s****Y
发帖数: 1004 | 1 司马光就是个反人类的罪犯。你看他张口就是人要分贵贱，生生把和谐社会划分出等级
来，自作孽，不可活。 |
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c*********l
发帖数: 3438 | 2 来源:人民网 2013-09-19 11:35
分页模式
核心提示：威氏指出，对蒙古人所征服的城市毁灭的情况进行校验后显示，很少有超过
十分之一的人口伤亡。成吉思汗更准确地说应该是城市的毁灭者，而非屠杀者。
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本文摘自：人民网，作者：王纪潮，原题：《被低估的蒙元时代》
在奥斯曼土耳其阻断东西方的交通之后，哥伦布向西班牙的君主费迪南二世（
FerdinandII1452～1516）建议，他可以从海路前往东方以重新建立西方与蒙古大汗的
联系。由于哥伦布开辟新航路的诱因之一是《马可·波罗游记》的影响，而他本人又曾
在热那亚当水手，布克哈特（JacobBurckhardt1818～1897）因此认为，欧洲文艺复兴
之所以发生在意大利，是因为意大利人的思想最早转向发现外部世界，也就是说它受了
蒙元帝国的影响。（《意大利文艺复兴时期的文化》，商务印书馆1979年版，第280页
）由于《马可·波罗游记》的传播，文艺复兴时期的西方学者对东方文化尤其是蒙元时
代多有好感，如罗哲尔·培根（1214～1294）认为蒙古人的成功是靠科学，乔叟（1340
～1400）在《侍从的故事》（TheSquie＇... 阅读全帖 |
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l***y
发帖数: 1166 | 3 从写于晚唐时期的《中国印度见闻录》来看，除了那些与伊斯兰教规明显冲突的风俗以
外，阿拉伯商人对中国的观感颇好。
每逢到国外的Chinatown（唐人街或中国城）去购物，不管是纽约、华盛顿还是波士顿
、多伦多，都能生出无限的感慨：怎么这么脏？我不知道外国人怎样看我们中国人，但
就我自己看着那些个街道和商店，心就兀自先虚了下来。接下来，就会自问：原因出在
哪里？我们的祖先是否也这样？老实说，我没有答案。
最近偶读写于晚唐时期的一本书，叫做《中国印度见闻录》（穆根来、汶江、黄倬汉译
，中华书局，北京，2001年），是阿拉伯人根据曾旅居中国的阿拉伯商人的亲见亲闻记
录而成的，据说史料价值非常高。里面对唐代国人的衣食住行有不少有趣的记录，是正
史不载或不屑记载的。因为有宗教的原因，阿拉伯商人的观察未免偏颇，但看起来误会
的地方不多，今抄录如下：
关于如厕方面的：“中国人不讲卫生，便后不用水洗，而是用中国造的纸擦。”（页11
）“无论印度人还是中国人，在不洁净时都是不做大净的：中国人解过大便以后，只用
纸擦一下。印度人每天只在午饭前洗一次，然后才去拿食物。”（页23）所谓“做大净
”，即是全身洗浴... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 4 悼念诗人雷抒雁，重温《小草在歌唱》
2013-04-17 19:08:04
风说：忘记她吧！我已用尘土，把罪恶埋葬！雨说：忘记她吧！我已用泪水，把耻
辱洗光！是的，多少年了，谁还记得这里曾是刑场？行人的脚步，来来往往，谁还想起
，他们的脚踩在一个女儿、一个母亲、一个为光明献身的战士的心上？只有小草不会忘
记，只有小草在歌唱。唱得那样凄凉；唱得那样悲壮！
老高按：中国著名诗人雷抒雁，2013年2月14日，在北京协和医院去世，享年71岁。
30年来，已经有无数熟不拘礼的或者只是点头之交的诗人去世。年长的一辈就不说
了，同辈人中，也已经有饶庆年、顾城、陈所巨等多位富有才华的诗人辞世。雷抒雁我
不敢谬托知己，虽然他奖掖后进，题签了他的诗集送给我，但这位诗坛老大哥，又是军
人，给我的感觉是有一点主旋律诗人（那时没有这个词儿）的架势，尽管开会时多次见
面，我竟没有与他深谈过。后来我远离故土来到美国，更无缘见面了。
如今，悔已晚矣！雷抒雁在上个世纪九十年代以来的创作道路，我不甚了然，但是
七十年代末，他写张志新的那首诗《小草在歌唱》，在当时堪称不胫而走，感动了无数
人。为平反冤假错案和... 阅读全帖 |
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c*****h
发帖数: 14923 | 5 氏都是贵族的子孙之间区分贵贱的
平民和奴隶？哦对不起，你们连姓都没有，更不用谈氏了。。。。
代。 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 6 资料出路好吗？
文章摘自《浮华与苍凉》
作者：邱尚周 出版社：长江文艺出版社
http://book.sina.com.cn/excerpt/sz/rw/2013-03-28/1042443650.sht
1904年2月10日，日俄两国正式宣战。两个面目狰狞的强盗恣意践踏中华锦绣河山。无
耻的日本强盗要求大清政府保持“中立”。
奄奄一息的慈禧太后传出懿旨：“照着办就是了。”被八国联军驯服得如同羔羊一
般的慈禧，发出的声音是那么微弱。但是，她除了听从列强的旨意外，还能有什么作为
呢？
善耆于1904年9月领授镶黄旗蒙古都统。在日俄开战前和战争进行中，川岛浪速始
终在幕后穿梭于善耆、福岛安正和日本驻清国的公使内田康哉之间，探听、传递军事情
报。
内蒙喀喇沁是横贯内蒙古南北的要冲，向北去，经由赤峰、洮南可以直达齐齐哈尔
。俄日都想把喀喇沁握在自己的手中，两国都想得到喀喇沁郡王贡桑诺尔布的欢心和支
持。日本正在奋力争取喀喇沁地区的地方官民站在自己的一边。
喀喇沁郡王贡桑诺尔布的福晋善坤是善耆的胞妹。别看善坤是女流之辈，她的名气
可一点也不比她哥哥善耆小。北京人常说善耆有位了不起的妹妹，或者... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 7 人民日报1974年04月03日第3版
