p******e
发帖数: 897 | 1 哲学老怪
本文是对方舟子代表作的文本分析。方舟子博客在2011年4月28日发表的署名方舟子妻
的《问心无愧》，也就是方舟子所写的自辩书。是的，我没有写错，你也没有看错，是
方舟子写的自辩书。我敢百分百肯定，此文并非刘菊花所写，而是方舟子代笔。我的铁
证将在文中给出，但这不是这篇文章的主要目的。这篇自辩书，其实是方舟子文风的自
白书，里面暗藏着方舟子品牌核心价值的终极秘密。
纵观这篇自辩文章，全文1366字，从布局谋篇，到行文用词，甚至到标点符号，都大有
深意，延续了方舟子的一贯风格。十多年来，方舟子就是靠着这种文风，靠着这种蛮横
劣质的方式逻辑，蒙蔽了很多善良的中国人，包括曾经的我和曾经的韩寒。方舟子也由
此获得了极大的公信力，成为了科学理性的代表和中国打假第一人。但方舟子，请你相
信，没有人可以在所有时间欺骗所有人。本哲学老怪旅居英国，和方舟子没有任何私怨
。但当末日的审判的号角吹响，就让上帝的归上帝，撒旦的归撒旦吧。就让老怪作为广
大群众的代表，给你来一个清算和了结吧。
闲言少叙，现在开始全文分析。注意，本文是真正的“全文”分析，也就是每句话都不
漏，采样的是文本中的样本全体，而非... 阅读全帖 |
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C*********g
发帖数: 3728 | 2 http://tieba.baidu.com/p/2081289517
by Casanovalover
◎重光皇帝本纪
重光皇帝讳琳淽，绍宗襄皇帝之侄也。考节皇帝，讳聿鐭，绍宗嫡弟，封唐王。贵人李
氏，以崇祯十七年八月八日，生上于燕邸。隆武二年十二月，虏将李成栋破广州，弑节
皇帝，周王，益王，大学士苏观生等皆殉国。有内官赵无根、侍卫孟全节携上遁走，达
楚地鄂州。有举人名邓喜贤者，迎上於己家中，於外称上乃喜贤庶子，化名邓名。於内
虔心护侍，每日拜谒奉膳如臣礼。赵无根、孟全节亦化名邓根、邓全，侍上左右。永历
十二年初，有奸人知喜贤奉上甚恭，告之虏官。喜贤、无根为虏所执，遇害。孟全节死
战护上得脱，全节身被数十创，流血尽而亡。上欲投晋王李定国军，独行至渝，与靖国
公袁宗第军会，宗第遂奉上入军，事之甚恭。
时虏帅吴三桂犯滇。大学士文安之尽遣夔东诸镇兵攻重庆，以宗第军并涪侯谭文、万州
谭诣、谭宏为前锋。诣、宏暗通虏将王明德，诱杀谭文，会虏兵合攻宗第。宗第军溃，
上随千总周开荒、锦衣卫千户赵天霸得舟逸走，至江南岸合千总李星汉兵千人，军心稍
安。贼将谭宏设寨於江岸，阻上归道。众将皆议死力攻其寨，请... 阅读全帖 |
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d*********d
发帖数: 192 | 3 应道友建议，分十次连载益西堪布关于中观空性的开示。
抉择二无我讲记
全知麦彭仁波切 著
益西彭措堪布 讲述
“二无我”其实就是一切法无我，把一切法归摄在人、法两类当中，以二无我说明从色
法到一切种智之间的一切法，没有不观待其它而独立存在的自性，这就是四法印中所说
的诸法无我。
“我”就是自性，即事物具有不观待其他而独自成立的体性。现在问：我们心识前的人
、法、器、情……这无数种的法在真实之中是怎样存在的？真有所谓的实体吗？这就是
开始探索有我和无我的问题。
佛教有别于外教的地方，就是佛教宣说了无我。在佛教当中，有一些宗派承许了部分无
我，同时也承许胜义中存在某些法，比如，小乘承许胜义中有无分微尘和无分刹那。唯
识宗承许一个识上本没有所取能取，但无二取的不可思议的识是有实体的。像这些宗派
都只说到部分空性，还没有抉择到圆满的空性。
这部论的主题是抉择二无我，就是认定人无我和法无我的体相。我们学习自空中观的重
点就是抉择无我。我执、我、无我、通达无我、人我、法我，相似的空性和真实的空性
，闻思的定解和体验的定解，这些有什么差别和关系，属于是重大的问题，这部论把这
些体相、差别都认定好，就是... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 4 http://www.xianmifw.com/book/downssfy.php?nav=&pid=3&nid=21
辛二、圓滿分二：一、五種自圓滿 二、五種他圓滿
【第二，圓滿分二。】
壬一、五種自圓滿分二：一、真實 二、釋詞
癸一、真實
【五自圓滿者，如云：“人生中根具，業未倒信處。”】
“五種自圓滿”，就是獲得人身、生在中土、諸根具足、業未顛倒、信解依處。
以下分別解釋這五者。
一、獲得人身
獲得人身就能知言解義。
二、生在中土
【言生中者，謂能生於四眾弟子所遊之地。】
所謂“生中”，即生在佛法的中土，也就是能生在有四眾弟子遊行的地方，而
不是生在沒有四眾遊行、沒有賢聖的邊地。
三、諸根具足
【諸根具者，謂非騃啞，支節眼耳皆悉圓具。】
“諸根具”，即不是癡呆、聾啞，身體支節、眼耳等具全。由於不是呆啞，所
以堪能理解法義；由於諸根健全，所以... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 5 敬錄自《入菩薩行論廣解》 寂天菩薩 造頌 索達吉堪布 譯講
http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=77
寅二、廣說：
下面廣說當我們產生一些惡心時，應該如如不動，“如樹安穩住”。以下共有
27種：
吾意正生貪，或欲嗔恨時，
言行應暫止，如樹安穩住。
什麼時候發現自己生起貪心或嗔心，理應自我警醒：若讓貪心爆發造作惡業，
後果必定不堪設想；若放縱嗔心肆意妄行，結局也是無法想像。因此，言語行為應暫時
停止，如樹一樣安住不動。
我們相續中經常會生起煩惱，尤其是貪心和嗔心，是所有煩惱中最嚴重、最可
怕、人們談論最多的。
1、貪心：凡夫人遇到可愛悅意的對境時，不管是人、財、物哪一種，貪心都會
自然生起。假如你隨著貪心而去，便會違背佛陀教言，甚至毀壞自己的戒律，最後墮入
可怖的惡趣。
... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 6 菩提心有两个面向：相对菩提心和究竟菩提心。究竟菩提心是十地菩萨其中一地的菩萨
所了悟之空性。在了悟究竟菩提心之前，重点应放在相对菩提心之上。在本质上，相对
菩提心是利他心，也就是利益他人、离于所有自私目标的甚深愿望。如果正确地修持相
对菩提心，究竟菩提心将自然而然地展现于相对菩提心之中，最终将完全证得究竟菩提
心。
（一）相对菩提心
相对菩提心本身有两个次第，即利益他人的愿望，以及把这种愿望付诸行动。这两个次
第之间的差异，犹如想要前往某处和实际展开旅程之间的差异。
相对菩提心的修持包含了：（1）观修自他交换法（2）把逆缘用于修道的座下禅修。
（1）自他交换之座上修法
菩萨的修行：第十一、所有痛苦无一例外地来自渴求自身的快乐，圆满成佛则来自利他
的念头。因此，真正以自身的快乐来换受他人的痛苦，乃是菩萨的修行。
目前，当你快乐时，你或许相当满足。其它人或许不快乐，但你不真正地把它视为你的
问题。当你不快乐时，你只顾着想要去除让你心烦意乱的人和事物，而不在乎、甚或不
记得其它人或许也不快乐；这一切都是迷妄！
有一个方法可以训练你从一个更宽广的角度来看待事物。这个称为“自他交换”的法门
，包... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 7 敬錄自《辨中邊論頌講記》 彌勒菩薩 造頌 益西彭措堪布 講授
http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=250
庚二、廣說(依略說次第)分五：一、空性之相；二、空性異名；三、空性異名
之義；四、空性之分類；五、於空性成立有垢無垢之理
辛一、空性之相
無二有無故，非有亦非無，
非異亦非一，是說為空相。
這裡空性的相是用“非有非無”，“非一非異”來表達，“無二有無故，非有
亦非無”，就是由於無有二取以及有無二取的法性，所以空性既不是有，也不是無。“
