e*****n
发帖数: 3129 | 1 ☆─────────────────────────────────────☆
superfrankie (superman) 于 (Fri May 1 18:17:32 2009) 提到:
对于圣经的理解，需要多读读神学家的书。牧师只让你读圣经，那是他们懒得读释经书
，懒得思考。你读了，比他强了，他就没法做牧师了。
我以前去的是Evangenlical Free （属于信仰比较open的），每周都要去参加教会组织
的Bible Study。后来就不去了，原因很简单，pastor不喜欢doubt。在他看来，上帝就
是切实存在的，上帝就是某个客观体，而且还时常介入人间，甚至今天还介入人间作为
，（比如，举各种所谓的“见证”，什么不孕怀孩子了，病好了，他如何拿绿卡了什么
的）。感觉已经跟迷信没什么两样了。
所以，慢慢地我就怀疑上帝是否介入人间，上帝是否是一个客观体，天堂是否存在，上
帝是否存在，基督教的精髓到底是什么？
当然了，这些我后来都有了答案，而且感觉逻辑顺畅了，心情也舒适了，也没有挣扎了
。不过，这些我不能说，如果一下全说出来，对你也没有帮助。因为，这些都是需要体
悟的... 阅读全帖 |
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B********e
发帖数: 19317 | 3
可是。。。可是。。。。
自己说自己谦卑的人是假谦卑。
真正谦卑的人不能自己说自己谦卑。
那你叫人家如何能直说呢？ |
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w*******e
发帖数: 6802 | 4 理解。慢慢来。不知道你是不是和我一样，都是信主不久的小小羊？
如果是，我们小小羊，最初最难学的功课就是谦卑。
在主面前，谦卑，谦卑，再谦卑。
很多一开始不顺耳的话，慢慢想想，就会发现有道理了。
另外，关于你们教会的牧师。我觉得白兔说得很有道理啊。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 5
得救未必被拣选，审判要从上帝的家开始。
很多基督徒不了解这一点，以为得救了就有了永生的保证了，就进了保险箱了，在行为
上就放松对自己的要求。岂不知上帝正在从基督徒里面拣选将来做王的“圣民”，对这
些圣民的要求标准是相当高的，都在圣经里面的新约里面写下了。
大凡约的制定，总是双方自愿，上帝是公平的上帝，他如果给人高的奖赏，要求这个人
做的也要好。
很多基督徒的问题，是自己不怎么看圣经，解经上完全依赖牧师和本宗派的传统，由于
没有看出来这个拣选还没有确定，是在耶稣回来的时候才知晓答案的，以为自己成为基
督徒就已经被上帝“拣选”了，这样的认识，就会在有意无意中产生自矫心。
岂不知，越是基督徒，更要加倍谦卑自己，不是做样子的谦卑。这种谦卑，既表现在对
上帝，也表现在对人。这是跟爱上帝也和爱人如己是完全一致的。
谦卑的话，就会知错就改，就会敏于理解，宽容，就不会轻易动怒。就会甘愿做人的“
奴隶”。 |
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i*****d
发帖数: 1179 | 6
你的别字太多了。 心情不好，多灌水会伤身。
你的话太重太偏激了。
在圣经里， 耶稣对那满心恶毒的 想要杀死他的法利赛人 谦卑吗？需要谦卑吗？谦卑
能行吗？ 你是不是站错了一边？
诚然， 对神谦卑是万万要得的。 恨恶邪恶也是每一个 信主的人当做的。
圣经说， 你如不信神， 你的罪已定了。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 7 真理本来就是绝对的
如果对一个事情不能绝对的看待，有两种可能性
第一，可能神没有清楚的启示这样的真理
第二，你可能不清楚这个真理
谦卑不代表对神的话语做模糊处理，打马虎眼
如果神在圣经里清楚启示了关于预定的真理，那我就大胆的讲出来，不怕人家说我“不
谦卑”
我要谦卑的地方，是常常提醒自己不过是个蒙恩的罪人而已，一切都是出于神的怜悯
而不是要在神绝对的真理上，通过打折扣来表明我的“谦卑” |
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i*****d
发帖数: 1179 | 8 我非常同意你现在的说法。
这和你的标题可是大不同的。因为那里有很多的从古以来的争论。
相信道成肉身，是几乎所有基督徒的信仰。 我说的意思是，在一些波有争议的论题上
，我们不应过分自持， 而伤害别的基督徒。
简单一个例子，我们牧师说，你连加尔文的因信得救也不认同啊？你连三位一体都不明
白啊？你要好好悔改。 意下， 我还没有得救的原因是 不知道或不认同 加尔文主义和
三位一体就没有得救。这是圣经的教导吗？当然不是的。这样你可以知道，为什么我说
，我们要谦卑。 难道我们的牧师没有读过这段经文？他可是正统神学博士，且是加尔
文主义拥护者。你的感想如何？ 是读经多有用还是信什么主义能得救？当然是依靠神
和神的话才是最最重要。
我不是和你反对，乃是和你分享我对神和神的话的理解和经历。
：该谦卑的时候谦卑，该坚定的时候坚定。
我完全同意。我也是这样认为的。在不明白真理时，要谦卑，在跟随神上要坚定。 |
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B*********L
发帖数: 110 | 9 加尔文的迫害异端
(刘小波)
新教的另一领袖加尔文的不宽容举世皆知，著名作家茨维格的名著《异端的权利》，详
尽记述和评价了加尔文对异端的野蛮迫害。
加尔文在新教中的崇高地位奠基于他的神学著作《基督教原理》。在路德用德文翻译《
圣经》之后，《基督教原理》便成为宗教改革的最重要实绩。它是宗教改革时期第一部
系统的阐释福音教义的神学著作，并被奉为新教的指导教义和经典著作。西方史家认为
，路德发动了宗教改革，加尔文以《基督教原理》完成了宗教革命。
因提倡新教而受过天主教迫害的加尔文，最初同样是迫害异端的坚决反对者，他不仅从
人道主义出发反对迫害：“把异端处死是罪恶的，用火和剑结束他们的生命是反对人道
的所有原则的。”他也基于基督教教义来反对迫害：“使用武器对付被教会逐出的人，
并否认他们拥有全人类共同的权利是反基督教义的。”然而，一旦他被奉为精神教主和
掌握权力之后，他对待异端的态度便由捍卫异端的权利变成必欲把异端置于死地。
当他从流亡地被请回瑞士、出任最高决策机构长老会的会长之后，权力机构不仅变成了
加尔文实行信仰独裁的强制工具，也让他本身的道德狂妄姿态迅速显露，他自视为瑞士
共和国的精神征... 阅读全帖 |
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w******d
发帖数: 1301 | 10 看了本版的很多人的帖子， 我觉得下面这个见证也许对一些人有帮助。。。
呵呵。
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http://www.smyxy.org/lf/display.php?id=269
