前三节经文和第四节的前半部分实际上是第一章创造故事的延
续。第一节庄严地回顾了前六日的创造大工和安息日的安息。当我“的工已经完毕”时
，祂没有留下未完成的工作（见来4:3）。“万物”一词saba'，在这里指的是一切受造
之物。
2 到第七日，我造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。
到第七日。许多人试图解决第一节与第二节之间表面上的矛盾。其中的一节说我造
物的工是在第六日完毕的，而另一节说是在第七日完毕的。希腊文七十士译本、撒玛利
亚文本和叙利亚文译本采用了最简单的解决方法，将希伯来文中的第一次出现的“第七
”换为“第六”。有些圣经注释家同意这种改动，他们认为希伯来文中的“第七”一词
是抄写者的一个笔误。但这种做法却违背了他们自己所坚持的经文鉴别学的一个基本原
则。“完毕”yekal。从加尔文开始，有些学者将yekal译为“已经完毕”。这种译法从
语法的角度说是可以的。 |
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p***y
发帖数: 18037 | 29 自從我媽從臺灣旅遊回來
2014年05月16日 18:28
新疆一位老太太一趟臺灣行，成為其人生轉捩點（取自新浪長微博）
一位新疆烏魯木齊老太太在經歷臺灣七日環島遊後，回到大陸因「戀戀臺灣」，臺灣行
竟成為她一生的轉捩點。
新疆女作家李娟最近在新浪長微博發表了「自從我媽從臺灣旅遊回來」文章，感嘆臺灣
對她媽的影響有多麼巨大，大陸各網站紛紛轉載這篇文章。以下是全文：
自從我媽從臺灣旅遊回來，可嫌棄我們大陸了，一會兒嫌烏魯木齊太吵，一會兒嫌紅墩
鄉太髒。整天一副「這日子簡直沒法過下去」的模樣。抱怨完畢，換了衣服，立刻投入
清理牛圈打掃雞糞的勞動中，毫不含糊。
之後，足足有半年的時間，無論和誰聊天，她老人家總能在第三句或第四句話上成功地
把話題引向臺灣。
如果對方說：某店的某道菜不錯。
她立刻說：嗨！臺灣的什麼什麼那才叫好吃呢！
接下來，從臺灣小吃說到環島七日遊。
對方：好久沒下雨了。
她：臺灣天天下雨！
接下來，從臺灣的雨說到環島七日遊。
對方：這兩天感冒了。
她：我也不舒服，從臺灣回來，累得躺了好幾天。
接下來，環島七日遊。
問題是她整天生活在紅墩鄉三大隊這樣的地方，整天打交道的都是本分... 阅读全帖 |
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a****e
发帖数: 9589 | 30 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 李娟：自從我媽從臺灣旅遊回來
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 30 14:44:22 2014, 美东)
发信人: patsy (patsy), 信区: Taiwan
标 题: 自從我媽從臺灣旅遊回來 (zz)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 16 12:45:11 2014, 美东)
自從我媽從臺灣旅遊回來
2014年05月16日 18:28
新疆一位老太太一趟臺灣行，成為其人生轉捩點（取自新浪長微博）
一位新疆烏魯木齊老太太在經歷臺灣七日環島遊後，回到大陸因「戀戀臺灣」，臺灣行
竟成為她一生的轉捩點。
新疆女作家李娟最近在新浪長微博發表了「自從我媽從臺灣旅遊回來」文章，感嘆臺灣
對她媽的影響有多麼巨大，大陸各網站紛紛轉載這篇文章。以下是全文：
自從我媽從臺灣旅遊回來，可嫌棄我們大陸了，一會兒嫌烏魯木齊太吵，一會兒嫌紅墩
鄉太髒。整天一副「這日子簡直沒法過下去」的模樣。抱怨完畢，換了衣服，立刻投入
清理牛圈打掃雞糞的勞動中，... 阅读全帖 |
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g*********n
发帖数: 808 | 31 〓佛经经典名句356句
读诵名句 开启智慧
觉悟无常 生厌离心
了知无我 洞达人生
万缘放下 死尽偷心
老实念佛 求生净土
