z*****o
发帖数: 61 | 1 复活节由来 耶稣之死 第一个复活节 复活并升天
耶稣之死
犹大出卖耶稣
耶稣的十二个门徒中，有一个加略人犹大；他去见祭司长，说：“如果我把耶稣交给你
们，你们愿意给我什么？”他们就拿了三十块银钱给他。从那时候起，犹大找机会要出
卖耶稣。
和门徒同进逾越节晚餐
无酵节的第一天，门徒依照耶稣的吩咐，去安排逾越节的晚餐。傍晚，耶稣跟十三个门
徒坐席。在用饭的时候，耶稣说：“我告诉你们，你们当中有一个人要出卖我。”门徒
都非常的忧愁，一个一个地问他：“主啊，不是我吧？”耶稣回答：“跟我在一起在碟
子里蘸饼吃的那个人要出卖我。正如经上所记的：人子要受害，可是那出卖人子的人有
祸了！他没有出生倒好！”连出卖耶稣的犹大也心虚地开口问：“老师，不是我吧？”
耶稣说：“你自己说了。”
最后的晚餐
他们吃饭的时候，耶稣拿起了饼来，先献上感恩的祷告，然后掰开，分给门徒，说：“
你们拿来吃；这是我的身体。”接着，他有拿起了杯，向上帝感谢后，递给门徒，说：
“你们都喝吧！这是我的血，是印证上帝跟人立约的血，为了使许多人的罪得到赦免而
流的。我告诉你们，我绝不再喝这酒，直到我跟你们在我父亲的国度里喝新酒的那一天
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j*****7
发帖数: 10575 | 2 18:1 耶稣说了这话，就同门徒出去，过了汲沦溪，在那里有一个园子，他和门徒进去
了。
18:2 卖耶稣的犹大也知道那地方。因为耶稣和门徒屡次上那里去聚集。
18:3 犹大领了一队兵，和祭司长并法利赛人的差役，拿着灯笼，火把，兵器，就来到
园里。
18:4 耶稣知道将要临到自己的一切事，就出来，对他们说，你们找谁。
18:5 他们回答说，找拿撒勒人耶稣。耶稣说，我就是。卖他的犹大也同他们站在那里。
18:6 耶稣一说我就是，他们就退后倒在地上。
18:7 他又问他们说，你们找谁。他们说，找拿撒勒人耶稣。
18:8 耶稣说，我已经告诉你们，我就是。你们若找我，就让这些人去吧。
18:9 这要应验耶稣从前的话，说，你所赐给我的人，我没有失落一个。
18:10 西门彼得带着一把刀，就拔出来，将大祭司的仆人砍了一刀，削掉他的右耳。那
仆人名叫马勒古。
18:11 耶稣就对彼得说，收刀入鞘吧。我父所给我的那杯，我岂可不喝呢。
18:12 那队兵和千夫长并犹太人的差役，就拿住耶稣，把他捆绑了。
18:13 先带到亚那面前。因为亚那是本年作大祭司该亚法的岳父。
18:14 这该亚法，就是从前向犹太人... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 3 编者注: 这一系列文章是改编自 李·史特博(Lee Strobel)所著的《为何说‘不’?
— 基督信仰再思》(The Case for Faith). 史特博是耶鲁大学法学硕士, 美国著名日
报《芝加哥论坛报》屡获新闻奖的法庭与法事资深记者和编辑, 并在罗斯福大学任教.
他曾是个不信神的怀疑者, 极力反对基督信仰. 但他因着妻子1979年信主后人品和性格
的改变而对基督信仰开始改观. 他要找出有没有可靠的证据, 证明耶稣是神的儿子. 为
了证实四福音的可靠性, 并主耶稣受死和复活的真实性, 他以两年时间访查13位美国著
名圣经学者, 向他们提出怀疑派常问的尖锐问题. 结果是: 在证据确凿, 无懈可击的情
况下, 他于1981年11月8日, 真诚地认罪悔改, 接受主耶稣基督为他的救主. 他把访查
实录写于《重审耶稣》(The Case for Christ)一书中.
信主后的史特博读了不少质疑基督信仰的书籍和文章, 包括一本题为《告别上帝: 我摒
弃基督信仰的理由》的书. 此书作者坦布尔顿(Charles Templeton)本是葛培理布道团
的原始同工, 后来因看见《生活画报》里一... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 754 | 4 这就是为什么进化论是一个堕落的理论（或假说），因为进化论实质上泯灭了
人和动物的区别。先造男后造女是一个预表，预表先有基督后有教会。
女人是从男人的肋旁出来的，而基督死的时候，从他的肋旁流出血和水，血代表
救赎，水代表复活的生命，教会实际上就建立在救赎和复活的生命之上，因此
女人从男人的肋旁出来，同样教会也从基督的肋旁出来。
更奇妙的是，夏娃是亚当的妻子，同样在启示录里面，教会就是基督预备好的新妇。 |
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v***o
发帖数: 87 | 5 約翰福音二十章二十六至二十九節記載：「過了八日，門徒又在屋裡，多馬也和他
們同在，門都關了。耶穌來，站在當中說：『願你們平安！』就對多馬說：『伸過你的
指頭來，摸（原文是看）我的手；伸出你的手來，探入我的肋旁。不要疑惑，總要信。
』多馬說：『我的主！我的神！』耶穌對他說：『你因看見了我才信；那沒有看見就信
的有福了。』」從經文中我們看到多馬在跟隨主耶穌時就對主耶穌是神道成肉身有疑惑
，直到主耶穌復活靈體向多馬顯現才消除了他心中的疑惑，從中看到多馬的信並不蒙神
稱許。反倒是沒看到主耶穌靈體顯現就相信的人蒙神稱許。每每看到這段經文我就想：
當年的多馬親自跟隨了主耶穌都對主耶穌疑惑，那我也沒見過主耶穌，當主再來時我怎
麼能認識他就是主呢？當主耶穌駕白雲來時我真的能被帶進天國嗎？單純順服的人有福了
值得慶幸的是，神藉著我的母親把全能神的末世福音傳給了我，通過看全能神的話
，我的疑惑才一點一點消除，才知道神為什麼不稱單純順服的人有福了許多馬的信。全
能神說：「多馬在主耶穌釘十字架之前對主耶穌是基督一事就總疑惑，不能相信，他對
神的信只是建立在親眼看見、親手摸到的基礎上。主耶穌對這類人的信很了解，... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 6 Thanks for sharing.
"但 記 這 些 事 要 叫 你 們 信 耶 穌 是 基 督 ， 是 神 的 兒 子 ， 並 且 叫
你 們 信 了 他 ， 就 可 以 因 他 的 名 得 生 命 。"
Here are the verses
John Chap 20:
19 那 日 （ 就 是 七 日 的 第 一 日 ） 晚 上 ， 門 徒 所 在 的 地 方 ， 因
怕 猶 太 人 ， 門 都 關 了 。 耶 穌 來 ， 站 在 當 中 ， 對 他 們 說 ： 願
你 們 平 安 ！
20 說 了 這 話 ， 就 把 手 和 肋 旁 指 給 他 們 看 。 門 徒 看 見 主 ， 就
喜 樂 了 。
21 耶 穌 又 對 他 們 說 ： 願 你 們 平 安 ！ 父 怎 樣 差 遣 了 我 ， 我 也
照 樣 差 遣 你 們 。
22 說 了 這 話 ， 就 向 他 們 吹 一 口 氣 ， 說 ： 你 們 受 聖 靈 ！
23 你 們 赦 免 誰 的 罪 ， 誰 的 罪 就 赦 免 了 ； 你 們 留 下 誰 的 罪 ，
誰 的 罪 就 留 下 了 。
24 那 十 二 個 ... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 7 我是什么？
What am I?
