发帖数: 1 | 1 我们所要探讨的题目是：佛法的精要是什么？世尊降生人间说法四十九年，三藏十
二部经浩如烟海，如果以人寿百岁来计算，恐怕十世、百世、千世都学不完呢！因此一
般学佛人，在短短的一生当中，应该从何下手，才能契入佛法的核心和精要呢？这样的
疑问，想必也是大多数佛子的共同心声。
但由于大部分佛子，未能具足善根、福德和择法能力，只能随顺自己的因缘，遇到
什么样的善知识，就随著学习什么样的法，完全由不得自己；又由于学佛人普遍存在著
僧衣崇拜的现象，往往只以表相来决断善恶，而不问事实本质的善恶性，因此心中常常
没有是非正义，也常常以不理性的心态来看待问题，这都是因为迷信上师所教导，而自
己没有智慧简择的缘故。
然而佛教的本质却一向都是智信，而不是迷信与盲从，在 佛与诸大菩萨所开示的
经典与论典中，都是如此教导我们的。假使学佛人能够注意到这个问题，就不会使自己
精进学佛一世而唐捐其功了。
但是要能如实的了知佛法的精要和核心，却是很不容易的事。譬如有一位名闻四海
的大法师，在对徒众开示如何是佛法的精要时，他是这么说的：“佛法的精要，我学佛
五十年，归纳佛法的精华、精义，我写了二十个字：真诚、清净、平... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 2 最近的生活工作简直一团乱，每天都在无休止的纠结与痛苦之中。纠结先做什么后做什么，纠结是现在开始还是再等一下。可是无论最后做了什么样子的决定，最终的结果就是会陷入无休止的痛苦之中，痛苦工作效率极差，痛苦于每天休息的时间少之又少。
在这个时候朋友推荐给我了一本GregMcKeown的《精要主义》，告诉我这是一本打破我现在混乱生活的终极宝典。其实我还是挺糟心的，我都已经忙成这样了，哪有闲工夫去看一本跟工作毫无关联的书呢？但是总觉得一本新书拿到手而不去看的话实在暴殄天物（我就是这样一个热爱纸质书的纠结girl）。不过说认真的，我的生活虽然没有瞬间得到巨大的改善，不过看完之后我确实在认真的思考我的生活与工作的关系。其实我个人认为“精要主义”和“断舍离”的理念有点类似，都是让你去摒弃不重要的事物，回归到真正的生活本质与工作重心。我读这本书时记得最深的一句话就是：执行精要主义必须在每次面临答应或婉拒的决定时进行。我们总是在别人提出了一点要求之后不假思索的答应，这种情况尤其多的出现在Boss与我们的对话中，莫名的大包大揽了一堆麻烦事，精要主义就是要告诉你，怎样进行选择与取舍，进而达到“精要”的境地，通... 阅读全帖 |
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p*********w
发帖数: 23432 | 3 [黑]吉炳轩书记讲话精要：要信任党的媒体
from 牛博国际 by 赵牧
[黑]吉炳轩书记讲话精要：要信任党的媒体
我们的各级领导干部要学习些新闻知识，知晓新闻规律才能更好地发挥媒体作用
。维护整个社会的和谐安宁是党的新闻工作者的重要责任，在处理突发事件时，要把话
语权、报道权交给他们，请他们来把握，相信他们会做得很好(评注：这里说的是“党
的新闻工作者”）。
维护整个社会的和谐安宁是党的新闻工作者的重要责任，一定要把这个责任意识
树得牢牢的。要提高引导舆论水平，特别是报道突发事件、群体性事件、舆论监督的水
平。搞新闻没有感情不行，没有激情也不行。但这个感情和激情要有理性做指引，要坚
持心中有大局，笔下有大局，镜头里有大局，做到守土有责，帮忙不添乱，鼓劲不泄气
（评注：这里说的是官媒的责任）。
要着力从有利于工作、有利于稳定、有利于问题解决，努力使党和政府满意、人
民群众满意、被监督方满意出发，来进行新闻监督。要疏理情绪，化解矛盾，而不是诱
发情绪，激化矛盾。立足点要站在政府希望解决、人民盼望解决、社会深恶痛绝的问题
上，通过报道，努力促使这些 |
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E*********g
发帖数: 185 | 4 in case you didn't read it before.
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成就山法精华--大圆满修持精要
(修持山上闭关法,易成就之明显教授及所采取精华)
顿珠仁波且开示
顿德、罗布、诗卓三位仁波且合译英
李福衡、陈承泽、陈健强合译汉
恭敬顶礼最高荣耀及仁慈无比上师尊足前以归依。
求加持我及我的眷属弟子们，令内心很快生起觉悟！无有颠倒，在这一生得持勝地
。
对这些幸运的人，因他们过去曾发十分清净心，具足善业，对殊胜怫法，甚深密义
的大圆满，及上师
开示具足信心，发愿修行直至究竟。现在因缘成熟，乃示这个讲解，以便作为在山闭关
的入门方法！对於
修大圆满满非常重要。
教导分三：
第一前行：先断除欲念及执著，以求法之念，净化自心。
第二正行：先除去关於见、修、行各种错误的观念，然後实践修行。
第三持续修行：严守三昧耶戒律及誓句，完成今生修行应做的事。
第一前行
很奇怪？我们的意识有时能明显察觉一切！但有时却非常蒙昧混乱。意识与本觉，原
本是同一体... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 144 | 5 根登曲佩大师略传
二十世纪，西藏历史上群贤辈出，人才济济。然而，根登曲佩大师，他卓越非凡的天才
与精深广博的学识，成为西藏近代史上最出类拔萃的学者。他直接受了传统经院的完整
教育。又不拘泥于传统的束缚；他浏览现代各种学科，掌握数种外国语言，成为西藏历
史上的第一位「现代学者」。他是一位饱学佛教五大部的班智达，天赋很高的艺术家，
才华横溢的诗人，辩才无碍的逻辑学家，博古通今的历史学家，杰出的翻译家……。然
而，其放荡不羁的个性与离经叛道的思想，又使他成为现代西藏历史上最具争议的人物。
一九零三年，根登曲佩大师出身在安多热贡(Amdorebgong)地区，一个叫雪邦的小村庄
，父亲阿赖杰颇，一位旧译密派的瑜珈行者，主修宁玛派的“龙钦心髓”，是根登曲佩
幼小时代的启蒙老师。母亲白玛吉，一位受苦耐劳的普通藏妇。小时候，家里人叫他任
增南杰(rig'dzinrnamrgyal)。
七岁时，父亲突然病逝，留下孤儿寡母，相依为命。不久，著名伏藏大师，索甲仁波切
(Gterstonbsodrgyal)应邀来到安多地区，在省府西宁讲授密法。根登曲佩母子两人也
跟着众人去参加法会。在聆听佛法的数千人当中，... 阅读全帖 |
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t*****e
发帖数: 15794 | 6 发信人: bibo (清粥小菜), 信区: Food
标 题: 厨艺精要九部曲(转载)
发信站: Unknown Space - 未名空间 (Sat Nov 8 11:32:44 2003) WWW-POST
作为一个业余爱好者，玩了这么多年的烹调，对提高厨艺有一些浅薄的体会，今天
写出来，与各位美食家交流交流。其实每一部都可以详尽地写一大篇，但那样贴子
未免过长，只能简单地概括一下。由于自身水平有限，还是感觉写得比较粗糙。
基础篇
第一部：多吃
“多吃”，即是要尽量多地品尝各种美味佳肴，这可以说是厨艺的起步。在这
一部，尽量争取饭局的机会，在品尝美味的过程中，尽量多地熟记菜名、菜的风味、
特色，要逐步练习能吃出菜中调味品的种类，有可能的话向老板或大厨套取菜谱，
或在其他地方寻得菜谱，博采众长，以备后用。
在“多吃”的过程中，还可以逐步培养起对烹调技艺的兴趣，这兴趣是保证以
后坚持往下深入提高的很重要的因素。