佛经经典名句300句
1.凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
2.一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
3.知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。
4.世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形
为罪薮。
5.我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
6.复次地藏，未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，
或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人
功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐
，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。
7.复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破
落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王
等，百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于
塔庙前，发回向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道。以此果报，无... 阅读全帖 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 32 多年以来颜纯钩先生都抱着一个愿望，想推出一部注释本的汪精卫诗词集，让一般读者
也能充分欣赏他的古典创作。在我们信札往复中，颜先生曾一再表示，政治和艺术必须
分別看待，我们不应因为不赞成汪精卫的政治，便将他的艺术也一笔抹杀了。这一观点
我是完全同意的。
现在颜先生的夙愿即将实现，但他雅意拳拳坚约我为笺释本《双照楼诗词汇》写序
，参与他的创举。感于他的热忱，我一诺无辞，然而也不免有几分踌躇，不知道应该从
何处落笔。
我既不懂中国传统的文学批评，也没有系统地研究过诗词流变的历史，因此对于汪
精卫诗词本身的分析和评价，我只能敬而远之。一再考虑之后，我觉得也许可以从两个
互相关联的角度来写这篇序文：第一、我是一个旧诗词的爱好者，并且很早便已为汪的
作品所吸引；第二、我又是一个史学工作者，对于汪精卫在日本侵略者的羽翼之下建立
政权这一举动一向有极大的探索兴趣，希望找到一个合情合理的历史解释。因此几十年
来，凡是有关汪晚年活动的记述，特別是新出现的史料，我大致都曾过目。下面便让我
从这两条线索谈一谈我对于汪精卫其人及其诗词的认识。
如果记忆不误，我想我最早接触到汪精卫的诗是在抗战时期的乡间。大约在我... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 33 【 以下文字转载自 Taiwan 讨论区 】
发信人: patsy (patsy), 信区: Taiwan
标 题: 自從我媽從臺灣旅遊回來 (zz)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 16 12:45:11 2014, 美东)
自從我媽從臺灣旅遊回來
2014年05月16日 18:28
新疆一位老太太一趟臺灣行，成為其人生轉捩點（取自新浪長微博）
一位新疆烏魯木齊老太太在經歷臺灣七日環島遊後，回到大陸因「戀戀臺灣」，臺灣行
竟成為她一生的轉捩點。
新疆女作家李娟最近在新浪長微博發表了「自從我媽從臺灣旅遊回來」文章，感嘆臺灣
對她媽的影響有多麼巨大，大陸各網站紛紛轉載這篇文章。以下是全文：
自從我媽從臺灣旅遊回來，可嫌棄我們大陸了，一會兒嫌烏魯木齊太吵，一會兒嫌紅墩
鄉太髒。整天一副「這日子簡直沒法過下去」的模樣。抱怨完畢，換了衣服，立刻投入
