L***8
发帖数: 82 | 1 7月21日，佛教胜地五祖寺的第七十四任方丈、中国佛教协会理事、湖北省佛教协会常
务副会长见忍法师再次发表公开声明，声明如下：
自从法轮功的明慧网发文章诋毁“我双眼什么也看不见了”的信息后，我佛学界的
朋友、信众不断打电话问我身体情况，有的还不远千里来寺里探望我，几个月的时间里
，我不断解释此事，给我生活带来极大不便。
4月21日，我发表了严正声明，要求明慧网删掉造谣诬蔑我的文章，并公开赔礼道
歉，消除影响。此后，该网站删除了这篇文章，但并没有公开赔礼道歉。因此消息流传
甚广，我的朋友、信众还一直在误会此事，对本人造成的不便还一直存在。
目前，我的律师正在收集证据，准备资料，若明慧网连这么简单的要求都做不到，
那么只能在美国法庭上见。
在此，我再次正告明慧网：立即在其网站向本人公开赔礼道歉，恢复本人声誉。
见 忍
2010年7月21日 |
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a***n
发帖数: 1993 | 3 第1章 禅宗之源——从达摩到弘忍
本世纪初，随着敦煌禅籍的发现和研究，禅宗及其宗派源流问题，日益引起世人
的关注，尤其是中日佛教学者的高度重视。有关禅、禅学、禅宗的研究著作不断涌现，
这就为深入研究禅宗宗派源流奠定了坚实的基础。
一、诸说纷纭
禅、禅学、禅宗是相互关联而又各不相同的一系列概念。禅是古印度宗教通过打坐
使心念安定下来的实践。在释迦牟尼以前，印度即是以生天为坐禅目的的思想；至释迦
牟尼时，始展开远能苦乐两边，以达中道涅槃为目的之禅。此后，印度佛教的禅观思想
日趋发达，无数禅经应运而生。汉末传入中国的禅经，多系传承小乘承统的禅观思想，
刘宋求那跋陀罗译出四卷《楞伽经》，即列愚夫所行禅、观察义禅、攀缘禅、如来禅四
种禅。菩提达摩（即达摩多罗）所传（东晋佛陀跋陀罗所译）《禅经》所说自性清净禅
。禅学是关于修禅定的学说，而禅宗则是以达摩为初祖、以直探以源、见性成佛为宗旨
的大乘佛教宗派。中国禅宗的创立，有佛陀扇多说、达摩说、道信弘忍说、六祖惠能说
、马祖道一说等。
第一、佛陀扇多说。太虚大师持此说。太虚《与胡适之论菩提达摩书》说：“禅宗
所奉为初... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 4 第六品 安忍
丁二之戊三、（于菩提心支相违之嗔恚者安忍品）分二：己一、品名；己二、正论。
己一、（品名）：安忍。
前一品宣说的为持戒度，现在论文进入安忍度的引导。安忍品的内容主要有三方面：一
、断除嗔恚；二、修安忍；三、恭敬有情。在修持菩萨行的过程中，如果不断除嗔恚烦
恼，会招致极大的违缘，给自己造成很大危害。认识到此后，应尽力断除嗔恨心，以种
种方便善巧修持安忍，而且要认识到有情助成佛的功德去恭敬一切有情。本品中有许多
重要的修行窍诀，以此藏传佛教的修行人对本品很重视，有的大德常单独传授此品，引
导弟子修习安忍。因为凡夫人都有一些不共的烦恼，有的贪心重、有的嗔心重等，各各
不同的烦恼习气要断除，必须要依靠一些方便法门去对治，对嗔恨心特别强烈的人来说
，这一品尤为重要。性格不好，容易嗔怒发脾气的人，如果在听习本品时，将安忍窍诀
铭记于心，在日常生活中反复观修，一定能消减、断除自己的嗔恨烦恼习气。对本品所
阐述的窍诀，我有过一定的体会：有时虽然有大圆满、大手印的对治烦恼窍诀，但在某
些情况下，运用本品中对治烦恼的窍诀却非常相应有力。你们有些人在听习前面几品的
过程中，也有一些这样的体会，... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 5 庚二、（修安忍）分二：辛一、认嗔境；辛二、真修安忍。
辛一、（认嗔境）：
不欲吾与友，历苦遭轻蔑，
闻受粗鄙语，于敌则反是。
我不乐意自己和亲友遭受痛苦，为他人轻蔑，听受当面的粗恶语与背后毁谤的卑鄙言词
，但是对于敌人却刚好相反。
在进入“真修安忍”前，我们要先对自己嗔恨境进行分析。前面我们已经分析了生嗔的
原因为他人“行我不欲”与“挠吾所欲”，该偈从不欲与所欲的对境上，再进行阐述。
有我执的凡夫众生，他们不希望、不乐意的对境，总括起来，不外乎有四种：历苦、遭
受轻蔑、闻受粗语、鄙语，而且由于众生强烈的我所执，他们对自己的亲友眷属，也不
希望遭受这四种不欲之境。如果自己和亲友遭受到这些不欲境，马上就会生起忧恼，大
发嗔恚。相反，有我执的凡夫，对仇敌有“敌对”、“相反面”的分别念，因而总是希
望敌人得到这四种不乐境，如果有人阻碍敌人遭受这些，他们也会因此而大发嗔恨。从
字面上解释本颂的内容，就是上述的八种不欲与四种所欲，共十二种嗔境。
再深入本颂的内容，详细地分析，有些讲义中说可分为三十六种不欲境与三十六种所欲
境。从不欲上分析，自己不欲历苦、遭轻蔑、闻受粗语与鄙语；不欲自己的亲友历苦、... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 6 2、《大涅盘经》、《贤愚经》、《吡婆沙论》记载更详细：佛为忍辱仙人时，为歌利
王割截肢体。忍辱仙人当时说：“若我真无嗔恨心念，愿我被支解的身体能恢复如故。
”说完这句话，他的身体立即恢复原状，一无所损。】
《贤愚经》记载忍辱仙与歌利王的经文如下：
《贤愚经》云：佛告诸比丘，谛听谛听，善思念之。乃往久远无量无边不可思议阿僧只
劫，此阎浮提，有一大国，名波罗[木*奈]。当时国王，名为迦梨。尔时国中，有一大
仙士，名羼提波梨，与五百弟子，处于山林，修行忍辱。于时，国王与诸群臣、夫人婇
女，入山游观。王时疲懈，因卧休息，诸婇女辈，舍王游行，观诸花林。见羼提波梨端
坐思惟，敬心内生，即以众花而散其上，因坐其前，听所说法。王觉顾望，不见诸女，
与四大臣，行共求之。见诸女辈坐仙人前，寻即问曰：汝于四空定，为悉得未？答言未
得。又复问曰：四无量心，汝复得未？答言未得。王又问曰：于四禅事，汝为得未？犹
答未得。王即怒曰：于尔所功德，皆言未有，汝是凡夫，独与诸女，在此屏处，云何可
信？又复问曰：汝常在此，为是何人？修设何事？仙人答曰：修行忍辱。王即拔剑，而
语之言：若当忍辱，我欲试汝，知能忍不？即割其两手... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 7 第一节 学密者的省思
学密宗多年，各种开示都指称：密宗的戒定慧、见修行果、信解行证都较显教超胜
，利根精进者甚至可以即身成佛，比起显教需一大阿僧祇劫才能入初地，三大阿僧祇劫
才能成佛，差距实在难以想象。藏密强调自己观成佛菩萨的果位观修，来自历代成就上
师的灌顶与加持，因此精进求法修持，上焉者心契空乐明，证悟大手印；中焉者本尊观
想坚住，佛慢坚固；下焉者每天观修咒念不断，严戒精进，坚信临终时，必能光明解脱
或往生本尊刹土。
藏密典籍开示、观行知见，许多与显教不同；遇到戒律开遮持守、修学知见显密恰
好相反时，强调应依止胜妙的果地金刚乘见解，舍弃下劣的因地般若乘知见。“藏密超
胜显教”如果是事实的话，则密续开示、口诀导引开示，都应超胜或等同 释迦牟尼佛
的经典开示；藏密祖师证量，亦都应超胜或等同显教祖师证量。但为什么学了大手印、
大圆满、诵观空咒、入无分别平等住多年，执意识心不起妄念即是佛地真如，能离于三
界系缚，住于涅槃之境，即是轮涅不二，即身成佛；却连流通最普遍的《心经》都弄不
通，只知道“不生不灭、不垢不净、不增不减”是在讲十八界的根源──第八识如来藏
，整篇《心经》都在描述第... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 8 【善男子！有是忍辱非波罗蜜，有波罗蜜非是忍辱，有是忍辱是波罗蜜，有非忍辱
非波罗蜜。是忍辱非波罗蜜者，所谓世忍；声闻缘觉所行忍辱是波罗蜜非忍辱者，所谓