第二部：实习菜谱
选择相对简单的大众菜谱进行实习。一开始菜的制作难度不宜过大，否则容易
失去信心。可以... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 144 | 7 南凯诺布
“根登曲佩大师，二十世纪誉满雪域藏区的伟大学者，他不仅精通般若、中观、因明、
俱舍、律藏等佛教显宗的五部大论；而且对文学、历史、语言、哲学等各种现代新兴的
学科，均有很深的造诣。根登曲佩大师一生非凡的事迹，在各种各样的传记出版刊物中
，有详细的记载。故此，无需我在这里作更多的介绍了。”
根登曲佩大师﹐对佛教显密二乘深邃的内容，有其独到的领悟。从他所著的《中观精要
》中，我们便可以领略到其思想的深邃与精练。根登曲佩大师，通融显密大意，他把佛
教思想的要旨，与龙树菩萨中观思想的真实内容，恰如其份地表达出来。因此，任何一
位探求佛教真谛的人，不论是信徒，还是探讨学术的研究者，只要怀着一颗不带偏见的
公正之心，认真研读这部伟大的著作，一定能对佛教教义的真实内涵，产生一个清晰明
朗的认知。
遗憾的是，一直到今天为至，这部清晰而简明地阐述中观思想要旨的伟大著作，只能为
那些精通西藏语文的人们独自享用。不懂藏语文的外国学者，虽然诚心地苦苦寻找佛教
的真谛。但是，他们一直没有机会能够欣赏到这部著作中所隐含的妙趣。今天，来自安
多的著名学者白玛旺杰先生，意识到这种事实所造成的缺憾。于是，他克服... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 144 | 8 中观精要注释﹕
1)《 四百颂》：(梵音﹕Catuhsatakasastrakarika) 古印度佛学家圣天论师所著，书
中主要讲述般若经文所说的空性。
2)龙树：(梵音﹕Nagarjuna , 藏音: Klu-sgrub), 大乘佛教开派祖师，佛陀圆寂四百
年后，生于南印度一婆罗门家中，自幼精通密宗四续，显宗三藏等一切经典，以及内外
道术之学，在那烂陀寺出家，法名具德比丘。他不仅是一位哲学大师，而且在医学、天
文学、建筑学、政治学等领域，造诣非凡。另外，他还能将铁石点化成黄金，精通炼冶
术。享年六百多岁。
3)月称菩萨：(梵音﹕Chandrakirti, 藏音：Zla -ba Grags-pa),公元七世纪，佛教
中观派哲学最伟大的导师之一，出身于南印度一婆罗门家族，后出家学习龙树菩萨中观
哲学，担任那烂陀佛教寺院的主持。着有《明句论》，以及龙树菩萨著作的其它释论，
圣天菩萨的四百论释，《入中论》等。开中观应成派哲学的先河。
4)《入中观论》：入中论，(梵音﹕Madhyamakavatara)，月称菩萨所著的一部中观哲学
著作。书中对龙树菩萨的中观思想作了精辟的阐述与补充。
... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 144 | 9 我们最大的缺陷之一，就是把常规世界和绝对世界的所有原理，企图归纳到
自己的思想和语言里。并且顽固地坚持到，这些原理，与我们的思想达到一致，并且在
口头表述上，能够达到顺利、圆滑、通融为至。尤其以口头上的随意表述为主要目的。
一旦获得如此感觉时，就自以为是地认为找到了终极的理论。但是，实际上，这只是一
种「贪肉得肉，贪酒获酒，得其所爱」而已，得到的只是自己感觉所喜爱的那部份了，
怎么可能会是佛菩萨的那种深奥境地呢？
所以，佛陀非但没有从否定、消极，虚无的角度，把凡夫俗子的观念转引到
最自然的本性之上。反而，只是从肯定、积极，存在的角度，指点诸法真相。并以因成
责难的方式，驳斥对方的所有承许，而自己不承许或保留任何观点。用这种方法，阐明
神圣佛法不住、无为的最高精要。
因此，佛法正道的最大障碍就是我们的思维。阿阇梨法称(32)也言：「冲破
思想网罗，得证深广之法」，陈那说「思维法性，偏离佛道」。《正量释论》对以上所
作的批注中也讲到：「不考查诸法与诸法自性，复合与单一之间的原理。仅凭世俗的常
规知识，智者们创立种种法门与法门的修行方式，... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 144 | 10 一旦我们意识到「一切现象皆无自性」，这个最关键的本质问题后。我们所看
到的大地、岩石、山脉等现象，将完全不同于别人眼中的大地、岩石和山脉的了。所以
，当一个人提起「岩石」二字时，其人所指的，实际上是一个「实有」的「岩石」。而
你所说的，却是一个「没有自性」的「岩石」了。所以，「无自性，乃非岩石」，与「
如是岩石，就应该有自性」，这两种思维方式，很难在一个点上达成共识的了。这或许
也就是，在中观应成派与小乘实事派(42)之间，从来没有什么「共同话题」的原因了。
假如说，一位印度人和一位中国人在一起，他们对对方国家的情况一无所知，而当他们
同声高呼「吾王万寿无疆」时，中国人心中出现的，将是一位留着很长发须，身穿黑色
龙袍的国王形象，而印度人心里的国王，将会是一位剃着光秃秃的头，脸上不留一点胡
须，身穿白色长袍的形象。但是，从另外一个方面来说，「国王」二字所指的含义，在
双方看来都是一样的，所以，他们之间，没有必要为「吾国国王」而争执不休的了。
实际上，无论口头上的「承许」，还是来自内心的「承许」，都是对自己心
中某一想法的自我相信，或自我肯定。这种是自我的... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 144 | 11 中观精要注释:
26)给孤独：释迦牟尼在世时，中印度舍卫城内的一名大商人，曾在舍卫城内为释迦佛
购买园林，佛陀的很多经是在该园林中讲述的。
27)细腰美女：(藏音nig rged)，nig 意为低陷处，而rged 则指腰，低陷进去的腰，就
应该是细腰，细腰是美女的特征，所以，我把nig rged 一词翻译成细腰美女。关于细
腰美女与盲儿的典故，根登曲培在本书中，两次提到可参阅宗喀巴大师与任达瓦问答录
。本人身在外域，没有找到此法本，致歉。
28)任达瓦：原名雄努罗追(藏音：ren da wa -gxon nu blo gros)(1349-1412)。藏传
佛教萨迦派一著名学者，生于后藏萨迦寺附近，悉心钻研并宏扬月称的中观思想，对中
观应成派在西藏的发展，起了承先启后的作用。格鲁派的创始人宗喀巴大师以及克珠杰
等人，均从任达瓦处学习过中观及其它法。
29)五肉：密宗内供用甘露品五种肉类：象肉，人肉，马肉，狗肉，黄牛肉或孔雀肉。
30)五甘露：大便、小便、人血、人肉和精液。为密宗内供用品。
31)佛目：(藏文为﹔Sangjie Sbyn ma) ，西藏佛教大圆满修持活动中，一种极... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 144 | 12 中观精要注释﹕
45)具猛力菩萨：此处并非指一个具体的菩萨。而是指任何菩萨在达到一定修炼阶段之
后，所自然产生的自信与智慧。
46)宗喀巴大师：宗喀巴名罗桑札巴(1357-1419)，藏传佛教格鲁派创始人，生于青海湟
中县今塔尔寺所在地。七岁出家，十六岁入藏，闻思修习五论五明，对当时西藏显宗密
乘，大加改革。1409年，在拉萨大昭寺创祈愿大法会，1419年派遣弟子释迦耶喜赴北京
朝明永乐皇帝。亲自倡建甘丹寺，命弟子倡建色拉寺及哲蚌寺。着有《菩提道次第广论
》﹐《密宗道次第广论》等甚多论集行世。
47)中观应成派：(梵音﹕Prasangika，藏音：Thal'gyur ba)。是中观哲学的一个支系
学派。此派遵循古印度论师佛护与月称的观点，解释龙树菩萨缘起性空的中观思想。
48）四项判断：龙树菩萨在中论中破四边生，「诸法不自生，亦不从他生，不共不无因