施匹尔牧师 著
赵中辉牧师 译
著者序
许多知识份子以为宗教是从人的无知中发生出来的。最初宗教是属于万物有灵论的
，后来由于科学发达、人开始了解自然界，对宗教就不那么太尊敬了。宗教愈来愈进步
，又发展至一神主义，他们以为在基督教有些值得称赞的观念与道德上的教训。虽然如
此，他们以为基督教还是一种没有根基的神秘主义。他们认为基督教的继续存在仍是弱
者的拐杖，当人类在科学知识方面进展后，基督教就成了废物。虽然，基督教有一些观
念或教义，面临现今科学挑战而无以招架；可是，面对着我们人类的大问题，它也许可
以给我们一个明晰的解答。
然而，这种想法却与真理相去甚远。现代人和他所有的科学特技却一直无法解决一
切困难，或回答面对人类的大问题。事实上，现代科学必须承认：科学本身终归也是不
可知论。科学虽然被证明在解救大多数人类的生活上是有助益的，但其结果对全体人类
的生存来说也是一项威胁，它无法使人类共同过和平与爱的生活，它也无力告诉我们：
我们最终的目的是什么，或者，过了今世，未来又是什么？
但圣经却给了我们清晰而具体的答案。圣经并不是无知和迷信的产物，而是神的圣
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C****i
发帖数: 1776 | 8 第八章 我们有生命和希望吗？
希望对生存是很重要的，假使一个人没有希望，他会是什么情形呢？假使他没有任
何生活的目标，他为什么还要读书，工作和受苦呢？没有任何希望的人是没有用的，他
没有理由过道德的生活，他没有野心，他可能这样说：“让我们尽情地吃喝玩乐，因为
我们明天就要死了。”他将生活置于酒、色、流行歌曲与麻醉药之中，俨如社会的寄生
虫。在美国就有许多这样年轻人，只有盼望，过着一种无用的生活，像地痞无赖、嬉皮
一样。我们这一代被称为“绝望的一代”，假使我们聆听许多现代歌曲，我们就发现其
间充满了绝望哀号的声音，没有希望的人终日愁眉昔脸，忧忧乎一生，而且活不下去。
那些没有希望的人极可能把他们自己和别人都毁了，这是今日世界所面临的大问题之一
。
人应该具备那一种希望呢？几乎每个人都有某一种或好几种的希望：一个学生希望
进入好学校，毕了业有一份好工作；一个年轻人盼望能找一位好丈夫或妻子；一位母亲
希望杷一个家料理得好，而父亲却希望有一天能获得公司里更高的职位；商人希望能赚
大钱，财源滚滚来；老师希望博得一个好名声。大部分人都有类似的希望，但是这些希
望大多数只限于今世，结果他们只好转变成... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 9 第九章关于耶稣你的意见如何？
所有旅居世界而名声最显赫的人，就是耶稣基督。论到祂，你的意见如何呢？要是
不信神，你如何能解释祂的一生呢？你得到正确的答案了吗？或者，你只想逃避这个问
题？
耶稣对于祂自己的宣称
让我来告诉你耶稣的点点滴滴，祂对祂自己的宣称，真是炫耀一时，夺人耳目。祂
说：“你们是从下头来的，我是从上头来的；你们是属这世界的，我不是属这世界的。
”（约8:23）。又说“我是世界的光，跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光
。”（约早:12）另外祂更声称：“我就是门；凡从我进来的，必然得救，并且出入得草
吃。（约10:9）“我是天上降下来的粮，人若吃这粮，就必永远活着。”（约6:51）“
我是道路、真理、生命，若不藉着我，没有人能得到父那里去。”（约14:6）“复活在
我，生命也在我，信我的人虽然死了，也必复活，凡活着信我的人，必永远不死。你信
这话么”（约1:25-26）“我实实在在的告诉你们，你们若向父求什么？祂必因我的名赐
给你们。”（约16:23）“我与父原为一”（约10:30）。“凡劳苦担重担的人，可以到
我这里来，我就使你们得安息。”（太11:28）“……天... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 10 耶稣基督仅仅是灵魂复活？
有人说耶稣的复活仅仅是灵魂复活，而非身体的。如耶和华见证人这个组织就赞同该观
点。但是，圣经上教导我们耶稣的复活是身体上的，而非仅仅是灵魂复活。约翰福音二
章19至21节，“耶稣回答说，你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来。犹太人便说，这
殿是四十六年才造成的，你三日内就再建立起来吗。但耶稣这话，是以他的身体为殿。
”注意耶稣提到他的身体。使徒约翰记载，耶稣预测他的身体会死而复生。这到底发生
了没？
耶稣复活之后，他出现在多马面前。“就对多马说，伸过你的指头来，摸（摸原文作看
）我的手。伸出你的手来，探入我的肋旁。不要疑惑，总要信”（约翰福音二十章25节
）。注意耶稣身体上依然留着受刑时在十字架上被刺穿的洞，“惟有一个兵拿枪扎他的
肋旁，随既有血和水流出来”（约翰福音十九章34节）。这很清楚的说明耶稣的身体上
依然有那被刺穿的洞。只有他的身体也复活了，这才可能发生。
但是有人提到哥林多前书十五章44节中讲到的话，“所种的是血气的身体，复活的是灵
性的身体。若有血气的身体，也必有灵性的身体。”他们认为耶稣是以一种灵气的形式
复活，而非血气的身体。但是事实是，他的身... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 11 第五十三篇 对付蒙头
读经：
哥林多前书十一章二至十六节。
在本篇信息中，我们要来看林前十一章二至十六节，这里保罗对付蒙头的事。
壹 使徒的称赞
在十一章二节保罗说，『但我称赞你们，因你们凡事记念我，又照着所交付给你们的，
坚守我所传授的。』这里保罗称赞哥林多人，因他们凡事记念他，又照着所交付给他们
的，坚守他所传授的。本节里『所交付』、『所传授』的，指借着口传或书写所交付的
教训。（帖后二15。）
贰 宇宙中的头
在 三节保罗说，『我且愿意你们知道，基督是各人的头，男人是女人的头，神是基督
的头。』本节至十六节对付第七个难处，就是蒙头。一至十章所对付的前六个难 处，
可视为一组，是关于为人生活范围里的事。十一至十六章所对付的后五个难处，为另一
组，是关于神行政范围里的事。第一是关于基督与神在神圣行政里的作头 问题。在以
弗所一章二十二至二十三节，基督乃是向着祂的身体，召会，作万有的头。这里基督作
各人的头，是关于个人的。基督是团体身体（召会）的头，（弗五 23，）也是个别信
徒的头；祂是我们各人直接的头。使徒对付哥林多人在神行政上的难处时，首先关切的
是基督与神的作头问题。
在林前十... 阅读全帖 |
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R******d
发帖数: 5739 | 12
well, you started the post and you should answer the questions, right? just
let me know you don't want to discuss anymore and I will stop.
