j*******u
发帖数: 712 | 1 常有人问说：“你们是召会的吗”？当然这样的问法是不对的，因“召会”在翻译上明
显是是比“教会”更为准确，那召会和教会在意义上有什么不同吗？
答:
这个问题很好，也经常有人问。我们要从圣经上来看，这不只是翻译的问题，也
有真理讲究的问题，更有历史的问题在内。
（一）“召会”的词意？
新约圣经中关于『召会』这件事的第一次启示乃是在马太福音16:18，当主对彼
得说，我要把我的召会建造在磐石上。『召会』这个字的希腊文乃是：ek-klesia，这
是由两个字：ek 『从…出来』与klesis『呼召』合起来的一个字。希腊人使用这个字
是指：在平常老百姓当中，有一些市民为了某件特殊的目的被呼召出来，并聚集在一起
。在旧约圣经里，由七十译士所翻成的希腊文也使用这个字来指：在许多以色列人当中
，有一些人蒙了呼召，从群众当中出来，聚集在一起，担任某种特殊的职分。因此，根
据希腊原文，与新旧约圣经的使用，这个字的意思应当就是『蒙召出来的会众』，简称
为『召会』才是正确的。我们使用『召会』这个字，是说明完全与『宗教』无关，因为
这个字与宗教无关。
（二）圣经中对“召会”一词的应用。
... 阅读全帖 |
|
q********g
发帖数: 10694 | 2 任大，怎么你向我介绍了中福之后，我倒是勤勉读帖，你倒是不读中福了。
（一）"召会"的词意？
新约圣经中关于『召会』这件事的第一次启示乃是在马太福音16:18，当主对彼得说，
我要把我的召会建造在磐石上。因此，根据希腊原文，与新旧约圣经的使用，这个字的
意思应当就是『蒙召出来的会众』，简称为『召会』才是正确的。我们使用『召会』这
个字，是说明完全与『宗教』无关，因为这个字与宗教无关。
二十世纪初，在中国有倪柝声、李常受等人，对圣经之启示有更进一步的认识。倪柝声
因受良好教育且博览群书，年轻时收集许多基督教经典著作，故对历代圣经教师之信仰
的讲解，属灵伟人之传记，召会历史之典籍，并对当时欧美基督徒聚会之实行，均有深
入的观察与认识。倪柝声于一九二二至一九五二年间，解开了超过五十余项之重要圣经
真理，共可归纳为四大项，即得救的真理、召会的真理、基督作生命以及基督的身体。
李常受生于倪柝声同时代，为第四代基督徒，他一生专研圣经，不遗余力达七十年。初
期受倪柝声帮助与指引，后再借其个人对圣经之宝爱与研究，进而继往开来，对圣经所
启示之真理的认识，不断往前，达于高峰。一九五二年倪柝声被囚，李常受接... 阅读全帖 |
|
b*********n
发帖数: 1607 | 3 以赛亚书7：14里面提到童女（הָעַלְמ
ָה）怀孕的事情。这个词不是处女的意思。它在当时的犹太文化背景里的
意思是成年的，可以嫁人的，还住在父家，被父兄保护的少女。而在当时一个这样的女
子如果不是处女那是家族的奇耻大辱，所以那个年代的犹太人提到这个词，不用特别的
强调处女，因为默认她就是处女。
解释一个词意义的时候，一定要根据当时的历史背景来解释，而不是用现代的观念去解
释，那就会有偏差。 |
|
G*******s
发帖数: 4956 | 4 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: BibleStudy
标 题: 海德堡要理问答主日01，6版本对照
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 27 16:22:41 2012, 美东)
http://www.godwithus.cn/wiki/HC01
海德堡要理问答主日01
来自CCWiki华人基督徒百科(Godwithus神同在网)
海德堡要理问答 海德堡要理问答主日1 HC01
目录
1 英文版
2 英文2011版
3 中文赵中辉版
4 中文钱耀诚版
5 中文陈达版（王志勇版）
6 圣经课程 -- 基督教教义
英文版
1. Lord's Day
Question 1. What is thy only comfort in life and death?
Answer.
That I with body and soul, both in life and death, (a)
am not my own, (b)
but belong unto my faithful Saviour Jes... 阅读全帖 |
|
C*****e
发帖数: 367 | 5 海德堡要理问答主日19
来自CCWiki中国基督徒百科(Godwithus神同在网)
目录
1 英文版
2 英文2011版
3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
5 基督教要以圣经课程版
6 链接参考
英文版
19. Lord's Day
Q. 50.
Why is it added,
"and sitteth at the right hand of God"?
A.
Because Christ is ascended into heaven for this end, that he might appear as
head of his church, (a)
by whom the Father governs all things. (b)
(a) Eph.1:20,21,23; Col.1:18. (b) Matt.28:18; John 5:22.
Q. 51.
What profit is this glory of Christ, our head, unto us?
A.
First, that by his Holy Spirit he pours out heav... 阅读全帖 |
|
R******d
发帖数: 644 | 6 我觉得这是个很好的问题。诗篇82：6是很多争议的中心，上世纪60年代就有一场辩论
高潮。不仅是基督教，伊斯兰教和犹太教也有专门研究讨论这一句的。我还没找到比较
浅显易懂的论述。但是这里有个比较系统的论述，http://nd.edu/~jneyrey1/Gods.html 是考证旧约里这一句中"god"这个词的意思，因为犹太教对这里的这个词意思上也有不同认识。 |
|
s*y
发帖数: 933 | 7 有点你和圣经相似，你用的词意有些也是和这些词的本身意义不同。
我所请求的是让耶稣来更进一步解释他人记载的所谓他的话。所以我说这是第一手信息
渠道。相比别人的转述和想当然，我更想听听耶稣自己是怎么说的。
我从来没有要求任何人或神要“卑躬屈膝”的讨好我。不过，既然你提起了这个，以你
这么谦卑，想来你是认为神是“卑躬屈膝”的讨好你的。
如果圣经是真理，那耶稣应该没有问题来解释其中的内容。 |
|
|
J*******g
发帖数: 8775 | 9 来自主题: TrustInJesus版 - 如何读圣经 掌握正确的读经方法是正确理解圣经的重要前提。圣经是一本很厚的书，内容丰富，如
果任人随意解释，断章取义的话，你可以得出任何你想要的结论。有人虽然读经很久，
但由于没有正确的方法，往往认为圣经到处是矛盾。但其实只要遵循正确的方法，这些
问题就会迎刃而解。
以下内容来自于https://bible.org/series/bibliology-and-hermeneutics，第十节。
（我认为很好，在这里转述一下。但出于现实考虑，我把课程的顺序重排了一下，英文
好的人可去看课程视频。）这里面提到的读经的办法非常复杂，但是我们可以把这个当
一个标尺，虽然做不到，但可以尽量做。里面最重要的是如何解读圣经（解经），如何
避免常见的解经的错误。
如何解经呢?
