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发帖数: 8336 | 1 问题：耶稣是神吗？ 耶稣说过他是神吗？
回答： 圣经里没有耶稣说过“我是神”的记载。然而那并不意味着他没有宣告他是神
。 例如约翰福音10：30耶稣的话：“我与父原为一”。乍一看，这可能不像在说他是
神。但再看犹太人对此话的反应：“我们不是为善事拿石头打你，是为你说僭妄的话；
又为你是个人，反将自己当作神”（约翰福音10：33）。犹太人明白耶稣说自己是神。
之后的章节中耶稣没有纠正犹太人说“我没说我是神。”那就明确表明：耶稣说“我与
父原为一”（约翰福音10：30）其实是在说他是神。约翰福音8：58是另外一个例子：
“耶稣说：‘我实实在在地告诉你们：还没有亚伯拉罕就有了我！’”再一次，作为回
应，犹太人拿起石头要打耶稣（约翰福音8：59）。如果耶稣没有说他们所认为僭妄的
话，也就是称为神，犹太人为什么要用石头打耶稣呢?
约翰福音1：1 说：“道就是神。”约翰福音1：14说：“道成了肉身。”这就明确地说
耶稣是神道成肉身。使徒行转20：28 告诉我们：“……牧养神的教会，就是他用自己
血所买来的。”谁用他的血买了教会？耶稣基督。使徒行转20：28说神用他自己的血买
了教会。所以，耶稣是神... 阅读全帖 |
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发帖数: 8336 | 2 问题：耶稣是神吗？ 耶稣说过他是神吗？
回答： 圣经里没有耶稣说过“我是神”的记载。然而那并不意味着他没有宣告他是神
。 例如约翰福音10：30耶稣的话：“我与父原为一”。乍一看，这可能不像在说他是
神。但再看犹太人对此话的反应：“我们不是为善事拿石头打你，是为你说僭妄的话；
又为你是个人，反将自己当作神”（约翰福音10：33）。犹太人明白耶稣说自己是神。
之后的章节中耶稣没有纠正犹太人说“我没说我是神。”那就明确表明：耶稣说“我与
父原为一”（约翰福音10：30）其实是在说他是神。约翰福音8：58是另外一个例子：
“耶稣说：‘我实实在在地告诉你们：还没有亚伯拉罕就有了我！’”再一次，作为回
应，犹太人拿起石头要打耶稣（约翰福音8：59）。如果耶稣没有说他们所认为僭妄的
话，也就是称为神，犹太人为什么要用石头打耶稣呢?
约翰福音1：1 说：“道就是神。”约翰福音1：14说：“道成了肉身。”这就明确地说
耶稣是神道成肉身。使徒行转20：28 告诉我们：“……牧养神的教会，就是他用自己
血所买来的。”谁用他的血买了教会？耶稣基督。使徒行转20：28说神用他自己的血买
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n********n
发帖数: 8336 | 3 人的物质成分
身体的结构：圣经把物质（身体）和非物质（灵魂／灵性）加以区分（参考林后五
1；帖前五23）。创世记二章7节指出，人的身体是出自地上的尘土。这里使用了一个明
显的双关语：「耶和华神用地上的尘土（adamah）造人（adam）。」（创二7）亚当（
Adam）即「人」，这个名字说出人的来源：他是从地上而来的。根据人体的化学分析，
人体组成的成分都是来自地上物质：钙、铁、钾等等。人死后，身体都要归于本源，与
所来自的尘土为一（创三19；诗一零四29；传十二7）。
有关身体作用的观点：（Ⅰ）身体是灵魂的牢房。这是希腊哲学家的观点，他们用
二分法（dichotomy），把人分为身体与灵魂两部份。灵魂是非物质的、是善的；身体
是物质的，是恶的。这观点认为，身体是低贱的。但这种物质与非物质的二分法，是没
有圣经根据的。圣经并没有把身体评定为邪恶的，而事实上，雅歌整卷书都强调身体的
价值，以及婚姻之爱与性爱表达的快乐。神的启示清楚说明——「人是……一个统一的
组合——是一个存有——物质的与非物质的，只有在身体死后才可以区分。
（Ⅱ）身体是人的独特成分，且是重要的成分... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 4 人的物质成分
身体的结构：圣经把物质（身体）和非物质（灵魂／灵性）加以区分（参考林后五
1；帖前五23）。创世记二章7节指出，人的身体是出自地上的尘土。这里使用了一个明
显的双关语：「耶和华神用地上的尘土（adamah）造人（adam）。」（创二7）亚当（
Adam）即「人」，这个名字说出人的来源：他是从地上而来的。根据人体的化学分析，
人体组成的成分都是来自地上物质：钙、铁、钾等等。人死后，身体都要归于本源，与
所来自的尘土为一（创三19；诗一零四29；传十二7）。
有关身体作用的观点：（Ⅰ）身体是灵魂的牢房。这是希腊哲学家的观点，他们用
二分法（dichotomy），把人分为身体与灵魂两部份。灵魂是非物质的、是善的；身体
是物质的，是恶的。这观点认为，身体是低贱的。但这种物质与非物质的二分法，是没
有圣经根据的。圣经并没有把身体评定为邪恶的，而事实上，雅歌整卷书都强调身体的
价值，以及婚姻之爱与性爱表达的快乐。神的启示清楚说明——「人是……一个统一的
组合——是一个存有——物质的与非物质的，只有在身体死后才可以区分。
（Ⅱ）身体是人的独特成分，且是重要的成分... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 5 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: IDumb (能数到十), 信区: BibleStudy
标 题: Re: 神的爱在那？我咋感受不到
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 20 11:49:14 2014, 美东)
我们大部分做儿女的都能了解和体会到父母的爱，这主要有两个原因。第一，我们非常
熟悉和了解我们的父母，他们的一举一动、音容笑貌、性格和品德我们都非常地熟悉。
第二，我们和父母之间有经常地、亲密地互动，我们常常从父母那里接受正反馈，知道
父母在我们身上的一点一滴的爱，父母也从我们这里接受正的反馈，知道他们对我们的
爱是在正确的方向。
熟悉和了解父母，好象是很自然的，不过还是有很少的一些人，他们对父母没有太多的
印象，说不出父母的喜好，不记得父母的生日，可以想见他们对父母的爱的感受是欠缺
了很多的。
更多的人是在沟通的方面上出了问题。有些人很少从父母那里接受到正的反馈，多半是
由于父母自身有很多缺点，在对待孩子上自然就有欠缺。而这个问题的另外一个反面就
是，父母很少从孩子那里接受到正的反馈，父母爱孩子，孩子却觉得是理所当然，亲吻
、拥抱... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 6 第二章 基督自己论有关他神性的见证
对基督神性最重要的见证，当然就是基督本身，在新约圣经中有许多清楚的记载，他不
仅具有与神毫无间隔的交通，并且很清楚指出他自己就是神。当他十二岁那年，他回答
他母亲的问题时说，“为什么找我呢?岂不知我应该以我父的事为念吗?”这种意义的表
现，后来成为他权柄之记号的教义。他明确的宣称与父神是同等的。“我与父原为一”
(约10：30)。“人看见了我，就是看见了父。”(约14：9)“叫人都尊敬子如同尊敬父
一样。不尊敬子的，就是不尊敬差子来的父。”(约5：23)“信我的，不是信我，乃是
信那差我来的，人看见我就是看见那差我来的。”(约12：44—45)。他也是神对人的启
示者。“一切所有的，都是我父交付我的，除了父，没有人知道子。除了子和子所愿意
指示的，没有人知道父。”(太11：27)。在恶园户的比喻中，耶稣指出他自己就是那位
子和葡萄园的继承人，是占有比先知更高的地位，他被拒绝与杀害，但终于成为“房角
的头块石头”(太21：33，45)。他的作为是与父同样广阔的：“父所作的事，子也照样
作”(约5：19)，从别处我们可以看出这种共同的作为扩展到复活和审判... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 7 问题：耶稣是神吗？ 耶稣说过他是神吗？
回答：
圣经里没有耶稣说过“我是神”的记载。然而那并不意味着他没有宣告他是神。 例如
约翰福音10：30耶稣的话：“我与父原为一”。乍一看，这可能不像在说他是神。但再
看犹太人对此话的反应：“我们不是为善事拿石头打你，是为你说僭妄的话；又为你是
个人，反将自己当作神”（约翰福音10：33）。犹太人明白耶稣说自己是神。之后的章
节中耶稣没有纠正犹太人说“我没说我是神。”那就明确表明：耶稣说“我与父原为一
”（约翰福音10：30）其实是在说他是神。
约翰福音8：58是另外一个例子：“耶稣说：‘我实实在在地告诉你们：还没有亚伯拉
罕就有了我！’”再一次，作为回应，犹太人拿起石头要打耶稣（约翰福音8：59）。
如果耶稣没有说他们所认为僭妄的话，也就是称为神，犹太人为什么要用石头打耶稣呢
?