东离西有多远
■ 喻书琴
一、少年成长之殇
就像所有70后80初出生的年轻人一样，我的童年和青少年时代深深打上了“文革”
家庭和“应试”教育的烙印。在我上大学之前，我的世界观是“无神论”的，相信人死
如灯灭；我的人生观是“适者生存论”的，要出人头地、建功立业，使自己变得强大，
以面对这个弱肉强食的竞争世界；我的价值观是“精英论”的，相信万般皆下品，唯有
读书高；我的婚姻观是“婚姻黑暗论”的，立定心志不结婚；尽管这些观念还很模糊，
并未最终定型，但已经潜滋暗长，对我后来的人生影响深远。
不过，在这一代年轻人成长的普遍共性中，我自己又有某些个殊性—我的家庭可能
更极端一些，从记事开始，我的家庭记忆便冰冷而破碎，痛苦而压抑……唯一让我心... 阅读全帖 |
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h****9
发帖数: 1087 | 11 圣经哪里提到三位一体了？——回答“爱就一个字6653”
页作者：羽毛乱飞 发表日期：2005-10-1 22:14:00
圣经哪里提到三位一体了？
——回答“爱就一个字6653”
一 我的立场
这是一篇纯粹的神学讨论文章，行文的前提是基督教信仰。我先说我的立场：
1）基督徒在信仰上坚持“圣经至上”或者“唯独圣经”非常正确。同时，
2）圣经中没有“三位一体（the Trinity）”这个词，这也毫无疑问。但是,
3）由此推出“三位一体不是圣经教导，因而没有绝对的真理性”的结论却是错的。
本文的目的就是论证这个立场。
首先，认为“圣经里面没有的单词或者句子就不是圣经真理”是错误的。网友“爱
就一个字6653”说：
“三位一体的理论，当作一种人从某个角度对神的认识，我不反对。我反对是把它
和神的话语一样至高无上。神学范围内，怎么讨论都可以，但是我的绝对观点是：圣经
至上。至于圣经里是否包含三位一体，那只是一种观点。”
如果按照他这样的逻辑，显然圣经中也没有“圣经至上”，“圣经无误”或者“唯
独圣经”这样的字句，作为基督徒，我们是否可以说，所谓“圣经至上”圣经“圣经无
误”只... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 12 “威斯敏斯德信条”简释
作者：林集章牧师
翻译：张敏颖
编校：王志勇牧师
注：本书“威斯敏斯德信条”中文译本采用王志勇牧师译文
目录
第一章 论圣经
一．特殊启示的意义和途径
二．圣经的写作与用途
三．确定圣经是上帝之圣言的根据
四．圣经的充分性
五．圣经的明了性
六．圣经的默示性
七．解释圣经的无谬规则
第二章 论上帝和三位一体
一．上帝的属性
二．上帝的位格
第三章 论上帝永远的旨意
一．上帝一般的旨意
二．上帝的预旨与具有理性的受造物的永远命运的关系
三．上帝关于选民的预旨
四．上帝关于被遗弃者的预旨
五．关于预定论教义的讨论与告诫
第四章 论上帝创造之工
一．创造世界之工
二．人的受造
第五章 论上帝护理之工
一．上帝对世界的护理之工
二．护理的次因
三．论上帝的护理与罪恶行为的关系
四．普通与特别护理
第六章 论人的堕落、罪恶和刑罚
一．关于堕落
二．关于重生的结果
三．关于罪的工价
第七章 论上帝与人所立的圣约
一．圣约的必要性
二．行为之约
三．恩典之约
四．圣约与遗命
五．恩典之约在新约与旧约中
第八章 论中保基督
一．基督中保的职分
二．主耶稣基督的位格
三．基... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 13 来自主题: TrustInJesus版 - 认识撒旦 得胜撒但诡计的秘诀
作者：汤姆斯?布鲁克（1608-1680，清教徒）
目录
（说明：以下仅仅本书目录的目录，本书其中一个版本见http://www.gracegems.org/B
rooks/precious_remedies_against_satan.htm）
献词
致读者
引言：“免得撒但趁着机会胜过我们。因我们并非不晓得牠的诡计。”（林后2:11）
撒但有很多欺骗、缠绕、损害人灵魂的诡计。我将：
1.证实这话
2.揭露牠的一些诡计
3.指出对付牠诡计的措施
4.指出牠欺骗、缠绕、损害人灵魂的诡计是如何得逞的
5.围绕着撒但的诡计提出一些忠告
第一章：证据(证实撒但的诡计的确存在)
第二章：撒但用来吸引人犯罪的诡计（12样诡计及对付措施）
第一样诡计 摆出诱饵，隐藏鱼钩；
对付措施之一 首先，与罪保持最远的距离，不要玩弄撒但摆出用来把你钓上钩的金饵。
对付措施之二 我们要思想，罪中的“甘甜”不过是苦涩的。
对付措施之三 严肃思考，罪必将给我们的灵魂带来最惨重的损失。
对付措施之四 严肃思考，罪具有极端诡诈和蛊惑的本质。
第二样诡计给罪涂上美德的色彩。
对付措施之一 你当思想，罪... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 14 耶稣，荣耀之主
钟马田
“耶稣说了这话，就举目望天说，父阿，时候到了。愿你荣耀你的儿子，使儿子也
荣耀你。正如你曾赐给他权柄，管理凡有血气的，叫他将永生赐给你所赐给他的人。认
识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。我在地上已经荣耀你，
你所托付我的事，我已成全了。父阿，现在求你使我同你享荣耀，就是未有世界以先，
我同你所有的荣耀。”——约十七1-5
现在让我们来看我们的救恩是如何产生的。我们已知道，在永世的会议中神定下了这计
划，祂特别将这项工作交托子执行。现在我们从细节看它如何成形，规划，最后实践出
来，我们要特别看由神儿子身上所启示出，神在救恩里的荣耀。我们不得不再度强调同
一件事，就是[荣耀]。它与永恒神的荣耀相关连。我们已看过父的荣耀，现今要来看子
的荣耀。再一次，这个荣耀的景象以非凡的方式展现在我们面前。
这件事不仅对我们的心灵，而且对我们的想象力，都是极大的挑战。救恩的整个全貌展
开在面前，它无限的荣耀从头至尾环绕着这五节经文。我们靠近这个主题时，不禁满怀
着敬畏，赞美，和崇敬。
我们这样作的时候，岂不是也当诚实地承认，现今基督教——此处不单单指一般教会，... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 15 子女对父母的责任
Richard Baxter
Alex Tseng 译
由于儿童的思想尚未成熟，有许多事情是他们无法理解的，所以我们对他们的 要求
不会太过严苛，但我们还是要在这里让孩子们思考一些事情，因为他们毕竟是 能够思考
的，而且在练习思考的过程中也能进步；并且，等孩子更成熟以后，假如 他们的父母仍
健在，他们就必须晓得自己对父母当尽的责任；而且，当孩子尽了他 们的责任时，神也
会祝福他们。(以下原则一到八适用于少年及青少年子女；九到十二适用于青年及成年子
女)。
原则一、你们要爱你们的爸妈，要喜欢跟他们在一起，不要像那些坏孩子，整天喜
欢跟一群玩伴在外面玩耍鬼混，却不喜欢陪着爸爸妈妈。要记得你们是从妈妈 的肚子里
生出来的，你们的生命是从爸爸妈妈来的；不要忘记他们为了生你所受过 的痛苦，也不