我们先看一下宗教改革时期的神学家John Calvin的一句话：
It is the first business of an interpreter to let the author say what he
does say, instead of attributing to him what we think he ought to ... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 10 我们对神的认识
若要探讨加尔文丰富多彩的思想，我们不免面对不知从何下手的难题。加尔文的著作
，尤其是一五五九年出版的《基督教要义》，文情并茂、说理清晰，闪烁着知性的深度
及惊人的原创性。事实上，加尔文每一个层面的思想都值得研究。我们特地选择一项对
许多基督徒而言极为重要的主题来探讨：我们如何认识神？人类的语言怎能充分描述神
？神的丰盛及高深怎能用人的文字表达出来？神和人之间的鸿沟如何才能弥合呢？
加尔文首先提出一个问题：我们如何知道关于神的任何事情？为了证明自己立论正确
，加尔文剖析了罗马哲人西塞罗（Cicero）的巨作《论众神的本质》（On the nature
of the gods）。西塞罗认为，人类天生就知道诸如众神等较高等存有的存在；人类观
察大自然，便能相信众神的存在。加尔文延伸此一观点，并将其和保罗所称，人明明认
识神的说法（罗一19~20）连结起来。加尔文指出：“在人心里，依据天生的本能，就
有对神性的认识。为了避免任何人假装无知，神自己在所有人的内心植下了对他神性的
某种认识。”观察大自然的任何人必会认识到神的存在。
人若行走在繁星满天的夜空下，看着漆黑的穹苍中缀满点... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 11 来自主题: TrustInJesus版 - 论良心 论良心 (赵中辉译)
“写一篇关于世上最伟大的传道人的文章”
有位学生在报纸上一看见这个问题，心里顿时想到旧约：传义道的挪亚；或一些先
知——以赛亚、耶利米、以西结和阿摩司。然后想到新约：五旬节的彼得、亚略巴谷上
的保罗，当然还有耶稣基督。然后是一些教会历史中的伟人：奎叟吞、路德马丁、怀特
菲乔治、和卫斯理约翰。
但末了他写到另一位传道人，名声遍世界各角落，自有人类以来，各朝各代的人都
听过他，他是通往君王宫殿与进入锁门的捷径。他写的这位传道人乃是良心。
可是，就我们对它的一切认识而言，良心并不容易了解。我们全知道它在那里；有
时候我们真巴望它不在。加拿大西北部有位印度安人，描写良心的功用如下：“它在我
身体里只不过是个小三角形的东西，每当我犯了什么错，它就在里面乱碰乱撞，把我折
磨得要命。可是如果我继续犯错，它撞得更凶，把几个角都撞得面目全非时，也就不感
觉痛了”。
良心的能力是无庸置疑的。我们全都经验过，我们强作镇静，它在我们里面有翻云
覆雨的能力。良心会叫人烦恼不堪，夜晚睡不着觉，甚至让人引咎自杀。它也会叫不得
已杀人的人举手投降，使男男女女殉道。一九五九年，有位中国基督徒传... 阅读全帖 |
|
J*******g
发帖数: 8775 | 12 这个经书有意思。谢谢分享。我的感觉是这本经书如同很多佛教的说法，都是否定了很
多东西。但是没有说很清楚，应该如何做。
每个人信一样东西通常有几点原因，如果这经文的意思是不能只靠一点原因就信。那我
认为还是合理的，但是也没那么大意义了。大家都知道不能轻信。但是如果这个经文说
所有这些加一起都不能作为信的理由，那就麻烦了，那到底要怎么样才能信呢？
你的说法稍微好些。但是如果按你所引用的经文来看，同样被否定了。
比如你说要“独立思考”而经文说不可因为“符合我见”“符合哲理”“顺乎我思”“
合我理论”就信。（其实我感觉这些词意思似乎都差不多，可能有些细微差别（自己的
，别人的。。。）吧。）
你说了要“亲自见法”，如果上面都不够，那么什么才叫“亲自见法“而不是“我见”
，“我思”。
为什么“亲身体验”就不是“我见”，“我思”了呢？难道佛教鼓励人遵从人的感觉而
不是理性么?