非異亦非一”是說虛妄分別心和二取空不是他體，也不是無二的一體。下面按照世親菩
薩的注釋來講解，為什麼虛妄分別和二取空二者不是別別的他體呢？因為虛妄分別是有
法，二取空是法性，有法和法性不可能分離的緣故，否則就有熱性和火分離的過失。為
什麼不是無二一體呢？因為如果虛妄... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 8 敬錄自《辨中邊論頌講記》 彌勒菩薩 造頌 益西彭措堪布 講授
http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=250
庚二、廣說(依略說次第)分五：一、空性之相；二、空性異名；三、空性異名
之義；四、空性之分類；五、於空性成立有垢無垢之理
辛一、空性之相
無二有無故，非有亦非無，
非異亦非一，是說為空相。
這裡空性的相是用“非有非無”，“非一非異”來表達，“無二有無故，非有
亦非無”，就是由於無有二取以及有無二取的法性，所以空性既不是有，也不是無。“
非異亦非一”是說虛妄分別心和二取空不是他體，也不是無二的一體。下面按照世親菩
薩的注釋來講解，為什麼虛妄分別和二取空二者不是別別的他體呢？因為虛妄分別是有
法，二取空是法性，有法和法性不可能分離的緣故，否則就有熱性和火分離的過失。為
什麼不是無二一體呢？因為如果虛妄... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 9 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: runsun (runsun), 信区: Wisdom
标 题: Re: 凡所有相，皆是虚妄
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 2 02:14:15 2010, 美东)
整段话全部错误。
“凡所有相皆是虚妄”，这个不对。
当下刹那相是真实，但生起即灭，可它仍然是事物的一种真实作用，正是因为这种刹那
的真实作用，才构成了我们感知的世界。
无常相，苦相，无我相是真实的，因为它们是真实的，所以才应该厌离五蕴世间，取向
五蕴灭尽的涅槃。如果把它们也弄成虚幻，那么等于走向“死路”。
若见诸相非相，即见如来也是严重错误。见诸相非相，至多是见无常。这里的诸相是事
物的恒常相，乐相，我相，净相。它们都是幻相。
但如果把无常相等也弄成非相，那就惨了。
见无常相，苦相后还不能解脱，不能涅槃，只有在见无常相，苦相，无我相后，生起强
大的厌离，进而导致识灭，“如来”也就是涅槃才能出现。
金刚经邪见害死人！ |
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j*******7
发帖数: 6300 | 10 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 普救論與聖經相違
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 23 20:53:14 2013, 美东)
http://found-treasure.org/cht/75/main75.htm
那些提倡普救論的人，各人所持的理論雖然紛紜，但他們都有一共同的論調—
他們以為神既是愛，祂的愛一定會勝過祂的震怒，所以每一個人最後必能在祂的愛的蔭
庇之下。他們不相信神最後會棄絕那些按著祂自己形像被造的人，即使神真的會動怒，
這震怒也不過是暫時的。有名的聖經學者陶德（C.H.Dodd）在其著作《今日的聖經》（
The Bible Today）中表明了他的意見：「正如每個人都要接受神的審判，同樣地在神
的憐憫之下，人人最後都得享永生。」
在傳福音的事上，許多普救論者與奈爾斯（Niles）是持同一的見解的。他以
為基督早已拯救了世界，終有一天，祂會召集世人到祂面前，但在這日子來臨以前，有
些人因為不知道他們是屬祂的，... 阅读全帖 |
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k****n
发帖数: 269 | 11 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: Korean (Corean), 信区: History
标 题: 《明律》卷六：“凡蒙古人、色目人，听与汉人为婚姻，不许本类自相嫁娶。
关键字: '明律'
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 4 06:47:49 2009, 美东)
明太祖禁止蒙古人、色目人自相嫁娶，而迫使他们与汉人通婚，是同化包括回回在内的
外族。
《明律》卷六载：“凡蒙古人、色目人，听与汉人为婚姻，不许本类自相嫁娶。违者杖
八十，男女入官为奴。” |
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c*****3
发帖数: 1141 | 12 第四章、众小魔恢复记忆，大魔自表两大功绩
众小魔听到那大魔上面的长篇大话之后，都在低头沉思，好像要回忆起什么来，终于，
他们似乎想到了些什么，脸上露出了无比欢快的神情。
只听第二小魔道：“要武而不要文？说的是我送要武呀，莫非您就是那人间给我改名字
的总魁首？”
那大魔微微颔首。
第三小魔道：“群体杀人，说的是我呀，莫非您就是那发出号令，要我们在国内大好和
平下，继续如割稻草一样，割掉人性命的总魁首？”
那大魔点了点头。
第四小魔道：“是啊，是啊，我们依稀记起了您，您鼓吹我们大打大杀，杀得巧，杀得
妙，您说过：我才不怕打，一听打仗我就高兴，北晶算什么打？无非冷兵器，开了几枪
。肆川才算打，双方都有几万人，有枪有炮，听说还有无线电。
听到您这个指示，我忽然来了灵感，搬出百花齐放方针，创设性的创建了许多当惊世界
殊的杀人手段。”
那大魔点了点头，面露喜色。
第五小魔道：“越说越亲切，您原来是我们人间的大恩人，大救星。我们把一切都献给
您，我杀人无数，剖腹取肝，敬献给您，敬献给党啊，我亲爱的妈妈。”
那大魔点了点头，微微一笑。
第六小魔道：“爹亲娘亲不如您总魁首亲，忠诚总魁首，誓死保卫北晶，保... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 13 据台湾媒体报道 47岁的张曼玉情史非常丰富，与小7岁的德籍建筑师Ole Scheeren相恋5年，不过这段姐弟恋始终不被外界看好，她出席产品记者会的时候，意外自曝两人早已分手一个月。
张曼玉现身北京出席儿童公益活动。(资料图)
张曼玉投身公益呼吁关爱儿童 守护童真感动落泪
47岁的张曼玉情史非常丰富，与小7岁的德籍建筑师Ole Scheeren相恋5年，不过这段姐弟恋始终不被外界看好，她出席产品记者会的时候，意外自曝两人早已分手一个月。
张曼玉1日出席出席珠宝活动时，亲口证实已经与小7岁的德籍建筑师男友Ole Scheeren分手1个多月，结束5年情。她说，虽然2人都住北京，但却各忙各的，没有相处的时间也很难聚在一起，不过大家还是好朋友，张曼玉表示自己想休息一下，有时间做一下自己的事。
张曼玉总共有过9段恋情，对象包括设计师、发型师、美术指导、商人等，也曾经介入有妇之夫的婚姻，曾与法国导演阿萨亚斯有过一段婚姻。自爆与交往5年的男友分手，身形消瘦的她否认因情伤变瘦，强调自己很健康。 |
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B*Q
发帖数: 25729 | 14 公元前515年，孔子因鲁国政变造成政局混乱，本着危邦不居的人生原则前往齐国
，给齐国嬖臣高昭子做了家臣，并通过高昭子见到齐景公，这是他第一次到国外求官。
在儒家的门徒们看来，孔子通过高昭子这类小人见到齐景公很不光彩，所以认为司
马迁《史记·孔子世家》中的这一笔是对传主的诬蔑。在此同时，却又承认齐景公问政
于孔子。但是，没有小人高昭子，孔子不可能见到齐国当今。显然，孔子为做官不惜钻
营。
齐景公就施政纲领询问孔子。孔子说：“国君是国君，臣子是臣子，父亲是父亲，