清理牛圈打掃雞糞的勞動中，毫不含糊。
之後，足足有半年的時間，無論和誰聊天，她老人家總能在第三句或第四句話上成功地
把話題引向臺灣。
如果對方說：某店的某道菜不錯。
她立刻說：嗨！臺灣的什麼什麼那才叫好吃呢！
接下來，從臺灣小吃說... 阅读全帖 |
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s******y
发帖数: 28562 | 34 茅十七：神仙们的性生活
牛郎织女关系考
这几年西风东渐，中国人过洋节成风，尤其这个情人节成为年青人心目中不可错
过的重大节日。到了这一天，成双的情人们要表演你侬我侬的肥皂剧，单身的光棍们则
要抒发迎风落泪的小资情。有些老同志就看不过眼了，觉得他们崇洋媚外，于是寻章摘
句，考证出中国也有情人节，就是牛郎和织女相会的七月初七，而牛郎与织女就是中国
人忠于爱情的典范。
那么牛郎织女之间是不是真的忠贞不二呢？还是用神经考古法来考证一番吧。先
来看看《太平广记》中的一个故事：
郭翰的艳遇
一个夏日的夜晚，太原一位叫郭翰的单身帅哥正在院子里乘凉。突然一阵香风刮
来，一位PLMM从天而降，郭翰以为是神仙来下凡指示工作，赶忙下拜。谁知MM说道：“
我是天上的织女呀，单身太久心情不好，天帝让我出来散心，我听说你为人不错，所以
就想托身与你。”郭翰当时一听这话都傻了，怎么会有这等好事？这时只见织女命侍女
扫屋铺床，打开电风扇——原文说是“会风之扇”，估计和今天的电风扇差不多。然后
织女与郭翰“携手登堂，解衣共卧”，只见她“柔
肌腻体，深情密态，妍艳无匹”，与郭翰一夜欢爱之后，第二天早上凌云而去。从
此以后... 阅读全帖 |
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v*****s
发帖数: 20290 | 35 依据《中华人民共和国民事诉讼法》第六十四条、《中华人民共和国侵权责任法》第二
条、第六条、第十五条、第二十二条、第三十六条之规定，判决如下：
一、本判决生效之日起十日内，被告（反诉原告）崔永元删除侵权微博，具体包括
本判决书附件1中编号1-9、11-24的微博，
二、本判决生效之日起十日内，原告（反诉被告）方是民删除侵权微博，具体包括
本判决附件2中编号为第9、15 -18、23、30、33、37、48-49、54、58、63的腾讯微博
，以及对应内容的搜狐微博；
三、本判决生效之日起六十日内，被告（反诉原告）崔永元在《新华每日电讯》、
腾讯微博网站首页发布声明，向原告（反诉被告）方是民赔礼道歉（声明内容须经法院
审核，逾期不履行，法院将在以上媒体上公布判决书主要内容，费用由崔永元负担，其
中在腾讯微博网站首页刊登的声明应持续保留二十四小时）；
四、本判决生效之日起六十日内，原告（反诉被告）方是民在《新华每日电讯》、
腾讯微博网站酋页发布声明，向被告（反诉原告）崔永元赔礼道歉（声明内容须经法院
审核，逾期不履行，法院将在以上媒体上公布判决书主要内容，费用由方是民负担，其
中在腾讯微博网... 阅读全帖 |
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k****u
发帖数: 1686 | 36 提要:1 第一个安息日。4 创造的方式。8 伊甸园的设置，10 园中的河流。17 只有分
别善恶树禁止食用。19,20 给动物命名。21 造女人，婚姻制度的设立。
1 天地万物都造齐了。
都造齐了。第二章的前三节经文和第四节的前半部分实际上是第一章创造故事的延
续。第一节庄严地回顾了前六日的创造大工和安息日的安息。当我“的工已经完毕”时
，祂没有留下未完成的工作（见来4:3）。“万物”一词saba'，在这里指的是一切受造
之物。
2 到第七日，我造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。
到第七日。许多人试图解决第一节与第二节之间表面上的矛盾。其中的一节说我造
物的工是在第六日完毕的，而另一节说是在第七日完毕的。希腊文七十士译本、撒玛利
亚文本和叙利亚文译本采用了最简单的解决方法，将希伯来文中的第一次出现的“第七