北京大学、清华大学大批判组
孔丘其人，顽固凶狠却又十分虚弱，阴险狡诈而又极端腐朽。这是他所代表的没落奴隶
主阶级的本性，也是一切行将灭亡的反动阶级代表人物的共同特点。今天，彻底揭露孔
丘的反动面目，对于识别王明、刘少奇、林彪这一类政治骗子，反击开倒车、搞复辟的
逆流，很有意义。
开历史倒车的复辟狂
孔丘（公元前五五一——四七九年）生活的春秋末期，奴隶起义、平民暴动、新兴地主
阶级的夺权斗争，汇成了一股不可阻挡的历史潮流，把腐朽的奴隶制度冲得“礼坏乐崩
”，使整个奴隶主阶级面临灭顶之灾。新兴的地主阶级正在剧烈的阶级斗争中占领历史
舞台。
孔丘出身的没落奴隶主贵族家庭，在这个社会大变革中急剧地衰落下来。他的祖先原是
宋国的大贵族，后来搬到鲁国。到他父亲郰叔纥（郰音邹，纥音合）一死，孔家就更加
日益没落。孔老二从小接受奴隶主阶级的反动教育，年轻时就走上了维护和复辟奴隶制
的反动道路。阶级的衰败和家庭的没落，更使他顽固地、狂热地为恢复被夺去的“天堂
”而斗争。“兴灭国，继绝世，举逸民”，就是孔丘终生的复辟梦想。它的集中表现，
便是一条“克己复礼”的反动政治... 阅读全帖 |
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w*********n
发帖数: 1975 | 8 当然不是。毛时代的中国，除了毛神，余皆蝼蚁，奴仆，并无自由之民。既无民，何有
贵贱之别？ |
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b*********n
发帖数: 540 | 9 社会学者称，三妻四妾是封建社会男女不平等的表现，是对女性的压迫与摧残，一夫一妻制是社会进步的表现，是对女权的保护。而我并不这么认为。
在古代社会，穷人也是没有三妻四妾的，因为养不起。只有家有资财的地主富户和高官厚禄的有钱人才能真正坐拥三妻四妾。而现代社会，法律上的规定的确是无论贫富贵贱，一律一夫一妻，可是对于那些有钱人来说，又有几个真正的一夫一妻了呢？养在外面的小三、外室们实际上又和古代的三妻四妾有什么分别呢？
在古代，正室和妾室的地位是尊卑分明的，真正有身份的人家，妾室见到正室是要行大礼的，即便正室死了，妾室也是没有扶正的资格的。官位家产什么的更是都只能由正室的儿子来继承，妾室的孩子分到多少财产，是由正室的儿子说了算的。现代呢？现代社会更开放了，古礼早就被废弃，多少小三登堂入室，把正室取而代之，因为一夫一妻嘛，有你没我喽！又或者有些不够聪明强悍的小三，被男人抛弃之后，分文没有，白白浪费了自己的青春。
所以你看，无论从正室的角度还是小三的角度，女人的权益都没有三妻四妾制度更有保障。所以，在社会还没有进步到能够给每个人以后顾无忧的保障之时，三妻四妾对于女人来说更安全一些。 |
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d****z
发帖数: 9503 | 10 贵族精神的本质第一是等级第二是出身。只有保证了低等人从出生到死亡都是低等人，
而且子子孙孙都是低等人，高等人才能有所谓的风度。
什么是礼？不是文章说的那些小节和花絮。司马光资治通鉴开篇就说“礼莫大于分”。
“夫礼，辨贵贱，序亲疏”，“上下燦然有伦，此礼之大经也”。
没有出身定等级的制度，其它“礼”都是皮之不存，毛将焉附。 |
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A***u
发帖数: 3714 | 11 从外星人角度看，那个现象就是交通部有问题，我们乘客都一样，没有什么贵贱之分。
这样理解可以吗？ |
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c*****n
发帖数: 298 | 12 一、 酒圣杜康
明清时期的《白水县志》中记载“杜康，字仲宇，为我县康家卫人，善造酒”的记载。杜康沟里的泉水“隐隐喷出，至冬不竭，流四里许入白水河，乡民谓此水至今有酒味”。相传杜康正是取些水造酒，有文字为证：“他邑酒，足滋酒；白之酒独医病。故饮之终日，而无沉 湎之患；服之终身而得气血之和。邻里百里许，多沽酒于白。先泽之遗，本地独得其身，至今遗址槽沿存，此其明验也。”
杜康生卒于白水，是白水人民的骄傲。杜康酒酿出了淳厚的风土人情，酿出了古老的白水文化。明清、民国年间，白水烧锅千家，酒坊四乡。三国时，曹操吟咏出了“慨当以慷，忧思难忘，何以解忧，唯有杜康”的千古绝唱：唐朝诗人杜甫写出了“夜深彭衙道，月照白水山 ”、“杜酒劳频劝”的优美诗句：晚唐诗人皮日休亦有“滴滴连有声，空凝杜康语”的佳句传颂，浓香的杜康酒将黄土高原的淳朴和热烈展现得淋淳尽致。
二、文圣孔子
孔子（前551～前479）名丘，字仲尼。春秋后期伟大的思想家、教育家，儒家的创始人。鲁国人。是儒家学派的创始人，提出了“仁”的思想，是中国古代著名的思想家和教育家。
他发愤为学，博学多能。他开创了私人讲学的风气，广收门徒，收的学生不管贫富... 阅读全帖 |
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o****d
发帖数: 5454 | 13 就是反儒。
儒家有 仁，义，礼，智，信。其中“礼”是核心，“礼”就是礼教，其他的都是为了
“礼”服务的。
礼教的精神是长幼有尊卑，君臣父子的顺序不能逆反，人有贵贱，贵族要享受，贱民要
安天命，所以为历来统治者喜欢而必用，此所谓精神统治法，要使这套方法奏效必须“
弱民”，不搞“弱民”，就会造反，“弱民”以法律和行政命令为主要手段，这一套总
称“外儒内法”。
很明显，这种方案造成了中华自秦之后的一路衰退和兴衰周期律。
时至今日，中国还是这一套，你们还觉得就反个腐就能救中华么？
毛主席老人家是真的想救中华，才发动了文化大革命。 |
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h******i
发帖数: 21077 | 14 Author: Herzog?
