s*******1
发帖数: 16479 | 1 话说回来，职业无贵贱，人心有贵贱，生为华人而处处损害华人利益，支持AA支持细分
反对law and order的人，我就是一万个看不起 |
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发帖数: 1 | 2 华盛顿—加州大学圣迭戈分校（University of California San Diego, UCSD）于五月
底宣布将于今年6月邀请西藏流亡精神领袖达赖喇嘛出席该校的毕业典礼并且发表毕业
致辞。圣迭戈分校中国学生学者联合会于周五发布声明，以中国外交部似的措辞抨击校
方这一决定，并表示如果校方“一意孤行”，将采取“强硬措施”予以抵制。
圣迭戈分校校长普拉蒂普•科斯拉博士无视华人学生的善意劝告，在通告中称赞
达赖喇嘛是位和平人士，他促进了全球各国对于人道事业的责任与贡献，这正是校方想
要传递给毕业生和所有在校学子的理念。科斯拉表示，达赖喇嘛将向即将步入社会的学
生们分享有关善良与慈悲的信息，这些信息将像种子一样在毕业生们未来的生命中生根
发芽，这些基本的价值观也将传播到世界各地。
达赖时常以一个慈祥和蔼的长者模样出现在国际社会面前，以博取公众的同情。这是他
的一贯套路，不过他的演戏功底很浅，所以算不上“大奸似忠，大伪似真”的高手。即
便如此，还是有不少人“上当受骗”或“有意相助”。
据中国纪检监察杂志4月29日消息透露，在西藏自治区有极少数党员干部将政治操守、
政治纪律... 阅读全帖 |
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s*********e
发帖数: 5245 | 3 【 以下文字转载自 gardening 讨论区 】
发信人: suanxiangge (蒜香哥), 信区: gardening
标 题: 古人园子里种什么？（ZZ)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 28 14:04:39 2014, 美东)
来源：《中国收藏》杂志 2013年第9期 文、图/唐枫
古人园子里种着的花草树木，大部分今天都还能看到，梅兰菊竹、松树牡丹、山茶
芙蓉……今天仍然是花园的主角。除了这些主角外，还有一些不太引人注目的植物，在
古代，他们和人们的生活息息相关，花木们蕴含的吉祥意蕴与风姿情调建构了一个令人
神往的诗意世界。
玉树临风
宋代佚名的《槐荫消夏图》，描绘了一位高士在夏天的槐荫下午休的情景，庭院中一棵
高大茂盛的槐树引人注目。作者细细地描绘了叶片细小的槐树，将槐荫的特点表现得很
充分。
古代人们喜欢在房前屋后种植槐树，因为槐树对于人们来说，有着特殊的吉祥寓意
。槐树多子，“槐子”与“怀子”谐音，多栽于宅院内以求多生儿子，所表达的是人们
对吉祥幸福生活的向往。同时，槐树在古代还被认为是贵人之树、富贵之树，代表着高
官厚禄。《花镜》... 阅读全帖 |
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T****U
发帖数: 3344 | 4 这里讨论的是对土地的权力，不是贵贱问题
房屋贵贱主要跟地区，跟需求有关，美国地广人稀所以便宜，美国人多的地方比如牛腰
比中国还是要贵很多的 |
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C*G
发帖数: 7495 | 5 然。所言极是。我老深表同意。
就钢琴，这个“人造”乐器的基本属性而言，乐器的音色音准以及各种可调效果等方面
，电钢比声钢好。这是由乐器制造的物理的声学和电子化的控制所决定的。现在电钢的
触感做得也很好。
钢琴的电钢之于声钢，就好比，手表的石英电子表和机械手表，单纯讲表的时间属性，
电子表好过机械表。
我老也是电子琴开始学起，在国内能弹个珠江就觉得很不错了。
热爱艺术，热爱音乐，或者说有待于开发培养音乐天赋和能力，是不在乎所用乐器的本
身的档次高低和贵贱。类似的道理，也同样适用于绘画或摄影等艺术所用的“道具”。
艺术的关键在于“人”，而“器”是相对很次要的方面。
但是现在这个世俗化的时代，往往看重的是艺术之外的名利和阶层。尤其是女人买东西
，价格的贵贱和档次更重要。商品价格的高低，与商品的本来属性和质量的好坏，并不
是正相关。
我老的野鸡两分钱。
hiahia |
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b***u