”换为“第六”。有些圣经注释家同意这种改动，他们认为希伯来文中的“第七”一词
是抄写者的一个笔误。但这种做法却违背了他们自己所坚持的经文鉴别学的一个基本原
则。“完毕”yekal。从加尔文开始，有些学者将yekal译为“已经完毕”。这种译法从
语法的角度说是可以的。 |
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x*********o
发帖数: 208 | 37 索达吉堪布
问（8）：佛陀在因地上经历了漫长的菩萨道修行，才获得了圆满的智慧，并最终成就
佛果。如果说密宗所说的“即身成佛”，成就的是佛果位上的佛陀，是否可以这样认为
：只要通过观想的力量，就可以取代三大阿僧祇劫的菩萨道修行？
答：显宗经典中确实有佛陀历经三大阿僧祇劫之修行而后成佛之记载，若就显宗普遍观
点言之，极为钝根之菩萨需经三十三阿僧祇劫而后成佛，即资粮道、加行道经过三大劫
、十地中的每一地各经过三大劫；中根者需经七大阿僧祇劫而后成佛，即资粮道、加行
道各经过两大劫、见道经过一大劫、修道经过两大劫；利根者则经过三大阿僧祇劫后成
佛。正如印度著名阿阇黎巴雪在其所著的《中观宝灯论》中说所：“利根者经三大劫现
前佛果，中根者经七大劫，钝根者经三十三大劫。”
关于利根者所需的三大劫，《经观庄严论》中云：“三大劫圆满，修行趋究竟。”对此
，《般若八千颂广释》中解释道：“第一大劫从资粮道开始至一地之间圆满；第二大劫
从二地至七地之间圆满；第三大劫从不动地至佛地之间圆满。”而《菩萨地论》则云：
“资粮加行一大劫，一至七地一大劫，三清净地一大劫。”它们的意思是说，如同田地
边缘以内皆算田地一样，... 阅读全帖 |
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L******s
发帖数: 2349 | 38 ☆─────────────────────────────────────☆
kunkun (困困) 于 (Tue Apr 19 18:47:59 2011, 美东) 提到:
好吧，我来这抱怨发泄一下
周末看了xxholic最近的那个OAD，笼。徒梦
最后那个结婚请柬真是纠结，是百目鬼和五月七日的。马上就开始挠墙了。为什么啊？百目鬼难道不应该是四月一日君的嘛。他和五月七日，明明是分别恋慕四月一日的2个人啊。这2个人结婚的目的，难道在于凑一块思念照顾四月一日嘛。
我没看漫画呢。谁能告诉我一下，漫画是这样的嘛。我越来越恨大妈们了。这都10多年了，一直被她们虐着，从来没让人舒心过。喜欢的cp都没被成全一下。不是坑了，就是拆了。太后妈了。
另外，这个OAD之后应该有TV吧？但是上次笼之后就没有TV，或者展开篇幅的OVA。太纠结了。她们打算就这样放着了嘛
☆─────────────────────────────────────☆
Milstein (It's a wonderful life) 于 (Tue Apr 19 19:23:38 2011, 美东) 提到:
我... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 39 【 以下文字转载自 RuralChina 讨论区 】
发信人: rowan (幸福的花楸树), 信区: RuralChina
标 题: 七夕节习俗若干
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 6 02:46:43 2011, 美东)
七夕节习俗－－－－
·乞巧
旧时在民间七月七日是一个很热闹的节日，最普遍的习俗，就是妇女们在七月
初七的夜晚进行的各种乞巧活动，可谓琳琅满目。乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验
巧，做些小物品赛巧，摆上些瓜果乞巧，各个地区的乞巧的方式不尽相同，各有趣味。
穿针乞巧是七夕中小女儿们的节目之一，据说在汉代已经盛行。《荆楚岁时记
》中说：七月七日，为牵牛织女聚会之夜，是夕，人家妇女结彩缕穿七孔针。也有把“
穿针”转为“丢针”的。形式是在七夕夜晚，盛一碗水，放在星光下。然后把绣花针丢