禅波罗蜜；亦是忍辱亦波罗蜜者，所谓若被割截头目手足，乃至不生一念瞋心。檀波罗
蜜、尸波罗蜜、般若波罗蜜非忍辱非波罗蜜者：所谓声闻缘觉持戒布施。】“《优婆塞
戒经》卷七”
佛继续来跟大家讲说忍辱跟波罗蜜之间的关系，首先佛说：“有一些的这个忍辱
它并不是波罗蜜，所谓世忍。”我们如果回头去看看，什么是世忍呢？那就是世间人所
能够作的这个忍，包含说我们前面所看到，比方说饥寒、这些直接的苦乐，这些很直接
身体上面的觉受，乃至于很抽象的心理的觉受，这些都是世忍的范围。又比方说现在有
许多的佛教团体，当然也希望能够积极的对社会有所贡献，所以我们可以看到现在有许
多的佛教团体，也跟西方的像红十字会的这些团体一样，行善布施不遗余力，这个都是
我们要鼓掌赞叹的；可是在这个行善布施的当中，如果说光是行善布施，除了行善布施
之外，没有再继续去进修菩萨的其他五度的话，我们就会觉得这样子的菩萨行是有所缺
憾的。
不说别的，光说佛所开示的菩萨法，不... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 9 大家都知道忍辱是大乘菩萨所修六度之一，也是地上菩萨所修十波罗蜜多之一，称为
忍辱度或忍辱波罗蜜。所谓“他人加毁，名之为辱，于辱能安，目之为忍 "
可见忍辱表现出来，最平常的心行法相就是忍耐；就是面对不如意的环境，而不生瞋
恨怨恼的心。但佛法中讲忍，还有另一个层面的意义：所谓于法实相安住名忍。就是面
对深妙乃至闻所未闻法，依自己的智慧难以了知、难以理解，甚至不可思议，但却是诸
法实相时，心不惊怖能安忍，就是接受而安住不动摇。因此，对于菩萨六度的第三度忍
辱波罗蜜，经中也有只称为忍波罗蜜，或者称为安忍波罗蜜，是菩萨历经三大阿僧祇劫
修习成佛过程中，极为重要的所应学事之一。在经论中，忍有不同的分类；例如在菩萨
《优婆塞戒
经》中，【佛言：“善男子！忍有二种：一者世忍、二者出世忍。能忍饥、渴、
寒、热、苦、乐，是名世忍。能忍信、戒、施、闻、智慧，正见无谬，忍佛、法、僧，
骂詈、挝打、恶口、恶事，贪、瞋、痴等，悉能忍之；能忍难忍、难施、难作，名出世
忍。】又像《解深密经》中圣教【忍三种者：一者耐怨害忍，二者安受苦忍，三者谛察
法忍。】还有在《大智度论》中 龙树菩萨开示... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 10 ☆─────────────────────────────────────☆
TrueStory (不是幸福的坑不挖) 于 (Wed Oct 26 15:21:06 2011, 美东) 提到:
It's easier said than done.
释永信：我的态度就像昔日寒山(文殊菩萨化身)问拾得(普贤菩萨化身)：世间谤我、欺
我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，如何处治乎？拾得曰：只是忍他、让他、
由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年你且看他。
http://www.mitbbs.com/news_wenzhang/SportsNews/31198903.html
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taipingnan (泰平之南) 于 (Wed Oct 26 15:36:00 2011, 美东) 提到:
you got it.
it is even very hard to be not said.
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leonana ... 阅读全帖 |
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m*********2
发帖数: 748 | 11 看到了斑竹的置顶声明，但似乎这里最近还有不少有关法轮功的文章，所以冒昧一贴，
在此仅请斑竹谅解，这帖意在劝善救人，谢谢
更多真相， 请到真相之光俱乐部
http://www.mitbbs.com/club_bbsdoc2/everybodydeservestruth_0.htm
文／河北大法弟子 心莲
【明慧网二零一三年十二月十三日】嫁进婆家才知道婆家真是一个特殊的家庭。
公公溺爱五个孩子，无论孩子做得对与错，他从来不教育，任其自由成长；婆婆是个不
会过日子的人，手里有一个钱得花两个，不知节俭；家里的土地、果树不比别人家的少
，可家里没有任何一点积蓄，借钱就要花个精光。婆婆都活到五十多岁了，从来没见过
存折是什么样。婆婆还有玩牌、抽烟的坏习惯。在农村每年家家都收许多柴禾，婆婆家
做饭从来只烧煤球或液化气。我有两个妯娌嫂，她们对公婆的意见特别大。我进门不久
，她俩便对我数落公婆的不是，还说进了这个家门真是瞎了眼睛。
我是一名小学教师，我的父母正直、善良、勤劳、节俭。我母亲对我爷爷特别孝敬。我
来到这个家里以母亲为榜样孝敬公婆。我每天上班，两个孩子由丈夫看管，婆婆天天出
去耍钱，我也从来不... 阅读全帖 |
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m*********2
发帖数: 748 | 12 看到了斑竹的置顶声明，但似乎这里最近还有不少有关法轮功的文章，所以冒昧一贴，
在此仅请斑竹谅解，这帖意在劝善救人，谢谢
更多真相， 请到真相之光俱乐部
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法轮大法明慧网
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【庆祝513】做“真善忍”的实修者
文／大陆大法弟子
【明慧网二零一四年五月十日】在“五一三”全世界法轮大法日，这普天同庆的大喜日
子里，首先祝伟大的师父生日快乐！祝全世界大法弟子节日快乐！
法轮大法洪传世界已二十二年了，我们跟随师父修炼大法、救度众生已二十一年。在这
感恩的日子里，我们写出这二十一年修炼大法的几个片段，感恩师父，洪扬大法，证实
大法。
厂长：“这个人是最放心的了，因为他炼法轮功”
我们是当年多次参加李洪志师父在中国大陆举办传法班的大法弟子。在参加班之前，我
们家三口人被单位称为“老病号”，孩子被称作“小老病号”。在传法班上，师父不但
把我们的身体调整好了，而且师父讲的“真、善、忍”宇宙大法深深的扎在我们心里，
师父的一举一动，一言一行也深深的教育着我... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 13 ☆─────────────────────────────────────☆
qxdren (wuming90) 于 (Thu Jul 5 14:20:15 2012, 美东) 提到:
在讨论之前， 首先问一下，谁证得了无生法忍，请告知一下。否则我认为大家都是从
字面上来理解，字面上的理解不一定准确。
另外一个问题，大智度论中关于法忍无生忍等等与其他经论的意思是否有差别，以后随
缘看情况是否需要讨论。现在假设这大智度论是绝对正确的。我们来细看一下它的某些
文字。
前面有人（Hermes99）贴出大智度论中话关于忍法，有人喜欢求法师的过错，我也不知
不觉染着他们的毛病，找找这文章中的问题。
我的问题是：
1. 这文章中说道“復次，等忍在眾生中一切能忍；柔順法忍於深法中忍。此二忍增長
作證，得無生忍，最後肉身，悉見十方諸佛化現在前於空中坐，是名大忍成就”。
大忍成就比无生忍还高，还是低？还是相同？ 难道还需要看“悉見十方
諸佛化現在前於空中坐”这些形象影像来，才能说是大忍成就？这论有没有问题？
2. 法忍，这论中说是“甚深法中心無罣礙，是名法忍。”而这甚深法什么