约翰福音1：1 说：“道就是神。”约翰福音1：14说：“道成了肉身。”这就明确地说
耶稣是神道成肉身。使徒行转20：28 告诉我们：“……牧养神的教会，就是他用自己
血所买来的。”谁用他的血买了教会？耶稣基督。使徒行转20：28说神用他自己的血买
了教会。所以，耶稣是... 阅读全帖 |
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v***o
发帖数: 87 | 8 1991年我因病信了主耶穌。信主後，我一心依靠主，把病都交託在主的手中，幾個
月之後，我的病得醫治，看到了主的大能，我對主也有了真實的信心。後來，因我熱心
追求，被選為教會的一名講道人。我常常到教堂裡給弟兄姊妹作見證，稱頌主的大能，
讓弟兄姊妹都對主有真實的信心。我對弟兄姊妹說：「弟兄姊妹，提摩太后書三章十六
節說：『聖經都是神所默示的……』，也就是說聖經上的話都是神所默示的，整本聖經
都是為主作見證的，聖經上記載的話都在應驗，所以我們要多看聖經，無論走到哪裡都
要見證聖經上的話，見證主耶穌的大能，傳揚主的福音，讓普天下的人都能夠來到主的
面前，得著主的救恩。」看到弟兄姊妹都專注地聽著我講關於聖經的道，我感到很欣慰。
就這樣幾年過去了，一天我看聖經時，看到保羅說的這樣一句話：「因我活著就是
基督，我死了就有益處。」（腓1：21）我產生了困惑，總感覺不對勁：為什麼保羅能
說他活著就是基督呢？基督不是主耶穌嗎？他怎麼能與主耶穌平起平坐呢？可是又一想
：聖經不都是神所默示的嗎？保羅的話不也是出於神的默示嗎？這到底是怎麼回事呢？
我想了半天也想不出結果，雖然也想知道究竟是怎麼回事，但是兩千年來... 阅读全帖 |
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v***o
发帖数: 87 | 9 1991年我因病信了主耶穌。信主後，我一心依靠主，把病都交託在主的手中，幾個
月之後，我的病得醫治，看到了主的大能，我對主也有了真實的信心。後來，因我熱心
追求，被選為教會的一名講道人。我常常到教堂裡給弟兄姊妹作見證，稱頌主的大能，
讓弟兄姊妹都對主有真實的信心。我對弟兄姊妹說：「弟兄姊妹，提摩太后書三章十六
節說：『聖經都是神所默示的……』，也就是說聖經上的話都是神所默示的，整本聖經
都是為主作見證的，聖經上記載的話都在應驗，所以我們要多看聖經，無論走到哪裡都
要見證聖經上的話，見證主耶穌的大能，傳揚主的福音，讓普天下的人都能夠來到主的
面前，得著主的救恩。」看到弟兄姊妹都專注地聽著我講關於聖經的道，我感到很欣慰。
就這樣幾年過去了，一天我看聖經時，看到保羅說的這樣一句話：「因我活著就是
基督，我死了就有益處。」（腓1：21）我產生了困惑，總感覺不對勁：為什麼保羅能
說他活著就是基督呢？基督不是主耶穌嗎？他怎麼能與主耶穌平起平坐呢？可是又一想
：聖經不都是神所默示的嗎？保羅的話不也是出於神的默示嗎？這到底是怎麼回事呢？
我想了半天也想不出結果，雖然也想知道究竟是怎麼回事，但是兩千年來... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 10 第二章 基督自己论有关他神性的见证
对基督神性最重要的见证，当然就是基督本身，在新约圣经中有许多清楚的记载，他不
仅具有与神毫无间隔的交通，并且很清楚指出他自己就是神。当他十二岁那年，他回答
他母亲的问题时说，“为什么找我呢?岂不知我应该以我父的事为念吗?”这种意义的表
现，后来成为他权柄之记号的教义。他明确的宣称与父神是同等的。“我与父原为一”
(约10：30)。“人看见了我，就是看见了父。”(约14：9)“叫人都尊敬子如同尊敬父
一样。不尊敬子的，就是不尊敬差子来的父。”(约5：23)“信我的，不是信我，乃是
信那差我来的，人看见我就是看见那差我来的。”(约12：44—45)。他也是神对人的启
示者。“一切所有的，都是我父交付我的，除了父，没有人知道子。除了子和子所愿意
指示的，没有人知道父。”(太11：27)。在恶园户的比喻中，耶稣指出他自己就是那位
子和葡萄园的继承人，是占有比先知更高的地位，他被拒绝与杀害，但终于成为“房角
的头块石头”(太21：33，45)。他的作为是与父同样广阔的：“父所作的事，子也照样
作”(约5：19)，从别处我们可以看出这种共同的作为扩展到复活和审判... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 11 第二章 基督自己论有关他神性的见证
对基督神性最重要的见证，当然就是基督本身，在新约圣经中有许多清楚的记载，他不
仅具有与神毫无间隔的交通，并且很清楚指出他自己就是神。当他十二岁那年，他回答
他母亲的问题时说，“为什么找我呢?岂不知我应该以我父的事为念吗?”这种意义的表
现，后来成为他权柄之记号的教义。他明确的宣称与父神是同等的。“我与父原为一”
(约10：30)。“人看见了我，就是看见了父。”(约14：9)“叫人都尊敬子如同尊敬父
一样。不尊敬子的，就是不尊敬差子来的父。”(约5：23)“信我的，不是信我，乃是
信那差我来的，人看见我就是看见那差我来的。”(约12：44—45)。他也是神对人的启
示者。“一切所有的，都是我父交付我的，除了父，没有人知道子。除了子和子所愿意
指示的，没有人知道父。”(太11：27)。在恶园户的比喻中，耶稣指出他自己就是那位
子和葡萄园的继承人，是占有比先知更高的地位，他被拒绝与杀害，但终于成为“房角
的头块石头”(太21：33，45)。他的作为是与父同样广阔的：“父所作的事，子也照样
作”(约5：19)，从别处我们可以看出这种共同的作为扩展到复活和审判... 阅读全帖 |
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R******7
发帖数: 151 | 12 来自主题: TrustInJesus版 - 赞美神 你表面好像是在發表個人的觀點，但是你這是在抵擋神，攔阻別人來考察真
道，這是定罪和褻瀆神的表現。我再次奉勸你，趕緊悔改認罪，警戒自己的口舌，這也
是對你自己的保守。
不然你看看全能神的話是怎麼說的：
「基督末世來到是要向所有凡是真心相信他的人來供應生命的，這工作是為了
結束舊時代進入新時代而有的工作，是所有進入新時代的人的必經之路，你不能承認而
且還定罪或褻瀆或加以逼迫，那你定規就是永世都被焚燒的對象，是永遠不能進入神國
中的人。因為這基督本是聖靈的發表，是神的發表，是神在地之工作的託付者，所以我
說你不能接受末世基督所作的一切，那你就是褻瀆聖靈的人，褻瀆聖靈的人該有的報應
那是每一個人都不言而喻的。我還要告訴你，你若是抵擋了末世的基督，棄絕了末世的
基督，那你的後果是無人能替你承擔的，而且從此以後你就再也沒有機會獲得神的稱許
了，甚至你想挽回時也不能使你再見到神的面，因為你抵擋的不是一個人，你棄絕的不
是一個小小的人而是基督，這樣的後果你知道嗎？你做的事不是犯了一個小錯誤，而是
犯了彌天大罪。所以我勸每一個人都不要在真理面前張牙舞爪，信口雌黃，因為只... 阅读全帖 |
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s*********1
发帖数: 191 | 13 論到神的名，這是很重要的一方面真理。我們從聖經裡看到：神起初是沒有
名的，在創世記裡，神就叫「神」，「耶和華」這個名是神呼召摩西，讓摩西帶領以色
列民出埃及時才稱呼的名。出埃及記3章15節中記著：「神又對摩西說：『你要對以色
列人這樣說：耶和華——你們祖宗的神，就是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，打
發我到你們這裡來。耶和華是我的名，直到永遠；這也是我的紀念，直到萬代。』」出
埃及記6章2-3節記載：「神曉諭摩西說：『我是耶和華。我從前向亞伯拉罕、以撒、雅
各顯現為全能的神；至於我名耶和華 ，他們未曾知道。』」從這幾節經文看到，神起
初並沒有名字，是神拯救以色列民脫離埃及法老王的奴役進入迦南美地時，也就是神開
始作拯救的工作時才有了「耶和華」這個名。……。