儿子是儿子，都必须摆正关系，不能错位。” 齐景公称赞地说道：“好！如果国君不
成为国君，臣子不成为臣子，父亲不成为父亲，儿子不成为儿子，关系摆不正，虽然有
粮食，我能吃得到口吗①？
孔子是语言大师，将简单的“君臣父子”四个字重复叠摞，竟产生令人惊诧的结果
：不仅道出了皇权至上的儒学精髓，并勾划出宝塔型等级社会的框架。这是孔子三纲学
说的原始态，之后发展为“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，遂使“三纲学说”成为
儒学的纲领，成为中国社会万古不变的精神枷锁。儒学理论中，最恶莫过于“三纲”。
由“三纲”衍生出忠、孝、节三重道德，都不是以己... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 15 经济观察报
作者: 韩福东
1984年，文史工作者朱全森去四川省达县高家沟村做有关民国时期的文史调查，令他遗
憾的是，想要找寻的人大多都在1960年前后饿死了。
“他们说那一阶段饿死了40多人，我不相信，认为是造谣。那个村的公共食堂总共百来
人。”朱全森对我说，2001年他参与编写《达州市志》时亲自去这里调查大跃进期间食
堂情况，约来原食堂负责人高思仁，“一家一家清理查核，发现饿死了26人。”虽比40
余人少，但比例也是相当惊人。这是朱全森所知达县县城附近大跃进期间饿死人最多的
食堂之一。
据《达县志》，1959年至1962年，达县人口出现罕见的明显减少。1958年，达县人口总
数为931944人，到1962年，降为879300人，共减少52644人。平均每年减少约13000人，
而在1958年之前，平均每年的人口总数大概增加2万余人（1955年人口总数为875745,
1956年人口896012,1957年为918512）。
在四川东部的大巴山区，达县的人口非正常死亡情况并不特殊。附近的巴中县、通江县
、宣汉县等地，也存在大面积的饿死人现象。其中，又以宣汉县为最多。
那是新中国历史上... 阅读全帖 |
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m********g
发帖数: 10469 | 16 发信人: Davo (Dove), 信区: HongKong
标 题: 這篇寫得好
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 24 01:10:26 2014, 美东)
我完全同意讓香港人自己選特首，各種提名都可以，關鍵北京要有種，不要再給
香港任何經濟優惠。香港將來必然死路一條。大亂到大治，幾千年中國歷史都是這麼
過來的。
正当香港为特首提名程序而争执不休，6月10日中国国务院发表了有关香港“一国两制
”的白皮书，强调北京对香港拥有管治权，提出“两制”从属“一国”，并将“特首须
爱国爱港”明文写进白皮书。
在外界看来，问题不在于，白皮书中所提到的香港与中国的关系和特首选取标准等理据
，而在于其发表的时机和强硬的措辞。人们耽心，北京的强硬态度和香港的政治激进主
义之间的冲突，有可能导致香港局势的恶化。
一、内地管治经验与香港的政治现实
香港问题的两难在于：一方面是北京凭党国体制和内地管治经验而得出的对香港的认知
和处理香港问题的思路。在中国内地，北京可以直接以司法机器和内部“招呼”掌控局
势，使异议者不“乱说乱动”，使街头运动被消除在萌芽中。但是对于香港，情况却是
两样。北京要... 阅读全帖 |
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f***e
发帖数: 5443 | 17 周永康“自辩书”第三部分：关于令计划问题
(博讯北京时间2015年1月22日 首发 - 支持此文作者/记者)
编者按：博讯收到《周永康自辩书》第三部分，以下是第三部分摘要，全文请关注
近日将出版的《博讯》杂志。
新聞追求的是事實和真相。長達四萬餘言的「周永康自辯書」是否真為周本人所
作，抑或是周系餘黨或同情者整理，本網曾就此進行認真探究，並委託海外部份專注中
國時政報道的資深記者、媒體人，對本文的語言風格、行文習慣和所涉事件背景等，進
行比對甄別，大部份人士認為，該文雖有不少瑕疵，但亦有相當的可靠性。
更重要的是，自辯書在提到不少涉周永康的重大事件時，披露了不少鮮為人知的情
節和細節，這些情節和細節不但補充了外界對周永康案的認識，也為本文的流傳提供堅
實的依據。
過去幾年來，《博訊》和博訊網在報道披露周永康這個中共大老虎的種種醜聞和內
幕上，一直義無反顧，因此受到一些讀者網民賚疑，指我們淪為中共某派的「打手」，
我們刊發「周永康自辯書」，可證本刊及博訊網並非如此。我們追求的是新聞的真相與
事實，不管甚麼派別，一於如此。
三、關於... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 18 二、轟雷計畫的「特種武器」
八二三戰役初期，毛澤東因只是要用軍事上打金門為手段，取得國內外政治上的利
益，因此實際佔領金門並非急事，共軍對金門遂採取「圍點打援」、「封鎖而不登陸」
的戰術，先消耗金門國軍儲備及士氣，並打擊台灣來的增援力量，畢竟金門至少也有10
萬大軍，國府空軍也始終保持空優，共軍便未在第一週猛轟後，就對金門發起登陸或空
降奇襲。而是用至少三倍於國軍數量的各式火砲及充足的彈藥，自大陸三面長期封鎖金
門。然後看戰況演變，再決定是否登陸。
但與國共內戰不同的，是美國此時與中華民國是同盟關係，不像內戰當時對國府採
袖手政策。而蔣總統對福建外島的重視程度及國軍運補金馬能力，也高於以往離台灣較
遠的浙江省外島，國軍精神及物質戰力都有利於行持久戰。
果然戰爭爆發後十日內，美國便提供新穎武器並協助突破運補封鎖，共軍相機登陸金門
的期待，可說開戰第一周後，即難以成真。
據當時金門防衛司令官胡璉將軍的回憶，美軍開戰第一周抱持「戰爭一起，必須國軍先
流血」的態度，不積極協助，國軍來自台灣的空軍、海軍、陸戰隊只能想盡一切補給方
法，冒死對金門運送物資。但國府海軍的艦砲及金門陸軍... 阅读全帖 |
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l***8
发帖数: 2233 | 19 “国恒以弱丧，而汉以强亡” 东汉快灭亡时还能吊打胡虏，
唐朝强盛时间太短。
这句话的意思是：各个朝代（国家）都是在积贫积弱的情况下走向灭亡的,只有汉
朝是在国力强盛（尤指军事力量）的时候终结的.
出自王夫之《读通鉴论》卷八.后汉恒帝纪 第九条：
汉之末造，必亡之势也，而兵疆天下。张奂、皇甫规、段颎皆奋起自命为虎臣，北
虏、西羌斩馘至百万级，穷山搜谷，殄灭几无遗种，疆莫尚矣。乃以习于战而人有愤盈
之志，不数十年，矢石交集于中原，其几先动于此乎！
桓，灵之世，士大夫而欲有为，不能也。君必不可匡者也；朝廷之法纪，必不可正
者也；郡县之贪虐，必不可问者也。士大夫而欲有为，唯拥兵以戮力于边徼；其次则驱
芟盗贼于中原；名以振，功以不可掩，人情以归往，闇主权阉抑资之以安居而肆志。故
虽或忌之，或谮之，而终不能陷之于重辟。于是天下知唯此为功名之径而祸之所及者鲜
也，士大夫乐习之，凡民亦竞尚之，于是而盗日起，兵日兴，究且瓜分鼎峙，以成乎袁
、曹、孙、刘之世。故国恒以弱丧，而汉以强亡。
夫羌、虏之于汉末，其害已浅矣，驱之迫之，蹙而杀之，而生类几绝。非以纾边疆
之急，拯生民之危，扶社稷于不倾，而薙艾之若此其... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 20 https://tw.news.yahoo.com/%E7%87%9F%E6%94%B6%E5%9B%9B%E6%88%90%E4%BE%86%E8%
87%AA%E4%B8%AD%E5%9C%8B-%E8%94%A1%E8%8B%B1%E6%96%87%E8%B7%AF%E9%81%8E%E8%B2%
B7%E5%92%96%E5%95%A1-85%E5%BA%A6c%E7%A7%92%E8%AE%8A92%E5%BA%A6c-111227673.