意思？ 文章... 阅读全帖 |
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s******e
发帖数: 291 | 14 一、饮水机事件
女儿快一岁时，对什么都好奇，尤其对饮水机的开关好奇，她外婆带着她很担心，
一直看着并不停阻止，要知道这是很难的事，大人总有走开的时候，而女儿在学步车里
是可以到处走动的。于是我决定不用看着了，饮水机的开关并不很危险，只要一放手水
就会停，与其一直提心吊胆地看着不如让她烫到一次来得有用，很快她给烫到了，并记
住了这是危险的，在很长一段时间内没有再去触摸。顺便我告诉她我们阻止她是因为这
个东西是有危险的，所以要记住，大人阻止你动的东西都有道理，别以为一岁的小孩不
懂，其实他们会听明白。好吧，应该是女孩明白得早一点，男孩会晚一点。
二、插座事件
女儿快两岁时，对墙上的插座孔很感兴趣，于是我拿来了她的录音机，告诉她墙上
的孔里有电，是录音机需要的，插插头的时候需要拿着后面的塑料部分，这才安全，如
果拿了前面的两片金属是会死的，而且手湿的时候插插座也是会死的。女儿对死还是很
敬畏的，虽然未必明白具体会怎样，但总之是一件很不好很可怕的事。在两岁不到的日
子里她学会了插插座，从那天起我们经常叫她XX来帮我插一下这样那样的插座，她也经
常拖着她的录音机这个房间听听，再拖到那个房间听听，... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 15 入行论-安忍品
不嗔胆病等，痛苦大渊薮，
云何嗔有情！彼皆缘所成。
倘若你不会去嗔恨风、胆、涎病等，这些痛苦的出生之处，那为什么要嗔恨有情众
生呢？他们也都是各种因缘聚合而成的呀！
很多人对别人发嗔恨，其原因是他们认为别人制造违缘逆境，伤害了自己。其实，
仔细去分析，这种怨恨很不合理。作者在此指出：我们是不是对每一种加于己 身的伤
害都报以嗔恨呢？并非如此，日常中伤害人们最严重的莫过于风、胆、涎等各种疾病，
在遭受这些病痛的折磨时，人们并不会去对它生起嗔恨；而对伤害自己的有情，我们却
生起猛厉的嗔恨。这种现象确实有点奇怪：同样是带来痛苦的近因，为什么对它们有如
此截然不同的态度呢？
有些人或许说：风胆等病是因缘和合而生的现象，它们自己没有主宰，所以不必要
去嗔恨它们。然而有情对自己作伤害，同样也是因缘和合，自无主宰。怨敌本 身是五
蕴假合而成，由业风的吹动而产生了种种心念行为，由这些因缘的和合，而对我们有了
伤害行为，他们其实也是无有自主，就象木偶一样，因缘之线牵动，不得不做出种种行
动，致使我们感受伤害痛苦。
疾病的伤害与有情的伤害，既然同样是因缘和合而生起，那我们有... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 16 金刚经云:
“须菩提。忍辱波罗密。如来说非忍辱波罗密。是名忍辱波罗密。何以故。须菩
提。如我昔为歌利王割截身体。我于尔时。无我相。无人相。无众生相。无寿者相。何
以故。我于往昔节节支解时。若有我相人相众生相寿者相。应生瞋恨。须菩提。又念过
去于五百世。作忍辱仙人。于尔所世。无我相。无人相。无众生相。无寿者相。是故须
菩提。菩萨应离一切相。发阿耨多罗三藐三菩提心。不应住色生心。不应住声香味触法
生心。应生无所住心。若心有住。即为非住.”
佛说：忍辱波罗蜜，如来说不是忍辱波罗蜜。这段经文其实都被世间人误会了。如
来所说的忍辱波罗蜜，其实是在讲金刚心的忍辱波罗蜜，可是世间人都把它当作是意识
心在修的忍辱波罗蜜, 所以永远都悟不了。
佛解释说： 我以前很多世修忍辱行，有一次在山林中，歌利王带着他的皇后 嫔
妃等女人出外游玩 打猎。后来国王累了坐下来休息， 不小心就睡着了； 他的那些嫔
妃们于是自己到树林中游玩，她们看见了我释迦如来的前身忍辱仙人正在那边打坐，
所以就去见他； 她们因为觉得这个人跟世俗人完全不一样，所以向他求法，这时忍辱
仙人就为她们说法。后来歌利王醒... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 17 第一章 概说佛法与邪见
第一节 佛法二主要道--解脱道与大菩提道
第二节 邪见略说
第三节 评论邪见之原则
第一节 佛法二主要道--解脱道与大菩提道
各位同修菩萨！ 阿弥陀佛！
今天首先要谢谢许老师，为这一场演说，让他忙了很久；也谢谢他在正法的弘传和护持
上的付出。再来要谢谢我们道场主人汤师兄、吴师姐，这样无私无我的奉献，使得这个
地方能够成就很多人。最后还要谢谢诸位对正法的护持信受，再加上用功的修行。这些
都值得我们感谢，所以，预先在这里跟大家道谢。阿弥陀佛！
今天要讲的是「邪见与佛法」。许老师提供了好多个题目给我，后来我就选了这个题目
；因为邪见是修学佛法最大的障碍，所以讲「邪见与佛法」来做一个辨正。今天要讲的
「邪见与佛法」，它的子题是「当今台湾之邪说外道及佛弟子应有之认识」，我们先来
谈佛法，然后再来谈邪见。
什么是佛法？有人说：「佛法就是讲四圣谛、十二因缘、八正道、三十七道品……等等
。」然而佛法不只是这样，因为佛法要分成两个大部分来说，一个部份是「解脱道」，
另外一个部分就是「菩提道」。什么是解脱道？解脱道就是讲如何出离三界生死轮回的
方法与行门，这叫解脱道；那什么叫做菩提... 阅读全帖 |
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d******y
发帖数: 3668 | 18 【无生法忍】
（术语）略云无生忍。无生法者，远离生灭之真如实相理体也，真智安住于此理而不
动，谓之无生法忍。于初地或七八九地所得之悟也。宝积经二十六曰：“无生法忍者，
一切诸法无生无灭忍故。”注维摩经一曰：“肇曰：无生忍，同上不起法忍，法忍即慧
性耳。见法无生，心智寂灭，堪受不退，故名无生法忍也。”智度论七十三曰：“无生
忍者，乃至微细法不可得，何况大。是名无生。得此无生法，不作不起诸业行，是名得
无生法忍。得无生法忍菩萨，是名阿鞞跋致。”
FROM:【《佛学大辞典》丁福保 编】
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【无生法忍】
（术语）略云无生忍。无生法者，远离生灭之真如实相理体也，真智安住于此理而不
动，谓之无生法忍。于初地或七八九地所得之悟也。宝积经二十六曰：“无生法忍者，
一切诸法无生无灭忍故。”注维摩经一曰：“肇曰：无生忍，同上不起法忍，法忍即慧
性耳。见法无生，心智寂灭，堪受不退，故名无生法忍也。”智度论七十三曰：“无生
忍者，乃至微细法不可得，何况大。是名无生。得此无生法，不作不起诸业行，是名得
无生法忍。得无生法 |
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z**********0
发帖数: 224 | 19 多年以前，人们不愿忍耐乡村中机会与公平的匮乏，来到城市。而在城市中，机会被越
来越拥挤的人流稀释，公平也逐步触顶。人们却也无处可去。对美好生活的追求，让我
们成了大城市的“人质”。
有一天，一个朋友有点小激动地对我说：你还别说，快速公交一开通，上班用的时间果
然短多了！
我问：缩短了多少时间？
他说：半个小时。
我问：那你现在上班得多少时间？
他说：一个小时十分钟吧。
一时间，我有点恍惚。眼前这个活生生的人，正在为每天上下班路上耗时不到两个半小
时而兴高采烈。
我这朋友也是北方小城生人，家乡的县城逛个来回不过一个小时。大城市生活改变了我
们的时间观念和幸福感受。而这，正是我们想追求的美好生活的一部分。
吊诡的是，即使这样的快乐生活，也是建立在别人的痛苦之上。
朋友住在北京的通州区，北京最东部，过去叫通县。英法联军、八国联军打进北京时，
总是从此路过。现在，每天有大批白领从这里出发，进城上班。这里小区成片，房价相