正如神的話說：「有一天，神也不叫耶和華，不叫耶穌，也不叫彌賽亞，他就
是『造物的主』，那時，他在地所取的名就都結束了，因他在地的工作結束了，隨之，
他的名也就沒有了。萬物都歸在了造物主的權下，他還用叫一個非常恰當但又不完全的
名嗎？現在你還追究神的名嗎？你還敢說神就叫耶和華嗎？你還敢說神只能叫耶穌... 阅读全帖 |
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d******e
发帖数: 4192 | 14 http://www.douban.com/group/topic/14523086/
晉朝王嘉所撰的《拾遺記》卷三周靈王一節裏，對孔子誕生前後的異象有極詳盡的描寫
，這一段記載寫道：
孔子誕生的那天晚上，有二條蒼龍從天上下來，蜷附在孔子母親顏徵在的房間，顏徵在
就做夢而生孔子。當時有二位神女，擎著香露從空中而來，替徵在沐浴。天帝並下令啟
奏鈞天之樂。
空中有聲音傳下來說：上天感動生了聖子，所以降以和樂笙鏞之音，和俗世音樂
不同呀！
又有五位老者來到徵在的房間祝賀，他們是五星（火水木金土）之精。
孔子還沒誕生以前，就曾有麟出現在山東曲阜，口吐玉書，上面寫著：『水精之子
，係衰周而素王』。素王是指有王者之道而無王者之位的聖人，所以孔子誕生當晚，有
二龍繞室，五星列庭，顏徵在很賢慧聰明，知道這是神異現象，使用繡紱繫著麟角，第
二天麟才離去。
孔子為學與麒麟
麟吐玉书的典故。据说，孔子原先的学问并不很深。他虽四处求教，可是那个时候还没
有书，孔子常常为这件事苦恼。一天夜里，他迷迷糊糊地看到，有一个地方忽然冒出一
股赤红赤红的烟气，聚在一起经久不散。孔子一下惊醒起来。他想，莫非有圣贤出世，
要... 阅读全帖 |
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I***b
发帖数: 209 | 15 我们大部分做儿女的都能了解和体会到父母的爱，这主要有两个原因。第一，我们非常
熟悉和了解我们的父母，他们的一举一动、音容笑貌、性格和品德我们都非常地熟悉。
第二，我们和父母之间有经常地、亲密地互动，我们常常从父母那里接受正反馈，知道
父母在我们身上的一点一滴的爱，父母也从我们这里接受正的反馈，知道他们对我们的
爱是在正确的方向。
熟悉和了解父母，好象是很自然的，不过还是有很少的一些人，他们对父母没有太多的
印象，说不出父母的喜好，不记得父母的生日，可以想见他们对父母的爱的感受是欠缺
了很多的。
更多的人是在沟通的方面上出了问题。有些人很少从父母那里接受到正的反馈，多半是
由于父母自身有很多缺点，在对待孩子上自然就有欠缺。而这个问题的另外一个反面就
是，父母很少从孩子那里接受到正的反馈，父母爱孩子，孩子却觉得是理所当然，亲吻
、拥抱、感谢虽然看起来很小，父母却很少得到，于是父母更多地加添爱的付出，不过
往往换来的是被溺爱毁掉的孩子。
要感受神的爱，也不外是在这两个方面：我们是不是熟悉和了解神？我们是不是常与神
有经常地、亲密地交流？
不过这里有一个问题很自然地产生了，我们的父母是看得到、... 阅读全帖 |
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f*******5
发帖数: 116 | 16 是"神韵"还是"神晕"?
大凡一说起李洪志，轮友们就开始晕乎乎了。说來也“神”了，连得法轮功的秀才們也
晕晕乎乎的，這都是“神韵”惹的禍，豈不“神晕”。
记得，前年的5月25日，歪轮喇叭《人民报》就发表了李子木的《天！神韵艺术团的总
导演原来是……》，好个“天”字，說的夠大也夠邪乎的，加上个省略号的忽悠，搞得
在下不看个究竟怎麼也不解谗。於是乎，就往下这么一扫描，不禁大呼上当了：原来這
篇文章，也就是無非是想要告白世人的是，这个“神韵艺术团的总导演”，也就是李洪
志，只是在幕後罷了。
此时此刻，在下也跟着有点“神晕”了，其实，要告白这个“神韵艺术团的总导演”，
也用不着这样神秘兮兮的，恰恰如同“司马昭之心路人皆知”一样一样的。
只是他吹小号的两把刷子，实在是有辱这个露出水面的“总导演”的光鲜了，不过，他
确实也有他的“绝活”，也就是他的那套美其名曰的“不搞政治政治”的“神导晕导”
了。下面就让在下晒一晒，我们这位幕後“神导晕导”的总导演的絕活究竟是些什么呢？
絕活一：李洪志“神导晕导”了一出法轮功夾帶邪教私货的政治鬧劇
请看2008年2月6日《人民报》刊登的《大陆观众愿助神韵传播中华文... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 17 http://wol.jw.org/zh-Hans/wol/d/r23/lp-chs/1101988015#h=12
15章
谁配展开书卷？
1． 在异象里，约翰看见什么事？
在异象里，约翰看见耶和华的宝座，周围有火灯、基路伯天使、二十四个长老和玻璃海
，景象的确庄严伟大！接下来，约翰看见什么呢？他集中描述这个天上奇观中央的情景
，说：“我看见坐在宝座上的，右手拿着书卷，书卷的正面和背面都写着字，用七个印
紧紧封住。 我又看见一个强壮的天使大声宣告说：‘谁配展开书卷，配揭开书卷的印
呢？’在天上、地上、地底下，没有一个能展开并阅读书卷的。我不禁大哭，因为找不
着一个配展开并阅读书卷的。”（启示录5：1-4）
2，3． （甲）为什么约翰切切盼望天使能找着配展开书卷的？约翰的盼望看来能实现
吗？（乙）在现代，上帝的受膏子民曾焦急地等待什么？
2 统治众生的至高主宰耶和华上帝亲手把书卷递出来。书卷的正面和背面都有字，想必
满载重要的信息。我们都很想知道书卷上到底记着什么。启示录的上文记载，耶和华对
约翰说：“上这里来吧，我要把必定发生的事指示你。”（启示录4：1）我们非常想知
道这些事，可惜... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 18 耶稣是神么？
历史的争论 耶稣是神么？
这个问题的答案是围绕历史上的耶稣这一辩论的实质。今天，没有一个理性学者否认耶
稣是两千年前曾在地上行走的历史人物，他有非凡的事迹和慈爱的行为，他死在耶路撒
冷城外罗马人残酷的十字架上。充满感性的争论特别集中在耶稣是否为神的化身和他被
钉死在十字架上三天之后是否从死里复活。
耶稣是神么？唯一的选择
耶稣是神么？很多人从理性上承认耶稣是伟人、良师、或者先知，用来应对这个“灵性
”的争论。然而，当耶稣和他的信徒把他叫作神时，一点都没有含糊（约翰福音10：30
-38，马太福音16：13-17，马可福音14：61-64，约翰福音14：6，希伯来书1：8，歌罗
西书1：16，约翰福音12：40-41[引用以赛亚书6：1-10]）。因此，任何在理性上妥协
把耶稣称作“好人”，在逻辑上是行不通的。为什么？事实上对耶稣基督身份的合理选
择只有三种。他或者是骗子、疯子，或者是我们的主和神。既然耶稣称自己是神，这种
说法要么正确要么错误。如果是错误的话，他必定是个骗子，故意误导众人。或者，他
是个疯子，诚信自己是神，而现实中他只是个人。然而，如果耶稣是个“好人”，象... 阅读全帖 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 19 禁食是人们为了清心然后感受和神的同在，增进和神的关系，然而当时很多人都把这样
的关系表现到众人面前，于是神教导我们禁食的时候要
17你禁食的时候，要梳头洗脸，
18不叫人看出你禁食来，只叫你暗中的父看见。你父在暗中察看，必然报答你。
人为财死，鸟为食亡。神造人不是让人为了财而生存，而是为了荣耀神，给神做见证。
正确的金钱观是一个人有正确生活目的的基本，于是神教导我们：
19不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷。
20只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。
21因为你的财宝在哪里，你的心也在哪里。
你的心呀，神多么希望你把你的心摆正，不要用在放在那些必然锈坏东西上。而是要定
睛放在神哪里。好比一个人的眼睛瞎了，他就什么也看不见，到处都是黑暗，若是他的
