r***u
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2011年12星座运势（9个星座已出 剩3）。疯了疯了~真的准成神了！！保存下来膜拜啊
~~。
★★★摩羯座
◆已经有伴的摩羯：
虽然不排除你会有意料之外艳遇的可能性，但也可能你的关系在整个2011年里依然如常。
你的伴侣会再次认真考虑他们的人生之路，而你会想作出令人惊讶的举动。所有这些都
是因为冥王星的作用，它的影响虽然在感觉上来得缓慢，但却十分坚定。冥王星的另一
个作用是给你的配偶或恋人的人生带来彻底的变革。若你面临这种情况，别担忧，你会
处理好它的。冥王星对于你的星座来说就如同得到了天授神权一般，你可以将之投入于
改变自己人生前景的活动之中。你会有力量作出重大的决定，以便得到所有你想要的东
西。和伴侣一起分享雄心和利益项目吧，尤其是你自己的那些。这些主动的行为将会为
你打开广阔的视野。也许你会参加人道主义组织或有趣的团队，并进行的新颖且有创意
的活动。在9月得谨慎些，因为压力或家庭问题会给你们俩人之间的关系制造紧张。房
屋的整修和变动会使焦虑一触即发。
◆单身摩羯：
也许活生生的爱情故事会给你的生活乐趣带来令人兴奋的体验，甚至谁也不知道会是什
么样的感受。你会与某个特殊之人... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 2 理论之外再产生另一种理论，似乎没有必要，但关键的是，什么是事实，这是我追求的
，想知道的。
三位一体的理论，是说天父是不可见的灵体，只有耶稣是可见的，这个不是事实，约瑟
史密在异象中，看到两位人物，都是有身体的，这个异象，跟三位一体的理论不相符。
这也是我在圣经读到的意思是一致的，所以我信。
耶证不相信三位一体，将耶稣的神性基本不承认，并且说耶稣是受造物，我已经不信了
，我放弃那个认识是近十年前的事情了。
如果单独看三位一体中关于三位的描述，我还是蛮同意的，但是说三位，同时又是一位
神 ，这是我不能接受的。
至于LDS摩门经有没有改动，摩门经原文前面有些注解不是摩门经的，是弟兄的解释，
那部分的改动很正常。
即便是摩门经里面有个别词语的改动，或许弟兄跟和原翻译原文对照发现的小错误，或
者是新的先知得到的启示，觉得原来的文稿跟事实不符的改动，我都是可以接受的。我
们相信神会不断纠正我们，不管是过去的人为错误，还是现在的。我们相信神不断的启
示。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 3
三位一體論
曾漢喬
上載日期2006/9/19
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一. 引言：「三為一體」或「三位一體」？
無論閣下參與了教會聚會多久：一年、五年或十年以上。總有一個神學問題，都
會經常聽到有弟兄姊妹發問，這問題就是甚麼叫做「三位一體」(英文：TRINITY)。
其實當他們發問這問題時，他們往往誤將這個「三位一體」的「位」字，發音做
「為」，[1]因為他們不知這個字其實是「位」而並不是「為」。當你聽到有人發問何
為「三位一體」時，你盡管可以反問他或叫他寫出他所問的是「三為一體」或「三位一
體」。相信他們往往都會以為自己所問的問題是「三為一體」[2]而過於「三位一體」
。這反映出在普遍人們心裡的概念是沒有一物是擁有三「位格」一「本體」的。而相對
地「三個為之一體」的物的概念是較容易理解。
的而且確一個正確的「三位一體」論是很難表達出來，有時或許會愈講愈亂。但
正如唐崇榮牧師所講，不要因此而避而不談，而是要盡我們的能力講。[3]但願賜下諸
般的智慧的神引導我(雅1:5)，將這三位一體的真理，盡力地表達出來。
二. 三位... 阅读全帖 |
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n******2
发帖数: 1202 | 4 那灰影走近，殷飞看见他的面目，不禁倒抽一口凉气。他眼窝深陷，脸上的肌肉都已萎
缩，只剩下一层皱巴巴的皮肤直接贴在骨骼上。暗淡的月光下，他那令人作呕的死灰色
的皮肤还浮现着象古老的铜钱上那种铜锈的浅绿。
他在距殷飞十步开外略略停留，眼窝深处发出一点暗红色的光，口中象是念了一句什么
咒语，犹如生锈的铁门开启的声音一般刺耳。殷飞顿时觉得有一道阴寒的邪气从地下钻
入足底，和适才他体内那道汇合，只觉腹内犹如千百把利刃乱刺，再也站立不定，腿一
软，单膝跪倒在地。那灰影狞笑了一下，僵硬的向殷飞走来。飘浮在他身周的几个人头
似乎也象嗜血的蝙蝠兴奋起来，迅速旋转，眼睛发出红光，张开大口，露出白森森的尖
牙。
惊骇之下的殷飞急待抗拒，怎奈那几道阴气已牢牢盘距全身经脉，动弾不得。他心下不
由后悔，早知这般，就该听龙菁菁的话。如今孤身一人跑到这僻靜之处，遇上这怪物，
只怕枉送了性命。尤其让他感到郁闷的是，若是正面冲突，即便敌它不过，凭着冥海神
刀的威力，想来也足以自保。可眼下一上来就被暗算，彻底失去抵抗能力，只能任人宰
割。想必是刚才自己练功过于贪多务得，那怪物趁他吸取日月精华时，悄悄地将邪灵掺
了进去，突然... 阅读全帖 |
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n******2
发帖数: 1202 | 5 那灰影走近，殷飞看见他的面目，不禁倒抽一口凉气。他眼窝深陷，脸上的肌肉都已萎
缩，只剩下一层皱巴巴的皮肤直接贴在骨骼上。暗淡的月光下，他那令人作呕的死灰色
的皮肤还浮现着象古老的铜钱上那种铜锈的浅绿。
他在距殷飞十步开外略略停留，眼窝深处发出一点暗红色的光，口中象是念了一句什么
咒语，犹如生锈的铁门开启的声音一般刺耳。殷飞顿时觉得有一道阴寒的邪气从地下钻
入足底，和适才他体内那道汇合，只觉腹内犹如千百把利刃乱刺，再也站立不定，腿一
软，单膝跪倒在地。那灰影狞笑了一下，僵硬的向殷飞走来。飘浮在他身周的几个人头
似乎也象嗜血的蝙蝠兴奋起来，迅速旋转，眼睛发出红光，张开大口，露出白森森的尖
牙。
惊骇之下的殷飞急待抗拒，怎奈那几道阴气已牢牢盘距全身经脉，动弾不得。他心下不
由后悔，早知这般，就该听龙菁菁的话。如今孤身一人跑到这僻靜之处，遇上这怪物，
只怕枉送了性命。尤其让他感到郁闷的是，若是正面冲突，即便敌它不过，凭着冥海神
刀的威力，想来也足以自保。可眼下一上来就被暗算，彻底失去抵抗能力，只能任人宰
割。想必是刚才自己练功过于贪多务得，那怪物趁他吸取日月精华时，悄悄地将邪灵掺
了进去，突然... 阅读全帖 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 6 自从始祖犯罪，我们人就为了生计开始了忙碌。现在的社会更是压力多多，小孩子抚养
的压力，孩子上学的压力，学习的压力，工作的压力，生活事情的压力，让我们每个人
经常要计算我们的每天生活。压力无处不在。
然而神就是爱，他差他的爱子来到世界，就是要让我们卸掉劳苦重担，享受神给我们的
安息。
《太》11章
28凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。
29我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。
30因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。
1。什么是耶稣的轭？
那就是父啊，愿你的旨意成就，愿你的旨意行在地上如同行在天上。
一个人若是把寻求神的义放在首位，象婴儿一样对父母的信靠，那么有什么劳苦呢？因
为天父必看顾。
神啊，求你扶助我们的软弱，让我们每个人都象那婴孩一样依靠你的臂膀，信靠你的爱
。父啊，求你在这中国新年之际，让我们反思自己，来年依靠你走一条合你心意的道路
。愿你的旨意行在我们每个爱你的人身上，愿你满满的祝福给爱你的人。
2。什么是耶稣的样式？
柔和谦卑
我们当效法他，他不以神子自居，甘愿降卑，从天上来到... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 7 是谁曲解了神的爱？（卡森D. A. Carson）
──神的爱，这困难的教义(系列四之一)
On Distorting the Love of God──The Difficult Doctrine of the Love of God”
(Bibliotheca Sacra, Vol.156, Jan-Mar 1999, number 621) 翻译：薪人
〈神的爱，这困难的教义〉系列，单看题目，可能有人会以为我精神有问题！如果我探
讨的是〈三位一体的困难〉，或者〈预定论的困难〉，题目至少还协调一点。比起这些
高超奥秘的教义，神的爱不是简单许多吗？
神的爱怎么会有困难。
这项教义，至少有下列五种困难。
第一，绝大多数信神的人，不论他如何界定所信仰的神是祂、她、还是它，都一致相信
神是爱。但是，当愈来愈多人传播神是爱，却又不合圣经教导，在见证上，会给基督徒
带来困扰。结果，当基督徒有识之士谈论神的爱，很可能和周遭文化在认知上，有相当
差异。更糟的，可能双方都还没认清这事实。
在美国，电影业最能塑造并反映文化，让我们看看几部最近推出的影片。一般太空科幻
片可分成两类，目前最流行的，大概是... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 8 赛 14:12 “明亮之星，早晨之子啊，你何竟从天坠落？你这攻败列国的，何竟被砍倒
在地上？ 赛 14:13 你心里曾说：‘我要升到天上，我要高举我的宝座在 神众星以上
；我要坐在聚会的山上，在北方的极处； 赛 14:14 我要升到高云之上，我要与至上者
同等。’
Isa 14:12 How art thou fallen from heaven, O Lucifer, son of the morning!
