w*******q
发帖数: 1764 | 1
佛，罗汉和人都可以说是做梦的人，不同在于佛知道自己在做梦还能控制自己做什么梦
，罗汉是认识到做梦的虚幻所以醒
来后企图永远不去睡觉的人，而人是一个被梦里的世界迷惑了的以为自己真实存在于梦
里世界的人，一个梦完了又有另外
一个梦，不停歇也不守自己控制。佛知道自己在做梦也知道自己不能永远保持清醒状态
还能相当程度上控制自己做什么
梦，这个是真正的永久，罗汉知道梦是假的，但是没有认识到梦虽然是假，但是产生睡
意的疲倦确是真的，不管你怎么抗
拒最终还是要睡觉的，一旦醒来后再睡着又会回到以前的迷惑状态，而人根本不知到自
己生存的世界根本就是虚幻和不长
久的，智能任梦境摆布。 |
|
j********p
发帖数: 9680 | 2 [感应分享] 我所知道的那些结佛敛财的人都殁了 转载
12月20日，云南省工商联副主席、昆明柏联国际（集团）有限公司总裁郝琳在法国波尔
多收购一个葡萄酒庄后，搭乘直升机巡视时遭遇坠机，与其12岁幼子同时遇难。这则新
闻一经报道即引起震动，震动不仅来自商界，更来自佛教界——因为这位惨遭横祸的中
年富商正是四年前轰动一时的“重庆温泉寺商业开发”风波中的开发商！
重庆温泉寺事件当年曾经在网上掀起轩然大波，正当各大媒体竞相报道、温泉寺法师拼
死维权之际，事态却急转直下，温泉寺定融法师突然不再高调维权，相关媒体报道也嘎
然而止。该事件在公众视野中迅速淡出，成为“烂尾”新闻。直至近两年，与该事件有
关的几位重要人物才重新回到公众视野：一位是被判无期徒刑的重庆市前市委书记薄熙
来，一位是因不雅视频而闪电落马的原重庆市北碚区委书记雷政富，另一位则是飞机失
事中遇难的柏联集团总裁郝琳。
一边是迅猛而来的个人悲剧，一边是柏联SPA温泉极尽噱头的广告“一千六百年的温泉
古寺相伴，暮鼓晨钟，环境清幽，禅意浓浓”，如今物是人非的温泉寺，强烈的反差令
人感慨万千，更令佛弟子叹惋悲愤，哀其不幸，怒其无知。
《地藏... 阅读全帖 |
|
S*******n
发帖数: 12762 | 3 [小余鬼话之果中仙] 第十章 何事秋风悲画扇
“火钗？”郭小仙忍不住有点想笑，这倒是个奇怪的名字。但这样一个少年，在这种情
形下出现，显然不是一件好笑的事情。
“是的，我的名字就叫火钗，”那红发少年却是一脸的认真：“请问女道友，你到底是
妖怪呢，还是老虎？”
这少年的认真倒是让郭小仙生不起气来，只好有些哭笑不得的说道：“我哪样也不是。
但是你是谁？你是妖怪还是老虎？”
那少年一笑，露出两只好看的小虎牙，缓缓说道：“我既不是妖怪，也不是老虎。我是
茅山派的弟子，这次奉师傅之命，行走江湖。”
“茅山弟子？”郭小仙一愣：“现在还有茅山派？”郭小仙自然知道茅山派的存在，近
年来随着对传统文化的二度宣扬，道士和尚之流的是满天飞。但是像火钗这般自称是正
统的，倒是头一次见到。
“正是，”火钗打了个稽首：“我在茅山修行已满，师傅命我下山捉妖除魔。刚才我在
这山间感觉到了极其强烈的气场，因此步下这走石罗汉阵，不想就困住了你。师傅说过
，山下的女人都是老虎，因此女道友你不是老虎，就是妖怪啦。”
“你这位小道长认错人啦，”郭小仙有些不耐烦起来：“我是刑警，现在有公事在身，
请你不要妨碍。你要捉妖，自己去找... 阅读全帖 |
|
c*******7
发帖数: 17225 | 4 看过了说看过了，没有看过请回复“给楼主包子>_<”
谢谢大家捧场：）
1．清晨，唐僧从梦中醒来，发现孙悟空跪在自己的床前，于是便问：“悟空，你怎么
了？”孙悟空满脸泪水的说：“师傅，我求您了，下次说梦话，不念紧箍咒，行吗？”
2．悟空因三打白骨精被唐僧贬回花果山，几个月后猪八戒突然来访，进门就哭。悟空
问：“队伍到哪儿了？”八戒答：“临汾。”悟空又问：“可是又遇见妖精？”八戒答
：”没有。”悟空急：“那你哭什么？”八戒更加伤心：“大师兄，你快回去吧！师父
被人卖到黑砖窑去了，我们都找了仨月了。”
3．取经队伍到达贫困地区，几天化不到斋，悟空因为要保护师父，只好让沙僧和八戒
去远处城里找吃的。第一天去，都空手回来，因为没有钱。第二天去，还是空手，因为
没有钱。悟空大怒：“再找不到吃的，就别回来！”第三天傍晚，沙僧高高兴兴地背着
一大袋子米，还剩了好多钱。悟空大喜，又问：“八戒呢？”沙僧顿时伤心地哭道：“
大师兄，原谅我吧，咱们这么多人，就二师兄能卖到16块钱一斤。”
4．师徒四人到达一个大城市，悟空化斋，沙僧收拾行李，八戒出去遛马。晚上八戒空
手而归，唐僧问：“白龙马呢？”八戒说：“被交... 阅读全帖 |
|
x**********s
发帖数: 6296 | 5 1．清晨，唐僧从梦中醒来，发现孙悟空跪在自己的床前，于是便问：“悟空，你怎么
了？”孙悟空满脸泪水的说：“师傅，我求您了，下次说梦话，不念紧箍咒，行吗？”
2．悟空因三打白骨精被唐僧贬回花果山，几个月后猪八戒突然来访，进门就哭。悟空
问：“队伍到哪儿了？”八戒答：“临汾。”悟空又问：“可是又遇见妖精？”八戒答
：”没有。”悟空急：“那你哭什么？”八戒更加伤心：“大师兄，你快回去吧！师父
被人卖到黑砖窑去了，我们都找了仨月了。”
3．取经队伍到达贫困地区，几天化不到斋，悟空因为要保护师父，只好让沙僧和八戒
去远处城里找吃的。第一天去，都空手回来，因为没有钱。第二天去，还是空手，因为
没有钱。悟空大怒：“再找不到吃的，就别回来！”第三天傍晚，沙僧高高兴兴地背着
一大袋子米，还剩了好多钱。悟空大喜，又问：“八戒呢？”沙僧顿时伤心地哭道：“
大师兄，原谅我吧，咱们这么多人，就二师兄能卖到16块钱一斤。”
4．师徒四人到达一个大城市，悟空化斋，沙僧收拾行李，八戒出去遛马。晚上八戒空
手而归，唐僧问：“白龙马呢？”八戒说：“被交警扣了。”唐僧问为什么？八戒说：
“它放了个屁。”唐僧说：“放个屁也不... 阅读全帖 |
|
h***e
发帖数: 20195 | 6 1.一大群小妖精扛着被捆成粽子的唐僧，兴冲冲走进洞内，高喊：“大王！大王！
我们终于抓住唐僧了！”老妖精从睡梦中被吵醒，抬眼看了一眼，无精打采地说：“送
回去吧。”小妖精奇怪地问为什么。老妖精说：“网上说唐僧肉里含有致癌物质。”
2.悟空因三打白骨精被唐僧贬回花果山，几个月后猪八戒突然来访，进门就哭。悟
空问：“队伍到哪儿了？”八戒答：“临汾。”悟空又问：“可是又遇见妖精？”八戒
答：”没有。”悟空急：“那你哭什么？”八戒更加伤心：“大师兄，你快回去吧！师
父被人卖到黑砖窑去了，我们都找了仨月了。”突然想到“傻了吧唧的，上网人肉去呀
，一准能搜到
3.取经队伍到达贫困地区，几天化不到斋，悟空因为要保护师父，只好让沙僧和八
戒去远处城里找吃的。第一天去，都空手回来，因为没有钱。第二天去，还是空手，因
为没有钱。悟空大怒：“再找不到吃的，就别回来！”第三天傍晚，沙僧高高兴兴地背
着一大袋子米，还剩了好多钱。悟空大喜，又问：“八戒呢？”沙僧顿时伤心地哭道：
“大师兄，原谅我吧，咱们这么多人，就二师兄能卖点钱。”
4.师徒四人到达一个大城市，悟空化斋，沙僧收拾行李，八戒出去遛马。晚上八戒