，是故知无生。」月称菩萨在入中论中有详细的阐述，主要破生有自性，成立法无我。
49)中观自续派：(梵音﹕Svatantrika 藏音：Rang rgyud pa )。中观哲学的另一个支
系学派。此派分为随经部行及随瑜伽行，随经部行以清... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 13 佛教息结派的创始人印度高僧帕当巴桑吉尊者，梵名佛陀波利，印度人称嘎玛拉希拉，
也是藏地历史上著名的“顿渐之争”的印度高僧莲花戒，在汉地又为达摩祖师。
往昔释迦佛等曾作过授记，当巴桑吉尊者是弥勒佛的补处法王子，将来成佛号狮子佛。
为了利益众生，曾在印度多次受生，此生转世为七世大菩萨，约于公元八世纪降生于东
印度，曾五度进藏，兴建了著名的定日朗可寺，弘扬《息结般若能断教授》并创立息结
派，度化了无数众生。
尊者曾对弟子说：“受用如云，顷刻都散；名誉虽好，只如空谷回声；衣服饮食，如虹
如秽；人多聚处，不如林下水边；妄念易生，当以平等菩提心对治。摩尼宝自己已原有
，勿向外求；此心当如镜，常常观照。上师三宝的加持力，只在自己，如月照大地，有
水处则较明朗，殷重如水，加持如月呀。”
摘录尊者到汉地的事迹：
随后尊者又给多康上下部的众生，各各开示了相应的法，将他们安置在成熟解脱道上后
，就到摩诃支那（汉地）去了。
在往支那五台山的路上，遇见了一位手里拄着拐杖的文殊菩萨化身的老仙人，对当巴桑
吉尊者说道：“在印度金刚座有《尊胜陀罗尼经》，你需在今天取回来，这里在闹瘟疫
，必须在今晚息灭瘟疫。”尊者答说... 阅读全帖 |
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q***z
发帖数: 934 | 14 附 录
懒学精要
（精华本）
懒学一门，深不可测。然而世人视懒若洪水猛兽而百般唾弃，实
在是由于对懒学存在着诸多误解。尤其是一些惰性十足，不懂生活之
辈，居然也高举懒字大旗，迷惑了许多不明真相的朋友，实在是我懒
门的悲哀。
懒，是一项光明正大的事业；懒，是一门博大精深的学问。懒，
不是让四肢退化；懒，不是脸厚心黑。真正的懒人是有着崇高理想和
远大抱负的人。真正的懒人是被人们尊敬和爱戴的人。真正的懒人是
安然地享受着偷懒的乐趣而被别人公认为勤劳的人。要想作一个出色
的懒人，就不能让别人觉得你懒，这也是懒学被一些所谓的“懒人”
给玷污了名誉的原因。
懒的真谛无非就是一句话：多快好省地享受生活的乐趣！无论你
是幼儿园的娃子，还是架眼镜的大学生，无论你是待业的阿飞，还是
加班的可怜虫，没有人可以剥夺你享受生活的权利，没有人可以剥夺
你偷懒的权利！
懒人并不等于苯人，懒人是绝不会坐以待毙。路要走，但是一定
要走最省力的路！懒人的原则就是凡是可以不做的，就不做。真正的
懒人是那些花费最小的代价达成最好的结果的人！
懒学的基本原则就是用最小的代价换取最 |
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f********0
发帖数: 66 | 15 全新 ：09 June CFA Level II Schweser Study Notes 5 本
Schweser Secret Sauce 1 本
道明诚CFA Level2 08中文精要 上，下 2本
08 June 道明诚 CFA Level2 6套试题及答案 1本 有历年真题，重复的概
率很高
光盘一张
节省很多时间用来看4000页的2级Textbooks 。
有意者联系：f********[email protected] 或本站信箱 |
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f********0
发帖数: 66 | 16 （1） 09 June CFA Level II Schweser Study Notes 5 本
（2）09 June 道明诚CFA Level2 08中文精要 上，下 2本（针对5本Notes的中文讲解
）
（3）09 June 道明诚 CFA Level2 12套试题及答案 2本 有历年真题，重复的概
率很高
有兴趣朋友可以联系：f********[email protected] |
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L*D
发帖数: 3966 | 17 http://www.bonedak.com/archiver/tid-51.html
澄江学派传人谢锡亮先生针灸经验精要
谢锡亮先生，现年82岁，河南原阳县人，是山西著名针灸家，也是近代针灸教育家，南
京中医药大学首任校长承淡安的亲传弟子之一。从事针灸临床针灸及教育工作近60年，
学验俱丰。今笔者总结谢老部分经验，以食同道。
1. 重视针灸基本功训练，提倡针灸要苦学加巧练
谢老主张，学习针灸和艺术书法一样，必须打下扎实的基本功，然后才能运用自如
，才能发展创新和提高。这个基本功就是熟读歌诀-划经点穴以及针法灸法的操作。这
一方法就是早年师从承淡安先生时学来的。谢老说，当年跟随承老的学生都是要有“早
读夜课”。“早读”就是背歌诀，“夜课”的内容是划经点穴，这是今后从事针灸医学
的基本功。谢老认为：针灸歌诀是历代医学家经过千百年的临床实践和教学经验之精华
，编成韵语，其词义广，文气流畅，一但念熟就会长期不忘。在临床使用时就能脱口而
出，帮助我们准确地拟出配方找到穴位。谢老常说：“临床医生使用针灸歌诀，犹如演
员登场歌唱，必须熟记，能够背诵，说来就来，从容流利，出口成词。 |
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i******s
发帖数: 566 | 18 广钦老和尚关于“念佛修行”的极精要开示
一、
念佛也不是简单的，必得通身放下，内外各种纷扰，都要摒弃，一心清净称佛
名号，然后才能相应。要能将一句六字洪名，念得清清楚楚，听得明明白白，不要有一
丝疑念，其他杂念自然消除，决定会证到一心不乱。
如果你们信我的话，老实念佛，行住坐卧，不离这个，甚至在梦中都能把持得
住，把一句佛号谨记在心，不为六根尘境侵扰，到了这种地步，自然心不贪恋，意不颠
倒，等到功夫纯熟，西方极乐世界自然现前。千万不可掉以轻心！’又说：‘你们看，
螟蛉无子，每次拣选小虫，放入黄土块中，天天对小虫嗡嗡价响，你们知道，它在说个
什么？它在与小虫说：你要像我！你要像我！就这样把别人的小虫，化成自己的子嗣，
一出块垒亦成螟蛉。我们念佛修行，当学螟蛉，专心一意，超凡入圣。每天摒绝根尘侵
袭，天天念佛，念的是我要像佛！我要像佛！日后功大成熟，当来必定成佛！’
“念佛如有散乱心，怎么办？” ——答：‘唯一的办法就是继续念，把全付精
神投到六字洪名就对了！’
二、
1、念佛要发长远心，不可间断，如同小溪的水，不管水流大... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 19 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 宗萨钦哲仁波切《远离四种执着》09年尼泊尔 ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 24 20:27:26 2013, 美东)
十二岁的萨千•贡嘎•宁波禅坐了六个月后见到文殊菩萨，然后文殊菩萨给
予他《远离四种执着》这个教法：“若执著此生，则非修行者；若执著轮回，则无出离
心；若执己目的，则失菩提心；若执取生起，即失正知见。”宗萨蒋扬钦哲仁波切巧妙