one thing for sure, I did not gave him that 钉痕和肋旁的枪伤, I don't think
even the chinese did, why should it be 是人类给他的羞辱? if you ask me if I
want to give him that 钉痕和肋旁的枪伤, no I don't want to, then I did not
shame him. he is part of god if I am not mistaken, does it make any sense
god is punishing itself and ask sinners to respect it for doing that? |
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r********5
发帖数: 104 | 13 来自主题: TrustInJesus版 - 基督的钉死 太27:26 于是彼拉多释放巴拉巴给他们，却把耶稣鞭打了，交给人钉十字架。
犹太人的死刑是用石头打死。（利二十2，27，二四14，申十三10，十七5。）钉十
字架是外邦人的刑罚，（拉六11，）罗马人用以处决奴隶和重罪的犯人。将主耶稣钉十
字架，不仅应验旧约，（申二一23，加三13，民二一8～9，）也应验主所说祂要怎样死
的话；（约三14，八28，十二32；）祂若被石头打死，那些话就无法应验。
约19:30 耶稣受了那醋，就说，成了！便低下头，将灵交付了。
在太二七34和可十五23，主钉十字架之前，人给祂苦胆和没药调和的酒是作麻醉用
，祂不肯喝。但本节祂在十字架上临终时，人拿醋给祂是戏弄祂。（路二三36。）
约19:34 惟有一个兵用枪扎祂的肋旁，随即有血和水流出来。
从主被扎的肋旁，流出两样东西：血和水。血是为着救赎，为着买召会（徒二十28
）而对付罪；（一29，来九22；）水是为着分赐生命，为着产生召会（弗五29～30）而
对付死。（十二24，三14～15。）主的死在消极一面，除去我们的罪；在积极一面，将
生命分赐到我们里面。因此，主的死有救赎和分赐生命这两面，救赎的 |
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t****a
发帖数: 391 | 14 慕道友是一个很大的人群，因为能否成为真正的基督徒，这权柄不在个人，而在神的拣
选。很多人也受洗，也去教会，但毕竟对圣经每一个故事都不怀疑的是少数。多数人只
是接受了那些普世的真理。如多玛一样能摸到耶稣受伤的手的人毕竟是少数。没有摸
到手的多玛们只能是慕道友。
约 翰 福 音
15:16 不是你们拣选了我、是我拣选了你们、并且分派你们去结果子、叫你们的果子常存．使你们奉我的名、无论向父求甚么、他就赐给你们。
20:24 那十二个门徒中、有称为低土马的多马．耶稣来的时候、他没有和他们同在。
20:25 那些门徒就对他说、我们已经看见主了。多马却说、我非看见他手上的钉痕、用
指头探入那钉痕、又用手探入他的肋旁、我总不信。
20:26 过了八日、门徒又在屋里、多马也和他们同在、门都关了．耶稣来站在当中说、
愿你们平安。
20:27 就对多马说、伸过你的指头来、摸（摸原文作看)我的手．伸出你的手来、探入
我的肋旁．不要疑惑、总要信。
20:28 多马说、我的主、我的 神。
20:29 耶稣对他说、你因看见了我才信．那没有看见就信的、有福了。 |
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q********g
发帖数: 10694 | 15 有些所谓“基督徒”或“传道人”，他们不相信神迹，因为他们是假信的，这些人是“
假先知”、“假师傅”（彼后2：1，太7：15），耶稣叫我们要“防备”他们。他们解
释神迹的方法是奇怪的，因为他们不信。他们说：“耶稣用五个饼两条鱼分饱五千人，
不是神迹。因为有个小孩子慷慨地奉献五个饼两条鱼，就感动了各人都把他们带来的饼
和鱼拿出来，这样，各人吃饱了，还有剩余。”他们因为不信神迹，所以这样曲解神迹
；他们又说，“耶稣行海面，只不过是涉水而过。”他们把耶稣的复活说成是“精神复
活”等等，这都是谬解经书。他们不相信神迹，但他们又不敢明说他们不信，那就只好
乱解圣经的神迹，比撒都该人还不如。撒都该人不信复活，就说不信，“撒都该人常说
没有复活的事”。（太22：23）“因为撒都该人说，没有复活，也没有天使和鬼魂……
。”（徒23：8）撒都该人是当日的宗教领袖，但他们不信复活等神迹，他们不信就说
不信。可惜今日基督教里有些“新神学”、“自由派”等牧师传道，他们不信，但又不
敢说不信，所以他们就只好用古怪的方法来解释神迹，藉以欺骗许多人。
另有一些人要见过神迹才信：“……多马却说：‘我非看见祂手上的钉痕，... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 16 有些所谓“基督徒”或“传道人”，他们不相信神迹，因为他们是假信的，这些人是“
假先知”、“假师傅”（彼后2：1，太7：15），耶稣叫我们要“防备”他们。他们解
释神迹的方法是奇怪的，因为他们不信。他们说：“耶稣用五个饼两条鱼分饱五千人，
不是神迹。因为有个小孩子慷慨地奉献五个饼两条鱼，就感动了各人都把他们带来的饼
和鱼拿出来，这样，各人吃饱了，还有剩余。”他们因为不信神迹，所以这样曲解神迹
；他们又说，“耶稣行海面，只不过是涉水而过。”他们把耶稣的复活说成是“精神复
活”等等，这都是谬解经书。他们不相信神迹，但他们又不敢明说他们不信，那就只好
乱解圣经的神迹，比撒都该人还不如。撒都该人不信复活，就说不信，“撒都该人常说
没有复活的事”。（太22：23）“因为撒都该人说，没有复活，也没有天使和鬼魂……
。”（徒23：8）撒都该人是当日的宗教领袖，但他们不信复活等神迹，他们不信就说
不信。可惜今日基督教里有些“新神学”、“自由派”等牧师传道，他们不信，但又不
敢说不信，所以他们就只好用古怪的方法来解释神迹，藉以欺骗许多人。
另有一些人要见过神迹才信：“……多马却说：‘我非看见祂手上的钉痕，... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 148 | 17
重新定義概念，是因為人類有了新的發現。當然很多人類不願意改變陳見，我們不能強
迫他們改變。
我們是是照您的習慣呢，還是照人類的習慣？其實不是，每個時代、每個人對“死”的
內函和外延都和您理解一樣。
我們來看看人類的嚴謹的理解語言習慣和您理解的不太嚴謹的言語習慣。
（一）
最初，生理學說：“死”生物是新陳代謝停止。-生理死亡
生理死亡最重要的一個特征，是血液循環系統停止工作，心髒停跳是判斷依據之一，儀
器上。
後來，對某些種魚類和冬眠的動物，他們被急凍後，出現生理死亡特征，但解凍後，又
恢複了正常的生命特征。
所以，就要重新定義“死”的概念了，在正常生理條件下，“死”生物是新陳代謝停止
現象。
這可以涵蓋從細菌到動物。
您理解是“不能吃飯”屬於這個範疇。
（二）
但是，醫學在實踐中又發現不對了，還沒徹底死，說：“死”是大腦停止工作-腦死亡
醫學死亡最重要的一個特征，大腦和神經系統停止工作瞳孔放大-儀器上電波消失-...
您理解是“不能說話”屬於這個範疇。
（三）
而且，在病毒研究中又有新的發現......