眼睛亮了，就看到了明亮的世界。今天我们很多人都有明亮的眼睛，但是我们却昏花了
，看不到那些正确的东西，这是因为我们心里面没有光，心没有摆正位置，贪恋世俗的
虚荣，让我们全然生活在黑暗中。
22眼睛就是身上的灯。你的眼睛若了亮，全身就光明。
23你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你里头的光若黑... 阅读全帖 |
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S*******e
发帖数: 1093 | 20 部分说出了我想说的。
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发信人: ponsitree (就这样挺好), 信区: TrustInJesus
标 题: 我的基督观
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 11 18:18:07 2010, 美东)
我一直是个彻底的无神论者，进化论的支持者。但是我愿意与基督徒接触，交流，现在
我每个周日到教会去。而且我准备与牧师好好聊一聊，如果他认为我的观点是可取的，
我也会接受洗礼，成为一名真正的基督徒。
首先，很流行的一个观点是中国人入基督教都是因为受到不幸，有麻烦了，生活不如意
，然后才考虑到教会寻求帮助。有很多的确是这种情况；但我的理解是这是其一，还有
另一个因素，一个人愿意接触基督教，说明这个人是向善的，追求信仰的。所以我相信
基督徒大多是善良的，乐于助人的。一个是这个宗教要求他们这样做，二是这种要求符
合他们的内心世界。我愿意接触基督徒是因为我知道这是一个善良的群体。
最重要的问题是上帝到底存不存在？如果存在，到底是什么？我的理解是上帝是存在的
，但不是实体存在的神，而是一种精神形式。上帝与撒旦代表两种不同的精神，上帝代
表着一切好的精... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 21 http://www.gotquestions.org/Chinese/Chinese-who-created-God.htm
问题：谁创造了神？ 神从哪里来？
回答： 无神论者伯特兰罗斯在《我为什么不是基督徒》中写道：如果任何事都需要有
来源，那么神也需要有来源。他由此得出结论说，如果神需要有来源那神就不是神了（
如果神不是神的话，当然就没有神了）。这基本上就像那个先有鸡还是先有蛋的诡辩问
题。“谁创造了神？” 即使小孩子都知道事物不会无中生有，因此如果神是“什么”
的话，他也因该有来源，对吗？
这个问题的狡猾之处在于它给出了一个错误的假设：神从某个地方来，然后问那可能是
什么地方。答案是这个问题本身就不成立。就好像问人家“蓝色闻起来象什么？” 蓝
色不属于有气味的事物，所以问题本身就有缺陷。同样，神不属于被造之物，或进入存
在中，或需要来源的。神不需要起因也不需要被创造—他就是简单存在着。
我们怎么知道的呢？我们是从万物皆无推断来的。假设曾有一刻什么都不存在，那么就
不会有任何存在的事物产生。但我们知道一定有什么存在，所以，既然绝对没有万物皆
无的情形，那一定有什么是自有永有的。因... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 22 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 神就是爱有什么含义？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 30 13:03:10 2013, 美东)
神就是爱有什么含义？
首先让我们看看神的话，圣经是如何描述“爱”的，之后我们会看到是怎样被应用的。
“ 爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不
求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡
事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息”（哥林多前书13：4-8a）。
这是神对爱的描述。神就像这样，基督徒要把它作为目标，（尽管永远都在追求当中）
。神的爱通过约翰福音3：16 和罗马书5：8 向我们充分表达出来。“神爱世人，甚至
将他的独生子赐给他们，叫一切信他（耶稣基督）的，不至灭亡，反得永生。”“惟有
基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了”。从这些经文中我
们可以看出，神最大的心愿就是我们能跟他一起同住在天堂，这个永恒的家。 神为我
们偿还了罪，使我... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 23 神就是爱有什么含义？
首先让我们看看神的话，圣经是如何描述“爱”的，之后我们会看到是怎样被应用的。
“ 爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不
求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡
事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息”（哥林多前书13：4-8a）。
这是神对爱的描述。神就像这样，基督徒要把它作为目标，（尽管永远都在追求当中）
。神的爱通过约翰福音3：16 和罗马书5：8 向我们充分表达出来。“神爱世人，甚至
将他的独生子赐给他们，叫一切信他（耶稣基督）的，不至灭亡，反得永生。”“惟有
基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了”。从这些经文中我
们可以看出，神最大的心愿就是我们能跟他一起同住在天堂，这个永恒的家。 神为我
们偿还了罪，使我们去天堂成为可能。他爱我们，因为他选择这样做，将他的意愿付诸
行动。“我回心转意，我的怜爱大大发动”（何西阿书11：8b）。爱是宽恕。“我们若
认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义”（约
翰一书1：9）。
爱（神）不会强加于... 阅读全帖 |
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S**********u
发帖数: 1329 | 24 看过黑狱，整个神殿就都看过了一遍。奈幽此时也得到了操纵神罚之光的方法，不过明
显那种名为神之泉的能量已经消耗得所剩无几，根本不足以再次发出神罚之光，甚至殿
顶那座金属塔都没有足够的能量恢复原状。
至此，整个神殿也就探索完毕，外面的部队正在构装骑士带领下搜索整个圣城。但
到目前为止，并没有找到什么有价值的东西。他们找到几个大仓库，里面确实有大量物
资，可以支撑十万人在圣城防御几年时间。但是休兰原本就是一个没有特产的位面，仓
库里都是普通战略物资，加在一起也就卖个几百万金币。
这可是休兰帝国几十年积累下来的东西，能够达到几百万金币的原因主要在量足够
大，而不是里面有什么珍稀物资。这些东西哪怕是拉到诺兰德去变现都不值得，因为位
面通道的传送费太贵了，哪怕有星蛹运输也是如此。
李察让所有人都休息一晚，第二天一早再登顶神巢，去看看休兰人心目中的禁地究
竟有什么样的秘密。
一夜很快过去。当清晨降临时，李察带领着所有追随者和百名构装骑士，踏上了通
向神巢之顶的道路。这条路盘曲且漫长，一离开圣城的范围，风就变得格外猛烈和寒冷
，哪怕是构装骑士也都裹紧了衣服，只有李察的追随者才能抵御这种程度的寒冷，但也... 阅读全帖 |
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S**********u
发帖数: 1329 | 25 时间悄然流逝，而李察端立不动，他的右手则始终不停地弹动着各种小魔法。整整一个