地运用此法深刻剖析我们生活中所遇到的种种困惑。
【一】
释迦牟尼佛说诸法皆是因缘而起，而因缘境况则取决于发心（动机）。
所以，首先，我必须反复强调，我们一定要调整自己的发心。
从我自己开始，作为这次课程的讲授者，我必须调整自己的发心。
身为这些教法的传递者，提供这些讯息的人
作为老师或是传播这些教法的媒介，我的发心，如果可能的话，应当是完全基于菩提心。
至少，应当是出于为了利益他人的善心。
作为老师，我不应当为了广纳门徒而阐述这... 阅读全帖 |
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i*******e
发帖数: 50 | 20 本解序文
大乘无量寿经解 第一卷
壹、前言
贰、概要
一、教起因缘
二、本经体性
三、一经宗趣
四、方便力用
五、所被根器
六、藏教所摄
七、部类差别
八、译会校释
九、总释名题
叁、正释经义
（壹）序分（第一至第三品）
法会圣众第一
德遵普贤第二
大教缘起第三
大乘无量寿经解 第二卷
（贰）正宗分（第四至第四十二品）
法藏因地第四
至心精进第五
发大誓愿第六
必成正觉第七
积功累德第八
圆满成就第九
皆愿作佛第十
大乘无量寿经解 第三卷
国界严净第十一
光明遍照第十二
寿众无量第十三
宝树遍国第十四
菩提道场第十五
堂舍楼观第十六
泉池功德第十七
超世希有第十八
受用具足第十九
德风华雨第二十
宝莲佛光第二十一
决证极果第二十二
十方佛赞第二十三
三辈往生第二十四
往生正因第二十五
礼供听法第二十六
歌叹佛德第二十七
大士神光第二十八
愿力宏深第二十九
大乘无量寿经解 第四卷
菩萨修持第三十
真实功德第三十一
寿乐无极第三十二
劝谕策进第三十三
心得开明第三十四
浊世恶苦第三十五
重重诲勉第三十六
如贫得宝第三十七
礼佛现光第三十八
慈氏述见第三十九
边地疑城第四十
惑尽见佛第四十一... 阅读全帖 |
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n*****c
发帖数: 231 | 22 普巴扎西仁波切教言·金刚心语：业力沉重
发布时间：2014年02月21日
来源： 作者：普巴扎西仁波切 1152 人关注 打印 转发 投稿
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普巴扎西仁波切教言·金刚心语：业力沉重
❈ 与正法相违的一切思想和行为就叫业力。例如在我们听闻无常的时候，
内心深处有一种根深蒂固的观念时时欺骗着自己，认为自己不会死，这就是业力沉重的
表现。
❈ 我们平时都在阅读各式各样的教言，在引用教言作为教证之时，首先必
须清楚这些教言所针对的根机。在不确定这些教言所针对的根机之前，我们绝不能把所
有的法都混为一谈。就如同想把马的上唇和牛的下唇两者合在一起般，是不可能的。
❈ 我们在打坐期间必须要止语。如果一边谈着一些无聊的话一边修行，那
这样的修行对解脱起不了丝毫之作用。
❈ 从我们进入佛门开始，无论修学的佛法是远道法相乘还是近道金刚乘乃
至捷径之道无上窍诀大圆满，当你发心已变成小乘的时候，那么即便见解有多么高，成
办佛果都是不可能的，因此发心非常重要。
❈ 作为修行者，尤其是作为一个出家众，从小乘别解脱戒、大乘菩萨戒... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 23 阿弥陀佛和他的极乐世界
陈义孝居士著
一、极乐世界的有无问题
在我们还未针对问题作出分析之前，要请您且先看看，一些关于佛教与科学十分巧合的
数据如下：
●古人普遍认为天是圆的，地是方的；佛却说地不是方的，而是圆的，叫做‘地轮’。
此事后来科学发达了，测知地的确是圆的，叫做‘地球’。
●《华严经》和《梵网经》等记载，华藏世界，如云似海，重重无尽。
近代世界著名的数学家和物理学家爱因斯坦，以数理证明宇宙是四度空间的连续体，认
为宇宙是膨胀的，而且是极其宏大乃至无穷无尽的！他引用‘相对论’来说明质量与能
量所表现的一个静的宇宙和一个动的宇宙，两者间的错综组合，形成了变化莫测的宇宙
。这与佛教所说的重重无尽的宇宙观，相当接近。
●佛教说，百亿须弥，百亿日月，构成一个三千大千世界，那只是一佛之化土而已。
所谓‘三千大千世界’，即一千个太阳系为一小千世界，一千个小千世界为一中千世界
，一千个中千世界为一大千世界。现代的天文学家已探测到在银河系中，有著本身发光
如同太阳的恒星近十亿个，依理推测应有三百亿个之多。并在太阳系的空间，还有数不
尽、算不清的星云星系，而且每一个星球都有一或两个卫星月球。这与... 阅读全帖 |
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H**********6
发帖数: 994 | 24 是的啊
萧峰忽问：“吴长老，游坦之再不算是丐帮中人了，是不是？”吴长老忙站起身来
，恭恭敬敬地道：“禀告帮主，我们已把这铁头小子赶得远远的，没杀了他，算他运气
。”萧峰叹道：“长风，我已不是丐帮帮主，不过你仍是我的好兄弟。”
吴长风扑地跪下，说道：“帮主，你老人家如不原谅我们，不来做咱们帮主，小人
宁可退出丐帮，去做个游魂野鬼。”
萧峰道：“不是我不肯，的的确确，我是契丹人。不管你们要奉谁做帮主，这‘打
狗棒法’和‘降龙二十八掌’，我非传他不可。”他沉吟半晌，叫道：“二弟！”虚竹
应道：“是。”萧峰道：“你我义结金兰，我欢喜得很，可是大哥没什么好处给你，却
要你做一件大大的难事。”
虚竹道：“大哥尽管吩咐，只要小弟力所能及，说什么也要给你办到。”
萧峰道：“如此多谢了。我是契丹人，丐帮却是大宋的帮派，我是不能再当帮主的
了。”虚竹暗暗叫苦，心道：“莫非你要叫我做叫化头儿？这可要了我小命啦。但我已
答允在先，却推托不得，那便如何是好？”
却听萧峰说道：“丐帮如要推一位英雄出任帮主，一时之间未必便能找到合适人
才，依照祖传规矩，丐帮帮主必须会得‘打狗棒法’和‘降龙二十八掌’两门功 ... 阅读全帖 |
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x******n
发帖数: 8550 | 25 网上挖来的（百度），给有兴趣的童鞋分享
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藏红花的历史由来
藏红花（学名：Crocus sativus 英文：saffron）
属于鸢尾科（Iridaceae） 番红花属（Crocus）多年生球茎花卉，其英文名源自阿拉伯
文、波斯文（阿拉伯文：الزعفرا&#
1606; 波斯文：زَعْفَرَا
;ن）的读音。伊朗是全球藏红花最大产地，品质也是最好的。藏红花与石油、地
毯、黑鱼子酱、开心果一并被称为伊朗五宝。伊朗一半以上的藏红花在东部的拉扎维霍
拉桑省（波斯文：استان خرا&#
1587;ان رضوی 英文：Razavi Khorasan
Province）种植。
藏红花大约发源于亚洲西南部至地中海东部沿... 阅读全帖 |
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c****p
发帖数: 6474 | 26 不不不，我读圣经的目的不重要，这不需要我来向你回答。
我觉得读圣经不应该有目的，写圣经的同样也不该有目的。
所谓目的是你提出来的，说圣经写成那样要适应当时读者的水平。
所以读圣经的目的这种问题对我来说没什么意义。
用圣经来指导科学研究，估计没有哪个搞科学的会傻到这种地步。
我只是用现在公认正确的科学基础知识来看圣经里面的东西说得对不对。