耶穌複活以後，人類有了新的發現。
耶穌的身體按人類生理學的理解是死的，為什麼呢？... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 18
John
20:25 那 些 门 徒 就 对 他 说 ， 我 们 已 经 看 见 主 了 。 多 马 却 说
， 我 非 看 见 他 手 上 的 钉 痕 ， 用 指 头 探 入 那 钉 痕 ， 又 用 手 探
入 他 的 肋 旁 ， 我 总 不 信 。
20:26 过 了 八 日 ， 门 徒 又 在 屋 里 ， 多 马 也 和 他 们 同 在 ， 门
都 关 了 。 耶 稣 来 站 在 当 中 说 ， 愿 你 们 平 安 。
20:27 就 对 多 马 说 ， 伸 过 你 的 指 头 来 ， 摸 （ 摸 原 文 作 看 ）
我 的 手 。 伸 出 你 的 手 来 ， 探 入 我 的 肋 旁 。 不 要 疑 惑 ， 总 要
信 。
20:28 多 马 说 ， 我 的 主 ， 我 的 神 。
20:29 耶 稣 对 他 说 ， 你 因 看 见 了 我 才 信 。 那 没 有 看 见 就 信
的 ， 有 福 了 。
20:30 耶 稣 在 门 徒 面 前 ， 另 外 行 了 许 多 神 迹 ， 没 有 记 在 这
书 上 。
20:31 ... 阅读全帖 |
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B******y
发帖数: 2255 | 19 问的好。
那我问你，以弗所5：25：作丈夫的要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍命。
爱妻子，为妻子舍命，同样是圣经里的。这是说‘附属品’吗？有这么爱附属品的吗？
不知你是否了解
创世纪2：23：...这是我骨中的骨，肉中的肉，...
以及亚当的肋骨和基督的肋旁：
马太19:34 惟有一个兵用枪扎祂的肋旁，随即有血和水流出来。
表示什么意思？
不能只理解字面意思啊，呵呵 |
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s*********a
发帖数: 801 | 20 http://my.backchina.com/forum.php?mod=viewthread&tid=1094193&ex
·八戒·
基督教耶稣复活是一个最基本的事件，但旧约里根本没有“复活”，更没有“再来”一
说，耶稣自己“创造”了这一说法，那就很有必要看一看这个“事实”是如何表演出来
的。在新约圣经里，耶稣“复活”是找个替身自称是“复活”的耶稣，然后就消失永远
不见了。
可16:12这事以后，门徒中间有两个人，往乡下去。走路的时候，【耶稣变了形像】向
他们显现，
约20:14说了这话，就转过身来，看见耶稣站在那里，【却不知道是耶稣。】
20:15耶稣问她说，妇人，为什么哭？你找谁呢？【马利亚以为是看园的】，就对他说
，先生，若是你把他移了去，请告诉我，你把他放在哪里，我便去取他。
看到吗？那个“复活”的耶稣根本不是耶稣本人，而是完全不同的一个替身，是自称为
耶稣的人，但为了“证明”自己是耶稣，却又“保留”了伤痕。
20:25那些门徒就对他说，我们已经看见主了。多马却说，我非看见他手上的钉痕，用
指头探入那钉痕，又用手探入他的肋旁，我总不信。
20:26过了八日，门徒又在屋里，多... 阅读全帖 |
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s*********a
发帖数: 801 | 21 耶稣复活了吗？(ZT)
·八戒·
基督教耶稣复活是一个最基本的事件，但旧约里根本没有“复活”，更没有“再来”一
说，耶稣自己“创造”了这一说法，那就很有必要看一看这个“事实”是如何表演出来
的。在新约圣经里，耶稣“复活”是找个替身自称是“复活”的耶稣，然后就消失永远
不见了。
可16:12这事以后，门徒中间有两个人，往乡下去。走路的时候，【耶稣变了形像】向
他们显现，
约20:14说了这话，就转过身来，看见耶稣站在那里，【却不知道是耶稣。】
20:15耶稣问她说，妇人，为什么哭？你找谁呢？【马利亚以为是看园的】，就对他说
，先生，若是你把他移了去，请告诉我，你把他放在哪里，我便去取他。
看到吗？那个“复活”的耶稣根本不是耶稣本人，而是完全不同的一个替身，是自称为
耶稣的人，但为了“证明”自己是耶稣，却又“保留”了伤痕。
20:25那些门徒就对他说，我们已经看见主了。多马却说，我非看见他手上的钉痕，用
指头探入那钉痕，又用手探入他的肋旁，我总不信。
20:26过了八日，门徒又在屋里，多马也和他们同在，门都关了。耶稣来站在当中说，
愿你们平安。
20:27就对多马说，伸过你的指头来，摸（摸... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 22 我认为基督复活后至少会有永久的伤痕。
约翰福音 20
25 那些门徒就对他说，我们已经看见主了。多马却说，我非看见他手上的钉痕，用指
头探入那钉痕，又用手探入他的肋旁，我总不信。
26 过了八日，门徒又在屋里，多马也和他们同在，门都关了。耶稣来站在当中说，愿
你们平安。
27 就对多马说，伸过你的指头来，摸（摸原文作看）我的手。伸出你的手来，探入我
的肋旁。不要疑惑，总要信。
28 多马说，我的主，我的神。 |
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G******e
发帖数: 9567 | 23 http://www.mitbbs.com/article/TrustInJesus/869117_3.html
基督教耶稣复活是一个最基本的事件，但旧约里根本没有“复活”，更没有“再来”一
说，耶稣自己“创造”了这一说法，那就很有必要看一看这个“事实”是如何表演出来
的。在新约圣经里，耶稣“复活”是找个替身自称是“复活”的耶稣，然后就消失永远
不见了。
可16:12这事以后，门徒中间有两个人，往乡下去。走路的时候，【耶稣变了形像】向
他们显现，约20:14说了这话，就转过身来，看见耶稣站在那里，【却不知道是耶稣。
】20:15耶稣问她说，妇人，为什么哭？你找谁呢？【马利亚以为是看园的】，就对他
说，先生，若是你把他移了去，请告诉我，你把他放在哪里，我便去取他。
看到吗？那个“复活”的耶稣根本不是耶稣本人，而是完全不同的一个替身，是自称为
耶稣的人，但为了“证明”自己是耶稣，却又“保留”了伤痕。
20:25那些门徒就对他说，我们已经看见主了。多马却说，我非看见他手上的钉痕，用
指头探入那钉痕，又用手探入他的肋旁，我总不信。
20:26过了八日，门徒又在屋里，多马也和他们同在，门都关了。... 阅读全帖 |
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n****e
发帖数: 332 | 24 约20:24 那十二个门徒中，有称为低土马的多马。耶稣来的时候，他没有和他们同在。
约20:25 那些门徒就对他说，我们已经看见主了。多马却说，我非看见他手上的钉痕，
用指头探入那钉痕，又用手探入他的肋旁，我总不信。
约20:26 过了八日，门徒又在屋里，多马也和他们同在，门都关了。耶稣来站在当中说
，愿你们平安。
约20:27 就对多马说，伸过你的指头来，摸（摸原文作看）我的手。伸出你的手来，探
