v****i
发帖数: 779 | 1 随着冰冷手铐铐住吴泽衡那沾满邪恶的双手，曾经不可一世的“华藏宗门”也彻底
关上了淫邪的大门，结束了招摇撞骗、开门授徒的肮脏史。
在人们庆幸又一邪教组织被捣毁之际，有人不禁要问，如此淫邪之教为何屡屡得手
，竟然明目张胆挠乱社会、祸害群众？其实，我们只要稍作冷静思考，就不难发现个中
的鬼魅伎俩。
想那“华藏宗门”罪魁祸首吴泽衡为满足自私贪婪的淫欲之心，借助邪教大行其道
，似乎成为他的注定“归宿”，当剥离吴泽衡神秘的“教主”外衣，我们不难发现，既
无“通天法力”、又非“大日如来佛”转世的“吴宰狠”，其脚底冒烟“山寨版”表演
和“精液是高能量物质”的说辞，不仅荒唐无耻，而且相当拙劣，如此拙劣招数，能让
一些善男信女频频中招，并非有什么高妙的玄机，而是利用了人们的三种心态：
其一，利用了人们的祈“福”心态。中华民族几千年封建文化遗留下来的传统思维
定势，让一些人对借助“神灵”消灾祛病、祈福保平安深信不疑，而对于长命百岁，得
道成仙更是有着热切的渴望和强烈的追求，当吴泽衡披着“皇帝的外衣”，戴着“圣祖
”的光环翩然而至之时，被愚昧蒙住双眼的善良群众更成了他渔猎的目标，开光、御膳
、双修，吴泽衡一套... 阅读全帖 |
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y***i
发帖数: 18 | 2 世界佛教圆觉宗 藏密宁玛巴 诺那华藏精舍
修密基本问答
目录
一、知见篇
1．何谓正知见？
2．何谓阿奢(门者)黎上师？
3．何谓邪师邪道？
4．如何判断自己所皈依的是真上师或假上师？
5．假上师形成的原因？
二、问答篇
1．显密二教有何不同？
2．密宗的密是什么意义？
3．何谓因乘与果乘？
4．何谓小乘、大乘、金刚乘？
5．显教成佛与密宗成佛有何不同？
6．密宗能够即身成佛的原因？
7．在密宗即身成就的条件是什么？
8．修持密宗为何特别重视传承？
9．修学密宗为什么要先皈依金刚上师？
10．上师、本尊、护法的重要性及相互关系？
11．传言密宗是修持神通的教派，也是喇嘛教，对否？
12．密宗与婆罗门教有何关系？
13．印度佛法的三个时期(依太虚大师所分)
14．密宗有金刚佛母双身相抱之法，一般人甚为怀疑，不知此种双身
法是代表何义？
15．诸佛菩萨有慈悲相，欢喜相，又变化各种忿怒金刚相是何理由？
16．密宗佛像为何忿怒相居多？
17．传言密宗上师最喜欢传财神法，而佛法本意不是教人要戒除贪、
嗔、痴。求财
不是就叫人起贪念吗？
18．密宗行者可以不可以吃肉？
19．酒肉为显教大戒，密 |
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y***i
发帖数: 18 | 3 世界佛教圆觉宗 藏密宁玛巴 诺那华藏精舍
修密基本问答
二．问答篇
１．显密二教有何不同？
答：显字之义为“显露”，显也者，非深奥之谓，又有浅近之意，概略言之，
即省略不说深玄幽邃之真理，而说显明易懂的教法之意。密字为奥秘之意，是形容
法门之深奥，其法不随便示人之意。
由于一切众生身心实相，本与毗卢遮那佛（法身如来）平等而无丝毫差异；众
生之一切世间、出世间功德，无不成就，亦无不具足。然而，因无明妄想遮蔽，而
不能发现本自之光明，本具之功德，所以“秘密”云者，实乃众生之自秘密而非他
人之能秘密也；释迦世尊虽证知众生之身心与毗卢遮那佛同等，但众生在迷，而不
能自信自肯，若非其机而传法，则反易使其犯毁谤之罪，故不轻传。依显教说法，
佛陀成道后最初七日，未说法，谨思维。思维什么呢？即思维如何说法也。…欲说
自内证之法！唯本法不可思议，纵令说之，无明妄想之众生，能理解吗？然不说则
无法度众生，不度众生则违本愿，大悲心使然，岂有不说之理？既不能不说也不可
不说，那将以如何方便而说？以如何方法而说？于何时何地而说？熟虑周详，是以
此段时日未说法也，这是显教之说。但在密教则以为，佛成道以后最初七 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 4 白话大般涅槃经卷第五
北凉天竺三藏昙无谶译
不肖弟子释净胜白话译
如来性品第四之二
尔时迦叶菩萨白佛言。世尊。如佛所说诸佛世尊有秘密藏。是义不然。何以故。
诸佛世尊唯有密语无有密藏。譬如幻主机关木人。人虽睹见屈伸俯仰。莫知其内而使之
然。佛法不尔咸令众生悉得知见。云何当言诸佛世尊有秘密藏。
这时迦叶菩萨对佛说：“世尊。如佛所说，诸佛世尊有秘密藏，我并不赞同。因为
诸佛世尊只有密语却没有密藏。比如机器人，普通人虽然看见他能作出屈伸俯仰等等动
作，却不知道是什么样的内部的构造能让他们动作。佛法不是如此，佛法能令众生都能
知见。怎么能说诸佛世尊有秘密藏呢？
佛赞迦叶。善哉善哉。善男子。如汝所言。如来实无秘密之藏。何以故。如秋
满月处空显露。清净无翳人皆睹见。如来之言亦复如是。开发显露清净无翳。愚人不解
谓之秘藏。智者了达则不名藏。
佛赞叹迦叶：“善哉善哉。善男子。如你所说，如来确实没有秘密之藏。为什
么呢？比如秋天的满月悬在空中，眼睛健康的人都能看到。如来之言也是如此。开发显
露，清净无翳。愚蠢的人因为不能理解就认为是秘藏，聪明人能 |
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S**U
发帖数: 7025 | 5 玄奘去印度佛教中心那烂陀寺时，那烂陀寺有讲部派佛法的，有讲中观的，有讲唯识的座主（大德）。没有讲如来藏的。印度要更晚才有论师讲如来藏。
到现在，藏传的宗义书，以二大二小乘概括佛教宗义∶经部、有部、唯识、中观。也没有如来藏。虽然密教的大圆满、大手印都是以如来藏见为本。
南传更没有如来藏。
如来藏思想在中国特别流行，符合中国人普遍好简、好易、好圆融的心理。不思善、不思恶，减少虚妄分别，回到清净心，对烦恼有一定效果。依如来藏修定，对不少人也能见到效果。这些都有价值。依如来藏思想修观能否解脱，才是问题。 |
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G**W
发帖数: 1865 | 6 阿含聖教中和阿賴耶識的連緊,
以下两篇阿含经文来说明 :
『破斥唯识
我是这么听说的：
有一次，佛陀于舍卫城游化，住在祇树给孤独园里。那时，嗏帝比丘生起了邪见，他说
：「我知道世尊开示的法义，就是在生死轮回中流转的是同一个识 。」比丘们知道了
，就去嗏帝比丘那里，问道：「嗏帝！你真的说过这样的话吗？」嗏帝比丘回答说：「
各位贤者，正是如此！我知道世尊开示的法义，就是在生死轮回中流转的是同一个识。」
当时，比丘们就诃责嗏帝比丘说：「你不要这么说！不可诬陷世尊！不可诽谤世尊！这
种行为是很不善的。世尊并不曾开示这样的法义。嗏帝！识由于因缘而生起。世尊曾多
方借喻，解说识乃基于特定的因缘而生起；若赖以生起的因缘消灭，识也会随之灭去。
嗏帝！你应该赶快捨弃你那种邪见才是。」...........,
佛陀就问道：「嗏帝！你可曾宣称如来一向开示的法义就是在生死轮回中流转的是同一
个识？」嗏帝比丘回答说：「世尊！我确实知道您是这么教导我们的：在生死轮回中流
转的是同一个识。」佛陀接著问道：「嗏帝，你说的识是甚么呢？」嗏帝比丘回答说：
「世尊！我说的识就是吾人一切动静语默，乃至起心动念的主宰；不论投生... 阅读全帖 |
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P******A
发帖数: 126 | 7 上师每日教言
有人会问：“佛陀为什么也像我们一样，中午肚子特别饿，要出去化缘呢？”其实，佛
陀并不是肚子饿，而是给众生一个积累资粮的机会，并借机为他们传讲佛法。《金光经
》云：“释迦牟尼佛显现上是在化缘，但并没有享用这些食物，因为佛陀从来没有饥饿
。”退一步说，即使释迦牟尼佛的肚子饿，他也可依神通加持土木、石头变成食物，而
不需要向人乞讨。依靠佛陀的加持，一个东西能变化无量之多，就算是不好吃的食物，
也会成为醍醐美味，诚如《现观庄严论》中言：“在佛陀口中，低劣的饮食也能变成无
上胜味。”不仅如此，佛陀还具有虚空藏等持，圆满世间上的一切财富。因此，根据上
述教证，足以说明释迦牟尼佛并不是到了中午就饿得受不了，拿一个大碗跑到城市里去
，不是这样的！
——《金刚经开示录》 http://www.bodhiinstitute.org/forums/
索达吉堪布微博：
我们日常生活中的情绪起伏，都会不可避免地影响周围的人；喜怒无常，也注定会破坏
别人对自... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 8 為何藏民生生世世供佛,藏地却一直贫穷困苦 ?