对便宜，是北京有名的“睡城”。朋友上班，总是先乘坐公交车到达东三环的国贸，再
搭乘地铁。
前段时间，北京出台政策，在通州到市区的快速路上，划出公交专用道。朋友正是因此
节省了时... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 20 这个忍，越到末法的时候就越重要，这个忍就叫作悲忍；由于起悲心，而生起利
益众生的心，并且能够长时间的这样子安忍。关于这个悲忍我们分六点来说：
第一，因为悲心的缘故，所以不应该忍受那些破坏佛法的人。你如果忍受那些破坏
佛法的人，不加以辨正，众生就会被那些人误导，而走入歧途，佛法就会开始在人间渐
渐地灭绝了。如果你不知道某人的开示、所写的书、所作、所为是在破坏佛法，那么这
个人的破法残害众生慧命的行为，也就跟你无关；可是你明明知道某人或某一些人，他
们所做的事、所说的话、所发行的流通的书籍，都是在破坏佛法，你就不应该视而不见
。这一种悲心能使你安忍于难行苦行的菩萨道，这就叫作悲忍。
第二，不应该忍受接受那些在正法道场里面加以破坏的人。假使有某寺院弘传真正
的佛法，但是因为自己所弘传的法，和那个寺院的法师所弘传的法不同，就去加以破坏
；不管是硬件上的破坏、软件上的破坏，或者言语上的破坏，全部都是在破坏正法道场
；如果有人这样作了，我们不应该忍受，应该起大悲心，去制止这些人这样作。如果你
让这些人去破坏正法的道场，最后正法的道场不能存在了，结果就是众生想要修学正法
却没有地方... 阅读全帖 |
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l*********e
发帖数: 5385 | 21 ☆─────────────────────────────────────☆
livelife99 (久久人生) 于 (Wed Oct 31 22:50:44 2012, 美东) 提到:
我忍我的抠门婆婆很久了，以前谈恋爱的时候，来往不多，加上自己也神经大条，而且
也根本不会考虑到婚后过日子会受到这个影响。她真的特别抠，而且会克扣在吃得方面
，让我特别受不了。
如今矛盾越来越大，实在憋不下去，来向各位姐妹倾诉下。
结婚前吧，我真的没有想那么多。有几次她把我做给教会的菜扣下来说，这么好吃的菜
，给人家吃可惜了，自己留着吃。我还以为她赞扬我的手艺。结婚之后，开始也没有住
在一起，没有小孩，偶尔周末聚一起在家里聚餐，打麻将什么的。也没有感觉什么。
自从生了小孩后，从坐月子开始，我就发现自己越来越受不了她过分节省的毛病。上次
看有姐妹说，月子做不好，要怨恨一辈子，果然如此。首先她主动说要给我坐月子，不
用我妈来。坐月子前她说要买全天然的鸡给我炖汤啦，可是整个月子我都没有看到一只
整鸡，全是walmart的59c/lb的鸡大腿煮的菜/汤。蔬菜只有很小一盘青江菜，我2口就
吃完了。大部... 阅读全帖 |
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r***u
发帖数: 1272 | 22 偶然看到这个，觉得很透彻，转来给我身边所有的女孩子，希望你们都可以得到属于
自己的幸福，找到一个可以把你放手心里疼、陪你一直到老的男人！
1. 婚前性行为
咱别在道德层面上讨论这个问题，这不是单方面的事情。当黄金档电视剧里都充斥着同
居的片段；各类公共媒体上都有梦幻人流之类的广告，我们不得不试着理解这件事。
婚前性行为能带来什么？对于女性来说，除了感情可能变得更亲密之外，心理上的变化
更多吧。你或许开始彻底的依赖，敏感，矛盾，没有安全感。
他忘了一个纪念日，你在想他是不是玩够了不在乎我了？他谈话时多说了别的女人几句
，你在想他是不是厌倦我变心了？他生气时吼了两句，你在想我没有给他之前他从不会
这样的……
回家见到自己的父母，你小心翼翼隐藏不让他们知道你已经不是女孩；偶尔一次没有安
全措施，你开始战战兢兢祈祷赶快见到每个月的好朋友……
你有很多理由选择和他上床，最重要的是你爱他，你想要用身体表达；而不是寂寞之类
的不靠谱理由……
ML之后你可以小女人的倚在他怀里说：人家是你的人了，要对我负责任哦！
但也仅限于此，千万不要觉得你必须嫁给他。你应该自己对自己的选择负责任，而不是
指望别人对你... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 23 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: “四·二五”——展现“真善忍”的历史事件
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 22 12:02:38 2015, 美东)
“四·二五”事件已经整整过去了十六年，作为这一事件的见证者之一，感触颇深。关
于事件的因由始末，十几年来已经真相大白于世。从中使人们更加看到了法轮功学员在
“四·二五”事件中的善良，也更认清了中共的邪恶。
而更让人感到震撼的是去“四·二五”上访的逾万名法轮功学员，他们自始至终的在践
行着“真、善、忍”，走的特别正。就象白璧无瑕，没有一丝的不纯与瑕疵，正得让人
震惊。
我们一起去的法轮功学员事后坐在一起回忆，当时大家的心真的很纯净，听说天津有法
轮功学员被抓了，要去国务院向国家领导人反映情况。尽管有上一点年纪的学员，经历
过“文革”、“六·四”，意识到去那个地方上访不是一般的事情，但仍然义无反顾地
跟着去了。
那天早上到了府右街，见那里东边是中南海的红墙，中间马路上已经有好多警车和警察
，西边马路崖子上站满了人。一个... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 24 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: “四·二五”——展现“真善忍”的历史事件
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 22 12:02:38 2015, 美东)
“四·二五”事件已经整整过去了十六年，作为这一事件的见证者之一，感触颇深。关
于事件的因由始末，十几年来已经真相大白于世。从中使人们更加看到了法轮功学员在
“四·二五”事件中的善良，也更认清了中共的邪恶。
而更让人感到震撼的是去“四·二五”上访的逾万名法轮功学员，他们自始至终的在践
行着“真、善、忍”，走的特别正。就象白璧无瑕，没有一丝的不纯与瑕疵，正得让人
震惊。
我们一起去的法轮功学员事后坐在一起回忆，当时大家的心真的很纯净，听说天津有法
轮功学员被抓了，要去国务院向国家领导人反映情况。尽管有上一点年纪的学员，经历
过“文革”、“六·四”，意识到去那个地方上访不是一般的事情，但仍然义无反顾地
跟着去了。
那天早上到了府右街，见那里东边是中南海的红墙，中间马路上已经有好多警车和警察
，西边马路崖子上站满了人。一个... 阅读全帖 |
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s*****2
发帖数: 56 | 25 见忍大师事件在网上沸沸扬扬已经传了这么久，一直潜心研修佛法的见忍大师无端惹上
了事端，还被诬为双目失明，作为一般的常人一定会大为恼怒，可见忍方丈毕竟是修行
多年的大师，又何足以与之计较呢？佛谒有云: “菩提本无树，明镜亦非台，本来无一
物，何处惹尘埃”，见忍大师参佛多年，怎会看不明白呢？众生皆有佛性，佛皆有魔性
，一念成佛，一念成魔，放下屠刀，回头是岸。
事实的真相终会被弄清，造谣见忍大师的某网也最终抵不住众多网友的呼声和声讨，终
于也将造谣生事的那篇文章从网站上撤下来，在真正的大师面前，任何假的总会现形，
真正的大师对那些假大师的雕虫小技也是不足为惧的。 |