入我的肋旁。不要疑惑，总要信。
约20:28 多马说，我的主，我的神。
约20:29 耶稣对他说，你因看见了我才信。那没有看见就信的，有福了。 |
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A**J
发帖数: 376 | 25 那咱就一起读读前后文。
约翰福音
20:24 那十二个门徒中，有称为低土马的多马，耶稣来的时候，他没有和他们同在。
20:25 那些门徒就对他说：“我们已经看见主了。”多马却说：“我非看见他手上
的钉痕，用指头探入那钉痕，又用手探入他的肋旁，我总不信。”
20:26 过了八日，门徒又在屋里，多马也和他们同在。门都关了。耶稣来站在当中
说：“愿你们平安！”
20:27 就对多马说：“伸过你的指头来，摸（注：“摸”原文作“看”）我的手；
伸出你的手来，探入我的肋旁。不要疑惑，总要信！”
20:28 多马说：“我的主，我的 神！”
20:29 耶稣对他说：“你因看见了我才信，那没有看见就信的有福了！”
20:30 耶稣在门徒面前另外行了许多神迹，没有记在这书上。
20:31 但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是 神的儿子，并且叫你们信了他，
就可以因他的名得生命。
20:25明确指出那些门徒已经看见主并告诉了多马，可多马非要亲眼看见了才信。
这不正是我说的意思“耶稣讲要相信亲眼所见之人所说和所写的，这不是盲信。”吗？
那没有看见... 阅读全帖 |
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s*********a
发帖数: 801 | 26 耶稣复活是闹剧。
耶稣复活了吗？
http://www.mitbbs.com/article_t1/TrustInJesus/869117_0_1.html
·八戒·
基督教耶稣复活是一个最基本的事件，但旧约里根本没有“复活”，更没有“再来”一
说，耶稣自己“创造”了这一说法，那就很有必要看一看这个“事实”是如何表演出来
的。在新约圣经里，耶稣“复活”是找个替身自称是“复活”的耶稣，然后就消失永远
不见了。
可16:12这事以后，门徒中间有两个人，往乡下去。走路的时候，【耶稣变了形像】向
他们显现，
约20:14说了这话，就转过身来，看见耶稣站在那里，【却不知道是耶稣。】
20:15耶稣问她说，妇人，为什么哭？你找谁呢？【马利亚以为是看园的】，就对他说
，先生，若是你把他移了去，请告诉我，你把他放在哪里，我便去取他。
看到吗？那个“复活”的耶稣根本不是耶稣本人，而是完全不同的一个替身，是自称为
耶稣的人，但为了“证明”自己是耶稣，却又“保留”了伤痕。
20:25那些门徒就对他说，我们已经看见主了。多马却说，我非看见他手上的钉痕，用
指头探入那钉痕，又用手探入他的肋旁，我总不信。
20:... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 27 一、上帝的大能
按生命自然的律，人死後是不可能復活的。但神的生命超越人的生命，神的能力高
過人的能力；神是生命的源頭(約1:1-3)，人是神造的，創造者與受造者的生命在本質
與層次上是完全不同的。神是絕對的，人是相對的；神是無始無終，人是有始無終；因
為人有靈魂，靈魂是永存的；神是自有永有，人是受造而有；神是不朽的，人是會死的
。因此神是神，人是人，兩者不能等量齊觀。耶穌的復活是神的主權、旨意與能力的彰
顯。
彼得在五旬節証道時說：“以色列人哪！請聽我的話！ 神藉著拿撒勒人耶穌，在你們
中間施行異能奇事神蹟，將他證明出來，這是你們自己知道的。他既按著 神的定旨先
見，被交與人，你們就藉著無法之人的手，把他釘在十字架上殺了。神卻將死的痛苦解
釋了，叫他復活，因為他原不能被死拘禁。”(徒2:22-24)耶穌是神而人，他道成肉身
，施行異能、奇事與神蹟，遠超過歷世歷代的先知。他平靜風浪，使死人復活，大有權
柄能力。他按神的旨意為我們的罪捨己，為要救我們脫離這罪惡的世代(加1:4)。他藉
著死來完成救恩；表面看他被釘十字架，彷彿失敗了，其實不然；因他反而敗壞了掌死
權的魔鬼，這是反合性的真理。... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 28 无论是敌、是友，他们都承认基督的复活是信仰的基石。伟大的使徒保罗，写信给
普遍不信死人复活的哥林多人："若基督没有复活，我们所传的便是枉然.你们所信的也
是枉然。"(哥林多前书十五14)保罗所讲的是基督的肉体复活。不是他真的自死里复活
，就是他没有复活。如果他真的复活了，这就是全历史中最轰动的事件，而我们对有关
存在的深奥问题--我们从何处来?我们为什么而生?我们往何处去?--就有确定的答案了
。如果基督复活了，我们可以确切知道神的存在、神的形象，及怎样以个人的经验认识
他。如果基督复活了，宇宙就变成有意义、有目的了，而现代人才可能经验到一个活着
的神。如果拿撒勒人耶稣真的从死里复活，这些及其它许多奇妙的事，都是真实的了。
并非一厢情愿
反过来说，如果基督没有从死里复活，基督教就只是一件博物院的古物而已，它没
有客观的有效性及真实性;纵使它打的是如意算盘，可是却不值得为它大发热心。那么
，昔日那些唱着诗昂然走向狮子的殉道者、今日那些为了把这信息传扬出去而在厄瓜多
尔、刚果各地捐躯的宣教师，就只是一群被瞒骗的可怜傻子。
不信者对基督教的攻击，最多是集中在复活这事件上;这做法是正确... 阅读全帖 |
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j**********e
发帖数: 4 | 29 来自主题: TrustInJesus版 - 感谢赞美主 我是罪人，但是却得到主的爱，主对我施怜悯，使我蒙顾惜。
这爱，众水不能熄灭，洪水也不能淹没 诗篇8：7。
亚当怎样寻遍众生无法找到自己的配偶，主也一样在宇宙间找不到一人配得过祂。亚当
怎样沉睡，怎样从他肋中生出夏娃，做了他骨中的骨，肉中的肉，基督也怎样钉死在十
字架上，从他肋旁流出血和水来，重生洗涤了我们，像一粒种子死了，生出许多籽粒来
！所罗门王怎样追求乡村女子，主耶稣也怎样道成肉身为了得着我们。
惟有基督在我们还作罪人的时候，为我们死，神就在此将祂自己的爱向我们显明了 罗5
：8
感谢赞美主，为祂的爱，为祂在爱里重生了我们！
在流泪祷告中，主光照我，让我看到自己是多么不堪的一个人，尽管主的宝血遮盖了我
，可是我却没有竭力追求公义、爱、和平。主让我用祂的名，我却做事玷辱了这名，我
亏缺了神的荣耀，亏欠了主的恩典。以色列人出了埃及，过了红海，却还留恋埃及地的
物质，我蒙了拯救，迁入神爱子的国中，却还留恋这世界，深陷在其中不能自拔。
人若爱世界，爱父的心就不在他里面了 约一2：15。
这话就是对我讲的，我在心里深深的愧疚，然而在生活中却不能胜过。
立志为善由得我，只是行出来由不得我 罗7 |
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n********n
发帖数: 8336 | 30 (E) 痛苦的大号筒唤醒世界
克雷夫特慢慢把苦难之迷逐渐阐明. 不过, 每一新的亮光仿佛又产生了新的问题.
史: “坏人不论什么时候伤害人都能逍遥法外, 上帝必然不会认为这可以算为公平. 他
怎能坐视不理呢? 为什么他不进行干预, 把世界上所有的邪恶一一对付呢?”