长久以来, 一直有个疑惑, 藏民世世拜佛供佛, 辛勤种福田, 為何千百年来藏地贫穷落
后, 可怜的藏民干百年来, 捧著辛苦所得, 女人奉献身体, 以為他们供的是 佛菩萨,
没想到他们是供奉了一群破法邪淫的外道, 所供养的对象, 正是佛经里所谓的毒田,
也因此藏民千百年来并没有得到供佛护法的福荫, 藏地一直贫穷落后, 因為他們都
被喇嘛騙了, 从以下或许告诉我们為什麼, 学佛择法的朋友们, 千万不要误植藏密
喇嘛这块毒田而得世世破法的共恶业, 深思深思 :
下转 :
『利竹有个凤山寺，他们设了一个里仁公司，又设了福智法人团体专门教人修学《菩提
道次第广论》，他们自称為修福又修智. 那公司当然也是法人团体。他们的领导法师是
这几年才走的，虽然说是专修《菩提道次第广论》，但是《菩提道次第广论》后半部的
止观，不论是生起次第或修止修观，都是指向以及隐说双身法。不晓得他懂不懂那些止
观都是隐说双身法，其中的生起次第也都是為双身法作準备，所说的止与观也都是双身
法的隐说,。
我想他应该是知道的，因為听说他每次《广论》讲到止观时就停下来，又从头开始重讲... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 9 如來藏显然是进一步抽象的结果，必然导致“恒常”的特性，即众生皆有“佛性”。
1如來藏的本義是「真我」，在以「無我」為正統的佛法中，總不免受到佛弟子的質疑
，而嘗試著給予各種新的解說。
2然而心性本淨說，正好和如來藏思想相順，所以就在發展的過程中，結合起來了。於
是說，眾生的心中，有本來「清淨」的「如來藏」，只是被外來（客）的煩惱（塵）所
污染（覆蓋）罷了。解脫，就是要將這些「 客塵」抹除。這樣，清淨的如來德性，自
然就會顯現出來。
3部分論師認為涅槃是出離生死，是超越時間與空間的，所以是常、是樂、是淨。如來
藏說，以眾生本來具足佛德，所以胎藏於眾生中的如來，也應該是常，是樂，是淨
4何者是我？若法是實、是真、是常、是主、是依，性不變易者，是名我。」（《大正大
藏經》一二‧三七九上）這樣地說如來藏我，與《奧義書》所說的，是常、是樂
、是知我，已經是相去不遠了。而卻離《雜阿含經》「無常、苦、空、非我、非我所」
的教說，越來越遠了。 |
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S*******C
发帖数: 7325 | 10 ☆─────────────────────────────────────☆
daye (rouge) 于 (Thu Oct 7 11:10:09 2010, 美东) 提到:
西藏高寒之地，怎么养的起那么多兵？当时的生产力更低，
高原生活应该更艰苦。
后来英国人打西藏的时候，十个英兵在夜里可以对抗一千个拿枪的
藏兵，然后天亮以后击败他们。怎么突然那么怂？解放军进藏的
时候打士气高昂的藏军好像也是摧枯拉朽一般。
☆─────────────────────────────────────☆
Reynold (相濡以沫) 于 (Thu Oct 7 11:13:57 2010, 美东) 提到:
按照大众化的解释，是因为喇嘛教腐蚀了英勇善战的Tibeteans.
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dhzdhz (敦厚之大胡子教主) 于 (Thu Oct 7 11:14:04 2010, 美东) 提到:
据说唐朝天气暖和，长安都可以种二季稻，四川可以种荔枝啥的。
☆───────────────────────... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 11 香港教育界，反对派一直在抓意识形态
by 邓飞 (香港将军澳香岛中学校长)
与“占中”相似，以大学生为主的青年群体构成香港“修例风波”的示威主体。5个月
来，其反对手段逾趋暴力，破坏交通、攻占校园、袭警伤人，这些所谓的“抗议”已然
远离“和理非”范畴，陷入违法的泥淖。不幸的是，学生们这些本该受谴责的行为，还
获得了香港部分教师及教育协会的声援……
香港现今的教育为何“病症”频出？后续又该如何纠偏？记者就此采访了香港将军澳香
岛中学校长、香港教育工作者联会前会长邓飞。
·“我没参选，对他们不构成利益上的威胁”
记者：您所在的香岛中学有没学生加入黑衣人行列？
邓飞：因为香岛中学是传统的爱国学校，所以没有这个情况。但是教育局透露了一个数
据，大约有1/4的中学出现学生被拘捕的情况。
记者：您一直坚持爱国立场，对“港独”也表现很硬气，请问您这几个月来有收到什么
威胁吗？
邓飞：完全没有。因为他们主要集中在大学，而且对政客或要参与选举的人，会盯得比
较紧。11月24日的区议会选举，反对派看得非常非常重，我没有出来参选，对他们不构
成任何利益上的威胁，所以他们不会把工作重点放我身上。
但网上一直都... 阅读全帖 |
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i********e
发帖数: 1782 | 12 躲在一台巨大的星形发动机后面在波克郡乡村上空肆意飞翔可能不是最干净最绿色的飞
行方式，但肯定会让我一直咧着嘴傻笑！我一直以为来自竹幕（相对于铁幕）后方的南
昌初教-6A基本上是雅克-52的仿制型，就像图波列夫图-4“公牛”逆向工程自波音B-29
（相关资料：超堡斯基——图-4“公牛”战略轰炸机山寨记），沈阳歼-5是按许可证制
造的米格-17一样。但你在航空方面绝对不能大胆假设，因为这可能会让你出丑。初教-
6绝不是雅克-52的拷贝（相关资料：这不是拷贝！——初教-6）。虽然两者的外观看上
去接近，并共用部分系统（主要是气动装置），但绝对是不同的飞机。初教-6的研制年
代早于雅克-52，为了取代初教-5（雅克-18A的仿制型），中国历史最悠久的飞机厂—
—沈阳飞机制造厂研制了初级教练机-6型并在1961年投产，至今已经制造数千架。
即使你不知道初教-6是一种军用飞机（假设你确实没有看到这架飞机上的中国人民
解放军空军机徽），也能从任何角度上看出这是一种20世纪60年代的军用初级教练机。
初级-6不仅装备了中国空军，还出口到多个国家。甚至还发展出安装两挺机枪，可挂炸
弹和火箭的反叛乱（CO... 阅读全帖 |
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w******n
发帖数: 4955 | 13 看完《“华藏宗门”的覆灭》一文，让人既为那些无知受害者的愚昧感到悲哀，也为吴
泽衡如此低级的骗术却屡屡得手感到不可思议。在信息时代的当下，任何东西都会置于
阳光之下，为何吴泽衡的弟子、信徒还会死心塌地的跟随、信任他，值得令人深思，也
值得让人剖析。因为若不加以教育、警示，在今天出现吴泽衡，保不准明天还会出现李
泽衡、张泽衡呢！
以“佛”为班底，吸引群众入教。吴泽衡自称“11岁入山修行”，是佛家弟子。但