要忘记他们为了养育你所费的心思；不要忘记他们对你那温柔的爱。当你受挫时，他们
心里是多忧伤；当他们看到你开心时，他们是多么高兴。不要忘 记你所欠他们的，他们
不仅把你生下来，他们也爱你、照顾你；他们把你的忧伤与 喜乐当成他们自己生命中最
大的忧伤与喜乐。所以不要故意害自己难过，免得他们 ... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 16 预定论
（资料取自唐崇荣牧师的《神的预定与人的自由》）
第三章 - 永恒的旨意与历史程序的动力
A。对预定论的两种反应。
B。神永恒的定旨和历史程序中间的动力。
C。上帝旨意的四个层面。
「神的预定与人的自由」这个题目是关系到「主权」与「主权」之间冲突的问题，
关系到「人归回神」的问题，以及「神的旨意」和「神意志中间所定的」是照他成全或
照你成全的问题；所以，许多人把神的道当作是生活中间可有可无的一些点缀，因为他
以人为中心。但如果你真正体会神的心意，明白他的筹算，知道他的计划的时候，你会
很感谢主 -- 我怎么会在上帝永恒的计划中间有分？我这个微不足道的小人、这个小小
的一分子，在神无限的大能中间，我竟然有分于他的救赎！如果全世界只剩下我，只有
一个我，耶稣远是会到世界上为我死。他爱我爱到这样这样的地步。感谢上帝！
对「预定论」的两种反应
我盼望在这个课程中间，许多人能感受到神竟然这样恩待我们，他把这样重大难测
的真理，用他自己的圣灵按着所启示的话语光照我们的心，使我们得以明白；你不但知
，且深知你所信的是谁，你就抱荣耀归给上帝。我也盼望你明白... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 17 历代教会信条精选——多特信经
此信经是1618年在荷兰多特召开的议会中完成的，当时阿民念派在教会中制造了许
多纷争，他们不接纳加尔文的救恩神学观点，不认为神在人的救恩上有主权。阿民念提
出：
1．神的拣选与否在于他预见人是否有信心。
2．虽然只有信的人才能得救，但基督已为所有的人死。
3．人极其败坏，若非神赐下先在的恩典而起信，否则人不能行善。
4．人可以拒绝神拯救之恩。
5．真正重生之人不一定在信仰上确被保守。
为了解决此争辩，荷兰国会在1618年召开一全国性的会议，并邀请各国改革宗教会
的代表参加；当时有35位本地的牧师，几位长老，5位神学家，18位国家顾问，及27位外
国代表列席，包括苏格兰、英格兰、比利时、瑞士、法兰西等。阿民念派本以为将以平
等的身分共同参与会议，从没想到竟处于被告，且要为自己辩护的地位。议会为保守加
尔文信仰传统，判定阿民念派的五项提案为错误，并完成多特信经，规定加尔文派教理
五项，是加尔文预定论全备的推演：
1．神无条件的拣选及人的信皆为神的恩典。
2．虽然基督的死足可赎全世界人的罪，但赎罪的功能只临到神所拣选的人。
3、4．世上所有的人都堕落了，不能自救... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 18 第六课 认识神的属性
神藉着神的圣名晓谕神自己，也藉着神的属性启示神自己。神是众光之父，召我们
出黑暗入神奇妙的光明，我们要宣扬神的美德，要按着神极美的大德赞美神（彼前二9；
诗一五○2）。神的属性就是“神极美的大德”，就是圣经所晓谕神本体所有的一切丰满
完美：在神的创造与护理中是明明可见的（罗一19-20），在神的救赎恩典里是我们亲尝
体会的（诗卅四8；多三4-7）。
一、本体与属性的同一
三一真神是在万有之上的创造主，神是无与伦比的。至圣的主说：“你们将谁比我
，叫他与我相等呢？”（赛四十25）我们受造之物是不可能用自己有限的逻辑思想去描
述比拟神，去分析归纳神的属性。因此，我们必须谦卑倚靠神，听从圣经的启示，来学
习认识神的属性。圣经启示：三一真神是自有永有的，神的本体与神的神性是不能分开
的。神是独一的真神，圣经明示神与神的属性是同一的：“神是灵”（约四24），“神
就是光”（约壹一5），“神就是爱”（约壹四8、16），“神乃是烈火”（来十二29）
，“耶和华我们的义”（耶廿三6）。因此，我们可下结论说：“神的所有”就是“神的
所是”；神的属性就是神本体的一切丰盛完美；神的本体... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 19 yeah right, 平静和谦卑的赞美自己的主人杀婴屠城，对于那些不赞美杀婴屠城的也要
平静和谦卑的告诉他/她， 对于不赞美主人的人，地狱就是他们的下场。不想去地狱就
要去掉人性和良心，和平静和谦卑的你们一样平静和谦卑的赞美你们的主人杀婴屠城 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 20 yeah right, 平静和谦卑的赞美自己的主人杀婴屠城，对于那些不赞美杀婴屠城的也要
平静和谦卑的告诉他/她， 对于不赞美主人的人，地狱就是他们的下场。不想去地狱就
要去掉人性和良心，和平静和谦卑的你们一样平静和谦卑的赞美你们的主人杀婴屠城 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 21 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 回转像婴孩（莱尔）
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 19 19:19:33 2013, 美东)
回转像婴孩
莱尔
“你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国”—太十八3
真回转的最可靠标记就是谦卑。如果我们真的领受了圣灵，我们就必以一种谦卑、
孩子一般的灵表现出来。我们就必像孩子一样谦卑地看我们自己的力量和智慧，非常依
靠我们在天上的父。我们必像孩子一样，不求这世界的大事，有吃有穿和一位天父的慈
爱，就心满意足。确实这是察验内心的试验！它揭露了许多所谓的回转其实并不纯正。
人很容易从一派回转到另外一派，从一种教门回转到另外一种教门，从一套意见回转到
另外一套意见。这样的回转救不了人的灵魂。我们要的回转是从骄傲回转到谦卑，从高
看自己回转到轻看自己，从自欺回转到自我降卑，从法利赛人的心态回转到税吏的心态
。如果我们希望得救，这种回转就是我们必须经历的。这些是圣灵动工做成的回转。
（节选自 作者《马太福音释经沉思录》，标题为编者... 阅读全帖 |
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c***u
发帖数: 148 | 22 你说的没错，很多基督徒都没有做到很好的谦卑，包括我在内，这个学习的过程真的很
难很长。
只是我们有时候看到某几个反基的问题和对圣经理解真的就如同他们说7+7！=14一样的
感觉，所以有时候如果我们说他们的答案错了，难免会让你们觉得我们骄傲了。如果你
觉得我们告诉他们7+7！=14是错的，答案确实是14，这样的话是不谦卑，那我们无话可
说。你看到很多基督徒都引用圣经的原话，很大一个原因是大家都不愿意只用自己的理