how art thou cut down to the ground, which didst weaken the nations! Isa 14:
13 For thou hast said in thine heart, I will ascend into heaven, I will
exalt my throne above the stars of God, I will sit also upon the mount of
the congregation, in the sides of the north, Isa 14:14 I will ascend a... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 9 是谁曲解了神的爱？（卡森D. A. Carson）
──神的爱，这困难的教义(系列四之一)
On Distorting the Love of God──The Difficult Doctrine of the Love of God”
(Bibliotheca Sacra, Vol.156, Jan-Mar 1999, number 621) 翻译：薪人
〈神的爱，这困难的教义〉系列，单看题目，可能有人会以为我精神有问题！如果我探
讨的是〈三位一体的困难〉，或者〈预定论的困难〉，题目至少还协调一点。比起这些
高超奥秘的教义，神的爱不是简单许多吗？
神的爱怎么会有困难。
这项教义，至少有下列五种困难。
第一，绝大多数信神的人，不论他如何界定所信仰的神是祂、她、还是它，都一致相信
神是爱。但是，当愈来愈多人传播神是爱，却又不合圣经教导，在见证上，会给基督徒
带来困扰。结果，当基督徒有识之士谈论神的爱，很可能和周遭文化在认知上，有相当
差异。更糟的，可能双方都还没认清这事实。
在美国，电影业最能塑造并反映文化，让我们看看几部最近推出的影片。一般太空科幻
片可分成两类，目前最流行的，大概是... 阅读全帖 |
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D**E
发帖数: 280 | 10 召会是神永远经纶里隐藏的奥秘。在前一篇信息中，我们看过神永远的经纶。本篇信息
我们要来看基督的奥秘。
贰 基督的奥秘
宇宙的奥秘是神。新约启示，神的奥秘是基督；（西二2；）基督的奥秘是召会。（弗三
4。）实际上，这些不过是一个奥秘的三个阶段。神是在基督里被寻见，而基督是在召会
里被寻见；因此，召会是基督的奥秘，基督又是神的奥秘，而神自己乃是宇宙的奥秘。
保罗在以弗所三章四节说到基督的奥秘。在歌罗西二章二节，神的奥秘是基督；在以弗
所三章四节，基督的奥秘是召会。神是个奥秘；基督是神具体的表现彰显神，所以是神
的奥秘。基督也是个奥秘；召会是基督的身体彰显基督，所以是基督的奥秘。
按照以弗所三章四节，召会有一个特别的名称－基督的奥秘。我们看以弗所三章四节的
上下文，就知道基督的奥秘就是召会。因此，基督是神的奥秘，而召会是基督的奥秘。
神是个奥秘，基督是神的奥秘，而召会是基督的奥秘。因此，召会实际上是奥秘中的奥
秘，因为召会是第三个阶段的奥秘。第一个阶段是神自己作宇宙的奥秘；第二个阶段是
基督作神的奥秘；第三个阶段是召会作基督的奥秘。
新约所启示之神的经纶主要有两个奥秘。第一个奥秘启示在歌罗西... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 11 预定论
（资料取自唐崇荣牧师的《神的预定与人的自由》）
第二章 - 人的自由
A。被赋予自由的受造者
B。自由的中性本质
C。自由的特性：
1。限制性
2。危机性
3。责任性
D。自由的四个阶段：
1。可善可恶的自由
2。只能犯罪、不能不犯罪的自由
3。可以不犯罪的自由
4。不再犯罪的自由
在第一课，我们已经思想到一个很关键性的问题，就是「永存」与「偶存」两者，
一个作为善的源头，一个作为恶的源头，显示这并不是二元论可以解决的问题。「偶存
」既是恶的源头，那就绝对不能与「永存」这善的本体相提并论；因此，基督教是站在
神绝对得胜的地步来处理善恶的间题，也处理人生前途的问题。更详细地说，我们的神
是善的本体，我们的神是永恒的；而被造界之所以有恶的存在，乃是出于受造者的本身
，因此恶不是永存的。神的永恒一定得胜罪恶，神的救赎一定成就，神永恒的旨意一定
成全，所以，我们有信心、有把握能面向未来的日子。如果你不从这一方面切入，你就
只能把这些当作... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 12 第二课 认识启示
“启示 Revelation”是“显明、揭示前所隐藏的”之意，在神学上是指“神将人前
所未知的真理晓谕给人”。如果创造人类与万有的独一真神，未将自己显明给人，则无
人能知有关神的事情及万物真相，也无人能与神发生交流关系。不但如此，人因犯罪堕
落活在黑暗权势之下，被抹瞎了心眼，无法得见真光。所以，因着人的有限与有罪，人
无法靠自己寻见神。世人的聪明智慧，只能塑造出许多有形无形的偶像，敬拜“未识之
神”，承认自己不认识神（徒十七23）。人要认识真神，必须透过神主动的“启示”。
一、“启示”面面观
1. “启示”的对象
马太福音十一章廿五至廿七节与路加福音十章廿一至廿二节说：神的启示向“聪明
通达人”就藏起来；向“婴孩”就显出来。这表明“启示”是超越人的聪明智慧，人无
法靠自己的成就，来获得启示；只有不依靠自己，谦卑像婴孩，完全信靠主的人，才能
得着神的启示。这正是哥林多前书一章廿一节所说：“世人凭自己的智慧既不认识神，
神就乐意用人所当作愚拙的道理，拯救那些信的人”。简言之，启示是必须藉“信心”
来接受的。
2. “启示”的主体
创造万有的真神，神是赐启示者，神自己是启示... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 13 第四课 认识神
我们人类所拥有的真实智慧知识，包括两部分：对神的认识，与对自己的认识。我
们既是按照神的形象被造，我们生活、动作、存留都在乎神。换言之，我们被造的目的
，就是要来认识神；而我们得救的目的，更是要恢复与加深对神的认识。正如约翰福音
十七章三节所说，“永生”就是“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督”
。
一、“认识神”的重要意义
人一切所思想的，眼目所常仰望的都必须以神为中心（诗十4，廿五15）。当人犯罪
堕落后，就陷溺于自我中心的无知苦海中。感谢神在基督里拯救了我们，使我们成为新
造的人。这“新人”在“认识神”上渐渐更新，恢复造他主的形象（西三10）。唯有如
此，我们才能得着真正的安息；诚如奥古斯丁所说：“你为你自己造了我们；我们无法
心安，直到我们的心在你里面找到安息”。
1. 认识神是我们最大的荣幸
耶利米书九章廿三至廿四节提醒我们：不要因智慧、勇力、财物夸口。“夸口”表
明人在尊荣某一对象，若夸口智慧、能力、财富，这是在拜偶像。我们唯一当夸口的，
乃是：“明白认识主耶和华”。新约哥林多前书也引用此段经文来教导我们：“夸口的
，当指着主夸口”（林前一31）。... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 14 第二课 人是神的形象
圣经开宗明义，告诉我们：人是照着神的“形象”、按着神的“样式”被造（创一
26-27）。“形象”与“样式”是同义词，皆表明：虽然人不是神，也不会变成神，然而
，人“像”神。因为神是按神自己的形象造人，所以人是万物之灵，人命关天。
一、“神的形象”的独特与重要
1. 唯有人是“神的形象”
在神所造的万物之中，只有人是神的形象（创五1-3，九6；林前十一7；雅三9）；
这是神赋予人的尊贵身分。人之所以为人，其尊严价值全在于人是“神的形象”。既然
人是唯一像神的，所以人是神在受造界的直接代表，是神的“照片”，在受造界中返照
神的圣洁荣美。人的一切生活动作，都要为荣耀神而行；人生的目的是要学习神，效法