发帖数: 412 | 6 热爱的理由
当我从日本开会转道回国签证的时候，我见了很多人。在北大化学系，我越到了G君，
朋友语重心长的劝说，最好不要回国，留在美国，为了自己和后代。
其实回国也好，留美也罢。都是遥远的事情，现在仿佛可以不管。总有一天会要面对。
或许归国的选择，有那么一点爱国的情怀——但是不多。真正的原因，是因为，我们的
血液里面早已烙下了中华的印记。
我和我的父亲，经常会促膝长谈。我的父亲，希望他的儿子能走他按他的想法走下去。
但是在成长的过程，我的经历却一次又一次的和他的想法发生冲突。但是不论如何冲突
，他始终能感觉到欣慰，因为我和他毕竟永远在一个道德体系里面——什么是对，什么
是错，什么值得珍惜，什么值得放弃。虽然不尽相同，但大体是一致的。在一个中国传
统的事业单位里面，他现在已经老了，不能再像年轻的时候那样憧憬未来，自强不息。
但是他能感觉到一种欣慰在他的心头荡漾。因为，有他的儿子在走他想走而不能走的路
，去实现他已经无法再实现的梦想。
儿女是一个人生命的延续。而最成功的父母，就是能和儿女成为知己——不在乎儿女的
回报，不在乎儿女飞黄腾达。
如果留在美国，儿女们在另一个体系里面长大。我曾经珍惜... 阅读全帖 |
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s*******n
发帖数: 10426 | 7 没搞清楚这究竟比较的是啥？从绝对价格推论商品贵贱？可是商品贵贱是对消费者来说
的，你这里面的消费者是谁？海归？ |
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S*******s
发帖数: 13043 | 8
姚文元：评新编历史剧《海瑞罢官》
发布者：本站编辑 发布日期：2012-3-22 浏览次数：115次
本文链接地址: http://www.ms021.cn/news_detail.asp?id=13729
读史观今，别有韵味！
１９６５年１１月１０日，上海《文汇报》发表了姚文元的文章《评新编历史剧〈
海瑞罢官〉》。文章的发表及继之而来的文学艺术领域的批判运动，直接成为“文化大
革命”的序幕。
姚文元（１９３２～），浙江诸暨人。１９４８年加入中国共产党， １９４９
年后曾在中国作协、上海卢湾区委宣传部工作。因《评新编历史剧〈海瑞罢官〉》发迹
后，历任“中央文革小组”成员、中共上海市委第二书记、中共九、十届政治局委员。
“文革”中积极参加夺权活动，１９７６年被捕，１９８１年被判有期徒刑２０年，剥
夺政治权利５年。
评新编历史剧《海瑞罢官》
１９６５年１１月１０日
姚文元
《人民日报》编者按
姚文元同志在《文汇报》上发表的这篇文章，对海瑞这个历史人物和《海瑞罢官》这出
戏，提出了很重要的批评意见。我们认为，对海瑞和《海瑞罢官》的评价，实际上牵涉
... 阅读全帖 |
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A*****a
发帖数: 485 | 9 如果说，评价公司价值是一门很深的学问，普通投资者难以掌握，那我们完全可以别辟
蹊径，不去考虑公司估值，而按照市场的喜好来选择低估值的品种。事实上，类似方法
在过去二十年曾创造了无数的赚钱机会。
最早的赚大钱的机会出现在1992-1993年。那时候，中国股市刚刚从区域走向全国，一
些地方出现了抢购股票的热潮。最典型的是深圳1992年的8.10风潮，为了买到新股认购
证，人们不惜彻夜排队。显然，人们是知道的：只要买进新股，就能赚钱！这种观念来
自于早先的一些股票上市后暴涨所引发的联想。1992年5月，上海股市放开了股价涨跌
幅限制，一些股票一日之间翻倍甚至上涨几倍，一些有经济头脑的人第一次认识到了买
股票能赚钱。但半年后，随着股市节节走低，上海在1992年下半年发行的认购证却乏人
问津甚至于卖不掉。那些侥幸买进或者主动买到的人，却在随后半年时间里就取得了
100倍以上的利润——一张认购证可以赚1万元！上海市场第一批百万富翁由此诞生。
这种朴素的赚钱模式，却恰恰体现了投资的真谛：不在于你买进的东西是什么价格，
而在于别人愿意用什么价格来接手。当市场一窝蜂的时候，赚钱机会就少；当市场门可
罗雀... 阅读全帖 |
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A*****a
发帖数: 485 | 10 如果说，评价公司价值是一门很深的学问，普通投资者难以掌握，那我们完全可以别辟