解来回答，而更希望用神的话来回答。但是很多反基对我们的解释是无法理解，不愿相
信的，那就造成了没法调合的状态了。
我能想到不谦卑的例子是基督徒自己不理解圣经，只为了打压反基，寻找自己的优越感
而攻击反基，说反基的话都是无厘头的。那这时候你说这个基督徒不谦卑我是举双手
双脚同意的，同时也提醒我自省。
还有一个很重要的问题是真基督徒和假基督徒。这个世界上有太多的假基督徒了，你看
到的很多基督徒未必真的敬畏神，所以他们自以为是也就不足为奇了。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 23 本文原始出处：基督教研究批判文库
http://www.xjdj.org/gpage72.html
评书约伯记(约伯记解读)
不叫胡马度阴山
约伯记讲的是耶和华与撒旦打赌，要看看约伯是真的虔诚，还是蒙神赐福富有而敬畏神
。撒旦在得到耶和华的许可后，毁掉约伯的财产，杀死约伯的子女和仆人。虽厄运连连
，约伯痴心不改，继续对耶和华顶礼膜拜，最终得到耶和华加倍赏赐。
第一回：鬼使神差撒旦领命
故事开始讲述了乌斯地有一个叫约伯的人，子女众多，牛羊成群，为当地首富。此人完
全正直，敬畏神，远离恶事。至於远离什么样的“恶事“，又是如何“完全正 直”，
故事开始没有说明，仅仅强调约伯敬畏神，按时、按人头“献燔祭”给耶和华，耶和华
则喜悦他。
有一天，耶和华在天上会见天使，
1:6 有一天，神的众子，来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。
1:7 耶和华问撒但说，你从哪里来？撒但回答说，我从地上走来走去，往返而来。
神的众子，不知何指，也不知神的众子该算作神仙还是凡人？或是半人半神？按基督教
教义，耶和华是唯一的神，所以神子大概应算是人了。神的众子，英文版为 ANGELS，
译为天使可能更通顺一些。反正圣... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 24 我们必须弃绝一切的自爱
10 自由意志这教导时常威胁神的荣耀
若期望神恩待我们，就不应当依靠自己的力量。除非感受到自己的贫困，就无法领受神
的祝福。神也不希望我们过于依靠卓越的被造物。
“耶和华如此说，倚靠人血肉的膀臂，心中离弃耶和华的，那人有祸了。（耶17:5）
他不喜悦马的力大，不喜爱人的腿快。耶和华喜爱敬畏他和盼望他慈爱的人。(诗147:
10-11)。疲乏的，他赐能力。软弱的，他加力量。就是少年人也要疲乏困倦，强壮的也
必全然跌倒。但那等候耶和华的，必从新得力，他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困
倦，行走却不疲乏。（赛40:29-31）”
11. 真谦卑之人将一切的尊荣归给神
若你询问我（加尔文）基督教的精义是什么？我总会回答，第一是谦卑，第二是谦卑，
第三也是谦卑。奥古斯丁说，人为何仍看重自己的能力呢？人的能力已受损、衰残、束
缚和失丧。我们所需要的是真诚地认罪，而不是虚假地自我防卫。他也说，当人发现自
己是无能为力时，他就手无寸铁不再与神作战了。你越相信自己的软弱，主越悦纳你。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 25 为什么谦卑排第一顺位？（约翰·麦卡瑟）
虚心的人有福了，因为天国是他们的。——马太福音五3
虚心列为第一福的原因是，谦卑是所有其他恩典和救恩关键的基石（参马太福音十
八3-4）。进入基督国度的门又窄又矮，看自己太大太高的人无法进入。就像枝子离了
树和枝干就结不出果子一样，离了谦卑就得不着基督生命的其他恩典。
等到我们谦卑下来，看到自己灵里贫穷，需要基督协助，我们就能眼见并经历祂体
恤、拯救的丰盛。耶稣谈到痛悔的税吏时说：“我告诉你们，这人回家去，比那人（法
利赛人）倒算为义了。因为凡自高的必降为卑，自卑的必升为高”（路加福音十八14）。
一个人若不了解自己不够格进入神的国度，就无法领受神的国度。骄傲的老底嘉教
会全体宣告：“我是富足，已经发了财，一样都不缺。”但主责备他们说：“却不知道
你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的”（启示录三17）。老底嘉教会这种信仰态度
的基督徒，让我们想起一个罗马女奴的故事，她不承认自己眼盲，坚称只是她处于长期
黑暗的世界。
除非骄傲的人愿意在灵里贫穷，否则就无法接受宇宙之王或进入祂的国度。
默想与应用：
我们知道骄傲是世人和神之间的主要障碍，是有罪的灵魂... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 26 身传重于言传
1.“身传”与“言传”
中国古老的教育学中，有这么一个基本的原理：身教胜于言教。这里所谓的教，除
了传授知识外，主要指的是教人如何作一个真正的人。C。S路益师也说：旧式教育是一
种传承：人将做人的道理传授给另一个人；新式教育则仅仅是一种宣传。在这里，我们
看到了中西方在古代教育中的一个共同点：就是都把帮助学生成为一个真正的人，视为
教育的核心、最高目标。而在实现这一目标的过程中，老师自身的示范作用，是十分重
要的。一个老师的为人如何，他的人品如何，甚至他的言谈举止如何，都远远胜于他关
于人的理论和观点。老师是一个什么样的人，是他关于什么是真正的人的最好注释。
从教育学想到了人的信仰。尽管知识的分化是当代科学发展的一大特征，尽管现代
教育已经把智育与德育分离了，但关于信仰的知识(真理)与这一知识(真理)引发的生命
不能分裂。言与行、思想与生活、真理与生命，在信仰中是不可分割地联系在一起的，
合一为诚，分裂为伪。若一个人嘴上所信的与实际生活所奉行的风马牛不相及，那么，
这个人的信仰就一文不值了。
由此想到了传福音的“传”字。“传”，首先当然说的是“言传”和“口传”(包
括“笔... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 27
放下自己，学会谦卑，这是应该的，是好事。
但是你真的谦卑了吗？你自以为找到了“真理”，面对无数证明基督教是邪教的铁证，
你反驳不了，但却坚持认为你的“信仰”才是“真理”，这不是谦卑，这是傲慢！
真正的谦卑，必须尊重事实/尊重逻辑/尊重证据！ |
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s*******w
发帖数: 2257 | 28 绝处逢生--著名音乐制作人李广平
2015-08-22 09:48:18
insight333
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给我悄悄话
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李广平，中国著名音乐制作人、词作家、音乐文化和音乐活动的企划、评论、推广专家
；中国音乐家协会会员，中国流行音乐学会理事，也是主内著名的音乐制作人。
一、初次试炼
我出生在广东省粤北山区一个偏僻的小城。1982年我十八岁，很幸运地成为当年全县考