空手... 阅读全帖 |
|
l****e
发帖数: 464 | 7 悟空因三打白骨精被唐僧贬回花果山，几个月后猪八戒突然来访，进门就哭。悟空问：
“队伍到哪儿了？”八戒答：“临汾。”悟空又问：“可是又遇见妖精？”八戒答：”
没有。”悟空急：“那你哭什么？”八戒更加伤心：“大师兄，你快回去吧！师父被人
卖到黑砖窑去了，我们都找了仨月了。
唐僧师徒路过狮驼岭，狮子精抓了唐僧，悟空费尽千心万苦，终于战败了狮子精。正欲
打死，突然文殊菩萨来到，说那是他的坐骑，带了狮子精扬长而去。悟空大骂。八戒劝
道：“算了吧大师兄，人家是领导的司机，也算公务员呢。”
猪八戒取经之后去整容变成一个特别帅气的小伙子，然后他去酒吧找小姐喝酒，出来之
后对那个小姐说：“你知道吗？你知道我以前多磕碜吗？我以前是猪八戒你知道吗？”
小姐看看他满脸哭容的说：“二师兄，我是沙僧啊！”
唐僧取来真经，背着去见李世民。唐僧说：“大哥，我回来了。”李世民：“哦。”唐
僧说：“真经我取来了!”李世民说：“哦，放那儿吧。”唐僧说：“大哥，我费了十
几年工夫，辛辛苦苦办了这么大事儿，你咋还不高兴呢？嫌我差旅费高了？”李世民摘
下耳机说：“你那些经文，我用迅雷下了一小时就下完了 ! 早知道电脑这么厉害，我... 阅读全帖 |
|
d********f
发帖数: 43471 | 8 【 以下文字转载自 Soccer 讨论区 】
发信人: cowbee (牛蜜蜂简称牛疯), 信区: Soccer
标 题: 北美华人足球界武力排行榜
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 15 07:53:17 2013, 美东)
1, 长岛高个前锋
有一位长岛高个前锋用胳膊勒住我方一个球员脖子，往后猛拉，并挥拳击其脑部侧
方，事后该名球员脑侧被打起很大肿包br />
介动作我没有看过,但是感觉效果上有坑龙摆尾的架势,力道,
武力排名第一应该没有问题, 颇有当年温候之勇
2. 长岛十三罗汉
训练有素,分工细致,团队1+1>2的道理，辅以孙子兵法，战斗力
明显非同常人，关键他们每次都不是一个人在战斗！
quote
２。那一刹那，长岛场边的板凳上迅速站起来一批人，冲向了事发地点。场上也有很多
长岛球员冲了过去。爱迪生一些前场球员也冲过去了。这时候长岛队员开始了他们训练
有素的攻击：他们多是从背后冲着后脑勺挥拳，一旦击倒在地，就几个球员围上去围殴。
3. edison无敌鸳鸯腿
面对长岛十三罗汉的疯狂进攻，倒地后还能以无敌鸳鸯腿以寻自保，
实在是令人叹为观止。无奈十三罗汉的武力是... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 9
佛教中只有实证真沙门法式的诸佛菩萨是真沙门，二乘人相对于佛菩萨而言皆是假
沙门；因为释迦牟尼佛与诸佛建立佛教的目标，皆要使一切众生成就佛道，二乘人若不
回心于大乘，则违背佛教的宗旨，故二乘人就佛教而言非真沙门。但是，佛教对于假沙
门的二乘人并不排斥，也不会将二乘人摒除于佛教之外；相反的，真沙门的诸佛菩萨还
要以无量的悲愍心摄受二乘人于佛教之中，希望可以转变二乘人自私狭隘的心态而回心
于大乘，成为心量无私且宽广的菩萨种姓。
例如，释迦牟尼佛最初建立的即是“佛”教而非“罗汉”教，但以度化的方便施设
而有前后三转法轮之次第；在初转法轮时依所设方便以声闻法度声闻比丘为主，并依声
闻戒律方便建立出家声闻僧团的表相；在第二、三转法轮时，转入大乘宣说般若诸经以
及唯识种智诸经，将出家声闻僧团回归成为依止菩萨戒之大乘菩萨僧团。然而，大乘菩
萨僧团的建立，并非将假沙门的声闻人排除在外，而是保留声闻僧团所有声闻比丘与比
丘尼的成员，将之逐渐转变回归为真沙门的菩萨僧团。声闻僧团是以急求解脱入无余涅
槃作为修行的目标，因为急求入涅槃并不能使人成佛，因此声闻僧团依“佛”教而言只
是假沙门僧团，并... 阅读全帖 |
|
C********g
发帖数: 9656 | 10 偏安江左的南宋，物质丰盛、文化细致，有着十二到十三世纪全世界最繁荣经济中心。
在故宫筹划两年多，从书法、绘画、书册、器物全方位呈现南宋文化成就的“文艺绍兴
——南宋艺术与文化特展”中，呈现眼前的正是偏安之后一百五十三年间南宋在淮河以
南开创出来的文化格局。
在兴盛的庶民文化、商业活动、鼎盛的江南城市所形成的新时代氛围中，出现了新的文
化氛围和人的意识。出现了另一种观看山水、观看自身的角度。
在以仪典确立自身正统地位的南宋皇室身上，有人看见了南迁的炎黄子孙安身立命的岛
屿。然而有多少人会在这“文艺绍兴”特展中看见自己？又该如何在南宋特殊的处境中
，找到自身相应的位置？
看见南宋观照自身
文◎夏祷
台北故宫“文艺绍兴——南宋艺术与文化特展”现场。（摄影/白亚士）
在南宋繁华的表象下是对于失土的伤痛。这一创痛之深，从内部转变了艺术家的创造。
如何通过南宋文艺特展找到自己相应的位置？或许首先，让我们真正看见南宋，看见那
些努力生活、思考的南宋人，听他们把夜笛吹裂。
我们如何诉说偏安江左的南宋逐渐成就另一太平盛世的历史？如何诉说这物质丰盛、文
化细致，有着十二到十三世纪全世界最繁荣经济中心的南朝... 阅读全帖 |
|
x*****3
发帖数: 89 | 11 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第三十七回 鬼王夜谒唐三藏 悟空神化引婴儿
(1） 无主则失序 (2） 失序则无义 (3） 修行的考场上作不成弊
（1）无主则失序
话说当三藏在他最自信的事情上碰了钉子后，开始正视和承认孙悟空的武力也是一种威
严的体现，于是，他这方面的修行认识，就开始从歧途末路中步入正轨。在这时节，终
于他排除了自身的一股骚浊恶氛，出得小屋、抬头望见了清澈的明月。
节骨眼上，孙悟空沙和尚猪八戒他们乘势点破了他的人仙之间隔，帮助他的修行跨过了
这个生生世世最紧要的屏障。
一时间解悟机要、明彻真言的唐三藏，然后他就高兴的忽然对三个丑陋的徒弟既感激又
关照起来，三藏道：“也罢，徒弟们走路辛苦，先去睡下。等我把这卷经来念一念。”
三藏为何忽然想念经？被孙悟空他们激发了热情呗，一时振奋，激动之余，有些把持不
住，兴冲冲的表示要乘兴念念经。
一听三藏师父说要取出经卷来念诵，悟空当即就诧异了。但是显然三藏师父根本就回不
出味儿来，他也浑然忘记了自己为何叫“三藏”。既然连自己为何叫三藏都搞不清楚了
，... 阅读全帖 |
|
m****a
发帖数: 2216 | 12 好象临川要走了.想起个书上的故事,编排一下临川,权
当送别...呵呵
石板
却说临川顽皮,出口没个遮拦. 每日犯起戒来,惹师父
怒目,栗凿,念珠,禅杖尽往身上招呼,他自嘻皮笑脸,
半点不改.一日师父要下山,对临川和师弟小可说: "
我出去云游半月,尔等相互照看,不得贪玩."又把小可
叫到一边: "临川趁我不在,定会滋事. 这里有石板石
笔,他每犯一次,你便画正字一笔,切记." 小可点头.