那么“善”“无害”都不是“我思”“我理论”么？
“为智者所赞”不算“导师所说”么？
“得益处”“快乐”这个作为要实行的标准也太普通了吧。大家都知道做事为自己得利
啊。 |
|
T**E
发帖数: 1892 | 13
你说的那个基督教，是原教旨或者福音派的基督教。
自由派不相信“全知全能”的主子，自由派承认圣经的错误。
自由主义神学的“自由”一词意思是按照现代哲学和现代科学来解释圣经，不将圣经视
作绝对权威，故不受圣经本身的权威约束。
自由派的一个重要特点在于其观点的多样化，这也使得如何确切界定何为基督教的自由
主义变得十分困难，但自由派神学有一个共同的特点，即否认圣经中的神迹奇事内容，
相信人的理性，所以自由派基督徒是个伪名称，因不接受圣经中的神迹奇事的人在保守
派基督徒看来就已经不是真正的基督徒了。自由派认为保守派的基督教缺乏同情、怜悯
、爱心、包容，保守派谴责堕胎、同性恋、婚前性行为等行为是没有爱心的表现。但自
由派所谓的爱心，在保守派看来，就是接受以前连非信徒都不会接受的同性恋和淫乱等
事情。保守派与自由派之间的争议通常出于这样的原因。
自由主义的大前提，是以人的理性分析及科学的发现为依归；任何与理性和科学不吻合
的都要受到反对。结果，自由主义反对基督教信仰的历史教义，因为这些都是神迹及超
自然，而耶稣基督的道成肉身、基督的肉身复活等等均被反对和质疑。
自由派看圣经是一本普通的书，而不是神... 阅读全帖 |
|
s********n
发帖数: 1231 | 14 第十六章 不寐之夜（一）政治
“不寐之夜”主要是任不寐传道开的，他开始开“不寐之夜”我应该还没上网，应早于
2001年（？），我已记不起我是怎样知道他的论坛的，可能是从“大陆基督徒论坛”知
道的，因为我刚上网时，“天涯社区”和“猫眼看人”都没什么名气，那个时候，私人
在家里有电脑的人应不多，许多人都还是在办公室用公司的，所以网上还没有特别人气
很旺的社区，“大陆基督徒论坛”和“移民论坛”是我常上的网站，现在回想起来应是
在“大陆基督徒论坛”知道的，我想不起我那时常常还上过什么论坛。
在2002年以前我是不知道“任不寐”的，很多年来（2002-2004，2005？？？？）我都
以为“任不寐”的真名是“任不寐”，所以我在网上不知什么时候开始就叫他“任不睡
瞌睡”，其实好像“任不寐”应是“人睡不着瞌睡”吧，我不管，我就这样叫了。后来
到加拿大后，才知道他不叫任不寐，因为我看到网友叫他cl，才有意去查他的名字，才
知道他叫刘春林（？），因为我以前根本不关心别人也不问别人的姓名，我在网上看帖
学习，只关心别人的文章写得好不好，写得好，看的次数多了，当然就记住了。像“陈
鹆”传道，也是后来知道他的... 阅读全帖 |
|
J*******g
发帖数: 8775 | 15 圣经中提到的神的怒用的词是wrath，这个词意义是出于正义的怒，也就是说人的愤怒
不能算wrath，只能算anger，是人情绪失控的表现。
可是中文却不容易表达同样的意义。东方闪电表面说是新世代，其实又回到了旧约依靠
恐惧统治人的老路上。而且把自己的宗教领袖称作神，就可以毫无顾忌的控制信徒了。
耶稣还经常提到圣父。也提到圣灵。耶稣甚至说污蔑他不要紧，但是污蔑圣灵是要受惩
罚的。
而东方闪电文章里的神，几乎指的都是自己的宗教领袖，一个活生生的人。把你们文章
里“神”替换成你们的“宗教领袖”，读起你们的东西来就知道有多可怕了。你们的信
徒简直成了宗教领袖的奴隶。在精神和行为上都失去了自由。 |
|
P******l
发帖数: 1648 | 16 赞happy7对圣经的思考。我们继续探讨。
（四）亚当与神隔离之前是在伊甸园里务农吗？
http://biblehub.com/interlinear/genesis/2.htm
创世纪
1:28 神就赐福给他们，又对他们说，要生养众多，遍满地面，治理这地。也要管理
海里的鱼，空中的鸟和地上各样行动的活物。
创世纪
2:15 耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。
应该是部分务农。 包含在亚当的修理(Hebrew 5647)工作里面。这个词意义很丰富
，翻译成英文包括
cultivate或者serve或者work或者worship
所以他有做管家，包括很轻松的农活，很轻松，因为那时候地还没被咒诅。
他的工作也就是敬拜，也就是服事神。以后在以色列的内殿，就是至圣所，这个敬拜场
所里面有野瓜和初开的花，也是使用伊甸园的概念。
神在让以色列人建圣殿，还想念着在伊甸园和尚未离弃神的亚当的时光。
列王记上
6:13 我必住在以色列人中间，并不丢弃我民以色列。
6:14 所罗门建造殿宇。
6:15 殿里面用香柏木板贴墙，从地到棚顶都用木板遮蔽，又用松木板铺地。
... 阅读全帖 |
|
a*****y
发帖数: 33185 | 17 第八章自由和必然
第一节
自从科学和哲学发生以后，就有一些问题是为人们切迫地考察和争辩
的，所以我们正可以合理地期望各种名词的意义至少也该被那些争辩者所同
意，而且我们的研究在二千年的过程中也应该由空洞文字进到辩论中的真实
题旨。因为我们似乎很容易给推论所用的各个名词下精确的定义，并且使这
些定义（不是空空的字音）成了我们将来考察的对象。但是我们如果仔细考
察这回事，那我们正可以得到一个相反的结论。哲学中的辩论既然常在进行
中，而并没有解决，所以我们就可以单由这个情节来推断说，人们所用的辞
句定有纷歧的意义，而且各争辩者一定在争论中所用的名词上附有各种不同
的意义。因为我们既然假设人心中的各种宫能在各个人都自然是一样的（否
则人们之在一块推论和争辩，乃是最没有结果的事），所以人们如果在他们
