z***t
发帖数: 2261 | 1 看到一点，说一点。还是关于“登”的读书心得。
《汉书，礼乐志》里说到这样的话，“乾豆上，奏登歌”。又说“登歌再终”然后飨神
。说明这“登歌”显然是一章敬神的打击乐和颂歌。《史记，乐书》中，也写道，“
化不时而不生，男女无别则乱登”。《史记》中所说的“登”，应该就是汉书中的“登
歌”。（这里的“乾豆上”，史书上的注解为，上果脯一类的食物，我则认为是，晒干
的粮豆类。 或者是盛着晒干的谷物的礼器。）本文主要想说明的是“登歌”，“乱登
”指的什么。
在《汉书》中，“登歌”是不用管弦伴奏演唱的：“独上歌，不以管弦乱人声，欲在位
者徧闻之，犹古清庙之歌也”， 因为是“奏登歌”，因而也不是无伴奏的清唱，是由
打击乐伴奏的清唱。司马迁在《礼书》中，这样说到，汉朝建立以后，诸子百家中的乐
家，有姓“制”的一族人家，以雅乐声律，世代相传，任掌管大乐的官职，但是他们只
能“纪其铿鎗鼓舞，而不能言其义”，还说“自夏以往，其流不可闻已”。从这些记录
中，我们可以知道两点，一，在汉代，掌管礼仪和雅乐的官员，已经只晓得乐谱，节奏
，配器，歌舞，也就是“铿鎗鼓舞”，但是对其意义，尤其关于夏代以前的那些音乐歌
舞的意... 阅读全帖 |
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b*******k
发帖数: 4607 | 2 “我以上帝的名义，郑重发誓：接受你成为我的妻子，从今日起，不论祸福，贵贱，
疾病还是健康，都爱你，珍视你，直至死亡。”
“我以上帝的名义，郑重发誓：接受你成为我的丈夫，从今日起，不论祸福，贵贱，
疾病还是健康，都爱你，珍视你，直至死亡。”
“阿门” |
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b*******k
发帖数: 4607 | 3 “我以上帝的名义，郑重发誓：接受你成为我的妻子，从今日起，不论祸福，贵贱，
疾病还是健康，都爱你，珍视你，直至死亡。”
“我以上帝的名义，郑重发誓：接受你成为我的丈夫，从今日起，不论祸福，贵贱，
疾病还是健康，都爱你，珍视你，直至死亡。”
“阿门” |
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n********n
发帖数: 8336 | 4 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: GoLost (GoLost), 信区: Wisdom
标 题: 佛教与印度现代社会——尼赫鲁论佛教及其影响
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 22 11:31:23 2014, 美东)
朱明忠
中国社科院亚太所
佛教与印度现代社会是什么关系呢?尽管今天印度的佛教徒只有五百多万，仅占总
人口的0.7％，但是，佛教思想和文化对印度社会的影响却是不可低估的。这不仅因为
印度佛教在其兴盛的一千多年中间对印度的思想和文化曾产生过深远的影响，而且因为
在其沉寂的数百年中，它的许多思想也被印度教所吸收和容纳，从而变成了印度教文化
的一个重要组成部分。可以说，佛教的思想文化融汇于印度思想文化之中，是其不可缺
少的组成因素。
佛教对现代印度社会的影响是多方面的。我们只要阅读一下印度现代政治家和思想
家们对佛教及其思想的评述，就可以清楚地看出这一点。例如，甘地极力赞扬佛教所倡
导的非暴力思想，把佛教戒律中的“戒杀”信条加以改造，并吸收西方的人道主义，创
造出他自己的“坚持真理学说”和非暴力主义，以之... 阅读全帖 |
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s**********n
发帖数: 3199 | 5 来自主题: ChineseClassics版 - 姓名字 哇，今天正好碰到，基本如你所述。
不过“姓别婚姻，氏明贵贱”可能更顺一点。
别婚姻是说同姓不能通婚，但是异姓可以通婚。
三代之前，男子称氏，女子称姓；姓，人所生也，因生以为姓。