小时过去，李察终于吐出一口长气，后退了两步，目光没有离开光幕，而脸色极是复杂。
“有眉目了吗？”流砂问。
李察摇头道：“有一个办法应该可行，可是却也和没办法差不多，因为这个破解法
则力量的方法远远超出了我现在的能力。”
阿西瑞斯又和森马悄悄交换了一个眼色，都从对方眼中看到了震惊。如果李察说的
是真的，那么他无疑已经具备了触摸规则的最基本条件，而李察还如此年轻，他甚至还
不是一个大魔导师！
此刻李察心中却颇为复杂。他没有想到解析能力居然真的找到了光幕所使用的法则
力量，并且据此构建了解析这一法则的框架。可是，李察也同时分析出了以自己目前的
能力，想要破解并掌握这一法则需要的时间究竟是多少……
一百零四万八千余日。
李察只知道，目前以自己的力量，绝对活不了这么久。所以有了办法，却也和没有
差不多。偏偏法则破解这种事，只能依靠自己。
李察再向虚空深处的神巢深深地看了一眼，果断回头，向来时的方向走去，边走边
说：“回去吧，把这里守好，等我们有办法时再来！”
一个一个追随者最后看了一眼虚空中震撼人心的古战场，就跟着李察... 阅读全帖 |
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S**********u
发帖数: 1329 | 26 这时酒馆大门忽然被人推开，进来一个披着兽皮披风的男人。他不过二十余岁的年纪，
有一头褪色的卷发，鼻子弯曲如钩。他年纪不大，居然已有十七级的实力，眼看用不了
多久，说不定不到三十就可以成为镇国强者。
他扫视了一眼大厅，看到李察等人时，立刻眼睛一亮，大步走了过来，在一张空椅
子上一坐，然后重重地哼了一声。
李察等人该喝酒喝酒，该吃肉吃肉，好象桌上根本没有多个人一样。只不过李察心
底却是微叹这家伙的坏运气，他偏偏要坐在伊俄和水花中间，一个战斗神官，一个天生
杀手，那男人若是被打晕时，恐怕都不知道自己是怎么倒下的。
那个男人不见尴尬，反而显出兴奋，紧盯着李察，居然压低了声音说：“我知道你
是李察！不要否认！我听说了你们出现帝国境内，所以专程赶了几百公里才赶来的。别
怕，我想要的很简单，我是著名传奇强者梅德的后人，血管里流着的每滴血都有战斗的
渴望！我听说你也是传奇的弟子，正好，我们可以较量一下！怎么样？你不会怕了我吧
？”
李察微笑道：“按照帝国的古老传统，英雄对战都是要有彩头的，越是身份高贵的
英雄赌注彩头就应该越重。你我既然都是传奇强者后辈，这彩头自然不能少了，你看…
…”
青年立刻听明白... 阅读全帖 |
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o****i
发帖数: 142 | 27 章一二三 神眷者的秘密（盟主更4）
李察说：“首先我们先来看看彼此的处境吧。你也看到了，在永恒龙殿内的任何地
方，包括你的私属神殿之内，我的权限都远高于你。另外，我所拥有的神恩数量你也看
到了，如果感受得不是很清楚的话，那没关系，我可以让你再看仔细些。”
说着，李察就伸出手，手心上浮现了那颗华丽得有些过份的时光沙漏。
亲眼看到这颗沙漏时，尽管有所预期，但西法仍然被震惊得瞪大了眼睛。这样华丽
的时光沙漏，她甚至从来都没有想象过。
她根本不用去细数那些花纹有多少，只要看一看就可以知道了。永恒与时光之龙在
这方面的规则即简单又俗套，神恩越多，时光沙漏就越是华丽。这是一个俗得不能再俗
的设定，但也异常的有效。
李察这颗时光沙漏已经华丽到象是包上了一层金子，哪怕是视觉上的冲击力，也是
无以伦比的。
西法不知道该如何形容自己的心情，拥有这样一颗时光沙漏，李察究竟献祭了多少
东西？十个顶级祭品，还是二十个？
李察微笑着说：“你也看到了，我的神恩虽然不多，但是要把你，以及外面那群大
神官们统统驱逐出去还是办得到的。如果只针对你一个人的话，那么大概也能够把你赶
出去七次八次的。”
西法脸色有些苍白，直截... 阅读全帖 |
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I***b
发帖数: 209 | 28 撒旦和神有很多明显的区别，说几个重要的：
A）撒旦有个别名叫“说谎者”，也就是说他用夸大、欺骗、歪曲来影响人对事实的认
识。圣经中的耶稣多次说“我实实在在地告诉你”，原文的意义是“我本着事实来说”
，相当于中国人说“实话实说”。撒旦冒充的可能性是存在的，但是撒旦“教导”人们
要实话实说就不知道他要达到什么目的。撒旦最早的谎言就是骗夏娃吃禁果，从人的角
度来看，真有点人类解放的意思，让人自己作主，自己来掌握善恶的标准。可惜残酷的
事实是人虽然掌握了善恶的标准，却没有遵行善恶的能力。看看人类的历史和现实，并
不是没有善举，并不是人不知道善恶，可人就是陷在行恶的路上难以自拔。撒旦达到了
什么目地呢？就是人成为他的奴隶，不想行恶却无法阻止自己的恶习。我不想诋毁历史
上让我们崇敬的伟人，但我真找不到一个完全圣洁的人，除了耶稣。当然关于耶稣的记
载有可能被后人粉饰了，这是一个可以争论不休的题目，完全可以展开另一篇讨论，为
了说明主题，这里不多讲。可以讲一点的是，至少圣经上记载的这个耶稣，他说的他做
的是可以信赖的。
顺便提一下，如果你觉得基督徒是在用欺骗的手段“拉你入伙”，请你不要相信他。神
不是... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 29 有关撒但的教义
撒但的存在
证明撒但真实存在的主要证据，不是根据经验或传奇的故事，而是依从圣经的话语
。无论是旧约或新约，都确定撒但的存在。创世记第三章的蛇，就是代表撒但；并且所
宣布的审判（创三15），也一定是指撒但而说的。约伯记二章1节特别提到，在神面前
控告约伯的是撒但。历代志上二十一章2节也提到，是撒但令大卫数点以色列人的。撒
迦利亚书三章1至2节又说，撒但在神面前控诉人。
虽然以赛亚书十四章12至17节，和以西结书二十八章11至19节，都没有明文提到是
指撒但而说，但我们有足够理由相信，这些经文是描述撒但原初的景况，和后来的堕落。
新约有不少经文都见证，撒但是真正存在的。每一位新约作者都提到撒但，有十九
卷新约书卷也提到撒但（比较太四10，十二26；可一13，三23、26，四15 ；路十一18
，二十二3；约十三27等）。基督自己就提过撒但二十五次。基督真确的话语，是撒但
存在的最有力证据。
撒但的名字，除了在未堕落前称为路西弗（Lucifer）或基路伯（cherub）外，新
约旧约都提到不少撒但的名字，这些都是撒但存在的证据，并可说明他的败... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 30 其實神是怎樣主宰萬物的，我們從自己眼睛所能看到的、有山川、湖泊、海洋、陆
地，還有一年四季春夏秋冬，各種動物植物以及人類的生存環境都在神的主宰與掌管之
中，科學再發達不能讓他們改變或者消失，這個規律與運行軌跡是造物主在掌握擺佈著
這一切事物的變化。誰也不能超越這個界限。正如全能神說：「從微觀角度上來說，在
地球上人能看得見的山川、湖泊、海洋、陸地，以及人經曆的四季與在地上生存的萬物
，包括各種植物、動物、微生物與人類都在神的掌管與主宰之下。神的掌管與主宰讓萬
物隨著神的意念出現或消失，也讓萬物的生存產生了規律，萬物便在這樣的規律中繁衍
生息，這個規律是沒有任何人與物能超越的。……在神的主宰之下，萬物都因著神的權
柄而生而滅，也為著神的經營而生而滅。有些東西悄悄地來，又悄悄地走，人類看不到
它的源頭，也掌握不了它的規律，更不明白它來與去的理由。在萬物中發生的一切，雖
然人都能親眼目睹、親自耳聞，或者親身體驗，雖然都與人類有關，雖然人類都能不自
覺地體會各種現象的奇特、規律甚或蹊蹺，但對於萬物中發生的事物背后造物主的心意
、造物主的意念人類都不明白是怎么回事。這背后都有著許多故事，... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 31 修行之人切莫执于神通, 运用神通其实是一种干预因果的行为, 会受到鬼神的干扰. 冯
冯居士就因此遭到宣化上人的批评, 这些文章很有趣, 贴出大家看看. 并非豉励学习神
通.
各位猜猜以下被神魔修理的大師是誰 ?