的名词上附有同一的意义，那他们对于同一个题目一定不会在那样长的时间
内尽管有不相同的意见。他们既然把自己的见解传达出去，并且各造人们都
在各方面来搜寻论证，以求战胜对方，那他们更应该见到一个题目的真相，
而不应该互有异议。真的，人们如果想来讨论人类才干所完全不能及的一些
问题，如做界的起源、智慧体系... 阅读全帖 |
|
b**d
发帖数: 7644 | 18 我也没有去过。
异次元的定义
“异次元”这个词已经被广泛地应用于小说和电视作品中，成了时空隧道的代名词
。但是术语里只有“高维空间”与这个词意义相近。 我们所处的这个世界，是一
个三维的空间，有人提出，真实的世界可能并不只有三维，可能是四维，甚至更多维空
间，如果是四维空间，那么就可以把时间加进去，这样就可以解释一些在时间中旅行的
事件。但是这种构想目前只停留在想象阶段，没有人可以证实它。数学家们就是根据这
个构想，构造了多维空间模型，并从理论上加以研究。这可能就是你说的异次元隧道所
达到的异次元空间。在异次元空间里，人不仅可以在空间里变化自己的位置，还可以在
时间里变化自己的位置。也就是说，人可以按照自己的意愿，去到任何一个他想去的年
代。”
《时间简史》论证了生命不会在二维以下空间存在,而在别的地方的研究证实,在四维（
包括四维）以上,原子不稳定。
按这个解释有点像六道当中的天道。好像是个还不错的地方嘛。 |
|
c****f
发帖数: 59 | 19 藏传佛教，这个概念有两层含义：一是指在藏族地区形成、经藏族地区传播并影响其他
地区（如蒙古、锡金、不丹等国一些地方）的佛教；二是指用藏文、藏语传播的佛教，
如蒙古、纳西、裕固、土族等民族，即使有自己的语言或文字，但讲授、辩理、念诵和
写作仍用藏语和藏文，故又称“藏语系佛教”。藏传佛教主要流传在青藏高原、蒙古高
原地区，具有浓厚的地区性和民族性。“活佛转世”这一独特的传承形式是藏传佛教所
独有的。
活佛转世制度是13世纪由藏传佛教嘎玛噶举派首先创建的，此后，由格鲁派发扬光大，
并被藏传佛教的所有派别接受和继承。活佛转世现象的产生、确立和发展是对藏传佛教
的一大贡献。
“活佛”就是佛的化身，指修行有成就的高僧。活佛在藏语中称为“珠古”，大家在尊
称活佛时，都呼其为“仁波切”，意为珍宝、精英、智慧之宝、人中之宝。“活佛转世
”是活佛圆寂后，通过投胎，再度转生，并继承自己的本性，接续自己的传承。从活佛
转世制度出现以来，藏传佛教有数百个活佛转世体系。
前一世活佛圆寂后，转世灵童的寻访、认定要经过一系列复杂的程序，特别是一些大活
佛的认定，不仅手续繁杂，而且充满了神秘色彩。主要程序是以活佛生前的... 阅读全帖 |
|
z**********e
发帖数: 22064 | 20 北大向何处去？——吴志攀
吴志攀当上校长助理、副校长之前，我已经离开了办公楼，我对他是只知其人，知道他
当过法律系主任、法学院院长，除此之外没有任何了解。2002年底我申报教育管理研究
员职称，吴志攀是评审组组长，当然我最终没有通过小组评审。我以为吴志攀对我没有
任何印象，不过就在职称申报期间，他曾私下对我说我的文章写得不错，他指的是我在
北大校报上发表的一些评论文章。我当时用的是笔名，吴志攀看过，大概在我的申报材
料里知道了那些文章是我写的，所以才有了上面的评价。此后我和吴志攀总共也没有见
过几次面，偶尔遇到时他会打一下招呼，或者问我最近又写了什么文章。
2003年底北大召开第十一次党代会，吴志攀兼任了校党委副书记，随后又成为党委常务
副书记，分管组织、干部工作。我那几年对学校的状况极为失望，另外我虽然在机关里
资格较老，但一直没有任何安排，大批比我年轻的多的干部早就纷纷上位，我已经完全
边缘化了。或许是当时还有些看不开，有些怨气，也有些清高吧，总之我对学校的事情
，特别是对学校领导层的情况不闻不问，当然对吴志攀也没有任何接近、了解的愿望。
到了2008年底，学校突然调整了统战部的干... 阅读全帖 |
|
h**y
发帖数: 398 | 21 1) 甲：国庆节到南京路荡马路去伐？
乙：有空啊？南京路嘎许多人！
乙的意思是：
A. 国庆节他有空。
B. 南京路上很空。
C. 南京路上很热闹，他要去。
D. 他不愿意去。
2) “野乌子”是指下列哪种动物？
A. 蝉 B. 蟑螂
C. 田鼠 D. 蜥蜴
3) 甲：侬浆糊捣得倒蛮深咯嘛，这种事体也混得过去。
乙：小意思...
下面哪种说法最有可能成立？
A. 乙不懂甲的意思。
B. 乙很有手段。
C. 甲很看不起乙。
D. 乙是做浆糊的。
4) “小陈啊，勿要一日到夜弹眼落睛咯。”
从上面这句话可以知道：
A. 小陈眼睛不好。
B. 小陈容易丢东西。
C. 小陈睡眠不足。
D. 小陈脾气不好。
5) “昨日夜里吹牛皮，到3点钟再困，今朝眼睛也张勿开”
“咯就打只瞌冲去。”
上面“吹牛皮”和下列哪个词意思最接近：
A. 说大话 B. 搓麻将
C. 伽三胡 D. 作乱梦
6) “今朝准备打多少大咯?”
“一两 |
|
q***o
发帖数: 484 | 22 无名字典 (B)
发信站: The unknown SPACE (Tue Jun 22 17:53:18 1999), 转信
● 冰70:[名词]冰激凌
音近
● bgbj:[短语]不顾背景
取每字的生母而得.
(1)通常用来指不看,或不仔细看相关贴文就盲目RE文而闹出笑话的
行为;
(2)特指kittywang.因为它经常草率RE文,而不顾上下文的背景,闹出
的笑话不胜枚举,所以一提到bgbj,很多老网虫马上就想到它,而
一见它的RE文,心中又都暗自微笑,他们想到的一定是bgbj.
与词意思相近的词有bdbj(不懂背景),曾由管子专文论证它们的重要
差别,bdbj主要是对背景知识的缺乏,而bgbj则是明知顾犯.