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s*****2
发帖数: 56 | 26 见忍大师事件在网上沸沸扬扬已经传了这么久，一直潜心研修佛法的见忍大师无端惹上
了事端，还被诬为双目失明，作为一般的常人一定会大为恼怒，可见忍方丈毕竟是修行
多年的大师，又何足以与之计较呢？佛谒有云: “菩提本无树，明镜亦非台，本来无一
物，何处惹尘埃”，见忍大师参佛多年，怎会看不明白呢？众生皆有佛性，佛皆有魔性
，一念成佛，一念成魔，放下屠刀，回头是岸。
事实的真相终会被弄清，造谣见忍大师的某网也最终抵不住众多网友的呼声和声讨，终
于也将造谣生事的那篇文章从网站上撤下来，在真正的大师面前，任何假的总会现形，
真正的大师对那些假大师的雕虫小技也是不足为惧的。 |
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s*****2
发帖数: 56 | 27 当假大师遇上真大师
见忍大师事件在网上沸沸扬扬已经传了这么久，一直潜心研修佛法的见忍大师无端惹上
了事端，还被诬为双目失明，作为一般的常人一定会大为恼怒，可见忍方丈毕竟是修行
多年的大师，又何足以与之计较呢？佛谒有云: “菩提本无树，明镜亦非台，本来无一
物，何处惹尘埃”，见忍大师参佛多年，怎会看不明白呢？众生皆有佛性，佛皆有魔性
，一念成佛，一念成魔，放下屠刀，回头是岸。
事实的真相终会被弄清，造谣见忍大师的某网也最终抵不住众多网友的呼声和声讨，终
于也将造谣生事的那篇文章从网站上撤下来，在真正的大师面前，任何假的总会现形，
真正的大师对那些假大师的雕虫小技也是不足为惧的。 |
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c***h
发帖数: 2262 | 28
发信人: Betonthis01 (资深赌徒), 信区: Wisdom
标 题: Re: 佛自述曾做五百世忍辱仙人，你如何看红黄蓝事件？ (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 27 13:13:25 2017, 美东)
金刚经上说的忍辱，是身体上的痛痒之类，
不是人家骂你，你要忍耐之类的
这有可能是最初的”忍辱”意思
后来，可能后人把”忍辱”的意思愈加愈多了，也包含人家骂你，你要忍耐之类
你的行为让我想到 禅宗见佛杀佛 : )
见佛杀佛比较像是一种被宗教的感性主观所蒙蔽而又拨云见月，杀了云雾，解脱出来，
回到理性的感叹
你是理性又有热情的人
祝福你以后也能杀了心中那个受社会影响而产生的虚假的佛陀
苦行(指人为故意让你受苦，非天然产生的苦)
佛陀否定了
可经典里佛这样说呀
这…你应该有足够的理智知道甚么叫胡说八道 甚么时候该见佛杀佛
汉传佛教似乎较少听到这类苦行，并不流行
藏传好像有这种苦行传统
也可能你是遇见藏传佛教 |
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f*******5
发帖数: 116 | 29 龟式生存就是像乌龟那样，一遇致命打击，便蜷缩在自己的甲壳中苟且偷生。从总体上
说，法轮功喊着“真善忍”的口号，干的却是“假恶暴”的勾当；然而，法轮功又具有
“忍性龟”的卑劣和怯懦。
法轮功的龟性可以从很多角度来揭示，但拙文限于篇幅，主要讲三点。首先，李洪
志在正义谴责面前甘当乌龟。他此地无银地向弟子表白：“那些网站我从来都没看过，
相信不相信？我知道它们会骂我，但是骂的什么我不想知道。”⑺说什么从没看过，实
际上不知偷看默记过多少遍了，如此奉行鸵鸟政策，正说明他根本不敢面对正义的声讨
，只好一“忍”了之，龟缩甲壳中忍气度日。面对网友宝善寺验证其体内阑尾还在不在
的多次要求，李洪志装聋作哑，以一副龟缩相贻笑天下。面对周锦兴三番五次的挑战、
“亮战”，李洪志至今无一字回应，做稳了缩头乌龟。堂堂宇宙主佛，成了区区常人的
手下败将。别说“轮”外人士，就是大法弟子也对此深感耻辱。其次是法轮功媒体面对
正义者的揭谎，采取了龟缩政策。明慧网、大纪元、新唐人、看中国、人民报、希望之
声等大法媒体，面对来自反邪教媒体的破谎刺邪之声，总是不置一辞，不应一字，尤其
面对凯风网的系统批判，总是缩头藏尾，甚至连... 阅读全帖 |
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a*****8
发帖数: 334 | 30 8月31日，凯风网刊发了两篇揭露法轮功媒体虚假消息的文章，一篇题为《哪里冒出来
的“赵斌”?（图）》（以下简称“赵斌案”），另一篇题为《李承国“被死亡”（图
）》（以下简称“被死亡案”）。文章表明“赵斌案”是假的，“被死亡案”同样也是
假的。两篇假消息，再一次共同诠释了法轮功的真邪恶！
——造假、传假是邪教法轮功惯用的伎俩
纵观法轮功的历史，就是一部造假、传假的历史。它的教主李洪志就是以造假、传
假安身立命、发家发财的。假简历、假生日、假功能……自从法轮功有了媒体之后，极
力秉承李洪志的衣钵，假新闻、假事件、假案件、假“神迹”、假“恶报”司空见惯，
举不胜举。近几年法轮功媒体发布的有影响且被网友用铁证揭露的假消息有很多，如“
苏家屯活摘法轮功学员器官”事件，“孟伟哉退党”事件，西藏拉萨“3?14”打砸抢烧
事件，“南京塑料四厂爆炸”事件，见忍方丈“诽谤”法轮功遭“恶报”事件，原法轮
功骨干王治文、湖北法轮功学员廖元华、重庆大学法轮功学员魏星艳等“被迫害”事件
等。这些假消息在被网友揭穿后大都被法轮功媒体在第一时间删除掉，从而达到毁灭罪
证、掩盖其邪恶本性的目的。
从教主李洪志“出山传法... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 31 六、证严法师的其它错误知见罄竹难书
综观证严法师的“佛法”，不是落入常见外道、断见外道中，就是将佛法世俗化、
浅化，而且还充满了许多曲解佛法的错误知见来误导众生。正光将藉此机会略述证严法
师严重错误的佛法知见，如器官捐赠、五蕴十八界等一一加以举示，让大众了知，至于
其它微细曲解佛法的错误知见，有请各位佛弟子依照 佛的开示，对证严法师所说加以
简择，就可以了知其谬误之严重性。
首先谈器官捐赠。证严法师在《生死皆自在》第三一八页~三一九页云：“人往生
后，六识已不起作用，只存第七、八意识。假如捐赠大体或器官是出于亡者自愿，那么
为了医学上的需要而为亡者身躯做处理时，亡者的意识不会觉得难过，肉体上也不会感
到痛苦。甚至处理的人也可以一边这么说：‘你的肝可以救人、你的胃也可以救人……
’让亡者的意识更增欢喜。
假若捐赠大体或器官不是出于自愿，那么处理过程中，他多少会有所挣扎，因为人
最执著的就是自己的身体，哪怕是死了之后，还是同样的执著。当然愿力会提升意识，
自愿捐赠大体或器官的人，在往生之后，就会因为自己的愿望圆满而心生欢喜。”
正光辨正：当吾人刚断气，呼吸心跳停止（初死位）的时候，今生的记... 阅读全帖 |
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l*******l
发帖数: 428 | 32 【明慧网二零一二年一月三日】最近发生在我身边的几个神奇事，无不见证了大法的伟
大和师父的慈悲。今记录之，以告世人善待大法，莫信谎言，从善从德，大福自握。
一、诚念法轮大法好 化解悲愁见奇效
我们家族的一个侄媳，是城里某中学的一位微机教师，前段时间向我吐露了一件烦心事
，她说她丈夫（我的本家侄子）对她很不好，他有外遇还有理了，每天回家不是骂骂咧
咧就是大发雷霆，看这也不顺眼，那也不合心，甚至还在一次醉酒后把在她家小住的母
亲给撵走了，她说那一刻真不想活了，跟这样的人在一起过日子实在太痛苦了，但每当