多位吴泽衡的同乡表示，他出生后一直在老家读书，初中未毕业就回家务农，1983年才
离开家乡。而少林寺前任方丈释素喜和现任方丈释永信均表示吴泽衡“与少林寺毫无关
系”。中国佛教协会也证实“华藏宗门”并未注册登记，吴泽衡也非在册佛教教职人员
。如此说来，吴泽衡绝非佛教人员，只是“拉虎皮扯大旗”，虚张声势而已。
“华藏宗门”还编造有一套堪称大杂烩的歪理邪说，其歪理邪说集中体现在吴泽衡
编撰的《论心》中，书中“绝对正统、绝对唯一、绝对真理”的说法是违背客观事实的
，本身就站不住脚。而纵观全文更是发现从核心观点、基本结构到文章标题、行文风格
，75％以上的文字均系抄袭、剽窃他人论著。... 阅读全帖 |
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w******n
发帖数: 4955 | 14 目前，珠海市人民检察院已依法对吴泽衡及多名“华藏宗门”骨干分子以涉嫌组
织、利用邪教组织破坏法律实施罪，强奸罪，诈骗罪，生产、销售有毒、有害食品罪提
起公诉。（7月16日 新华网）
“华藏宗门”这个充满邪恶的组织彻底覆灭了，回过头来看“华藏宗门”，它与另
一臭名昭著的邪教“法轮功”如出一辙，二者有许多相似之处，可以说它就是“法轮功
”的翻版，理由如下：
——都极力自我神化
“法轮功”教主李洪志宣称得到了多位世外高人相助，自封为“宇宙主佛”，“8
岁得上乘大法，具大神通，有搬运、定物、思维控制、隐身等功能”，自我吹嘘：“功
力达极高层次，了悟宇宙真理，洞察人生，预知人类过去、未来。”“最根本上我把握
着一切，包括从无到有……从微观到洪观的一切，都在控制之中……”通过剽窃道、佛
等教的一些概念炮制出了控制弟子精神的《转法轮》。
“华藏宗门”教主吴泽衡自称释迦牟尼心宗第88世、禅宗第61世衣钵传人，少林寺
第32代传人，是“大日如来佛”化身，康熙、孙中山等人的转世，法力无边，弟子拜他
为师可以成佛。为神化自己，吴泽衡宣称拥有“特异功能”，包括隔... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 15
的座主（大德）。没有讲如来藏的。印度要更晚才有论师讲如来藏。
没有如来藏。虽然密教的大圆满、大手印都是以如来藏见为本。
不思恶，减少虚妄分别，回到清净心，对烦恼有一定效果。依如来藏修定，对不少人也
能见到效果。这些都有价值。依如来藏思想修观能否解脱，才是问题。
不是好不好简易的问题，禅宗语录简易么？
是究不究竟的问题。很多禅宗大师也学过唯识，但最终还是认同如来藏。
不思善不思恶，先见本来面目，之后再见由无相的实相缘起出万法的过程。“汝若反观
，密在汝边”。所以要先识本心，否则学法无益。 |
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J******s
发帖数: 7538 | 16 讲究清静心似乎是在如来藏还没完全形成的时期吧。
的座主
（大德）。没有讲如来藏的。印度要更晚才有论师讲如来藏。
没有如来
藏。虽然密教的大圆满、大手印都是以如来藏见为本。
不思恶，
减少虚妄分别，回到清净心，对烦恼有一定效果。依如来藏修定，对不少人也能见到效
果。这些
都有价值。依如来藏思想修观能否解脱，才是问题。 |
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c*********2
发帖数: 3402 | 17 http://blog.sina.com.cn/s/blog_5611171801008s6w.html
独沐秋风http://blog.sina.com.cn/mss1mgq2008-04-1318:38:17
九、一打泽当
在军区围剿恩珠·贡布扎西失败后，卫教军留在的山南的加圭仓·朗杰多吉等部队也开
始了行动。当时，解放军在山南地区驻扎有第一五五团三营，以及地方武工队等。其中
，最重要的据点是乃东、泽当两地。三营主力驻乃东，泽当地区则有该营九连驻守，当
时九连有步兵排三个，重机枪排一个，六零炮班一个，另外配属有八二迫击炮排一个，
共一百三十五人，分住岗布和泽当两地，泽当是二排和一个重机枪班，一个六零炮班；
除步枪、冲锋枪外还有轻机枪三挺，有重机枪一挺，六零炮一门，由副指导员和二排长
指挥。工作队也在泽当，有一挺老式轻机枪。
由于泽当据点距离山南基地较近，卫教军决定拔除这个威胁，消灭或驱逐九连及工作队
，因此进入十月以来，在附近的颇章，琼结逐渐集结兵力。朗杰多吉根据解放军的部署
，决定将手里的七百多兵力分为两部分：一部分三百多人包围牵制岗布的九连主力，另
一部分集中了四百余人猛攻泽当... 阅读全帖 |
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b*******t
发帖数: 33714 | 18 Hello Kitty藏屍案發生於1999年的香港，是轟動一時的殺人案，而該案又名九龍西酷
刑案。案中23歲女死者樊敏儀，遭多人禁錮於九龍尖沙咀加連威老道一個住宅單位裡，
被迫飲尿、食屎、嚴重毆打、燃燒身體，死後被肢解、烹屍，頭顱被塞進一個Hello
Kitty洋娃娃之內。
三名行兇者陳文樂（案發時33歲）、梁勝祖（26歲）及梁偉倫（19歲）出庭應訊時，其
中一人聽到控方述說女受害人被虐打的情況後，仍發出嘻笑聲。香港法官阮雲道於2000
年12月6日判案時形容：「被告極度喪心病狂、殘忍、冷酷無情、墮落、暴力及惡毒，
並非人類對待人類所能做出的行為。」
2003年，該案件被香港人選為歷來最轟動案件中第四位[來源請求]，僅次於1982年的雨
夜屠夫、1974年跑馬地紙盒藏屍案、及1992年至1993年的屯門色魔案。
此案件於2000年被改編成電影《人頭豆腐湯》（There Is a Secret in My Soup）、
2001年《烹屍之喪盡天良》和電視劇《人頭公仔頭》。
目录 [隐藏]
1 案情
2 藏屍
3 揭發
4 審訊
5 判刑
6 上訴
7 遺體
8 參考
[编辑]案情
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l*****a
发帖数: 439 | 19 看不出来，湘西的少数民族都不在5族之内，能实现五族共和的政策才算的上民族政策
， 那就是 蒙 汉 满 维 藏 ， 现在来说其实就是三族， 汉 藏 维， 马教vs藏教
vs回教 |
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G****a
发帖数: 10208 | 20 ◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.3322.org)(xys.dyndns.info)◇◇
掀起你的盖头来，走近“世界五大免疫学家之一”臧敬五
作者：江湖小傻
一些新闻：