上大学的六人中的一个，到广州读大学。就我个人而言，“文化大革命”给我的最悲惨
记忆，是父亲母亲交不完的检查材料和受歧视的少年时光；那时候不知道中学毕业以后
是否会“上山下乡”？文化上则属于天性比较纯良的、文化视野较为狭窄的“小镇青年
”；少年时对基督教无论作为一种世界观的信仰还是作为一种文化现象，都一无所知，
有的，只是“后毛泽东时代”或者叫“改革开放”初期对时代变迁作出的本能的热情拥
抱和真心喜欢。因为，如果“文革”持续，我这种出生于所谓“地主”家庭的孩子，就
算文化成绩再好，也只能当一名“知识青年”或者小镇售货员之类的可以... 阅读全帖 |
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c******n
发帖数: 16403 | 29 ☆─────────────────────────────────────☆
bluedaddy (你好好) 于 (Sat Dec 24 11:29:48 2011, 美东) 提到:
首先，对于某个兄弟发的知天命的帖子，我没有恶意，只是看着是中文版的，随便说了
那么两句。
就像自家的孩子，做了不幸家门的事，总是要给个提点。
后来发现帖子没了，心里刚想说，孺子可教，知耻而后勇。（我本来以为他把自己帖子
删了）
后来今天一看原来是把我回复的帖子删了。心里多多少少有点郁闷。
感觉他像非你莫属里面一个应聘培训师的，好斗但无智，想勇但无气。
过来写个征文帖子，赚点包子。呵呵
正题来了。
何谓天命，
个人认为，天命是规律，是自然，是无穷，是道，也是不已人意志为转移，客观存在的
一种命定
从小里说，是人自己的人生路线，成就，经历，感悟。像人生下来，就有命定在他身上。
好像我们说的投胎，也就是背景，就是父母，就是家庭。天命赋予你之时，就决定了你
人生的长度
与宽度。好像一棵树，每棵树都是从种子来的。长出来以后，却姿态万千，树干的粗细
就像天命
有的活了几百年，有的没几年就让人砍了。这是命。... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 30 回转像婴孩
莱尔
“你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国”—太十八3
真回转的最可靠标记就是谦卑。如果我们真的领受了圣灵，我们就必以一种谦卑、
孩子一般的灵表现出来。我们就必像孩子一样谦卑地看我们自己的力量和智慧，非常依
靠我们在天上的父。我们必像孩子一样，不求这世界的大事，有吃有穿和一位天父的慈
爱，就心满意足。确实这是察验内心的试验！它揭露了许多所谓的回转其实并不纯正。
人很容易从一派回转到另外一派，从一种教门回转到另外一种教门，从一套意见回转到
另外一套意见。这样的回转救不了人的灵魂。我们要的回转是从骄傲回转到谦卑，从高
看自己回转到轻看自己，从自欺回转到自我降卑，从法利赛人的心态回转到税吏的心态
。如果我们希望得救，这种回转就是我们必须经历的。这些是圣灵动工做成的回转。
（节选自 作者《马太福音释经沉思录》，标题为编者加）
http://www.crca.com.cn/show.aspx?id=4352&cid=20 |
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m*****i
发帖数: 1222 | 31 中国“茉莉花革命”发起人答朋友和记者问
信源：明报｜
一个自称“茉莉花革命发起者博客”网站3月8日发表《中国“茉莉花革命”发起人答朋
友和记者问》，署名“中国茉莉花革命发起人”。全文如下：
中国“茉莉花革命”发起人答朋友和记者问
1．有人认为：共产党在过去三十多年里创造了经济起飞，中国已经是世界第二大的经
济体，因此共产党得到了大多数中国人的认同，你们鼓吹革命反对共产党没有民意基础
。你们怎么看？
回答：正如共产党内有见识的人士所说的，中国的经济奇迹不是共产党的功劳，是共产
党放弃了消灭私有制、消灭市场经济的荒谬主张，放松了经济领域对民众的管制，民众
爆发出积极性、创造性才产生的。
讲一个历史上的如果：如果60年前，中共就放弃这种荒唐主张，不用武力赶走国民政府
，而是迫使国民党实行多党宪政民主，中国不会走那么大的弯路，中国人不会有那么多
的苦难，不会有上亿人死于非命，中国早就是最大的经济体了。共产党功在何处？德在
何方？
并且，中共在这个历史过程中及其恶劣，先是以消灭私有制的旗号，把私有者的财产变
为国有，又以改革开放为借口，恢复私有制，把国有资产变成权贵资本家的财富。
绝大多数弱势群... 阅读全帖 |
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x*******8
发帖数: 1254 | 32 中国国民党代理主席、党主席补选参选人黄敏惠24日中午临时举行记者会，质疑民进党
“总统”当选人蔡英文所谓的转型正义到底是什么。黄敏惠表示，转型正义不是廉价的
政治口号，到底是转型正义，还是转型仇恨？若只是假转型正义之名、行清算斗争之实
，恐怕非人民乐见。
中评社报道，民进党赢得大选及“国会”绝对多数席次后，近日提出一连串主张，包括
废“国父”孙中山遗相、鞠躬、清国民党不当党产、交接条例法制化等主张，蔡英文表
示要设立机制，在民意基础上处理转型正义，黄敏惠中午在中常会举行前临时召开记者
会，逐字宣读事先备妥的回应稿作回应。
以下是黄敏惠回应全文：
“总统”当选人蔡英文在选后，曾对民进党下达“谦卑、谦卑、再谦卑”的指令，并要
求2月1日新开议的“国会”必须“优先处理人民关心法案”。如今，民进党“立委”却
强行推动修改“宣誓条例”废止“国父”遗像、“不当党产条例”等一系列的争议性政
治法案，国民党作为忠诚反对党，同时也是“国会”第二大党，必须提出几点立场。
第一， 蔡英文曾把转型正义列入五大政治革新，要透过沟通来凝聚台湾改革的动力，
所谓的转型正义转型是什么？到底是转型正义，还是转型仇恨？蔡... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 33 在不少人看来，冯小刚与孙海英的“口水仗”就像是一场无中生有的玩笑，笑过闹过之后就该结束了，但就目前的情况来看，二人的恩怨似乎越来越深。日前，孙海英在出席《精彩人生》关机仪式时又意外地将话题引向了“孙冯”之间的对垒，对于孙海英没完没了的炮轰，很多人都不明白，二人又没有什么太大的恩怨，他为什么就铆上了冯小刚，为什么孙海英言辞越来越激烈，连“死”“不是人”都用上了。
7日晚，由孙海英、吕丽萍主演的新片在北京举行了关机宴，当天恰逢孙海英生日，在这场皆大欢喜的晚宴上，孙海英忙前忙后很是开心，但在接受采访时，他的情绪却越说越激动，在没有记者提问的情况下，孙海英自己回应了“冯小刚的回骂”。
针对冯小刚骂他是“孙子”，孙海英突然情绪非常激动，他说，“我就是孙子，我喜欢孙子这个称号。孙子是什么？孙子代表最年青一代，是最努力、最年轻的，因为到了爷爷就老了，就离死不远了。”明摆着，孙海英是在咒冯小刚。孙海英异常激动，以至于他所说的某些话让人啼笑皆非，甚至有些根本不合逻辑，孙海英说：“当孙子有什么不好，孙子还写出《孙子兵法》。”“爷爷要尊敬孙子，因为你要死了。” 针对此前冯小刚骂他有病的说法，孙海英回应道：“... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 34 哈佛的中国留学生。