想死的时候，一想自己还有两个幼小的孩子就下不了手，如果不是因为孩子，自己早就
想法子结束这段痛苦的人生了……
听了她愁苦的讲述，我就想帮帮她，我对漂亮的侄媳微微一笑说：“灵子啊，人生苦短
，烦事万千，别愁别愁嘛，总有法子总有路的呀，你不妨每天静心的念念：‘法轮大法
好，真、善、忍好’这九个字，也许你的愁苦境况马上就变了，至少你绝对不会再有轻
生的念头了，如果一直念下去，说不定你的好事多多，福报连连哪！”
人总是在没有路的时候才绝望，而当那一线希望突然亮在头顶时，求生的欲望又是多么
强烈！侄媳灵... 阅读全帖 |
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z*****7
发帖数: 199 | 33 这个美丽的世界充满了对立统一的辩证关系，有制假的便有打假的，有造谣就有揭谣的
。有着“造谣公司”之称的法轮功频频造谣，社会常人举起大棒纷纷打假，因此，法轮
功的谣言屡屡被揭穿。当谣言被揭穿时，法轮功的“第一反应”如何？咱们还是以事实
说话。
——矢口否认
法轮功自传播以来，其歪理邪说不断受到人们的批驳，特别是李洪志鼓吹多年的“
地球爆炸”说被指证为专门制造心理恐惧的荒唐谣言，饱受世人诟病。在世人诟病面前
，法轮功怕得要命，根本不敢承认“地球爆炸”的谣言是李洪志编造和传播的。
2010年6月21日，法轮功媒体发表署名文章《宣扬地球爆炸是中共特务的标签之一
》一文。文章的核心意思是“地球爆炸”根本与法轮功无关，而是“中共从11年前开始
为栽赃法轮功而不断编造的诸多拙劣谎言之一。”该文一出，立即引起人们的愤慨和批
驳，网友霜刃于同月25日发表《李洪志宣扬“地球爆炸”说岂容抵赖！》一文，从物证
、人证、事证、言证等四个方面证实了“地球爆炸”是法轮功宣扬多年的歪理邪说。
地球是人类赖以生存的星球，其重要性不言而喻，任何宣扬“地球爆炸”的言论皆
是毫无根据的谣言或异端邪说。法轮功为何先是竭力编造“... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 34 忍者文化在日本有着非常悠久的历史，最让人津津乐道的是战国时期那些依附于大名的
诸多著名忍者故事，据说忍者村甚至于是一股不可小视的武装势力。一起跟着镜头探索
日本神秘的忍者村吧！（来源：北青网综合）
实拍现存“神秘”忍者村
日本伊贺和名张是著名的忍者故乡，在公元15至17世纪就开始为人所知。而对这两个城
市最早的记载出现在12世纪。忍者武士最初是专门从事破坏活动的间谍和雇佣兵，其首
要任务是暗中破坏和谋杀。图为游客在训练营中训练。
如今，伊贺为恢复经济发展，开始为忍术爱好者组织和举办互动式教学集训活动，该活
动的参与者不仅有日本公民，还有来自世界各国熟悉“影子”艺术的游客。而有关忍术
的机密文件也保存在当地的忍术博物馆和伊贺上野城堡里。图为游客在抛掷飞镖。
来到伊贺的游客只需花费11.5欧元就可以开始一段一个半小时的冒险之旅。参与者可身
着忍者传统服饰，执行诸如水上行走、攀爬墙壁、抛掷飞镖、沿绳索下滑、山区徒步以
及瀑布下定坐等任务。图为游客在训练营中训练。
此外，日本很多的民间传说都与忍术有关。而为了让这项传统艺术得以代代流传，在伊
贺每年还会庆祝“上野忍术节”。图为游客在训练前挑选忍... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 35 藏传佛教的内涵ZT
教授：格鲁／果硕仁波切
时间：一九九八年七月十一日
地点：白马山菩提讲堂
整理：刘凯玲
转自：大眼观世
一、出离心、菩提心、空性正见慧——三圣道为入于密乘修持之根基
金刚乘佛法从印度传至西藏，事实上金刚乘佛法并非独立于大乘佛法之外，和大乘
佛教是一体的；只是修持时藉大乘的波罗密多乘（因乘）和金刚乘（果乘）交互修持，
特别是用金刚乘修持，如果正确修持得到佛果是很快的（即金刚最上乘无上瑜伽密，即
身成佛的法门）；所以，我们修持金刚乘的目的｜｜成佛，和一般波罗密多乘及显教根
本目的是一样的，都是要成佛；如果没有显教修持的内容作基础，要证得佛陀果位根本
不可能。
显教修持不只是自己修菩提心，追求解脱轮回的痛苦，更进一步也要让众生修持菩
提心，离开轮回的痛苦，得到佛果位。这样的目的之下，我们要是想成佛果位，若没有
这两样作为根本，说要证佛陀果位是不可能的事。所以，金刚乘要证得佛陀果位，须以
显教为修持内涵，如菩提心、出离心、空性的正见为修行基础。
佛陀非常善巧地根据各种因缘、根器、处境而度化众生。如果众生想求得解脱，在
痛苦轮回中生起出离世间之见，佛陀以小乘的教化来教导这些众... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 36 忍是走向成功的法门：
孔子曰：“小不忍则乱大谋”；
道家说，忍耐是远离灾祸的法宝。
而集儒家的深邃和道家的机敏于一身的曾国藩则认为：面对命运，忍耐似乎是走向成功
的惟一法门。
笔者却认为忍是一种生存的手段，有时候忍是一种“大谋”，有时候忍是一种“无奈”
、有时候忍则是一种“智慧”，无论何种忍能忍者都是值得敬佩的，东汉末年的三国：
曹魏、蜀汉、孙吴，战火纷飞，英豪迭起，无数英雄叱咤风云，文有诸葛司马郭嘉贾诩
，武有吕布关羽赵云典韦。而这些值得我们称赞的英雄在那战火纷飞的年代大多都靠着
一个“忍”字求得生存、谋得霸业，现在我们就来扒一扒《三国》中最知名的几大“忍
”者。
司马懿 最成功的忍者
在《三国》中司马懿被评为“忍者之王”。司马懿，是辅佐曹魏四代君主的重臣，早年
被曹操视为不安于人臣的隐患，晚年又被曹叡临终托孤，委以重任。他“隐忍”五十年
来证明自己是个忠臣，最后却在到七十多岁才执掌大权，重演了曹家篡汉的一幕。
读遍《三国》，我们折服于司马懿。他集诸葛亮的经天纬地之才、曹操的雄霸天下之志
、周瑜的不死不休、王朗的厚颜无耻、鲁肃的大智若愚等等于一身，真正的王霸之术集
大成者，是《三国》... 阅读全帖 |
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x******i
发帖数: 14369 | 37 四十招教你修忍辱
1.如果瞋心是凡夫的天性，则没有什么好瞋的，因为他的性格就是这样子，所以一个人
对你瞋心的话，你为什么也生瞋？没有必要，因为他的性格就是这样。
2.平常这个人本质是善良的，遇缘对你瞋心，也不用对他瞋，他平常是善良的，只是因
为遇缘让他心情想不开，情绪不稳定等等因素，让他生气了，你不必为他的生气而生气
，因为他的本质是善良的。
3.棍子打我，直接让我痛苦的是棍子，应该瞋棍子；可是棍子是由人拿的，应该瞋人；
可是人是因烦恼所使的，所以应该怪烦恼不应该怪人。从受苦的因，一层一层推出烦恼
。一个人骂你的时候，你不要瞋音声，因为你听那声音不舒服，所以你讨厌那音声，往
前推是人骂的，人是烦恼令他骂的；话说回来，是烦恼的问题。
4.别人瞋心损害我，是我以前已经造的业报，从大处整个国际社会，小处到个人的业报
，根源主要是往昔业因所致，所以别人骂你的时候，你要有业报观、消业想。
5.别人用刀子跟棍子伤害你的时候，你会痛苦，然而这痛苦只是刀子与棍子带给你的吗
？因为你的身体很容易落入痛苦的苦性中，你的身体本身就是苦性，如果你今天身体是
铁的话，棍子打了怎么会痛呢？不会痛你就不会瞋心。事实... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 38 中国佛门腐败内幕揭秘 （ZZ）
提起佛教，一般人认为住在寺院里穿着僧服剃着光头的出家人所讲的就是佛教了；
提起佛经，一般人认为寺院里的出家人免费赠送给在家信徒的佛经就是佛经了.其实不
然,佛教和商品一样有真有假，除了高智商人群,专家和学者阶层或象佛陀这样的大修行
者，一般人难以辨别。
当今世界佛教可分两大派系：一派以斯里兰卡为核心，分布于斯里兰卡、缅甸、泰
