l***y
发帖数: 4671 | 1 很感慨啊。也很赞叹。
如 fin 所说，读音和断句可能有些出入，可以参考王菲的版本。读经要有师承，所以
难以按照王菲的标准要求 lz。已经很相当不错了。
很赞同 zli 说的，鼓励念完。能完整无误地念完一遍金刚经，需要的定力还是很可观
的。若能念完，真可以说是在一定程度上“降服其心”了。听这个版本的语气，如果能
念完，那个版本的语气可能就显著不同了。
lz 是湖南人么？听着是南方口音，普通话能讲到这个地步，很不容易啊。
从来没有机缘听讲过《金刚经》，一直引为憾事。《金刚经》是我完整读过的第一本佛
经，一晃十五年了。这些年在，这本经都是自己在读，有很多不懂不解的地方。许个愿
吧，愿有一天能有幸听到善知识讲解《金刚经》。 |
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M******a
发帖数: 2252 | 2 凡事都有个度，女人如果上网过度，男人也不好做啊。
女人跟孩子一样，是回会被宠坏的。
都理解吧，等心里的那份情消耗殆尽，你求人BLOCK人都未必肯啊。
经有什么难念的，转转经轮，念或不念，是站着念，还是躺着念，还不都随你？
block |
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B********e
发帖数: 19317 | 3 犯奸淫的，可是不得永生，要被永世BBQ的啊，怎么能说这是琐碎的事呢？
看了你后面的解释，好像你之前的说法等于是空话嘛。
你基本就是在原话之上增添了你自己的意思。
【看了一眼，之后产生淫念】。这个是没有悬念的部分。
经文上面本来说的是【看了一眼，之后产生淫念】这已经构成了奸淫罪。
你却给增添了自己的东西进去，【看了一眼，之后产生淫念】，如果立马悔改了收住了
淫念，那么就不构成奸淫罪。如果没有悔改，让淫念继续存在。那么无论后面有或者没
有再补看一眼，都构成了奸淫罪。
耶经上面明文说了，经文是这样就是这样，如果随便加添自己的意思，可是大罪。
好自为之吧。 |
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w********e
发帖数: 18 | 4 八大人觉经
后汉沙门安世高 译
为佛弟子，常于昼夜，至心诵念八大人觉：
第一，觉悟世间无常，国土危脆；四大苦空，五阴无我。生灭变异，
虚伪无主；心是恶源，形为罪薮。如是观察，渐离生死。
第二，觉知多欲为苦；生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。
第三，觉知心无厌足，惟得多求，增长罪恶；菩萨不尔，常念知足，
安贫守道，惟慧是业。
第四，觉知懈怠坠落；常行精进，破烦恼恶，摧伏四魔，出阴界狱。
第五，觉悟愚疑生死。菩萨常念，广学多问，增长智慧，成就辩才，
教化一切，悉以大乐。
第六，觉知贫苦多怨，横结恶缘；菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，
不憎恶人。
第七，觉悟五欲过患；虽为俗人，不染世乐。常念三衣，瓦钵法器，
志愿出家，守道清白，梵行高远，慈悲一切。
第八，觉知生死炽然，苦恼无量；发大乘心，普济一切。愿代众生，
受无量苦；令诸众生，毕竟大乐。
如此八事，乃是诸佛菩萨大人之所觉悟。精进行道，慈悲修慧，乘
法身船，至涅盘岸；复还生死，度脱众生。以前八事，开导一切，
令诸众生，觉生死苦，舍离五欲，修心圣道。若佛弟 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 5 2: 无住,无相,无念
善知识。我此法门。从上以来。先立无念为宗。无相为体。无住为本。无相者。
于相而离相。无念者。于念而无念。无住者。人之本性。于世间善恶好丑。乃至冤之与
亲。言语触刺欺争之时。并将为空。不思酬害。念念之中。不思前境。若前念今念后念
。念念相续不断。名为系缚。于诸法上。念念不住。即无缚也。此是以无住为本。道须
通流。何以却滞。心不住法。道即通流。心若住法。名为自缚。
善知识。外离一切相。名为无相。能离于相。则法体清净。此是以无相为体。
善知识。于诸境上。心不染。曰无念。于自念上。常离诸境。不于境上生心。若只
百物不思。念尽除却。一念绝即死。别处受生。是为大错。学道者思之。若不识法意。
自错犹可。更劝他人。自迷不见。又谤佛经。所以立无念为宗。
善知识。云何立无念为宗。只缘口说见性。迷人于境上有念。念上便起邪见。一切
尘劳妄想。从此而生。自性本无一法可得。若有所得。妄说祸福。即是尘劳邪见。故此
法门立无念为宗。
善知识。无者无何事。念者念何物。无者无二相。无诸尘劳之心。念者念真如本性
。真如即是念之体。念即是真如之用。真如自性起念。非眼耳鼻舌能念。真如有性。所 |
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a*******g
发帖数: 867 | 6 http://www.jingtu.org/yg/nfgyjwj.htm
（十六）大悲水令死胎复活
法圆在台东海山寺讲了五天，圆满那天，讲的听的将要分离依依不舍的时候，忽然来了
一位大约六十多岁的老太婆，提出了一个问题：「你说的皆是解脱生死轮回，以及改恶
、向善、变心的道理。可是现在要求消除病症，解决痛苦，又要如何求法？可否请你慈
悲指示！」
法圆当时看此老妇人，颈上生了一个大瘤，衣领合不拢来，离开了约五六寸。法圆细想
，此人谅必是要求消除她大瘤患部的方法，此时真是左右为难，若是教他求佛菩萨加被
，颈上大瘤便会消掉，未必有此把握？假若不教她求，而已经夸耀了五天的佛法无边，
有不可思议的感应，周围又是那样多的人正等着听，法圆一时只好善巧方便答道：「假
若要求自己或是她人，消灾免难，病苦等等，必须朝暮诵念弥陀经一卷，往生咒七遍，
阿弥陀佛圣号几百声或几千声，几万声更好，可是弥陀经不会念的人，只念阿弥陀佛圣
号就好，但一定要念愿生西方净土中，然后你要求什么再用至诚心，念观世音菩萨圣号
，及加持大悲咒水给她喝；若世寿未尽，就可减轻疾病的痛苦，假若世寿将尽，承此课
诵念佛功德之力，往生西方，就得 |
|
a*******g
发帖数: 867 | 7 http://www.jingtu.org/yg/nfgyjwj.htm
（十六）大悲水令死胎复活
法圆在台东海山寺讲了五天，圆满那天，讲的听的将要分离依依不舍的时候，忽然来了
一位大约六十多岁的老太婆，提出了一个问题：「你说的皆是解脱生死轮回，以及改恶
、向善、变心的道理。可是现在要求消除病症，解决痛苦，又要如何求法？可否请你慈
悲指示！」
法圆当时看此老妇人，颈上生了一个大瘤，衣领合不拢来，离开了约五六寸。法圆细想
，此人谅必是要求消除她大瘤患部的方法，此时真是左右为难，若是教他求佛菩萨加被
，颈上大瘤便会消掉，未必有此把握？假若不教她求，而已经夸耀了五天的佛法无边，
有不可思议的感应，周围又是那样多的人正等着听，法圆一时只好善巧方便答道：「假