说得对那我可能信，说得不对那我一定不能信。
你们一直说圣经是你们认识上帝的开始，是你们相信上帝的基础，
但是一个人是如何从错误的知识中认识正确的人呢（教训除外，但是你们把圣经当作教
训读么……）……？
其实这几帖里面你也潜在地承认圣经里面是有不符合现实的东西，
但是又转而说没办法颠覆信仰。这其实和所谓读圣经要读其精要如出一辙。
你是如何确定你理解的精要是正确的呢？你在认识上帝之前是如何确定你的理解是正确
的？
你在认识“上帝”之后你又如何确定引导你理解精要的那个“事物”是上帝而不是戴着
上帝面具的撒旦呢？
基和非基的区别在于“信”。在我看来基督的基石圣经里面谎话和自相矛盾的东西太多
（版上多数的基们对其的解释就离谱得更厉害了），我没法信它。我是没办法和... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 27 得闻佛法而又能够生起虔信心，这说明我们是如何福缘具足。佛法的精要是两种菩提心
，世俗谛的菩提心是利他的心，而胜义谛菩提心是空性--观照自心。
如果我们观照自心感到困难，这是由于自心为自我的烦恼无明引起的种种盖障所遮
蔽，唯有佛法超越的般若智慧可以驱除这些烦恼无明，而这些智慧源自上师的加持力，
要得到上师的加持，我们需要如太阳般的虔信心，而由这虔信心我们的慈悲心自会悠然
生起，由对上师的虔信力所引发的一滴眼泪，足以清净或驱除如一座大山般的盖障。
一般而言，佛于众生就像一条河流，佛陀了悟自性无疑无碍，了知轮迥的一切如梦
如幻，佛的自心住于如如空性中，就像一条不会结冰的河流，而相反地众生的心因受种
种由因缘引发的烦恼盖障遮蔽，不能认知本性，这就像河水遇冷结冰，由此而成的冰河
竟如岩石般坚硬难碎。
如果我们的慈悲心及虔信力将这个结了冰的心溶化，我们就能了知我们与佛确实是
没有分别，因此加持力的唯一而又最重要的来源，是我们对上师的虔信心，这好像百河
汇流于一条桥梁之下。
在我们生起虔信心的当下观照自心，所引发的觉悟是我们得到究竟解脱证悟的因，
我们如是对自心本性的透彻了明的观照，它悠然溶入空性-... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 28 藏传佛教宁玛派
刘立千著
一、 宁玛派的传承
宁玛派的教法传承是与前弘时期【1】的法统一脉相承的。在禁佛【2】时期是采取
极为隐蔽的方式进行传授。吐蕃王朝崩溃后，很长时间无寺庙、无僧团，只有一批在家
俗人咒师维护法统，有的则采取在家庭中父子相传的方式进行传法，法脉因而赖以不断
（《青史》【3】上84页）。《青史》说，这些在家庭或居山岩的俗人对佛法非常敬重
，也重修持。安达?热巴坚王【4】以前所有的《甘珠尔》、《丹珠尔》【5】他们都保
持得很完整。过去吐蕃时期所译经典，大部分到今天我们都能看得到(《青史》上84页)
。为什么这些俗人没有遭到灭法厄运？由于当时达磨赞普【6】破坏的对象是寺庙和僧
团，还未来得及对付这些在家的信徒。《西藏王臣记》【7】说，有些外表是在家的俗
人，实际是在家修持密咒金刚乘【8】的人士，他们没有露出出家人相，当时藏王和他
的左右大臣都未注意到，故未遭到迫害。像这样的人还为数不少。一切智者?耶桑孜巴
【9】说，那时律乘教法【10】虽然衰落了，但大密咒金刚乘教法方面直到如今都未衰
落过《西藏王臣记》76页)。公元10－11世纪时期即后弘初期就有人或自费或被派到... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 29 正在学习心经。看到一篇注解(无名氏所做），感觉非常好, 推荐一下。
摘自 http://www.hudong.com/wiki/%E5%BF%83%E7%BB%8F
顺便一句，前面有人对“色受想行识”中“行”的意思，有疑问。这里也是解释为“行
为”，宣化上人也是解释为“行为，去做”等等意思。
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心经 - 概述
心经
心经，全称《般若波罗蜜多心经》[1]， 梵文Prajnaparamitahrdayasutra
。 略称《般若心经》或《心经》。 全经只有一卷, 260字.属于《大品般若经》中600
卷中的一节。 被认为是般若经类的提要。该经曾有过七种汉译本。 较为有名的是后秦
鸠摩罗什所译的《摩诃般若波罗蜜大明咒经》和唐朝玄奘所译的《般若波罗蜜多心经》。
《般若经》共有八部： 《放光般若》、《光明般若》、《道行般若》、《
胜天般若》、《胜天王般若》、《文殊问般若》、《金刚般若》、《大品般若》、《小
品般若》。
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z**n
发帖数: 22303 | 30 对治负面情绪很多开示都是共通的：
心中有爱的人可以轻易斩断烦恼的相续之流。如果一个人有菩提心，就能够具足大力，
成就伟大的利生事业。由于爱能摧毁我执，智慧便会自然显现，此时就能无误的知道何
者应取，何者应舍。搭乘火车就像是修世俗菩提心。当我执消失，看见自心本性时，就
证得胜义菩提心－空性。此时就有如搭乘飞机一般。飞机在云层上飞行，云就有如妄念
，而上方的太空就有如法身虚空。这了了分明的觉性飞机能够毫无阻碍的穿越法身虚空
，见到整个世界和下方的云，但因为飞行在云层上方，所以不会受到云雨或暴风的影响。
同样地，了悟心性时，不会再受到贪嗔之云的影响。觉性是驾驭在云端之上。法
身有如虚空，恒常不变。虚空不会来去，永远如其原状。证悟这一点时便不再有死亡的
恐惧，虚空是不生不灭的。轮回与涅槃的现象有如云一般，是因缘和合而生法，只是短
暂的聚合显现，来来去去，无常且终将衰败。
当能够驾驭在云端之上时，一个人便不会将这些执着为牢不可破的现实，因此不
会执着于贪爱或瞋恨的念头。若是能够见到这个本性，就算是只有一刹那，也是大手印
。你绝不会再获得任何新的经验了。觉性有如火一般，一开... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 31 正如诸多经部、伏藏部授记的那样，藏历十五胜生铁猴年（1920年），曲恰尊者（白玛
曲英乔达尔尊者）诞生在多康冈境内色达河右岸佳拉多勒的一对青年夫妇家中。父名玛
·多洛，与宗喀巴大师同宗族。他正直、勇敢、有智慧、善射箭、具有丰富的社会经验
，心胸似草原般宽广。母名童萨·洛布吉，聪明、勤劳、善良、贤慧，特别同情无依靠
的穷人。夫妇都虔信佛法。
母 亲怀孕期间，总觉得身心出现了从未有过的快乐，感到自己体内有一部经书。婴儿
降世的前一天晚上，梦见开启经书念诵。临产时没有丝毫疼痛，当时正值严冬季 节，
但出现了大地盛开各种鲜花，天空布满彩霞，室内充满虹光，山谷香气扑鼻等许多奇异
瑞相。婴儿诞生不久，母亲带他去拜访大成就者嘉西珠陀仁波切，早结法 缘，祈请加
持。仁波切看见他们前来十分高兴，急忙带众弟子迎上去说：“我的上师来了。”康东
伏藏大师吉美多杰慧眼发现尊者的本尊护法是黑金刚橛后，亲自教 他念诵黑金刚撅，
并赐名为普巴多吉。
尊 者幼年便具足对上师的信心，真实无伪的菩提心以及圆满无碍的智慧，从小就懂得
行善得乐、作恶受苦的道理，该做或不该做什么十分清楚。《现观庄严论》中说： “
对三宝有信心，... 阅读全帖 |
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h******k
发帖数: 13418 | 32 太祖对他们实在是忍无可忍才出手的!结果这帮货79上台就勾结一群文狗帮脏水都泼到
太祖头上,还美其名曰不争论,做贼心虚而已.