恐怖的因果神魔-冯 冯 居士
在我多年超感的种种经验之中，迄今为止，这一件案子，无疑是最惊风骇浪的了。
一九八七年新年元旦后不久的一夜，来了一个越洋电话。
「冯居士！」对方说：「我是R居士，你好吗？好久没问候你，老太太好吗？」
「R居士！您好！您一定是有紧急情况了，长途电话很贵，不必多说客气话了，有话请
直说吧。是谁病重了？躺在法国医院病房内的老人，是不是你的师尊？」
「你看到了？」R居士说：「我还没开口呢，你就都知道了。」
「这有什么难？」我笑：「你打电话就是要问你师尊的病况如何，是什么病，能不能医
好，对不对？」
「我都不用讲了，」R居士说：「既然你都看到了，你就告诉我吧！我们几个弟子都在
这儿等著听你的话呢！」
「R居士，」我说：「你们都做最坏的打算吧！令师的内脏全都在流血了，内出血相当
严重，尤其是肝脏，又硬化又爆了血管，他的内脏已经臭气冒出来了，像臭死老鼠，癌
症到了... 阅读全帖 |
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B********0
发帖数: 1153 | 32 多谢提问。我也曾有过同样的感受，质疑这种处理是否太过分了。然而当仔细阅读神的
指令（民数记20：8），对比摩西兄弟的行为，可以看到他们没有遵从神，没有为神争
得荣誉，表现为以下几点：
1. 对自己的兄弟姐妹横眉立目，骂他们大逆不道（rebel），没有表现出象神对人一样
的宽容（民数记20：10；诗篇106：32-33）；
2. 强调个人威信，显耀自身能力（we），没有向人们明确神的无穷力量（民数记20：
10）；
3. 最严重的是你提到的那点，摩西没有用语言向石求水，而是以杖击之（民数记20：
10）。那磐石乃是耶稣基督的象征（哥林多前书10：4），生命之水的源泉。“只要请
求，神一定给予”，这一神要传递给人的信息被摩西敲得荡然无存。虽然神是仁慈的，
他还是给了人们水（民数记20：11），但摩西的慢主行为影响极其恶劣。
4. 心存怨恨，作为一言九鼎的神的代言人，没有坚持甘当老黄牛为人民服务的美德（
民数记20：11）。自己饮吧，爷不伺候。
违背神的指令后果是严重的，而对于领袖人物，作反面教材的后果就更加严重。牧师
Charles Spurgeon所著“Lectures to My St... 阅读全帖 |
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I***b
发帖数: 209 | 33 看了James弟兄贴的“停下”一贴，忽然有感动，想分享给大家。
我们在教会常会听到的一个教导就是，我们的生活中有属世的，有属神的，所以我们应
该放下我们属世的事情，单单留出时间给属神的事情。所以我们时常告诫自己，要多仰
望神，多去教会。可是，可是，孩子的刚琴课正好与祷告会的时间冲突了，哎呀，这星
期学校多加的一场篮球赛在星期五，没法去团契聚会了，嗯，今天主日完了有个老同学
要来拜访，我还要去接机，哎，我怎么在讲道的时候想这种事情，太不属灵了。算了，
算了，我们还是把眼光定睛在神身上吧，多想一些属灵的追求。你看，在教会大家读经
、唱诗，多好呀。可是，我的心里怎么还是空落落的，是啊，太太已经在埋怨我在家油
瓶子倒了也不扶一下，对呀，先生已经在说我整天待在姐妹会里，这学期女儿已经拿了
两个C了，交的朋友也越来越杂，可是，我分不出精力在这些属世的事上啊。到底哪里
出了问题呢？
加拉太书2：20“我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面
活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。”很多人
都熟悉这段经文，也会唱那首诗歌，但是有没有人认真想过这节经文？... 阅读全帖 |
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z*m
发帖数: 3227 | 34 乌兰木伦镇到底有多少人放贷而如今又被套牢？仅仅在神东医院就可见一斑。“大
家工作都做不好，人心不稳，没心情上班了，每天都操心这个事，院长、书记等领导都
放了款，他们也都急得要死，整个医院基本上处于瘫痪。”据神东医院一名医生统计，
整个医院有200余人，至少有50%参与放贷，其中放给白昊的就达80人，金额近1亿元。
在鄂尔多斯有个传说，融资金额在4000万元以下的，公安机关不管。“鄂尔多斯这种
事情太多了，如果每个人都自首的话，岂不要再盖20个监狱？”融资2000万元的王军（
化名）在下线被逼无奈下，前往东胜区经侦大队自首，接待民警如是回复。
2011年中央对楼市展开调控，鄂尔多斯楼市一蹶不振，融资老板们无力支付下线的高
额利息，民间借贷案随即大规模爆发。融资者当年笼罩在肥皂泡中的所谓的“实力”显
出了真面目。
“市里都开过会，所有的非法吸收公众存款案子不许透露给社会。如果暴露房地产
情况、非法集资案如何如何，整个事情就弄大了。”2012年2月15日，鄂尔多斯市工商
局副局长张勇向本报记者表示。
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f*******5
发帖数: 116 | 35 李一直是将“大法弟子”是区别于常人，贬低常人来抬高“修炼人”。他说：“常
人在社会中形成的东西没有什么太好的东西，进入人体它就会左右人，弟子‘学法’跟
不上，经常采取一些常人的手法……用常人那种狡猾的态度对待。这都成了常人来做大
法的事了，那就不应该了。如果修的再差一点，那看问题想问题的方式都是用常人的思
想、常人的想法，那就更糟了。学法跟不上就会有很多常人的执着，甚至各种人心都会
出来。常人的执着也会多起来了，越来会越突出，你也越来越像常人一样，给人的感觉
也不象修炼人。大法弟子是修炼人，这一点和常人还不完全相同，不完全一样。”（1）
李一个不应该、又是差、更糟来形容常人修法，可以看出，他对于这种状态是不满
意、不能达标的。
接着李洪志就开始用“神”来诱惑弟子，他说：“然而神就不同，什么是神？人们
都知道神是伟大的、是神圣的。虽然不同的生命对神有不同的认识概念，但是都认为他
们是与人为善的、是会拯救人的。任何一个高层生命在度人时以天神大显的表现方式在
世间完全以神迹度人……法正人间时我就会以神的方式做，因为那时必须这样做。宇宙
正法开始的前后大面积在社会上以神的方式行事，会对修炼人造... 阅读全帖 |
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g********d
发帖数: 19244 | 36 ☆─────────────────────────────────────☆
felixcat (felixcat) 于 (Wed Feb 20 11:15:41 2013, 美东) 提到:
在进入正题前先说一下，帖子本意是客观讨论车子，并非要牵涉任何个人，所以请各位
车主多多包涵。
Corvette在美国可谓是一种文化。既然能成为一种文化，那肯定是大部分人叫好、喜爱
的那种。之前有租车机会一直都想租，但因为这车太popular，每次去到租车公司都是
已经全部租完，因此之前拿到的都是要么E class要么C class——都是烂大街的非常
generic、无驾驶乐趣的车子。这回终于有一辆尚未租出去，拿了个好deal把2013
Corvette Convertible开出了Hertz的parking lot。
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felixcat (felixcat) 于 (Wed Feb 20 11:16:41 2013, 美东) 提到:
先来几张外观照。
☆───────────────────────... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 37 一、探源
「樂」是中華文化中歷史最為悠久的一部份。據上古文獻記載，中華文明誕生之初，便
伴隨著禮樂教化，它是中華文明的源頭之一，貫穿著中華文明的始終，起著至關重要的
作用。
那麼「樂」是指甚麼呢？在古時候，「樂」並不是指我們今天這種狹義的音樂，而是包
含了詩詞、音樂、舞蹈這三個方面的內容，內涵博大精深。
比如我們現在知道，中國最古老的詩歌總集是《詩經》，其中所流傳下來的都是古體詩
，共三百多首。其實在上古時，《詩經》中的詩全部是用來歌唱、演奏的，這與宋詞與
元曲等一樣。其實這些不只是用來歌唱的，它們往往還配有舞蹈，可以載歌載舞。比如
演奏《周頌﹒維清》時，一般都要跳「象舞」這種舞蹈。只是曲調與舞蹈都在歷史中失
傳了，現在流傳下來的只剩下這些文字詩詞了。