相比于理论家herzog，海日就是骂街的。
不过，都是为革命工作，不分贵贱 |
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发帖数: 1 | 15 古文字和氏族问题
——从商周金文谈宗、族概念的本质区别
一、姓的来源及其演变
“姓”与“氏”不同。姓产生在前，氏产生在后。
根据《春秋》整理得出的“古姓”有：妫、姒、子、姬、风、赢、己、任、吉、芊、曹
、祁、妘、姜、董、偃、归、曼、芈、隗、漆、允等22个姓。许慎《说文解字》：“姓
，人所生也，从女、生，生亦声”。班固《白虎通义》卷九曰：“姓者，生也，人禀天
气所以生者也”。
黄帝和炎帝就是以其各自部落的居住地理位置在水附近而得姓的。
根据《国语·晋语》中记载的司空季子之言：“昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝。黄
帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜”。《说文解字》：“
黄帝长居于姬水，以姬为姓。”《帝王世纪》中记载：“神农氏，姜姓也。母曰任姒。
有蟜氏女，登为少典妃，游华阳，有神龙首，感生炎帝。人身牛首，长于姜水。”具体
是指黄帝、炎帝在姬水、姜水流域发迹，以此而得出姬、姜二姓，这是古人铭记自然地
理的一种最简单的方法。
“黄帝”一名出现在《陈侯因资敦》铭文中：“唯正六月癸未，陈侯因资曰：皇考武桓
公龚哉大谟，克成其烈，因资扬皇考邵统，高祖黄啻，迩嗣桓文，朝问诸侯，合... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 16 有人评价说，一位伟人的身影太高大了，自然就会遮挡住与他互为伴侣的另一位伟人的
光辉，对于周恩来和邓颖超夫妇来说，就属于这种情况。
新中国成立后，周恩来同邓颖超有个君子协议：两个人不能在同一个部门工作。就是因
为这个协议，很多人要求邓颖超出任政务委员职务，周总理始终都没同意。
邓颖超回忆：“定工资时，蔡畅大姐定为三级，我按部级也该定五级，可报到他那里给
划六级；国庆10周年我上了天安门城楼观礼人员的名单，他把我的名字给划掉了。”
其实，以邓颖超的才干和资历，担任党和国家的高级领导职务本来是顺理成章的事。但
在周恩来生前的岁月里，邓颖超一直保持着低调，除了在全国妇联担任一些领导工作外
，她几乎没出任过任何国家重要职位。此外，邓颖超对党内存在的以权谋私、官僚主义
、官风官气、讲排场、比阔气，用公款请客送礼、特殊化等不正之风深恶痛绝。她严于
律己，以身作则。作为共和国总理的妻子，她常陪周总理去外地工作，因为没有个人的
工作安排，她便自己交房费，连服务员的费用都自己付。
1976年12月，她当选为全国人大常委会副委员长后，马上就有人要为她换车。邓颖超说
：“不要换车。要给我加警卫员，我坚决反对。... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 17 岳飞于北宋末年投军，从1128年遇宗泽起到1141年为止的十余年间，率领岳家军同金军
进行了大小数百次战斗，所向披靡，“位至将相”。1140年，完颜兀术毁盟攻宋，岳飞
挥师北伐，先后收复郑州、洛阳等地，又于郾城、颍昌大败金军，进军朱仙镇。宋高宗
、秦桧却一意求和，以十二道“金字牌”下令退兵，岳飞在孤立无援之下被迫班师。在
宋金议和过程中，岳飞遭受秦桧、张俊等人的诬陷，被捕入狱。1142年1月，岳飞以“
莫须有”的“谋反”罪名，与长子岳云和部将张宪同被杀害。宋孝宗时岳飞冤狱被平反
，改葬于西湖畔栖霞岭。追谥武穆，后又追谥忠武，封鄂王。
岳飞是南宋最杰出的统帅，他重视人民抗金力量，缔造了“连结河朔”之谋，主张
黄河以北的民间抗金义军和宋军互相配合，夹击金军，以收复失地。岳飞治军，赏罚分
明，纪律严整，又能体恤部属，以身作则，他率领的“岳家军”号称“冻死不拆屋，饿
死不掳掠”，金人流传有“撼山易，撼岳家军难”的评语，表达对“岳家军”的由衷敬
畏。岳飞反对宋廷“仅令自守以待敌，不敢远攻而求胜”的消极防御战略，一贯主张积
极进攻，以夺取抗金斗争的胜利；他是南宋初唯一组织大规模进攻战役的统帅。
岳... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 18 京派海派之争
上个世纪三十年代北京和上海文人之间曾经发生过一次对骂，被称为“京派”与“
海派”之争，这段公案最初仅限于讨论作家的写作风格，后来延伸到对京沪两地文人行
为和气质的评价。论争的发难者沈从文在《论“海派”》一文中概括海派的特征是“名
士才情”与“商业竞卖”相结合，并用尖刻的语气大损海派是一帮新斯文人，说他们如
名士相聚一堂，吟诗论文，冒充风雅，或远谈希腊罗马，或近谈文士女人，行为与扶乩
猜诗谜者相差一间。
又有一个评价是：“海派有江湖气、流氓气、娼妓气；京派则有遗老气、绅士气、
古物商人气。”矛头直指京派领袖周作人。周作人则直接回应“上海气”是“买办流氓
与妓女的文化，压根儿没有一点理性与风格”。当然还是大先生的话一锤定音，说是“
要而言之，不过‘京派’是官的帮闲，‘海派’则是商的帮忙而已”。不过，这些议论
都把自己圈在了北京、上海两个城市里比较，实际上，京派海派之争背后所隐匿着的南
北文化差异才是更有意思的话题。
宋代就有重南轻北的习惯
南人和北人相互看不起不知始于何时，我们可以大致推测宋代就有重南轻北的习惯
。宋人是出了名的尚文轻武，自宋太祖杯酒释兵权，夺了军人带兵的念想... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 19 岳飞被冤杀，当时人神共愤，可奇怪的是，他死后一手组建的十万岳家军竟然对此无动