蹊径，不去考虑公司估值，而按照市场的喜好来选择低估值的品种。事实上，类似方法
在过去二十年曾创造了无数的赚钱机会。
最早的赚大钱的机会出现在1992-1993年。那时候，中国股市刚刚从区域走向全国，一
些地方出现了抢购股票的热潮。最典型的是深圳1992年的8.10风潮，为了买到新股认购
证，人们不惜彻夜排队。显然，人们是知道的：只要买进新股，就能赚钱！这种观念来
自于早先的一些股票上市后暴涨所引发的联想。1992年5月，上海股市放开了股价涨跌
幅限制，一些股票一日之间翻倍甚至上涨几倍，一些有经济头脑的人第一次认识到了买
股票能赚钱。但半年后，随着股市节节走低，上海在1992年下半年发行的认购证却乏人
问津甚至于卖不掉。那些侥幸买进或者主动买到的人，却在随后半年时间里就取得了
100倍以上的利润——一张认购证可以赚1万元！上海市场第一批百万富翁由此诞生。
这种朴素的赚钱模式，却恰恰体现了投资的真谛：不在于你买进的东西是什么价格，
而在于别人愿意用什么价格来接手。当市场一窝蜂的时候，赚钱机会就少；当市场门可
罗雀... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 11 从上学的时候就一直被灌输一句话，那就是“职业不分贵贱”，大家都是平等的，无论
是当一个国家的总统还是说是大街上的清理工都一样，只不过只是做的工作不一样，得
到的工资不一样，但都是人，而且都是一个健康正常的人。话是这样说，可是做到的又
有几个人？太少了，很多时候所见到的往往都是那些工作稍微好一点的会欺负工作差一
点的，就好像自己的身份比别人高似的，不知道这种人身上的优越感是从哪来的，只不
过就是一个工作的原因而已，当你少了这份工作后那你还真的连一个洗碗工都不如。
一个视频，好事就是故意拍的，就看看有没有人来扶那个在大街上扫垃圾的换位工人，
当旁边过了很多人都没有愿意帮忙的时候从奔驰车里面下来一个男的，又是扶老人又是
帮他推车，我看到下面有评论说得好“他活该，他活该有钱，活该开奔驰”，而这种人
是我比较钦佩的一种人，不分贵贱。还有这个，一个遛狗的姑娘把狗屎扔到了树坑里面
，当环卫工人说了她两句之后结果就被打的住进了医院，还说什么“烂扫地的”，她还
真以为自己多有高尚。 |
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f********n
发帖数: 6465 | 12 现在日本经济也没有比前几年差到哪里去啊.
而且中国客人有几个?不接中国客人,还没有到影响到日本小姐生计的地步吧.
中国客人是出了名的不尊重小姐,认为小姐就低人一等,自己出了钱的,想怎样就怎样.
在日本,职业是不分贵贱的,人与人都是平等的.况且日本,风俗业都是合法的,有营业执
照的.
中国WSN们才看不起体力劳动,看不起风俗业,地域歧视,城乡歧视,把人分等级.
在职业上不分贵贱,不同职业的人之间平等相处这一方面,日本比中国做得好太多. |
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M**T
发帖数: 314 | 13 做为投资者，很关心的几个问题会是，美国现在的房价贵吗？美国房市的主要
规律是什么？现在在美国购房，会有多高的回报率？
美国的房价历史和规律
根据美国最权威的凯西·席勒房价指数（席勒是2013年诺贝尔经济学奖获得者
），从1890年到2013年的123年中，有28年是下跌的（占23%），95年是上涨的（占77%
）。其中跌得最深的是2008年，即金融危机最糟糕的一年，跌幅达18%。连续下跌达到5
年的只有两次，第一次是1929-1933年的大萧条时代，累积跌幅达26%；第二次是2006-
2011年的由房地产泡沫破灭引发的金融危机，累积跌幅达33%。
那么美国的房价在一个正常的年份涨得会有多快？在过去的123年中，美国房
价平均内生（几何）增长率为3.07%。这个数字的逻辑是从哪里来的？在同样的123年中
，美国CPI通胀率为2.82%。如图一，美国的房价以高于通胀率千分之2.5%的速度涨了一
百多年。一般的常识是房地产是抗通胀的，此言不虚。在扣除通胀率后，房价就基本不
涨了。
图一：美国123年扣除通胀后的... 阅读全帖 |
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r*****e
发帖数: 4598 | 15 千里有缘来相会
白蔷薇
题记：仅以本文，献给我亲爱的奶奶。这是我刚刚记事时，奶奶讲给我的故事，是我一
生最喜欢的故事。