明贵贱大概是说氏是同姓的分支。
另外，顾炎武研究，司马迁著《史记》时姓氏合一。汉以后，姓氏不再区分。
以上道听途说，没有查。 |
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x*****3
发帖数: 89 | 6 第六十五回（上） (妖邪假设小雷音 四众皆遭大厄难)
（1）萃取 （2）存乎位 （3）超级变变变 （4）如何自欺 （5）为何自欺
第六十五回（1） 萃取
上回书说道，八戒闻言，不论好歹，一顿钉钯，三五长嘴，连拱带筑，把两颗腊梅、丹
桂、老杏、枫杨俱挥倒在地，果然那根下俱鲜血淋漓。三藏近前扯住道：“悟能，不可
伤了他！他虽成了气候，却不曾伤我。我等找路去罢。”行者道：“师父不可惜他。恐
日后成了大怪，害人不浅也。”那呆子索性一顿钯，将松、柏、桧、竹一齐皆筑倒，却
才请师父上马，顺大路一齐西行。
你看，老猪很精进哩，一听说是妖怪，马上奋力除妖。再一听猴哥说日后可能害人，老
猪更是发奋除妖。发现没有？三藏，其实也进步了呢。他进步什么了？眼见呆子把分分
钟前还在跟自己高水平谈笑风生的仙翁仙女给杀得鲜血淋漓，三藏没有暴跳如雷的教训
老猪要“扫地恐伤蝼蚁命”；老孙阻止他也没有念紧箍咒；并且在老猪干活的过程中一
言不发，然后默默的上马走路……愚 昧狭隘的假善修掉没有了，升级换代了，多么巨
大的进步啊。并且，显而易见的是，猴哥也进步了，因为他除妖的出发点，不再是他个
人的见解和好恶，也不是因为 妖怪... 阅读全帖 |
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s*********e
发帖数: 5245 | 7 【 以下文字转载自 gardening 讨论区 】
发信人: suanxiangge (蒜香哥), 信区: gardening
标 题: 古人园子里种什么？（ZZ)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 28 14:04:39 2014, 美东)
来源：《中国收藏》杂志 2013年第9期 文、图/唐枫
古人园子里种着的花草树木，大部分今天都还能看到，梅兰菊竹、松树牡丹、山茶
芙蓉……今天仍然是花园的主角。除了这些主角外，还有一些不太引人注目的植物，在
古代，他们和人们的生活息息相关，花木们蕴含的吉祥意蕴与风姿情调建构了一个令人
神往的诗意世界。
玉树临风
宋代佚名的《槐荫消夏图》，描绘了一位高士在夏天的槐荫下午休的情景，庭院中一棵
高大茂盛的槐树引人注目。作者细细地描绘了叶片细小的槐树，将槐荫的特点表现得很
充分。
古代人们喜欢在房前屋后种植槐树，因为槐树对于人们来说，有着特殊的吉祥寓意
。槐树多子，“槐子”与“怀子”谐音，多栽于宅院内以求多生儿子，所表达的是人们
对吉祥幸福生活的向往。同时，槐树在古代还被认为是贵人之树、富贵之树，代表着高
官厚禄。《花镜》... 阅读全帖 |
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m******r
发帖数: 4351 | 8 给你资治通鉴开篇第一段话回答你的问题：
臣光曰：臣闻天子之职莫大于礼，礼莫大于分，分莫大于名。何谓礼？纪纲是也。何谓
分？君、臣是也。何谓名？公、侯、卿、大夫是也。
夫以四海之广，兆民之众，受制于一人，虽有绝伦之力，高世之智，莫不奔走而服
役者，岂非以礼为之纪纲哉！是故天子统三公，三公率诸侯，诸侯制卿大夫，卿大夫治
士庶人。贵以临贱，贱以承贵。上之使下犹心腹之运手足，根本之制支叶，下之事上犹
手足之卫心腹，支叶之庇本根，然后能上下相保而国家治安。故曰天子之职莫大于礼也。
文王序《易》，以乾、坤为首。孔子系之曰：“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，
贵贱位矣。”言君臣之位犹天地之不可易也。《春秋》抑诸侯，尊王室，王人虽微，序
于诸侯之上，以是见圣人于君臣之际未尝不也。非有桀、纣之暴，汤、武之仁，人归之
，天命之，君臣之分当守节伏死而已矣。是故以微子而代纣则成汤配天矣，以季札而君