神，活得像神。因神是圣洁的，所以我们要圣洁；因我们的天父是完全的，所以我们要
学习完全（彼前一15-16；太五48）。人犯罪堕落后，亏缺神的荣耀，无法活出神的形象
；基督徒蒙恩得救，新造的人在基督里渐渐恢复“神的形象”（罗八29；林前十五49；
林后三10；弗四22-24；腓三21；西三10）。这实在是圣经救恩信息的中心，是我们得救
的目的，与生命的真义。
2. 对“神的形... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 15 第四课 救恩的实施：称义、成圣、保守
救恩的中心在“与基督联合”，圣灵将救恩实施在我们身上：我们蒙了恩召、得了
重生、有了悔改相信的回应；从此，我们在基督里获得“称义”的身分地位，开始过“
成圣”的生活；我们必蒙神的“保守”到底，直到我们见主面的时候。
一、称为义 Justification
从神而来的义，因信耶稣基督加给一切相信的人；罪人因信基督就白白的称义（罗
三22-26）。“称义”是指：神的定案，根据耶稣基督完全的义，宣称我们罪人为义。此
项真理是福音的核心（罗一17，三21至五21；加二15至五1），是使徒传扬的信息（徒十
三38-39；加三21-25），也是我们喜乐平安的依据（罗五1-11）与灵修生活的根基（林
后五13-21；腓三1-14）。
1. 称义的本质
“称义”是神的判决，不是我们内在生命发生实质改变，乃是外在的身分地位改换
，不再定罪，是一次永远的定案，称我们为义人。神宽恕我们这些不虔不义的罪人（罗
一18，三9-24，四5），接纳我们，算我们为义；改正了我们原先与神远离的状态，得以
亲近神、与神和好（林后五18-20）；此称义的判决，是神恩典的赏赐，因着耶稣基... 阅读全帖 |
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J*****3
发帖数: 4298 | 16 “说明神由始至终是借着人的信心，而非借着人的行为称他们为义。
人无须凭借好行为来赚取义的这个观念，并非没有遭受过质疑。例如，罗马天主教主张
，神至少在某程度上根据人归信后的好行为而称他们为义。某些形式的亚米纽斯派思想
（Arminianism）同样也坚持，即使人已靠着基督代赎的死得着神的赦免，若他们不与
神的恩典协力同工，持守信心，不断行善，他们依然会落入地狱。”
---------
太赞了，这个信心就是象亚伯拉罕一样，把儿子牵到祭台前，献给神，是吗？
这些话我是不是可以理解为象永生所长说的，人做好事/行善，如果不是依照圣经，就
是假的。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 17 理论之外再产生另一种理论，似乎没有必要，但关键的是，什么是事实，这是我追求的
，想知道的。
三位一体的理论，是说天父是不可见的灵体，只有耶稣是可见的，这个不是事实，约瑟
史密在异象中，看到两位人物，都是有身体的，这个异象，跟三位一体的理论不相符。
这也是我在圣经读到的意思是一致的，所以我信。
耶证不相信三位一体，将耶稣的神性基本不承认，并且说耶稣是受造物，我已经不信了
，我放弃那个认识是近十年前的事情了。
如果单独看三位一体中关于三位的描述，我还是蛮同意的，但是说三位，同时又是一位
神 ，这是我不能接受的。
至于LDS摩门经有没有改动，摩门经原文前面有些注解不是摩门经的，是弟兄的解释，
那部分的改动很正常。
即便是摩门经里面有个别词语的改动，或许弟兄跟和原翻译原文对照发现的小错误，或
者是新的先知得到的启示，觉得原来的文稿跟事实不符的改动，我都是可以接受的。我
们相信神会不断纠正我们，不管是过去的人为错误，还是现在的。我们相信神不断的启
示。 |
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l**********n
发帖数: 675 | 18 第四篇 神在完成祂经纶上的信实
在本篇信息中，我要进一步说到杰里迈亚二章十三节，哀歌三章二十二至二十五节，杰
里迈亚二十三章五至六节，和三十一章三十三至三十四节。这些经文的内在内容，给我
们看见神的经纶。
神渴望对祂选民作活水泉源的目的
耶 利米二章十三节启示神是活水的泉源。为甚么神渴望作活水的泉源，给祂的选民喝
，使他们得以解渴并满足？神要作活水的泉源给祂的选民喝，目的是要得着扩增并 扩
大。许多基督徒没有留意这件事。你曾听过神要得着扩大么？有些人听见这话，就说，
『神怎能得着扩大？祂还不彀大么？说神能被扩大是亵渎神的。』关于神的 扩大这件
事，让我们回到圣经，来看圣经怎么说。
神对祂的选民是满足人的水
圣经里有一个思想：神对祂的选民是满足人的水。 诗篇三十六篇八至九节上半说，『
他们必因你殿里的肥甘，得以饱足；你必使他们喝你乐河的水。因为在你那里有生命的
泉源。』（另译）这里的肥甘，意思是食物 或生命的供应。河是生命河。在豫表里，
神殿里的肥甘指美地丰富的出产。所有献给神的丰富，成了祂殿里的肥甘。我们享受这
肥甘，就饮于生命河，神的乐河。
圣 经里有好些地方用河表征神。首先在创世记... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 19 相对属性（Relative Attributes）
有些属性称为「相对」的属性，因为这些属性与时空有关。
永恒（Eternity）：神的永恒性与时间有关。按定义，神的永恒性是指，神不被时
间所规限。在神是没有事件的先后次序的；神是超越一切限制的。「在神是没有现在、
过去和将来的。一切事情对他来说，都是现在的，都是相同的。」诗篇九十篇2节，说
明了神的永恒性：「从亘古到永远，你是神。」神的永恒性延伸至过去的无限和将来的
无限，神的永恒性和他在普遍国度中的永恒统治有关（诗一○二12）。神的永恒性也和
他的名字有关。神在出埃及记三章14节，将他的名字告诉摩西：「我是耶和华。」（I
AM WHO IAM）有些学者将神的名字，和这里用的希伯来文现在式动词hayah相连，意思
是「是」（to be）。神的名字反映出他的永恒性，神是「继续存在的一位」。这不是
说，神没有时间。虽然神看一切事物是永恒的现在（eternal now），但因为神与人和
受造物有关系，所以神也看一切事物，是在一连串时间中发生。
广大无限（Immensity）：「神本性的完美性，超乎一切空间的限制；但神... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 20 按上帝的计划(或天命 decree)，看预知、预定和拣选
神的计划是神从亘古的永远所立的，表明神有至高的权力掌管一切，并能掌管
所有事情的发生。以弗所书一章11节提到，神所定的计划：神「随己意行作万事。」韦
斯敏斯德简明信条(Westminster Shorter Confession)的第七条说：「神的计划是一个
永远的计划，是根据神的旨意而定的计划。神的计划就是，神预先定下一切将要发生的
掌事情，这是为了他的荣耀。」要不是神有至高无上的权威，对世界和宇宙拥有绝对的
管治，神就不能拥有这至高无上的统治；而世界和宇宙，也就违背他圣洁的旨意而行。
当然，世界并不是盲目运行的；神有绝对的管治权。但有一点不能忽略，人要对罪恶的
行为负责任，神绝对不是罪恶的创造者，说神有至高主权，也不能免去人的责任。
神计划的特点：
(1)神的计划是一个单独而包罗万有的计划：没有一样事物，是在神至高管治
的范围以外。以弗所书一章11节说，「万事」都是在神的计划内成就。因为万事都在神
的计划里面，所以这个计划是一个单独的计划。
(2)神包罗万有的计... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 21 按上帝的计划(或天命 decree)，看预知、预定和拣选
神的计划是神从亘古的永远所立的，表明神有至高的权力掌管一切，并能掌管
所有事情的发生。以弗所书一章11节提到，神所定的计划：神「随己意行作万事。」韦
斯敏斯德简明信条(Westminster Shorter Confession)的第七条说：「神的计划是一个