国等东南亚地区（包括中国云南的傣族地区）以及美国等欧美地区.这一派系是原始正
教或真佛教。这一区域的沙门继承佛陀亲口所说的经典和修行方法，严守戒律，过着日
中一食、持金钱戒，甚至托钵乞食、树下一夜的生活；另一派系以中国为核心，分布于
中国、日本、新迦坡、蒙古、尼泊尔等东亚地区和美国德国等欧美澳地区.这一派系是
大乘邪教或伪佛教,实为古印度婆罗门教耆那教和中国道教巫术诸外道之改头换面,是妄
图毁灭佛教的邪教。这一区域的沙门将原始正教贬低为小乘佛教，自称大乘佛教。他们
将真佛经（四部阿含经,尤其前三部）弃置一边，不屑一顾，借着从古印度取回和送来
的一部分伪造的佛经（大藏经大部分伪佛经是古代中国人伪造），大肆宣传，不择手段
拉拢信徒,挂羊... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 39 台湾电影导演，多谦逊有礼。除了声名在外的李安，还有个典型人物，戴立忍。他只拍过三部没有在内地公映过的电影，只在内地大银幕中饰演配角，但总能让小圈子里的影迷们念念不忘，大加赞赏。
47岁的戴立忍，半白头发有些凌乱，蓄着两撇胡子，穿着有些皱的西装，有些不修边幅，但精神很好，完全是迷人的大叔风范。他有烟瘾，常常在采访间隙点支烟猛吸两口，见记者坐下来了，赶紧掐灭烟头，桌子上的烟灰缸里，有五六根洗了一半就掐灭的香烟。他又一边挥挥手想赶快散去空气中的烟味，一边抱歉，“不好意思，想抽两口烟了”。
比外表更迷人的是戴立忍对电影的见解。内地电影圈一片热火朝天，有的人狂喜，有的人暴躁，为了一个“利”字奔波。而在戴立忍面前，你总能感受他的平静和谦逊。
他滔滔不绝地讲，他作为一个演员在各个电影中“周游列国”，观察他人对电影的思考，这是他执导电影的养分 。他也以开放的心态看待台湾和大陆电影之间的差别——“我不觉得台湾导演对大陆电影圈有隔阂。譬如你到陌生的地方去，一定会有这样陌生的感觉。也就是这样才有趣不是吗。你有一个距离，你有认识他的过程，对我们来说，这都是一个新世界啊。”
就像他四年前说的，“这辈子唯一拥有的... 阅读全帖 |
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r***u
发帖数: 1272 | 40 你忍过没有？
今日，某公司和我一样大的女孩子，学历比我高，长的比我漂亮的姑娘活生生的倒在众
人的面前，我就不淡定了。
无数人扼腕长叹，无数人悼念惋惜，我也是，我甚至觉得那几天都过的很阴沉，介姑娘
，还是我一好朋友的师姐，顿感伤悲。
可是，她为什么就不说呢！为什么就发高烧就熬着、忍着、挺着，最后变成了脑膜炎，
再然后就没了……想想我们自己，如果是你我他，会不会也是这样的做法？
90%是！
因为从小就是忍性教育！
幼儿园，睡不着要忍着，饭不好吃要忍着，鸡蛋噎住了也要忍着！有木有有木有！
小学，上课时候要去厕所，忍着，忍到下课才能去，上课去厕所一定会被老师翻白眼！
有木有有木有！
初中，每个学生不分体质好坏，一律跟着队伍晨跑，不许掉队，于是快的拼命奔，慢的
拼死跟！跑回来脸都白了，每天跑操跟上坟似的。有木有有木有！
高中，高三比谁灭灯晚，撑不住了也要撑！感冒发烧咳嗽一律要上课，撑不住了一定要
医院开证明你快挂了才能休！有木有有木有！
大学，老师讲的太烂要忍着，宿舍条件太差要忍着，舍友大声喧哗要忍着，食堂吃出小
强要忍着；找不到工作要忍着，郁闷的想哭要忍着，不敢跟父母说不好要忍着，工作钱
太少... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 41 所谓的六度波罗蜜，就是菩萨用布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若到彼岸。如
果菩萨能够广行六度，未来才有可能明心见性到彼岸，因而在内门行六度万行。由此可
知这六度波罗蜜，对修学佛菩提道的菩萨们很重要，因为那是菩萨成佛最基本的条件，
唯有菩萨具足六度波罗蜜，才能从名义菩萨成为真实义菩萨，从此入菩萨僧数中。
忍辱要有五种的因缘可以达到生忍，佛陀提示我们：当你建立这五种因缘，可以作
这些观想，建立这个适当的作意以后，你就容易可以安忍于诸等境界。
什么样是五种的因缘呢？就遇到这样的事情的时候，你要怎么办呢？所以应当具备
有：一、就是“恶来不报”。就是当你遇到了一些恶的境界、坏的境界、对你不顺利的
这样境界的时候，你可以心里面没有加害想，没有想要说对于这样的境界马上去反抗、
反驳或是愤怒，甚至想要报复；因为在这五浊恶世，你很容易就遇到不好的境界。有时
候这不好境界甚至是来自于你所亲爱的人，包括父母兄弟、然后子女配偶等等；当这些
境界来的时候，你可以先去想：他们是不是曾经有恩于你、是不是在平常对你很好，所
以你是不是对于一时的事情不要那么在意，这就是属于对于亲人的。如果对于... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 42 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
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标 题: 大忍之心感动天地！九世同堂的传奇(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 19 16:16:19 2015, 美东)
后人为“张百忍”修建“百忍堂”以示纪念。
“张百忍”原名叫张公艺，是山东寿张县人，生于北齐承光二年。他一生正德修身，重
礼重义，以“忍、孝”治家，九代未曾分家，合家九百余人，家道和睦仁善。
根据史书记载，当年唐高宗去泰山封禅路经寿张县时，听说张公艺一家九世同居，每朝
都对其表彰，就慕名造访。唐高宗问张公艺为何能九世同居，当时已经八十八岁的张公
艺答道：“老夫自幼接受家训，慈爱宽仁，无殊能，仅诚意待人，一‘忍’字而已。”
随即书写了一百个“忍”字呈给皇上，并讲述了“百忍”的具体内容。唐高宗连连称好
，赐帛表彰，封张公艺为醉乡侯，封其长子司仪大夫，并亲书“百忍义门”四个大字。
张公艺高寿九十九岁去世。后人称其为“张百忍”，并为其修建“百忍堂”以示纪念。
忍常人难忍之事 让乞丐坐在孙子婚礼上席
张百忍在生活中最能忍受常人难... 阅读全帖 |
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b*****1
发帖数: 31 | 43 近日，有网友发文，文章内容是这样写的：“迫于见忍方丈严正声明、迫于网民大力声
援、迫于美国公益律师施以援手，6月3日，《明HUI网》终将其3月19日刊登在因果专栏
里的文章《诽谤大法的黄梅五祖寺方丈遭恶报》的文章给删除了（对比图附后），看来
《明慧网》真的心虚了，不得不变相认错：我《明慧网》造假。”此网友还建议明网应
向公开向见忍大师书面赔礼道歉并关掉此网。为此，在这里谈点自己的看法。
首先，明HUI网能发现错误，知错就改，删掉不实的报道，此举值得肯定。
其二，作为给见忍大师带来的伤害，明HUI网公开书面赔礼道歉是有必要的。如果可能
应该给予一定的经济赔偿。
第三，作为一个媒体，爆料了不实的报道，也不是不可原谅的，如果能及时纠正，不再
捕风捉影，报道甚至杜撰虚假消息，应该给其一个改过自新的机会。干吗一定要赶尽杀
绝封网呢？一个媒体尤其是一个网站成长起来是多么不容易，凝聚了多少人的心血，怎
么能因为偶尔的失误就封杀了呢，个人建议还是要给其一个改过的机会。不知诸位网友
的看法如何，请大家各抒已见。 |
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发帖数: 1 | 44 忍者作为在世界上象征日本文化的象征，表现出强烈的存在感。给人的印象是身手灵活