吴则太伯血食矣，然二子宁亡国而不为者，诚以礼之大节不可乱也。故曰礼莫大于分也。
夫礼，辨贵贱，序亲疏，裁群物，制庶事，非名不著，非器不形；名以命之，器以
别之，然后上下粲然有伦，此礼之大经也。名器既亡，则礼安得独在哉... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 9 【六朝雲龙吟】 第二十七集
送交者: localhost22[校尉★] 于 2015-05-03 10:36 已读 2657 次 大字阅读
六朝雲龙吟
第二十七集
第一章
洛都，北宫。
永安宫大殿内帷幕低垂，空气中弥漫着呛人的血腥气。大殿一侧的金砖被掘开，挖出一
道深沟，沟中堆满炭火，火苗已经被熄灭，逼人的热气从厚厚的白灰下不断升起。
绾着高髻的太后吕雉坐在一旁，白髮苍苍的淖方成立在她身後。义姁跪在太后身前，低
声禀道：“小公子喉管被切开，鲜血逆流入肺，已经气绝。胡巫说有秘术可救治小公子
，奴婢听闻其术，用的尽是些污秽之物，觉得太过匪夷所思，不敢自专，只能勉强护住
小公子的心脉，将他送回宫中……”
帷幕微微拉开一道缝，胡夫人闪身进来，低声道：“羊粪已经运来了。”
义姁想说什么，又闭上嘴。太后淡淡道：“刀伤非你所长，事已至此，胡巫既有其术，
便让他们去做。成与不成，你用心体悟便是。”
义姁应道：“是。”
内侍搬来成筐的羊粪，那些羊粪挑选过，都是晒乾後呈白色的屎球。几名胡巫抓起羊粪
嗅了嗅，然後撒入沟中。乾燥的羊粪遇到热灰，一股异味顿时弥漫开来。胡巫一连撒了
几十筐羊粪，将... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 10 第二十二章 暗影杀机
桌后的人依旧埋头在纸堆里。
不知过了多久，他终于将桌上的纸写满，放下笔，从抽屉里拿出一根雪茄，切了一下，
取出打火机，叮得一声，将其慢慢点燃。
火光照射下，可见他脸上有着一些疤痕，虽不很明显，但数目不少，貌似也是一个变异
人。
他向后一仰，靠住椅背，将脚抬起放在桌子上，惬意地吐出一口浓重的烟雾，轻声道：
“你出来吧。”
屋内没有动静，他仿佛在对着空气说话。
“你打算藏到什么时候？不会一直打算这样下去吧，这应不是你来的目的。”
左侧墙角的墙壁动了一下，从墙上慢慢凸起一个物体，随着凸起增加，逐渐呈现人形，
数息后，完全脱离墙壁，成为一个瘦削青年。
他身着紧身衣，衣服的纹理与颜色却漂移不定，随着他的些微移动，随时调整，与周围
景物合为一体。仔细看去，衣服的纹理与颜色变换，实际并非是衣服发出，而是从衣下
透出。
青年在笑，但给人一种如爬行动物般阴森危险的感觉。
桌后的人看了青年一眼，又悠然吐出口烟雾，道：“避役？暗黑组？”
青年笑得更开心，答道：“都主教大人，好眼力。”
“那你来是为了何事。”桌后的人问。
“暗黑组一向受人所托，为人解忧，来了自然就是有人想取你的性命。”... 阅读全帖 |
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Z*****l
发帖数: 14069 | 11 我愣了一下，找警察没用，难道要去找城管？
“这不是您找不找的问题，”亚青说，“我们怀疑这是一起绑架案件。”
我这才豁然开朗，对啊，应该是绑架啊！这就解释了为什么女孩的父母会有那张厕
所的照片了，因为绑匪肯定要把女孩的照片发给她的家人，但没有法医的知识，一般人
肯定看不出来拍照时女孩已经死了。
“是，确实有人绑了我的女儿。”赵总依然一脸的倨傲，“可是我不信任你们警察
，我自己能解决我女儿的事。”
“自己能解决，就不需要上网求助了，对吧？”师父说。
是啊，哪有收到绑匪发来的照片之后，不找警察却找网友求助的？这不是天方夜谭
吗？
“我就是上网求助也不找你们警察。”赵总的脸色阴沉着，“如果绑匪知道我找警
察，肯定会撕票的。”
“你女儿已经去世了。”师父看着他，突然冒出一句。
赵总的脸色并没有太大的波动，他没有像我想的那样迅速崩溃，仿佛这个结果早就
在他的预料之中：“你们，找到她的尸体了？”
“尸体还没有找到，”师父说，“但是作为一名法医，从那张照片里，我推断出你
女儿已经去世了。”
“什么？”刚刚还沉稳如常的赵总顿时脸色大变，一拍桌子，气得连手都抖了起来