若要求自己或是她人，消灾免难，病苦等等，必须朝暮诵念弥陀经一卷，往生咒七遍，
阿弥陀佛圣号几百声或几千声，几万声更好，可是弥陀经不会念的人，只念阿弥陀佛圣
号就好，但一定要念愿生西方净土中，然后你要求什么再用至诚心，念观世音菩萨圣号
，及加持大悲咒水给她喝；若世寿未尽，就可减轻疾病的痛苦，假若世寿将尽，承此课
诵念佛功德之力，往生西方，就得 |
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a**u
发帖数: 8107 | 8 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (yisnotme) 于 (Thu Sep 2 15:07:00 2010, 美东) 提到:
跑日同学， 为了论坛的和平友好， 请您明确指出这个版面哪几个ID不是NC。 因为你
说过让NC离你远一点。 俺应该满足你的要求。 以后除了这些ID可以回你的贴， 其它
的俺就处理了, 不过估计也没人回。 你也不要回这些人的贴， 同样会被处理掉， 好
不好？ 这应该是你希望的吧。。。
有什么不同想法， 请告知。。
☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (yisnotme) 于 (Thu Sep 2 15:24:09 2010, 美东) 提到:
晕， 俺问的是谁不是。 另外， 这个名单好像也很不全的说。。。：）
对了， 这些人的贴子你一律不能回， 既然你要求了远离， 就请自重。。否则你就自
己备份吧， 俺也没时间给你转了。
最后， 还有谁希望主动加入这个名单， 请主动举手， 可以保证以后RS不回贴。
The current list... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 9 ☆─────────────────────────────────────☆
wuyu (wuyu) 于 (Thu Sep 22 11:39:16 2011, 美东) 提到:
请各位继续批评指正，谢谢！
第三篇：慈心念
慈心念的在修行中最重要修行之一。我个人认为，慈心念，安般念，身心受念住，应该
是初学者修行的三个支柱。佛法修行中，除了以解脱为目的的念住修行是佛家独有外，
其他的业处在别的入世宗教中都可能会有类似的方法。所以，有人如果认为“ 慈心念
”类似基督教里祷告，我也赞成。慈心禅练习的内容我已在第二章安般念的前方便中讲
过，此处不在赘述。一般我会在安般息念前，睡前做全套练习。平时则只以柔软慈爱的
心态祝福境遇所缘“快乐智慧无烦恼”或“福慧圆满”。佛法里对慈心禅作用有明确定
位。根据心法及心所法我们还可以对慈心禅的法理进行推测。
对于念住修行的“观禅”，作为“止禅”的“慈心念”和“安般念”所培养的定力是必
不可少的。慈心禅的独特作用还表现在他是在“轮回”中最好的保护法之一。我们知道
，慈悲也是”四梵住”的组成部分，即入世修行的最高层”梵天”所持有的品质。佛法
认为它的功... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 10 讨教不敢当，交流探讨一下而已。在我原文上下文的场景里，我说“可为任何佛号”
是因为我的目标是禅定，不为往生阿弥陀佛愿力所化现的极乐净土。禅定之“禅”，
坛经中云外离相为禅，佛号本身也是一种相。所以既然是以禅定为目标，念阿弥陀佛，
念释佛，念观音菩萨，念哈利路亚都可，以禅定为所修法门之目标者，佛号即便不同
，也可以达到同样的目标。
但若以往生阿弥陀佛之愿力所化现的极乐佛土为理想，我觉得念什么佛号还是非常重
要的。 |
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i******s
发帖数: 566 | 11 来自主题: _beyond_real_world版 - 佛说八大人觉经 佛说八大人觉经
后汉沙门安世高 译
为佛弟子，常于昼夜，至心诵念八大人觉：
第一觉悟：世间无常；国土危脆，四大苦空，五阴无我，生灭变异，虚伪无主，心是恶
源，形为罪薮，如是观察，渐离生死。
第二觉知：多欲为苦；生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。
第三觉知：心无厌足，惟得多求，增长罪恶；菩萨不尔，常念知足，安贫守道，惟慧是
业。
第四觉知：懈怠坠落；常行精进，破烦恼恶，摧伏四魔，出阴界狱。
第五觉悟：愚痴生死；菩萨常念，广学多闻，增长智慧，成就辩才，教化一切，悉以大
乐。
第六觉知：贫苦多怨，横结恶缘；菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。
第七觉悟：五欲过患；虽为俗人，不染世乐，常念三衣，瓦钵法器，志愿出家，守道清
白，梵行高远，慈悲一切。
第八觉知：生死炽然，苦恼无量；发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众
生，毕竟大乐。
如此八事，乃是诸佛，菩萨大人，之所觉悟，精进行道，慈悲修慧，乘法身船，至涅槃
岸。复还生死，度脱众生。以前八事，开导一切，令诸众生，觉生死苦，舍离五欲，修
心圣道。若佛弟子，诵此八事，于念念中，灭无量罪，进趣菩提，速登正觉，永断生死
，常住快乐。 |
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c***s
发帖数: 70028 | 12 看相算命是封建迷信这一点大家都清楚，心知肚明的事却还是有人上当。特别是最近两年，这些江湖骗术大有卷土重来、死灰复燃之势，在某些地方它甚至还供求两旺、成了气候。这是怎么回事？难道大师们有了什么新手段吗？
北京的一条街道上商铺云集，其中有很多挂着给人算命、占卜的招牌，还有一位位大师端坐在店里。这些大师是怎么做生意的呢？
在一家店铺门口一位大师突然闪了出来，说记者是菩萨的有缘之人，一定得跟他到店里去仔细聊聊。
这位大师说记者来的时候菩萨给他信号了，说着便开始叨叨咕咕地念起经来，还让记者给供养。
记者拿出600元钱，这位大师似乎不太满意。于是记者拿出了900块钱，但大师还是不满意，最后还是让记者凑成了999块钱。
这位大师赚钱可真容易，算命都没给算，只叨咕了几句祝福的话就要999元。这条街上的大师用的都是这样的套路吗？其他的大师们会不会有些实实在在的本领呢？
一家店里的大师法号叫做“借东风”，记者给了这位大师一副生辰八字，想看看他是怎样给算卦的。大师说命里缺水就难行大运，必须得靠他帮助。
一通忙活之后，一块号称能转运的桃木符做好了。算命300块，桃木符900块，总共1200，这位大师要价也不低... 阅读全帖 |
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I*****4
发帖数: 2223 | 13 中新网8月22日电 据福建省高级人民法院官方微博消息，福建省高级人民法院今日在福
州市中级人民法院第二审判庭公开宣判上诉人念斌投放危险物质罪一案。在过去的8年