永远的计划，是根据神的旨意而定的计划。神的计划就是，神预先定下一切将要发生的
掌事情，这是为了他的荣耀。」要不是神有至高无上的权威，对世界和宇宙拥有绝对的
管治，神就不能拥有这至高无上的统治；而世界和宇宙，也就违背他圣洁的旨意而行。
当然，世界并不是盲目运行的；神有绝对的管治权。但有一点不能忽略，人要对罪恶的
行为负责任，神绝对不是罪恶的创造者，说神有至高主权，也不能免去人的责任。
神计划的特点：
(1)神的计划是一个单独而包罗万有的计划：没有一样事物，是在神至高管治
的范围以外。以弗所书一章11节说，「万事」都是在神的计划内成就。因为万事都在神
的计划里面，所以这个计划是一个单独的计划。
(2)神包罗万有的计... 阅读全帖 |
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y***m
发帖数: 267 | 22 接续前篇。
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三、神化论
一、爱任纽
1.基督道成肉身，使人领受神，人的魂和身体获得神的生命
如前曾述，爱氏使用了「借祂所取之属人性情的那个经纶」来描述基督的道成肉身，使
得道成为恩典的「分赐者」。在这个基础上，爱氏如此描述基督为我们成为肉身的目的：
因为祂也「成为罪之肉身的样式」以定罪罪…祂呼召人进入祂的样式之中，使人成为神
的效法者（imitator of God），并把父的律放在他的里面，好叫他能够看见神，并赐
给他领受父的能力；［作为］住在人里面之神的道，成为人的儿子，好叫祂能够让人习
惯于领受神，根据父良善的旨意，神住在人里面。
对于爱氏而言，「神住在人里面」 的「神」就是保惠师，就是圣灵；祂使得信徒得以
与神联合为一。爱氏认为，除非我们已与不朽坏（incorruptibility）和不死（
immortality）联合，我们就无法达到不朽坏与不死。故此，「除非人与神联合，他绝
不可能成为不朽坏的分享者（partaker）。」 与神联合的结果乃是「有分于神」 ，使
得「那些配得过的人能够逐渐有分于神的性情。」 并且，「魂本身并不是（新）生命
；而是有分... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 23 吴耀宗和王明道(耶洗别和以利亚)---以巴弗 (2014-01-19 11:38:49)[编辑][删除]转
载▼
（转贴者注：本人将转一系列贴，目的是为了解毒，过去几年来，那些政治基督徒，民
运基督徒，文化基督徒，社会基督徒，卧底基督徒及三自教会的人，如王怡，余杰，高
智胜，远志明，张伯立，刘同苏等参加《旧金山共识》的人，不但把毒投入教会，也把
毒投给不信的人，更改了基督的福音，所以本系列转贴以家庭教会的老一代神忠心的仆
人为主，让大家通过这些人的文章及圣经了解什么是真正的福音，而不是有毒的三鹿牌
福音。就象神的仆人袁相丞在远志明的电视片《十字架》里说的那样：我们相信，基督
信仰是和政治分开的。
太 22:21 他 们 说 ， 是 该 撒 的 。 耶 稣 说 ， 这 样 ， 该 撒 的 物 当 归
给 该 撒 ， 神 的 物 当 归 给 神 。
可 12:17 耶 稣 说 ， 该 撒 的 物 当 归 给 该 撒 ， 神 的 物 当 归 给 神 。
他 们 就 很 希 奇 他 。
路 20:25 耶 稣 说 ， 这 样 ， 该 撒 的 物 当 归 给 该 撒 ， 神 的 物 当 归
给 ... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 24 吴耀宗和王明道(耶洗别和以利亚)---以巴弗 (2014-01-19 11:38:49)[编辑][删除]转
载▼
（转贴者注：本人将转一系列贴，目的是为了解毒，过去几年来，那些政治基督徒，民
运基督徒，文化基督徒，社会基督徒，卧底基督徒及三自教会的人，如王怡，余杰，高
智胜，远志明，张伯立，刘同苏等参加《旧金山共识》的人，不但把毒投入教会，也把
毒投给不信的人，更改了基督的福音，所以本系列转贴以家庭教会的老一代神忠心的仆
人为主，让大家通过这些人的文章及圣经了解什么是真正的福音，而不是有毒的三鹿牌
福音。就象神的仆人袁相丞在远志明的电视片《十字架》里说的那样：我们相信，基督
信仰是和政治分开的。
太 22:21 他 们 说 ， 是 该 撒 的 。 耶 稣 说 ， 这 样 ， 该 撒 的 物 当 归
给 该 撒 ， 神 的 物 当 归 给 神 。
可 12:17 耶 稣 说 ， 该 撒 的 物 当 归 给 该 撒 ， 神 的 物 当 归 给 神 。
他 们 就 很 希 奇 他 。
路 20:25 耶 稣 说 ， 这 样 ， 该 撒 的 物 当 归 给 该 撒 ， 神 的 物 当 归
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E*V
发帖数: 17544 | 25 发信人: Communipig (共产猪), 信区: Military
标 题: 世界不敢相信中国真成功了：军火大腕目瞪口呆！
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 1 19:14:37 2011, 美东)
【九评共产党之四】评共产党是反宇宙的力量
前言
中国人非常重视“道”。古时暴虐的帝王被称为“无道昏君”，做事不符合公认的
“道德”标准叫做“没道理”，就连农民造反还要打出“替天行道”的大旗。老子说：“
有物混成先天地生。寂兮寥兮独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字
之曰道。”也就是说，“道”中产生了天地。
而近百年来，共产幽灵的轰然入侵，形成了一股违背自然，违背人性的力量，造成
了无数的痛苦和悲剧，也将人类文明推到了毁灭的边缘。其叛“道”的种种暴行，自然也
就反天反地，从而成为一种反宇宙的极恶势力。
“人法地，地法天，天法道，道法自然。”中国人自古以来相信和遵守天人合一，
人与天地溶合，相依生存。天道不变，循环有矩；地循天时，四季分明；人尊天地，感恩
惜福。所谓“天时、地利、人和”。在中国人的概念里，天文、地理、历法、医学、文
学、直至社会结构无不贯穿这一... 阅读全帖 |
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f*****e
发帖数: 398 | 26 【博客推荐】全能神的“全能”是怎样来的
2013-01-06 来源：凯风博客 作者：吴建人
“全能神”，顾名思义，是“全能”的“神”。就凭着这个所谓的“全能”，“全
能神”宣称耶和华统治的“律法时代”、耶稣统治的“恩典时代”已过去，“全能神”
统治的“国度时代”已来临，于是狂妄地把终极目标定位为推翻现政府，建立“神的国
度”。
其实，追溯“全能神”的出笼过程，“全能”完全是无稽之谈。“全能神”的头目
赵维山，原先是一位铁路工人，其父亲也是铁路工人，母亲在铁路上的装卸队工作。赵
维山只有初中文化程度。上世纪70年代末，赵维山开始信仰基督教。1989年初，赵维山
接受了当地邪教“呼喊派”的讲道，后来又另立山头。1991年警方抓捕赵维山，在其家
里搜出了不少鹿茸、奶粉之类的营养品，据当时一些信徒介绍，这些都是信徒们奉献给
赵维山的。（2012年12月25日《半岛都市报》《围剿全能神：赵维山从铁路工人到全能
神教头目》）如此的“根基”，又以敛财为目的，赵维山又如何弄得出一个“全能”的
“神”来？
2000年，赵维山在公安机关的追捕下化名徐维山，办理了出国护照去了东京，后又
辗转到了美国... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 27 2012年，1300余名“全能神”教成员被抓获。
2013 年，“全能神”教徒在传教。
全能教组织架构
2014年5月，“统一教”两万多名信徒在韩国某体育馆集会。
2013 年初，“全范围教会”的信徒在参加集会。
全能神教主