但语言是发展变化的,目前的趋势是bgbj的用法逐渐扩大化,含盖了
bdbj之意,而不作细致的区分.
[例句]:
1.aimerfy: 你不要bgbj,现 |
|
m*******t
发帖数: 124 | 23
好吧，贴首俗的．
鹊桥仙
-----反少游词意而作
风惹离愁，
云牵别绪，
鹊桥望断何处？
夜夜不见梦中人，
恨废尽归期无数．
泪眼频传，
离情暗诉，
唯愿佳期长驻．
纵有一年一相逢，
有何似朝朝暮暮． |
|
ET
发帖数: 10701 | 24 随想-那些擦肩而过的华人美女
Wa(3)wa(3)是一个台湾女孩子，披肩长发，大眼细唇，皮肤白皙，娇小可爱，软软的国
语犹如莺歌。毕业于UF。
与她结识在一个Party上，华人教会迎接新生的BBQ Party。
她是主持人，唯一的一个主持人。
Wawa用甜美的声音做完自我介绍后，教我们一起唱歌曲，《把爱带回家》，并配以手势
来传递词意。认真的表情合以优美的动作也称让人着迷。
休息当中，她选了第二排，我的旁边，坐下。我问她可否带大家唱国歌，中华人民共和
国《义勇军进行曲》，她笑笑说她不会唱，并鼓励我上台带领大家演唱。
一时语塞。
后因师兄相邀打球，虽不情愿，但也无奈，只得提早离席，并未向当时走开的她道别。
走离人群，回头遥望时，不经意中发现，Wawa正在座位旁四下环顾… …
她有说起她在CA找到了工作很快就要出发上班。
Jessica原籍越南，生长于FLORIDA，尚在UCF读UNDER。
她拥有能你能想象出的运动型打网球的美女得一切特点，面容娇美且表情丰富，身材匀
称挺拔，相当专业的adidas网球装束更添其活力。
Jessica网球打得相当不出，从准备姿势到任何技术动作，都有科班学习 |
|
p****t
发帖数: 3238 | 25 粪他，得瑟是标准的东北大茬子话啊，其实不是哆嗦的意思，而是，怎么说呢，和“作
”这个词意思接近，就是没好的瞎折腾，臭显摆。 |
|
S****a
发帖数: 1645 | 26 事实上，还顺便学习了另外几首七夕诗，一并共享。愚见，秦观词意境最高！
古诗十九首 之十
汉-无名氏
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许。
盈盈一水间，脉脉不得语。
燕歌行
三国魏-曹丕
秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜，群燕辞归鹄南翔。念君客游多思肠，慊慊思归恋故
乡，君为淹留寄他方？贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。援琴鸣弦
发清商，短歌微吟不能长。明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。牵牛织女遥相望，尔独
何辜限河梁。
辛未七夕
唐-李商隐
恐是仙家好离别，故教迢递作佳期。
由来碧落银河畔，可要金风玉露时。
清漏渐移相望久，微云未接归来迟。
岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。
鹊桥仙
宋-秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一 |
|
N****f
发帖数: 25759 | 27
“醉”字似与词意上下略有不合；改为“关山远”之类如何？ |
|
A**********0
发帖数: 6942 | 28 转载个评论
-----------------------------------
『老歌会』[音乐故事]李丽芬，在江山美人梦里怀念你的声音
访问数：5299 回复数：19
楼主作者：白子画 发表日期：2009-12-28 11:14:58
无意中在网上找出了李丽芬的《爱江山更爱美人》。想起前两年给老妈买的CD，便
又翻出MV反反复复看了好些遍。
最初听到这首歌是在小学的时候，那个冬天我们迎着大雾走向学校，村头的广播
总是播着这首歌，有喜欢的少年拖着树枝一蹦蹦的从雾里走出。那个时候的李丽芬刚刚
红起来,起初以为是个男歌手。后来听了她的《得意的笑》，惊为天籁之音。她的声音
太朴实，有些男人腔调，偏偏唱出了《爱江山更爱美人》里的不婉约的古典，道出了《
得意的笑》里面通透的豁达。
有人说，每个人都有自己的江山美人。或多或少的做着江山美人梦。小虫将这种
英雄重情抛江山的豪迈发挥到极致，李丽芬又在歌中继续唱到：让我拱手河山讨你欢
多年以后，李丽芬与小虫合作终止。与她同一时代的陈淑桦红了，蔡琴经典了。
李丽芬的声音寂寞了，她离开滚石唱片，做了电台主持。她会在节目里放着别人的歌，
或流行，或古典... 阅读全帖 |
|
c**********r
发帖数: 891 | 29 所以说你没弄清“站在当时的科学范式下提出与现代科学范式不符的结论”和“发表不
可重复的数据、提出无法证伪的结论”的区别。
天圆地方和牛顿是前者，这种“错误”可以容忍。
水变油不可重复、中世纪炼金术的理论基础很多故意模糊词意所以无法证伪，是后者。
大批生物数据不能重复，大量生物理论无法证伪。这种“错误”不可容忍。
更低劣的是故意的造假。 |
|
S**b
发帖数: 1883 | 30 oesophagus这个词意思就是食道。希腊词，直接借用过来。有四个音节，五个音素，十
个字母组成，算得上是个比较难记的词了。中文里食道，两个音，两个字，直接了当，
一目了然，一个痴呆都可能记得住。那个oesophagus呢，清楚吗？明了吗？精确吗？如
果有人说它精确，那么，我敢说，用
011100000111101111111111111101000010101011010101010101010101010101010这两进
制表示，更加精确。
esophagus就是个典型的rubbish单词，是累赘，繁琐，无聊的代表。怪不得英语国家半
文盲高，尽是这些词，怎么会不产生文盲半文盲？
英语国家90%以上的民众都不是词汇迷，他们只是使用这个语言，希望这个词汇越简单
越好，越高效越好，50%的民众也不是阅读爱好者，很多人有各种各样的其他爱好，运
动的，健身的，艺术的，喝酒的，逛街的，园林的，等等不一，对这些非阅读爱好者，
英语词汇就是他们的拦路虎，这就是这些国家半文盲多的原因，不能怪人，只能怪老祖
宗创立了这么个低效的语言。
我天天用英文，从来没有觉得英文有什么特别的精确. 我知道这是一 |
|
a**a