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營收四成來自中國！ 蔡英文路過買咖啡 85度C秒變92度C
信傳媒
信傳媒
626 人追蹤
秦宛萱
2018年8月16日 下午12:53
94 則留言
蔡英文總統同慶之旅路過85度C，意外已引起兩岸網友不滿，皆揚言抵制。（圖片來源
／基隆.蔡適應臉書粉絲團）
蔡英文總統同慶之旅日前過境美國洛杉磯，路過85度C時特別停留，下車與隨團立委點
咖啡喝，讓85度C店員驚喜不已，並趕緊拿出抱枕給小英簽名，此舉卻意外惹惱大陸網
友，指責85度C為台獨企業，揚言拒買，為此85度C在中國官網發出3點聲明，稱公司堅
定支持九二共識，會持續秉... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 21 高端棋子也是棋子
1894年 孫中山成立“興中會”，宣揚“驱逐鞑虏 恢复中华”。
1911年 中華民國宣告成立。
1913年 宋教仁遇刺身亡 孫中山認為是袁世凱所為 於是討袁。
1923年 孫中山選擇“聯俄容共”戰略。
1924年 俄方發現孫中山笑納援助之後卻並沒有完全倒向俄方懷抱 始終堅拒俄方所倡導
之主義和東亞佈局，遊走於日俄兩國之間。雙方嫌隙漸起。
1925年 孫中山確診癌症晚期，二個月後去世，去世前說道“现在国家的责任就在你们
年轻人身上，在日俄两強之间，你们很难应付。” 意在提醒：日俄是中國的最大威脅
，在日俄之間周旋的難度很大。一邊接收著俄方的金援軍援一邊提防著俄方，這能與俄
方的援助預想合拍嗎？
1926年 中山艦事件：孫中山心腹蔣中正反共反俄意識初步顯露。
1927年 蔣中正清黨 同為孫中山心腹的汪精衛隨後跟上，全面反共反俄正式開始。
1928年 張作霖遇刺身亡
1931年 日本侵占東北。出於實力不濟和國際戰略之雙重考量，蔣中正選擇坐觀日俄兩
虎相爭。
1936年 西安事變：由於在西線 德國進攻在即，將面臨腹背雙線受敵之險境的俄方無法
坐等下去 故此不擇手段通過綁架一國... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 22 高端棋子也是棋子
1894年 孫中山成立“興中會”，宣揚“驱逐鞑虏 恢复中华”。
1911年 中華民國宣告成立。
1913年 宋教仁遇刺身亡 孫中山認為是袁世凱所為 於是討袁。
1923年 孫中山選擇“聯俄容共”戰略。
1924年 俄方發現孫中山笑納援助之後卻並沒有完全倒向俄方懷抱 始終堅拒俄方所倡導
之主義和東亞佈局，遊走於日俄兩國之間。雙方嫌隙漸起。
1925年 孫中山確診癌症晚期，二個月後去世，去世前說道“现在国家的责任就在你们
年轻人身上，在日俄两強之间，你们很难应付。” 意在提醒：日俄是中國的最大威脅
，在日俄之間周旋的難度很大。一邊接收著俄方的金援軍援一邊提防著俄方，這能與俄
方的援助預想合拍嗎？
1926年 中山艦事件：孫中山心腹蔣中正反共反俄意識初步顯露。
1927年 蔣中正清黨 同為孫中山心腹的汪精衛隨後跟上，全面反共反俄正式開始。
1928年 張作霖遇刺身亡
1931年 日本侵占東北。出於實力不濟和國際戰略之雙重考量，蔣中正選擇坐觀日俄兩
虎相爭。
1936年 西安事變：由於在西線 德國進攻在即，將面臨腹背雙線受敵之險境的俄方無法
坐等下去 故此不擇手段通過綁架一國... 阅读全帖 |
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c*****c
发帖数: 606 | 23 【正见网2011年07月31日】另类生命 另外空间
广袤苍穹，琳琅满目，世界之大，无奇不有！日前，英国一名妇人宣称拍到一张自家花
园里一只“外形小巧，银色翅膀，散发光芒的‘生物’正展翅飞翔”，她惊喜的说，外
形酷似小时候她在童话故事中时常读到的“花园精灵”。
她还在自己花园找遍每个角落，希望能再找到精灵的踪影，但却失望而归。更上网查找
外形相似的类似图片，企图找到一个合理的解释，却徒劳无功。她还表示，在有人给出
足以令她信服的解释之前，她将一直相信这个生物是只“精灵”。
另外还有一篇古寺高僧与无神论者精彩对白的文章：无神论者认为亲眼目睹的才值得相
信，看不见的就不相信；高僧举例说眼前千米处，那座金碧辉煌的大殿，到了夜晚，当
夜幕低垂遮住你的眼睛，你认为它仍在吗？无神论者认为当然存在，只是被黑夜遮挡住
了！
高僧反问，那么黑夜是什么呢？白天信白昼，夜晚信黑夜能行吗？一切扰乱你心智的，
都如这茫茫黑夜遮挡，只是形式多样化罢了。世间万物如恒河沙数，都像那座大殿在那
摆着，不管你是否看到，能否感觉到，可千万别坐井观天的去随便论断它！大千世界的
奥妙处，说白了，是不能用看到就相信，看不见就不相信... 阅读全帖 |
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R********n
发帖数: 3601 | 24 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: Korean (Corean), 信区: History
标 题: 《明律》卷六：“凡蒙古人、色目人，听与汉人为婚姻，不许本类自相嫁娶。
关键字: '明律'
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 4 06:47:49 2009, 美东)
明太祖禁止蒙古人、色目人自相嫁娶，而迫使他们与汉人通婚，是同化包括回回在内的
外族。
《明律》卷六载：“凡蒙古人、色目人，听与汉人为婚姻，不许本类自相嫁娶。违者杖
八十，男女入官为奴。” |
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D**o
发帖数: 2653 | 25 我完全同意讓香港人自己選特首，各種提名都可以，關鍵北京要有種，不要再給
香港任何經濟優惠。香港將來必然死路一條。大亂到大治，幾千年中國歷史都是這麼
過來的。
正当香港为特首提名程序而争执不休，6月10日中国国务院发表了有关香港“一国两制
”的白皮书，强调北京对香港拥有管治权，提出“两制”从属“一国”，并将“特首须
爱国爱港”明文写进白皮书。
在外界看来，问题不在于，白皮书中所提到的香港与中国的关系和特首选取标准等理据
，而在于其发表的时机和强硬的措辞。人们耽心，北京的强硬态度和香港的政治激进主
义之间的冲突，有可能导致香港局势的恶化。
一、内地管治经验与香港的政治现实
香港问题的两难在于：一方面是北京凭党国体制和内地管治经验而得出的对香港的认知
和处理香港问题的思路。在中国内地，北京可以直接以司法机器和内部“招呼”掌控局
势，使异议者不“乱说乱动”，使街头运动被消除在萌芽中。但是对于香港，情况却是
两样。北京要直接指示和插手香港的司法体系和治安队伍，让人不“乱说乱动”，无疑
有难以逾越的困难。
在近来北京和香港为普选和特首提名程序而出现的争执中，泛民提出包括公民提名在内
的三轨提名，而... 阅读全帖 |
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j**4
发帖数: 10425 | 26 Take note where this post was originated from...