2014年5月28日这一天，山东烟台的天气有些闷热，35岁的吴硕艳像往常一样，骑着电动车到招远市金都百货上班。下班后，吴硕艳与丈夫、7岁的儿子在金都百货麦当劳店门前碰面。由于还没吃晚饭，吴硕艳走进了麦当劳餐厅，丈夫则带着儿子去六楼玩游戏。但谁也没有想到，这居然成了她和家人的永别。在麦当劳餐厅，吴硕艳遇到了企图拉人入教的“全能神”教信徒张立冬等6人，在拒绝透露电话号码之后，被殴打致死。
招远血案发生后，震惊全国。这也使“全能神”教继1995年被国家定性为邪教后，再次成为人们关注的焦点。它到底是如何产生的？为什么在崇尚科学的今天，历经近20年的防范和取缔，它仍然能大行其道？为了更好地接近邪教的罪恶真相，环球人物杂志记者兵分两路，在河北、河南进行了实地调查。
“富裕村”里的孤僻者
2014年6月5日，河北省无极县乡间公路两旁的田野里，小麦已经成熟，一片金黄。但环球人物杂... 阅读全帖 |
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m*******e
发帖数: 1598 | 28 发信人: jym2307 (罪魁), 信区: TrustInJesus
标 题: [合集] 为什么听赞美诗会流泪？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 12 18:04:05 2009, 美东)
☆─────────────────────────────────────☆
kingofworld (世界之王) 于 (Fri Sep 25 16:04:11 2009, 美东) 提到:
已经好多年没流泪了。为什么呢？这是不是叫做圣灵感动啊？
☆─────────────────────────────────────☆
jym2307 (罪魁) 于 (Fri Sep 25 16:16:20 2009, 美东) 提到:
如果说的是悔改的泪，那么这是被真理感动，被耶稣基督的爱感动
许多赞美诗的确很感人，但是如果离开了赞美诗就没有感动了
那么可能只是一些赞美诗里，营造气氛，动用感情的作用，这个可能就不太长久稳固了
☆─────────────────────────────────────☆
winter (白兔) 于 (Fri Sep 25 16:16:26 200... 阅读全帖 |
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c*****c
发帖数: 606 | 29 文章来源：网络 http://www.kanzhongguo.com/node/400529
(网络图片)真善忍国际美展作品：《流离失所》
由于长期受无神论教育，现在正信的人一提到有神论，有人就会说：神在哪儿，谁看见
了?鬼在哪儿，谁遇见过？
持这种想法的人有高官，有学者，也有平民百姓......遍及社会一切阶层，而且在国中
可谓大多数。他们自以为站在了真理的顶端，对有神论不屑一顾，并发自内心的笑话正
信者。
对于上面的发问，其实并不难回答：神在神的世界里。鬼在鬼所在的空间中；当人修炼
成神了，他就看见神了。当人死后变成鬼了，他也就看见鬼了。这是比较正面、正确而
且符合事实的回答。但是，这对经验极其有限、只相信眼见世界真实性的、满脑子僵化
观念的无神论者来说，肯定不会感到不满意，说不定他以为你在玩弄概念呢。
为了便于理清思路，我们将发问者的疑惑分解为以下三个问题:
1.什么是神?或谁是神?
2.谁看见过神?或哪些人看见过神?
3.神到底存在于哪儿，怎么才能看到神?或为何神不能为众人所普见?
什么是神呢?凡比人本事大、不受物质时空制约的、真正知晓宇宙更多更高因果、奥秘
的善的生命，我... 阅读全帖 |
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s*********h
发帖数: 6288 | 30 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: neohorizon (horizon), 信区: TrustInJesus
标 题: 神為了救以色列人而行十災擊打埃及人長子是否合理
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 31 01:26:41 2013, 美东)
神為了救以色列人而行十災擊打埃及人長子是否合理
民國 84 年在信望愛 BBS 站，我們有一群同工在 tw.bbs.soc.religion 這個 news
group 上一起做護教的服事。 會選擇這個題目，是因為這些年來這個群組上持續有相
當數量的敵對基督教文章，是繞著舊約中的屠城﹑滅族等記載來質疑基督教信仰中的神
，是否真如祂所宣稱的慈愛與公義。 雖然我們這群同工曾經處理過這類的問題，但是
我想藉著這個主題做出一些更有深度的探討，且嘗試探討是否能歸納出一個一般性的原
則，來解釋在舊約中的這類問題。
背景
當時猶太人寄居於埃及，被埃及人大大苦待。 神向摩西重申所立之約，「要把他們寄
居的迦南地賜給他們 … 要用伸出來的膀臂重重的刑罰埃及人，救贖你們脫離他們的重
擔，不作他們的苦工 … 我要把... 阅读全帖 |
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T*********s
发帖数: 17839 | 31 “该死！三女神！我要烧毁你们的神国，撕碎你们的神躯！让你们的神魂在烈火中
承受亿万年的痛苦！！”西奈的咆哮简直是惊天动地，整个神国都在他的震怒下瑟瑟发
抖。
西奈的战士和英灵都感受到了神的愤怒，更加忘死地拼杀着，竟把三女神的军团压
得节节退后。
李察本来已经清晰不受干扰的视野又有点模糊，身上的压力骤然加重许多，让他的
脚步也为之一滞。但就在这时，神国边缘又传来一阵轰鸣，又是一块山体发生龟裂，半
边山峰缓缓脱离了神国陆地，坠向虚空。
西奈的怒火顿时被浇熄，李察身上也为之一轻。
这表明西奈在神战中已经倾注了全力，甚至难以维持神国的完整。他的神国已经岌
岌可危，一旦神国损毁超过一定程度，神国的规则压制就会消失。那时西奈的真身就将
失去神国的保护，暴露出来。
在西奥多的著作中，神国陆块破损，就是诸神陨落的前兆。从前兆出现到真正陨落
可能会延续数百年之久，也可能会短到数年。
这个时候，李察已经来到战线的最前方，迎上了一位西奈的神国战士。这是一个高
达两米的战士，披着式样古朴的甲胄，持盾和短斧。他留着浓密的胡须，这是几百年前
法罗北方勇士最醒目的标志。在真实视野下，这名神国战士的实力迅速被解析，纤... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 2903 | 32 泉水女神叹了口气，说：“不要干蠢事。虽然他现在在你的神国里，可是你以为我们就
一定有把握能够杀掉他吗？他身上隐藏着强大的规则力量，而且还有和时光相关的规则
，力量层次远远超出你我。在关键时刻，他一定可以摆脱神国压制，逃离这里。”
“可外面是虚空，他不过是个刚刚晋升传奇的法师，还没有自己的半位面。怎么可
能穿越虚空？”狩猎女神有些跃跃欲试。
“可我们对他的底牌一无所知。你别忘了，他手中有两把可以斩伤神躯的神器。再
多一件可以超远程传送的神器难道不可能吗？”
说到这里，泉水女神露出苦笑，又道：“我们就算杀了他，又能怎么样？你们难道
忘了巨龙山谷，忘了那些在巨龙位面进进出出的强者们？我们什么时候看到过如此众多
的传奇强者，他们简直多的象蝗虫。还有，你们也别忘了，那里有能够改变位面基本规
则的可怕人物！如果下一次他更改的是与我们相关的规则呢？”
森林和狩猎女神都打了个寒战，骇然不语。
对诸神来说，没有什么比他们依附而生的规则更加重要了。规则不需要彻底颠覆，
只要改变很小的一部分，就足以让诸神神国破裂，直接陨落。
最终，泉水女神说：“我们现在要做的，是先打赢这场神战。然后就是等待，等李
察兑现他... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 33 神為了救以色列人而行十災擊打埃及人長子是否合理