发帖数: 416 | 31 发信人: ukim (X人), 信区: Science
标 题: Heroes in My Heart (47)
发信站: BBS 水木清华站 (Wed May 22 11:24:49 2002)
mm数学家之二
话说时光飞逝，转眼间从古希腊来到了18世纪的意大利。尽管从物质生活到文化的各个
方面，比起希腊，已经大大的发展了，但是女性的地位相对来说还是一如既往的得不到
重视。
有一位被认为是当时欧洲最出色的数学家的女数学家，叫做Maria Agnesi(玛丽亚.阿涅
西） 像她这样出色数学家，在欧洲还是没有研究机构愿意提供给她职位，尤其是法国这
样的国家，更是对她不屑一顾。
她有一篇关于曲线的切线的文章尤为出名。但是意大利语中曲线一词叫做versiera，
好像在拉丁文还是什么文字当中是avversiera的缩写，后面这个词意思是 魔王的妻
子。于是Agnesi研究过的一段曲线(versiera Agnesi)翻译成英文的时候，就被叫做Agn
esi的女巫，后来，有一段时间，大家都这么称呼女数学家。
在关于女数学家的记载当中，很少有关于她们容貌的描述的，不过要说的是还是有 |
|
D**********R
发帖数: 25234 | 32 哈哈，谢谢楼上各位。。。。
让老妈带木耳了。。。听诊器和血压计买了，比这里便宜，就带了。
电子词典我现在有个旧的，上学时老师不让用，其实我现在主要拿它查发音，有些词意
思可以猜出来但是发音不知道的话我就是背不下来，呵呵。。。 |
|
|
p*********n
发帖数: 7788 | 34 ☆─────────────────────────────────────☆
GUSU (唐寅) 于 (Thu Apr 15 23:41:21 2010, 美东) 提到:
☆─────────────────────────────────────☆
CodeR (CodeR) 于 (Fri Apr 16 21:01:26 2010, 美东) 提到:
好听，有字幕就好了
☆─────────────────────────────────────☆
GUSU (唐寅) 于 (Fri Apr 16 21:03:31 2010, 美东) 提到:
到youtube上有
☆─────────────────────────────────────☆
icaruschina (伊卡) 于 (Thu Apr 22 20:19:03 2010, 美东) 提到:
哎？ 还有这种东西...
☆─────────────────────────────────────☆
noaddiction (五行缺火) 于 (Fri Apr 23 21:25:04 ... 阅读全帖 |
|
z******5
发帖数: 1110 | 35 高地德语对应的德语词汇是Oberdeutsch，「Ober」一词意为「高处、上方」，指阿尔卑斯山和临近的德国南部山区；
而标准德语对应的德语词汇则是Hochdeutsch |
|
z**********e
发帖数: 22064 | 36 本文摘自《炎黄春秋》2009年第12期
作者：赵家梁（曾担任高岗秘书）口述
张晓霁整理
原题为：对《回忆高饶事件》的质疑
读了《党的文献》2001年第一、二期上登载的杨尚昆《回忆高饶事件》（以下简称杨文
），发现有不少内容严重失实，有些内容似是而非。恐怕，这篇文章不是杨尚昆同志亲
笔写的。现择其要点加以说明。
杨文至少有以下内容明显失实
（一）关于高岗自杀未遂
杨文说，高岗“触电自杀未遂，使座谈会中断过一天”（2001年第2期，17页）。
这短短一句话，就严重失实。
其一，在座谈会期间，高岗只有一次自杀未遂，那是开枪，而不是“触电”。
其二，高岗开枪自杀事件，发生在他自己家里，不是发生在会场上；而且时间是在中午
1点左右。揭批高岗的座谈会从2月15日开始，每天下午3点在周总理办公处西华厅进行
；自杀未遂事件发生时并没有开会。
其三，1954年的2月17日下午3点钟，座谈会照常由周总理主持召开。会间，周总理和与
会者一起，用了不到一个小时的时间听我和安志文汇报关于高岗自杀未遂的情况，然后
会议继续进行，并没有因此事而“中断”，更没有“中断一天”。
（二）、关于高岗“停职反省”
杨文说：“... 阅读全帖 |
|
M****o
发帖数: 7045 | 37 Solo Inter--唯一的国米
E' vero ci sono cose più importanti
Di calciatori e di cantanti
Ma dimmi cosa c'ｅ di meglio
Di una continua sofferenza
在这世上
不仅为踢球与歌唱
我追寻的是
那胜利的荣光
Per arrivare alla vittoria
E poi non rompermi i coglioni
per me c'è solo l'Inter
A me che sono innamorato
Non venite a raccontare
谁不曾饱尝苦难
我依然充满信念
我唯一的国际米兰
对你的爱
如何诉诸语言？
Quel che l'Inter deve fare
Per noi niente è mai normale
Né sconfitta né vittoria
Che tanto è sempre la stessa storia
你的一举一动
我都甘之如饴
失败抑或胜利
写下不朽传奇
Un'ora e mezza senza fi... 阅读全帖 |
|
T***U
发帖数: 2265 | 38 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: TUATU (utut), 信区: WaterWorld
标 题: 当代汉语4大致命弱点导致落后
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 26 21:16:20 2010, 美东)
4大弱点,导致当代汉语表达,精确性底下,非常容易产生歧义
1.汉字少,主要靠组词
常用汉字少,几千个而已,主要靠2个字组词来表达一个概念; 这样就容易导致词意
模糊,不够精准,容易导致歧义; 英语德语,每一个新的概念都有一个独立的词汇, 虽然
有几万,几十万,但是做到了每个单词的定义比较精准,不会相互干扰.