【 以下文字转载自 LES 讨论区 】
发信人: suifeng (godhelpme), 信区: LES
标 题: 何超琼与俞琤巴黎拍拖被撞破 相偕出游显亲密(图) (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 27 00:47:27 2012, 美东)
发信人: Cnews (chinanews), 信区: Headline
标 题: 何超琼与俞琤巴黎拍拖被撞破 相偕出游显亲密(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 26 20:34:00 2012, 美东)
赌王何鸿燊女儿何超琼(Pansy)自两年前结识“难得的知己”俞琤后，经常被撞破约会，但二人举止
小心，不敢有亲密举动。不过二人昨天(1月26日)被记者直击在“花都”巴黎度新春，向来谨慎的
Pansy还放下戒心，公然搂着“知己”甜蜜在街头拍拖。
何超琼（右）与俞琤刚从酒店走出。
何超琼与俞琤从酒店走出来，边走边聊。
何超琼（右）与俞琤在巴黎街上搂着手而行，举止亲密。
俞琤进名店专攻鞋子。
据香港媒体报... 阅读全帖 |
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e**5
发帖数: 645 | 27 [导读]林青霞用她的人生经历轻轻告诉我们：自然不逾度的美，是什么。
当美，渐与整容手术刀和照相PS技术相勾联，美人，则变得像工业流水线上出产的商品
，轻易而价廉。其刻意、尖锐、晃眼的视觉效应与这个急匆匆的时代相映成趣。今日美
丽的明星们，向前精进、向外延展的多，向后退让、向内自省的少。这种时候，林青霞
带着她积6年之功而发的新书《窗里窗外》现身两岸三地，实在是一种清明的提示。广
西师范大学出版社欣欣然将此书引进内地。9月18日，继香港版、台湾版新书发布会之
后，林青霞将在北京出席《窗里窗外》内地版首发式，以作家的新身份与读者见面。据
说，会有重量级嘉宾与之对谈。在此之前，低调的林青霞接受了本刊记者的独家专访。
她以自己从影、淡出影坛、结婚育女、回归家庭、转而写作的人生经历，轻轻告诉我们
：自然不逾度的美，是什么。
林青霞和爱女言爱、嘉倩、爱林及丈夫Michael （杨凡）
西皮流水，有板无眼，袅袅娜娜走出个青衫凤眼的女子。唱几句，念韵白，莲步轻移；
甩一甩水袖，背转身去，留一地清韵给看客。这是青衣，正旦。
某导拍戏，欲觅女主角，叹：“如今找不到林青霞这种大青衣了。”
刘德华受访，被问何... 阅读全帖 |
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A****e
发帖数: 3180 | 28 ☆─────────────────────────────────────☆
RainingDay (山寨大王) 于 (Fri Jul 8 21:07:12 2011, 美东) 提到:
刚从医生回来。
X光已照， 这个医生说need pin, splint will not solve the problem. herself can
't perform pin surgery, recommended two doctors who specialize this type of
surgery. first office is the one i called yesterday, which back logged one
month later and won't accept any new patient. another one has automated
phone system. left message, and sent x-ray via email, waiting for response.
will make copy for medica... 阅读全帖 |
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d***3
发帖数: 75 | 29 前面已经说过，中国文明自始就是一个统一的文明，所谓“居域中之
大”。其次，自秦皇以降，中国就是一个中央集权的国家，政令自中央出，有所
谓“莫非王臣……莫非王土”之说。在一个统一的中央集权治下，自然就产生了
三个等级：皇帝，臣工，百姓。中国的皇帝只有一人，故而称孤道寡，是最高的
统治者。规定：其位传嫡，实行长子继承制，所谓之“有天下”，故而是“家天
下”。 这就给中国的政治，制定了如下规则：
第一：人的生命是有限的。尽管做了皇帝，还是不能不死，这也就是秦始
皇、甚至唐太宗都要寻不死药的原因。那把椅子实在是太好了！继位的龙子龙孙
们，一旦身登九五，无所羁牵，怎么会不按自己的意思，去做做那名符其实的皇
帝呢？谁愿意为一个死人活着？谁又愿意去做一个“傀儡”？于是政事更张，于
是各行其便，一朝天子一朝臣。怎不人亡政息。注意！这是在最理想，最常规的
情况下发生的。
第二：皇帝的家人，称皇族，这是一个很有特权的团伙。其中，皇帝又三宫
六院，娘娘嫔妃，何其多也！又偏能生育，于是皇子成群，贵戚成荫。大家都是
兄弟，可皇储只有一人，一朝登基，便成皇上，奴主立分。谁愿意作奴才？又谁... 阅读全帖 |
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b**a
发帖数: 1118 | 30 台州临海，自从明越二州叛军被讨灭后，吕方便统领着大军返回杭州，留下罗仁琼为台
州留守，暂时据守此州，由于此地三面环山，一面临海，与两浙的其他部分相对隔离，
地方势力盘根错节，多年自相攻战，赵引弓统领的明州军入侵失败后，许多溃兵四散逃
往，被地方势力收编，有了这些富有军事经验的老兵和军官的加入，地方土豪势力的冲
突的规模和范围更加扩大了，胜者自然将败者的势力并吞，驱使百姓建筑坞堡，独霸一
方，最强盛的几个都号称部曲数千，败者也逃入山林或者海中为寇，罗仁琼虽然挂了一
个台州留守的名号，可吕方就给了他五百兵，一千石粮食，五百匹绢布，其余都要靠他
自己，再加上俞之恒、胡利、胡可及那几个先前投靠高奉天的土豪，算起来管辖的民众
也不过数千人，所发出的政令也就在州治临海城内还有些作用，出了这临海城，也就与
废纸没什么区别，幸好最近吕方通过与王审知联姻达成了联盟，先去除了赵引弓这个隐
患，否则情况还不知道有多糟糕。
“什么？主公让我赶快断土料民？还要在今年秋税前把数字交上去？这绝对不可能
？这台州现在就是个大土匪窝，出了临海城五十里，我士卒都要披甲结队而行，那帮土
豪个个把寨子都修在险要处，我... 阅读全帖 |
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f****n
发帖数: 438 | 31 黄金簪之七十六
“那老将行军极是求稳，逼近峡口之时，在首舰上升起令旗，便有数十宽扁大舟之上立
起攻城器具，驶近峡脚，向那峡上射去重锚长索，有无数死士攀附而上，过得许久，也
不闻峡上砍杀之声，便有染了淡淡磷光的奉朝军旗挑出崖口，那老将见峡上并无埋伏，
便令前军快船扯起风帆，极速向前，去抢那峡尽处的滩头。”
“此人防得了上，却防不得下，百战后卸甲归田的老将，命里却终究要丧在疆场，可叹
可叹。话说大军见滩头也无敌军相守，却不知去了哪里，只道河洛信守盟约，不曾防备
，各部见此地须臾可下，均起了争功之意，阵形逐渐散乱，个个夺先，都向那峡中涌去
，那老将军弹压不下，口中叹息，心中已觉不妙。”
“不错。奉朝水军一旦全军向前，各舰之间行程殊异，便渐渐不能互相遮护。便在此时
，那北氓山自远峰上燃起冲天烽火，一时间便照亮了半个夜空，那老将急急鸣金回军，
却是晚矣。那雁返湖刹那间风波翻涌，有无数奇形小舰自湖中浮将上来，状若原木，首
有锐铁，底下生轮，飞也般向奉朝大舰撞去。”
“以千年前九州军械物力，奉朝军中又有谁人见过有舟可自水底而来。此舟乃是河洛中
一位不世出的大匠所造。那舟说来不难，便是将大木掏空，中可... 阅读全帖 |
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f****n
发帖数: 438 | 32 黄金簪之七十六
“那老将行军极是求稳，逼近峡口之时，在首舰上升起令旗，便有数十宽扁大舟之上立