入水里，让它漂浮在水面上，星光辉映下的针影，照在碗底，会生浮动的阴影，变化多
端。依其形状，就可以占卜投针姑娘针绣工作是拙是巧。
在山东济南、惠民、高青等地的乞巧活动很简单，只是陈列瓜果乞巧，如有喜
蛛结网于瓜果之上，就意味着乞得巧了。而鄄城、曹县、平原等地吃巧巧饭乞巧的风... 阅读全帖 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 40 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: Torasan (真辛苦), 信区: LeisureTime
标 题: 余英时：重版汪精卫《双照楼诗词汇》序
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 15 18:07:06 2014, 美东)
多年以来颜纯钩先生都抱着一个愿望，想推出一部注释本的汪精卫诗词集，让一般读者
也能充分欣赏他的古典创作。在我们信札往复中，颜先生曾一再表示，政治和艺术必须
分別看待，我们不应因为不赞成汪精卫的政治，便将他的艺术也一笔抹杀了。这一观点
我是完全同意的。
现在颜先生的夙愿即将实现，但他雅意拳拳坚约我为笺释本《双照楼诗词汇》写序
，参与他的创举。感于他的热忱，我一诺无辞，然而也不免有几分踌躇，不知道应该从
何处落笔。
我既不懂中国传统的文学批评，也没有系统地研究过诗词流变的历史，因此对于汪
精卫诗词本身的分析和评价，我只能敬而远之。一再考虑之后，我觉得也许可以从两个
互相关联的角度来写这篇序文：第一、我是一个旧诗词的爱好者，并且很早便已为汪的
作品所吸引；第二、我又是一个史学工作者，对于汪精卫在日本侵略者的羽翼之下建立
政权这... 阅读全帖 |
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m******y
发帖数: 392 | 41 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。这句她曾经最希望听到的话，如今竟成了令她肝肠
寸断的魔咒。
——楔子
曾经沧海难为水
，除却巫山不是云。这句她曾经最希望听到的话，如今竟成了令她肝肠寸断的魔咒。楔
子深夜，小轩内烛光明明灭灭，看不真切人影，只听得有女子沉重的喘息，间或传来剧
烈的咳声，和着那滴滴铜漏，压得人喘不过气。“倾城，我这病……怕是好、好不了了
……”“胡说什么，”男子呵责的声音略带颤抖，“有我在，不会有事。”女子轻笑摇
头，眼神却涣散得更加厉害：“若是、若是我去了，你便另觅贤人吧……我无父无母，
更愧无一儿半女，你……勿念旧情……”顾倾城握着她的手贴上脸颊，有泪顺着指缝滑
落，“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”她微微一震，挣扎着动了动唇角，终是委
顿下去。漏声断了，男子压抑的悲鸣惊起一群倦鸟。“水云……”春归“姑娘，前方便
是洛城了，”年老的车夫一扫连日的疲惫，隐隐带着兴奋，“倘若不出意外，日落前便
能到。”“辛苦老伯了，到了洛城，直送春归客栈就好。”女子的声音丝毫没有欢喜之
意。“姑娘不是来自浮罗国么，怎晓得洛城有个春归客栈？”车夫侧首，等了许久... 阅读全帖 |
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k****u
发帖数: 1686 | 42 提要:1 第一个安息日。4 创造的方式。8 伊甸园的设置，10 园中的河流。17 只有分
别善恶树禁止食用。19,20 给动物命名。21 造女人，婚姻制度的设立。
1 天地万物都造齐了。
都造齐了。第二章的前三节经文和第四节的前半部分实际上是第一章创造故事的延
续。第一节庄严地回顾了前六日的创造大工和安息日的安息。当我“的工已经完毕”时
，祂没有留下未完成的工作（见来4:3）。“万物”一词saba'，在这里指的是一切受造
之物。
2 到第七日，我造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。
到第七日。许多人试图解决第一节与第二节之间表面上的矛盾。其中的一节说我造