时间里，被告人念斌被四次判处死刑。法院最终宣判，撤销福州市中级人民法院(2011)
榕刑初字第104号刑事附带民事判决。上诉人念斌无罪。上诉人念斌不承担民事赔偿责
任。
念斌，1976年出生，福州平潭人。念斌与平潭县澳前镇南赖村丁云虾曾分别租用澳
前17号陈炎娇相邻的两间店面，经营水果、食杂等同类商品。2006年7月27日晚，陈、
丁两家用餐后6人同时中毒，丁云虾一对儿女经抢救无效死亡。事后，警方检验显示，
两人系氟乙酸盐鼠药中毒死亡。当年8月7日，念斌被警方带走。
2007年2月，福州检察院以念斌犯投放危险物质罪向福州中院提起公诉。同年3月，
福州中院首次开庭审理了此案，而在当年的庭审中，念斌当庭翻供，并表示，其做出的
有罪供述，均是在遭受了警方严重的刑讯逼供后承认的。
2008年2月1日，福州中院对此案做出一审判决，随后念斌不服判决，提起上诉。
2008年12月31日，福建高院裁定：事实不清，证据不足，撤销原判，发回重审。
... 阅读全帖 |
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u***r
发帖数: 4825 | 14 https://wemp.app/posts/6e3512b3-cb54-446f-bcdb-c7664aea1cc4
当小萨勒曼端坐在沙特王座之上，静静地俯视着自己国土里那片金黄的沙漠之时，他那
洁白的长袍已经被政敌们的鲜血浸透，为了沙特的未来，他如同一只沙漠残阳里燃烧的
凤凰，正被干透的污血逐渐染黑。
烈火燃烧得越为激烈，小萨勒曼黑化的速度就越发迅猛。
壹 阿拉伯的传说
1951年7月21日，阿美石油公司总裁穆尔第一次遭到了伊本.沙特的暴击。
穆尔那天是带着副总裁戴维斯和奥利格、首席谈判代表欧文一起前赴塔伊夫的夏季行宫
，拜会沙特国王伊本.沙特，本来约定的时间是19日，但因为公司出了点状况，他临时
拖到了21日的早晨才到现场。
国王对他的怠慢表现得很不高兴，四个石油公司高管在行宫外从早上8点一直等到下午4
点，沙特的夏天酷热难当，4个美国人全靠含着盐片才能消暑，当国王正式召见他们时
，美国人已经被酷夏折磨得筋疲力尽。
伊本.沙特是沙特阿拉伯的创建者，他们家原本是利雅得的话事人，1891年被拉希德家
族打跑，全家流亡到科威特，那年伊本.沙特年仅11岁，从此勤奋练习刀枪，励志复仇
，... 阅读全帖 |
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m*********2
发帖数: 748 | 15 看到了斑竹的置顶声明，但似乎这里最近还有不少有关法轮功的文章，所以冒昧一贴，
在此仅请斑竹谅解，这帖意在劝善救人，谢谢
更多真相， 请到真相之光俱乐部
http://www.mitbbs.com/club_bbsdoc2/everybodydeservestruth_0.htm
法轮大法明慧网
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扎扎实实讲清真相救人
文／大陆中南地区大法弟子
【明慧网二零一四年三月二十二日】慈悲伟大的师尊总是教我们要用善心救人，要有溶
化钢铁般的慈悲去救度每一位众生。我们大法弟子的职责就是正法救人，听师父的话，
做好师父安排的三件事。在我修炼的十五年中，时刻记住自己是大法弟子，一直走在师
父安排的正法路上，但与师父的要求与做得好的同修相比还相差很远。主要讲一下自己
面对面讲清真相救人的事。
一、学法修心走出情魔干扰，坚定的维护法
我是一九九八年七月走入大法修炼的，情魔干扰是我修炼中首先遇到的一大难关。
那天上午，我在办公室正忙着编制报表，突然接到丈夫单位的一位熟人打来电话，说丈
夫有情人，现在他们到武汉去了。我听到后觉得大脑、心都要炸了，但还是比较平静。
我第一念就想到自己是... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 16 人人有本难念的经
首先先向诸位大菩萨致歉，今天我不晓得要讲些什麽。不晓得诸位需要听些什麽。
我们教书的人讲课习惯了，没考虑也就随便答应了，现在看到诸位大菩萨这麽热诚的到
这里来，就我个人学佛的立场来说，应该对诸位有点贡献才是，就怕今天讲下来对诸位
没有助益，那就觉得很罪过了。
承莫委员、汪委员、周长相告，缘社的同人都是信佛的，信佛的取缘社这个名字，
这就取得非常好。我们学佛的人都晓得人生不外一个缘字，这个缘字就学佛的意义来说
非常的大。在座诸位看来同我一样，多半在中年以上，也可以说步入了老年的阶段。因
此我们就由人生的缘开始，稍微缩小一点，谈谈男女夫妇的因缘，透过这个观念来了解
佛法的问题。中国人有句俗话∶家家有本难念的经。这句话还不透澈，一针见血的讲法
，应该说人人有本难念的经。
难念的经都是从因缘来。佛学讲因缘，有三项内含、四种关系。三项内含即是善缘、
恶缘、无记缘。所谓无记 缘，就是不善不恶的缘。譬如我们做人几十年，有许多接触
过的人，不是自己有意去找他，偶然一，过去了也 就忘了。苏东坡有句诗说∶事如春
梦了无痕。一切事情都等於一个梦，梦醒便忘，这种缘属於无记缘。
至於佛说缘的四 |
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J******s
发帖数: 7538 | 17 thanks a lot! I learned sth from this.
五根就是五种控制心的力量，它们使心不偏离于通向涅盘的止(samatha)观(vipassana)
正道。
五根当中，第一是信。信乃是相信应当相信的对象。如：相信三宝；相信业因与果报；
很重要的是相
信佛陀的证悟，因为若禅修者缺乏这样的正信，他将会放弃禅修；相信佛陀的教法也非
常重要，即：
四道、四果[1]、涅盘及教理。佛陀的教法指示我们禅修的方法与次第，所以在此阶段
非常重要的是
对教法的深信。
假设有人这么想：「只是观察呼吸时的气息就能达到禅那吗？」或「上述所说有如白棉
花的禅相是取
相；有如透明冰块或玻璃的是似相，确实如此吗？」如果有这类念头存留在心，它们将
会造成如此的
见解：「在现今这个时代，我们不可能达到禅那。」由于这种见解，他将退失对佛法的
信心，也将放
弃修行禅定。
因此，以安般念业处修行禅定的人必须有坚强的信心，应当毫无怀疑地修行安般念。他
应当想：「如
果有系统地依照圆满正觉佛陀的教法修行，我一定可以达到禅那。」
然而，若禅修者对当信之对象有过强的信心（在这里，此对象乃是安般念业处），那么
... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 18 ■ 采访整理／越建东、黄文玲
Lance Cousins是欧洲颇负盛名的佛教学者，曾任英国曼彻斯特大学教授二十多年及
佛教研究协会主席，现任巴利圣典协会主席。
专精于印度佛教、阿毗达磨、巴利三藏及梵文、巴利文、俚语等，也注重禅修。喜欢
撰写论文，不喜著书。论文作品可分为五类：1.南传阿毗达磨2.专题（教理、教史）3.