2. 没有词性之分
当代汉语没有明确的词性之分,比如动词名词,很多在汉语中都是同一个词表达, 这样其
实增加了大脑分辨的工作量, 进一步容易导致歧义; 英语德语每一个单词概念,都有名
词,动词,形容词,副词的明确形式区分, 每个词的词性和作用理解起来一目了然, 基本
不可能引起歧义混乱
3.介词,引导词 的存在极弱
英语德语有非常丰富的介词/引导词体系, 把事物之间的关系/作用力方向, 还有长句子
内部的结构分割,表达的十分清楚; |
|
l*******r
发帖数: 39279 | 39 supervision, management and training
这几个词意思应该有重叠的地方吧
那么supervision and management哪个意思更全面？ |
|
K****N
发帖数: 10783 | 40 解读罗大佑：《罗大佑自选辑》文案
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4e621cc40100clis.html
2003年补记：
1995年我刚退伍，一时之间也不知道要干嘛，零星接了一两个案子做，多半的时间还是
混来混去。
有一天，魔岩张培仁打了一通电话来。他说罗大佑打算出自选辑，希望能有比较详尽的
作品解说。张培仁觉得，应该让年轻世代来执笔写这篇长文，展现比较不一样的关照方
式。他之前读过我们做的《台大人文报》，非常喜欢，觉得我是不错的人选。当然，魔
岩会安排专访，也会让我们瞭解整个专辑规划制作的过程。他问我，要不要写？
当然要！这简直是天上掉下来的好事，不但可以和偶像面对面，还能做深度专访呢，这
是我梦寐以求的机会。何况，稿费也不算差。
于是我赶快打电话给老朋友吴清圣，他那时正在等当兵，刚好也有空。我们曾经一起在
大学时代编过好几期的《台大人文报》，做了两期关于台湾流行音乐的专刊，其中一本
《台湾流行音乐百张最佳专辑》刚在那年春天问世，引起不少回响。清圣是我最要好的
朋友，我对他的文字功力非常放心，也知道他对台湾原创音乐的热情，最重要的是，我
们都是大佑... 阅读全帖 |
|
z****e
发帖数: 2361 | 41 http://bbs.hifidiy.net/viewthread.php?tid=487232&extra=page%3D1
金智娟（1964年10月20日－）是台湾女歌手、词曲作者、广播人，1981年加入“丘丘合
唱团”担任主唱，
当时艺名叫“娃娃”，以“就在今夜”这首带有摇滚曲风的歌曲在歌坛闯出名声，之后
则以情歌传唱。
专辑名称：就在今夜
歌手姓名：丘丘合唱团
唱片公司：新格唱片
发行时间：1982年
专辑语言：国语专辑1CD
专辑介绍：
“就在今夜，我要悄悄离去，因为你曾经说你对我不再感觉温柔”
这是排在台湾百佳专辑13位的丘丘合唱团的《就在今夜》。第一次听到它的时候，
也没有想到这首《就在今夜》当年是那么红，曾唱遍了台北的大街小巷。
据说当年丘丘合唱团成立之时就缺少了一名主唱，由纪宏仁介绍娃娃给团长邱晨，
结果一拍即合。在推出《就在今夜》以后，迅速登上台湾最受欢迎的电视综艺节目“综
艺100”排行榜的榜首，走红程度让行家都大跌眼镜。这也是娃娃的第一次出击，那是
在1983年。
这是一张绝版没有再版的唱片，而且没有CD。不过在滚石出版的两套娃娃的精选中
都能肯定听到娃娃在丘丘... 阅读全帖 |
|
T****a
发帖数: 4651 | 42 哈哈, 帮主明查啊!
这个"风"的降调是小哥的唱法, 小洋哥和罗文都没这么唱。我只找到了小哥的 mp3，故
而受他的影响。
话说起初觉得他俩唱得惊人地相似，俩人的嗓子都特亮，发声都比较西洋（abyss 字正
腔圆）。听熟了才听出不同来 - 主要的差别在节奏上。 哈，竟被我这个节拍总出问题
的听出来了！！
同一段词，小哥唱地工工整整，小洋哥则不受拘束，依词意捏拿轻重缓急，更富表演力。
嗯，以后再有人批评我的节奏，就祭出洋哥的旗帜来。。。 |
|
R*******e
发帖数: 25533 | 43 老姜新专辑。胡乱听了一下，很普通，专辑同名歌杂烩了一些其他的老歌。不过这种八
九十年代的调调现在听起来也满亲切的。
http://www.xiami.com/album/435010
演唱者： 姜育恒巡演中
语种： 国语
唱片公司： 育恒工作室
发行时间： 2011年09月01日
专辑类别： 个人专辑
01 爱在酒中
02 灵魂的样子
03 莎蔓莉莎
04 零点零分 姜育恒;陈秀珠
05 感谢你高尔夫
06 一袋球王
07 因缘如此
08 舍不得
09 有希望最幸福
10 生命列车
11 我和我的朋友
专辑介绍：寂寞的绝望，爱就是希望，越靠近梦想越明亮；朋友远离悲伤，掌握自己的
路；征服未来的梦，追逐希望幸福。
人生起起伏伏，有你才能坚强；飞翔天空心愉快，坚持爱过才会懂；分担苦乐情同手足
，相知相守相扶。——朋友
岁月流转 沧桑不改却更温暖感人
一路走来，经历了人生的沧海桑田，饱尝了命运的酸甜苦辣，姜育恒把他的收获化为歌
声，唱出了一首首传世经... 阅读全帖 |
|
d**i
发帖数: 1081 | 44 上面传来了一个声音