于衷，没有任何表示，更没有给他报仇的意思。这究竟是为什么呢？
第一，岳飞从小的家庭教育对他影响颇深。岳飞从小特别讲求节义，沉厚寡言，喜
欢读春秋，以关羽为榜样。关羽一生效忠刘备，对刘备唯命是从，后世将他作为忠义的
化身。岳飞跟周同学箭，把周同的手艺全学了。能够左右开弓。周同死后，他每个月的
初一十五都去周同的墓前祭奠，父亲岳和说，如果你那天能被国家重用，就会为了一个
义字殉国吧。岳母更是继承岳和遗愿，给岳飞背上刺了尽忠报国四个字，让他以忠义为
立身之本。因此岳飞从未有过反心，也不许部下有。平常教育部下也是忠义第一。因此
岳飞被害，部下虽然知道他是冤枉的，但是相信朝廷会给岳飞公道，而不会纠结起来反
对朝廷。
第二，岳家军也不是铁板一块。岳家军虽然是岳飞一手带出来的，但是有人的地方
就分左中右，岳家军内部也是分亲疏贵贱的，并非万众一心铁板一块。岳家军分好多派
系，如李山、吴全、吴锡、李横、牛皋、王贵，王俊等等早期的班底，还有后期为了扩
大队伍各地招揽的流民土匪和反正的伪军。这些人都是自成体系的。岳飞活着，... 阅读全帖 |
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Y**********g
发帖数: 4840 | 20 民主有狭义的定义有广义的定义
狭义的定义是民主程序
民主程序里面，投票只是一个环节
除了投票环节，还有更加重要的保证投票公正性的环节
萨达姆也搞投票，但是和民主没有关系
以上是关于民主
以下是关于吃屎
骂人吃屎，是一种幼儿园水平的骂街方式，表达的是一种低级悲愤
当然，幼儿园的骂街方式，跟所有的骂街方式一样，没有贵贱之分
跟草泥马，弱智，精神病一样 |
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发帖数: 1 | 21 转自疯客
刘仲敬弟兄受洗，是一件大事，天国的大事。因为每一个罪人的认罪悔改和受洗，都是
基督救赎计划的一部分，都包括在万世以前神所预定的救恩计划当中，都是神的独生爱
子主耶稣降生、受死和复活的目的之一。这件天国大事，就时间而言，无始无终；就范
围而言，涵盖地球上所有被造的人类；就代价而言，无比沉重，因为神的独生爱子为此
，被鄙贱污秽无知且罪恶的人类侮辱、鞭打、戏弄，直至钉死在十字架上。
刘仲敬弟兄受洗，是一件小事，人间的小事。因为每一个人，无论贤愚贵贱贫富善恶，
只要诚心向神认罪、悔改并接受耶稣作为他的救主，就可以随时随地受洗成为基督的儿
女。这样的小事，在地球的每一个角落，在人类的每一个族群，每天都在发生。
刘仲敬弟兄，就外表而言，木讷而寡言，深沉而安静，十足一个生活的呆子；就履历而
言，简单而且边缘，毕业于四川，工作于新疆，然后又是读硕士、读博士、翻译、出书
、写文章。但就史学史识、人文通识和记忆力而言，我还是坚持一贯的评价：刘弟兄是
迄今为止汉语世界的珠穆朗玛峰，其学问对于Chinese认知图景的学术突破性，在汉语
世界迄今无人能及。
刘仲敬弟兄在香港受洗之后，紧接着第二天去了美... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 22 转自疯客
刘仲敬弟兄受洗，是一件大事，天国的大事。因为每一个罪人的认罪悔改和受洗，都是
基督救赎计划的一部分，都包括在万世以前神所预定的救恩计划当中，都是神的独生爱
子主耶稣降生、受死和复活的目的之一。这件天国大事，就时间而言，无始无终；就范
围而言，涵盖地球上所有被造的人类；就代价而言，无比沉重，因为神的独生爱子为此
，被鄙贱污秽无知且罪恶的人类侮辱、鞭打、戏弄，直至钉死在十字架上。
刘仲敬弟兄受洗，是一件小事，人间的小事。因为每一个人，无论贤愚贵贱贫富善恶，
只要诚心向神认罪、悔改并接受耶稣作为他的救主，就可以随时随地受洗成为基督的儿
女。这样的小事，在地球的每一个角落，在人类的每一个族群，每天都在发生。
刘仲敬弟兄，就外表而言，木讷而寡言，深沉而安静，十足一个生活的呆子；就履历而
言，简单而且边缘，毕业于四川，工作于新疆，然后又是读硕士、读博士、翻译、出书
、写文章。但就史学史识、人文通识和记忆力而言，我还是坚持一贯的评价：刘弟兄是
迄今为止汉语世界的珠穆朗玛峰，其学问对于Chinese认知图景的学术突破性，在汉语
世界迄今无人能及。
刘仲敬弟兄在香港受洗之后，紧接着第二天去了美... 阅读全帖 |
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T*******e
发帖数: 6425 | 23 最近这个大学生掏粪啊、英语8级城管啊成了热点新闻，也被媒体塑造成了一种“工作
不分贵贱、都是为人民服务一样一样的”的良好社会风气。。
这个，单纯来看这种现象，确实不错，应该帮组大学生面对社会现实、树立正确的就业
观。
可是，仔细的想一想，这发现了一个大问题，就是中国现在的教育体系和培养目标到底
是什么？这样的教育投入值得吗？
今天咱不长篇分析了，就借用大概是2000年左右一个中国林业大学啥的毕业以后守公共
厕所那个学生的话来注解吧：
“我并不是看不起守厕所的这份工作，也甚至喜欢这份工作。可是我感到可惜的是，如
果早知道我最后的工作就是守厕所的话，我其实小学毕业以后就可以来工作了，我没有
必要浪费国家那么多钱、也没有必要浪费自己那么多时间上大学啊”。。。
。。。。。。
初中毕业可以守厕所，院士也可以守厕所。院士还可以造飞机，可初中毕业生却基本上不会造飞机。。
不要大学文凭也可以掏粪，不要英语8级也可以当城管。。。
如果国家社会只需要这些人掏粪的话，那么请不要让他们浪费时间和金钱来学习高深的
理论和8级英语，请尽早把他们送到掏粪师傅那儿去学习掏粪吧！！ |
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R****a