佛学概论4.佛教禅修5.书评。
问∶请您谈谈研究佛学的因缘？
答：我是在十六、七岁时，开始对佛教产生好奇。那时，我所念的大学预备班课程，有
一门比较宗教学，介绍世界上各种宗教，当时老师强调“基督教是世界上最好的宗教”
，但是当时他提出的论点，却无法说服我，因此，我开始探索自己想要的宗教。为了更
广泛地了解，我到了一个佛教学会，此一学会举办很多佛法讨论与座谈，讲座的师资大
部分来自于南传的上座部老师。学会的课程多偏重于修行讨论，我吸收了很多，并且开
启了对佛法的兴趣。
后来进入剑桥大学攻读历史与东方语文，对佛法的兴趣依然不减。同时为了对佛学有
进一步的研究，我努力学习梵文与巴利文。因为我有了语文这项利器，能直接阅读巴利
经藏，对佛法的了解又进入更高层次。
问∶您研究的领域为... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 19 诗人白居易的一生佛缘，暮年潜修净业
http://blog.sina.com.cn/s/blog_a64f18960101e26c.html?tj=1
白居易是唐代继杜甫之后最伟大的诗人，也是一位极虔诚的佛教徒，自称香山居士。
白居易，字乐天，山西太原人，公元七七二年正月二十日出生于河南郑州新郑县东郭村
，父亲白季庚，母亲陈氏，五、六岁便学写诗，九岁识声律，白居易始祖为楚国白胜，
传至秦朝有名将白起，祖父白湟，父亲白季庚及外祖父都是诗人，他自幼勤学苦读，“
昼课赋，夜课书，间又课诗，不遑寝息矣！以至于口舌成疮，手肘成胝（成厚茧）。”
白居易时逢中唐动乱年代，藩镇割据，吐番、回纥入侵，兵荒马乱，民不聊生，骨肉流
散，写有“共看明月应垂泪，一夜乡心五处同”，悲叹骨肉手足散居五处，只能泪眼对
明月，遥寄思乡情了。唐德宗贞元三年，十六岁的白居易在长安写下了不少好诗传诵一
时，奠定了他在诗坛占据的一席之地，比如他的《赋得古原草送别诗》：
“离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。”
这首诗充分展现了少年时代白居易的才华，他的《长恨歌》、《... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 20 卷六
尔时。观世音菩萨。即从座起。顶礼佛足。而白佛言。世尊。忆念我昔。无数恒河沙
劫。于时有佛。出现于世。名观世音。我于彼佛。发菩提心。彼佛教我从闻思修。入
三摩地。初于闻中。入流亡所。所入既寂。动静二相。了然不生。如是渐增。闻所闻
尽。尽闻不住。觉所觉空。空觉极圆。空所空灭。生灭既灭。寂灭现前。忽然超越世
出世间。十方圆明。获二殊胜。一者。上合十方诸佛本妙觉心。与佛如来同一慈力。
二者。下合十方一切六道众生。与诸众生。同一悲仰。世尊。由我供养观音如来。蒙
彼如来。授我如幻闻熏闻修。金刚三昧。与佛如来。同慈力故。令我身成三十二应。
入诸国土。世尊。若诸菩萨。入三摩地。进修无漏。胜解现圆。我现佛身。而为说法
。令其解脱。若诸有学。寂静妙明。胜妙现圆。我于彼前。现独觉身。而为说法。令
其解脱。若诸有学。断十二缘。缘断胜性。胜妙现圆。我于彼前。现缘觉身。而为说
法。令其解脱。若诸有学。得四谛空。修道入灭。胜性现圆。我于彼前。现声闻身。
而为说法。令其解脱。若诸众生。欲心明悟。不犯欲尘。欲身清净。我于彼前。现梵
王身。而为说法。令其解脱。若诸众生。欲为天主。统领诸天。我于彼前。现帝释身
。而为... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 21 圣经里有哪些经节支持神的全知？
诗 篇１３９ ／耶 利 米 书 １：５ 讲到对人在空间／时间的全知。
诗 篇
139:1 （ 大 卫 的 诗 ， 交 与 伶 长 。 ） 耶 和 华 阿 ， 你 已 经
鉴 察 我 ， 认 识 我 。
139:2 我 坐 下 ， 我 起 来 ， 你 都 晓 得 。 你 从 远 处 知 道 我
的 意 念 。
139:3 我 行 路 ， 我 躺 卧 ， 你 都 细 察 ， 你 也 深 知 我 一 切
所 行 的 。
139:4 耶 和 华 阿 ， 我 舌 头 上 的 话 ， 你 没 有 一 句 不 知 道
的 。
139:5 你 在 我 前 后 环 绕 我 ， 按 手 在 我 身 上 。
139:6 这 样 的 知 识 奇 妙 ， 是 我 不 能 测 的 。 至 高 ， 是 我
不 能 及 的 。
139:7 我 往 那 里 去 躲 避 你 的 灵 。 我 往 那 里 逃 躲 避 你 的
面 。
139:8 我 若... 阅读全帖 |
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o****y
发帖数: 26355 | 22 【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: luke837 (abcdefg), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 戴旭发表纪念抗美援朝60周年雄文 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 31 00:18:19 2013, 美东)
戴旭发表纪念抗美援朝60周年雄文 (转载)
送交者: 112geweihao[知县★] 于 2013-07-30 23:01 已读 45 次 @112geweihao@的微
博
发此文，以此纪念万古不朽的抗美援朝胜利六十周年!
坚守民族的信仰高地
——读秦基伟将军《上甘岭日记》
戴 旭
11月25日，是上甘岭战役结束的日子。六十年前的故事，回想起来依旧让人心潮澎
湃。
一、上甘岭战役是中国人的精神图腾
战史是一个民族的成长记录，光荣的战史一般会演化为后世的精神图腾。评价一个
民族的品质，要看她创造了怎样的战史;而判断一个民族的前途和生命力，则要看它如
何对待自己的战史和创造新的战史。
欧洲以及欧洲私生子的 美国，其精神图腾是距今三千多年前波希大战中的温泉关
大战。那是两个民族、两种文明的决战中，一场以极... 阅读全帖 |
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l**a
发帖数: 5175 | 23 8月22日，福建省高级人民法院在福州依法公开宣判，对被控犯投放危险物质罪的上诉
人念斌宣告无罪，上诉人念斌不承担民事赔偿责任。宣判后，福建高院新闻发言人严峻
就该案审理、宣判有关情况，回答了记者的提问。
事实不清证据不足
罪名不能成立
记者：本案福建高院为何最终宣告上诉人无罪？
答：经二审审理，福建高院认为，本案除了上诉人念斌的有罪供述外，原判认定被
害人中毒原因依据不足，投毒方式依据不确实，毒物来源依据不充分，与上诉人的有罪
供述不能相互印证，相关证据矛盾和疑点无法合理解释、排除，全案证据达不到确实、
充分的证明标准，不能得出系上诉人念斌作案的唯一结论。
首先，关于被害人中毒原因方面，由于据以认定二被害人中毒原因的理化检验报告
不确实，其他共进晚餐人员认定中毒原因或有无中毒缺乏充分依据，因此，原判认定二
被害人死于氟乙酸盐鼠药中毒的事实不清，相关证据不确实、不充分。第二，关于投毒
方式方面，由于壶水、高压锅和铁锅提取送检过程不清，检材来源相关证据间的矛盾和
疑点得不到合理解释；检验过程不规范，检验结论不确实，理化检验报告不足以采信，
因此，认定壶水有毒缺乏确实依据，原判认定念斌将壶水... 阅读全帖 |
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l*****7
发帖数: 8463 | 24 戴旭发表纪念抗美援朝60周年雄文 (转载)
送交者: 112geweihao[知县★] 于 2013-07-30 23:01 已读 45 次 @112geweihao@的微
博
发此文，以此纪念万古不朽的抗美援朝胜利六十周年!