民國84年在信望愛BBS站，我們有一群同工在tw.bbs.soc.religion這個news group上一
起做護教的服事。會選擇這個題目，是因為這些年來這個群組上持續有相當數量的敵對
基督教文章，是繞著舊約中的屠城﹑滅族等記載來質疑基督教信仰中的神，是否真如祂
所宣稱的慈愛與公義。雖然我們這群同工曾經處理過這類的問題，但是我想藉著這個主
題做出一些更有深度的探討，且嘗試探討是否能歸納出一個一般性的原則，來解釋在舊
約中的這類問題。
背景
當時猶太人寄居於埃及，被埃及人大大苦待。神向摩西重申所立之約，「要把他們寄居
的迦南地賜給他們…要用伸出來的膀臂重重的刑罰埃及人，救贖你們脫離他們的重擔，
不作他們的苦工…我要把你們領進去，將那地賜給你們為業，我是耶和華。」（出6:2-
8）降災的原因即出於此。關於十災的記載，是出自於舊約聖經出埃及記7- 11章。第十
災的預言在第11章，實踐於第12章，記載神降災要擊殺埃及頭生的（含長子，以及所有
的頭生的牲畜），這是神降災與埃及人的最後一災，也是最嚴重以至於讓法老鬆口放猶
太人離開埃及的最後一擊... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 34 如
果上帝是個揀選的上帝，就不是所有的人蒙恩；如果
不是所有的人蒙恩，那上帝還是公平的？不要把恩典和
公平相提並論。因為如果你要提到公義的話，那麼全世界的
人下地獄才叫做公義。如果你要提到公平的話，聖經從來沒
有講到份量平等的恩典。聖經說，我要恩待誰就恩待誰，我
要憐憫誰就憐憫誰 。所以，恩典是和主權發生關係，不是和
公義發生關係，而審判是和公義發生關係，審判不是和恩典
發生關係。而在應當受審判的世人中間，神把恩典賜給某一
些祂意願中間要拯救的人，這是神自己做了祂心中願意做的
事。祂是獨行其事，隨己意施恩的上帝。那你說，上帝怎麼
可以這樣，這樣的上帝一定是非常武斷，非常主觀，非常獨
裁的上帝。
我們從聖經得到的答案是—如果神沒有主權，祂還是
神？神之所以為神，祂有絕對的權威來做祂所做的事情。你
說這是沒有理由的，因為我看不到上帝有什麼理由，我不能
接受預定論，我不能接受揀選論的道理。但聖經告訴我們，
上帝是真理的本體。這個真理是自我與生命與權威以第一人
稱的絕對主宰者的身份向我們宣佈出來─我是真理。耶穌基
督也說我是真理。所以神是真理的本體，而且是有位格之真
理的本體。所以這樣一位上帝... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 35 我如何能认识神？
HOW CAN I KNOW GOD?
June, 1991
作者：提摩太?凯乐（TIM KELLER）
译者：唐兴 /校对：诚之
什么是基督教？有人说是它一种哲学，也有人说它是一种道德的立场，甚至还有人说它
实际上是一种经历。然而，这些说法都无法触及其核心。虽然每一种说法都讲到了基督
教的某个部分，但是，这些都不是基督教的定义。基督教的核心是人与神之间的一种交
换（transaction）。当一个人成为基督徒的时候，他就从远处对神的认识，移近至直接
或亲密地认识神。基督教就是认识神。
What is Christianity? Some say it is a philosophy, others say it is an ethic
al stance, while still others claim it is actually an experience. None of th
ese things really gets to the heart of the matter, however. Each is somethin
g a Christian ... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 36 聖約思維，聖約生活﹕聖經神學之邀
COVENANT THINKING AND LIVING:
AN INVITATION TO BIBLICAL THEOLOGY
I. 聖經神學是什麼？What is Biblical Theology?
II. 耶穌基督與舊約聖經Jesus Christ and the Old Testament
III. 舊約聖經的主題The Main Theme of the Old Testament: Covenant
IV. 聖約思維與聖約生活之邀Invitation to Covenantal Thinking and Living
I. 聖經神學是什麼？What is Biblical Theology?
1. 聖經神學與聖經研究（解經）不同。
Biblical Theology is not the same as "Biblical studies" (exegesis).
「歸納法查經」是一個很普遍的查經法。
"Inductive Bible study" is a common way ... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 37 神為了救以色列人而行十災擊打埃及人長子是否合理
民國 84 年在信望愛 BBS 站，我們有一群同工在 tw.bbs.soc.religion 這個 news
group 上一起做護教的服事。 會選擇這個題目，是因為這些年來這個群組上持續有相
當數量的敵對基督教文章，是繞著舊約中的屠城﹑滅族等記載來質疑基督教信仰中的神
，是否真如祂所宣稱的慈愛與公義。 雖然我們這群同工曾經處理過這類的問題，但是
我想藉著這個主題做出一些更有深度的探討，且嘗試探討是否能歸納出一個一般性的原
則，來解釋在舊約中的這類問題。
背景
當時猶太人寄居於埃及，被埃及人大大苦待。 神向摩西重申所立之約，「要把他們寄
居的迦南地賜給他們 … 要用伸出來的膀臂重重的刑罰埃及人，救贖你們脫離他們的重
擔，不作他們的苦工 … 我要把你們領進去，將那地賜給你們為業，我是耶和華。」（
出 6:2-8 ）降災的原因即出於此。 關於十災的記載，是出自於舊約聖經出埃及記 7-
11 章。 第十災的預言在第 11 章，實踐於第 12 章，記載神降災要擊殺埃及頭生的（
含長子，以及所有的頭生的牲畜），這是神降災與埃及人的最後一災，也是最嚴... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 38 問題：神後悔了麼？
回答： 瑪拉基書 3 ： 6 說，“ 因我耶和華是不改變的 ，所以你們雅各之子沒有滅
亡。”同樣，雅各書 1 ： 17 告訴我們，“各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從
上頭來的，從眾光之父那裡降下來的，在他並沒有改變 ，也沒有轉動的影兒。”民數
記 23 ： 19 的含義再清晰不過了，“神非人，必不至說謊；也非人子， 必不至後悔
。他說話豈不照著行呢？他發言豈不要成就呢？”不，神沒有後悔。 這些經文斷言神
是不變的，不可改變的。
但這似乎與其它經文的教導相矛盾，比如創世紀 6 ： 6 ，“耶和華就後悔造人在地上
，心中憂傷。”約拿書 3 ： 10 也說：“於是神察看他們的行為，見他們離開惡道，
他就後悔，不把所說的災禍降與他們了。”同樣，出埃及記 32 ： 14 說，“於是耶和
華後悔，不把所說的禍降與他的百姓。”這些經文講耶和華神對某些事“後悔”，似乎
與教導神是不改變的經文相矛盾。 但是，通過對這些經文的仔細考察，表明它並不是
神可改變的跡象。 被翻譯成“後悔”或“仁慈”的詞，在希伯來原文中的意思是表示
“對某事抱歉”。 對某事感到抱歉並不意味著發生了變化，它... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 39 神所恩赐的工作真重要
来源： Kanpeisi 作者：史蒂文斯
工作真重要
救赎的工作不是耶稣来了才开始的，而是很久很久以前在伊甸园就已经开始了。
《创世记》开宗明义就指出神做工，神是宇宙间第一位工人，也是手艺最精良的工
人。神学家大卫•詹森特别强调：