起攻城器具，驶近峡脚，向那峡上射去重锚长索，有无数死士攀附而上，过得许久，也
不闻峡上砍杀之声，便有染了淡淡磷光的奉朝军旗挑出崖口，那老将见峡上并无埋伏，
便令前军快船扯起风帆，极速向前，去抢那峡尽处的滩头。”
“此人防得了上，却防不得下，百战后卸甲归田的老将，命里却终究要丧在疆场，可叹
可叹。话说大军见滩头也无敌军相守，却不知去了哪里，只道河洛信守盟约，不曾防备
，各部见此地须臾可下，均起了争功之意，阵形逐渐散乱，个个夺先，都向那峡中涌去
，那老将军弹压不下，口中叹息，心中已觉不妙。”
“不错。奉朝水军一旦全军向前，各舰之间行程殊异，便渐渐不能互相遮护。便在此时
，那北氓山自远峰上燃起冲天烽火，一时间便照亮了半个夜空，那老将急急鸣金回军，
却是晚矣。那雁返湖刹那间风波翻涌，有无数奇形小舰自湖中浮将上来，状若原木，首
有锐铁，底下生轮，飞也般向奉朝大舰撞去。”
“以千年前九州军械物力，奉朝军中又有谁人见过有舟可自水底而来。此舟乃是河洛中
一位不世出的大匠所造。那舟说来不难，便是将大木掏空，中可... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 33 【如果一个修行人已达到了很高的修证境界，此时他便可以方便法摄受双身修法。不仅
密乘中有如此开许，声闻乘中同样对此作过相同的解释。如果一个修行者已断除了自相
续中的烦恼，他也可依方便法在显现上暂时“破戒”。《律藏》中就记载了这么一个公
案：
有一阿罗汉名为色迦桑目，她原本是一普通女众，后通过修法而得阿罗汉果。在其显现
为得果比丘尼时，未生怨王与她行邪淫，但因她早已断除了贪欲之心，故在整个过程中
未有丝毫出自个体贪心指使下的乐受。释迦牟尼佛后来说她尽管身为比丘尼，但因未生
真实贪心之缘故，所以并不能将其行为判定为破戒。不仅对阿罗汉作了如是开许，《律
藏》中还记载了一个已断除了欲界贪欲的出家人，尽管也与人行过邪淫，但释迦牟尼佛
依然没有将他的行为指斥为破戒，因他也无有丝毫贪爱故。这个出家人还仅仅只是断除
了欲界贪欲，但佛陀亦对他的行为作了开许。】
以上文章摘《藏密问答录》【闽南佛学院及戒幢佛学研究所导师济群法师问、上师索达
吉堪布答】
评论：
我们来看看佛经中，佛陀是如何开示，出家人不管是有证量或无证量？皆不可有淫行之
事实发生！！！！
再来看看索达吉刻意曲解佛经，把妙贤阿罗汉比丘尼被大恶王... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 34 五蕴现象界与五蕴实相界， 听上去已经在说大乘的性相之别了。 先假定这种说法是正
确的， 那么所谓的自了汉是在说阿罗汉因为选择了涅盘，不受后有， 身心归于寂灭。
第八识不入名色， 不起作用，就是无余涅盘。 正因为如此，阿罗汉涅盘后得到了自
我的解脱， 然而因为不起用， 所以起不到度众生的作用， 是为自了。这是和菩萨的
区别， 并不是说还有不能自了的阿罗汉。 |
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w***d
发帖数: 8 | 35 电子相本强调隐私、方便大行其道
网络电子相本强调重隐私保护、方便、附加价值高，可能逐渐取代传统相本的份量。(本报记者陈德安摄）
【本报记者陈德安洛杉矶报导】相本是珍藏记忆的最佳方法，但相本逐年增厚，收藏不易，这是为何电子相本（web photo album）大行其道的原因；即便已是「吹弹可破」的陈年旧照，也能收录其中传予后代；圣诞佳节前多家网络相本公司，大动附相片的个人化商品脑筋。
传统胶卷底片只能藉由冲洗照片或制成负片（幻灯片）的方式保留相片，相本是依附而生的产业。近几年来数码相机叱吒市场，既可打印照片，依传统方式夹在相本内保存，又可贮存于个人计算机里，其保存照片不失真的功能大增，迫使「褪色照片」成为历史名词，新名词电子相本因应而生。
制作电子相本方式简单，专家们建议使用计算机「程序集」里「附属应用程序」中的「网络工具」，将数码相机拍回的照片制成电子相本；若不讲究的话，可迳自将数码相机内的图片直接存入自设的档案夹即可，只是浏览时不象是相本的格式。
目前有不少免费的电子相本软件可供自由下载，一个名为Jalbum的电子相本网站，所提供18种语言的自制电子相本软件，也包括中文。若想将胶卷底 |
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c***s
发帖数: 70028 | 36 孙俪和邓超在娱乐圈是一对名符其实的模范夫妻，恩爱有加。8月18日，孙俪通过微博晒和邓超穿情侣装的照片，照片中，两人都歪眼斜视，横眉冷对。孙俪并在微博中调侃称没吃晚饭，饿的生气。此微博惹得网友大呼，很有夫妻相。
孙俪邓超自曝情侣装。
孙俪和邓超在娱乐圈是一对名符其实的模范夫妻，恩爱有加。8月18日，孙俪通过微博晒和邓超穿情侣装的照片，照片中，两人都歪眼斜视，横眉冷对。孙俪并在微博中调侃称没吃晚饭，饿的生气。此微博惹得网友大呼，很有夫妻相。
8月18日20点08分，孙俪通过微博晒和邓超同传情侣装的照片，并称：“到现在还没吃晚饭，饿得我生气！”照片中，两人身穿黑色T恤情侣装，很默契的把鸭舌帽的帽檐戴在后面，夫妻二人都歪眼斜视，横眉冷对，看上去似有仇一样。
此微博一出，网友在送上祝福的同时，也有借甄嬛体造句的，称：“娘娘气坏了身子可真真是不好的呀 ？”而更多的是调侃两人很有夫妻相，称：“夫妻相模版么？”
之前，孙俪在采访时曾透露，老公邓超有时不着家，会跟他的好哥们窝在一起，那个人就是俞白眉，而在俞白眉北京的家里，还专门给邓超留了房间，可见他们的关系有多铁。当然，邓超是俞太太眼中的“第三者”，没... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 37 日防卫相暗示将在距中国最近岛屿部署兵力
http://www.sina.com.cn 2010年03月19日21:40 环球时报
环球网3月19日消息 有关在日本最西端的冲绳县与那国岛部署陆上自卫队一事，日
本防卫相北泽俊美19日在参院外交防卫委员会上说：“防卫省内已得出相当积极的商讨
结果。希望在鸠山内阁讨论，作为政府的方针得以确定。”
日本共同社19日报道说，有关在该岛部署自卫队问题，麻生内阁前防卫相滨田靖一
也曾表现出积极态度。但是日本政权更迭后，北泽一度对此态度谨慎，称“希望不给近
邻各国造成不必要的担忧，应谨慎行事”。
与那国岛距离冲绳本岛约520公里，距离中国台湾岛仅110公里，与中国的钓鱼岛相
距约150公里，战略地位十分重要。关于向该岛派驻陆上自卫队一事，日本自去年起即
开始有所动作。日本政府去年7月4日确定方针，在与那国岛配置陆上自卫队，这将是日
本在冲绳本岛外的离岛首次驻扎陆上自卫队部队。日本《产经新闻》当时评论称，日本
此举旨在“对该岛附近航行的船舶进行监视并进行离岛防卫。意在强化西南诸岛的防卫
能力，与军力不断增强且在东海活动频繁的中国进行对抗”。
但是，自 |
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t********2
发帖数: 638 | 38 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: wenkan (文侃), 信区: ChinaNews
标 题: 【共史.高宗睿皇帝本纪】完全原创，欢迎转载
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 6 22:02:37 2011, 美东)
高宗睿皇帝，讳泽民，扬州人也。父世骏，有贤名；季父上清，圣朝烈士也，入嗣之。
少时倭乱横行，高宗睹生灵涂炭，遂生定国安邦之志。
民国三十二年入太学，专于机电，长于乐艺，通诸国番语。友人号之曰：博士。
倭乱既平，相约入圣社。
及至民国末年，圣社士子蜂起于南直隶，帝阴护之，颇有微功。
圣朝既立，以护社功并故太学出身，入南直隶食品及机电厂，历任帮办，会办，总办。
工部局会办道涵识之。
国朝三年，授工部局帮办。越三年，诏赴苏联进修。明年学成，迁辽镇转运局会办，时
人拥戴之。
国朝十三年，除工部局南直隶所会办。旋升工部局武汉所总办，文革乱中无事。
国朝三十一年，诏入京，授工部局总办，户部员外郎，礼部员外郎。承太宗旨建深圳市