劳玉仪引入3位新董事，形成为董事会班底的“三驾马车”：免疫学教授藏
敬五博士、在台湾和美国科技界拥有20多年从业资历的贝斯科技主席刘助、来自
投资银行界的尹铨兴。同时，太阳神主要产品虽仍为甘菊口服液、猴头菇口服液、
风暴减肥胶囊、多补钙、鸡精、乳酸奶、矿泉水及蒸馏水等保健消费品，但多年
来已投资了广东太阳神（集团）有限公司（占95%股份）、广东太阳神集团荔城
制药厂（占100%股份）；上海太阳神复旦高科技产业有限公司（占50%股权）、
北京美联胚胎生物工程有限公司（占40%股份）、Data Logistics（占45%股份）
及建北集团有限公司（占0.7%股份）等多个医药科技公司，且公司在京、沪、穗
等地都有分布，符合劳玉仪“在内地多个中心城市设立研发中心，和京沪穗当地
大学、医学机构开展合作”的计划。“三驾马车”的组合令新太阳神凸现科技与
投资联合的国际水准。45岁的藏敬... 阅读全帖 |
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q**y
发帖数: 6 | 21 今天一个人拿着五星旗和奥运旗，专门找藏毒多的地方钻，亲身体验了各式各样的藏毒
人士。碰到西藏人我就问他从哪里来，什么时候来。大多数藏人都非常粗鲁，一个劲喊
他们的口号，既不回答我的问题，也不给我说话的机会，搞得很多老外都摇头。碰到一
个回了我的问题，说他从西藏来，六零年就来了。我说六零还没你吧，他说是他的父母
。那我就问他父母是农奴吗？他就有些歇斯底里了，说我被洗脑了，然后叫他们的口号。
白人支持藏毒的也有类似的，只是喋喋不休的喊口号。但大多数都耐心倾听，和缓地表
达自己的观点，经常可以聊几十分钟。他们的基本点有两个，一是西藏有人权问题，宗
教和文化面临灭绝；二是既然藏人要独立，就应该独立。对于第一点，我强调人权问题
不只在西藏，在中国其他地方也存在，应该也要关注。宗教和文化怎么延续，也是要讨
论的话题。但是独立不独立，建议他们去西藏和在西藏生活的藏民谈，不要只听这边出
生的农奴主的后代。在中国，汉民和藏民很多都融合在一起，有好几百年的历史。独立
只意味一件事，就是加深人与人的仇恨，这样最终是血流成河。很多和我聊的白人都觉
得我说得有些道理，表示有很好的交流。
我的感觉藏毒到这种地步， |
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S**U
发帖数: 7025 | 22 见灭得道或见四谛得道，是多数派的意见。也有少数主张见苦得道的。这不是大问题。
依二谛说，世俗谛与胜义谛都要观。既然称为「谛」，就是如实。
中论说∶不依世俗谛，不得第一义，不得第一义，则不得涅盘。
摄大乘论说依四种寻思，得四种如实遍智，也不是只观涅盘。
中观、唯识对世俗谛与胜义谛的界线不同，但还是从缘起下手，次第顺于四谛现观。佛
教各宗对四谛中，几为世俗，几为胜义，虽有不同见解，观还是以四谛为本，除如来藏
系。
如来藏系才认为可以离妄想（世俗）直观寂灭的涅盘。没有现观世俗谛，能通达吗？没
有观的基础来通达世俗谛，如来藏系要靠逻辑跳越，主张世俗谛都是如来藏的妙用，本
自具足。
以前面引圆觉经文为例，那样观有如实见四大的因缘生灭吗？没有。如来藏系就直接逻
辑跳越，没见也说四大是如来藏的妙用，既非现见而知，所以要靠信心了。
P.S.
心经说照见五蕴皆空，就是观五蕴，悟入胜义，怎么被无视了？ |
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d**********l
发帖数: 647 | 23 第一 逻辑有问题。两件事有相似处，就认为是一样，是严重的以偏盖全。神我的思想
中有我执，即认为是永恒的，这是谬见，因为神处天道，没有灭尽贪嗔痴，天福享尽，
还会堕落。而佛的永恒是真正的，或者说，因为佛去掉了根本无明，再无一切的妄想分
别执着，证得不生不灭，来无所来，去无所去，对佛来说，空间时间都是虚妄，如如不
动，这是佛的永恒，是真正的永恒，也是阿弥陀佛的无量寿。
神我有主宰的思想，佛则断了一切的念头，更不要说主宰了，佛和众生是靠感应，众生
有感，佛则有应，在净土宗，具足信愿念佛，佛就会来接引。我们不能仅仅因为如来藏
系提出了自性，本我，真我，就断定是神我外道，这不过是名相，要看内在的内容。否
则仅凭两者表面的相似，就划等号，不能让人信服。
印顺法师对净土法门看法也是如此。仅凭观经里的第一日观假观，就说是受外道太阳教
的影响，而不提观经里的更重要的其它15观，以及广泛见于大乘经典的有关净土的文字
。而且法师似乎也不是完全否认净土，但是却认为极乐世界有问题，然后又提倡东方净
土，弥勒净土。很多修净土的看了印顺法师的著作，不仅不修净土了，甚至对净土法门
有股子怨气，我的一位师姐就曾经说过今... 阅读全帖 |
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w****w
发帖数: 14828 | 25 在中國估計不止90%... 佛教被利益化了
大陸目前雖然學佛的人越來越多，但真是一言難盡。我修禪宗，但也曾參與一次藏傳佛
教組織的救助野生動物的放生活動。那些食肉動物被救出後，居然只喂水和蘋果。我說
不喂肉，也可以喂貓糧狗糧啊，否則這些禽獸回到野外哪裏有力氣。結果某人說，貓糧
狗糧也有肉的成份，她不想自己因此下地獄。我真是氣結，暈死！
佛法一直在那裏，祇是每一個信徒的理解力不同，以致參差不齊。相對而言，藏傳佛教
的傳教修行比漢傳更容易讓信徒死心塌地信服，換言之，更易洗腦... |
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w****w
发帖数: 14828 | 26 在中國估計不止90%... 佛教被利益化了
大陸目前雖然學佛的人越來越多，但真是一言難盡。我修禪宗，但也曾參與一次藏傳佛
教組織的救助野生動物的放生活動。那些食肉動物被救出後，居然只喂水和蘋果。我說
不喂肉，也可以喂貓糧狗糧啊，否則這些禽獸回到野外哪裏有力氣。結果某人說，貓糧
狗糧也有肉的成份，她不想自己因此下地獄。我真是氣結，暈死！
佛法一直在那裏，祇是每一個信徒的理解力不同，以致參差不齊。相對而言，藏傳佛教
的傳教修行比漢傳更容易讓信徒死心塌地信服，換言之，更易洗腦... |
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b*****d
发帖数: 61690 | 28 【多维新闻】藏人行政中央（Central Tibetan Administration）司政洛桑森格（
Lobsang Sangay）日前在美国国会山网站撰文阐释其政治诉求，并借此希望美国国会继
续维持对藏人的财政援助项目，外交委员会就西藏问题举行听证，并呼吁奥巴马政府将
西藏问题纳入对华关系中的重要议题。
文章称：“我肩负着达赖喇嘛移交的政治责任，希望美国国会继续支持西藏问题的和平