克: “坏人不是在逍遥法外. 公道没有立刻实现并不等于没有公道. 总有一天, 上帝要
算账, 坏人要为他所做的坏事, 为他引致的苦难负责. 责备上帝现在不惩罚奸恶, 等于
看小说看到一半就责怪作者不把结局说出来. 有关上帝会在适合的时候追究责任一事,
圣经说过他之所以延迟, 理由之一是有人仍在根据线索寻找, 但还没有找到他.[5] 他
实际上是由于对人类的热爱, 而延迟完结历史公案.”
史: “可是, 今天世界上那么一大堆苦难难道不烦扰你吗? 难道上帝不能把其中最可怕
的恶至少削减几个? 有位哲人如此这般提出了他反对神的理由: 第一, 没有理由可以为
神辩解, 说明他为什么容许这么多的恶发生. 为什么不将之大大减少; 第二, 如果上帝
存在, 消灭恶应该是他存在的一个理由; 第三, 所以上帝不存在.”... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 31 從聖經中看復活
經文：林前15:17-19
15:17 基督若沒有復活、你們的信便是徒然．你們仍在罪裏。
15:18 就是在基督裏睡了的人也滅亡了。
15:19 我們若靠基督、只在今生有指望、就算比眾人更可憐。
一、前言
耶穌基督的復活，是聖經中的教訓，也是人類歷史上的事實，相信耶穌肉身的復活是非
常重要的真理，如果我們說我們信耶穌，若還懷疑耶穌的復活，那我們所信的就都徒然
，若我們所信的耶穌只是一位已死的教主，那我們只有今生才有指望，甚至比眾人都要
可憐 （林前15:17-19）。
在基督教諸多派別中，也僅只有羅馬天主教還相信復活的真理，其他如猶太教、回教、
摩門教、基督教科學會、耶和華見證人會、新派神學和唯一神教會，他們的教義都不相
信耶穌從死裏復活的真理，既使講到復活也只說是靈性（精神）上的復活，否定肉身可
以復活；但聖經明明告訴我們，耶穌基督為我們的罪死了，而且埋葬了，第三天復活了
，並且多次顯給使徒看 （林前15:3-4），甚至特別顯現給不信的多馬看，親口叫多馬
伸出手來，摸祂的那釘痕的手（約20:27-28）。
二、聖經中有關復活的記載
全本聖經中，曾提到有關復活的經文共1... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 32 http://ccfamily.ccnet-hk.com/Common/Reader/News/ShowNews.jsp?Ni
你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。因为丈夫是妻子的头，如同基
督是教会的头，他又是教会全体的主。教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫
。你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。（弗五：22-23）
神用尘土造亚当之后，他使亚当沉睡，从亚当身上的肋骨造夏娃。神为什么用肋骨
来造女人，而不是用脚呢？答案或许如古代解经家Chrysostom所说：“神不以男人的脚
造女人，免得女人被践踏，也不用男人的头造女人，免得女人骑在男人的头上；但却以
男人的肋旁造女人，叫女人成为男的伴侣；从男人的膀臂下造女人，使女人得着男人的
保护；从男人的心旁造女人，使女人得着男人的爱。”
一．合神心意的婚姻 必须建于神的话上
圣经说，丈夫是妻子的头；妻子要顺服“头”。（弗五：22-23）“头”是什么意
思呢？一般人认为，头是“大”的意思，所以丈夫是一家之中最大的。有一次，主耶稣
看到一班人在用膳，就问门徒：“你们看这些人，有的站着，有的坐着，究竟是站着的
... 阅读全帖 |
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j***d
发帖数: 5 | 33 感谢主!
他今天自由了。
使徒行傳 第 十二 章
12:5 召會就為他切切的禱告神。
12:6 希律將要提他出來的時候，那夜彼得被兩條鐵鍊捆鎖，睡在兩個兵丁當中，還
有守衛在門外看守監牢。
12:7 看哪，有主的一位使者站在旁邊，囚室裡有光照耀；天使拍彼得的肋旁，叫醒
了他，說，快快起來。那鐵鍊就從他手上脫落下來。
12:8 天使對他說，束上帶子，穿上鞋。他就那樣作。天使又對他說，披上外衣跟著
我來。
12:9 彼得就出來跟著他，不知道那藉著天使所作的事是真的，還以為是見了異象。
12:10 過了第一道和第二道監牢，就來到通往城內的鐵門，那門自動給他們開了。
他們出來，走過一條街，天使隨即離開他去了。
12:11 彼得1清醒過來，說，我現在真知道主差遣祂的使者，救我脫離希律的手，和
猶太百姓一切所期待的。 |
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G**B
发帖数: 371 | 34 来自主题: _BibleStudy版 - 每日灵修 【全年讀經進度】使徒行傳12
【今日默想禱讀經文】徒 12:5-7
於是彼得被囚在監裡；教會卻為他切切的禱告神。
希律將要提他出來的前一夜，彼得被兩條鐵鍊鎖著，睡在兩個兵丁當中；看守的人也在
門外看守。
忽然，有主的一個使者站在旁邊，屋裡有光照耀，天使拍彼得的肋旁，拍醒了他，說：
快快起來！那鐵鍊就從他手上脫落下來。
【今日信息】就是今夜 By Rev. Andrew Tsai
我不明白彼得當時的心情是甚麼？因為約翰的兄弟雅各剛剛被殺死，為主殉道。緊接
著，彼得又被抓，看起來彼得是難逃一劫了。
就在這一夜，大家的心情都不一樣。
對彼得來說，這有可能是他在世上的最後一夜，這一夜他反而睡得安穩，為什麼呢
？對於彼得來說，自從主升天之後，他非常努力的在傳福音，也帶領了許多人信主，或
許他覺得夠了，他可以向主交待了，他終於可以息了地上的勞苦，可以歡歸天家了，終
於可以與主相會面了。這好像是他在地上的最後一夜，所以他反而睡得安穩。
對希律王來說，他的心情是非常得意的，因為殺了雅各，似乎使他的聲望民調更加
提升，所以緊接著再殺一個彼得，可能使他聲望更是大漲。所以這一夜，他可能正在開
慶功宴。
... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 35 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 登月与基督复活
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 16 15:48:38 2013, 美东)
http://shenyang.sdaglobal.org/04/0408.htm
登月与基督复活
千千万万的人都相信一九六九年七月二十日下午十时五十六分二十秒，美国航天员阿姆
斯特朗曾踏上月球。当然，他们是对的，谁能怀疑呢7但是有趣的是，你也可以推想，
它是一种戏剧性的欺骗。而且这件事实现之前，人已多年不相信这事会成为可能。假若
我问你，你为甚么相信阿姆斯特朗踏上了月球，你会提出甚么理由来呢？
无疑地，你的第一个理由必定是：『我那时正看电视，我亲眼看见他踏上了月球啊！』
对你这个理由，我会回答说，那时你既然正在看着你电视机的银幕，你所看的就不是阿
姆斯特朗。你实际上所见的是一片弧形玻璃，上面涂着磷光剂。你看的时候，上面有些
小点形成，那是由一股急速移动的电子所形成。这些或明或暗的小点构成影像，而你的
脑子解释说，这影像就是阿姆斯... 阅读全帖 |
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F*V
发帖数: 3978 | 36 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 登月与基督复活
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 16 15:48:38 2013, 美东)
http://shenyang.sdaglobal.org/04/0408.htm
登月与基督复活
千千万万的人都相信一九六九年七月二十日下午十时五十六分二十秒，美国航天员阿姆
斯特朗曾踏上月球。当然，他们是对的，谁能怀疑呢7但是有趣的是，你也可以推想，
它是一种戏剧性的欺骗。而且这件事实现之前，人已多年不相信这事会成为可能。假若
我问你，你为甚么相信阿姆斯特朗踏上了月球，你会提出甚么理由来呢？