半月之后, 师父回山,第一件事便是叫小可呈上石板--
只寥寥几个"正"字. 虽大出乎其意料,心中却是颇为欣
慰,想浅草终是浅草,上町还是上町,徒弟迷途知返, 自
个衣钵有托,总算了却一桩心事,一路奔波劳苦,顿时烟
消云散.
正待把石板收起,却见石板下角却还画着几个小小罗汉,
笔法稚嫩,憨态可掬,便问小可:"这几个罗汉可是你所画?
" 小可答是.师父诧异:"为何要画这些罗汉?".小可合十:
"师傅恕罪. 弟子记到一百个正字,石板画满,便用一个罗
汉代替..." |
|
t*********d
发帖数: 3398 | 13 小靳从梦里惊醒过来时，篝火已经小了很多，洞里真的寒冷刺骨。他吓了一跳，心想可
别把阿清冻着了，刚要起来给火里添点柴，突然一顿——阿清的手不知什么时候从盖着
的衣服里伸了出来，就放在自己脑袋旁。
小靳浑身一激灵，拉着她的手，叫道：“阿清，是你吗？你醒了的，是不是？”
但无论他怎么叫，阿清仍一动不动地沉睡。小靳握着她的手靠在自己脸上，道：“你放
心，慢慢睡吧。妈的，我不会让你死的。”起来重新烧起篝火。
正烧着，圆定和道曾又进来了。小靳知道以圆定的功力，要替阿清赔补元气实在勉强，
平生第一次合十行礼，诚挚地道：“劳烦大师了。”
圆定忙道：“没什么，没什么。”道曾看了小靳一眼，微微一笑，道：“小钰在外面山
上，你去看看她罢。”
小靳钻出洞，才发现已经是黎明时分，天开始蒙蒙亮了。这是一天中最冷的时候，他听
见不远处羯人们聚集的地方，不停有咳嗽声、跺脚声，以及小儿哭泣声传来。可是一句
埋怨咒骂的话都没有。这些羯人从大屠杀中幸存下来，对上天的安排早已麻木。天要让
他们到哪里，那便去吧，没什么了不得的。小靳走上两步，站在一块突出的岩石上，看
着下面茫茫雪地里那些相互依偎着的人，忽地感慨万分，有些明白为... 阅读全帖 |
|
d*****1
发帖数: 263 | 14 谷实这些天以来心事重，本来就很不情愿与人交道，只是今天来的这位大和尚颇有
些来历，与他又是多年故交，这才耐着性子陪和尚说话。他自己很清楚，他对客人有些
冷淡了；但知道是一回事，能不能做到又是另外一回事，他明明知晓这不是待客之道，
却偏偏无法装出热情的模样，最后没有办法，也只好听之任之了。要是商成不是来得及
时的话，他或许已经托病送客了。
商成一来，先同贺岁说话，又与和尚说话，三言两语之间便把亭上本来有些冷清的
场面搅和地热烘起来。谷实脸上也露出由衷的笑容，把客人都让到亭上坐，又叫人送来
新茶汤，随便带送些糕点果脯过来佐茶一一嗨，他昏头胀脑地，竟然把这些事都忘记了
！他又狠狠地瞪了在亭边的两个贴身侍女一眼：眼睁睁地看着他出如许大的疏漏，怎么
不说帮忙弥补一下？
侍女们也委屈。他一天到晚把老脸拉得比驴脸还长，除了蝉儿之外，对任何人都没
个好脸色，谁还敢在他面前自作主张？
再转过头时，他又是笑容满面，亲手执了壶要给环坐在石桌边的客人们斟茶汤。头
一个当然是商成了一一可商成却在蹙着眉头朝他递眼色。
谷实一怔，旋即便反应过来：他真是昏头了，直到现在，他竟然... 阅读全帖 |
|
l******o
发帖数: 412 | 15 狸精一筹莫展之时，却听身后一个声音道：“徒儿，住手！”
狸精先是吃了一惊，醒悟过来时才发现，不知何时，师父玉箫师太已来到她的身后。赶
紧还剑入鞘，行礼道：“师父，赢是赢了，可这厮就是不答应咱的要求。”
“放了他吧，他说的也是实情。”师太轻挥玉箫，解开了华克之被封的穴道。满眼充满
爱怜之意，对华克之，也对狸精说道：“贫道去丐帮打听了一下，你这个官儿当得也太
清了。爱帮众如兄弟，支持帮众的言论自由，不贪，不卖官，不为亲戚朋友谋利益。不
过，贫道感觉你这官儿当不长久，你好自为之。”说罢，转身领着狸精走了，把华克之
晾在操场上。
中午时分，师徒二人来到一间客栈。
“就是这里了。”玉箫师太说罢，径向店内走去。狸精一看招牌，大吃一惊道：“师父
且慢，这是黑店！咱们还是换一家吧？”“你怎么知道是黑店？”狸精答道：“店的招
牌叫‘恶人谷客栈’，难道还不是黑店么？”“当今江湖，你应该提防的，倒是那些‘
好人谷客栈’。”玉箫师太头也不回，继续往店内走去。狸精道：“师父说的就是真小
人和伪君子的辩证关系吧？徒儿明白了。”
“师太快请，贫僧候你多日了！”未见其人，先闻其声。狸精觉得声音好熟悉，像是俗
和尚正色... 阅读全帖 |
|
l******o
发帖数: 412 | 16 正色和尚怒道：“阿弥陀佛。你这狗日的太也无耻。你既然武功高强，为何用毒药毁我
等内功？有种的话，你跟我等公平比武！”
大胡子说得兴起，不理会正色和尚，依然自顾自地道：“研制垂头丧气散可费事了。我
抓了崆峒、点苍、黑鹰等派数百个学武之人做实验。老夫亲自做饭喂他们吃。我先将医
书上记载的一百多种不能两两混合食用的食物放在一起，然后逐步筛选，将没用的一个
一个扔掉。前前后后，我花了整整五年时间才得到垂头丧气散的配方。又花了两年时间
方才研制出解药来。如不如此，焉能逃得过你这神医的眼睛？研制垂头丧气散之前，我
从未下过厨房，研制成功时，我已化作超一流厨师。哈哈哈哈！”
大胡子说得轻描淡写，似乎在开玩笑，但群雄心中恐惧更甚。崆峒、点苍两派倒也罢了
，但七八年前正是黑鹰派最兴旺发达之时。那时，黑鹰派教众多达数百人，且高手如云
，其声势甚至盖过了华山派、全真教等，几近可与少林、武当比肩。最近数年，这三派
却突然销声匿迹。江湖英豪无论如何也想不到，他们都被大胡子抓去做实验了！
立山圣母自然也知道，很多食物不能同时食用。比如同时食用猪肉和棱角便会引起腹痛
。但这都是从日常生活中得出的经验。像大胡子这样专... 阅读全帖 |
|
l******o
发帖数: 412 | 17 狸精一筹莫展之时，却听身后一个声音道：“徒儿，住手！”
狸精先是吃了一惊，醒悟过来时才发现，不知何时，师父玉箫师太已来到她的身后。赶
紧还剑入鞘，行礼道：“师父，赢是赢了，可这厮就是不答应咱的要求。”
“放了他吧，他说的也是实情。”师太轻挥玉箫，解开了华克之被封的穴道。满眼充满
爱怜之意，对华克之，也对狸精说道：“贫道去丐帮打听了一下，你这个官儿当得也太
清了。爱帮众如兄弟，支持帮众的言论自由，不贪，不卖官，不为亲戚朋友谋利益。不
过，贫道感觉你这官儿当不长久，你好自为之。”说罢，转身领着狸精走了，把华克之
晾在操场上。
中午时分，师徒二人来到一间客栈。
“就是这里了。”玉箫师太说罢，径向店内走去。狸精一看招牌，大吃一惊道：“师父
且慢，这是黑店！咱们还是换一家吧？”“你怎么知道是黑店？”狸精答道：“店的招
牌叫‘恶人谷客栈’，难道还不是黑店么？”“当今江湖，你应该提防的，倒是那些‘
好人谷客栈’。”玉箫师太头也不回，继续往店内走去。狸精道：“师父说的就是真小
人和伪君子的辩证关系吧？徒儿明白了。”
“师太快请，贫僧候你多日了！”未见其人，先闻其声。狸精觉得声音好熟悉，像是俗
和尚正色... 阅读全帖 |
|
l******o
发帖数: 412 | 18 正色和尚怒道：“阿弥陀佛。你这狗日的太也无耻。你既然武功高强，为何用毒药毁我
等内功？有种的话，你跟我等公平比武！”
大胡子说得兴起，不理会正色和尚，依然自顾自地道：“研制垂头丧气散可费事了。我
抓了崆峒、点苍、黑鹰等派数百个学武之人做实验。老夫亲自做饭喂他们吃。我先将医