在很久很久以前，在一座高高的山脚下，住着一户人家，这家里面只有贫苦的母子俩相
依为命。妈妈是个头发斑白的老太太，每天天不亮就起来烧水煮玉米茬粥给儿子喝。儿
子是个年轻力壮的小伙子，天天上山去砍柴，背了柴禾下来再去市集卖掉，换些玉米茬
，盐巴维持生计。
母子俩的日子过得很穷，家里没有一件值钱的东西，小伙子砍柴衣服被划烂了，老阿妈
就给打个补丁，就这样一件褂子，补丁连着补丁，从春穿到夏，从夏穿到冬。
有一年夏天，小伙子上山打柴，在树旁的草坷垃里发现了一只大大的鸟蛋。这个鸟蛋个
大圆润，皮白如玉。小伙子捧在手上乐开了花，心想：带回去给老娘，可以给俺娘好好
补补身子了。于是早早收了工，小心翼翼的捧着鸟蛋回家了。
老娘正在门口纳鞋底，看见儿子早早回来了，忙迎上去。小伙子高兴得说：“娘，你看
，我拣了个鸟蛋，好大，你煮了吃了补补身子吧，好久没给你买肉了。”
老娘一看，呵，果然是一颗好大的鸟蛋阿，双手捧都还捧不赢。老娘颤巍巍的接过鸟蛋
，发现这鸟蛋皮润如玉，白皙可爱。心生爱怜之情。... 阅读全帖 |
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z*******1
发帖数: 18 | 16 饺子源于古代的角子。早在三国时期，魏张揖所著的〈〈广雅〉〉一书中，就提到这种
食品。据考证：它是由南北朝至唐朝时期的"偃月形馄饨".和南宋时的"燥肉双下角子"
发展而来的，距今已有一千四百我年的历史了。清朝有关史料记载说；'元旦子时，盛
馔同离，如食扁食，名角子，取其更岁交子之义。"又说："每届初一，无论贫富贵贱，
皆以白面做饺食之，谓之煮饽饽，举国皆然，无不同也。富贵之家，暗以金银小锞藏之
饽饽中，以卜顺利，家人食得者，则终岁大吉。"这说明新春佳节人们吃饺子，寓意吉
利，以示辞旧迎新。近人徐珂编的〈〈清稗类钞〉〉中说："中有馅，或谓之粉角——
而蒸食煎食皆可，，以水煮之而有汤叫做水饺。"千百年来，饺子做为贺岁食品，受到
人们喜爱，相沿成习，流传至今。
饺子在其漫长的发展过程中，名目繁多，古时有"牢丸""扁食""饺饵""粉角"等等名
称。唐代称饺子为"汤中牢丸"；元代称为"时罗角儿"；明末称为"粉角"；清朝称为"扁
食"—— 现在，北方和南方对饺子的称谓也不尽相同。北方人叫"饺子".南方不少地区
却称之为"馄饨".饺子因其用馅不同，名称也五花八门，有猪肉水饺，羊肉水饺，牛肉
水... 阅读全帖 |
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A**********y
发帖数: 105 | 17 改革打经济起步走，目标是建立现代社会。这就要政治、思想文化、国民性等各方面统
统地去旧图新朝前迈，哪一方面跟不上趟，现代社会建立之难就难于中国男足举起世界
杯。
尽管咱们的立国指导思想是泊来的马克思列宁主义，但历史悠久，影响深远的传统文化
的主流却是儒文化，而儒文化跟“平等、自由、博爱、创新”的现代社会基本精神格格
不入，必须被坚决清除。可事情很奇怪，清除的号角不光迟迟没吹响，这几年儒学反借
国学之名火起来了，孔老头这把“数千年前之残骸枯骨”（李大钊语）又被涂抹得金壁
辉煌、花枝招展。这无疑大大地加大了清除的艰巨性、跟迫不及待。
咱们来说说儒文化的主要坏话。特别是缔造者孔丘的坏话，好打根儿上瞅瞅清儒家到底
是个啥东东。
一、极力弘扬等级观念，维护等级秩序，以君为本，媚上欺下。
中国的奴隶、封建社会都把人分等分级分门别类。除了大致分统治者跟被统治者（官、
民，贵族、平民，主、仆）外，还细分有十几个等级。儒家老大孔丘活在奴隶制要玩完
、封建制粉墨登场的大变革时代，原先森严的等级秩序那会儿有些松动，一些下级也用
上级才能用的礼、乐举行仪式、享受生活、负该上级负的社会责任。孔丘认为“是可忍
，... 阅读全帖 |
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A**********y
发帖数: 105 | 18 文/专烤填鸭
先秦时的文化遗产
在此首先申明：对古代所有思想家，笔者都持尊敬态度，所有的批评只对思想不对人。
再看先秦时的社会文化遗产。儒家代表人物孔子给后世留下了《论语》等四书五经；法
家代表人物商鞅给后世留下了治国谋略《商君书》。而秦以前，孟子说：“杨朱墨翟之
言盈天下。天下之言，不归杨，则归墨。”虽然这话可能有些夸张，但足以证明，那时
的确是百家争鸣的社会氛围，然而儒家并不入流。
而秦国，自商鞅以后，以法家治国方略，取得了横扫六合的成就，所以，夺得天下之后
，秦国焚书坑儒，使其他学说，在秦国的政治舞台上基本绝迹了。然而，仅仅十五年，