坚守民族的信仰高地
——读秦基伟将军《上甘岭日记》
戴 旭
11月25日，是上甘岭战役结束的日子。六十年前的故事，回想起来依旧让人心潮澎
湃。
一、上甘岭战役是中国人的精神图腾
战史是一个民族的成长记录，光荣的战史一般会演化为后世的精神图腾。评价一个
民族的品质，要看她创造了怎样的战史;而判断一个民族的前途和生命力，则要看它如
何对待自己的战史和创造新的战史。
欧洲以及欧洲私生子的 美国，其精神图腾是距今三千多年前波希大战中的温泉关
大战。那是两个民族、两种文明的决战中，一场以极弱对极强的战役。三百名斯巴达战
士全部战死，但却为 整个欧洲赢得生机。欧洲人和美国人至今不忘这小小的一战，
2005年还在投巨资拍摄大片《斯巴达勇士》，在世界各地弘扬他们祖先的“战斗精神”
，以鼓舞21世纪的欧美民众和联军，围剿波斯帝国继承者的伊朗。
仅从这一点，就可以理解欧美称霸世界五... 阅读全帖 |
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l*******t
发帖数: 1016 | 25 诵念药师经成功治疗情伤 并找到良婿。
末学早年每遇到年纪相仿学历不错的男性，就会回家诵药师经祈祷恋情速成，
但是在梦中末学却见到对方无情的嘴脸，虽然知道这是药师佛给的警讯，但是末学就好
像飞蛾扑火一样，自以为情圣一般写着可歌可泣赚人热泪的情书，希望能感动对方和末
学交往，结果却如梦境所现，对方不仅残酷无情拒绝末学，最后甚至玩弄末学情感，于
是末学告知自己再不走出情伤甘愿被玩弄，真的枉做为人，于是每日疯狂诵药师经，甚
至在梦中都感受到药师佛的安慰：“人世间没有永恒的恋情，每个人都要学习面对无常
”，说也神奇一个礼拜后末学马上忘记这号人物立刻走出被玩弄的情伤，甚至连在梦中
见到那位男士都会羞愧回避。
后来末学并没有因为这起被拒绝玩弄的戏码就放弃对男欢女爱的追逐，转而上
网搜寻新的对象，每当新的对象出现时，末学梦中总会看到对方旁边早有一位女伴，经
过末学仔细盘问才知道这些人早都名草有主，只是上网找second source打发时间，当
然这些阿草也都很惊讶，末学是如何知道他们早有女伴，有的甚至才刚交往，末学怎么
可能知道？
末学想这就是修持药师... 阅读全帖 |
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G******e
发帖数: 9567 | 26 冰火说了一点儿，全文在这儿：
http://mitbbs.com/article/TrustInJesus/482267_0.html
、、、
比方说，主耶稣在马太福音五章里说：「凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与
她犯奸淫了。」古人说，不可奸淫，只是我告诉你们说，凡看见妇女就动淫念的，
已经是犯奸淫了。这里「看见」这一个字，原文乃是说「看」，没有「见」的意思
在里面。看是有意志在里面。是看妇女，不是见妇女。你们知道一个人见一个人是
被动的，看是主动的，下面还有一个字「动淫念」。有的英文本番作To lust
after her，不是说见妇女就能产生淫念，是为著动了淫念所以去看。动淫念是在
先，不是看在先，我们中文是说，凡见妇女就动淫念的。但是主不是这样说，主耶
稣是说，凡看妇女，为著动了淫念，这一个看是第二次的看，不是第一次的看。这
第二次的看是第三步的事。第一次的看是在路上看见，第二次是你看她，在你第一
次的看和第二次的看之间，你已经动了淫念，你第二次看她是为著动了淫念，所以
这是三步。主耶稣所说的，不是指著第一次的看见说的，是指著第三步的看。看见
妇女在路上，这是大家都看见的。但... 阅读全帖 |
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r******2
发帖数: 1021 | 27 大乘认为阿罗汉也会退转的。
佛陀在阿含经里面说的，那都是方便说，哄小孩的，只有伟大的大乘经典才是了意经。
不也专门提出了净土法门吗？
为什么大乘经典里面拼命鼓吹念大乘经的利益呢？因为想要让这些伪造经典取得正统地
位，就一定得让更多人的念诵，念得多了，假的也就变成真的了。
不得不说，那些编造大乘伪经的大乘假和尚，很懂得市场营销策略。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 28 南传:相应部22相应58经
比丘们！如来、阿罗汉、遍正觉者是未生起道的创始者；未出生道的生产者；未宣说道
的宣说者，是道的了知者；道的知者；道的熟知者。又，比丘们！[其]弟子现在住于道
的随行，以后为具备者。
比丘们！这就是如来、阿罗汉、遍正觉者与慧解脱比丘的高下，的不同，的差别。
中部12经/狮子吼大经(狮子吼品)(庄春江译)
……
「舍利弗！有这如来的十如来力，具备了这些力，如来自称为最上位，于众中作狮
子吼，转梵轮，哪十个呢？……
杂阿含684经
诸比丘！如来、应、等正觉，阿罗汉慧解脱，有何种种别异？
......
如来、应、等正觉者先未闻法，能自觉知，现法自知，得三菩提，于未来世能说正法，
觉诸声闻，所谓∶四念处、四正断、四如意足、五根、五力、七觉分、八圣道分，是名
如来、应、等正觉，所未得法能得，未制梵行能制，能善知道，善说道，为众将导，然
后声闻成就随法、随道，乐奉大师教诫、教授，善于正法，是名如来、应、等正觉，阿
罗汉慧解脱，种种别异。
复次，五学力、如来十力。
何等为学力？谓∶信力、精进力、念力、定力、慧力。
何等为如来十力？
......
http://agama.b... 阅读全帖 |
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m*****n
发帖数: 1270 | 29 尽管法轮功津津乐道“发正念”的神奇功效，但“发正念”的“神迹”却越编越离
奇，诱发了数不清的人间悲剧。有的为此走上了暴力犯罪道路。2003年5月25日至6月27
日，浙江省苍南县龙港镇连续发生罕见的投毒杀人案，导致17人死亡。经查，凶手是法
轮功痴迷者陈福兆。有记者问：“你为什么要投毒杀人？”陈福兆说：“我以前都是‘
正修’法轮功的，即按照师父李洪志在《转法轮》里讲的‘真、善、忍’来修炼。但像
我这样‘正修’到了一定的境界，碰到的‘关’比较大，冲不过去。今年2月17日早上
，我在芦浦卫生院上班，我在念经，突然感到师父李洪志点化我，要我进行‘反修’，
就是要‘不真（假）、不善（恶）、不忍’，做尽坏事。”
痴迷“发正念”治病“神迹”导致误病身亡的例子也是层见迭出。韩国“法轮大法
学会”骨干全判烈2007年12月因车祸身受重伤，在全判烈住院救治期间，李洪志亲自为
其“发正念”，并号召法轮功功友集体为全“发正念”，试图通过“大法”的威德来挽
回其生命，但因全判烈脑部出血过多，“发正念”也未能奏效；日本《大纪元时报》记
者佐藤贡病重时，其夫人肖辛力不肯送其入院救治，在参加过法轮功游行后，她和功友... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 30 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Wisdom
标 题: 转: 念大悲咒9年亲历多次奇异感应
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 29 23:06:10 2013, 美东)
念大悲咒9年亲历多次奇异感应
发布时间：2013年05月26日
来源：2011-09-06 中国佛教故事网 作者：
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一、奶奶引导我一门深入
弟子是沈阳市人，出生在一个佛化家庭，家里人都信佛，所以从小也就跟着大人一
起信佛，今年23岁，男，在大连读书，即将毕业。接下来弟子就把从14岁开始正规学佛
念佛到23岁之间的奇异感应事件简单说一下，目的希望初学者不要退步，每一事件全部
真实，不真实也没有必要写这么多而浪费时间！读完我的经历希望对你有帮助！
弟子14岁那年初中一年级下学期开始学习大悲咒，事出肯定有因，那个年龄的我肯
定不会无缘无故去学难懂的大悲咒，初中开始我患有严重的鼻炎，最要命的是俩个鼻孔
都不通气，那感觉想都能想出来，非常难受。有一次我去我奶奶家玩，奶奶家在农村，
奶奶是个很朴实的老人，她当时... 阅读全帖 |
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h*****n
发帖数: 1630 | 31 韩寒的作品至少为三人所写(第一部分）
石毓智
http://blog.sina.com.cn/s/blog_63af0500010113lb.html
我手头有以韩寒名义出版的三本书《三重门》、《他的国》和《青春》。我以二十余年
来研究汉语语言的经验判断，这三本书分别出自三个不同的作者：韩仁均、路金波和韩
仁均的儿子——韩寒。
自从我研究生毕业至今，上至《诗经》下至王朔小说，涉猎古今文献上千种，已经有10
余种专著先后在商务印书馆、北京大学出版社、荷兰的约翰·苯杰明出版公司等出版社
出版。这些工作给我一个判断语言风格的敏感性，我自己也设计了一套“语言指纹鉴定