凡是有亲属在桃园经验和五十天里受迫害的请举手
忽然听说有人给我们国家又捧出了一个什么***。我实在不知道该怎么说？我们现
在的中国不需要什么***，宋庆龄称为***，因为她是“***”缔造者孙中山的夫人，但
是1949年以后就是中华人民共和国了，我想尽管毛***是中华人民共和国的缔造者，但
是他决不会同意尊他为“国父”，林彪搞“四个伟大”从内容上看比国父更有道理，他
都说“讨厌”，最后和林彪决裂。何况“国父”，一样会被他“讨厌”的。
如真的要尊什么中华人民共和国的“***”的话，那么当之无愧的当然是***。不管
你是不是喜欢她，都是这样。因为她当然是“国父”的夫人。我也对她有看法，但是我
觉得必须准确评论她的功过。何况她在文化上作出了莎士比亚在伊丽莎白时期那样的成
就，即使在美国、在澳大利亚在其他西方国家，对于样板戏也有不少人公认为无疑是最
高级的文艺杰作。她不怕死，敢于为自己的政治信仰作斗争，不是“永不翻案”又全面
翻案的下流政客。她在人民群众受到大屠杀时，公开... 阅读全帖 |
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h******k
发帖数: 13418 | 33 我再贴一边，你仔细看看．
发信人: highrisk (张戎是个SOB,中国人里很多!), 信区: Military
标 题: 把文革的乱象归于太祖的请进来!
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 11 16:04:39 2011, 美东)
太祖对他们实在是忍无可忍才出手的!结果这帮货79上台就勾结一群文狗帮脏水都泼到
太祖头上,还美其名曰不争论,做贼心虚而已.
凡是有亲属在桃园经验和五十天里受迫害的请举手
忽然听说有人给我们国家又捧出了一个什么***。我实在不知道该怎么说？我们现
在的中国不需要什么***，宋庆龄称为***，因为她是“***”缔造者孙中山的夫人，但
是1949年以后就是中华人民共和国了，我想尽管毛***是中华人民共和国的缔造者，但
是他决不会同意尊他为“国父”，林彪搞“四个伟大”从内容上看比国父更有道理，他
都说“讨厌”，最后和林彪决裂。何况“国父”，一样会被他“讨厌”的。
如真的要尊什么中华人民共和国的“***”的话，那么当之无愧的当然是***。不管
你是不是喜欢她，都是这样。因为她当然是“国父”的夫人。我也对她有看法，但是我
觉得必须准确评论她的功过。... 阅读全帖 |
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h******k
发帖数: 13418 | 34 凡是有亲属在桃园经验和五十天里受迫害的请举手
忽然听说有人给我们国家又捧出了一个什么***。我实在不知道该怎么说？我们现
在的中国不需要什么***，宋庆龄称为***，因为她是“***”缔造者孙中山的夫人，但
是1949年以后就是中华人民共和国了，我想尽管毛***是中华人民共和国的缔造者，但
是他决不会同意尊他为“国父”，林彪搞“四个伟大”从内容上看比国父更有道理，他
都说“讨厌”，最后和林彪决裂。何况“国父”，一样会被他“讨厌”的。
如真的要尊什么中华人民共和国的“***”的话，那么当之无愧的当然是***。不管
你是不是喜欢她，都是这样。因为她当然是“国父”的夫人。我也对她有看法，但是我
觉得必须准确评论她的功过。何况她在文化上作出了莎士比亚在伊丽莎白时期那样的成
就，即使在美国、在澳大利亚在其他西方国家，对于样板戏也有不少人公认为无疑是最
高级的文艺杰作。她不怕死，敢于为自己的政治信仰作斗争，不是“永不翻案”又全面
翻案的下流政客。她在人民群众受到大屠杀时，公开地为人民群众说话，尽管自己身陷
囹圄别的不能有作为，就以死抗争为被杀害的大批人民群众殉身。——但是即使如此，
我还是不会同意... 阅读全帖 |
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h******k
发帖数: 13418 | 35 凡是有亲属在桃园经验和五十天里受迫害的请举手
忽然听说有人给我们国家又捧出了一个什么***。我 实在不知道该怎么说？我们现
在的中国不需要什么***，宋庆龄称为***，因为她是“***”缔造者孙中山的夫人，但
是1949年以后就是中华人民共和国 了，我想尽管毛***是中华人民共和国的缔造者，但
是他决不会同意尊他为“国父”，林彪搞“四个伟大”从内容上看比国父更有道理，他
都说“讨厌”，最后和 林彪决裂。何况“国父”，一样会被他“讨厌”的。
如真的要尊什么中华人民共和国的“***”的话，那么当之无愧的当然是***。 不
管你是不是喜欢她，都是这样。因为她当然是“国父”的夫人。我也对她有看法，但是
我觉得必须准确评论她的功过。何况她在文化上作出了莎士比亚在伊丽莎白 时期那样
的成就，即使在美国、在澳大利亚在其他西方国家，对于样板戏也有不少人公认为无疑
是最高级的文艺杰作。她不怕死，敢于为自己的政治信仰作斗争，不 是“永不翻案”
又全面翻案的下流政客。她在人民群众受到大屠杀时，公开地为人民群众说话，尽管自
己身陷囹圄别的不能有作为，就以死抗争为被杀害的大批人民 群众殉身。——但是即
使如此，... 阅读全帖 |
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h*******2
发帖数: 3118 | 36 别说子弟了，刘少奇让老婆亲自上阵，官僚就是这样不择手段的。
凡是有亲属在桃园经验和五十天里受迫害的请举手
发贴人：218.79.234.*发贴时间：2007-1-19【复制本帖地址】[必看]
凡是有亲属在桃园经验和五十天里受迫害的请举手
忽然听说有人给我们国家又捧出了一个什么***。我 实在不知道该怎么说？我们现
在的中国不需要什么***，宋庆龄称为***，因为她是“***”缔造者孙中山的夫人，但
是1949年以后就是中华人民共和国 了，我想尽管毛***是中华人民共和国的缔造者，但
是他决不会同意尊他为“国父”，林彪搞“四个伟大”从内容上看比国父更有道理，他
都说“讨厌”，最后和 林彪决裂。何况“国父”，一样会被他“讨厌”的。
如真的要尊什么中华人民共和国的“***”的话，那么当之无愧的当然是***。 不
管你是不是喜欢她，都是这样。因为她当然是“国父”的夫人。我也对她有看法，但是
我觉得必须准确评论她的功过。何况她在文化上作出了莎士比亚在伊丽莎白 时期那样
的成就，即使在美国、在澳大利亚在其他西方国家，对于样板戏也有不少人公认为无疑
是最高级的文艺杰作。她不怕死，敢于为自己的政治信仰... 阅读全帖 |
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z*****3
发帖数: 507 | 37 >你爸当初那拋精要是甩你奶奶的驴脸上
霍，这说法还第一次听说，整了半天你丫是这么来的，怪不得你丫人模诸样
看来你很痛恨你爸当初那拋精要是甩你奶奶的驴脸上阿，哈哈
还来么，猪猡？ 哈哈哈 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 38 多维新闻
北京时间2月3日，由革命后代组成的红色社团相聚在北京八一电影制片厂召开新春团拜
会。团拜会上，胡乔木之女胡木英为党中央点赞称，“正风肃纪反四风，老虎苍蝇一起
打，反腐无禁区、全覆盖的硬仗取得一个又一个胜利；中国的形象和影响已令世人刮目
相看等。”她还盛赞习近平“有猛药去疴、壮士断腕的决心，信念坚定，旗帜鲜明！有