国朝三十三年，升工部尚书。三十六年，巡抚南直隶，大兴路桥，乡人咸乐之。
国朝三十九年，总督南直隶军政事，镕基副之。... 阅读全帖 |
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l**********r
发帖数: 4612 | 39 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: digital (你是疯儿我是傻？), 信区: History
标 题: 伊朗“辛德勒”拯救数千犹太人 与中国女孩相恋
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 25 06:35:00 2012, 美东)
伊朗“辛德勒”拯救数千犹太人 与中国女孩相恋
qz.fjsen.com 2011-12-27 09:28 来源：新华网
伊朗“辛德勒”萨尔达里。
为犹太人签发新护照，篡改内容，帮助他们逃脱纳粹抓捕
二战期间，伊朗驻法国外交官阿卜杜勒·萨尔达里利用职务之便，在纳粹统治下救出数
千伊朗犹太人，新书《在狮子的阴影下》就讲述这名伊朗“辛德勒”的传奇故事。
本书作者伊朗作家法里博尔兹·穆赫塔里写到，萨尔达里1941年驻法国首都巴黎，任伊
朗驻法国领事馆负责人。那时，德国纳粹占领巴黎。
当时，德国与伊朗有金额可观的贸易协议，德国人认为伊朗人属于雅利安人，是盟友。
萨尔达里利用这一点，给纳粹官员写了大量信件，详细讲述伊朗犹太人自波斯帝国居鲁
士大帝时期就生活在伊朗，另外，伊朗犹太人与欧洲犹太人没有血缘关系，纳粹应该给
予伊朗犹太... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 40 【环球时报综合报道】日本防卫相小野寺五典10月29日在记者会上表示，计划年内成
立的国家安全保障会议(NSC)将讨论如何应对中国公务船侵犯“尖阁诸岛”(即中国钓鱼
岛及其附属岛屿)日本领海以及朝鲜把驻日美军基地作为导弹攻击目标的问题，称“NSC
将就应对办法确定一定的方向性”。小野寺表示，中朝的上述动向处于“灰色地带”，
既不属于平常情况也不属于有事状态。法新社报道说，小野寺称中国在钓鱼岛争端上的
行为“危及和平”。《日本经济新闻》分析称，战争和武力冲突等国家非常事态被称为
“有事”(紧急事态)，也是行使自卫权的对象。无法确认是军队或对方是否有攻击意图
的情况被称为“灰色地域事态”，例如外国武装渔民等入侵日本离岛。日本政府拟定在
国家安全保障会议中，商讨修改安全保障法制以对应“灰色地带”事态以及如何与美军
共同发挥作用等。
记者会上，针对中国空军2架预警机和2架轰炸机连续3天飞越冲绳本岛与宫古岛之
间空域一事，小野寺渲染说，“这不同寻常，将进一步加强警戒监视。”他又指责中国
军队“正把活动范围向外洋扩大”。日本《朝日新闻》评论称，虽然此次中国军机没有
飞越日本领空，未违反国际法，但今后... 阅读全帖 |
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w*******r
发帖数: 7276 | 41 中国留学生的真实感慨：我们真的不如美国人勤奋
2014-05-11 欧美内参 阅读第一
在去美国之前，我想大部分国人和我一样认为，美国的教育都 是人性化的教育，教育
方式和观念都以人为本什么的。感觉美国的教育都是让学生一边玩，一边 学，一点也
不痛苦，学生有很多课外业余爱好。总之一句话，他们是素质教育，我们是应试教育。
而在好多人眼中，美国人都不怎么爱学习。学习很次，中国是个人 去了就可以称王等
等。到这里学了以后，发现以前感觉的完全是扯淡的。美国的高等教育比中国还应试，
美国的学生平均学习刻苦程度是中国学生不能比的。
我这学期学选了3门课，分别是经济学家数学，高级微观经济学，高级计量经济学。
在 开学初我在网上买的课本（这里的课本特别的贵，我都买的二手的书，还都100多美
元 一本，有的学生买不起干脆复印），需要运送几天，所以头一周，没有看书。微观
经济学一上来为了检测我们的数学基础，就给我们发了一张数学卷子，里面涵盖了 本
科阶段所有的数学课程：微积分，线性代数，概率论和数理统计，而且几乎每个知识点
都有。
我由于大二学完数学到今年6年没有用过，所以忘得差不多了。所以我在周末两天草... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 42 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 明真相三退后得福报五例
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 24 09:15:09 2015, 美东)
这段时间，我当面讲真相劝三退，感觉效果很好，绝大多数人都能听进去大法真相并同
意三退，我熟悉的人，明白大法真相并三退后普遍得到福报，现举例如下：
我的一个亲戚，五十多岁，女，大专文化，她算是被中共邪党洗脑中毒严重的人，很固
执。开始我给她讲真相，她大发脾气，一开口就是中共邪党造假的那一套，听不进去真
相。后来，我从自身做起，找自己的不足，按照师父和大法的要求修心性，不断归正自
己，方方面面做好，在和她接触中，她发自内心的说：真正的体会到你修炼法轮功向好
的方向变化。再讲大法真相她也听得进去了，最终明白了，认同法轮大法好，并同意退
出中共邪党的团、队组织。去年，她去外省旅游，乘坐长途大客车经过湖南省时，和一
辆货车迎面相撞，大客车撞烂变形，司机当场死亡，我这个亲戚就坐在驾驶员后面第一
排，她右边座位上的男士脊椎骨受伤住院，同车有十多人... 阅读全帖 |
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a*o
发帖数: 25262 | 43 「掙快錢」 華女下海賣淫多自願？
Read more: 世界新聞網-北美華文新聞、華商資訊 - 「掙快錢」 華女下海賣淫多自願？
過去十多年，拐賣婦女、強迫她們賣淫成為世界熱點，悲慘的被迫賣淫故事受到各國政
府的強烈關注。美國國務院今年6月公布2011年「販賣人口問題報告」（TIP），分析全
世界100多個國家人口販賣狀況及各國政府採取的打擊行動。報告指出，中國是人口販
賣的目的國和出口國。它引用中國公安部今年1月的報告稱，在國際犯罪組織和當地幫
派的操縱下，「中國婦女被迫出境賣淫的數量正在增加」。
然而，新澤西州羅格斯大學（Rutgers University）華裔教授陳國霖獲得聯邦司法部研
究補助，花了兩年時間採訪美國以及亞洲國家十個城市的149名華人「性工作者」，從
中獲得第一手資料。他發現，「掙快錢」是這些婦女出境賣淫的主要目的。
他指出，這個調查研究報告的最大發現，是在美國境內大多數的華人婦女賣淫並非出自
強迫，而是自願。「這個結論與美國國務院和聯邦司法部一向認為的不同，讓他們很吃
驚，也很抓狂。」
每年3萬亞女 賣入美國
陳國霖說，有機構統計，每年有5萬名女孩被販賣進入美國... 阅读全帖 |
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s*******i
发帖数: 12559 | 44 这篇的内行星外行星，我也不懂什么意思。不过有提到木星合木星。
木星(合)木星
具备这种相位的两个人，不论他们是同一年出生还是相隔12年出生的(木星大约每
12年相合一次)，可能拥有相似的信仰、教育背景或人生经历。如果两人不是同一年出
生的，则年长的会象家长一样监护着年幼的。
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合盘相位解释之内，外行星
————————内行星
水星(合)水星
具备这种相位的人在思维方式上有相似之处，双方的观点也能够时常保持一致，在
交流上，这个相位也能够消除两人之间的误会，增进理解。
水星(拱/半合)水星
这个相位与合相的含义大致相同，而在交流方面，它甚至比合相还更为有利，双方
在交流观点和想法上畅通无阻，而且能够虚心听取对方的意见。
水星(冲/刑)水星
这个相位会导致双方的想法和观点上的冲突，从而引发之间的争论。虽然它的影响