解决。如果国会外交委员会针对西藏问题召开听证会，那将是极大帮助。美国国会已经
通过数个项目向西藏提供财政援助，这些项目的持续对西藏至关重要。最后，我呼吁美
国国会进一步鼓励中国政府，就和平解决西藏问题展开有意义的对话。”
洛桑森格还称，藏人行政中央一向反对藏民通过自焚这种极端方式进行抗议，但他同时
表示，支持西藏藏民的诉求，也即达赖喇嘛返回西藏，藏民获得自由，“是一种神圣职
责”。他说，藏区及流亡的藏民秉着民主与非暴力两大原则，挽救西藏独有的文化、宗
教和语言。
对于中国中央政府，文章称，中国政府为解决香港、澳门等问题提供了宪法框架，“但
在西藏问题上，中国领导层既没有动用可行的宪法框架，也没有表现出和平... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 29 达赖集团专门发布指导书操纵藏人自焚
2013年05月17日02:39 新京报 我有话说(51人参与)
西藏流亡议会议员拉毛杰和其炮制的《自焚指导书》。 西藏流亡议会议员拉毛杰和其
炮制的《自焚指导书》。
2009年2月27日，一名僧侣在阿坝县洽唐西街自焚。本版图片/央视截图 2009年2月27日
，一名僧侣在阿坝县洽唐西街自焚。本版图片/央视截图
为使国际社会认清一段时期以来中国境内个别地方发生的自焚事件的真相，中国中
央电视台经过深入调查采访，制作了《从〈自焚指导书〉看达赖集团怎样操弄自焚事件
》综合性电视专题片。据新华社
据央视报道 近年，在四川甘孜等藏区，多次发生僧侣自焚事件，自焚事件接连发
生的背后，是达赖集团专门发布《自焚指导书》进行操纵。《自焚指导书》指导藏人自
焚的方法、时间和地点，这种教唆自焚的做法招致西方学者以及媒体的批判。
流亡藏人制造《自焚指导书》
2013年3月，26岁的村民班玛加，企图在四川省甘孜藏族自治州色达县城实施自焚
，被当地警方及时查获，警方同时还从他身上查获了他事先写好的遗书和几十张根据遗
书复印的传单，据班玛加交代，遗书是按照前不久网上出现的一份... 阅读全帖 |
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t*******a
发帖数: 4055 | 30 洞朗对峙和62中印战争前有多少相似？
2小时前
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图片版权 xinhua
Image caption 1962年中印战争中的中国军队。印度认为那场边界战争是中国在背后捅
了印度一刀，而中国认为是对印度侵略的自卫反击。
1962年中印两国发生了短暂的边界战争，半个多世纪以后中国在同不丹边界争议地区同
印度军事对峙经过两个月令那里再次成为南亚次大陆一触即发的潜在冲突热点。
50年来中印在喜马拉雅山麓的边界争议以及双方的不信任似乎没有得到根本改善。和在
洞朗修路以及中巴经济走廊穿越巴基斯坦控制的被印度声称拥有的喀什米尔地区一样，
50年前中国在阿克塞钦修筑从新疆通往西藏的公路加剧了印度的猜疑和不安全感。现在
和过去一样，达赖喇嘛和流亡西藏都成了中印不信任的一个重要因素。
透视中国：达赖兄长与国际政治漩涡中的西藏
中印边界对峙：中国阅兵表现决心 亦有远虑
印度现在和1962年开战前夕一样都自认为国力强盛军力强大。当时印度领导人尼... 阅读全帖 |
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h******y
发帖数: 2025 | 31 藏 族
zang zu
Tibetan ethnic minority group
人口为4593330人。
主要聚居于西藏自治区，以及青海省的海北、黄南、海南、果洛、玉树几个藏族自治
州和海西蒙古族藏族自治州，甘肃省的甘南藏族自治州和天祝藏族自治县，四川省的阿坝
、甘孜两个自治州和木里藏族自治县，云南省的迪庆藏族自治州。
使用藏语，属汉藏语系 藏缅语族 藏语支。有卫藏、康、安多3种主要方言。
藏文是公元7世纪时参照梵文字体创制的自左向右横写的拼音文字。
藏族人普遍信仰喇嘛教。
藏族的先民很早就繁衍生息在雅鲁藏布江中游流域地区。考古已发现旧石器、新石器
和金石并用的古文化遗址。公元6世纪时，西藏山南地区的雅隆部落首领成为部落联盟的
领袖，号称“赞普”，已经进入奴隶制社会。公元7世纪松赞干布统辖了整个西藏地区，
史称“吐蕃”。松赞干布与唐文成公主联姻，对藏族的发展起到了积极的作用。元朝把西
藏地区置于中央王朝的统治之下，正式设官建制。清政府正式册封达赖喇嘛和班禅额尔德
尼，设立西藏地方政府“噶厦”并任命驻藏大臣。20世纪50年代，西藏地区还保持着“政
教合一” 的封建农奴制。195 |
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t******9
发帖数: 89 | 32 教会肯定会有的，美国的教会快和加油站有的一比。
不过，你是要入那个教？ 一定要讲说清楚呀！万一你是基督教，我们不小心把你接到天主教，你不惨了。
天主教，基督教（还有旗下的分支），摩门教（我家旁边就有一个），伊斯兰教，佛教
，道教，藏教（黄教，红教），日月神教等。
保守统计：
天主教（N个），基督教还有旗下的分支（N个），佛教（４个），道教（１个），藏教（１个），摩门教（２个）Reston/Herndon好像都有。华人教会，我听说过在Reston/Herndon有一两个． |
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o**a
发帖数: 472 | 33 近日重看《卧虎藏龙》，所以又找了这个来看。
by 張瑋儀*
一、前言
飛身百里的上房輕功，卻躍不出禮教束縛的倫常名節；削鐵如泥的青冥劍，卻斬不斷愛恨
交雜的糾結情愫……一股纏繞難獾臒o奈，已不全然是對和錯的區分，更多時候是陷在人
世、陷在自我之中，永遠難解的抗衡。
日前李安所執導的電影－《臥虎藏龍》，挾著叫好叫座的旋風，引發各界熱烈的回響和討
論，亦橫掃回文學界的關注。《臥虎藏龍》為王度廬「鶴－鐵五部曲」之一，為一九四一
年至一九四四年的連載作品，運用「悲劇俠情」和「俠骨柔情」的寫作風格，勾勒出難捨
難離的三代情愁。
武俠小說刻畫出成功男主角的例子自是不勝枚舉，但在《臥虎藏龍》中，躍出的卻是一隻
見首不見尾的女嬌龍，作者運用其敢愛敢恨的個性，橫跨京城到新疆，把魏闕到江湖的芸
芸眾生，都深深的困限於其中，但這天網，卻不若其心中橫阻的牢籠，一顆刻忌又狂放的
心，竟鎖住了龍藏虎臥的茫茫塵世；任意的為所欲為，卻是讓自己陷入難以回頭的深淵，
在玉嬌龍困於自解心結的矛盾和掙扎時，也引著讀者墜入《臥虎藏龍》俠、義、情、愁的
血淚交織中。
四十年後，聶雲嵐所改編的《玉嬌龍》，重新調整時空順序，由西疆之 |
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C****i