发帖数: 6858 | 24 先是头脑权谋上分出高低，
然后是经济贫富上分出贵贱，
最后是肉体生存上分出你死我活
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美国反犹浪潮再起根在经济
0
推荐
图为当日，警察在发生枪击案的美国华盛顿纳粹大屠杀纪念馆外的路
图为当日，FBI“炸弹技术员”特种车抵达现场。中新社发 吴庆才 摄
五天前，奥巴马在德国布痕瓦尔德集中营称，否认纳粹对犹太人的屠杀是错误的;
五天后的今天，一名八旬老翁就用枪声对美国总统发出了挑战，地点就选在白宫附近的
纳粹大屠杀遇难者纪念馆，挑战意味浓烈。
这位名叫詹姆斯•冯•布鲁恩的八十八岁男子，是马里兰州一名白人至
上主义者和新纳粹分子。他拥有一个反犹太的网站，曾在博客上声称大屠杀是大“骗局
”，还指责犹太人“阴谋捣毁整个白人世界”。
无独有偶，不久前一名男子不满奥巴马的班子里有犹太人，扬言要杀奥巴马，原因
是“不能再容许犹太人的寄生虫横行霸道，令美国人屈服于他们的邪恶行为。”
就在最近，美国最大的新纳粹组织——国家社会党运动(NSM)，正在 |
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b*******9
发帖数: 644 | 25 陈胜，吴广起义 “王侯将相，宁有种乎”。
黄巾军起义 苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉。
隋末农民起义： 罄南山之竹，书罪未穷；决东海之波，流毒难尽。
钟相杨幺起义 等贵贱，均平富。
宋王小波、李顺起义： 吾疾贫富不均，今为汝等均之
元末农民起义： 莫道石人一只眼，此物一出天下反。另：石人一只眼，挑动黄河天
下反。
李自成 迎了闯王不纳粮。
太平天国洪秀全起义： 一律平均。无处不均匀，无人不饱暖。天下人田，天下人同耕等
土共： 打土豪，分田地
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b*******9
发帖数: 644 | 26 这个怎样！
要生存 要买房！！
或者
均贫富，等贵贱 ，有房，有车，有老婆！
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b******a
发帖数: 588 | 27 【 以下文字转载自 Salon 讨论区 】
发信人: boguagua (厚瓜瓜), 信区: Salon
标 题: Re: 民主的本质是“人生来平等”
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 7 18:45:35 2010, 美东)
不同意你的观点。很多概念你没有搞清楚。
首先是民主。民主是个很有历史的词，可以追溯到古希腊，但我们现在说的民主是指现
代社会的民主。这个民主的来源正是“人人平等”的这个概念。这个概念是欧洲近代发
展起来的概念，其根本是所有人的政治权利的平等，这个是针对之前的世袭、封建、阶
层社会而言的。现代民主用一人一票制来实现政治权利的平等，虽然各国的实现方法有
不同，但是，其民主的核心是相同的，那就是，不论这个人是贫富贵贱，他都只有一票
，而且是同其他人相同的一票。
第二个是平等。“人人平等”平等的是“权利”，是指在共同的社会规则面前所有的个
人享有相同的权利，而不是根据人的出生、职务、阶层而享有不同的权利，这个针对的
是之前的阶层社会，在之前的阶层社会，不同的阶层在政治、经济上享有不同的特权，
而这个“平等”是针对这个情况来说的。平等不等于平均，你说的“ |
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b**********n
发帖数: 2812 | 28 其实有道理，我相信当科学足够发达的一天，毛论、邓论、pussy右右能够和谐的玩在
一起
因为那时已经没有贫富、贵贱、国家的差异了 |
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q********u
发帖数: 15519 | 29 中国银行业歧视人民币有罪啊？
胡祈狗想？
前一段时间的信息啦？本胡想想没有太留意？中国某些银行开始向数大量硬币收费？今
天仔细想了几秒钟？恍然大悟啊？
原来中国银行业歧视人民币有罪啊？
人民币应该不分贵贱？从一分钱硬币到一百元大钞都应该一视同仁？因为分币和百元大
钞都是同等身份的人民币啦？是不？
为什么中国某些银行竟敢如此大胆歧视虐待硬币呢？
虽然中国银行业已经叫停数硬币收费的做法？
但是中国银行业还是犯下了歧视人民硬币的滔天罪行吧？
请中国某些银行认罪自裁啦？
哈哈哈？ |
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L*******o
发帖数: 895 | 30 湖北省委大院南门，就在武汉市车水马龙的洪山路边。由此往西，是每年湖北“两会”
主会场洪山礼堂，往东是湖北省政协办公楼。两侧有哨兵执勤，周边有探头监控。所谓
官府重地，莫过于此。
这里正是58岁的陈玉莲遭遇围殴的地方。故事听起来就像是“大水冲了龙王庙”：
挨打的，是副厅级官员、湖北省委政法委维稳办副主任黄仕明之妻；动手的，是当地派
出所的六名便衣警察。
监控探头记录下了光天化日之下发生的暴行，持续时间长达16分23秒。这段录像后
来被严密封存起来，至今没有公之于众。
“她被人掀翻在地，之后又被反剪双手提起，几个人对她拳打脚踢。”一位看过视
频的陈玉莲家属告诉本刊记者。
陈玉莲至今躺在病床上，身上淤青隐约可辨，脑震荡和植物神经紊乱使她不时干呕
，血压也忽高忽低——究竟是什么刺激了六名男子对一位老妪拳脚相加?