是负面的，但未必会对两人关系的稳定造成太大的影响，因为两人的争论很少会引起正
面的冲突或对立，虽然有些不愉快，但是双方都能够在事... 阅读全帖 |
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m**d
发帖数: 21441 | 45 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: Taliban (大老婆是检验真理的唯一标准), 信区: History
标 题: 李相日记读后感（zt）
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 8 08:14:47 2010, 北京)
发信人: omymo (大西瓜), 信区: Military
标 题: 李相日记读后感（zt）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 7 19:54:29 2010, 美东)
作者 雪里蕻， 转自西西河
几年前就知道有这么一本书在高干的小圈子里流传，俺级别差远了，无缘看到印刷本。
今年5月，终于有人将这本书捅到了香港，还搞到了网上，引起了海外媒体的一阵骚动。
1，这本书的真假不用怀疑，李相亲自作序，71天的日记，288页的篇幅，李相毫不讳
言，许多情节是第一次公诸于众。
2，从序言中看，李相早在2003年就已将这本书写毕，应该是对当时海外流传的美国
版《XX真相》还击。当时中央诸大佬应都已审阅过这本书，最后决定不出版。俺以为，
是想息事宁人糊弄过去。而今年有人把这书抛出来，还是有现实目的。
3，现实目的是 |
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Z******O
发帖数: 37 | 46 转经轮的功德
索达吉堪布 著
今天所开示的内容，是六字真言（观音心咒“嗡玛呢贝美吽”）转经轮的功德。
在藏传佛教中，六字真言的功德可谓人尽皆知，尤其是转经轮的功德，很多人从小就比
较了解。在藏地，信奉观世音菩萨、念诵观音心咒的人不胜枚举，俗话说：“从小会叫
阿妈的时候，藏地小孩就会念观音心咒了。”观音心咒的功德相当大，经典续部中有各
种各样的教证，方便的时候我可以给大家讲一讲。知道这个功德之后，很多人会非常愿
意念观音心咒。
安多、康区、卫藏，这三大区域为主的藏民族，几乎每人都左手持念珠，右手拿转经轮
，这已成为了藏民族的一大特色。现在研究佛教、民族、宗教的人士，无论东方还是西
方，都非常清楚这一点。
今天所介绍的六字真言转经轮，并不是一种传说，大乘经续中明确记载了它不可思议的
功德。藏地人们自古以来就信仰佛教，拿转经轮的现象非常普遍。不管你到藏地哪里去
旅游，或者在电视上、宣传介绍中，都可以看出藏民族对佛教的信仰，尤其是转经轮的
弘扬，已经遍及藏地的每个角落。无论去藏地的哪个寺院，都能发现大大的转经轮，好
几个人的力量才可以旋转。寺院的院墙上也有中等的手推转经轮，就像我们学院的坛城... 阅读全帖 |
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H******9
发帖数: 2766 | 47 《大方广圆觉修多罗了义经》
于是，净诸业障菩萨在大众中，即从座起，顶礼佛足，右绕三匝，长跪叉手，而白佛言
：“大悲世尊，为我等辈广说如是不思议事，一切如来因地行相，令诸大众得未曾有。
睹见调御，历恒沙劫勤苦境界，一切功用，犹如一念，我等菩萨深自庆慰。世尊，若此
觉心本性清净，因何染污，使诸众生迷闷不入？唯愿如来，广为我等开悟法性，令此大
众及末世众生作将来眼。”作是语已，五体投地，如是三请，终而复始。
尔时，世尊告净诸业障菩萨言：“善哉！善哉！善男子，汝等乃能为诸大众及末世众生
，咨问如来如是方便。汝今谛听，当为汝说。”时净诸业障菩萨奉教欢喜，及诸大众默
然而听。
“善男子，一切众生从无始来，妄想执有我、人、众生及与寿命，认四颠倒为实我体，
由此便生憎爱二境，于虚妄体重执虚妄，二妄相依生妄业道，有妄业故妄见流转；厌流
转者妄见涅槃，由此不能入清净觉。非觉违拒诸能入者，有诸能入非觉入故，是故动念
及与息念皆归迷闷。何以故？由有无始本起无明为己主宰，一切众生生无慧目，身心等
性皆是无明。譬如有人不自断命，是故当知，有爱我者我与随顺，非随顺者便生憎怨，
为憎爱心养无明故，相续求道皆不成就。 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 48 维基主题:佛教
上座部佛教（巴利语：theravāda，梵文：sthaviravāda）又称作南传佛教、巴利语
佛教，与大乘佛教并列现存佛教最基本的两大派别。属上座部分别说系大寺派传承，流
行于斯里兰卡、缅甸、泰国、柬埔寨、老挝等地。
目录 [隐藏]
1 起源
2 锡兰时期
3 对外发展
4 基本教义
5 主要经典
6 南传菩萨道
7 僧俗关系
8 关于“小乘”称呼
9 注释
10 引用
11 相关条目
12 外部链接
[编辑]起源
佛教发展于印度，后来向外传播发展，分成两大系统：向北方流传的，经过中亚转到中
国汉地及西藏，再传到韩国、日本、越南、蒙古等地，属于北传佛教；向南方流传的，
传到斯里兰卡，然后再传到东南亚的缅甸、泰国、柬埔寨、老挝，及中国云南傣族等地
区，属于南传佛教。
在佛陀灭度之后百年，印度西部摩偷罗国的上座耶舍比丘，往东方毗舍离城，见当地的
跋耆族比丘，在布萨日向民众求施金钱。耶舍比丘认为此举非法，遂向民众宣说此为非
法，却令当地比丘大怒而赶他出城。耶舍比丘回西方动员其他大德比丘前往东方，跋耆
族比丘也动员，与西方比丘辩论戒律。结果有七百人集会，会中做出决议，认为东部... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 49 ☆─────────────────────────────────────☆
Sekon (求空，其实是色) 于 (Mon Jun 11 12:49:47 2012, 美东) 提到:
解脱，涅槃，其实就是不存在了。大家为什么要追求“不存在”呢？
解脱，就是没有自我这个边界了，就是“全存在”了，就是全部了。
但是这个全部形式的存在，打个比方吧，孙悟空在一个房间里，他要变成“全存在”的
形式，也就是桌子里有他，他就是桌子；凳子里有他，他就是凳子；地板里有他，他就
是地板；空气中有他，他就是空气。。。
也就是说，“全存在”这个存在形式，就等于是“不存在”了。因为存在的特征性没有
了。
要知道，自杀并不能消灭自我，所以还要继续轮回。但是涅槃是彻底达到“全存在／不
存在”了，所以想找也找不到了，所以不会轮回了。所以涅槃也可以认为是最彻底的躲
猫猫，是最彻底的”自杀“。
大家确定你追求的就是这个解脱吗？
想起了一个经典的笑话：Everyone wants to go to heaven, but no one wants to
die.
：）
☆────────────────────... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 50 敬錄自《入中論略釋．般若燈》 益西彭措堪布 著
乙三（班智達之傳相）分二：丙壹、戒香寺之傳相；丙貳、那爛陀寺之傳相。
藏漢佛法均來源於古印度，在古印度有眾多寺院，其中最著名的兩大寺院，即
那爛陀寺與戒香寺。二大寺院中常有眾多大班智達講、辯、著。後世講法的方式除彌勒
菩薩所傳、世親菩薩發揚的五種傳法方式（必要、略說、解義、連貫、辯答）以外，多
數班智達都遵循了這兩大寺院的傳法方式。
丙壹、戒香寺之傳相：
令聽法者法器清淨，即先講作者之功德，其次再講該論著之功德。又依《華嚴
經》強調聞法者於聞法時應作四想：於法作妙藥想，於己作病人想，於傳法上師作善巧
醫師想，於自己聞法修法作療病想。
佛法興起、弘揚的過程：即是講佛陀在因地間如何發心、行持十度，證得佛果
後如何廣轉法輪，最後又在有粗重分別心的凡夫面前示現涅槃，經阿羅漢三次結集經、
律、論三藏，班智達們著論弘法等。雪域宗喀巴大師的《菩提道次第廣論》即是遵循了
戒香寺的傳法方式，因彼傳承上師阿底峽尊者來自戒香寺故。 |
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