法家所建立的家业就破产了。也就是说，诸子百家的帝王之道，都不足以维持帝王政权
的稳定，都不能使帝王的江山万年红，都不足取。
所以，灭秦以后，西汉吸取了秦王朝的经验教训。在汉初大力推行“黄老之术”，与民
休养生息的利民政策。但是，在“君弱臣强”的形势下，使诸侯王的势力急剧膨胀，对
汉皇权构成了极大威胁。于是，欲采用儒家学说。然而，汉朝统治者，也认识到单纯以
儒家学说来治理国家也是行不通的，虽然独尊法家的秦亡了，但秦横扫六合的业绩是法
家创造的，是不可否... 阅读全帖 |
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s*y
发帖数: 18644 | 19 Lake Chelan 个人攻略
First thing first，去湖边就是让小朋友玩水，那么项目的安排自然会多水；另外，
没有性价比一说，夏天的Lake Chelan肯定相对贵，要找Deal，只能Off七，八两个月份；
从西雅图一路过去差不多3个小时车程，路上如果吃午饭的话，可以Detour Wenatchee
，有个越南馆子比较和亚洲人的胃口，VN Pho，汤料做的很正宗；
1010 Springwater
St，Wenatchee, WA
98801
一路下去，有个地方叫做Rocky Beach Dam，里面有个小博物馆，可以看看，因为是必
经之路，所以无需绕路，免费的，带小朋友看看不错的，门口有金属探测器，所以所有
的武器等要放车上；
http://www.chelanpud.org/visitor-center.html
进Town 之前大概2Mile的地方，有个店家，本地有机农场开的，卖的水果蔬菜一流，价
钱也好；比方Donut Peach，平时Wholefoods 499一磅，人家299，还大很多；Sign在路
边，很好找；
http://sunshinefarmma... 阅读全帖 |
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B*****g
发帖数: 34098 | 20 劳动者不分贵贱，劳动分贵贱。不过这个也不是我分的，老犹们分的 |
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B*****g
发帖数: 34098 | 22 为什么当个院士就是大牛了？为什么公司每天下午准时来收垃圾的大婶就要被人看低？ |
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a*****a
发帖数: 19262 | 32 呵呵，多谢大哥赞赏，咱们意识形态高，虽然生活水平一般 |
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t****u
发帖数: 10218 | 33 院士姓牛，外号大牛，
大婶小名甜甜，大伙叫她Candy。 |
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Z*****l
发帖数: 14069 | 37 院士随便骂也没关系，说明这个工作贱。
大婶必须尊重，否则门口堆满别人家垃圾，说明这个工作贵。 |
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T*R
发帖数: 25894 | 38 来自主题: WashingtonDC版 - 主任发美食 当然有排名。你没听北京ＭＭ说吗：ＩＤ没有贵贱，职务有贵贱。 |
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m********s
发帖数: 55301 | 39 作为生化废品处理人，我也表个态，靠近生化公司的房子贵贱大家尽量远离。那里的蚂
蚁、松鼠、老鼠...都长得如同小精灵
作为前生化人俺表个态，那片的房子贵贱不要 |
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z**n
发帖数: 22303 | 40 ZT
原则上说，不杀生戒的重心在不杀人，所以，杀人是重罪，杀其他动物是轻罪。众生固
然一律平等，但唯有人类能够造恶业（或称为黑业），而堕为鬼道或下地狱；也能修善
业（或称为白业），而升天堂、出三界乃至于成佛；其他众生，除极少的特殊例子之外
，既不知善，也不知恶为何事，只有随业受报的自然行为，而没有心意的造作在内。所