书上记载的一百多种不能两两混合食用的食物放在一起，然后逐步筛选，将没用的一个
一个扔掉。前前后后，我花了整整五年时间才得到垂头丧气散的配方。又花了两年时间
方才研制出解药来。如不如此，焉能逃得过你这神医的眼睛？研制垂头丧气散之前，我
从未下过厨房，研制成功时，我已化作超一流厨师。哈哈哈哈！”
大胡子说得轻描淡写，似乎在开玩笑，但群雄心中恐惧更甚。崆峒、点苍两派倒也罢了
，但七八年前正是黑鹰派最兴旺发达之时。那时，黑鹰派教众多达数百人，且高手如云
，其声势甚至盖过了华山派、全真教等，几近可与少林、武当比肩。最近数年，这三派
却突然销声匿迹。江湖英豪无论如何也想不到，他们都被大胡子抓去做实验了！
立山圣母自然也知道，很多食物不能同时食用。比如同时食用猪肉和棱角便会引起腹痛
。但这都是从日常生活中得出的经验。像大胡子这样专... 阅读全帖 |
|
l******o
发帖数: 412 | 19 沿途又有更多的英雄豪杰加入进来，队伍越来越壮大，也越发热闹。美夕一言不发
、心情沉重地走在队伍中，心中依旧纠结着即将到来的跟大姐东方不败的决战。
忽然，远远地，一股俗气迎面袭来。好熟悉的味道！美夕精神一振，一定是正色和
尚来了。来得好，正好跟他算一算锦绣宫中之账。
便在此时，只听前方有人说道：“阿弥陀佛。没想到在锦绣宫之外也能遇到二位知
己。”依稀便是正色和尚那样的大嗓门，声音却清脆异常。鼻子补好后的正色和尚说起
话来不应该瓮声瓮气才对吗？奇怪！这是谁在跟谁说话？
只听光头纲答道：“有道是人生何处不相逢，相逢何必在宫中。”只听长毛谦道：
“大师别来无恙？”
视北二俗为知己的，除了正色和尚，莫非还有他人？美夕实在按捺不住内心的好奇
，悄悄溜到队伍前面去查看。
只见迎面来了上百人，其中一半是少林和尚，另一半则是嵩山派。原来，队伍已到
了开封境内，少林方丈正经和尚和嵩山派掌门忽忧子便率领两派人马来跟大部队会合。
大剌剌地走在最前面的，不是正色和尚又是何人？一照面，美夕就被正色和尚的样
子逗乐了：被立山圣母接好的鼻子又已不翼而飞！偌大的一张肥脸上，便只剩下两只眼
睛和一张大嘴。一乐之后，美夕心... 阅读全帖 |
|
l******o
发帖数: 412 | 20 沿途又有更多的英雄豪杰加入进来，队伍越来越壮大，也越发热闹。美夕一言不发
、心情沉重地走在队伍中，心中依旧纠结着即将到来的跟大姐东方不败的决战。
忽然，远远地，一股俗气迎面袭来。好熟悉的味道！美夕精神一振，一定是正色和
尚来了。来得好，正好跟他算一算锦绣宫中之账。
便在此时，只听前方有人说道：“阿弥陀佛。没想到在锦绣宫之外也能遇到二位知
己。”依稀便是正色和尚那样的大嗓门，声音却清脆异常。鼻子补好后的正色和尚说起
话来不应该瓮声瓮气才对吗？奇怪！这是谁在跟谁说话？
只听光头纲答道：“有道是人生何处不相逢，相逢何必在宫中。”只听长毛谦道：
“大师别来无恙？”
视北二俗为知己的，除了正色和尚，莫非还有他人？美夕实在按捺不住内心的好奇
，悄悄溜到队伍前面去查看。
只见迎面来了上百人，其中一半是少林和尚，另一半则是嵩山派。原来，队伍已到
了开封境内，少林方丈正经和尚和嵩山派掌门忽忧子便率领两派人马来跟大部队会合。
大剌剌地走在最前面的，不是正色和尚又是何人？一照面，美夕就被正色和尚的样
子逗乐了：被立山圣母接好的鼻子又已不翼而飞！偌大的一张肥脸上，便只剩下两只眼
睛和一张大嘴。一乐之后，美夕心... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 21 天龙篇
1． 恶贯满盈——段延庆
2． 无恶不作——叶二娘
3． 凶神恶煞（南海鳄神）——岳老三
4． 穷凶极恶——云中鹤
5． 俏药叉——甘宝宝
6． 笔砚生——朱丹臣
7． 玉虚散人——刀白凤
8． 金算盘——崔百泉
9． 修罗刀——秦红棉
10． 一阵风——风波恶
11． 十方秀才——全冠清
12． 铁面判官——单正
13． 聪辩先生——苏星河
14． 非也非也——包不同
15． 剑神——卓不凡
16． 芙蓉仙子——崔绿华
17． 星宿老怪——丁春秋
18． 阎王敌——薛慕华
19． 追魂杖——谭青
笑傲篇：
1． 君子剑——岳不群
2． 六猴儿——陆大有
3． 仙鹤手——陆柏
4． 大嵩阳手——费彬
5． 潇湘夜雨——莫大先生
6． 天王老子——向问天... 阅读全帖 |
|
h**y
发帖数: 1232 | 22 （一）
又是一年上巳节，又是极好的踏青季。
上午，我穿着简洁的中式便服、穿着轻便的绣花鞋，背着零食来到小城风景区的时候，
天是瓦蓝的，风是轻盈的，我是携着青春而舞的。
由于小城春来晚，此时还是冰雪初消融、花草尚未生的时节，加之不是休息日，风景区
里的游人寥寥无几。这倒成全了我，让我不用羞于表露心中的喜悦，也让我敢于向偶尔
路遇的游人大声问好。让我更加喜悦的是，每当我向对面走来的游人问好时，他们也都
回我以灿烂的笑容，回我以美好的祝福。
春天，不就是播种的季节吗？今天，我和他们一起，在这座山上播下了友好和快乐的种
子。
（二）
一路上，除了问好路人，我还对那只跟着我跑前跑后的瘦瘦的小小狗说：“谢谢你和我
作伴。你的家在哪里？你饿不饿？”然后，我斗争了好一会儿，才将书包里的点心拿出
来，喂给它吃。
前些日子，我们家的晓晓病了，屁屁上长了一个脓包。医生说，它的病是我们给他喂食
人类的食物所致。这让我们很惭愧，也很后悔。有时，我们的爱会直接或间接地导致灾
害或灾难的发生，这真让人忧伤。
看着瘦瘦的小小狗叼着点心撒着欢地跑掉了，我安慰自己说：“没事的，不会有事的。
点心又不是肉，不会害它生病。”... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 23 楔子
罗府后花园的回廊里，十娘揪着十一娘的衣襟，满脸愤恨：“你给我脱下来！你给我脱
下来！”小小的十一娘被揪得趄趄趔趔，大大的眼睛噙着晶莹的泪水，却嘴角紧抿，不
发一言。 十娘身边的丫鬟碧桃和红桃，一个低头望着自己脚下的青石砖，一个侧脸
望着台阶旁那株光秃秃的玉兰树，都装没有看见。 十一娘身边的丫鬟水苏看着就叹
一口气，上前抱住了十一娘，笑着对十娘道：“十小姐，十一小姐没皮袄，几件棉袄都
做得薄，这天气一冷，可不就连门都不敢出了。杨姨娘就把您的皮袄借十一小姐穿穿，
等会去给大太太请了安，立刻就还给您。” 十娘听说是生母杨姨娘把自己的皮袄借
给十一娘的，满脸狐惑地望向碧桃。 碧桃在水苏开口的时候已抬起头来观察十一娘
的神色，见十一娘望着她，她立刻笑着点了点头：“十小姐，您的皮袄是杨姨娘借给十
一小姐的。” 十小姐闻言，脸上的表情有所舒缓，揪着十一娘的衣襟的手渐渐放松
：“姨娘借给你的你也不许得意，给母亲请了安，立刻给脱还给我。” 水苏见这个
混世魔王松了口，她也松口气，笑着保证：“十小姐放心，请完安，立刻把皮袄还了。
” 十娘很满意这样的回答，微微点头，松了手。 水苏也站... 阅读全帖 |
|
H****y
发帖数: 1321 | 24 谈了三天，终于告一段落。现在把过程中想法写一写。实际也就
成了讨论的一部分。我谈心理过程会给你一些压力，但我认为这样
更公平，不管丑话还是好话，总是应该先说，“事无不可对人言”。
认真想谈佛法是因为你同逍遥没有谈成，我就想加进来。罗汉说