这样的领路人，先烈回眸应笑慰，擎旗已有后来人！”团拜会是“团体拜年会”的意思
，是一种集体祝贺节日的礼仪形式。团拜会始于延安，是由毛泽东倡导的。毛泽东为了
杜绝下属向领导送礼拜年影响工作，就在年前把同志们召集在礼堂中，人手一碗清茶，
进行"团拜"。
中共新一届领导人上位以来强势反腐，回看2014年，中国4名副国级以上官员落马，超
过40位省部级以上高官被查，中纪委给出的“打虎成绩单”令人拍手叫好。中央纪委监
察部网站2月4日刊文前瞻2015正风反腐，文章指出，中央已经布好局，各地各部门势必
加紧“落子”，留给大大小小“老虎”“苍蝇”的时间已经不多了。
而对于习近平在红二代中也颇被认同。北京时间2月4日，《人民日报》刊登国防大学政
委刘亚洲的文章《照耀中国梦的思想火炬—... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 39 多维新闻
习近平被视为是继毛泽东、邓小平后中国的强势领导人。不过，外界关于其登顶中国最
高领导人的原因却所知甚少。曾有分析认为单从“仕途指标”GDP来看，习近平主政省
份的发展速度和经济总量都并不抢眼，不如其他一些诸侯吸引眼球。很有可能的原因是
他的个人价值观和施政理念，获得了中共决策团体的认可。中国国防大学政委刘亚洲在
中共党报刊发的文章，称“习近平治国理政传承红色基因”从侧面印证了这个观点。
北京时间2月4日，《人民日报》刊登国防大学政委刘亚洲的文章《照耀中国梦的思想火
炬——读〈习近平谈治国理政〉》。刘亚洲用九个“大”字来描述习近平的治国理念：
大手笔、大担当、大情怀、大目标、大运筹、大哲学、大时代、大实践、大作为。称习
近平的“治国理政”传承着革命先辈的红色基因，认为习近平深谙老一辈革命家治党、
治国、治军精要又有鲜明个性风格的雄韬伟略。
首先，习近平治国特色是“担当”。刘亚洲认为，习近平执政理念首要的一条，就是肩
负中华民族伟大复兴神圣使命的历史担当。称习的“治国理政”，篇篇都传承着革命先
辈勇于抛头颅、洒热血、救中国的红色基因，折射出老一辈革命家胸怀天下、救世图强
的担当精... 阅读全帖 |
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t******l
发帖数: 10908 | 40 精要之处还是精关之处？
: 你拜我为师吧。只需一个晚上，我就能把武学精要之处传授与你。
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t*****q
发帖数: 5 | 41 一名中国高级法官（图）致
习近平主席和全世界华人的一封信:
历史留给中国人踌躇的时间不多了！
（呼吁要旨：请合力帮助我向中国领导人传送我的建言，即中国唯有“序”立 “度”
明才能治腐营新而长治久安！因为：人之要在利，利之益在度，度之明在序，序之谐在
核，核之立还在序。序定万物之质，亦定社会之态。我已在国内网站发帖《中国狮子还
要学会站起来》，指出建立“循序定度”文化和确立“程序科学”理论体系是基础性的
支撑，是国家治理体系和治理能力现代化的必备前提和执政的基础科学路径。现在这方
面的缺失，中国的路必然如历史“周期律”一样难走，直至“无路可走”，又生灵涂炭
。请帮忙转呈或转此帖。）
法学博士 胡翔
——让我坚持思考并感到必须呼吁，是因为在感受到的各种社会矛盾中，最典型的是
亲历了折射中国“肢解统一”历史沉淀的两“滴水”：十几年前一次，法官严格依法且
为保护的是国有资产不被非法侵吞时影响了他人私利，却遭到“找茬”惩罚，实在找不
到茬就设法不让法官“告状”。十几年后，法官因依法维护了中央政令而影响了省级私
人腐败利益链条，在领头牟腐人已因此被中纪委批示查处的情况下，却奇怪... 阅读全帖 |
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t*****q
发帖数: 5 | 42 一名中国高级法官（图）致
习近平主席和全世界华人的一封信:
历史留给中国人踌躇的时间不多了！
（呼吁要旨：请合力帮助我向中国领导人传送我的建言，即中国唯有“序”立 “度”
明才能治腐营新而长治久安！因为：人之要在利，利之益在度，度之明在序，序之谐在
核，核之立还在序。序定万物之质，亦定社会之态。我已在国内网站发帖《中国狮子还
要学会站起来》，指出建立“循序定度”文化和确立“程序科学”理论体系是基础性的
支撑，是国家治理体系和治理能力现代化的必备前提和执政的基础科学路径。现在这方
面的缺失，中国的路必然如历史“周期律”一样难走，直至“无路可走”，又生灵涂炭
。请帮忙转呈或转此帖。）
法学博士 胡翔
——让我坚持思考并感到必须呼吁，是因为在感受到的各种社会矛盾中，最典型的是
亲历了折射中国“肢解统一”历史沉淀的两“滴水”：十几年前一次，法官严格依法且
为保护的是国有资产不被非法侵吞时影响了他人私利，却遭到“找茬”惩罚，实在找不
到茬就设法不让法官“告状”。十几年后，法官因依法维护了中央政令而影响了省级私
人腐败利益链条，在领头牟腐人已因此被中纪委批示查处的情况下，却奇怪... 阅读全帖 |
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W*******s
发帖数: 18705 | 43 精要中的精要：人工材料要分开。主要材料我选我买你帮我去拉货，钉子螺丝小东西自
己打在人工里。这些人都是接了好多单，然后像打游击一样，今天东家，明天西家，把
大家都拖死。既然把材料大头的钱自己先套腰包买了，他就没理由预先支付什么款项，
我是这样的，一个项目结一次帐。比方说卫生间重整，浴缸换好了给钱，瓷砖搞好了再
给钱，都有时间限制，没做完找不到人了，一拖再拖，那么我也没钱给他了，另请他人。 |
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b******d
发帖数: 9694 | 44 吕婉群痿精群里面都知道我对AP是最深恶痛绝的， 先来看看去年AP的数据： 16场比赛
跑了1485码， 全联盟第一， 看着很光鲜。 咱们再仔细挖挖这个数据：16场比赛里面
有6场是对阵进了季后赛的球队， 总共跑了340码， 每场57码； 其他10场对烂队跑了
1145码， 每场115码； 季后赛对好鸟总共跑了45码， 放了一大炮， 直接间接导致球
队输球（那一炮给了好鸟3分， 最后输一分）。 另外常规赛总共放了7炮， 名副其实
的职业炮王， 难怪丫老婆小妾子女成群。
另外AP的职业生涯除了一头闷的跑， 接球能力在整个NFL先发跑锋里面算最次的， 一
般一个赛季不到200码。 另外丫的Blocking以及识别Blitz也算是NFL里面奇葩差的。
当然在橡树看来丫最垃圾最损害球队之处在于丫的开球前最奇特的跑姿： 屁股撅上天
， 离开
球线永远20码， QB永远在Center（QB要是在shotgun丫就不会跑了）。 这一奇特的
Running formation最坑爹的就是导致进攻技战术没有一点隐蔽性， 对方防守只要看见
AP撅屁股上天就知道痿精要干啥； AP不撅屁股痿精要干啥。 另外这种... 阅读全帖 |
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j******4
发帖数: 2944 | 45 各位武友，综合各位热心朋友的意见，桂进华拟先主持推手培训班，后面再从长计议。
推手培训班的形式综合了大家的意见，见下面：
桂进华，初习练洪传陈式太极拳，后拜陈小旺大师为师，习练太极拳近20载，功夫精纯
，曾先后三次夺得中国最高水平的太极推手比赛冠军。后在参加央视武林大会的太极拳