物的工是在第六日完毕的，而另一节说是在第七日完毕的。希腊文七十士译本、撒玛利
亚文本和叙利亚文译本采用了最简单的解决方法，将希伯来文中的第一次出现的“第七
”换为“第六”。有些圣经注释家同意这种改动，他们认为希伯来文中的“第七”一词
是抄写者的一个笔误。但这种做法却违背了他们自己所坚持的经文鉴别学的一个基本原
则。“完毕”yekal。从加尔文开始，有些学者将yekal译为“已经完毕”。这种译法从
语法的角度说是可以的。 |
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G*M
发帖数: 6042 | 43 《圣经是怎样一部书？》（五）
作者：（苏）雅罗斯拉夫斯基
译者：谭善余
（原作写于一九二二年，中译本据三联书店一九八六年十二月版）
第一篇 世界的创造
第五章 人类的起源
第一个人究竟是从哪里来的呢？千百万人听说第一个人──亚当是上帝
(也就是圣经上把太阳和星星钉在天穹上，并凭一句话造出动植物的上帝)造的，
就马上感到满意。似乎只要相信过去和现在确有这样一个上帝，就可用他的旨意
来解释一切不可理解的事物了。如果相信圣经，那末就得相信人也像整个世界一
样，是在七千四百四十五年以前造的。可是有一些人所创造的古迹却早于这个年
代。在埋藏着早已死去的动物骨骼的地层里，发现有在那里躺了比这个时期长很
多倍，也就是早几十万年以前的人的骨骼。仅仅这一点，就足以说明圣经所说上
帝造出第一个人是捏造的。
但是，我们再来听听牧师的圣经里关于造人的神话吧。
首先，在整部圣经里，关于创造世界的神话不止一个，而是好几个。其中在
“创世记”里有两个，一个在第一章，另一个在第二章。第一章说上帝是在创造
世界第六日凭自己的话造人的。
“上帝说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 44 里程 圣经的权威
《圣经》与每一个人，不论他们的信仰背景如何，都是密切相关的。
现在世界公用的历法是“公元”。“公元前”用“B. C.”或“BC”(“Before C
hrist”的缩写)表示，意为“基督降生以前”；“公元后”用“A. D.”（拉丁文Anno
Domini的缩写）表示，意为“主的年”或“主降生之年”。这是中古世纪的修士迪奥尼
修（Dionysius Exiguus）对人类历史所作的“基督前”和“基督后”的划分。虽然它的
计算有些误差（现在知道，基督降生於公元前几年），但全世界仍通行以基督降生之年
为公元元年的历法。
现今世界各国都以七天为一周。为什么以七天为一周？根源也在《圣经》。《创
世记》第一章记载，神六天内造天地万物，第七天安息了，神命令人类把第七日定为圣
安息日；新约《圣经》记载，由于主耶稣基督在星期日（七日的的第一日）复活，所以
初期教会的基督徒把守安息日（星期六，一周的第七日）变为守主日（星期日，七日的
第一日）（徒20：7；林前16：2；启1：10），以纪念主耶稣的复活。几个世纪后，君士
坦丁大帝下令全罗马帝国遵守这个规定，袭用至今... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 45 安息日的新时期开始
请注意以下美妙的语言：“安息日将尽，七日的头一日，天快亮的时候，抹大拉的
马利亚和那个马利亚来看坟墓”(马太福音第28章第1节)。这句话是什么意思？是指神
确立了安息日的新时期。这就是安息日的早晨，即新安息日时代的开始。“七日的头一
日，天快亮的时候。”这不仅仅是一个安息日的开始。神在这里教导我们，还有一系列
的安息日要来。神自己在这里确定新安息日为每一个星期天。
如前所述，第三世纪的教会对这个原则把握得很好。然而，三、四百年前的神学著
作表明，随着时间的推移，教会丧失了对这个问题的正确认识。偶尔也有人提到星期天
安息日。比如，西敏寺宣言就曾提及星期天安息日，但没有提出充足的理由。该宣言指
出，星期天安息日就是新约中所说的主日。尽管这个宣言非常接近真理，但却没有说明
星期天安息日的真意。当我们再度细看希腊原文时，我们会发现神赐给我们的真理。神
在这里表示，基督被埋葬的那个星期六就是旧约时代安息日的结束。接下来的那一天是