6月23日事发当天，警方派来慰问的代表解释说是“误伤”。言下之意，便衣警察
将陈玉莲当成了“苦大仇深”的访民；7月22日警方的正式通报，又将起因归结于受害
人“擅越警戒线”，似乎无论贵贱，规矩面前人人平等。
这两种说法不仅不能得到受害人认可，也无法平复公众的愤怒。厅级维稳官员之妻
陈玉 |
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M*****n
发帖数: 16729 | 31 湖北“打错门”涉事警察道歉 不说话只是自抽耳光 华商网
华商网7月26日报道 湖北省委大院南门，就在武汉市车水马龙的洪山路边。由此往西，
是每年湖北“两会”主会场洪山礼堂，往东是湖北省政协办公楼。两侧有哨兵执勤，周
边有探头监控。所谓官府重地，莫过于此。
这里正是58岁的陈玉莲遭遇围殴的地方。故事听起来就像是“大水冲了龙王庙”：挨打
的，是副厅级官员、湖北省委政法委维稳办副主任黄仕明之妻;动手的，是当地派出所
的六名便衣警察。
监控探头记录下了光天化日之下发生的暴行，持续时间长达16分23秒。这段录像后来被
严密封存起来，至今没有公之于众。
“她被人掀翻在地，之后又被反剪双手提起，几个人对她拳打脚踢。”一位看过视频的
陈玉莲家属告诉本刊记者。
陈玉莲至今躺在病床上，身上淤青隐约可辨，脑震荡和植物神经紊乱使她不时干呕，血
压也忽高忽低——究竟是什么刺激了六名男子对一位老妪拳脚相加?
6月23日事发当天，警方派来慰问的代表解释说是“误伤”。言下之意，便衣警察将陈
玉莲当成了“苦大仇深”的访民;7月22日警方的正式通报，又将起因归结于受害人“擅
越警戒线”，似乎无论贵贱，规矩面前人人平等。 |
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g********n
发帖数: 4809 | 32 国内要看地方，深圳/上海/北京，和邢台，日照，永州，万州这样的地方物价能差个几
倍，所以不能简单的说“国内”物价贵贱。 |
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m***f
发帖数: 1622 | 34 这不是一个玩笑，这是个事实
在中国数千年的历史，
吃得‘苦中苦’，成为‘人上人’
是大部分中国人的‘理想’，
这是很可悲的教育，很可悲的父母的思想灌输。
中国是个人治国家，有权可以操纵法和钱，然后操纵人。
这使得中国变成一个层次非常严明的等级社会！
法律就是为有权人服务的一个工具。
社会主义的理想很好，落在现实，就是数千年根深蒂固的思想，权操纵法。
这个社会里人们没有平等,据说已经消灭了阶级,但却充满了无数等级森严贵贱分明的阶层 |
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D********n
发帖数: 1161 | 35 毛泽东国学读书笔记————《讲堂录》选读
（选自《毛泽东早期文稿》）
毛泽东《讲堂录》笔记共47页，一万多字，字全部为毛泽东用“兰亭体”小楷字书写而
成。前面11页为《离骚》、《九歌》全文抄录，一丝不苟；后面36页主要是国文和修身
的听课笔记。涉及范围很广：先秦哲学、楚辞、汉赋、汉书、唐宋古文、宋明理学以及
明末清初的思想家与文学家。。。。。。
《讲堂录》选读
毛泽东
（一九一三年十月至十二月）
……
涤生日记，言士要转移世风，当重两义：曰厚曰实。厚者勿忌人；实则不说大话，不好
虚名，不行架空之事，不谈过高之理。
……
不谈过高之理 心知不能行，谈之不过动听，不如默尔为愈。
两军交绥，安者胜矣，骄则必败。
师若真心爱其徒，虽顽梗亦化矣。
真精神 实意做事，真心求学。
有雷同性，无独立心。有独立心，是谓豪杰。
国文
……
精神心思，愈用愈灵，用心则小物能辟大理。
……
题须简要，故善诗者不必观其诗，即于其列题焉观之，必有不同者矣。
……
题视窍，窍得则用神入内，奇理自辟。
随便记录，陶写胸襟，可以养气（指游程记）。
胜景、古迹、险隘、民风，以及通商之步岸，游程之所必记。
贤相不以自己之长... 阅读全帖 |
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l*s
发帖数: 6372 | 36 不止，现在人压力大，也是因为一味追求强权金钱，其实这是无止境的，阶级分化很严
重。还有医疗读书房子退休，都还不如那个时代。
当时倡导的工作不分贵贱，人人都有医疗房子，读书退休工作国家都会管。不像现在大
学毕业了可能都找不到工作。女的工作上受歧视，社会环境也往虚荣方向引导女性，越
来越物质化了。 |
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t***u
发帖数: 807 | 37 从 1986 年到 2002 年，我在日本居住了近 17 年，从 20 几岁 到 人到中年
，我一
生最重要时光在那里度过，从 2002 年 1 月离开日本移民加拿大后，去过几次日本，
因为没有了固
定住所，都是住 hotel ，所以总是来去匆匆，办完事就走人。
今年 8 月，因为女儿在东京实习两个月，是华尔街的一家在东京的分公司，
也是受惠于
美联储的急救，大难不死的一家，给了女儿不菲的待遇， 150 万日元的工资，外加 40
几万月租的
高级公寓几乎免费，地点又在著名的六本木，所以，沾女儿的光，我有机会在东京的一
等 location
的高级公寓免费住了 2 个星期，有机会细细回顾过去，体验 -- 今天日本到底有多不
景气。
86 年，自动贩卖机里的饮料是 70-80 円一罐， 2002 年我离开时是 110-120
円一
罐，今天是 130-150 円一罐。银座的那间 café 店 ，过去一杯 cafe 是 350 円，现
在是
480 円。食品类，都没有体现出通缩，价格都有涨。
唯一有通缩的是：服装，真的很便宜。过... 阅读全帖 |
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m**********r
发帖数: 1568 | 38 班禅大师万言书：
先说饿死人的事：
第三个问题:关于农牧业等生产 和人民生活
由于农业地区发生了“五风＂和对粮食抓的过紧 ,以及对群众留粮的标准低 ,因而造成