勇夺中国首位葡萄酒皇后的北大校花袁佳怡被爆学历造假，自称是哈佛学生实际参加的是一个哈佛短期自费项目，只要给钱谁都能去。
作为一个研究中美日关系，关注亚太地区和平与繁荣的日本人，我来到哈佛已近两年，期间除了关心美国战略家如何看待中国崛起，那些在美国求学的中国学生也是我观察的对象。他们怎样学习？怎样融入美国社会？走出国门后会不会及如何反观中国？
哈佛校园里有关中国的论坛、沙龙特别多。不知道这算不算中国影响力上升的体现，但至少有关中国的话题保持了相当的热度。例如，哈佛大学亚洲中心每周三中午主办的“考验中国的重大议题”(Critical Issues Confronting China)系列座谈，话题涉及中国金融政策、地方政府问题、海洋政策、媒体环境、中美关系等方方面面，《邓小平时代》作者傅高义教授亲自主持。
参加讨论的，有不少远道而来的中国留学生。我想，这对增进中美之间的交流和理解自然是件好事。不过，在这样的场合，我也遇到了一些耐人寻味的困惑。
一次有关中国政治的讨论会上“中美互动”的场面，给我留下了深刻印象。双方分别是来自哈佛大学等波士顿地区名校的中国研究生和在这些名校... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 35 张柏芝又成为话题人物了。
这一次，是做客谢娜的节目，言谈间说起，自己的“23岁太任性”——众所周知，少年成名，她18岁就凭借出众的外表初出茅庐，在《喜剧之王》中的表现让人过目难忘，在这个年纪，她已凭借《忘不了》拿下金像奖最佳女主角，尽管演技上早早得到肯定，这些年来，她的作风却有些不走寻常路，让她一举一动都备受关注，当然如影随形的，是许许多多的质疑。
关于她的新闻，除了绕不开的那几段，与谢霆锋的婚姻，与两个儿子的日常，与向太的恩怨，还有什么呢？好像总透着些诡谲的色彩，有时候，她被传言养娃娃改运，有时候，她向媒体自曝母乳当香水，为了让自己多一些“妈妈的味道”，有时候，她在大陆的综艺节目中重现旧作里的经典一幕幕，或是和任贤齐重现《星语星愿》中的纯情爱恋，或是反串男角唱张国荣的《Monica》，有时候，就连她的妈妈也自揭婚史，甚至号称要出演三级片。
说实在的，因为各式各样的原因，这几年，张柏芝没少在镜头前落泪，难得这一次，她终于回到演员的身份，为自己演过的戏，好的与不好的反省。仔细回想，她虽然依然在演艺圈活跃，却大多是当当评审、做做访谈、参加参加真人秀，赚些真金白银，已经许久没有演戏，那部几乎... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 36 据台湾《联合报》报导，为了蔡英文的安全，国安局将耗资2500万购买奥迪A8L防弹车，这已是蔡英文上台后第三次换车。
这次换车，目的就是保证安全，避免陈抗人士再次靠近。对此，国民党文传会副主委洪孟楷痛批，如果不想面对群众，坐坦克也没用！
要知道，蔡英文此前可是面对民意要谦卑谦卑再谦卑的不二代言人。但是由于上任后的改革引发民怨，几乎是她走到哪，呛声的人就跟到哪，鞋和烟雾弹也先后向她袭来。
蔡大小姐终于怒了。对维安非常不满的她，甚至找来台军、国安、警政口的负责人开会，质问：车窗被敲破，车子被闯怎么办？！
变脸
上台一年多，变脸如翻书，这明显已经不是有话好好说的节奏虽然前两天陆委会刚刚做了个动画，希望大陆方面可以有话好好说。
善意、沟通本是蔡英文到陆委会这一年多的口头禅，但台当局口惠实不至、装疯又卖傻，甚至翻脸不认账的事儿太多。无论是对岛内民众、还是与大陆互动，事实就摆在那，想赖掉都难。
比如在对待核问题上。
民进党在野时，我是人，我反核的口号震天响。然而反核气氛方兴未艾，民进党上台后竟然开始准备要开放日本核灾食品进口，理由是科学证据证明无碍人体健康。宜兰和平电塔倒塌，导致供电吃紧，外界质疑民... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 37 圣愚文化最严重的恶果，还是它哺育出了俄国知识份子一种畸形的“辩证道德观”。如
前所述，在那些“神圣的疯子傻子”的身上，愚蠢和智慧、丑恶骯脏和美好圣洁、谦卑
与横暴、忠于传统与背弃社会人伦等一系列彼此背反的品德，都“和谐地统一”在同一
个人身上。习惯了 这种吊诡现象的俄国人，自然会发展出一种独特的价值观，亦即把
罪孽视为美德，把杀戮当 成催生，把破坏视为建设，把自虐视为牺牲，把苦难视
为洗礼……
在不列颠空战期间，丘吉尔在国会发表演说，留下了世代传颂的名言：
“在人类冲突的战场上，从未有过这么多的人欠了这么少的人这么多的情。”
这话是什么意思？不列颠空战是在英国上空争夺制空权的战争。如果德国空军摧毁英国
空军，则千军万马就要跨过海洋，去解放台湾，而英国根本抵挡不住。因此，全民的一
线生机，就系在一小撮空军儿郎身上。这种先例在历史上还从未有过。
我看俄罗斯文化也就是这么回事，从未见过哪个别的文盲国家靠一小撮贵族创造出一种
如此精致绝伦的文化来，以致它掩盖了无边的茫茫大荒，造成了普遍错觉，使得人们普
遍认为俄国是个文明国家，却不知道真实俄国其实有两个：橱窗俄国与农村俄国，而一
般人... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 7128 | 38 沉默即死亡--刘晓波看钱钟书
(这条文章已经被阅读了39285次) 时间：2001年09月05日 14:58 来源：王宏亮 转载
在当代中国，有很多著名的文化人成为供人研究的专门学问，为此还要成立专门的研究
机构，出版专门的学术刊物，如"鲁迅研究"、"郭沫若研究"、"茅盾研究"等等，但是这
些被作为专门学问的人物大都已经作古，很少有著名的文化人还活着的时候，就被政府
和学术界作为专门学问供人研究，并且进行广泛的宣传和大力提倡。 但是，改革开放
后的中国，产生了一门新学问，叫做"钱学"，为此设立了专门的研究机构"钱钟书研究
学会"，出版不定期的研究专刊《钱钟书研究》。虽然钱钟书于九十年代末已经作古，
但是"钱学"作为一门专门的学问从八十年代就出现了，毛泽东文艺思想的权威解释者周
扬就把钱钟书称为真正的学问家，把《管锥篇》称为学术研究的典范。新世纪伊始，中
共政治局委员、中国社科院院长李铁映在《光明日报》发表整版悼念长文，赞美钱钟书
的学问之博大精深和人格之崇高正直。钱钟书活着的时候，中共第三代的江核心对"钱
老"都很尊敬，逢年过节或钱老的生日，都有政治局级的人物登门探望。在中国，能受
到... 阅读全帖 |
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u****n
发帖数: 7521 | 39 他还真能写，那么多啊，从2000年开始到2010年。
http://www.boxun.com/hero/liuxb/
·中共十六大综合症
·自治的权利
·镇压下的辉煌
·农民与政治改革
·被炒作的革命
·向良心说谎的民族
·城市职工与政治改革
·我所认识的杨子立和路坤
·鲁迅与哈耶克论民族主义