法”，来鉴别同一部作品是否为多人所写，或者不同的作品是否为一个人所写。本文将
以这种方法来鉴别上述三部以韩寒名义发表的三部作品实际上至少是三人所写。
一、直觉判断
先从这三部书中随机摘录一些段落，请读者自己判断一下，它们的风格有何不同。
1.1 《青春》（湖南人民出版社，2011年），其中的相当一部分杂文应为韩寒自己所写
，虽然有可能经过他人的加工润色。
最近盛传韩国人要抢我们古代的文化遗产，从四大发明到文人墨客，都成为韩国人争相... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 32 [感应分享] 天界花童洒水救旱灾被贬人间亲述：投胎转世时念三皈依，牛投胎为人、
死人复活
（转发）我名叫赖坤龙，男众，1949年生于台东县长滨乡，1981年搬来台南市定居，是
一位草药师，也开中药行。我的一生充满了传奇，不只这辈子以草药救了不少人，前前
辈子，也曾以草药救了很多人。我接下来要讲的是我所经历的一小部分传奇故事，以及
与皈依三宝有直接关系的例子。
大约3000年前，我出生在中国大陆，是个草药师，因曾以草药救了很多人，以此善
行，去世之后上生到南天界，在天界约10年左右，专司浇洒花草，是个洒花童子。天界
时间与人间有别，直到清末民初之际，我向下俯视，得知整个大陆发生旱灾，死了很多
人，彼时心生不忍，一心想要救人，因此将洒花的水，顺手向旱灾地区洒了几滴，当下
旱灾地区雨水充沛，旱灾立即解除。未料此事震惊玉皇大帝，玉皇大帝相继查问龙王、
风王、雨王，得悉都不是他们做的，最后才查出是我做的。我因为此事违犯天条，而被
贬落人间。
我虽是由天界转生人间，依然要经过转轮台，喝阴阳水，也就是孟婆汤。
当在转轮台排队等候投胎转世时，旁边有鬼差，负责各发一条白布，披在每... 阅读全帖 |
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p*****2
发帖数: 15 | 33 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: peter12 (皈依佛陀), 信区: Wisdom
标 题: 法华经．观世音菩萨普门品讲记：救火难 益西彭措堪布 講授
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 17 14:10:39 2013, 美东)
１、救火难
【假使兴害意，推落大火坑，
念彼观音力，火坑变成池。】
假使有人起了害心要把你推入大火坑中，这时能一心念观音祈求救护，仗念观
音的威力，能让火坑顿时变为清凉池。（“兴”是发起。）
事例证明：
民国时，沈阳海城有位商述圣居士，信佛恳切，每天念三遍《普门品》，十多
年不间断。
1929年，他在抚顺千金寨炼铁厂打工，和人抬一筐铁矿倒入炼铁炉。忽然失足
掉进火炉，他心里惊恐自己这次是必死无疑。火炉有好几丈高，他正往下坠的时候，觉
得有人用手把他托出，平平地放在地上。睁... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 34
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原始佛法本来是用正念观察五蕴的生灭无常，连正念本身也是生灭无常，
可这大乘伪经正好给反过来，用正念行不生不灭，完全违背佛陀教导。断人慧命。
真正不生不灭的，唯有涅槃，但正念能行涅槃吗？？？丝毫不能。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 35 3.1十六阶智
1.名色分别智
此智是修行者体会到当下的实相。实相是指身心自然的真实状态，此智改变了妄执
身心是“我”的邪见。因为妄执身心为“我”的烦恼(邪见)已经存在非常长久的时间了
，所以此智(见到身心无我的智慧)对於修行者而言是非常难以在当下掌握到的。想要成
就此阶智的人就必须奉行佛陀在《大念处经》中所提到的四念处正确修法。
想要成就此智的修行者，必须以逐渐增强的思慧常常在当下掌握到身心，直到正念
正知生起猛利的智慧，然後引发正见。例如，正见生起的时候，修行者会知道当下正在
观照什么色身、什么心(坐的色身，心在听等等)——而他也清楚是心知道这是坐的色身
等等。而且进一步他会了解到世界万物也只是色法和心法而已——非男、非女、无我或
灵魂——而修行者现在知道这一点，甚至是由他内心深刻体会的。自我的邪见破除时，
修行者会感到非常惊讶，因为从出生以来他从未有过这种无“我”的感觉。
由于猛利的实相般若将我的邪见从他的感觉中根除，现在他就能体会到身心自然的
真实状态(实相)了。
修行者成就此智时是自知的，就像吃糖一样——用不著别人告诉他糖的滋味如何。
在长阿含经中，佛说“法是可以由智慧直接体 |
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v*******e
发帖数: 1715 | 36 【 以下文字转载自 PathToTruth 俱乐部 】
发信人: venusfire (J星 爱自由), 信区: PathToTruth
标 题: 维摩诘所说经--5. 强势开示
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 7 16:29:18 2011, 美东)
文殊主动开始的两个topic,已经在这一问一答中被淋漓的揭示了。
文殊想：该把场子让给你了：他面露微笑：您看我是来探望您的，
我还应该和您聊点什么，问您什么？
维摩诘言：说身无常，不说厌离于身。说身有苦，不说乐于涅槃。
说身无我，而说教导众生。说身空寂，不说毕竟寂灭。
说悔先罪，而不说入于过去。以己之疾愍于彼疾，当识宿世无数劫苦，
当念饶益一切众生。忆所修福，念于净命；勿生忧恼，常起精进；
当作医王，疗治众病。
菩萨应如是慰喻有疾菩萨，令其欢喜。--你随便问这些，我就会很高兴啊。
这些您看都可以聊啊。
文殊听罢。说，好吧，那就这个： 居士，有疾菩萨，云何调伏其心？
维摩诘心道：好！于是开口说道：
维摩诘言：有疾菩萨，应作是念：今我此病，皆从前世妄想颠倒诸烦恼生，
无有实法， 谁受病者？。。。云何为离？离我我所。云何... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 37 "念念中不思前念，若前念今念后念，念念相续不断，名为系缚"
"前念不生曰心，后念不灭曰佛"
"前念迷，即凡夫；後念悟，即佛"
"前念著境即烦恼。后念离境即菩提"
- 六祖坛经 |
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发帖数: 237 | 38 根据吴信如老先生《楞伽经讲记》等资料整理）
http://www.xuefo.net/czbt.asp?cz=%A1%B6%C0%E3%D9%A4%BE%AD%BD%B2
一、前言
(一)、楞伽经在佛教中的地位
楞伽经在佛教中的地位，就是楞伽经在全部佛教中的位置，实际上也就是指的楞伽
经的重要性。
佛教自公元前2世纪传入我们中国，到现在两千多年了。佛教是我们中华传统文化的重
要组成部分。在佛教经典文化中，《楞伽经》占有非常独特的重要地位，受到历朝历代
朝野上下、教内教外、宗门教下、显密各宗以及历代知识分子普遍的高度重视。历来被
禅宗和唯识宗奉为根本教典。因此，我们特别有必要弘传这部根本大典。
武则天为楞伽经写过序，明朝明太祖朱元璋曾经下令，让天下的士官、僧、尼、道、俗
，都要念<楞伽经>。苏东坡写过读后感：“楞伽义趣幽眇，文字简古。”白居易和常禅
师研究过楞伽经，做过很高的评价：“花尽头新白，登楼意若何？岁时春日少，世界苦
人多。愁醉非因酒，悲吟不是歌。求师治此病，唯劝读楞伽。”（晚春登大云寺南楼赠
常禅师）“夜泪暗销明月幌，春肠遥断牡丹庭。人间此病治无药，惟有楞伽四卷... 阅读全帖 |
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s******0
发帖数: 13782 | 39 李念自曝已有宋思明式男友 对方是创业板富商
李念男友特征
年龄：比李念大很多
家底：白手起家“创业板”富一代
星座：巨蟹座
座驾：奔驰两座跑车
去年因“海藻”一角而迅速蹿红的李念沉寂好长时间了，她在忙什么？据说是拍戏
之余找了个“宋思明”式的男人谈起了恋爱，经本报求证，此事完全属实，自称神经粗
壮连“潜规则”深渊都趟过来的李念还挑衅似的表示，“你们拍到了就公开！”不得了
啊，卓伟老师，您听见了么？
蜗居杀青未播时，李念还回味在“海藻”的爱情悲剧当中，本能地拒绝“宋思明”一
类的大龄多金男士，所以当现任男友出现在她面前问道：“我们能交朋友吗？”李念的
回答简单又粗暴：“不能。”对于习惯了周围蜂飞蝶舞，习惯了百依百顺的成功男性而
言，竟然有女性大胆say no，这是多么魅惑和富有挑战性的瞬间，于是当他再次有机会
开车送李念去机场，便又一次妄想以“你的指甲好漂亮”这样的无厘头借口牵手，再遭
挫折。不过，如“小贝”一样持之以恒的爱心终于打动了李念。
南都娱乐：《蜗居》以后有人采访你，你马上承认有个男朋友，是你经纪人让你这
么说的？
李念：我觉得这样是尊重他。要是我装模作样地否认，他的朋友看到了 |