■李皖 （原文发表于深圳特区报）
尚雯婕在ＥＰ《梦之浮桥》和专辑《在梵高的星空下》（２００７）创造了一种新
的音色，虽然它拘谨，模样青涩，却是稀有而珍贵的。我第一次接触它，感觉金咖啡色
满眼。当时，我正在微博上盘点《华人好嗓异嗓》，有人向我举荐，我立马把它入选了
。那是女中音的一个旁枝，爵士质感中，糅着古典美声的色泽。 那声音典雅清丽，
泛着金，又有咖啡的颜色香气，沉静又明亮，是都市情调的样子，比如巴黎给人的那种
象征。后来，尚雯婕给一种酒作代言，用这酒配那声音，也贴切。你看，这酒是浓而且
厚的。喝酒，却像喝到了浓汤的口感。说它是酒吧，它有浓郁的奶油香；说它是奶油，
它是酒，有热与烈的酒力铺底。很完美地，它把温厚、香和内劲儿、烈合在一起，总体
上低沉内蕴，却也不全内蕴，还是有骚劲儿，想放电。这也是那种声音。 文艺气质
的、内蕴的尚雯婕，仅存在了两年时间不到，之后，快速蜕变的尚雯婕，开始了“时代
女性”的“上位”之旅。调门升高，音域展开，声音变色，彩妆上脸，不断升级。“时
尚女王”、“彩妆女王”、“个性天后”、“潮流女皇”……一顶顶高帽子头衔大得吓
人。品... 阅读全帖 |
|
R*******e
发帖数: 25533 | 45 文章来源: 博客天下 于 2014-08-27
http://www.wenxuecity.com/news/2014/08/27/3549972.html
对于徘徊、等待和命运，年近六旬的侯德健有着深刻的理解。这位曾经的“祸头子”、
点火者、撩拨时代的“龙的传人”，从1980年代的理想主义坠入地面，再次归来时却以
“永远的客人”自居，淡漠中带着苍凉和郁结，只把“痛的痒的”放在心里。
本刊记者| 季天琴英雄需要舞台。侯德健最近一次公开演出，还是2011年，在9万人的
鸟巢国家体育馆举行的“滚石30周年”演唱会。歌手李建复介绍侯德健出场时，唱了两
句《归去来兮》。这是侯21岁时创作的歌曲。
归去来兮，田园将芜／是多少年来的徘徊／啊究竟苍白了多少年／是多少年来的等待／
啊究竟颤抖了多少年……
对于徘徊、等待和命运，年近六旬的侯德健有着深刻的理解。鸟巢演出，距离他前次在
大陆的公演，已有22年。那是一个更大的舞台，侯德健在手电筒的灯光下弹唱：今天我
们多漂亮／一切都可以改变／一切都不会太远。
这在当时显然是过分乐观的预言，什么都没有改变，除了歌手自己的命运。时代的聚光
灯熄灭，这位上世纪80... 阅读全帖 |
|
l****r
发帖数: 21884 | 46 作者：原氏勿语 提交日期：2007-7-15 2:27:00
总算周五比赛结束了，长舒一口气，跑来把偶发在花生地的打油发过来。
零七夏至，秀场风云，芒果夺声，番茄捧色。
遥遥漠北，锡林郭勒，马背风华，憨直玉郎。
取意平安，小字阿穆，生具妙音，呼麦吟唱。
偏此青年，不重皮相，大展歌艺，名动湘江。
天涯海角，三亚立才，椰林树影，拜月少年。
陈氏次子，名唤楚生，渡海离乡，本色驻唱。
欲为新生，携琴北上，十指翻飞，技惊四座。
楚北穆南，连克强手，突围长沙，初次相逢。
阿穆登场，思母之歌，不解词意，亦为情动。
后为汉歌，悬崖唱送，力压组合，高票晋升。
楚生弹唱，寥寥星空，西安惨淡，送别二友。
翌日寻找，悲愤漫诉，翻作遇见，闯关力破。
十三男儿，城堡入住，朝夕同处，情深日重。
阿穆北来，不善汉语，寡于言谈，难入群落，
久居内蒙，不习汉食，楚生怜之，与穆肉羹。
楚穆二人，皆善吉他，谱曲填词，各具风姿，
穆歌大气，硬汉铜琶，楚歌委婉，妙龄红牙。
恰遇一遭，阿穆惜败，二人相拥，洒泪以送。
问及楚生，怎失常态，答曰难舍，知己相酬。
七强争六，需友协作，阿穆归来，伴楚合奏。
蒙调汉音，竟自天成，一曲歌罢， |
|
|
z****n
发帖数: 5870 | 48 查了一下，中文词还真是这样。。。汗啊，比英文词意境差了很多。。。 |
|
d********s
发帖数: 1121 | 49 看得我湿了眼眶
http://chuansongme.com/n/1047709
1.
她是我记者生涯里第一个近距离接触过的艺人。
那天是我到报社实习的第三天。原以为自己的角色只不过是被安排打字或是在编辑部扒
外媒网站，编译些东西，可那天中午却接到同部门记者电话：
“你是新来的实习生？你打字速度快吗？”
“......还可以的。”
“好。朝外麦乐迪你知道吗？你现在过来一趟吧，帮我做速记。”
懵懵懂懂中赶快收拾行装，从虎坊桥打车过去。穿越了半个城市，与记者接了头，才知
道要和同城媒体一起采访的人是她，那场比赛结束后一年，刚发了第一张专辑的她。
她来迟了。大家围在一间ktv包房里等了很久，一个小房间里挤了差不多二十个人。几
年前的乐坛还没有现在那么清淡，一起采访的媒体同行大多入行不长时间，都是热切的
年轻脸孔。我捧着电脑，听周围的人与本报记者寒暄“哎，有实习生真好，速记资料回
头发我一份啊”，以及唱片公司的宣传费力“挡驾”：“大家的热情我理解的，但请让
让，让让......”
和想象中大明星驾到的场面真是差不多的。小小的实习生咬着嘴唇低下头，大气也不敢
出一声。
她那天穿了什么，说了什么，... 阅读全帖 |
|