无疑地，你的第一个理由必定是：『我那时正看电视，我亲眼看见他踏上了月球啊！』
对你这个理由，我会回答说，那时你既然正在看着你电视机的银幕，你所看的就不是阿
姆斯特朗。你实际上所见的是一片弧形玻璃，上面涂着磷光剂。你看的时候，上面有些
小点形成，那是由一股急速移动的电子所形成。这些或明或暗的小点构成影像，而你的
脑子解释说，这影像就是阿姆斯特... 阅读全帖 |
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h******o
发帖数: 976 | 37
我也在用snoogle，用段时间感觉翻身不好翻，好像自己掉进坑里行为受到限制。但是
累了固定一个姿势会比较舒服。用久了撤掉又觉得比较自由，但是现在肚子大了，会觉
得肋旁这个皮肤被拉到肚子上去很容易发酸，必须有东西垫着才好 |
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t*******y
发帖数: 11968 | 38 说明书上说 Garmin logo should be right-side up. 应该是从对方看自己的角度来说
的吧. Transmitter应该在左乳下方还是左肋旁? |
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j*******7
发帖数: 6300 | 39 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 登月与基督复活
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 16 15:48:38 2013, 美东)
http://shenyang.sdaglobal.org/04/0408.htm
登月与基督复活
千千万万的人都相信一九六九年七月二十日下午十时五十六分二十秒，美国航天员阿姆
斯特朗曾踏上月球。当然，他们是对的，谁能怀疑呢7但是有趣的是，你也可以推想，
它是一种戏剧性的欺骗。而且这件事实现之前，人已多年不相信这事会成为可能。假若
我问你，你为甚么相信阿姆斯特朗踏上了月球，你会提出甚么理由来呢？
无疑地，你的第一个理由必定是：『我那时正看电视，我亲眼看见他踏上了月球啊！』
对你这个理由，我会回答说，那时你既然正在看着你电视机的银幕，你所看的就不是阿
姆斯特朗。你实际上所见的是一片弧形玻璃，上面涂着磷光剂。你看的时候，上面有些
小点形成，那是由一股急速移动的电子所形成。这些或明或暗的小点构成影像，而你的
脑子解释说，这影像就是阿姆斯... 阅读全帖 |
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g*******1
发帖数: 8758 | 40 ☆─────────────────────────────────────☆
cryingbag (cryingbag) 于 (Thu Feb 26 01:46:37 2009) 提到:
您是神，我是人
您在天，我在地
您创造，我被造
您无限，我渺小
您全能，我软弱
您全丰，我缺乏
您至高，我卑微
您永恒，我刚现
您圣洁，我罪深
主，您起初原有至美的爱
从亘古已像我发动
在您爱中，我不至失落自己
我虽然出现不久，却是常在您的思念中
我虽被造，却与创造万有的您有生命般至深的结连
我是生灵所养育的
与天父有至深的亲情
是您至爱的佳偶
十字架不但洗去我的污秽
天与地也架起了彩虹桥
当幔子裂开，您便冲出来
钉痕的手拥抱我入您心怀
我看到您肋旁的伤痕
你留出的是滴血的情
十架苦，爱，震撼天地，震撼我心
宇宙，天地都在述说您的爱情
我的主啊，我该怎样回应您？
我是为您心底的爱与渴求而被造
您的心为我存留
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arsablue (真神) 于 (Thu Feb 26 08:50:29 2009) 提到: |
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n*********0
发帖数: 925 | 41
我来试着说一点我的体会，假如有不准确之处，欢迎指出。但有一点申明。在这个版回
帖，我心有余悸。所以，假如是真诚讨论问题的，谢谢，假若就是来扔砖头，打口水仗
的，恕我没有时间做这没太大意义的孩童游戏。
说到顺服，其实本质是一个信心的问题。约翰福音２０章里讲到这样一个故事。当耶稣
的门徒多马听到主复活的消息时，说＂我非看见他手上的钉痕，用指头探入那钉痕，又
用手探入他的肋旁，我总不信。＂之后，当多马亲眼看见神，触摸到神的伤口时才全心
信服。耶稣对他说：＂你因看见了我才信。那没有看见就信的，有福了。＂
希伯来书１１章，告诉我们信的定义是什么。这是全部圣经中对于信唯一解释的地方：
＂信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。＂ 但是这个定义单从字面上是比较难
理解的，我也是在一次次经历神的过程中才慢慢有点体会。
我们许多基督徒，都象多马一样经历过神，可是，我们也都象多马一样，非要有证据才
肯相信顺服。圣经里告诉我们＂神让万事效力，让爱神的人得益处。＂但我们很多时候
还是在瞻前顾后。为什么？因为我们生活在这个世界上，常常为自己在这个世上的事情
担忧。尽管心里明白神掌管一切，明白神的道路高过人的道 |
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n*********0
发帖数: 925 | 42 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=1
绝望的处境
经文: 「有主的一个使者，站在旁边，屋里有光照耀。天使拍彼得的肋旁，拍醒了他，
说，快快起来。那铁链就从他手上脱落下来。」 （徒十二7）
「约在半夜，保罗和西拉，祷告唱诗赞美上帝……忽然地大震动，甚至监牢的
地基都摇动了。监门立刻全开，众囚犯的锁链也都松开了。」（徒十六25 ~26）
这是上帝的方法。上帝的脚步常要等到深夜最黑暗的时候，才渐临近。我们看
见，直到希律要提彼得出来处决的前一夜，天使才来救彼得出监。挂末底改的木架预备
好了以后，才有哈随鲁王睡不着觉的事情发生。
啊，我的魂哪，也许在拯救临到你以前，你还须经过最黑暗的时期；但是不要
怕，上帝必拯救你！上帝也许喜欢让你多等一会儿，但是祂不能忘记祂的誓约，祂必要
实践祂那不可更改的应许。 ──梅尔（F.B.Meyer）
上帝有智慧的策略对付任何困难，上帝有坚定不移的信实对待信靠祂的，上帝
有不变的公义坚持祂的旨意，我... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 43 http://www.mormon.org/learn/0,8672,948-38,00.html
在聖經中，耶穌告訴使徒：
我另外有羊，不是這圈裡的；我必須領他們來，他們也要聽我的聲音，並且要合成一群
，歸一個牧人了。[約翰福音 10：16]
主復活之後不久，就拜訪這群「另外的羊」，也就是古代美洲的居民。祂的顯現對這些
人產生巨大而深遠的影響。在耶穌基督拜訪期間，祂：
邀請他們觸摸祂手上、腳上及肋旁的傷痕。
教導人們福音。
召喚十二位門徒來教導福音。
醫治病人。
為人民禱告。
行奇蹟。
基督拜訪古代美洲的情形記載在摩門經：耶穌基督之另一部約書當中（3 Nephi 11-28
）。
荒诞一
约翰福音10：16节上下文和新约书信清楚表明，“另外有羊”表明的是“外邦信徒归主
”这件事情。
退一万步说
即使另有一群羊
怎么确定那就是“摩门教徒”
而不是“见证人会信徒”
或者
“伊斯兰信徒”
呢
荒诞二
耶稣基督以神奇的跳跃方式，到访古代美洲，留下新的启示
这和整个圣经新旧约连贯的启示
格格不入
这个到访美洲的故事
最能体现早期移民时期的“新大陆幻想”
荒诞三
对于耶稣到访古代美洲一事，见证人... 阅读全帖 |
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x*a
发帖数: 4968 | 44 这么多问题？我又不是问答机……
耶稣的钉痕和肋旁的枪伤，是人类给他的羞辱。
他无罪而甘愿承受神的责罚，从我的角度来看，是他的爱与荣耀。
.