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h*o
发帖数: 1035 | 40 from http://www.fuyinwang.com/wenji/mushi/2010-03-18/592.html
（注：福音网、基督时代等网站应该是是异端张大卫（张在亨）共同体（含耶青，耶稣
青年会）的网
站，其内容请注意甄别。本文超长，建议慢慢看）
《亚他那修信经》之简介
旧约是以色列民信仰和生活的唯一标准，而耶稣的教训和使徒的著作则奠定了教会
的根基。两者
都是神的默示，组成了基督教惟一的经典------。分旧新两约，所有的基督教会则以此
为根基而得以
建立起来的。教会蒙召的目的就是要保守、解明、传扬、应用、翻译、广播、推介并维
护神的话——一
言以蔽之，是使得中之神的思想在各处被高举并时时胜过人的思想。
教会在前进的过程中，会面对各样的异端。不拘此异端偏左或偏右，教会都应该坚
决、清楚地陈
明神在中的真理是什么。所以，教会在她小的或大的会议中所发表的，就是按照、遵守
神真理的训
练，对某一特殊观点所发表的教训，就叫作信条与信经（Ｃreed）。这样一来，真理在
中有了根基，
而在信的人方面则有了可接纳的公认信条与信经（Ｃreed）。公认信条就成了所有信徒
的义务，更是
他... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 41 使徒信经（二）使徒信经为何重要
(2014-09-19 09:48:21)
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亲爱的弟兄姐妹平安：我是雷牧师，今天我们要开始一个新的讲道系列——使徒信经。
我曾向弟兄姐妹宣布，我计划传讲基督教会的三份基要文献——十诫、主祷文和使徒信
经。
十诫和主祷文已分别讲完。但是因为有一些其他的事情，我一直无法抽出时间来讲使徒
信经。直到几星期前，当我想到教会的年度主题《回到基础》时，才记起自己以前要讲
一个关于基督教教义的系列的计划。当下立刻决定现在是传讲使徒信经的时候了。
使徒信经：
我信上帝，全能的父，创造天地的主。我信我主耶稣基督，上帝的独生子。因圣灵感孕
，由童贞女马利亚所生。在本丢彼拉多手下受难，被钉于十字架，受死，埋葬，降在阴
间。第三天从死里复活，升天，坐在全能父上帝的右边。将来必从那里降临，审判活人
死人。我信圣灵，我信圣而公之教会。我信圣徒相通，我信罪得赦免，我信身体复活，
我信永生。阿们。
关于使徒信经，教会通常采取两种立场：不是每周背诵它，就是几乎不提它。在许多教
会中，使徒信经是主日崇拜的一项固定... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 42 阿弥托佛， 请原谅他的无知, 如果有什么过失， 请算到我身上吧。。。Yisu
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从科学史角度证伪《楞严经》
马忠庚
[南宁]学术论坛，2005年第2期
182-185页
【作者简介】马忠庚，聊城大学图书馆副研究馆员，山东大学宗教、科学与社会问题研
究所2002级博士研究生。（山东 聊城 252059）
【内容提要】《楞严经》这部非常普及、影响甚大的佛教经典，历来存在着真伪之争。
文章从科学史的角度，对经中涉及的有关物产、文献载体、物理学等几个方面存在的疑
点进行考察、论证，并得出其为伪经的结论。最后，对佛经的真伪问题发表了自己的观
点和看法。
【关 键 词】科学史|楞严经|真伪|论证
【参考文献】
[1]大藏经刊行会．大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经
[A].大正新修大藏经：第19册[C].台北：新文丰出版股份有限公司，1998.
[2]辞海编辑委员会．辞海[Z].上海：上海辞书出版社，1999.
[3]大藏经刊行会．金光明经玄义拾遗记... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 43 阿弥托佛， 请原谅他的无知, 如果有什么过失， 请算到我身上吧。。。Yisu
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地藏经是在中国杜撰的伪经
地藏经是在中国杜撰的伪经
地藏菩萨不愿经，二卷，标明系由唐于阗国三藏沙门实叉难陀译，此经现被收于大正新
修大藏经第二十六册，第七七七页中。本经共分十三品，叙说地藏菩萨的本愿及功德。
如第一忉利天宫神通品，……第七利益存亡品，第十一地神护法品，第十二见闻利益品
，第十三嘱累人天品等。
本经虽称系从梵本译出，但我们能找出几点理由，证明本经是由中国僧人或佛教徒伪造
而成。
一、本经虽称系由唐朝时，于阗国三藏沙门实叉难陀译，但在唐代所编的佛教权威著作
「开元释教录」以及「贞元新定释教目录」中，却未收有地藏经。实叉难陀梵名
Siksananda，非印度人，是西域于阗国人。他于唐朝则天武后证圣元年三月十四日（六
九五年），在东都大内大遍空寺开始翻译佛经，四年后，圣历二年十月八日（六九九年
），已译毕「华严经」八十卷。翌年，从久视元年五月五日起至长安四年正月五日止（
七○○––七○四年），又译出了「楞严经」... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 44 念大悲咒9年亲历多次奇异感应
发布时间：2013年05月26日
来源：2011-09-06 中国佛教故事网 作者：
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一、奶奶引导我一门深入
弟子是沈阳市人，出生在一个佛化家庭，家里人都信佛，所以从小也就跟着大人一
起信佛，今年23岁，男，在大连读书，即将毕业。接下来弟子就把从14岁开始正规学佛
念佛到23岁之间的奇异感应事件简单说一下，目的希望初学者不要退步，每一事件全部
真实，不真实也没有必要写这么多而浪费时间！读完我的经历希望对你有帮助！
弟子14岁那年初中一年级下学期开始学习大悲咒，事出肯定有因，那个年龄的我肯
定不会无缘无故去学难懂的大悲咒，初中开始我患有严重的鼻炎，最要命的是俩个鼻孔
都不通气，那感觉想都能想出来，非常难受。有一次我去我奶奶家玩，奶奶家在农村，
奶奶是个很朴实的老人，她当时信佛已有将近30年，如今已有78岁高龄，我跟奶奶说了
我患鼻炎的苦，奶奶就教我念大悲咒，信誓旦旦的跟我说，只要诚心念咒，鼻炎肯定会
好，我当时也是冲动就想治好鼻炎，下定决心就跟奶奶一个字一个字的认，做好拼音，
回去学！学成什么样后文再说。
其实现... 阅读全帖 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 45 地藏菩萨不愿经，二卷，标明系由唐于阗国三藏沙门实叉难陀译，此经现被收于大正新
修大藏经第二十六册，第七七七页中。本经共分十三品，叙说地藏菩萨的本愿及功德。
如第一忉利天宫神通品，……第七利益存亡品，第十一地神护法品，第十二见闻利益品
，第十三嘱累人天品等。
本经虽称系从梵本译出，但我们能找出几点理由，证明本经是由中国僧人或佛教徒伪造
而成。
一、本经虽称系由唐朝时，于阗国三藏沙门实叉难陀译，但在唐代所编的佛教权威著作
「开元释教录」以及「贞元新定释教目录」中，却未收有地藏经。实叉难陀梵名
Siksananda，非印度人，是西域于阗国人。他于唐朝则天武后证圣元年三月十四日（六
九五年），在东都大内大遍空寺开始翻译佛经，四年后，圣历二年十月八日（六九九年
），已译毕「华严经」八十卷。翌年，从久视元年五月五日起至长安四年正月五日止（
七○○––七○四年），又译出了「楞严经」等，前后后共译出十九部一百七卷。景云
元年十月十二日去世（七一○年），享年五十九岁。
「开元释教录」卷第九，详细地载有他所译的十九部经名：「华严经八十卷，文殊师利
授记经三卷，大方广入如来智德不思议经一卷，大方广如来不思议... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 46
闪～
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从科学史角度证伪《楞严经》
［ 作者: 马忠庚 来自：期刊原文 已阅：5300 时间：2006-8-22 录入：
tianqiuju
·期刊原文
从科学史角度证伪《楞严经》
马忠庚
[南宁]学术论坛，2005年第2期
182-185页
【作者简介】马忠庚，聊城大学图书馆副研究馆员，山东大学宗教、科学与社会问题研
究所2002级博士研究生。（山东 聊城 252059）
【内容提要】《楞严经》这部非常普及、影响甚大的佛教经典，历来存在着真伪之争。
文章从科学史的角度，对经中涉及的有关物产、文献载体、物理学等几个方面存在的疑
点进行考察、论证，并得出其为伪经的结论。最后，对佛经的真伪问题发表了自己的观
点和看法。
【关 键 词】科学史|楞严经|真伪|论证
【参考文献】
[1]大藏经刊行会．大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经[A].大正新修大
藏经：第19册[C].台北：新文丰出版股份有限公司，1998.