发帖数: 1776 | 34 信心
作者：巴刻 | 出处：字里藏珍
自从教会开始以来，信心一直是一个富争论性的课题。在使徒时代，保罗的立论是：基
督教和犹太教之间的一个基本不同点，就是前者是因信称义的宗教（只凭信心，不凭行
为），而后者却不然。保罗说：“所以我们看定了：人称义是因着信，不在乎遵行律法
。”（罗三28）他所写的两卷伟大书信——罗马书和加拉太书，特别阐明因信称义这个
立场，并加以辩护。在新约圣经中，罗马书有最强而有力的阐述，而加拉太书则有感情
最丰富的辩论。
经过了十五个世纪，马丁路德再次以这一个论点（同时引用同一段经文）来表达基督教
福音的要义，而这论点也正是改革者们和罗马天主教之间的整个争论的核心。英国圣公
会信条第十一条也坚决地默默赞同马丁路得的论点：“我们只凭信心称义，这是最整全
的教义，而且充满安慰……。”“唯独信心”（Sola fide）是改教时代的伟大口号；西
方教会在那些风雨飘摇的日子中，由于“惟独”这两个字造成分裂，这种说法并不为过
。从那时候开始，福音派信徒就一直强调单凭信心称义，并且经常用战斗的语调坚持说
，若不是单凭信心，就没有福音了。
但现代的基督徒却不常常看见为什么要强调这一... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 35 《心声录》—我修学道路上的一盏明灯
2011-08-24 15:39:00 来源： 作者：夏法聖居士 评论：0 点击：219
黄老说，世尊在菩提树下证悟后讲的第一句话，道破了宇宙的玄秘，也道尽了宇宙的玄
秘，这是十方如来的心髓，是三大藏教的源泉，一切经论，一切修行法门，莫不由此推
演而成，因此这是圣教的基本。
黄念祖老居士所著《心声录》于九二年流通教内以来，对我修学上的指导、借鉴意义
，难以文字语言所能表述。二十年来参照《心声录》研习修学确实得益多多，不但在教
义、教理上有了一定的深入，同时在行持上得益匪浅。应编辑部之约将自己在研习《心
声录》之点滴心得体会供养大众，普沾法益。
首先，对《心声录》篇章的排序上，让我对佛法的认识与修学次第上有了一个明确的
方向。从内容上也给我们提供了具体的修学方法，例如：第一篇文章《佛法的基本与要
径》中指出“奇哉奇哉，一切众生皆具有如来智慧德相，唯以妄想执著不能证得。”而
黄老对此无上开示所作出的衍伸是“道破了宇宙的玄秘，也道尽了宇宙的玄秘，这是十
方如来的心髓，是三大藏教的源泉，一切经论，一切修行法门，莫不由此推演而成，因
此这是圣教的基... 阅读全帖 |
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r******3
发帖数: 586 | 36 1、狡辩言藏密没有男女双身修法。
藏密究竟有没有双身修法，事实胜于雄辩，有藏密诸师的著作为证！藏密著作那洛六法
云：【密宗有四大部：一、无上密宗，二、瑜伽密宗，三、行密宗，四、作密宗是也。
除无上密宗外，其余下三部密宗，皆无抱明母之修法。】显然，藏密诸师所说无上密即
是双身修法，抱明母者即是抱女人合修淫乐之“乐空不二”法门。
而且密宗诸师谓：【若不修男女双身修法，不可能成法身佛、报身佛。】有书记载为证
：
《《上乐王之修持不止一样，末而斡（马尔巴）喇嘛、秋既喇嘛、觉洛若喇嘛所传者，
各各不同，有六十二样之上乐王，皆有坛城。上乐王与喜金刚均注重丹田火之修持，修
之以供养身内无量无数之佛。但不得上师欢心者，修之仍无悉地。修者视己身如坛城，
以丹田火供养诸佛，此层甚为紧要。并修坛城中一切轮子转的道理，起分修法系严独勇
、无成佛之望。如欲成就，必修双身；正分修丹田火，即是修双身；故起分修后，必修
正分（必修双身法），始能成就。》》（那洛六法道然巴洛布仓桑布讲述，卢以照笔录
，晨曦文化公司1994.8.初版-P52）
又云：
《《那洛空行母系「上乐佛母」，上乐王系五大金刚之一；五大金刚乃：上乐王... 阅读全帖 |
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P******A
发帖数: 126 | 37 我们应该具足谦虚心和恭敬心，要把所有的上师、道友当作善知识，否则，自己有过失
发现不了、别人有功德发现不了，那就比较麻烦了。
--《费闲歌释》智悲佛网
你追求的很多东西，没有几样是必须拥有的，只不过你已经习惯了某些思维，误以为离
开这个就活不下去。一旦你主动或被迫改变了这种习惯，就会发现对生命可以有另一种
理解。苏格拉底曾站在百货市场中开怀大笑：“看哪，天底下有这么多我不需要的东西
，我真幸福！”
索达吉堪布微博
我们的心是万善万祸的根子,没折伏,就成了万祸之根,折伏了，也成为万善之根,因此一
切时都要以修法的力量制伏放逸的狂心。
益西彭措堪布微博
我们要学习生命平等，不能歧视任何种族或个人，包括艾滋病病人。从生命的本质上看
，每个生命都是一样的。平等是人类最美丽的分享，也是最温暖的关爱。
慈城罗珠堪布微博
在修行的过程中，有一点点觉受，看见一些特殊景象的时候，不要去分别、执着。有些
人特别在乎这些，听别人说“我看见光了，看见佛了”，自己心里就着急了：“我怎么
见不到呢？”要见佛、见光，就要见自性的佛，自性的光，那才是真的。其他的都是假
像，不要执着。
达真堪布微博
发表了博文 《遍智... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 38 如来藏非梵我，非神我，完全无眾生所熟知的我性，非意识自我，為宣说故方便说『我
』：
有某派法师(如印顺法师)抱持这样的想法说：【「如来藏」和「梵我」（神我）是一样
的，背弃了佛陀的根本教义—「无我」。】这是某派法师误会佛法所持有的想法, 然而
这根本是无稽之谈，因为佛陀不可能故意去凑合印度教之「梵」「梵天」「梵我」来当
成是大乘佛法，这两者有根本不同的差异。此派法师受到日本一分研究学者的影响，如
今又有日本学者松本史朗对於如来藏大加批判。我们由底下来说明「如来藏」和「梵」
两者根本没有关係：
「梵」原本在印度是以实质的「梵天」，甚至说是更高的「至尊」。在《吠陀》
有「至尊」的描述，并由祂產生「至尊人格神」来到人间；乃至当「梵天」说他出生一
切万物时，他这样的人格神也是由「至尊」所出生的，这是印度传统的一支大一统思想
。《奥义书》则在之后產生，许多奥义书则明确地赞成一个衍生的概念，就是一切事物
皆有「梵」，并且将修行变成一个普遍性的知觉到「梵」，以此称之为「梵我合一」，
以为就是涅盘，就是解脱，如此作为「我」的扩大；但以上的「梵」、「梵天」、「梵
我」都是被佛陀所驳斥的。
... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 39 如果您学过的如来藏法義,透不過般若經典的檢驗,那麼便不是 佛陀所宣說的如來藏真
義.
學人包括教授師, 經常誤認意識為如來藏, 也就是般若正見不具足,因此分不清意識與
如來
藏是不同的体性.