·根本在于还产于民(共 2页)
·幸有自由土地
·古拉格，不是一个名词
·韬光养晦：一种下流的外交智慧(共 2页)
·只有毛泽东．没有新中国
·自由的力量在于践行
·中共政权合法性来源的错位
·心牢中的女人
·大陆的新闻怪胎
·我想为捍卫生命、自由与和平而战
·不要让无辜者的鲜血白流
·孙中山的遗产与中共的缅怀
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· 民主墙——邓小平实用猫论的牺牲品
·大陆爱国者的流氓相
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·从刘晓庆案看大陆税制黑洞(共 2页)
·沉醉的生命(共2页)
·杨建利──中共交易的又一筹码
·【9.11一周年祭】反恐... 阅读全帖 |
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W*F
发帖数: 3941 | 40 你现在是个罪人，当然不能理解。还是缺乏一个谦卑的心，你太骄傲，应该谦卑下来，
就像对民
主和美国一样，在TG面前谦卑，承认自己的有限，你不能什么都办到，承认自己对TG以
前的误
解，和不信，把所有的成就归功于TG,TG的 每句话都是对的，相信TG能给你幸福，任何
怀疑都是
自己罪孽的表现，这样，你再听这个歌，就是发自你内心的呼喊。 |
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q********1
发帖数: 1521 | 41 为什么我们大家都应该反对基督教？
--- 嘁哩喀喳
最近我在网上揭露基督教的真相，谈到了基督教和科学的矛盾，基督教“圣经”的
自相矛盾，还有耶稣吹得震天响的牛皮是怎么吹破的等等问题。有些不信基督教的网友很不理解：
人家爱信什么就信什么，你操什么心啊？写这篇东东就是想解释一下这个问题。我很理解这些网
友的想法，因为很多年前我还不了解基督教的时候，我和这些网友的观点是一样的。
我在很多年前刚刚接触基督教的时候，周围有朋友嘲笑基督教，我还辩护说，不管
基督教的信仰是真是假，别人的信仰总是应该尊重的。我没有想到的是，经过九年的研究，在和
很多基督教徒和基督教的牧师们接触之后，我也改变了我原先的观点，加入了反对基督教的呐喊。
为什么我们都应该反对基督教呢？最主要的原因就是，基督教没有客观的善恶标准
。一个人一旦信了基督教，他／她也放弃了分辨善恶美丑的能力。基督教认为，上帝是善和美
的源头，上帝喜欢的就是善的，美的，上帝不喜欢的就是恶的，丑的。正是因为这一点，无论如
何令人发指的罪恶，只要是以上帝的名义干的，就都不再是罪恶，而是“善”的，“美”的。
关于这一点，最明显的例子就是，圣经记载的上帝大规... 阅读全帖 |
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S*****s
发帖数: 7520 | 42 八、关于《零八宪章》
《零八宪章》是给中国人传播了一个错误的信息，却遭到了共产党对其组织者的重罚。
就《零八宪章》的问题，我在“刘晓波的谏言路走得通吗？”一文中已经有所论述，这
里仅做补充。刘晓波去跟其纲领就是独裁的共产党说“我们要求三权分立，请你修宪”
，结果被重判。这不是共产党荒唐，是谏言者荒唐。共产党在按照它的逻辑行事，而谏
言者连逻辑都没有。因为∶首先，《宪章》完全回避了“谁”来修宪这个问题。在不回
答这个大前提的情况下，后面多少正确无比的主张都不仅毫无意义，甚至是滑稽。
三权分立的第一个内容，是国会制宪、修宪。目前中国的“国会”是“全国人民代表大
会”，它完全在中共掌控下，根本就属于共产党。让那个独裁党修出一部三权分立的宪
法？谁跟谁开玩笑呢？
三权分立的第二个内容，是行政机关执法。中共政权从未执行过它自己制定的宪法（人
家的宪法里从来都有“民主、自由”等等），那即使中国的宪法修得比美国的还完美，
但谁来执行呢？
三权分立的第三个内容，是法院决断是非。中国的法院是共产党开的，中国压根不存在
独立司法，这点还有什麽疑问吗？人家开的法院，人家有过“非”的时候吗？有可能把
自己送上... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 43 http://cn.nytimes.com/china/20140617/cc17kato/
加藤嘉一为纽约时报中文网撰稿
作为一个研究中美日关系，关注亚太地区和平与繁荣的日本人，我来到哈佛已近两年，
期间除了关心美国战略家如何看待中国崛起，那些在美国求学的中国学生也是我观察的
对象。他们怎样学习？怎样融入美国社会？走出国门后会不会及如何反观中国？
哈佛校园里有关中国的论坛、沙龙特别多。不知道这算不算中国影响力上升的体现，但
至少有关中国的话题保持了相当的热度。例如，哈佛大学亚洲中心每周三中午主办的“
考验中国的重大议题”(Critical Issues Confronting China)系列座谈，话题涉及中
国金融政策、地方政府问题、海洋政策、媒体环境、中美关系等方方面面，《邓小平时
代》作者傅高义教授亲自主持。
参加讨论的，有不少远道而来的中国留学生。我想，这对增进中美之间的交流和理解自
然是件好事。不过，在这样的场合，我也遇到了一些耐人寻味的困惑。
一次有关中国政治的讨论会上“中美互动”的场面，给我留下了深刻印象。双方分别是
来自哈佛大学等波士顿地区名校的中国研究生和在这些名校... 阅读全帖 |
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O******1
发帖数: 13088 | 44 一、春秋末年，老子、孔子、墨子的哀叹：大道隐去了！
有一个时代，我们引为自豪，它的灵魂却充满了羞愧。
有一群古人，给我们留下了传世之宝，他们却为失去的东西痛惜了一生。
我指的是春秋末年，大约在公元前六百年先后。那时出了老子、孔子和墨子，创
立了道家、儒家和墨家1。如今古老苍黄的中国文化，就是那时呱呱坠地的。此后两千
多年间，中国有了独特的血液和乳汁，有了自己的先哲与圣贤，有了敬仰、骄傲和玩味
的国宝 2。
然而，事实令人难堪。不是别人，正是孔子、老子和墨子告诉我们，那是一个中
华道统大失落的可悲年代，他们无力回天、痛心疾首、遗恨终生，而儒术不过是万般无
奈中退而求其次的替代品而已！
孔子
孔子一生的遭遇便是那个时代的写照。孔子35岁时，鲁国斗鸡引发战乱，移居齐
国。齐国大夫想害他，又返回鲁国。看到鲁君沉溺于美女舞乐三日不上朝，愤然去了卫
国。卫君听信谗言用兵骚扰他，只好去陈国。路上误被复仇民众围困了五天，又回到卫
。卫君爱美色胜过爱德行，孔子失望而去。在宋国，司马想害他。逃到郑国，郑国人称
他是丧家狗。到了陈国，正赶上晋、楚、吴轮番地攻打，便感叹说，还是回老家吧。路
过蒲邑，孔子被一伙... 阅读全帖 |
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p*******m
发帖数: 667 | 45 爱因斯坦说：“我信仰史宾诺莎的上帝，他以万物之秩序示现，不会干涉人的命运和行
为。”