我一定完蛋，我却不认为。长风、你、罗汉三个任选两个谈佛法都会
是战斗并且难分胜负。我却不会，因为佛法盲，故从一开始我就没准
备坚持什么，或者更准确的说，我认为这是在建造沙堡。我的佛法盲
不是做作，明眼人可鉴。我又的确认为佛法的根本不在经书里面，这
样，我就是一个准空白，看看你可以替我建立什么样的理念。说是
沙堡是因为下次潮水来了一切都没了。长风会来拷贝，罗汉太善调侃，
于是你最合适。这是开始前的心理过程，我实际并不准备投降。
讨论一开始就出现了意外的局面：在佛法的定义上出了问题。虽
然勉强通过，但你看看我们的定义，加进了dharma和dharmah。他们在
梵文中的读法大概差别不大，‘h’通常发音弱。注意，在印度佛法没
有了，这两个字如果在佛教的发展过程中有作用，大约是负面的。我
可以猜测，修证到一定程度，可以证到dharma和dharmah合一。虽然 |
|
p****y
发帖数: 23737 | 25 http://hi.baidu.com/fodizi/blog/item/c173e95c07276242fbf2c01e.html
初果阿罗汉又叫须陀洹果，是罗汉的初步。证得初果的罗汉，生死还未了，故叫见道位
。须陀洹是梵语，译为‘入流’，入圣人的法性流，逆凡夫的六尘流。六尘即是色、声
、香、味、触、法。
色尘：证得初果之人不入六尘，他有一种定力，无论再好的美色当前，他也不动心。
声尘：一般人喜好听悦耳的音乐歌曲。但是证得初果的人，无论善恶好坏是非声音，他
都不动摇，不为声尘所转，而能转声尘。
香尘：人喜欢闻香味，但嗅著臭味则起厌恶心，有个欢喜与厌恶，即是有爱憎心，起爱
憎心就被香尘所转。
味尘：平常人吃到好滋味，则大吃特吃。但一到不好的滋味，就不喜欢吃，这又是被味
尘所转。
触尘：平凡人贪著触觉，乃至贪恋不舍男女之间的情爱，贪著触摸华丽细滑的金银宝饰
物质。这都是没有看破，不能转触尘。法尘：执著于种种的法，这即是法尘。初果阿罗
汉全不被以上六尘所转，他达到这种境界。
若有人说他自己证果或得道开悟，要试验他是否真实的，就给他做一样最美味的食品，
另外再做一样最难吃的。看他选择那一样？ |
|
n*****2
发帖数: 35 | 26 NMAMTF2 : 净土的带业往生， 往生之后， 才是真正的“一世解脱”。
reverie : 往生之后不用再学法修行求解脱了吗？
NMAMTF2 : 之后还要学法， 修行。
reverie : for what reason呢？都解脱了还有啥动力
三界有苦有无明才会求解脱嘛
都横超了，没有苦了，干吗还要学？还要修，修行多累啊？
NMAMTF2 : 因为是带业， 因此三， 法界惑尚未断尽。 因此需要继续修行。
WaiChi : 把 "带业" 指三界惑都无能断, 却抬高成法界惑. 呵呵.
四果罗汉才是已断尽三法惑, 而法界惑尚未能断.
NMAMTF2 :什么地方在“抬高成法界惑”？ 请指出。
WaiChi :是: 四果罗汉才是已断尽三 "界" 惑, 而法界惑尚未能断.
NMAMTF2 : <四果罗汉才是已断尽三 "界" 惑, 而法界惑尚未能断.> 和我那个帖子
有什么关系？
WaiChi :
My god, 不是吧!?
For sample:
N: 我们横超乃比任何其它派都快很多, 你看别的派, 要多慢
才能中学毕了业(三界惑尽)啊! 我们一横超就搞定了.
W: 横超了, 都还没有一年 |
|
n*****2
发帖数: 35 | 27 WAICHI 没有继续解释他的结论。 我也不继续追问他。
下面是彼此讨论的过程：
NMAMTF2 : 净土的带业往生， 往生之后， 才是真正的“一世解脱”。
reverie : 往生之后不用再学法修行求解脱了吗？
NMAMTF2 : 之后还要学法， 修行。
reverie : for what reason呢？都解脱了还有啥动力
三界有苦有无明才会求解脱嘛
都横超了，没有苦了，干吗还要学？还要修，修行多累啊？
NMAMTF2 : 因为是带业， 因此三， 法界惑尚未断尽。 因此需要继续修行。
WaiChi : 把 "带业" 指三界惑都无能断, 却抬高成法界惑. 呵呵.
四果罗汉才是已断尽三法惑, 而法界惑尚未能断.
NMAMTF2 :什么地方在“抬高成法界惑”？ 请指出。
WaiChi :是: 四果罗汉才是已断尽三 "界" 惑, 而法界惑尚未能断.
NMAMTF2 : <四果罗汉才是已断尽三 "界" 惑, 而法界惑尚未能断.> 和我那个帖子
有什么关系？
WaiChi :
My god, 不是吧!?
For sample:
N: 我们横超乃比任何其它派都快很多, 你看别的派, 要多慢 |
|
S******0
发帖数: 227 | 28 不管怎么样，你认为那些人跟佛学，成阿罗汉，是亏了,不论对自己或者对世界。
如果法师当时在世，一定劝阻那些人，不要跟佛学，急着成阿罗汉。
应该跟我学，
因为佛教的是成罗汉之道，那是条死胡同，从此无法积累波罗蜜。
我教的的是成佛之道，这是阳光大道。 |
|
r****n
发帖数: 7315 | 29
我的理解是，罗汉若是人我解脱后入小乘涅磐境，则无法突破‘法无我’惑，无法成佛。
但是恐怕亦有法震醒此种罗汉 (Waichi, 对吗？）。
南传行者中也一定有罗汉不入小乘涅磐境的。
至于教不教人，我倒认为是其次。
‘稍加猜测’？你太逗了。怕人拍不扁你？ ：) |
|
r****n
发帖数: 8253 | 30
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
这个根据在哪？
大乘认为佛陀的弟子当中，有些并不是只能成阿罗汉，还有可以成佛的啊。
你怎么把南传和北传的观点混在一起了
南传认为佛当年的弟子都是成阿罗汉
而北传大乘认为佛当年的弟子，有的成阿罗汉，有的是成菩萨。
想修菩萨道，当然不是定性声闻。
定性声闻对菩萨道不会有任何兴趣。 |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 31 如何是心心不异处
师说： 你一问这个问题就已经不一样了， 也就是自性和外相已经分开了。 你们可千
万不要搞错呀。世间， 出世诸法， 都没有自我主宰的性， 也没有生灭的性， 只有一
个空名。 连名字都是空的。 你要是认这个名字为实， 就错了厉害了。 因为一切都是
依缘变幻境界。说什么菩提，涅槃，解脱，三身，境智，菩萨，佛， 都是心的幻境。
你在幻境中， 能找到什么呢？ 甚至三乘十二分教， 都是擦屁股纸，佛是不真实的幻
化身。祖是没人喜欢的老比丘。你还是你娘生的吗？你要是求佛， 就被佛魔摄。你要
是求祖， 就被租魔摄。 要知道有求皆苦， 不如无事。有一些秃和尚， 给学人说，佛
是经历了三大阿僧败劫，修行果满方始成道。 同学们，你要是说佛是究竟， 为什么佛
八十年后向拘尸罗城双林树间躺下死去，今天他在哪里呢？因此你应知道他和你我一样
生死。 你说佛有三十二相八十种好， 哪转轮圣王也应是佛。因此你应知道这都是幻化
。 古人说～如来举身相～， 是怕世间的人们产生断见， 权且立个假名。 假说有
三十二八十呀什么的。空声有身非觉体。无相乃真形你道。
佛有六种神通，不可思议。 一切诸天神仙阿修罗大力鬼... 阅读全帖 |