口粮很紧 ,加之一些群众用粮不当等原因 ,使不少家户断了口粮。但是以在这方面叫苦
者来说 ,有的是确实断了粮而叫苦 ,有些是自己稍有余粮而为了不让别人知道 ,也叫喊
自己断了粮等 ,各种情况都有。因此在提高群众觉悟的基础上 ,深入认真的进行全面的
调查研究 ,救济断粮户 ,不使群众挨饿 ,对有粮户不无故付出公粮这是重要的 ;但是一
部分干部未能作到这样 ,以个别户的情况设想和概括所有户 ,致使有的户占了政府的便
宜 ,有的家户是真正断了粮但得不到救济 ,而由于当时粮食缺乏、紧张 ,缺粮的人民难
从别处弄到粮食 ,致在西藏的一些地方发生了个别人饿死的情况。这是非常不应该的 ,
是拙劣的 ,严重的。过去西藏虽是被黑暗、野蛮的封建统治的社会 ,但是粮食并没有那
样缺 ,特别是由于佛教传播极广 ,不论贵贱任何人 ,都有济贫施舍的好习惯 ;讨饭也完
全可以维生 ,不会发生饿死人的情况 ,我们也从来没听说过饿死人的情况。
杀人，虐囚问题：
... 阅读全帖 |
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f*****8
发帖数: 5996 | 39 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: fendou8 (奋斗大叔), 信区: Belief
标 题: 太平天国编的历史课本
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 8 19:01:09 2010, 美东)
上帝本纪卷一
上帝者，开天辟地肇纪立极统御万方抚有三界神圣文武钦明峻德之真主也。姓耶，
讳和华。初，有物混成，先天地生，不知其名，强字之曰混沌。混沌时，天地未分，万
物未萌，五行未显而错杂，阴阳不分而变乱。帝以混沌无道，乃以诸天使兴师伐之，既
克，凿混沌而杀之。诸天使共尊帝即帝位。帝辞让之，诸天使固请，至于再三，帝乃即
位。立皇长子稣为皇太子，次子撒旦为恭亲王，三子秀全为洪亲王。以加百列为右丞相
，路西福为左丞相，米迦勒为太尉，拉斐尔为御史大夫。建元“创世”，大赦三界。
创世元年正月，甲子，帝下诏曰：“宇宙之黯淡也久矣，宜建光。”遂建光，帝复
命别光暗，以光为昼，暗为夜，遂有日夜，为元日焉，帝悦之。
乙丑，诏曰：“易云‘卑高以陈,贵贱位矣。’宜建诸天以别水之上下。”遂建诸
天分水以上下，帝悦之。
丙寅，诏曰：“令天下之水聚于一，以见地表。”复命以水聚处为... 阅读全帖 |
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p****g
发帖数: 881 | 40 国内的几亿暴民欠米国警察的爆操
政府赔钱？？？只有傻逼TG才这么做， 凭什么花费普通百姓的税钱买单？
几年前纽约俱乐部烧死的1百多米国混混算是白死了。
周立波（自称“波波”）是迎头痛击中国亿万暴民的上海人或者上海演艺圈的骄傲，
周立波认为，“网络提供了一个无界别；无贵贱；无高低的公众虚拟平台，所有人都可
以发表他们自己的观
点且无需负责，这样的状态导致了一种虚拟的亿万暴躁中国暴民的无政府空间， 这些亿万暴民活该被美
国像对付印地安土著一样用核弹消
灭。 |
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t***u
发帖数: 807 | 41 佛教的哲学比较高深，不是一般人能handle的。
众生平等，天下为家的思想印度人消受不起。
反而和中华文化的己欲立而立人，己欲达而达人的相切。
印度教比较简单，一个神管一个事，跳跳舞阿，阶级划分为贵贱，
符合头脑简单的印度人。 |
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f*****e
发帖数: 939 | 42 黎阳
2010．12．15．
一．“美国国会有些议员不是狗婊子养的”
二．愚公移山定律
三．人分“优等劣等”=制造“优胜劣汰”=“灭绝劣等人”=大屠杀
四．中国特色的“灭绝劣等人”
五．中华民族“被劣等”
六．用“普世价值”灭亡中国
七．全面下毒，灭绝中华民族
八．从“天才论”看“毛主席，爱人民”
九．“最后的斗争”、“最后的吼声”
一．“美国国会有些议员不是狗婊子养的”
马克．吐温说：“美国国会有些议员是狗婊子养的”。美国国会议员大人们勃然大怒，
勒令马克．吐温收回这句话并道歉，否则司法伺候。马克．吐温遂公开“道歉”曰：我
说错了，说“美国国会有些议员是狗婊子养的”不对，所以我现在郑重收回。我宣布：
“美国国会有些议员不是狗婊子养的”。于是雨过天晴。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
很多人把马克．吐温的这个故事当成笑话来欣赏，却忽略了其中的逻辑与自己的关系：
这个逻辑不仅能用来对付美国国会议员，同样能用来对付自己，而且内容后果决不轻松
幽默：
“美国国会有些议员不是狗婊子养的”=“美国国会有些议员是狗婊子养的”；
同样逻辑：
“有些中国人不是劣等人”=“... 阅读全帖 |
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c********x
发帖数: 2905 | 43 这个很过份，是SB上级的命令巴，在中国文化里，生命有贵贱的。 |
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h*****6
发帖数: 141 | 44 1。性生活是基本人权，中国的光棍汉应该改由联合国统一从其他国家调拨。或援助，
如日本，南韩。
2。对财富的渴望是基本人权，所以应该均贫富，等贵贱。 |
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H*******n
发帖数: 2227 | 45 复旦的学生确实给力啊
喃喃自语论黄山
复旦大学新闻学院 黄张晓婵
在婵婵的印象中，童爷爷，皇阿玛，黄老师是婵婵在新院最深刻的老师之一，他们教给
婵婵最多的，在我看来是新闻人对于一些新闻事件的态度。
回忆起来，大体就是：要真实的还原报道现场，要以客观向上的立场引导人民大众，新
闻记者是人民的喉舌，新闻人不要因自身个人情感而......