例如 : :《維摩詰經》云：「法離見聞覺知」，中的這個"法"就是指如來藏, 而如來藏
不與
六塵相應, 而意識存在時卻與六塵時時相應. |
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t********u
发帖数: 1998 | 40 【 以下文字转载自 Badminton 讨论区 】
发信人: taishanniu (秋天的童话), 信区: Badminton
标 题: 南三番淘金记7
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 14 03:59:59 2006)
别过这位可敬的收藏家后，Dordor边走边作着恍然大悟状：“原来，看中了的就要毫不
迟疑出手，还要哄他跟她聊天，这样才战无不胜，我今天受教了。”
话语间，我们来到一个高瘦的中年白人守看的摊位前，摊子上摆着东西没有什么特别的
，从这堆破旧里，Jack缓缓的拿起一张大怪1.5’ x 1’见方的一副画（在我眼里这只
是一副上面画着不少小人儿的画而已, 后来才知道，这是一张看不出年份的油布，上面
以深蓝为底色，描满了藏教佛像，名为“唐卡”的藏教佛像表）。Jack双手端起唐卡，
眯起眼睛在阳光下端详了会，然后把唐卡平铺在桌子上，从口袋里取出一个眼球大小的
放大镜，对着唐卡上佛像研究了好一阵子，又把唐卡反过来反复看了又看，检查又检查
黝黑的底面。
“奇怪，这张唐卡看起来有一定年头了，你们看，上面的佛像都是手工画在这张油布上 |
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H**********I
发帖数: 1379 | 41 潘三爷今年五十七岁，是一名经验丰富的玄符军老兵，丰富到早已厌倦战争，只盼
着能够安安稳稳地度过晚年，因此非常满意公主的安排，甘心在庞山仙人集当一名悠闲
的传信人。
但他仍然保留着许多士兵的习惯，比如善于观察，对那些可能具有危险的人一眼就
能认出来，并且过目不望，因此少年稍做描述，他就知道说的是谁，“没错，她每个月
至少来一次，通常是月底几天，傍晚时分住店，次日凌晨离开，不见外人，也不与店里
的客人来往。”
“咦，你对这个女人好像很感兴趣啊，你不是说她长得很丑吗？”辛幼陶蜷在椅子
上，目光没有瞧向老兵，而是盯着桌面上的一尊小雕像。
潘三爷早已习惯贵族的轻蔑态度，王子的表现算是非常和蔼了，所以他笑了笑，将
屋子里的两年少年打量了几眼，觉得他们的年纪足够大了，可以谈一些敏感话题，他这
么大的时候已经上过战场，亲眼目睹同村伙伴被妖魔咬成两截了。
“那个女人长得虽然一般，看上去年纪也不小了，但是走路时屁股扭得……呵呵，
一看就是假扮的老妇人，而且法力高强，我自然要多观察一下。”
“你能看出她法力高强？”辛幼陶看了老兵一眼，显然不太相信。
“我见过妖魔，也见道士，对他们有一种……特殊的感觉。”
辛... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 42 佛教正覺同修會蕭平實教人未死前先打麻醉針的大笑話！
頁數： 1 2
名字 內容
fff
2016-04-09 21:44:06 蕭屁屁是要大家給他屁股開花啦！蠢信徒，真是不懂什麼叫
開悟！
笑話
2016-04-09 09:29:21 行淫術讓學人開悟的蕭平實
行淫術讓學人開悟，這是婆須蜜不得已的手段，那是她老人家的獨門功夫，現在是不可
能找到她啦，所以別妄想。蕭平實從不邪淫，也不許弟子們以行淫教人開悟，所以用行
淫教人開悟，想花一億元也沒人會教，但會被修雙身法的人給騙了，因此不要無根據去
毀謗蕭平實。這也不過是做人的基本修養而已，連這個都做不到，想學佛，難啦！
笑話
2016-04-09 09:12:21 佛教正覺同修會蕭平實教人未死前先打麻醉針的大笑話！
這種題目真的是笑話。為什麼要打麻醉針？目的也沒講清楚，就這樣想笑人家，結果自
己被大家笑。如果怕死亡會痛苦，打麻醉針那可是醫院常做的事情，你不怕痛也不怕死
，醫生當然就不要替你打了，管你去死。這有什麼好笑的？
笑話
2016-04-09 09:12:04 佛教正覺同修會蕭平實教人未死前先打麻醉針的大... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 43 基督教道德的失敗-- 蝦蟹，豬肉，墮胎，同性戀，法利賽
有位女士做的家傳滷雞在朋友間備受稱讚，她也從不藏私，經常示範給親朋好友如何做
出這麼美味的滷雞。有一次一位向她學習的朋友忍不住問了：『為什麼要把全雞對半切
開才放進滷汁裡呢？ 不切開的話賣相不是更好嗎？』她一時愣住了『我也不知道為什
麼，我媽媽以前就是這麼教我的，讓我去問問媽媽』，結果她媽媽也不知道為什麼，因
為她的媽媽也就是這麼教她的，母女倆一起去問外婆，外婆解釋了『我年輕的時候，家
裡沒有一個鍋大得可以放得下整隻雞的，所以必須把全雞剖成兩半才能滷，有大鍋的話
，雞當然不必剖開』，真相終於大白，從此全雞不必剖開再滷！
這故事說明什麼？把雞對切到底是對還是錯？這很明顯，當年的條件下是對的，現在有
了大鍋就不必再遵守了，但是只有了解切雞的原因才能知道什麼時候該遵守，什麼時候
不必。
道德教育也是一樣，任何道德規範，必須讓受規範者了解這規範的理由，受規範者才能
把這規範內化成自己認同的行事原則，才能知道什麼時候該遵守，什麼場合該變通，什
麼時候該廢止，這規範才是活的，才是有效的。如果受規範的人只知道遵守權威所發布
律法誡命，這不是真正... 阅读全帖 |
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w**a
发帖数: 39 | 44 自焚者选择这种无奈和绝望的方式来进行反抗, 其目的毫无疑问就是把我们汉民族放到
一个非常尴尬的位置上.
弱小民族的痛苦, 汉民族当然也应该是能够感同身受的. 上世纪日本对汉民族造成的伤
害, 最值得记取的一点是, 伤害别人的永远不会真正感觉到被伤害者的痛苦.
所以我们对这些自焚者的漠然或者鄙视的态度, 也可以从另一个角度解释为什么日本到
现在对中国也没有任何所谓的歉意.
藏人今天的处境, 和当年中国的境遇一样, 再次证明所谓的国际同情/支持, 在实力面前
什么都不是.
归根结底, 就是不能做一个弱小的民族. 只要汉民族自己没有陷入内乱, 西藏不会有独
立的机会.
但从历史的周期律来看, 汉民族未来出现内乱很可能是时间问题. 也许我们都看不到,
但它一定会发生.
西藏问题从汉民族的角度来看, 确实还没有找到一个很好解决的方法.
汉民族对西藏的所谓经济投入, 是换不来藏人的忠诚的. 这和日本对东北的经营是一个
道理.
对西藏的移民同化, 没有任何可操作性.
对西藏进行世俗化, 由于意识形态上的限制, 目前的当政者缺乏必须的政治智慧和手段
.