以，人是道器，只有人能修道，并能弘道，因此，戒杀是以不杀人为根本。
杀人必须具备三个条件：一、知是人，二、预谋而有杀念，三、杀死；否则，叫做伤害
或过失，不成杀人罪。至于人，是不论年龄、贵贱，不论成形或未成形，有知或无知，
凡被肯定是人者，皆不可杀。所以，不得堕胎，也不得以安乐死的名目来处理自己求死
或已无自觉意识的植物人；否则，就是杀人罪。
至于毒蛇、猛兽，以及毒虫之类，是他们过去世的业力使然，他们伤人，不出于预谋，
虽有恶行，没有恶心，所以，并不算造杀业，应受到人类的同情和保护。以今天人类的
社会而言，不仅可以防治受其伤害，也可以划出特定的空间范围，令其生存，或做到限
制他们的繁殖，不令其成为人类的灾害。此所谓宜用防治法，不宜用歼灭法，不仅培养
了人类的仁慈心，也对大自... 阅读全帖 |
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s*********e
发帖数: 5245 | 41 来源：《中国收藏》杂志 2013年第9期 文、图/唐枫
古人园子里种着的花草树木，大部分今天都还能看到，梅兰菊竹、松树牡丹、山茶
芙蓉……今天仍然是花园的主角。除了这些主角外，还有一些不太引人注目的植物，在
古代，他们和人们的生活息息相关，花木们蕴含的吉祥意蕴与风姿情调建构了一个令人
神往的诗意世界。
玉树临风
宋代佚名的《槐荫消夏图》，描绘了一位高士在夏天的槐荫下午休的情景，庭院中一棵
高大茂盛的槐树引人注目。作者细细地描绘了叶片细小的槐树，将槐荫的特点表现得很
充分。
古代人们喜欢在房前屋后种植槐树，因为槐树对于人们来说，有着特殊的吉祥寓意
。槐树多子，“槐子”与“怀子”谐音，多栽于宅院内以求多生儿子，所表达的是人们
对吉祥幸福生活的向往。同时，槐树在古代还被认为是贵人之树、富贵之树，代表着高
官厚禄。《花镜》云：“人多庭前植之，一取其荫，一取三槐吉兆，期许子孙三公之意
”。槐树象征三公宰辅之位。西周时朝廷中种三槐九棘，公卿大夫分坐其下，左九棘为
卿大夫之位，右九棘为侯伯子男之位，而三槐为三公之位。后世常以三槐借喻三公一类
的高官，多喜在庭院中植槐，期盼子孙发达，位... 阅读全帖 |
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s**t
发帖数: 17016 | 42 "众生平等,无论美丑贵贱"，"博大和健全的内心世界"，"上帝一样平等地注视"
这是典型的西方话语，扣在一本东方古典小说上，是不是比较违和？
一边说"众生平等,无论美丑贵贱"，"上帝一样平等地注视"，一边说“红楼梦有不良倾
向，幼稚，狭隘和内心不健全”，是不是太矛盾了？
搞到最后，还是要用高大上的话语体系来装X。一边卯足劲装X，一边又说装X被雷劈，
你也太跟自己过不去了
德。 |
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N********e
发帖数: 3048 | 43 最易误解的文史常识
2015-11-04 历史重读
“丰碑”自古不是碑
碑本来指的是没有文字的坚石或桩，其主要作用有三：一是立于宫庙前以观日影、辨时
刻。《仪礼·聘礼》曾说：“上当碑南陈”,郑玄的注释就是：“宫必有碑，所以识日
影，引阴阳也”。二是竖于宫庙大门内拴牲口。三是古代用以引棺木入墓穴。最早的碑
上有圆孔，施轳辘以绳被其上，引以入棺也，亦即下棺的工具（和现在工地上上楼板所
用的叼板机的工作原理很相似）。古时往往用大木来引棺入墓，这大木的特定称呼就是
“丰碑”.秦代以前的碑都是木制的，汉代以后才改用石头。
但并不是每个人都有资格用丰碑来牵引自己的棺材。《周礼》有云：“公室视丰碑，三
家视桓楹。”所谓“公室视丰碑”,就是公室成员死后，要用以大木立于墓圹的四周，
上设辘轳，用以下棺于圹。该规格本来为天子之制，后来诸侯也僭用之。即使到了春秋
战国时代，对于丰碑的使用范围仍然有着严格的限制。季康子的母亲去世之后，公输般
劝说季康子用丰碑来下棺，结果就遭到了别人的一番挖苦（事见《周礼·檀弓》）。
显然，所谓的丰碑在当时的语境之下，就是一种特殊的葬礼规格。先是只有天子才可使
用，后来发展到公... 阅读全帖 |
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b********n
发帖数: 25 | 44 多多他爹，
你捎来的信俺收到了，请村里的教书先生孔啰嗦读给俺听了，他读了十遍，俺还是没有听懂，想让他多读几遍，孔啰嗦已经瘫倒在地，舌头伸在外面，还打着结，一时半会是起不来啦。俺平时觉着孔先生是很有学问了，看来多多他爹你才真是诗书书出来的读书人、文化化出来的文化人，太有才了。