比赛时，完胜身高体重远超自己的对手（也是名家之后，体重比桂进华重70斤），被央
视称为体现了太极拳“以小胜大”的经典之战。
目前桂进华在国内开办了五家太极拳武馆，培养了吴彰基（韩国人）、韦俊等一批在中
国最高水平推手赛中取得冠亚军等好成绩的太极好手。
去年11月，桂进华来湾区和湾区的太极拳爱好者进行了交流，他精湛的武艺获得了一致
的好评，被湾区拳友赞为“太极国手”。这次他应邀来湾区主持传授太极推手技艺，对
湾区所有的太极拳爱好者开放，欢迎太极拳爱好者前来学习交流。
本次推手培训班为期一个月，自4月28号起，到5月26号结束。
传授内容包括：实战太极基本桩功，定步推手四法精要，活步推手经典招法与精要。全
部授课内容分20课时讲授，滚动授课。考虑到湾区的习练者多为业余爱好者，时间多为
工作家庭所圜，故采取次数卡形式... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 46 看看他们的尼赫鲁怎么说的吧，
佛教就是佛教
显然，佛教和嗜那教都不属于印度教的范围，也不是一种变相吠陀教义，它们虽起
源和兴起于于印度，但却是印度文化生活及哲学所不可分割的重要部分。印度的佛教或
者嗜那教是百分之百的印度思想和文化的产物，而不是赖于信仰的印度教。因此，把整
个印度文化与印度教文化相提并论乃是极大的误导。
———尼赫鲁《印度的发现》
后佛教时期的印度教
在所有印度教的哲学经典里，体现了佛教以多种形式影响、改造、转变和复苏了印度教
。这被一般认为是后佛教时期印度哲学里有关“业报轮回”的思想以及其他先佛教的思
想体系都显然在佛教文学里得到了空前的完善和发展，并从此奠定了哲学的基础。
———达斯笈多
世界性的道德(准则)
可以说，没有那一个先佛教的印度宗教都能够建立和规范一种全球性、义务性的对社会
，对人类行之有效的宗教和道德准则。
———达斯笈多
摘自 《世界名人谈佛教》
译 者 序
《世界名人谈佛教》，顾名思义，是一篇收录世界名人名家谈话、且以评论佛教为主的
语录式手册。本书收录了近现代史上一些重量级的世界知名人士，如甘地、爱因斯坦和
罗素等二十世纪杰出的政... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 47 看看他们的尼赫鲁怎么说的吧，
佛教就是佛教
显然，佛教和嗜那教都不属于印度教的范围，也不是一种变相吠陀教义，它们虽起
源和兴起于于印度，但却是印度文化生活及哲学所不可分割的重要部分。印度的佛教或
者嗜那教是百分之百的印度思想和文化的产物，而不是赖于信仰的印度教。因此，把整
个印度文化与印度教文化相提并论乃是极大的误导。
———尼赫鲁《印度的发现》
后佛教时期的印度教
在所有印度教的哲学经典里，体现了佛教以多种形式影响、改造、转变和复苏了印度教
。这被一般认为是后佛教时期印度哲学里有关“业报轮回”的思想以及其他先佛教的思
想体系都显然在佛教文学里得到了空前的完善和发展，并从此奠定了哲学的基础。
———达斯笈多
世界性的道德(准则)
可以说，没有那一个先佛教的印度宗教都能够建立和规范一种全球性、义务性的对社会
，对人类行之有效的宗教和道德准则。
———达斯笈多
摘自 《世界名人谈佛教》
译 者 序
《世界名人谈佛教》，顾名思义，是一篇收录世界名人名家谈话、且以评论佛教为主的
语录式手册。本书收录了近现代史上一些重量级的世界知名人士，如甘地、爱因斯坦和
罗素等二十世纪杰出的政... 阅读全帖 |
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t******n
发帖数: 2939 | 48 ☆─────────────────────────────────────☆
backup1 (backup) 于 (Mon Oct 31 11:59:21 2011, 美东) 提到:
what do you believe?
美国人不知吃了哪个苍蝇屎，见新人聊两句就能问这个。我一直最怕这个问题，因为我
踌躇很久，一直也没什么可信的
共产主义，已经被证明是穿越作品。不能把公元200000的事，放在2000年实现。
基督教，从进入北美那天，就被迫读完了圣经，不但没被兄弟姐妹般的情谊打动分毫，
却被不分善恶，顺我者昌，逆我者亡的黑社会性质所吓跑，而且也过了为了吃顿免费午
饭，好好一个周末能耽误的起大半天的岁月。
伊斯兰，大学就通读了古兰经全文，和圣经换汤不换药，基本性质还是顺我者昌，逆我
者亡，只是比圣经对行为规则规定的更具体。其中最令我向往的就是第四章第三节里说
的公平。
佛教，原本打算信来的，至少如来佛在几百年前就能看出一碗水里有3000多个微生物，
这么严谨的科学论断是超越了时空的。后来被阿三们鄙视了一下，说佛法无边的如来佛
只是hindu教的一个边缘化的分支。
道教，道... 阅读全帖 |
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l***5
发帖数: 420 | 49 第九十折 刀似蚕覆，唤子如殇
黑衣怪客冷哼一声。“七玄的妖魔鬼怪，都是一丘之貉！”
帐中女子不由失笑。
“‘妖魔鬼怪’四字由你口里说出，也讽刺得很啊！”
正所谓“好汉架不住人多”，她这一边不算她自己，光是随身的仆从就有八
人之多，外表虽是些童男童女，端看抬帐四人举重若轻的模样，便知不好相与。
黑衣怪客剔着利爪，幽绿色的眸子转得几转，忽想到了什么，怪声冷笑：
“据说‘桑木阴’乃是七玄之中的不动者，如升东之建木，不能轻易插手江
湖之事，只能旁观，以延己祚，以待龙皇之回归。阁下既然自称是桑木阴，该不
会不知道这一条规矩罢？”
那女子“咦”的一声，诧然道：“你怎么知道？”
黑衣怪客冷笑不语。帐中女子也不生气，片刻怡然道：“你不说，我也猜得
到。倒是你的眞实身分，令我大感兴趣，《潜翔宝典》这么罕异的典籍你都看过，
赞一句饱学鸿儒也不为过了，是不是？”
《潜翔宝典》乃是一部江湖野史，作者不详，也有说非是－人一时之作的，
成
书分上下两卷，上卷记载玉螭王朝诸事，取材粗疏，信不如正史，文字也不
如《玉螭本纪》那样华美生动。... 阅读全帖 |
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i******n
发帖数: 538 | 50 妖刀记19
第九一折 投瓜报琚，人鬼殊异
趴在池畔的雪肤丽人浑身一震，不敢相信自己的耳朵，一时竟忘了提防，自
水中「泼啦！」昂起一双挺凸美乳，撑着白皙腴臂，茫然四顾：「小……小和尚，
是你……是你么？」
耿照本以来她会吓得魂飞魄散，谁知却转过一张泪眼婆娑的俏美雪颜，全不
复适才的嚣狂跋扈，媚儿——或者该说是统领九幽十类的集恶道之主、「鬼王」
阴宿冥——望着他直发愣，半天才抚胸蹙眉，仿佛生生吞下几斤窝火黄连，颤声
道：
「小和尚！你……你真死了，是不是？只剩一缕魂魄，才让我一招即来，是
……是不是？」弯翘的浓睫眨得几眨，大颗大颗的泪珠自眼眶里滚出，竟不沾颊，
滴滴答答撞碎在雾气氤氲的水面，她却浑然不觉。
耿照吃了一惊，胸口没来由地一闷：「怎地……怎地她竟如此悲痛！这是…
…这是为了我么？」错愕间，见媚儿自温泉中站起，葫芦也似的腻白胴体离水挺
立，两座沉甸甸的乳峰弹颤之间，抖落大把大把的液珠，如倾钟斛。
池水本就不深，她生得肩宽腿长，在女子中算是高大，一直起身子，池面堪
没过腴饱的耻丘，露出顶端一小撮金红卷茸，沾湿的毛尖犹如婴儿壮发，打着涡
卷似的细... 阅读全帖 |
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