[2]辞海编辑委员会．辞海[Z].上海：上海辞书出版社，1999.
[3]大藏经刊行会．金光明经玄义拾遗记[A]．大正新修... 阅读全帖 |
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B**M
发帖数: 74 | 47 清净法师：朝圣楞严——《大佛顶首楞严经》讲义 缘起
南无阿弥陀佛！
各位法师慈悲，各位居士慈悲！今天是2013年12月24日，农历十一月二十二，是西
方的平安夜，也是天台宗祖师智者大师的圣诞，在这个吉祥的日子里，沙门释清净作为
天台宗第四十六世传人，非常欢喜和大家一起学习无比殊胜的《大佛顶首楞严经》，以
此方式来纪念祖师的丰功伟绩和深恩厚德。
俗话说：前人栽树，后人乘凉。我们今天能幸遇《大佛顶首楞严经》，完全是蒙智
者大师的缘起和恩德。智者大师(538—597) ，南朝陈、隋时代的高僧，后人尊称为东
土释迦，是中国天台宗的开宗祖师。
佛教传说《大佛顶首楞严经》原来藏在龙宫，龙树菩萨至龙宫说法，见龙藏中有此
经，拜阅之下，叹为稀有，为利益阎浮提众生，便将全经默记在心，出龙宫后，将此经
记录下来，呈给国王，国王视之为稀有法宝，珍藏在国库中，禁止传到外国。
《楞严经》尚未传到中国之时，就已久负盛名了。公元580年印度的僧人来到中国
，拜访智者大师，谈到天台止观中“一心三观、圆融三谛、一念三千”的观点和印度的
《楞严经》中的意趣相符。智者大师一生弘扬天台止观，成就殊胜，自然对素未谋面的
《楞严... 阅读全帖 |
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E*V
发帖数: 17544 | 48 《安士全书》集中援引三教书目：
《书经》、《礼记》、《周礼》、《周书异记》、《孔子集语》、《左传》、《列
子》、《墨子传》、《史记正义》、《汉书》、《资治通鉴》、《皇明通纪》、《文献
通考》、《晋书》、《梁书》、《北魏史》、《隋书》、《唐书》、《宋史》、《金史
》、《古史谈苑》、《史林》、《隋唐纪事》、《梦溪笔谈》、《朝野佥载》、《昌黎
文集》、《小学》、《苏州府志》、《松江府志》、《吉安府旧志》、《瑞州府志》、
《南昌府志》、《袁州府志》、《昆山县志》、《铜仁府志》、《名臣言行录》、《圣
学宗传》、《韵语阳秋》、《琐闱管见》、《日知录》、《学仕要箴》、《绣虎轩次集
》、《荒政备览》、《功过格》、《广仁录》、《广慈编》、《笔乘》、《三教平心论
》、《华严经》、《大般若经》、《大宝积经》、《楞严经》、《大集经》、《大方广
总持经》、《大阿弥陀经》、《法华经》、《三千佛名经》、《大般涅槃经》、《阿阇
世王受决经》、《弥勒下生经》、《杂宝藏经》、《贤愚因缘经》、《法句喻经》、《
楼炭正法经》、《出曜经》、《折伏罗汉经》、《日明菩萨经》、《业报差别经》、《
优婆塞戒经》、《禅秘要经》、《百缘经... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 49 《安士全书》集中援引三教书目：
《书经》、《礼记》、《周礼》、《周书异记》、《孔子集语》、《左传》、《列
子》、《墨子传》、《史记正义》、《汉书》、《资治通鉴》、《皇明通纪》、《文献
通考》、《晋书》、《梁书》、《北魏史》、《隋书》、《唐书》、《宋史》、《金史
》、《古史谈苑》、《史林》、《隋唐纪事》、《梦溪笔谈》、《朝野佥载》、《昌黎
文集》、《小学》、《苏州府志》、《松江府志》、《吉安府旧志》、《瑞州府志》、
《南昌府志》、《袁州府志》、《昆山县志》、《铜仁府志》、《名臣言行录》、《圣
学宗传》、《韵语阳秋》、《琐闱管见》、《日知录》、《学仕要箴》、《绣虎轩次集
》、《荒政备览》、《功过格》、《广仁录》、《广慈编》、《笔乘》、《三教平心论
》、《华严经》、《大般若经》、《大宝积经》、《楞严经》、《大集经》、《大方广
总持经》、《大阿弥陀经》、《法华经》、《三千佛名经》、《大般涅槃经》、《阿阇
世王受决经》、《弥勒下生经》、《杂宝藏经》、《贤愚因缘经》、《法句喻经》、《
楼炭正法经》、《出曜经》、《折伏罗汉经》、《日明菩萨经》、《业报差别经》、《
优婆塞戒经》、《禅秘要经》、《百缘经... 阅读全帖 |
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s*****e
发帖数: 506 | 50 读秦基伟将军《上甘岭日记》
戴 旭
11月25日，是上甘岭战役结束的日子。六十年前的故事，回想起来依旧让人心潮澎湃。
一、上甘岭战役是中国人的精神图腾
战史是一个民族的成长记录，光荣的战史一般会演化为后世的精神图腾。评价一个民族
的品质，要看她创造了怎样的战史;而判断一个民族的前途和生命力，则要看它如何对
待自己的战史和创造新的战史。
欧洲以及欧洲私生子的美国，其精神图腾是距今三千多年前波希大战中的温泉关大
战。那是两个民族、两种文明的决战中，一场以极弱对极强的战役。三百名斯巴达战士
全部战死，但却为整个欧洲赢得生机。欧洲人和美国人至今不忘这小小的一战， 2005
年还在投巨资拍摄大片《斯巴达勇士》，在世界各地弘扬他们祖先的“战斗精神”，以
鼓舞21世纪的欧美民众和联军，围剿波斯帝国继承者的伊朗。
仅从这一点，就可以理解欧美称霸世界五百年和独步天下的铁一般的事实。
堪与温泉关战役媲美而威武雄壮过之的，是近代中国人创造的上甘岭战役奇迹。数
万中国军人，其粉身碎骨、化为铁石烈火的举动，已不能用一般的战斗行为来描述。那
同样是两个民族、两种文明的决战，同样是极弱对极强。他们——中国军人，牺牲... 阅读全帖 |
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