不只是中國，在西方文明的搖籃──古希臘文明中，也是詩歌、音樂、舞蹈三位一體、
不可分割的。詩歌誕生的同時，其曲調便產生了，遊吟詩人們邊彈奏邊吟唱著，同時舞
蹈也相伴而生。
《毛詩序》是古人為《詩經》作的序，裏面有一句話這樣說道：情感在心中生成、激盪
，情不自禁，便會通過言語表達出來；如果言語還不足以表達情感時，便會發出嗟嘆；
當嗟嘆也不... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 38 转豆瓣：
水象最害怕孤单寂寞，他们需要不断的与他人接触，感到关系中的爱与安全感。但水象
往往也会从人群中退缩，成为一只悲伤的动物，最怕自己平静的巢被骚扰。
水象最能了解人性的黑暗面，因为有自然的同情。所以许多水象成为很好的神职人员，
医生，谘商人员，教师。
巨蟹是非常重视过去的星座，对巨蟹来说，过去比现在更真实。因为过去是他的根，有
过去的根才有安全的未来。
巨蟹的动物性也可以看出一种重要的象征，巨蟹宜水宜陆，干燥的陆地，代表巨蟹的现
实生活，钞票，房地产，责任。而水中，是巨蟹的想象和感情，这两个世界都属于他的。
许多占星学家认为天蝎是最秘密的星座，其实天蝎的秘密有其道理和目的，但巨蟹的秘
密几乎没有道理，是他的第二天性，他有的时候，必需躲在沙里，让自己的新壳变硬。
对巨蟹来说，母亲的意思，不是生他的人，而是他内在生命的根。许多巨蟹感到没有家
，总在寻找自己生命的根。喜欢自我保护的巨蟹，是天生的演员，可以演出各种角色。
往往他是母亲，也是儿子，就像古代地母与她儿子与情人一样，巨蟹喜欢像母亲一样照
顾别人，也喜欢像儿子一样被照顾。
他喜欢在创造时，表现自己的感情。当巨蟹感到压力的时候，他... 阅读全帖 |
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C***3
发帖数: 2226 | 39 嗯呐，俺今儿个也不是咋滴啦，终于吃下了压垮呆瓜的最后一个棕子，忽然间滴就福至
心灵，酱紫就想清乐已经困扰俺数十年的大疑惑——
原来屈原就是个“给”啊！
按照中国各个行当都要有个祖师爷的传统，屈原就应该是中国当之无愧的“给神”啦～
你看他写得那些东东有木有，老是把自己比喻成美女，不是狠奇怪嘛？
还出奇滴爱干净，喜欢香“水”（料），这都是太明显的女性气质乐。
而且所抒发的对楚怀王的情感，也不象是君臣，而象极了男女。
忠臣中国有的是，象文天祥、岳飞等等的，对皇帝无一不是坦坦荡荡，公事公办的，那
有这么缠绵哀怨的？
至于说他是废物嘛，可能现在还听不惯，其实要用科学的表述，他纯属于废物之中的窝囊
废。
这位中国最伟大的爱国主义者，最终的功绩，不但把自己的国家“爱”亡了不算，还把
自己也给“爱”死了。
如果爱国主义者都要自己死掉，那国家就只有便宜那帮阴险小人了吧？咳咳，请允许俺
说句实诚话，恐怕这，才真是屈废物至今都能饱受推崇的深层原因哈。。
其实论起来中国对君臣的关系也是有规矩的。象孟子那时候就说：“君之视臣如手足，
则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥,则臣视君如寇
... 阅读全帖 |
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k****n
发帖数: 780 | 40 NO.1
路上看见一条狗狗正蹲了拉翔，当我路过狗狗身边的时候，那货冲着我嗷嗷叫！草泥马
，叫什么叫！叫什么叫。。我能偷你屎还是咋滴！！！
神评论：楼主擦了下滴出的口水，悻悻的走了。。。——@飘荡之风
NO.2
逛街听到两母女谈话“就你这智商，把你卖了你还会帮忙点钱。” “妈，你就别操心
了，你女儿没人要。” 我看见她女儿长得不错，就凑过去问:“我要！我要！多少钱？”
神评论：“只要你愿意，钱不是问题！”说完母亲看了看女儿微微隆起的肚子，会心一
笑。——@大盗萧十一郎
NO.3
农村一小孩儿结巴，一天他家养的猪掉粪坑里去了，急忙跑回去跟他爹说， 结果一急
说不出话来了，他爹说“你不会唱啊” “阿爸” “哎” “咱家的猪掉到粪坑里啦”
“我操”
神评论：阿妈为了救猪也掉里啦！ 啊？ 你再不去她俩就完啦。 我给你换妈 你我猪就
是幸福的一家——@连射九日
NO.4
喜欢一女孩，可是她有对象！万能的段友我该怎么办？
神评论：她有对象啊，你等我想想该怎么破，首先用炮打她一个象，然后剩下那个用车
或者马把它吃了，这样就能轻易的将死她了，下棋得稳重知道吧，一步一步的来，莫慌
——@初恋的木子姑娘
N... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 41 性的純潔
「只有合法結婚、成為夫妻的男女,才能運用此神聖的生育能力」
家庭---致全世界文告
夫妻間肉體方面的親密關係是美好而神聖的,是神所按立，為了要生兒育女及讓夫妻彼
此表達愛意。
神已命令性關係應僅限於婚約中。服從神的誡命，在性方面純潔無瑕，就是準備好自己
訂立及遵守聖殿的神聖聖約，也是準備好自己建立穩固的婚姻並帶領子女來到世上，加
入一個溫暖的家庭。同時可保護自己的情感不受傷害；這種傷害常隨著在婚姻之外與人
發生親密關係而來。
不要在婚前發生任何性關係，而婚後要對配偶完全忠貞。撒但會誘惑你將婚前性行為合
理化，覺得只要兩人相愛，就可以接受。這是不對的，在神眼中，性罪是極為嚴重的，
因為這會玷污神賜給我們創造生命的能力。先知阿爾瑪教導說除了謀殺和否認聖靈外，
性罪比其他罪行都更為嚴重（見阿爾瑪書39：5）婚前千萬不可做任何事情來激起那種
只限於在婚姻關係中表露的強烈情感，不要有激情的親吻、不要壓在對方身體上，或碰
觸對方身體神聖隱私的部分，不論該部分是否有衣服遮蓋都不可。也不要讓任何人對你
做這種事，或在自己身上激起那種強烈的情感。
在容許男女約會或交往的文化中，要時時尊重約會的... 阅读全帖 |
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n******2
发帖数: 1202 | 42 (一）哥品的不是红酒，是寂寞
出门前，殷飞在电脑上的电子黄历上瞟了一眼，本想找着个＂适会友，纳妇吉＂之类的好意头。不成想，那天是“日值月破，诸事不宜”。
切，哥偏不信这个邪！殷飞暗骂了一声，推门而去。
两天后，刚从局子里被放出来的一刹那，殷飞猛然想起这码事，加上早些时候龙菁菁打来的电话，忍不住长叹一声：＂哥当时就觉得要出事，看来不信邪不行啊！“
回到宾馆房间，殷飞洗了把脸，刮去自由生长了两天的胡须，泡杯热茶坐到沙发上，试图整理一下纷绕的思绪。局子里的人说这事儿还不算完，让他好好想一下，有什么线索随时联系。此外，出门还要小心，对方已经盯上他了，可能会实施绑架，搞不好还有生命危险。
"靠，哥回趟国，不就是休假外加会几个美女吗，如今都弄得性命攸关了，太杯具了吧！他们提到的那＇对方＇又是什么人，问他们也不肯说，神秘兮兮的！＂
殷飞想来想去，也摸不着半点头绪。他所在的公司倒是不小，但并没有做到高层接触到有价值的商务机密，自然不会有什么人想从他这里窃取些什么东西。政治上，他一向以＂爱国青年＂自居，却仅限于在藏独闹事的时候举着五星红旗到领事馆门口喊几句“反对分裂”的口号声援祖国，汶川地震时组织一群人... 阅读全帖 |
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a**i
发帖数: 168 | 43 公爵伸手，下意识地想要把月昙拿到眼前仔细观察，但手只伸到一半，就僵在半空
，然后缓缓收了回去。他知道自己失态了，在体察神力以及其它力量方面，眼睛所起到
的作用微乎其微，一切皆有可能是幻象，可以依靠的只有基于力量的感知。而公爵并不
认为眼前这几个小家伙能够在自己面前作假，即使李察是一个十一级的大魔法师也不例
外。
这时，公爵想起李察刚刚所说的话，无比郑重地问：“你刚才说，那位真神是永恒
与时光之龙？”
吐出永恒与时光之龙这几个音节的时候，比列公爵的声音有一丝无法觉察的微微颤
抖。不为别的，实在是永恒与时光之龙的名字太过震憾，如果仔细去深思其中的含义，
完全让人难以置信！
所有生命都有大限，即使传奇强者也有陨落的一天。和人类一样，诸神也并非永恒
，他们崛起，点燃神火，壮大，成就更高的神力，取得更多的神职，建造更宏大的神国
，然后衰亡，陨落，被新的神明取代。
有时诸神会一直存续到位面消亡，是的，位面也会消亡，只是过程有时快得让生物
也能够感觉得到，有时却又漫长得似乎已经永恒。当位面消亡时，本位面的众神也会一
同消亡。
一个神的名字不是随意起的，大多伴随着神火点燃形成，神格稳固后由神明自我定
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n*****m