爱因斯坦道出了泛神论的核心，即自然神，神即自然规律，神即终极真理。泛神论，既
不同于唯物主义者的无神论，也不同于基督教的人格神论。
一般认为唯物主义必然推出无神论，世界是物质的，没有必要假定有神的存在，也就是
没有神，其实不然。唯物主义认为宇宙是无限的，而人类在宇宙中的出现是偶然的，那
么可以推论，以宇宙之大，必然存在更高级生命，其进化程度，相对于人类，类似人类
相对于单细胞动物。目前人类普遍认为人工智能是可以实现的，只是时间问题，那么在
宇宙中，则必然存在可以制造人类的高级生命，那些被制造的人称其为上帝，或神，名
字无关紧要，这种可能性，是存在的。无神论者容易自我膨胀，认为“人定胜天”，缺
乏教徒的谦卑，这种自我膨胀，对个人成长有害无益。正如爱因斯坦所言，“我并不具
有专业无神论者那种十字军般的精神， 他们的热情大多来自于一种从青年时期接受的
宗教教育的束缚中痛苦的挣脱。我更倾向于一种谦卑的态度，以反映我们在智力上对自
然和人类本身理解的微弱。”保持谦卑的态度，保持对自然的敬畏，这是泛神论相对于
无... 阅读全帖 |
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p*******m
发帖数: 667 | 46 ________________________________________
[email protected]
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爱因斯坦说：“我信仰史宾诺莎的上帝，他以万物之秩序示现，不会干涉人的命运和行
为。”
爱因斯坦道出了泛神论的核心，即自然神，神即自然规律，神即终极真理。泛神论，既
不同于唯物主义者的无神论，也不同于基督教的人格神论。
一般认为唯物主义必然推出无神论，世界是物质的，没有必要假定有神的存在，也就是
没有神，其实不然。唯物主义认为宇宙是无限的，而人类在宇宙中的出现是偶然的，那
么可以推论，以宇宙之大，必然存在更高级生命，其进化程度，相对于人类，类似人类
相对于单细胞动物。目前人类普遍认为人工智能是可以实现的，只是时间问题，那么在
宇宙中，则必然存在可以制造人类的高级生命，信仰人格神的教徒可以将之称之为上帝
，或神，名字无关紧要。无神论者容易自我膨胀，认为“人定胜天”，缺乏教徒的谦卑
，这种自我膨胀，对个人有害无益。正如爱因斯坦所言，“我并不具有专业无神论者那
种十字军般的精神，他们的热情大多来自于一种从青年时期接受的宗教教育的束缚中痛
苦的挣脱。我更倾... 阅读全帖 |
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c**k
发帖数: 114 | 47 华夏教 之 启示录
道，或曰大自然，是唯一的真神，他启示了世界各地子民。然许多子民为世俗困扰，因
为种种原因远离了神。今日，有华夏子民们，其对神本怀敬畏之心，在灵性里困扰，苦
寻真理；其接触过神给其它子民的启示从而渴求亲近神；其在灵性之地悟道，得大启示
而成此录。
1. 启示录应是简洁直白的，是谁都可以听得懂，读得会的。
2. 有唯一真神，就是大自然，称之为道，也可简称为神。
3. 数千年前，神早已启示华夏子民。然华夏子民有其独特的发展轨迹，适应其独特的
社会形态。今日，华夏子民的社会形态已变，是回归唯一真神的时候了。
4. 要信这唯一的真神，浴火重生，归为华夏子民。
5. 太初有道，道就是神。道生一，一生二，二生三，三生万物。万物运行有律。顺道
而行则得益，逆道而行则受损。
6. 无论贫富贵贱，职业高低，都是神的子民，没有任何等级之分。都要有谦卑的心，
借着向神的祷告，彼此悟道，得以更加地亲近神。
7. 既要勤劳地工作，也要快乐地享受生活。这是神的自然之道。
8. 没有一个物化的圣地，圣地就在你当下，就在你所住的地方，就在你的教堂。只要
时时祷告，亲近神，圣地就在你身边。
9.... 阅读全帖 |
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g***c
发帖数: 11523 | 48 精神上，这是不容置疑的
印度人吃屎都觉得比中国人吃肉还香
老将舔美帝屁眼舔的，也觉得吃屎也比大陆人吃肉还香
大陆人均GDP没超过美帝之前，确实不应该装逼
用台巴子二逼蔡的一句话总结，大陆人要谦卑谦卑再谦卑 |
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发帖数: 38600 | 49 by 田野
刘晓波曾经写了一篇长文骂钱钟书，骂的涂抹横飞。最让刘暴跳如雷的是哈佛大学高薪
聘请钱， 被钱一句“哈佛不懂我的学问”给婉拒了。 这还得了， 一个中国人居然敢
拒绝美国最高学府的聘请，刘晓波这个“中国需要300年西方殖民才能进步”的洋奴能
不气急败坏， 暴跳如雷吗? 他写到：
"我以为，钱钟书的这种拒绝是一种古已有之的人格上的盲点或无知——狂妄到极致，
甚至透明的程度。在官方的提倡和主导下，大家莫明其妙地把他捧到了“钱学”的位置
，他就当真了，以为自己是中国乃至世界最大的学问家，狂妄到连牛津、哈佛这样的高
等学府许以高薪都请不动的地步。对高薪的拒绝本身无可挑剔，最可疑的是他拒绝的理
由——“人家听不懂他的学问”，他去牛津、哈佛讲学似乎对牛弹琴。要是别的理由还
有几分诚实，但是说人家听不懂他讲的东西，在我看来，就太不知天高地厚了，因而也
就流于浅薄了。不要说他后来的成名受惠于早年在西方著名学府的留学生涯，应该心存
感激才是。就是假定他完全自学成材、变成著名学者，也没有任何理由如此狂妄。我以
为，凡学者总要心存某种敬畏，象牛津、哈佛这样的学府，出过多少影响人类历史进程
、甚至改变... 阅读全帖 |
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发帖数: 38600 | 50 这么快吧？低估了中国人民和中国共产党的能力。
刘晓波曾经写了一篇长文骂钱钟书，骂的涂抹横飞。最让刘暴跳如雷的是哈佛大学高薪
聘请钱， 被钱一句“哈佛不懂我的学问”给婉拒了。 这还得了， 一个中国人居然敢
拒绝美国最高学府的聘请，刘晓波这个“中国需要300年西方殖民才能进步”的洋奴能
不气急败坏， 暴跳如雷吗? 他写到：
"我以为，钱钟书的这种拒绝是一种古已有之的人格上的盲点或无知——狂妄到极致，
甚至透明的程度。在官方的提倡和主导下，大家莫明其妙地把他捧到了“钱学”的位置
，他就当真了，以为自己是中国乃至世界最大的学问家，狂妄到连牛津、哈佛这样的高
等学府许以高薪都请不动的地步。对高薪的拒绝本身无可挑剔，最可疑的是他拒绝的理
由——“人家听不懂他的学问”，他去牛津、哈佛讲学似乎对牛弹琴。要是别的理由还
有几分诚实，但是说人家听不懂他讲的东西，在我看来，就太不知天高地厚了，因而也
就流于浅薄了。不要说他后来的成名受惠于早年在西方著名学府的留学生涯，应该心存
感激才是。就是假定他完全自学成材、变成著名学者，也没有任何理由如此狂妄。我以
为，凡学者总要心存某种敬畏，象牛津、哈佛这样的学府，出... 阅读全帖 |
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