星期天,也是新安息日时代的第一个安息日。从此以后，每个星期天都是安息日。
有详细记载的星期天安息日
人们也许会得出结论：我们... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 46 安息日的新时期开始
请注意以下美妙的语言：“安息日将尽，七日的头一日，天快亮的时候，抹大拉的
马利亚和那个马利亚来看坟墓”(马太福音第28章第1节)。这句话是什么意思？是指神
确立了安息日的新时期。这就是安息日的早晨，即新安息日时代的开始。“七日的头一
日，天快亮的时候。”这不仅仅是一个安息日的开始。神在这里教导我们，还有一系列
的安息日要来。神自己在这里确定新安息日为每一个星期天。
如前所述，第三世纪的教会对这个原则把握得很好。然而，三、四百年前的神学著
作表明，随着时间的推移，教会丧失了对这个问题的正确认识。偶尔也有人提到星期天
安息日。比如，西敏寺宣言就曾提及星期天安息日，但没有提出充足的理由。该宣言指
出，星期天安息日就是新约中所说的主日。尽管这个宣言非常接近真理，但却没有说明
星期天安息日的真意。当我们再度细看希腊原文时，我们会发现神赐给我们的真理。神
在这里表示，基督被埋葬的那个星期六就是旧约时代安息日的结束。接下来的那一天是
星期天,也是新安息日时代的第一个安息日。从此以后，每个星期天都是安息日。
有详细记载的星期天安息日
人们也许会得出结论：我们... 阅读全帖 |
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o********e
发帖数: 257 | 47 请注意以下美妙的语言：“安息日将尽，七日的头一日，天快亮的时候，抹大拉的马利
亚和那个马利亚来看坟墓”(马太福音第28章第1节)。这句话是什么意思？是指神确立
了安息日的新时期。这就是安息日的早晨，即新安息日时代的开始。“七日的头一日，
天快亮的时候。”这不仅仅是一个安息日的开始。神在这里教导我们，还有一系列的安
息日要来。神自己在这里确定新安息日为每一个星期天。。。
更美妙的事就是地球上原来很多国家的语言中都有对星期六的特别尊称。这就证明安息
日确是从伊甸园开始，亚当不是以色列人，他的子孙把安息日的制度带到世界各地。举
几个例子：
Arabic: Sabet，Armenian: Shabat，Bosnian: Subota，Bulgarian: Sabota，
Corsican: Sàbatu，Croatian: Subota，Czech: Sobota，Georgian: Sabati，
Greek: Savvato，Indonesian: Sabtu，Italian: Sabato。。。。。
可2：27 耶稣又告诉他们：“安息日是为人设立的，人并不是为... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 48 在多数宗教中，鬼魔是一种恶灵，危害人类，与善为敌。但在佛教中的鬼神却是有善有
恶，且是神鬼不分。本篇中，我们要看看基佛两教的鬼魔观区别何在？
基督教的鬼魔观
一、旧约圣经记载的鬼魔至少有两类：1、鬼魔。2、撒但。
鬼魔－－又分两种：一种是指身有长毛，住于旷野的公山羊动物，英文为The Hairy
One，日文圣经译成「魑魅」。经文：「他们不可再献祭给他们行邪淫所随从的鬼魔，
这就作他们世世代代的定例」（利十七7）。「耶罗波安为邱坛为鬼魔，为自己所铸造
的牛犊设立祭司」(代下十一15)。此两处「鬼魔」，原文均作「公山羊」。无疑地，公
山羊是犹太人的一种民间信仰，与阿拉伯人的魔神Jinn，希腊人的半人半一羊神
Satolos十分相近。在我我国，也有狐狸作怪的动物鬼魔信仰。
鬼魔的第二种，是一种具有高度破坏力的恶魔，能使人国破家亡，牠们是「伤害者」、
「掠夺者」(Spoiler)，「破坏者」(Destroyer)，日文圣经将此类鬼魔译成「鬼」。经
文记载：「所祭祀的鬼魔并非真神，是素不认识的神，是近来新兴的，是你列祖所不畏
惧的。」(申卅二17)把自己的儿女祭祀鬼魔」(诗一○六37)
撒但－... 阅读全帖 |
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