斩杀敌人于无形的暗杀部队,外国人提起日本文化最多的也是武士和忍者，为了见到想
去日本的外国人也不少。武士自然都知道那木忍者是否真实有。
大部分年轻人都听说过关于日本的忍者,有很多人看到了忍者的动画的事情。但是,有见
过真实的忍者呢?日本不仅有真正的忍者现在还成了一种职业。
忍术和中国的古时候的刺客杀手很像都是利用各种各样的道具辅助来达成目的，忍者本
身并不像电视里动画里里那些会喷火放电的神人，都是利用各种机关陷阱达成想要的效
果。
日本忍者是真实的存在,但现在是过去的情况不同,过去是杀手现在是类似和尚的修行职
业。伊贺忍者发祥地的现在也变成了旅游景点,很多外国游客忍者文化如期而至。忍者
文化在日本非常重视,因此,公共交通机构中也经常看到忍者的形象广告。日本也在把伊
贺叫“忍者市”，在当地甚至还可以体验忍者修行。忍者也由战国时期的暗杀集团变成
了现在的普通职业，只要有钱普通人一样可以当忍者。 |
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f****o
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标 题: 大忍之心感动天地！九世同堂的传奇(图)
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后人为“张百忍”修建“百忍堂”以示纪念。
“张百忍”原名叫张公艺，是山东寿张县人，生于北齐承光二年。他一生正德修身，重
礼重义，以“忍、孝”治家，九代未曾分家，合家九百余人，家道和睦仁善。
根据史书记载，当年唐高宗去泰山封禅路经寿张县时，听说张公艺一家九世同居，每朝
都对其表彰，就慕名造访。唐高宗问张公艺为何能九世同居，当时已经八十八岁的张公
艺答道：“老夫自幼接受家训，慈爱宽仁，无殊能，仅诚意待人，一‘忍’字而已。”
随即书写了一百个“忍”字呈给皇上，并讲述了“百忍”的具体内容。唐高宗连连称好
，赐帛表彰，封张公艺为醉乡侯，封其长子司仪大夫，并亲书“百忍义门”四个大字。
张公艺高寿九十九岁去世。后人称其为“张百忍”，并为其修建“百忍堂”以示纪念。
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t****z
发帖数: 8931 | 46 三、“真、善、忍”同修
我们这个法门是“真、善、忍”同修。“真”，就是说真话，做真事，返本归真，
最后做真人。“善”，就是生出慈悲心，行善度人。尤其强调能忍，只有忍，才能修出
大德之士来。忍，它是个很强的东西，是超过了真和善的。整个修炼过程都得叫你去忍
，守住心性，不可妄为。
遇事能忍不容易。有人说：打不还手，骂不还口，甚至在亲朋好友之中很丢面子的
情况下都忍下去，这不成“阿Ｑ”了吗？！我说你方方面面表现都很正常，智力一点不
比别人低下，唯独在个人利益方面看的很淡，谁也不会说你傻。能忍不是懦弱，不是“
阿Ｑ”，是意志坚强的表现，是有涵养的表现。中国历史上的韩信，曾经胯下受辱，就
是大忍。古代有句话叫：“匹夫见辱，拔剑而起”。一个常人当他受到污辱时，他会拔
剑而起，他会张口骂人，出拳打人。人来一世不容易，有的人就为一口气活着，太不值
得，也太累。中国有句话叫作：“后退一步，海阔天空。”当你遇到麻烦事后退一步的
时候，你会发现是另一番景象。
作为炼功人，对于和你发生矛盾的人，对于当面羞辱你的人，你不但要忍，要高姿
态，而且要感谢他。如果没有他和你发生矛盾，你怎么能够提高心性，怎么会在遭受痛... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 48 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
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标 题: 习仲勋的容和忍与江泽民的戮和狠(上) (多图)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 5 14:59:46 2015, 美东)
1999年9月30日，江泽民与习仲勋在「国庆50周年」招待会上碰面，江表情尴尬。
有人说习仲勋和江泽民的区别是君子与恶兽的区别。
习仲勋在中共里是老资格，中共中央红军被国民党打的逃难到陕北时，22岁的习仲勋是
陕甘边区的政府主席，比刘志丹选票还高，但一路走来十分低调。江泽民贪腐淫乱，二
十多年来，一路高调引领中国从官场到民间全面的道德沦丧。习仲勋既不说假话，也没
整过人，江泽民不但被起底是「二奸二假」，而且踩着六四学生的尸骨登上中共国的最
高权力之位。习仲勋对子女说「我没给你们留下什么财富，但给你们留了个好名声！」
，江泽民不但把儿子调教成「中国第一贪」，自己还以「反人类罪、酷刑罪、群体灭绝
罪」被二十几个国家的国际法庭所起诉。
江泽民的诸多秽迹劣行已散见《江泽民其人》和《人民报》，并广为人知。而习仲勋虽
然... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 49 【 以下文字转载自 everybodydeservestruth 俱乐部 】
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标 题: 三忍两相安
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 15 18:18:51 2016, 美东)
我今年六十四岁了，一九九七年正式走入法轮大法修炼。下面谈一下我修炼后如何以大
法为标准处理与邻里的矛盾。
我买私宅地皮时，西边是同事的宅地（另一村民小组的土地），已下完墙角。我买地皮
时，所有权方要我从同事基础处为界买，我说我们将来是邻居，要留出四米以上间隔作
为出入与维修房的空间。对方很好，同意留出四米空挡作为公共通道。
房子盖起后的九六年春，我在房子西面靠墙二米处栽了一排树遮荫。一天来了一位妇女
骂骂咧咧地说是谁把树栽到她家地盘上了。我不认识她，经打听说是同事的房基已经卖
给她了。
两年后她家开始动工盖房。一天我下班回家发现她家连招呼都不打就在我家自来水管上
开口将水引入她家。
按当时单位规定，不准单位以外人家接入的。想到她初次来我家骂人时的凶狠劲头，我
叹口气，忍了！我想已是邻居，她家接水困难，我是... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 50 ☆─────────────────────────────────────☆
qxdren (清虚道人) 于 (Thu Dec 15 00:20:48 2011, 美东) 提到:
再读广钦老和尚的事迹, 感觉真好, 忍不住再摘点过来:
http://www.bfnn.org/kuangchin/gb/index.html
还有一次，有些皈依的弟子去听演讲，认为讲演的法师有影射批评老和尚的意思，就打
抱不平上山报告老和尚，不料老和尚当下非但毫无愠意，反而要上来报告的弟子去忏悔
‘误会讲演法师’的过失，并替那位法师解释其言辞的佛法含意，告诫弟子假如今天人
家指名道姓骂我们，尚要诚恳感谢，何况人家没指名！老人家还严肃晓以‘若要佛法兴
，唯有僧赞僧’的大义，他赞那位法师‘能在花花世界度众生，实是菩萨’，并自谦说
：‘我还不敢去呢！’老和尚的功夫非我们能测，但一些日常突发的琐事中所显示的胸
襟，每每令末学感动不已！他宛如阳光慈悲普照一草一木，然而有时也以智慧的利剑猛
斩烦恼的枝芽，也大刀阔斧砍去名闻利养障道的葛藤，为的是帮助一棵树笔直地长向清
净的西方。他经常出‘非常刺激’的突击考题... 阅读全帖 |
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