|
S******0
发帖数: 227 | 32
这两者不同，
爱因斯坦的猜测，科学的猜测，一定要给出大致的验证手段，
证伪，证实。这时逻辑方面。心理方面还要有去验证的行动倾向。
然后爱丁顿就真的去验证。这是合理的。
佛教的也一样，所以他说你不要单纯因为是我说的就信，一定要自己去验证。
科学精神和佛法相通，就是强调实证。
现在很多法师的做法正好相反，他们他们自己没验证，见佛说的跟自己的想象力比较接
近，就拿来念念，超出自己理解能力的，就“猜测”大概佛说错了。猜测(其实是认定）
阿弥陀佛是个迷信吧。
进一步他们还认为自己比佛还高明，（认为自己高明，也没错，关键要检验后确实明白
就行），也不实际修行检验，直接就“认定”了。
比如前一段SeeU引用印顺法师的说法：成了阿罗汉就不能成佛，我们要成佛，所以不能
解脱。他们这样就把佛贬低了（关键是没有根据地贬低），好像当年佛教人成阿罗汉还
不如他明白呢。
差别在于这些所谓的法师们根本就不想验证。只想自己说了痛快。
如果真想验证，而不是胡乱猜测，那只要到别人的网站或讲演里看看就行了。
所以他们才在乱猜测一通后说：我的时间有限，根本就不关心我说的是不是对，也不想
去验证。逻辑混乱到如此地步，怎么学因... 阅读全帖 |
|
r****n
发帖数: 8253 | 33 无我法门是佛教中重要的教义，被列为三法印之一（诸行无常、诸法无我、涅磐寂静）
。在佛教中，判断佛法是否究竟，即以此三法印来衡量。若是与三法印相违，即使是佛
亲口所说，也不是了义之法；反之，若能契合三法印，即使不是佛陀所说，也可认为是
纯正的佛法。因此，对于学佛者来说，正确地把握三法印的含义，对整个修行来说是极
为关键的。本文将通过对原始佛教的基本经典《阿含经》的考察，来探讨佛教无我法门
的内涵。
一、佛陀提出无我法门的思想背景
在佛陀出现的时代，印度的思想界极为活跃，各种宗教团体和哲学学派林立，在佛
典中有九十六种外道的记载。这些不同的学派和宗教团体各自提出了自己对宇宙人生的
看法。《阿含经》中佛陀曾把当时思想界关于“我”的认识总结归纳为三大类：
其第一师见现在世真实是我，如所知说（而无能知命终后事）者，名曰断见；彼第
二师见今世、后世真实是我，如所知说者，则是常见；彼第三师不见现在世真实是我，
命终之后亦不见我，是则如来、应、等正觉说，现法爱断、离欲、灭尽、涅磐。（杂阿
含105经）
佛陀在这里所说的第一师相当于现在的唯物论者，他们认为现在活着的就是“我”
，死后一切消散，“我”也不... 阅读全帖 |
|
a**u
发帖数: 8107 | 34 ☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Thu Dec 2 01:19:37 2010, 美东) 提到:
无我法门是佛教中重要的教义，被列为三法印之一（诸行无常、诸法无我、涅磐寂静）
。在佛教中，判断佛法是否究竟，即以此三法印来衡量。若是与三法印相违，即使是佛
亲口所说，也不是了义之法；反之，若能契合三法印，即使不是佛陀所说，也可认为是
纯正的佛法。因此，对于学佛者来说，正确地把握三法印的含义，对整个修行来说是极
为关键的。本文将通过对原始佛教的基本经典《阿含经》的考察，来探讨佛教无我法门
的内涵。
一、佛陀提出无我法门的思想背景
在佛陀出现的时代，印度的思想界极为活跃，各种宗教团体和哲学学派林立，在佛
典中有九十六种外道的记载。这些不同的学派和宗教团体各自提出了自己对宇宙人生的
看法。《阿含经》中佛陀曾把当时思想界关于“我”的认识总结归纳为三大类：
其第一师见现在世真实是我，如所知说（而无能知命终后事）者，名曰断见；彼第
二师见今世、后世真实是我，如所知说者，则是常见；彼第三师不见现在世真实是我... 阅读全帖 |
|
f*******8
发帖数: 3612 | 35
这些都不能否认那个对手指和月亮的区分，
我非常同意找手指，是重要的。非常、非常、非常、重要，
我强调的只是，手 指 不 是 月 亮。
我强调的是，更不要把找手指当成找月亮。
而且，根据卡拉马经说的意思：
佛的手指是不是指向月亮，一定一定一定，要找到月亮才算。
更不要说那些自封的法师了。
有些法师的反驳，当然不是不对，
打比方说，学习写字当然要找字帖，我不能说找字帖不是行动，
是行动！当然是！
不过找字帖的目的是：写字！
法师下面的话逻辑有点混乱，就在这里。
如果一个法师一辈子都在找手指，数手指，而动用逻辑论证说自己在行动，
那也很好。确实，你是行动的，继续行动吧。
一个没有解脱的人，根本不知道三届外是什么的人，
能写成佛之道；呵呵。
那我一个没去过亚马孙森林的人还可以写亚马孙森林导游呢。
抄抄就可以了，有什么不可。
至于蟒蛇把你吃了，那不是我的责任，我已经告诉你了，
千万要打过蟒蛇，蚊虫，等等你们一定要战胜它们，
别让他们战胜了。
末法时期的法师有两个问题：
1. 混淆找手指和找月亮两种不同的行动。
2. 劝人不要找月亮，如果你找月亮，他们就说你不够慈悲，
过于急证，不人间佛教... 阅读全帖 |
|
a***n
发帖数: 1993 | 36 第6章 临济法门（一）——临济宗的创立
一、黄檗希运
禅宗自从南北分宗，就开始走上多头发展的道路，安史之乱以后，唐朝国势由盛
趋衰，而禅宗则名家辈出，山头林立，呈现出繁荣景象，宗密所撰《禅源诸诠集都序》
，谓其所述禅门诸宗“殆且百家”，南侁、北秀、牛头、石头、荷泽、保唐、赵州，诸
宗大师龙吟虎啸、各擅胜场，禅宗由此走向鼎盛。由于社会历史和文化传统等多方面的
原因，中晚唐以后，禅宗态势发生了很大的变化，神秀的北宗禅，再也不见有名僧闻世
，而慧能的南宗在南方得到迅猛发展、广东、江西、湖南、浙江、福建、成为南宗禅的
策源地。其中又以江西禅风最盛，百丈怀海，南泉普愿、黄檗希运等等，皆不世出的大
禅师，他们的门下遍布大江南北，使慧能顿悟以新的风格播扬天下。
在后期禅宗“五家禅”中，临济宗风最为强劲，无论是接化学人，还是阐释祖意，
均新意迭出，不拘成规，其禅法特色，影响久远，成为中国禅宗中波及面最大、渗透最
强的宗派。临济禅法思想的直接原因，可追溯至黄檗希运。
一、黄檗希运
希运，福州人，生卒年不详，约活动于八、九世纪... 阅读全帖 |
|
r****n
发帖数: 7315 | 37 【 以下文字转载自 CiYun 俱乐部 】
发信人: robbin (robbin), 信区: CiYun
标 题: 醒过来
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 20 01:56:17 2011, 美东)
发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Belief
标 题: Re: 问佛教徒一个问题
发信站: The unknown SPACE (Fri Jun 21 18:40:57 2002) WWW-POST
可从明师引导, 以戒-定-慧为助, 从六根入手. 然后如此找到证据醒过来:
佛法行者, 亦以为日常的我为 "真我", 念念自主, 直至其以一主题, 要求自我, 自主
一念不移, 然后却发现, 居然不能, 连绝对自主一念念个数分钟亦困难, 同时发现, 不