藏人既没有走当年四水六岗卫教军的暴力路线, 也没... 阅读全帖 |
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e**a
发帖数: 2169 | 45 http://news.sina.com.cn/c/2013-05-17/023927146500.shtml
为使国际社会认清一段时期以来中国境内个别地方发生的自焚事件的真相，中国中
央电视台经过深入调查采访，制作了《从〈自焚指导书〉看达赖集团怎样操弄自焚事件
》综合性电视专题片。据新华社
据央视报道 近年，在四川甘孜等藏区，多次发生僧侣自焚事件，自焚事件接连发
生的背后，是达赖集团专门发布《自焚指导书》进行操纵。《自焚指导书》指导藏人自
焚的方法、时间和地点，这种教唆自焚的做法招致西方学者以及媒体的批判。
流亡藏人制造《自焚指导书》
2013年3月，26岁的村民班玛加，企图在四川省甘孜藏族自治州色达县城实施自焚
，被当地警方及时查获，警方同时还从他身上查获了他事先写好的遗书和几十张根据遗
书复印的传单，据班玛加交代，遗书是按照前不久网上出现的一份自焚指导书的要求写
下的。甘孜州的这起自焚未遂事件使《自焚指导书》浮出了水面，这份指导书出自曾连
任达赖集团所谓西藏流亡议会议员的拉毛杰之手，目前他仍在达赖集团教育系统任要职
，这份由达赖集团要员一手炮制的《自焚指导书》，实际上就是指... 阅读全帖 |
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v****i
发帖数: 779 | 46 从功利的角度看，人所有的行为都可视作一种投资。比如接受教育是为了更好地发
展，学习技能是为了得到一份职业，对人示以关心爱护,则是为了获取他人的情感或者
自己内心的安定。同样，大多数人信奉邪教,也是出于投资的心态，希望进入邪教教主
所虚构的美好世界。
然而，从无数邪教痴迷者的经历看，信奉邪教这种投资，最终都以血本无归、鸡飞
蛋打而告终。
信邪教，思考的权利被剥夺，你伤得起吗？
邪教组织跟黑社会一样，有着严格的行事规则和“制度”，一旦入伙，就必须无条
件地接受其教义和管束。法轮功要求信徒破除“常人观念”，称“人的任何观念都是障
碍”，要求“人的观念你得放下”，否则就无法圆满。久而久之，弟子们根本无法以正
常的方式来思考和行事。
就像招远杀人案中的几名全能神人员：张帆在法庭上面露微笑，声称自己“不会死
”；张立冬陈述案情时神态淡定，还对着采访镜头大笑。这些都是被长期“洗脑”之后
，丧失自主思维的结果。一个铁的事实是：只要被邪教俘获，就会彻底成为傀儡。
信邪教，家庭的温暖必失去，你伤得起吗？
家庭和邪教注定是对立的。所以邪教总是千方百计要把信徒从家庭中给“脱离”出
来，使之能毫无保留地“献身”... 阅读全帖 |
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f*******a
发帖数: 1437 | 47 盘点各邪教教首的不伦性事【史上最完全版】
最近盛传李大师在拉斯维加斯开房包养女演员，小编就搜罗了一下中外各邪教教首违背
伦理、道德、法律的淫乱之事。看看这些邪教教首为满足自己的淫欲，采取各种卑劣手
段猥亵、奸污妇女儿童，甚至用各种残酷手段对被害人进行蹂躏的卑劣行径吧。
1、法轮功教首——李洪志，除了鼓吹“双修”、“群修”可有助“修炼”、“上层次
”，教唆怂恿弟子聚众淫乱之外，自己也与不少弟子有染，屡屡与女弟子刘崭偷情。更
在美国赌城拉斯维加斯豪华酒店开总统套房，并包养多名“神韵艺术团”女演员。
2、黄坛教教主蔡昌诚，秘密潜入一吕姓居民的家申，建立道坛，发展道徒。蔡以驱邪
治病为名先后将吕之妻、女奸污，还以“同床渡仙”、“验体选妃”等手段，奸污妇女
20余人。
3、跪香道道首安书逊用迷信手段曾骗奸妇女10人，小至幼女、少女，大至暮年老妪，
甚至连自己年老体迈的母亲也未幸免。
4、邪教被立王教主吴扬明，歪曲《圣经》中的“蒙神恩召”之说，骗奸了100多名妇女
。他妄称自己是“真神”，是耶稣二次降临之身。要求女信徒对他不仅要灵魂崇拜，而
且要肉体崇拜。要女信徒接受他的蒙召，除去灵魂里的污秽，成... 阅读全帖 |
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B*****g
发帖数: 34098 | 48 【 以下文字转载自 Working 讨论区 】
发信人: siliq (外F：“白人至上”，“杀人是对的”), 信区: Working
标 题: 教你办公室斗争，学会了斗阿三 zz
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 21 23:02:30 2010, 美东)
教你办公室斗争.学会了千万别整我。。。。
2010-07-21 08:35 | (分类:职场)
ＯＫ，我绝对不象那些所谓的谋略书，厚黑学，三十六计教你学之类的书一样尽教虚的
，那类书只稍微一看都知道作者就是个大ＳＢ。我只说实在的。
办公室斗争法则第一条：永远记住！一段时期内你只能有一个敌人！
如果谁能领悟这一条就说明你很聪明。如果你领悟不了，但是只要你能掌握并死守这一
法则，也可以保证你不败！
为什么一段时期内只能有一个敌人呢？
假传万卷书，真传一句话：如果你有两个以上的敌人，这就给了他们联手的机会！而单
拳难敌四臂，即使你是个高层管理人员，下面联合起来对付你的人多了，你也很难搞定
。何况对于一般的普通职员来说更是如此。
敌人一旦联合，即使他们在不同的部门，不同的分公司，也会给你带来很多的困绕。更
何况，你的敌人们... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 49 [佛教经藏] 十种 魔挠乱的现象--《佛说大乘菩萨藏正法经》
《佛说大乘菩萨藏正法经》卷第二十五：
【时彼有情复有十种魔事。智者应当悉皆了知。于此魔事不应随顺。转复发
起勇猛精进。成办佛事。何等名为十种魔事。
舍利子。若有苾刍于诸契经。发起乐欲受持读诵。时魔波旬而来娆恼。此是第
一魔事。智者应当于此了知。不应随顺。
舍利子。若有苾刍于诸契经。发起乐欲受持读诵。时魔波旬而来娆恼。令诸眼
目生诸疾病。此是第二魔事。智者应当于此了知。不应退屈。
舍利子。若有苾刍于诸契经。发起乐欲受持读诵。时魔波旬而来娆恼。令其
身分生诸病苦。此是第三魔事。智者应当于此了知。不应退屈。
舍利子。若有苾刍于诸契经。发起乐欲受持读诵。令心散乱不乐本住。此是
第四魔事。智者应当于此了知。不应随顺。
舍利子。若有苾刍于诸契经。发起乐欲受持读诵。令其发起极忿怒心互相诤
竞。令诸契经不能安立。此是第五魔事。智者应当于此了知。不应随顺。
舍利子。若有苾刍于诸契经。发起乐欲受持读诵。令其互相执持斗诤俱陷王
... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 50 佛弟子
应有的思惟！
应有的认知！
应有的逻辑！
[(((在此唯说一个逻辑，学佛是否应当符合逻辑？)))]
所谓佛法？眾说纷紜！千门万教，
各执一说是正法。
然而什麼才是世尊所亲証与所传的正法。
当观 世尊成佛以来及所传法脉至六祖為止。
就从 世尊到六祖这一段法脉，就看这一段法脉！
先将各宗各派暂且不谈！
就来说说 世尊亲证此法而成佛。
[(( 世尊所証的法是什麼呢？))]
再看 世尊将此法传与代代祖师至六祖。
[((世尊所传的法是什麼？))]
祖师代代相传此法而使法脉不断！
[((祖师到底得了什麼法呢？))]
((([一定让要自己知道((这个法))的表相名词是什麼？])))
([([知道这个法这就是学佛的方向正确)])]
再返观 世尊捻花微笑就把法给传了！
当时 世尊传法时是人天惘措！
请问传法时间多久？只不够是手指转几下而已。
再看达摩祖师為神光二祖安心！
请问传法时间多久？
不过是字裡行间的对话罢了！
最后看看五祖传法是六祖尚以迦裟遮围！
但也只為那惠能弟子说一部金刚经的前十分！
[[[((从 世尊到代代祖师的传法，来看这个法是什麼？))]]]
恭阅 妙法莲华经 方便品
诸佛世尊... 阅读全帖 |
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