俺虽然没听懂，也知道个大概齐，不就是说家产的事嘛。要说这事，哪用得着点灯熬油，花费笔墨写上这一大截子。咱们老辈的规矩都在呢！是不是进城后没人给你唠叨，你就把这些传家的规矩忘啦？蒙你不弃，认下俺这个满嘴苞米碴子味的兄弟，俺就得给你絮叨絮叨。
要说咱祖祖辈辈讲究的是兄良弟悌、礼义持家。家可以分、兄弟情可不能断，打断骨头还连着筋呢。哪怕你在城里人前显贵、哪怕俺在老家土里刨食，有这个情义在，就是不分贵贱的好兄弟。既然不分贵贱，咱这家产就得二一添作五，见面分一半。这样才当得起兄良弟悌这个义字。你心里还说本打算要把家产全归于俺，那俺也不答应，你这让俺咋做人啊？人生在世，靠的就是这个“义”字才能立住脚。该咋分就咋分，不该俺的，半分不取；该当俺的，一文不弃。要是就管自己吃香喝辣，咱还对得起这“人”两撇吗？要 |
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z******e
发帖数: 302 | 45 “不好意思，我是理科的，而且我还真没占到过什么男生的便宜。我和我前男友们分手
的时候是把所有礼物无论贵贱全送回去了的。
“新男友已经送了包，无论贵贱，都不该在他面前用前男友给的包。”
这个是个人观点，我和你观点相同，但我不会因为我这个观点，就认为我站在道德制高
点上，说别人是物质女云云。每个人处理问题的方法不一样。而且这个MM听到男友对她
使用前男友送的包不满之后，立即采取措施。这样处理已经很不错了，不是么？
“如果男人发现比自己现在女友更漂亮的女生，是不是可以随时换？”
我的答案是：“是，当然可以。只要你愿意，只要你可以。”
但是，女人和包包是不能相提并论的。我对于包包，是喜新厌旧。买到好的，就不用，
或者少用不好的了。但对于男朋友或者老公，则不是只要有条件更好的就凑上去。
“是不是可以把美女的照片放在钱包里给现任女友看”
我的答案是：“当然可以，只要你现任女友不介意。如果她介意，那拿出来就好了。”
这也正是这位MM的做法，不是么？ |
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b*******n
发帖数: 1267 | 46 外儒内法养猪狗－－-自由主义漫谈选段共5页 1 2 3 4 5 下一页 页码:作者:
专烤填鸭 提交日期:2011-01-22 10:48
自由主义与民族主义漫谈选段
文/专烤填鸭
先秦时的文化遗产
在此首先申明：对古代所有思想家，笔者都持尊敬态度，所有的批评只对思想不对
人。
再看先秦时的社会文化遗产。儒家代表人物孔子给后世留下了《论语》等四书五经
；法家代表人物商鞅给后世留下了治国谋略《商君书》。而秦以前，孟子说：“杨朱墨
翟之言盈天下。天下之言，不归杨，则归墨。”虽然这话可能有些夸张，但足以证明，
那时的确是百家争鸣的社会氛围，然而儒家并不入流。
而秦国，自商鞅以后，以法家治国方略，取得了横扫六合的成就，所以，夺得天下
之后，秦国焚书坑儒，使其他学说，在秦国的政治舞台上基本绝迹了。然而，仅仅十五
年，法家所建立的家业就破产了。也就是说，诸子百家的帝王之道，都不足以维持帝王
政权的稳定，都不能使帝王的江山万年红，都不足取。
所以，灭秦以后，西汉吸取了秦王朝的经验教训。在汉初大力推行“黄老之术”，
与民休养生息的利民政策。但是，在“君弱臣强”的形势下，使诸... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 47 来自主题: WaterWorld版 - 重庆 zt 请你不要毁坏重庆的文化！
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雕翎箭 于 2011-5-18 20:47:58 发布在 凯迪社区 > 猫眼看人
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博希来，就因为你的三个不满意，你就打算用1770个亿来把重庆毁了？（转自校内）
我平复了很久的心情来写这篇日志。博叔叔，你凭啥子觉得对重庆不满意了就要花我们
的血汗钱1770个亿来给重庆整容，结果这容一整还把我们的烧烤摊摊弄起走了，把我们
的黄桷树拔了，把我们的夜啤酒也整不再了，连书报亭你也要来个取缔，你算啥子？凭
什么动我们重庆人的东西，改变我们重庆人的生活？打个黑就了不得了迈？结果最大最
黑的还不在触到那点的。