所以婵婵常想，自己大体是老师们最拙劣的学生之一吧，还记得那年院庆立在东门前的
霸气对联，那时候站在它下面仰望，总是很佩服前辈们。
黄山事件一直演变过来，突然婵婵有种感觉，在论及张宁海的牺牲之外，想到了更多，
也许有人会因为我下面的言论而驳斥，但是有时候一个事件确实该带给人们一些值得深
思的地方。当然如若有人看不习惯，全当我喃喃自语一回，先申明，留言请谨慎，我唯
一不欢迎的是跑来咒骂的人，麻烦您不要污了我的眼，更不要污了我的地。婵婵在此感
激不尽了。
作为一个复旦的学生，在事件发生时的想法有太多复旦的同学已经说过了，对于黄山事
件的责任影响等诸多看法，绝对没有众同学的思绪全面。只是从最开始，婵婵就觉得奇
怪，这一次的黄山事件，怎会如此愈演愈烈。然后看着看着，... 阅读全帖 |
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m*****u
发帖数: 15526 | 46 靠票价贵贱控制不了客流。可以免费，但必须持参观券入场。控制参观券发放数量就可
以了。比如毛纪念堂就是免费的 |
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m***a
发帖数: 13878 | 48 春秋时代，我国社会由奴隶制向封建制转化。如火如荼的奴隶起义和新兴地主阶级的
夺权斗争，猛
烈冲击着奴隶制统治的基础；失败的奴隶主阶级，千方百计企图恢复自己失去的“天堂
”。社会上的阶
级斗争，十分尖锐复杂。
就在这奴隶制崩溃、封建制兴起的社会大变革时代，奴隶主阶级的政治代表孔丘，于公
元前551年出
生在鲁国（今山东）。孔丘排行老二，所以又名仲尼，祖先本是宋国贵族，父亲孔纥是
个破落的奴隶
主。孔老二念念不忘自己是奴隶主贵族的后代，他从小迷恋贵族老爷的生活，喜欢用小
碗小盘做祭。
从十五岁起，孔老二就下死劲学习周朝奴隶制的典章制度，学习奴隶主贵族的“六艺”
（礼、乐、射、
御、书、数），梦想将来出人头地，骑在人民头上作威作福。孔丘切望结交有权势的人
，一步步爬上
政治舞台。有一次，鲁国新兴地主阶级分子季孙氏设宴招待宾客。刚死了娘的孔老二，
认为自己是贵
族后代，不顾身上披麻戴孝，也赶去参加宴会。
还没踏进季孙氏家门，季氏的家臣阳虎迎头给他一顿臭骂，把他赶下台阶。孔老二意识
到，新兴封建
社会势力抬头，奴隶贵族就要倒霉。他咬牙切齿要为复辟奴隶制卖命。孔丘十九岁成婚
，第二年生了
个儿子。... 阅读全帖 |
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I********l
发帖数: 8702 | 49 孔丘其人
北京大学、清华大学大批判组
1974.04.01
孔丘其人，顽固凶狠却又十分虚弱，阴险狡诈而又极端腐朽。这是他所代表的没落奴隶
主阶级的本性，也是一切行将灭亡的反动阶级代表人物的共同特点。今天，彻底揭露孔
丘的反动面目，对于识别王明、刘少奇、林彪这一类政治骗子，反击开倒车、搞复辟的
逆流，很有意义。
开历史倒车的复辟狂
孔丘（公元前五五一──四七九年）生活的春秋末期，奴隶起义、平民暴动、新兴地主
阶级的夺权斗争，汇成了一股不可阻挡的历史潮流，把腐朽的奴隶制度冲得“礼坏乐崩
”，使整个奴隶主阶级面临灭顶之灾。新兴的地主阶级正在剧烈的阶级斗争中占领历史
舞台。
孔丘出身的没落奴隶主贵族家庭，在这个社会大变革中急剧地衰落下来。他的祖先原是
宋国的大贵族，后来搬到鲁国。到他父亲ｚōｕ＠①叔纥（ｚōｕ＠①音邹，纥音合）
一死，孔家就更加日益没落。孔老二从小接受奴隶主阶级的反动教育，年轻时就走上了
维护和复辟奴隶制的反动道路。阶级的衰败和家庭的没落，更使他顽固地、狂热地为恢
复被夺去的“天堂”而斗争。“兴灭国，继绝世，举逸民”，就是孔丘终生的复辟梦想
。它的集中表现，便是一条“克己复礼”... 阅读全帖 |
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t******t
发帖数: 15246 | 50 说起平等，举个例子，就是高考就是一个很大的平等
无论贵贱，肤色，人种，性别，同一地区分数面前人人平等。 |
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