能自主时, 不是胡乱念头一大堆, 就是昏睡, 行者于是决定每日保持进行, 不过还是极
难自主一念不移, 念头如狂暴流一大堆引至分心, 不能保持一念, 并于当中来回挣
扎, 却总失败, 就称那一大堆狂暴流念头为杂念, 甚感讨厌, 再持续一段时间行者猛然
惊觉, 当自己忘失主题而投入杂念时, 杂念就不再是杂... 阅读全帖 |
|
f*******8
发帖数: 3612 | 38 莫名其妙。。。
SeeU好几次公然谤佛，也没见你封过。
我随时可以举出好几个例子，
1. 宣传不要成罗汉，成了罗汉就不能成佛。
我指出他这种说法就是跟释迦摩尼对着干，也没见他做任何忏悔。
因为释迦摩尼教的徒弟都是让他们成阿罗汉，没说过有什么危险。
2. 他说坛经不讲四圣谛，公然诽谤大乘经典。
我指出坛经确实讲四圣谛，也没见他做任何忏悔。
3. 说佛不度所有众生，
我指出他这是曲解佛经，也没见他做任何忏悔。
● 佛度一切众生否？
http://www.mitbbs.com/article3/Wisdom/31519237_3_tp.html
然后他就举出个英文链接来了事，也不看看是否英文的总结者是否错了。
就好象人说：既然赵高丞相都说那个鹿是马了，我们还有什么好说的？
因为我觉得大家都是凡夫，偶然有点自己的观点探讨，很是正常。。。
即使谤佛，也是凡夫愚昧，智慧不足，只要不是故意骂人就行了。 |
|
f*******8
发帖数: 3612 | 39 知道了，他们有些人是把阿罗汉和成佛对立起来了。
认为成了罗汉，就不能成佛了。
请问，谁知道在什么经典上这么说过。
然后有些人又拿这个论点，再变换一下，骗人说你们成了罗汉
就不能成佛了，所以最好连罗汉也不要做了。
这样，魔鬼的诡计就得逞了:最好别解脱，一直轮回，梦想有一天突然成佛。
而且，有些人似乎有把地球当成了所有的三界六道以及法界，
实际上，我觉得三界六道以及法界，那是无穷无边，地球算个什么啊？
部佛
。在
阿罗
值得
。依
皆被
礼赞
of
五比
所引
汉。
们的
汉。
佛陀
为他
却没
罗蜜
辟支
与十
的是
果后
道，
圆满
果阶
罗蜜
。所
何在
知的
想象
因此
为美
成佛
成佛
的众
更为
。毕
说：
公告
著者 |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 40 ☆─────────────────────────────────────☆
bigfool (fool) 于 (Sun Dec 11 18:07:01 2011, 美东) 提到:
(这个系列的缘起参见“闲谈大小乘，兼论‘原始’佛法（1）”的第一段。）
4. 站在魔王的角度想一想
魔王波旬一直给佛法捣蛋，想毁灭佛法，这是南北传经典里都有的。
知己知彼，才能够对抗魔王，坚持正确的道路。
让我们来替魔王波旬设想一下，破坏佛法有什么好办法呢？
第一个办法：在佛刚刚觉悟圣道之时，诱惑佛陀立刻涅磐，这样佛法只是佛陀
一个人的，佛法之火就无法燃起照亮世间。事实上，魔王波旬就是这么做的。
《南传大般涅槃经》就提到佛告诉阿难
“阿难!往昔我成就无上正觉，住于郁裨罗尼连禅河边之阿输波罗尼拘律树
下。阿难!其时，恶魔诣我处，至已，立于一面。阿难!立于一面之恶魔如是言我
曰：世尊!世尊今应般涅槃，善逝现在宜般涅槃。世尊!现在是世尊应般涅槃之时。”
第二个办法：在佛传播圣道之时，催促佛陀尽快涅磐，因为只要佛陀驻世，
佛法就有最后的裁决者，魔王波旬就没法上下其手。魔王波旬也是这么做的。
《南传大般涅... 阅读全帖 |
|
w*****r
发帖数: 7106 | 41 常有修学原始佛法者—修学解脱道而未断我见之人—作如是不解真实义之说：“
自古以来常有大乘与小乘之争。”又言：“大乘法是质变后的佛法，与阿含经典所说不
符。”又言：“解脱果成就，证得第四果时，便是已成佛道。”
然而如是言，实有大过。所以者何？谓如是等人，不知解脱道之正义，亦不解佛
菩提道，不解成佛之道，亦不肯承认自身不懂成佛之道，不肯承认自己所知之佛法属于
欠缺佛菩提道之残缺佛法，由是故作诽谤大乘佛法之言，乃言：“大小乘之争。”乃言
：“大乘非是原始佛法，大乘是原始佛法质变后之佛法，非是佛口亲说者。”
然而实际本质上，绝非大小乘之争，实是小乘凡夫与大乘圣人争执也；大乘贤圣
未尝与小乘中诸凡夫人争也，唯是宣说如实之大小乘佛法尔；若所说是如实语者，则非
是争也。今观小乘凡夫所言“大乘与小乘争”，观其所说成佛之法者，则皆虚妄不实；
若所说虚妄不实者，则是与人争，非是他人与之争也。
大乘菩萨虽亦修证解脱果，然而却以无生法忍一切种智为依归，以佛菩提智之一
切种智为主修。小乘人则唯从事于解脱道之修学，不修证大乘法中之般若；是故，小乘
之极果为解脱果之第四果，... 阅读全帖 |
|
m******2
发帖数: 564 | 42 本来就要轮回。我有几个朋友就是轮回的神仙。
但是净土宗太能吹了，禅宗罗汉还要轮回七次呢，他们念个啥就能直接成罗汉，不用轮
回，基本把神仙罗汉都秒杀了。 |
|
s*******1
发帖数: 191 | 43 佛陀拿了一块丝巾，在丝巾上面系了一个结，然后问阿难，”这是什么东西”；阿难说
这是一个丝巾，在丝巾上打了一个结。然后佛陀呢，就继续打了五个结，问打了一个结
的丝巾打了五个结的丝巾是否一样。阿难说：一样。佛陀说：怎么可能一样？打了一个
结的丝巾它的外观形式，最起码跟打了五个结的丝巾在外观上是不一样的，但它们的本
质是一样的。怎么去解开这个结呢？然后佛陀（手拿着丝巾）往左边扽了一扽，然后往
右边扽了一扽，结果结还是没有解开。这个结是什么东西呢？结是人的六根，眼耳鼻身
意触。这个丝巾是什么东西呢？丝巾就是无明。由无明产生了我执，由我执产生了分别
，然后带动人的六根觉受，被因果业障所牵引蒙蔽,形成了我们这整个的三界唯心，万
法唯识的宇宙。
情和欲，感和受，本身不能够形成执着，因为情感的本身没有实体，情感的本身是流动
，像空气像水一样的东西，它一定要有个实体附着，才能够形成执着，就像河里面的石
头一样，因为石头凸起，它把水才能附着粘住了，然后它会慢慢的就形成了越来越大的
有形的一种的东西，这个就是因果缘起。它一定要有个本质的一个实质性的东西存在，
并不是情感本身的存在，情感本身是附着在意识之上的... 阅读全帖 |
|
s*******1
发帖数: 191 | 44 2011年9月23日22:10:46 Ocindy分享：
刚看完《释迦牟尼佛传》电影的一个版本 其中有几句很好的话迫不及待的想与大家分享
皈依佛法的人一定要慈悲 慈悲这句话有两个意思
慈悲的慈是指带给他人利益与幸福
慈悲的悲是指扫除他人心中的不利益与悲
世界上所有的人 都祈祷着幸福 各种不同的幸福 各种不同的喜悦 那么 什么才是人最
大的幸福啊？
以亲爱之心来接近愚蠢的人 接近聪明的人 并且懂得知足
雨季安居 干季不安居 以孤独之乐 追求正确之道
真实的生活 爱己者 必谨身慎行 清者自清 浊者自浊
爱己者 必爱他人
做恶事 将难得安乐之心 切勿以恶事为乐
一切应采中庸之道 不可过紧 亦不可过松
在家孝顺父母 疼爱妻儿 修身养性 实践八正道
才能得到人类最大的幸福
我们经常讲学佛 修行 利生 可是我们真的做到了爱人爱己吗？