发帖数: 9872 | 44 当听到这个消息时，所有帝国人第一反应都是不敢相信自己的耳朵。无论当年李察
刚刚开始纵贯线计划，还是深红公国成立之后，撒伦威尔一直都是最坚定的主战派，力
主倾帝国之力把深红公国扼杀在摇篮里。可是他才刚刚被俘，怎么就倒戈相向，变成李
察的主将了？
一时间，帝国上下骂声一遍，人人都在痛斥撒伦威尔的懦弱和背叛。而另一方面，
帝国昔日两大名将的对决也牵动人心。
李察马车中的魔法沙盘每天都在变化，代表着深红公国的暗红洪流，正在帝国大地
上一路流淌，沿着最直接，也是最通畅的大道直取帝都。
行军路上，有多条暗色的细流扑来，试图阻挡公国大军前进的脚步，可是无论埋伏
、偷袭、阻截还是强者游击偷袭，都丝毫影响不了公国大军的前进脚步。李察的军队每
天行进六小时，合计行军六十公里就扎营休息，速度雷打不动。任何敢来挑衅的，无论
是强者还是军队，都是有来无回。
终于，当深红公国的大军行进到神泣山口前时，遇到了自入侵铁三角帝国以来最大
的挑战。
在帝都西南不到两百公里处，横亘着一条不太高但极为险峻的极冬山脉，构成了帝
国的天然屏障。极冬山脉上只有一个天然的断口。这个断口所在的位置十分突兀，宽约
十公里，两壁都是近千米... 阅读全帖 |
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i*****d
发帖数: 1179 | 45
个和“发明”有什么两样
“推论”。
我说的很清楚了，“圣子”是人 人为地称 耶稣为圣子。耶稣本身是 圣子的身分。
但这和三一神强调的不一样。
我知道的是耶稣是至高神的儿子， 是神的道成肉身， 在天上， 他是神的肉身显现
，拥有天父的所有权势，荣耀，象神 或 和神一样。
Mat 28:18 耶稣进前来，对他们说：「天上地下所有的权柄都赐给我了。
从来都是位高的和拥有的赐给 位低的和没有的。若耶稣是和神一样同质，为什么天父
有的，他没有？耶稣是神的儿子。
Joh 13:16 我实实在在的告诉你们，仆人不能大於主人，差人也不能大於差他的人。
耶稣是神差派的。他诚然不能大于差他的父。 这里清清处处耶稣告诉我们顺服的关系
。你如何解释 神（耶稣）要顺服神？ |
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i*****d
发帖数: 1179 | 46
耶稣是神 肉身的显现， 也就是神自己。但 他不是父神 本身。父比他大，他是神的儿
子。
腓立比书的这一段 讲的是 耶稣是如何谦卑自己在神的面前， 他丝毫没有因有着 与神
一样的质 而与父神同等。却倒空自己， 让父神全权掌管。 我们每一个基督徒在新生
命里， 都应该象耶稣一样，谦卑自己， 让父神来在我们的生命中掌舵。我们困惑或失
落时， 都要紧紧 依靠神， 坚信 神的带领。 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 47 53:1我们所传的（或译：所传与我们的）有谁信呢？耶和华的膀臂向谁显露呢？
53:2他在耶和华面前生长如嫩芽，象根出于乾地。他无佳形美容；我们看见他的时候，
也无美貌使我们羡慕他。
53:3他被藐视，被人厌弃；多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好象被人掩面不看的一样
；我们也不尊重他。
53:4他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。
53:5哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他
受的鞭伤，我们得医治。
53:6我们都如羊走迷；各人偏行己路；耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。
53:7他被欺压，在受苦的时候却不开口（或译：他受欺压，却自卑不开口）；他象羊羔
被牵到宰杀之地，又象羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。
53:8因受欺压和审判，他被夺去，至于他同世的人，谁想他受鞭打、从活人之地被剪除
，是因我百姓的罪过呢？
53:9他虽然未行强暴，口中也没有诡诈，人还使他与恶人同埋；谁知死的时候与财主同
葬。
53:10耶和华却定意（或译：喜悦）将他压伤，使他受痛苦。耶和华以他为赎罪祭（或
译：他献本身为赎罪祭）。他必看 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 48 壹 世人对圣经之各种误解
宇宙之万象，只可显示有位全能的创造者─神；但不能告诉我们：“神爱世人！”因此
神还需要文字来向人说明祂的心意，那就是圣经。
可是有一班不信的人，有许多特别的看法。一般人常说，圣经是一本劝人为善的书，是
先人假托神的名义写的，用以劝戒世人，叫他们不敢犯罪作恶，改过迁善，以补法律之
不及。按文学家的看法，圣经是一本文学标准经典；世上无论那一本书，文笔之妙，写
作之佳，没有高过这本书的。忽视圣经的人就说，圣经不过是犹太人的历史，外国的经
典，正如佛经、道经、可兰经之流，只是一种神话，一种无稽之谈而已。仇视圣经的人
则说，圣经是欧美宗教侵略的工具，是一本危害民族的宣传品；我国义和团之民变，就
是由于耶教造成。又有人说，圣经是一本简单无聊，毫无阅读价值的书；你把圣经打开
一看，不是神用泥土造人一类无稽之谈，便是你们、我们、他们、阿们等类粗俗的语句
。众人议论纷纭，各执一辞，似乎皆有理由。但我们若果仔细想想，圣经的话不无道理。
人不是用泥土造的么？科学家说，是的，造成你身体的元素，没有一样不是从土而出；
若用化学方法把你身体分析一下，便知道你这个人真是泥土造成的。化学分析... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 49 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: happybird (家有乖宝小丹尼), 信区: BibleStudy
标 题: 每日经历神 - 确信神的供应
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 8 11:49:03 2013, 美东)
经节: 我的神必照祂荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。(腓立
比书四章19节)
这段经文是圣经中最实用的经文之一。我们每个人都面对自己生活的需要，有些需
要有时超过能力所及。然而，这不是我们变得忧虑及惊惶的时刻。我们也不应该遇有挫
折，就灰心丧志。这是神要从祂无尽丰富的宝库中提取物资，来满足我们需求的时刻!
也惟有祂能够满足我们的需求。
你是否相信神可以满足你经济上的需求、健康的需求、子女的需求、父母的需求，
以及教会的需求?圣经上告诉我们，你永远不会面对神无法供应的需要。这个应许一再
地出现于圣经中(诗篇一一六：6；希伯来书四：16；马太福音六：8；诗篇六十九：33)
。如果没有经历到神丰盛的供应，问题出在哪里?是否这件事对神太困难?或是你根本不
相信神能够供应你每一个需要?
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n********n
发帖数: 8336 | 50 人类堕落
创世记第三章不是描述罪的起源，而是描述罪进入了人类的世界。创世记三章是讲
述一个历史事件，亚当和夏娃都是历史人物，他们在历史时空中犯罪、违抗神。如果罗
马书五章12-21节可以作为一个类比来看，这件事的历史性便很重要的；如果亚当不是
真正的受造物，他又不曾真实地在历史上的某一点，将罪恶带给人类的话，那么耶稣就
不用进到历史救赎人类了。基督自己的见证，确定了创世记三章是一个历史事件（太十
九3-5）。
考验：亚当和夏娃在乐园里时，神要求他们顺服，以此考验他们。除了分别善恶树
上的果子外，他们可以吃园里任何一棵树上的果子，（创二16-17）。这个考验简单直
接得很：神让他们自己决定要不要相信神及顺服神。不顺服的后果是很严重的——必定
死；这包括肉体的和灵性的死亡。此考验的目的，是让亚当和夏娃因为顺服，不吃分辨
善恶树的果子而知道何谓罪。后来他们真的得到了善与恶的知识，却是用错误的方法来
获得的。
试探：试探是透过蛇临到亚当和夏娃（创三1）。试深必须视为从撒但而来的，在
圣经中，魔鬼又引诱该隐杀弟弟（约八44）。魔鬼又叫古蛇（启十二9，二十2）。在罗
马书十... 阅读全帖 |
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