believers
shame |
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j*******7
发帖数: 6300 | 45 《是否劳倦歌》
问你是否劳倦忧愁 是否苦难堪
有声说道 到我这里 享平安
倘若他来做我领导 是否有特征
他的双手双足肋旁 诸伤痕
问他是否头戴冠冕 荣耀象国君
是的 冠冕确有一顶 棘制成
倘我寻他 倘我跟他 他有何报酬
许多苦工 许多苦泪 许多愁
倘若我仍紧紧跟他 到底会如何
忧愁消散 苦工完毕 约但过
我若归依 求他接收 他会推辞否
天地虽过 他不推辞 总收留
追寻紧跟珍存奋争 是否能蒙恩
众圣使徒先知先烈 都说能
阿们 |
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v***o
发帖数: 87 | 46 13. 耶穌復活之後吃餅與人講經
（路24：30-32）到了坐席的時候，耶穌拿起餅來，祝謝了，掰開，遞給他們。他們的
眼睛明亮了，這才認出他來。忽然耶穌不見了。他們彼此說：「在路上，他和我們說話
，給我們講解聖經的時候，我們的心豈不是火熱的嗎？」
14. 門徒給耶穌吃燒魚
（路24：36-43）正說這話的時候，耶穌親自站在他們當中，說：「願你們平安！」他
們卻驚慌害怕，以為所看見的是魂。耶穌說：「你們為什麼愁煩？為什麼心裡起疑念呢
？你們看我的手，我的腳，就知道實在是我了。摸我看看！魂無骨無肉，你們看，我是
有的。」說了這話，就把手和腳給他們看。他們正喜得不敢信，並且稀奇，耶穌就說：
「你們這裡有什麼吃的沒有？」他們便給他一片燒魚（註：有古卷在此有「和一塊蜜房
」），他接過來，在他們面前吃了。
我們接著來看看上面這幾段經文。第一段是關於主耶穌復活之後吃餅與講經的記述，第
二段是關於主耶穌吃燒魚的記述。這兩段話對於認識神的性情有哪些幫助呢？你們可以
想像一下主耶穌吃了餅又吃了燒魚的這些描述給你們什麼樣的畫面呢？可以想像一下如
果主耶穌站在你們面前吃餅，你們會有一個什麼樣的感覺呢？或聖經故... 阅读全帖 |
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v***o
发帖数: 87 | 47 13. 耶穌復活之後吃餅與人講經
（路24：30-32）到了坐席的時候，耶穌拿起餅來，祝謝了，掰開，遞給他們。他們的
眼睛明亮了，這才認出他來。忽然耶穌不見了。他們彼此說：「在路上，他和我們說話
，給我們講解聖經的時候，我們的心豈不是火熱的嗎？」
14. 門徒給耶穌吃燒魚
（路24：36-43）正說這話的時候，耶穌親自站在他們當中，說：「願你們平安！」他
們卻驚慌害怕，以為所看見的是魂。耶穌說：「你們為什麼愁煩？為什麼心裡起疑念呢
？你們看我的手，我的腳，就知道實在是我了。摸我看看！魂無骨無肉，你們看，我是
有的。」說了這話，就把手和腳給他們看。他們正喜得不敢信，並且稀奇，耶穌就說：
「你們這裡有什麼吃的沒有？」他們便給他一片燒魚（註：有古卷在此有「和一塊蜜房
」），他接過來，在他們面前吃了。
我們接著來看看上面這幾段經文。第一段是關於主耶穌復活之後吃餅與講經的記述，第
二段是關於主耶穌吃燒魚的記述。這兩段話對於認識神的性情有哪些幫助呢？你們可以
想像一下主耶穌吃了餅又吃了燒魚的這些描述給你們什麼樣的畫面呢？可以想像一下如
果主耶穌站在你們面前吃餅，你們會有一個什麼樣的感覺呢？或聖經故... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 754 | 48 姊妹啊，有没有错要看圣经怎么说。不过如果有的东西也确实是奥秘，
不容易理解，不理解的时候如果不太妨碍就最好先放在一边。
我个人理解关于这个弟兄的说法，
“只有耶稣基督在世界的时候具有神人二性.”是不准确的，耶稣降生就带着
神性和人性，二者结合不能分开，不仅他在世界的时候具有神人二性，他的
死和复活，现今在天上坐宝座，都带着神人二性。圣经上说耶稣复活后到他的
门徒中间，让他们看他手上的钉痕，摸肋旁的伤口，就表明他复活后是带着
人性的。（约翰福音20：25-26）。
那么关于圣灵是不是有人性，圣灵和基督耶稣的关系，这个就涉及到神的三位
一体的奥秘。父子灵本是一不能分开，但是在神人二性的讨论中，不太说圣灵
有神人二性，通常是说耶稣基督有神性也有人性。这个就不多说了。
看了你提供的原文，英文讲到耶稣的人性的时候常常用的是humanity，或者
human nature，而person这个词可以说是人位，人格。参考上下文“the Holy
Spirit is a person, not just a vague influence for good”来看，我觉得
应该讲的是圣灵的人格化，拟人化， |
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h*****k
发帖数: 5022 | 49 《约翰福音》 20：27 就对多马说：“伸过你的指头来，摸（注：“摸”原文作“看”
）我的手；伸出你的手来，探入我的肋旁。不要疑惑，总要信！”
《约翰福音》 20：28 多马说：“我的主，我的 神！”
《约翰福音》 20：29 耶稣对他说：“你因看见了我才信，那没有看见就信的有福了！
” |
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S*********L
发帖数: 5785 | 50 12 : 1 那时，希律王下手苦害教会中几个人，
12 : 2 用刀杀了约翰的哥哥雅各。
12 : 3 他见犹太人喜欢这事，又去捉拿彼得。那时正是除酵的日子。
12 : 4 希律拿了彼得，收在监里，交付四班兵丁看守，每班四个人，意思要在逾越节
后把他提出来，当着百姓办他。
12 : 5 于是彼得被囚在监里；教会却为他切切的祷告神。
12 : 6 希律将要提他出来的前一夜，彼得被两条铁鍊锁着，睡在两个兵丁当中；看守
的人也在门外看守。
12 : 7 忽然，有主的一个使者站在旁边，屋里有光照耀，天使拍彼得的肋旁，拍醒了
他，说：快快起来！那铁鍊就从他手上脱落下来。
12 : 8 天使对他说：束上带子，穿上鞋。他就那样做。天使又说：披上外衣，跟着我
来。
12 : 9 彼得就出来跟着他，不知道天使所做是真的，只当见了异象。
12 : 10 过了第一层第二层监牢，就来到临街的铁门，那门自己开了。他们出来，走过
一条街，天使便离开他去了。
12 : 11 彼得醒悟过来，说：我现在真知道主差遣他的使者，救我脱离希律的手和犹太
百姓一切所盼望的。
12 : 12 想了一想，就往那称呼马可的约翰、他母... 阅读全帖 |
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