神并非单单坐在宝座上，什么工作都不用做，神旨一发立刻成就。希腊罗马神话里
头所写的众神就无需工作，只消享受琼浆玉液、珍馐美食，在天上修身养性。我们的神
却不是这样，圣经里所描述的神是会做工的。这位神按着他的形象造人，与那些被逐之
民立约，盟约破裂时他哀伤，却又努力与这些人重新立约，然后他降世为人，一生劳苦
，忍受艰辛，死亡，最终为世人死里复活。
神这位工匠
圣经告诉我们，直到今日神依然做事(约5:17);相形之下，一般人的普遍认知是，
一旦万事万物运行如常，神也就永远收工了。可是整本圣经却让我们看到神不一样的形
象：他是园丁(创2:8)、是牧人(诗23)、是陶匠(耶18:6)、是医生(太8:16)、是教师(诗
143:10)，当我们利用各行各业、各种角色来作精彩的隐喻，就会发现这只是其中几个
例子。今日，神依然积极，依然饶... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 40 玛拉基书3：6说，“因我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”同样，雅
各书1：17告诉我们，“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之
父那里降下来的，在他并没有改变，也没有转动的影儿。”民数记23：19的含义再清晰
不过了，“神非人，必不至说谎；也非人子，必不至后悔。他说话岂不照着行呢？他发
言岂不要成就呢？”不，神没有后悔。这些经文断言神是不变的，不可改变的。
但这似乎与其它经文的教导相矛盾，比如创世纪6：6，“耶和华就后悔造人在地上，心
中忧伤。”约拿书3：10 也说：“于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔
，不把所说的灾祸降与他们了。”同样，出埃及记32：14说，“于是耶和华后悔，不把
所说的祸降与他的百姓。”这些经文讲耶和华 神 对某些事“后悔”，似乎与教导神是
不改变的经文相矛盾。但是，通过对这些经文的仔细考察，表明它并不是神可改变的迹
象。被翻译成“后悔”或“仁慈”的词，在希伯来原文中的意思是表示“对某事抱歉”
。对某事感到抱歉并不意味着发生了变化，它只是对所发生的事有歉意。
思考创世纪6：6 ，“……神对造人在地上感到伤心。”这节经文甚... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 41 圣经中《神的120个应许》
2015-08-26 基督徒大学生团契 基督徒大学生团契
基督徒大学生团契 微信号:christianstudent QQ：2038671655
基督徒大学生团契：是以服侍当代学生为主的学生团契，现在在全国已有一些相互认识
的学生团契，为帮助更多的学生找到正规并合适的团契，现基督徒大学生团契发出邀请
，邀请全国各地学生事工或者团契联系我们，建立长期合作关系。愿上帝祝福—竭诚为
主的学生事工！
文章
神在《圣经》里所赐给圣徒的诸般应许，就好像一个取之不尽的宝库，我们不仅需要充
分认识其中的丰富，而且还要找到揭开这宝库的钥匙。根据程蒙恩前辈所著《神的120
个应许》一书（书中内容丰富，日志篇幅有限），只能将书中120个《圣经》中神主要
的应许做成此日志，愿你一生享用！你若能听神的话，凡事按神的话语行，你会力上加
力、恩上加恩、一生在神的祝福中。反之则无！
——弟兄 渴慕神120个神的应许
一、有关救恩的应许
1.得永生的应许“叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”（约3:16）
2.灵魂得救的应许“你若口里认耶稣为主，就会有新生命的表现，流露出好的行为，叫
神得着... 阅读全帖 |
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R******7
发帖数: 151 | 42 神的公義性情不容觸犯，中共對抗上天，與神為敵，早已觸怒神的性情，必將
遭到神的毀滅，唯有順服全能神的作工，敬拜全能神的人才能蒙拯救生存下來。
主耶穌來到地上作工時就說：「天國近了，你們應當悔改」。
如今末世，全能神來了就是拯救人類、然後結束時代。因此，人類都應看清現
在到底是什麼時候，全能神的末世作工就是最後一次的拯救人類，然後就結束時代。
全能神明確的警示人類：「我們都相信神要作成的事是任何一個國家、任何一
種勢力都無法攔阻的，而那些阻撓神作工、抵擋神說話、攪擾破壞神計劃的終會得到神
的懲罰。一個人抵擋神的作工，神會將這個人打入地獄；一個國家抵擋神的作工，神會
將這個國家毀滅；一個民族起來反對神的作工，神會讓這個民族在地球上消失，不復存
在。我奉勸各個民族、各個國家甚至是各個行業的人都來聽聽神的聲音，都來看看神的
作工，關注一下人類的命運，讓神在人類中間成為至聖、至尊、至高的惟一的敬拜對象
，讓整個人類都活在神的祝福之中，猶如亞伯拉罕的後裔活在耶和華的應許之中，猶如
神起初造的亞當、夏娃活在伊甸園之中。」摘自《話在肉身顯... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 43 邪因外道——萧平实的“造神运动”
达 照
俗话说：“人善被人欺，马善被人骑。”在这个社会转型的年代里，已显突出
！佛门慈悲，屡屡遭人欺侮，尤更突出！在读完台湾萧平实所著《无相念佛》、《念佛
三昧修学次第》、《正法眼藏——护法集》、《生命实相之辨正》、《真假开悟之简易
辨正法》、《禅净圆融》、《真实如来藏》、《如何契入念佛法门》、《大乘无我观》
、《佛教之危机》、《宗通与说通》、《我与无我》、《狂密与真密》（一到四辑）、
《禅门摩尼宝聚》等（公案拈提一到五辑）、《楞伽经详解》（一到六辑），以及一起
出版的《学佛之心态》、《慈悲的心声》等二三十部书后，感慨良深！起初只看表面的
文字叙述、名相解释，乃至义理参究存在很大的问题，总是觉得很别扭，特别感到作者
一股莫名强大的自我表现欲，处处不忘记“自我”，处处为“自我”包装，与佛法精神
实不相符。后来渐渐看到，一切好事都跟作者本人联系起来，一切坏事都跟现今佛门大
德联系起来，除了作者所说之外，已经没有任何佛法可学可修，除了作者创办的正觉同
修会之外，根本没有任何地方是真正的佛教道场，这亦与佛法万德庄严相悖逆。再后来
终于看清楚... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 44 达 照
俗话说：“人善被人欺，马善被人骑。”在这个社会转型的年代里，已显突出！佛
门慈悲，屡屡遭人欺侮，尤更突出！在读完台湾萧平实所著《无相念佛》、《念佛三昧
修学次第》、《正法眼藏——护法集》、《生命实相之辨正》、《真假开悟之简易辨正
法》、《禅净圆融》、《真实如来藏》、《如何契入念佛法门》、《大乘无我观》、《
佛教之危机》、《宗通与说通》、《我与无我》、《狂密与真密》（一到四辑）、《禅
门摩尼宝聚》等（公案拈提一到五辑）、《楞伽经详解》（一到六辑），以及一起出版
的《学佛之心态》、《慈悲的心声》等二三十部书后，感慨良深！起初只看表面的文字
叙述、名相解释，乃至义理参究存在很大的问题，总是觉得很别扭，特别感到作者一股
莫名强大的自我表现欲，处处不忘记“自我”，处处为“自我”包装，与佛法精神实不
相符。后来渐渐看到，一切好事都跟作者本人联系起来，一切坏事都跟现今佛门大德联
系起来，除了作者所说之外，已经没有任何佛法可学可修，除了作者创办的正觉同修会
之外，根本没有任何地方是真正的佛教道场，这亦与佛法万德庄严相悖逆。再后来终于
看清楚在以佛法名相义理为掩护的背后，深深隐藏着他自己“第一因... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 81 | 45 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: someinfo1 (someinfo), 信区: Belief