我们经常讲造福苍生 发菩提心 可是我们真的做到了等念怨亲 要帮助身边每一个能帮
助的人吗？
呵呵佛陀的爱庇佑每一位众生 无私 无我 大爱 真爱 至爱
是时候该恢复我们慈悲之心的时候了
只要我们拥有一颗爱人只心 时时处处皆能帮助他人 随缘点化 延续有缘人的法身慧命
不要... 阅读全帖 |
|
y******i
发帖数: 98 | 45 顶礼无等本师释迦牟尼佛！
纵览当今世界，有很多人并不信仰宗教，而信仰宗教的教徒则可按常规分为佛教徒、基
督教徒与伊斯兰教徒这三大部分。作为佛教徒，我们都知道释迦牟尼佛开创的佛法，若
按所信奉教义及流传地区的不同可基本分成藏传、南传、北传三大系统，无论哪一种体
系，也无论哪一种传承，作为佛法的有机组成部分，它们全都是佛陀亲传的妙法甘露，
也全都有确切的历史考证。所有教派自古以来都有代代相袭的大成就者，一切法门亦无
不是秉承世尊教义的通往最终解脱的清净通途。若能一以贯之、融通并包，则万千法门
自可汇成佛法的整体义海，任何修行人也都能从中汲取到自己所需的甘霖法意。
不过让人倍感诧异的却是，不信仰佛教的人或者信奉外道的人士对佛法反而不怎么攻击
，恰恰是佛门内部的一些自立山头之人动辄就以佛教的权威面孔自居，时不时就要从自
宗的立场、观点、利益出发，对别的教派、别的宗门大加贬斥。要么评论别宗为魔说，
要么认定他派是邪道，似乎只有自宗才是唯一正确地抉择了佛陀密意的究竟宗乘。比如
有些净土宗人斥责禅宗、华严宗为痴人妄说；更有相当多的汉地佛教徒因理解不了密宗
的见解与行为从而对藏传佛教频频发难……在这一... 阅读全帖 |
|
i**i
发帖数: 2 | 46 附佛外道的49个典型
1、义云高：
自创了多杰羌佛，说此佛是一切诸佛的总源，没有多杰羌佛就没有佛教、佛法，也
没有任何佛菩萨。而义云高则是多杰羌佛第三世，自称被上百位法王、仁波切认证目前
唯一在世上的佛陀，是佛教的教皇，强调自己神通有多广大。尔后被诸多法王、仁波切
纷纷透过个人办公室或寺庙出面驳斥该人所称被认证一事，更明确指出义云高、吴文投
、王宇仪、卢志南、陈宝生等人都是骗子。
2、萧平实：
创办正觉同修会，因参禅未果，自称蒙观世音菩萨开示，后于家中闭关，苦参19天
得明心并且眼见佛性，并且以无人可以印证为由，以经藏自我印证，又说蒙佛之召见给
与印证。他把第八识阿赖耶识当作真心，以触证阿赖耶识为明心，见到有两个心：真心
、妄心，主张就算成佛，还是真心、妄心并存。把佛性当作作用，以肉眼见到佛性为见
性。妄称已是第三地菩萨，以居士身而称胜义僧，传授皈依，传授菩萨戒。错解佛法，
曲解诸大德法义，然后批评污蔑佛教诸方长老大德、各界法师、上师、居士不断，且污
蔑整个藏传佛教，造业无边。
3、宋七力：
创法身宗，自称实证了人与宇宙相融合的实相境界，且在宋七力分身的带动和境... 阅读全帖 |
|
r******2
发帖数: 1021 | 47 你这样的人，越来越让我觉得摧灭佛教实在是必须的。
你懂个啥叫人无我？佛陀说的无我是指什么，你根本就不懂，你不过是满脑子二手知识
，听了那些大忽悠们的忽悠，自己根本没有认真思考就接受了。
我确实不是佛教徒，佛教徒对我而言，几乎就是愚昧的代名词，我觉得这个称号太丢脸。
还什么初果阿罗汉，你连最基本的佛法知识都没学好。
阿罗汉是四果，根本就没有什么初果阿罗汉，你是不是那个妖僧宣化的弟子，因为我记
得宣化就好笑的搞出什么初果阿罗汉。
你继续信你的佛教吧。
徒。 |
|
f****2
发帖数: 311 | 48 优波鞠多度化阿罗汉之十七
下边说的是优波鞠多度化阿罗汉比较特别的一位，具体过程下边细细讲来。
话说摩陀罗国有一家老人去世了，家中聚集了好多人操办丧事。当时优波鞠多次第化缘
，来到这家的门口，利用天眼通看到了老人魂魄从棺材出来，面无表情地向地狱走去，
心想：“这个老人未来需要投生七次才能健康活下来，到时候我要度化他成为阿罗汉，
远离轮回之苦！”果然，在业力作用下老人再次投生为人，可是还没到一岁的时候，就
得了一种不能吃饭的怪病，结果活活饿死了。之后，阎王观察其善业有余，就让他再次
投生为人，结果还是没到一岁就死掉了。就这样，反复投生到第六户长者家里都是在一
岁之前暴毙。
“这一次是第七世投生，如果再死的话，你就没有机会投生为人了！”阎王警告老人说
，然后让他第七次投生另外一户长者家中，上天可怜见，终于让他成功活过了一岁。不
过，在他七岁的时候跑出城外去玩，被一个强盗给拐跑了。
优波鞠多入定观察，心说：“现在是我度化这孩子的时候了，可是他却被强盗拐走，我
需要将他解救出来。”于是托钵进城乞食，径直来到一对“父子”跟前说：“施主，这
孩子非常可怜，六次投生都在一岁前就死掉了，这一次好容易活过... 阅读全帖 |
|
d**********6
发帖数: 237 | 49 永嘉大师《证道歌》调古神清，有足多者，而宏德上人注释亦有独到之处，今熔于一炉
，间参我见，作《解脱歌》。
觉后乐，乐如何？听我教唱解脱歌，不让古人风调高，我今何妨拈句和。
本无妄，亦无真，原来二法空无性，无性无相不着空，即是如来真实性。
见实相，诸法空，刹那顿悟万法同，一旦风光藏不住，赤裸裸的觌面逢。
决定说，佛心印，有人不肯如实信，直截根源当下了，摘叶寻枝渐教人。
几回生，几回死，亘古亘今长如此，神头鬼面有多般，返本还元没些子。
习显教，修密宗，方便门异归元同，自从踏遍涅槃路，了知生死本来空。
行也空，坐也空，语默动静无不空，纵将白刃临头颅，犹如利剑斩春风。
顿觉了，妙心源，无明壳裂总一般，梦里明明有六趣，觉后空空无圣凡。
烦恼本，即菩提，罪福没性何处觅，无绳自缚解脱后，大摇大摆大休息。
莫攀缘，莫执著，随缘随份随饮啄，不变随缘行无碍，自在随心大安乐。
但得本，莫愁末，妙用纵横活泼泼，弹指敲开不二门，升堂直入如来屋。
宗亦通，说亦通，团团杲日丽晴空，百千三昧无量义，只在寻常日用中。
觉心体，生佛同，有情无情共鼻孔，无缚无脱无遮障，迷时自碍悟自通。
无形相，极灵妙，非亲证知那能晓，镜里... 阅读全帖 |
|
d**********6
发帖数: 237 | 50 永嘉大师《证道歌》调古神清，有足多者，而宏德上人注释亦有独到之处，今熔于一炉
，间参我见，作《解脱歌》。
觉后乐，乐如何？听我教唱解脱歌，不让古人风调高，我今何妨拈句和。
本无妄，亦无真，原来二法空无性，无性无相不着空，即是如来真实性。
见实相，诸法空，刹那顿悟万法同，一旦风光藏不住，赤裸裸的觌面逢。
决定说，佛心印，有人不肯如实信，直截根源当下了，摘叶寻枝渐教人。
几回生，几回死，亘古亘今长如此，神头鬼面有多般，返本还元没些子。
习显教，修密宗，方便门异归元同，自从踏遍涅槃路，了知生死本来空。
行也空，坐也空，语默动静无不空，纵将白刃临头颅，犹如利剑斩春风。
顿觉了，妙心源，无明壳裂总一般，梦里明明有六趣，觉后空空无圣凡。
烦恼本，即菩提，罪福没性何处觅，无绳自缚解脱后，大摇大摆大休息。
莫攀缘，莫执著，随缘随份随饮啄，不变随缘行无碍，自在随心大安乐。
但得本，莫愁末，妙用纵横活泼泼，弹指敲开不二门，升堂直入如来屋。
宗亦通，说亦通，团团杲日丽晴空，百千三昧无量义，只在寻常日用中。
觉心体，生佛同，有情无情共鼻孔，无缚无脱无遮障，迷时自碍悟自通。
无形相，极灵妙，非亲证知那能晓，镜里... 阅读全帖 |
|