首先，我从来不否认我是个愤青，所以，如果有啥子愤青之处请谅解~如果对你有什么
攻击之处，也敬请你谅解，姐姐我现在就不平静！！！也不要喊我淡定点，淡定不到！
我问你，你凭啥子动我们的黄桷树... 阅读全帖 |
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A**********y
发帖数: 105 | 48 儒文化的劣根
改革打经济起步走，目标是建立现代社会。这就要政治、思想文化、国民性等各方面统
统地去旧图新朝前迈，哪一方面跟不上趟，现代社会建立之难就难于中国男足举起世界
杯。
尽管咱们的立国指导思想是泊来的马克思列宁主义，但历史悠久，影响深远的传统文化
的主流却是儒文化，而儒文化跟“平等、自由、博爱、创新”的现代社会基本精神格格
不入，必须被坚决清除。可事情很奇怪，清除的号角不光迟迟没吹响，这几年儒学反借
国学之名火起来了，孔老头这把“数千年前之残骸枯骨”（李大钊语）又被涂抹得金壁
辉煌、花枝招展。这无疑大大地加大了清除的艰巨性、跟迫不及待。
咱们来说说儒文化的主要坏话。特别是缔造者孔丘的坏话，好打根儿上瞅瞅清儒家到底
是个啥东东。
一、极力弘扬等级观念，维护等级秩序，以君为本，媚上欺下。
中国的奴隶、封建社会都把人分等分级分门别类。除了大致分统治者跟被统治者（官、
民，贵族、平民，主、仆）外，还细分有十几个等级。儒家老大孔丘活在奴隶制要玩完
、封建制粉墨登场的大变革时代，原先森严的等级秩序那会儿有些松动，一些下级也用
上级才能用的礼、乐举行仪式、享受生活、负该上级负的社会责任。孔丘认... 阅读全帖 |
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A**********y
发帖数: 105 | 49 文/专烤填鸭
先秦时的文化遗产
在此首先申明：对古代所有思想家，笔者都持尊敬态度，所有的批评只对思想不对人。
再看先秦时的社会文化遗产。儒家代表人物孔子给后世留下了《论语》等四书五经；法
家代表人物商鞅给后世留下了治国谋略《商君书》。而秦以前，孟子说：“杨朱墨翟之
言盈天下。天下之言，不归杨，则归墨。”虽然这话可能有些夸张，但足以证明，那时
的确是百家争鸣的社会氛围，然而儒家并不入流。
而秦国，自商鞅以后，以法家治国方略，取得了横扫六合的成就，所以，夺得天下之后
，秦国焚书坑儒，使其他学说，在秦国的政治舞台上基本绝迹了。然而，仅仅十五年，
法家所建立的家业就破产了。也就是说，诸子百家的帝王之道，都不足以维持帝王政权
的稳定，都不能使帝王的江山万年红，都不足取。
所以，灭秦以后，西汉吸取了秦王朝的经验教训。在汉初大力推行“黄老之术”，与民
休养生息的利民政策。但是，在“君弱臣强”的形势下，使诸侯王的势力急剧膨胀，对
汉皇权构成了极大威胁。于是，欲采用儒家学说。然而，汉朝统治者，也认识到单纯以
儒家学说来治理国家也是行不通的，虽然独尊法家的秦亡了，但秦横扫六合的业绩是法
家创造的，是不可否... 阅读全帖 |
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s*********e
发帖数: 5245 | 50 【 以下文字转载自 gardening 讨论区 】
发信人: suanxiangge (蒜香哥), 信区: gardening
标 题: 古人园子里种什么？（ZZ)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 28 14:04:39 2014, 美东)
来源：《中国收藏》杂志 2013年第9期 文、图/唐枫
古人园子里种着的花草树木，大部分今天都还能看到，梅兰菊竹、松树牡丹、山茶
芙蓉……今天仍然是花园的主角。除了这些主角外，还有一些不太引人注目的植物，在
古代，他们和人们的生活息息相关，花木们蕴含的吉祥意蕴与风姿情调建构了一个令人
神往的诗意世界。
玉树临风
宋代佚名的《槐荫消夏图》，描绘了一位高士在夏天的槐荫下午休的情景，庭院中一棵
高大茂盛的槐树引人注目。作者细细地描绘了叶片细小的槐树，将槐荫的特点表现得很
充分。
古代人们喜欢在房前屋后种植槐树，因为槐树对于人们来说，有着特殊的吉祥寓意
。槐树多子，“槐子”与“怀子”谐音，多栽于宅院内以求多生儿子，所表达的是人们
对吉祥幸福生活的向往。同时，槐树在古代还被认为是贵人之树、富贵之树，代表着高
官厚禄。《花镜》... 阅读全帖 |
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