标 题: 一個無神論者的改變(蘇穎智牧師) (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 7 11:16:00 2012, 美东)
发信人: someinfo1 (someinfo), 信区: TrustInJesus
标 题: 一個無神論者的改變(蘇穎智牧師)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 7 11:15:13 2012, 美东)
摘要：
苏颖智60年代离开大陆前，经历过斗争，饥饿。面对信仰，他有很多思考追寻。猴子可
以打出牛津字典吗？历史上耶稣真有其人其事吗？圣经以外对耶稣有记载吗？耶稣是宗
教家，道德家还是造物主及救主？新约圣经中门徒有夸大，虚构吗？我们在中国所遇的
苦难从何而来？苏颖智信主后，当传道人，在短短廿年之間帶領香港播道會恩福堂創下
從120人至一萬人的增長傳奇。
一個無神論者的改變(蘇穎智牧師)
我 自小生長於中國，本來在解放前夕一家人已逃到香港，但因當時一家六口，甚麼都
沒有帶走，所以過了不久，母親便要回中國... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 12067 | 46 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: ruomu (ruomu), 信区: WaterWorld
标 题: 美国世纪大审判—震撼的美国法律 辛普森案（转自网络，经校内的朋友指点得知是林达写的，仅供参考）
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 29 16:01:10 2011, 美东)
说在前头：对法律、文化、种族等等有兴趣的话就看下去，特别长，但是看完绝对不后
悔！
今天，是美国人称为“世纪大审判”的前美国橄榄球球星辛普森的宣判日。之所以
被称作世纪大审判，那是历史上从来没有任何一个案子让全体美国人这么关注过。
我曾经经历过一次美国大选，人们等待新总统的选举结果都远没有这样紧张的气氛
。新闻界事后报道说，在宣布前后的这十分钟里，全美国的人几乎停止了一切活动，不
工作，不上课，不打电话，不上厕所，人人都在听辛普森的判决。
在亚特兰大的哈茨夫国际机场，由于大家都看电视，使达美航空公司的数班飞机延
迟登机，一名工作人员在宣判的关键时刻催大家登机，结果一百多名旅客一起大吼，叫
她" 闭嘴"。
在迈阿密的银行里，出纳员停止点钞，排队的长龙消失，大家都... 阅读全帖 |
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f****m
发帖数: 7469 | 47 盘古氏
又称元始天王，一名，浮黎元始天尊。
三清
元始天尊
灵宝天尊 又名太上道君
道德天尊 又名太上老君(西游记里也称为太上道祖)
六御
中央玉皇大帝 妻：王母娘娘，又称为 西王母
北方北极中天紫微大帝
南方南极长生大帝,又名玉清真王，为元始天王九子。
东方东极青华大帝太乙救苦天尊
西方太极天皇大帝〖手下：八大元帅，五极战神（天空战神，大地战神，人中战神, 北
极战神和南极战神）〗
大地之母：承天效法后土皇地祗
五方五老
南方南极观音
东方崇恩圣帝
三岛十洲仙翁东华大帝君（即东王公,名"金蝉氏",号木公）
北方北极玄灵斗姆元君（佛教中二十诸天的摩利支天）
中央黄极黄角大仙
中央天宫仙位表
千里眼 顺风耳 金童 玉女 雷公 电母(金光圣母) 风伯 雨师 游奕灵官
翊圣真君 大力鬼王 七仙女 太白金星 赤脚大仙 广寒仙子嫦娥 玉兔
玉蟾 吴刚 天蓬元帅 天佑元帅 九天玄女 十二金钗 九曜星 日游神
夜游神 太阴星君 太阳星君 武德星君 佑圣真君 托塔天王李靖 金吒
巨灵神 天聋 地哑 月老 左辅右弼 二郎神杨戬 文昌帝君 萨真人
太乙雷声应化天尊王善王灵官 紫阳真人（张伯端）三坛海会大神... 阅读全帖 |
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W******E
发帖数: 30 | 48 神韻是李*洪*志親自抓的项目，2009年8月，他曾在《在新唐人電視討論會上講法
》中這樣吹噓到：“其實神韻已經是全世界第一秀了，沒有誰能超過神韻的，神韻現在
影響已經很大了”。“目前神韻藝術團的演出效果，大家也都知道了，起到的作用大家
也看見了，不管你幾千人進了場，出去就變。這是你們其他講真相專案在一般情況下不
會象這樣馬上見效應的”然而，《大法弟子必須學法》這篇經文中，態度卻來個急轉彎
，在《必須講法》這篇1.4萬字的“講法”中，他用了5900字來講神韻，他說：“四年
過去了，有些地區打開了，有些地區不但沒打開，是越來越差，還有出現很不應該出現
的問題的。這就是修煉的差距，這就是用不同心去救人的表現。我本來想用三年時間把
演出的局面打開，以後就不用那麼多大法弟子了，這樣就得把主流社會先打開，全社會
才能打開。”
事實上，神韻全球巡演，在英國和美國遭到諸多媒體譴責和批評。早在2008年1月
20日，加拿大多倫多《星報》發表《“法*輪*功”晚會不過是宣傳幌子》文章，稱晚會
“節目充滿了‘法*輪*功’訊息，以至於抵消了歌舞可能給觀眾帶來的任何愉悅。”2
月25日，英國《電訊... 阅读全帖 |
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Z***T
发帖数: 727 | 49 他們爲什麽如此害怕“閩南神韻”在台演出
日前，廈門“閩南神韻”藝術團應邀到台灣進行壹次交流演出活動。這本來就是壹次正
常的兩岸民間文化交流活動，可是，竟然遭到台灣法輪功的阻擾和滋事，實在是令人義
憤。
“閩南神韻”藝術團是2009年成立的壹家民間文藝團體。該藝術團彙集了國內多名
著名導演、作家、音樂家、木偶傳承人以及來自全國各專業藝術院校的舞蹈、戲劇表演
精英，擁有視頻、音響、燈光等專業舞美團隊。
“閩南神韻”是該藝術團的主打品牌。是壹台洋溢著濃厚閩台民俗風情的大型綜合性節
目。節目結合了南音、博餅、木偶、戲醜、南少林、惠安女、鄭成功等最具特色的閩南
特色，融合了海派文化和閩南文化的精華，運用了270度超強多媒體、3D成像、8聲道音
樂等聲光互動技術，舞台效果堪稱壹流。
迄今爲止，“閩南神韻”已成功演出500多場次，受到海內外觀衆特別是台灣民衆的高
度贊譽。
前不久，“閩南神韻”藝術團應台北市、基隆市政府有關部門和台北科技大學等多
個單位的邀請，將到台北、基隆兩地進行文化交流活動，並計劃在台北和基隆市各演出
壹場《閩南神韻》節目。
消息披露後，受到台灣民衆的熱情期待，但是，台灣法輪功組... 阅读全帖 |
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p*******g
发帖数: 127 | 50 全能神这个无恶不作、罪行累累的邪教既然号称“全能”，那我们到要看看它到底有什
么“能”。稍加归纳，不外以下几种。
——能“编”
全能神教主赵维山知道凭他那三脚猫的功夫，创不了什么“教”，只能“傍”上传
统正教。“全能神”说自己是基督教，但它完全歪曲了基督教最根本的教义“圣三位一
体”，将圣灵、圣父、圣子割裂开来，既不讲圣灵，也不讲圣父，只讲圣子，只讲基督
在人间的存在方式，甚至还改变了基督在人间存在的性别，居然冒出一个“女基督”。
此外，它将“道成肉身”的本义（仅指也必须指基督耶稣受难而复活）作了歪曲，杜撰
了一个所谓第二次“道成肉身”。网友说得好，全能神如此不顾常识，胡编乱造，会让
正信基督徒“吐槽”而休克的。
——能“吹”
赵维山妄称“女基督”是“圣子”“圣父”“圣灵”的集中体现，借所谓“女基督
”的口吹大牛。比如她的第一篇“说话”：“整个宇宙的每一件事，无一不是我说了算
，什么事不是在我手中？我怎么说就怎么成。”在其他几篇“说话”中，“女基督”以
回顾的方式吹嘘她六千年来的种种历程，包括世界诞生之初自己怎么造人、中世纪时自
己又怎么化身耶稣被钉在十字架上，还附带讲述这些过程中的心... 阅读全帖 |
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