，“你说什么？墨墨她……她拍那张照片的... 阅读全帖 |
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d******0
发帖数: 1598 | 12 一
每次回国，给众路亲友买礼物是一道避不开的坎儿。我平时很少逛店，根本就不懂怎么
用那些从来都用不上的折扣券；最近又忙，只为临回国前多赶点工，所以一想到一大串
的礼物清单、还有那些早已模糊的人的面孔，便有些烦。
可在扫货时，我内心里还有那么一层自己加给自己的优越，虽然嘴上仍是抱怨。痛并快
乐着倒不至于，那点幸福的烦恼感还是有的。更何况想见的只是那数得出的几位骨肉至
亲，其余就都当成是应酬好了。
爸妈就是用这样的道理来劝我：“东西嘛，你别当成是你买给这些人，就当是你买给我
们，然后我们再送给这些人。你给我们买点东西还有啥好抱怨？”
听起来有点掩耳盗铃，可我心里的怨念少了很多。
爸妈其实有点可怜。我们家在县城，这些年高楼起了不少，跟堆积木似的，我爸在电话
里说最高都有三十层，封顶那天光放小鞭就是一上午。老电影里那种小乡小镇的拙朴也
只能封存在老电影里吧，就像琥珀里的一只甲壳虫。至于县城的文化生活，我小时候还
有个图书馆，人民影院什么的，现在全没了。大家都看电视，今儿勿扰明儿找爹。也可
上网，有的是花边儿新闻消遣。再不家里有车的就开出去玩儿，家里没买上车的就摆桌
凑局儿打麻将。
打麻将可是我... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 13 浅谈儒法合流
——读《中国法律与中国社会》
蒋晶晶1 罗志安2，
（1.2.四川省三台县人民检察院,四川三台 621100）
内容摘要：儒法之争在中国历史上一个很重要的争论，“礼治”还是“法治”更有好处
似乎没有一个定论。本文试通过对儒家与法家学说的产生条件、主要分歧和目的进行探
讨，说明儒法思想在后世发展的过程中在不断的影响、同化，最后达到合流。
关键词：儒法之争 儒法合流
在瞿同祖先生的《中国法律与中国社会》中读到这样一句话：“儒家和法家都以维持社
会秩序为目的，其分别只在于他们对社会秩序的看法和达到这种理想的看法。”儒法之
争在中国历史上是一个重要的主题，到底是要用儒家的“礼治”还是法家的“法治”来
治国历来是统治者面临的一个问题。儒家和法家的分歧到底有多大，最终形成的内儒法
合流实际格局又是怎么成为可能的呢？我想，瞿同祖先生的那句话对我们有很大的启示
。下面将谈谈我对这个观点的理解。
儒家与法家都兴起在春秋战国时期，那是一个乱世或者可以说是一个病态的社会，由于
生产力的发展，井田制的破坏，新兴地主阶级与旧贵族之间，奴隶与奴隶主之间的矛盾
日益加剧，导致战争不断，社会动荡不安。周... 阅读全帖 |
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r*******c
发帖数: 1060 | 14 学习内容：TJ卷二
学习时间：2011年2月12日
学习方法：先看一遍经，再看看那个讲座。
学习笔记：
1） 世人终日口念般若，不识自性般若；犹如说食不饱，口但说空，万劫不得见性
，终无有益
[自性的重要，可是什么是自性呢？这个会不会类似JDJ里面说你是上帝的孩子，你是宝
贵的，上帝总是与你同在的，只是你自己不知道，罪/SIN蒙蔽了你的眼睛？？？]
2） 不悟，即佛是众生；一念悟时，众生是佛
[完全不明白。。。。佛是什么？是指那个释迦牟尼嘛？还是泛指觉悟者/THE
ENLIGHTENED？]
3） 摩诃’是大。心量广大，犹如虚空，无有边畔，亦无方圆大小，亦非青黄赤白
，亦无上下长短，亦无嗔无喜，无是无非，无善无恶，无有头尾。诸佛刹土，尽同虚空
。世人妙性本空，无有一法可得；自性真空，亦复如是
[很难理解，很难想象，这个广大。也许语言文字的有限性，只能尽力指向月亮，却并
不是月亮本身。]
4） 世界虚空，能含万物色像 [嗯，想起来挺妙的。]
5） 自性能含万法是大，万法在诸人性中。若见一切人恶之与善，尽皆不取不舍，
亦不染著，心如虚空名之为大，故约‘摩诃’。... 阅读全帖 |
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w********r
发帖数: 8704 | 15 人至高无上是你加上去的吧，不清楚你说的和道同性具体指什么。慈悲动物是为了人，
这又是为啥？
老子讲的道无处不在，也无所谓尊贵与否，所谓道在屎溺就是这个意思，贵贱不过是人
起的分别心。一阴一阳谓之道，这阴阳就是对立的两方面，黑白善恶贵贱，在道看来说
穿了其实无所谓谁好谁坏，谁对谁错。这里的好坏对错不是世俗意义上的，指的是道对
它们一视同仁，平等对待。平等的一个体现就是因果，善恶全看自己取舍。老子也说天
地不仁，以万物为刍狗。天地对万物一视同仁，你为什么一定要自认为高贵呢？你都天
人合一了，还跟狗过不去 :) |
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Y**u
发帖数: 5466 | 16 ☆─────────────────────────────────────☆
BlizzFlare (爱哭鬼冰火) 于 (Wed Feb 1 10:01:07 2012, 美东) 提到:
例如那些scavenger, 等着狮子老虎们杀了吃饱了，然后去叼几口剩肉。
或者等牛马们老死了去分一口羹。
还有海底的螃蟹们专等着大小死鱼沉下来，然后美餐一顿。
这样的吃肉应该不算杀生吧？
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danalake (从头开始) 于 (Wed Feb 1 10:26:01 2012, 美东) 提到:
爱吃肉的人不会吃那些,因为不新鲜了.
爱吃肉的人是非常讲究口味的.
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desertland (尼马拉戈壁) 于 (Wed Feb 1 10:28:54 2012, 美东) 提到:
当然可以。君子远庖厨就是这个道理。
轮子们就是这么干的。只要不是自己
整死的，吃了还是可以做正人君子状。
☆─────────────────... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 17 四大菩萨
（无限的慈悲—观世音菩萨）
文珠法师讲述
一九九二年十二月廿七日于香港九龙政府文化中心
一、慈悲的意义
二、慈悲的类别
三、慈悲的重要
四、慈悲的代表—观音菩萨的圣号
四、慈悲的代表—观音菩萨的性别
四、慈悲的代表—观音菩萨的本迹
四、慈悲的代表—观音菩萨的道场
四、慈悲的代表—观音菩萨的圣像
四、慈悲的代表—称念观音的功德
无限的慈悲—观世音菩萨
各位，勤求无上智慧，是上求佛道，实践无边愿行，是下化众生。但当我们开始上求下
化时，首先必须具备无限度的慈悲，然后始可展开弘法工作，建立利生事业，以完成佛
子应尽的责任与义务，达到学佛、成佛之目的。因此，今晚要与各位讨论的题目，是‘
无限的慈悲’。可分慈悲的意义，慈悲的类别，慈悲的需要，以及慈悲的代表四点来说
明。
一、慈悲的意义
何谓慈悲？慈悲，是佛教的专有名词，亦是佛教的基本精神。佛教的大乘教义及利他的
行为，皆本自慈悲。而慈悲又本自人性的平等。所谓：‘心佛众生，三无差别。’凡有
生命的动物，无论贫富贵贱，无论冤与亲，人与畜，皆有佛性，都有成佛的可能。因此
，诸佛菩萨，从一切众生，佛性平等，无二无别的观念中，自然对一切众生流露... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 18 观音灵感录续编
菩萨戒弟子惕园毛凌云敬述
第一章 绪言
第二章 救刀兵劫
第三章 救灾祸难
第四章 救疾病苦
第五章 救产婴苦
第六章 善恶劝惩
第七章 示现接引
第八章 结劝流通
第九章 礼念方法
第一章 绪言
第一节 略叙圣迹
观世音菩萨是古佛再来，在无量劫前早已成佛，号正法明如来，故称观音古佛。但以度
生念切，救苦心殷，不离寂光，倒驾慈航，为西方极乐世界阿弥陀佛之左辅，又为娑婆
世界释迦世尊之良弼，遍十方微尘国土，度二乘六道众生，共生极乐。应以何身得度者
，即现何身而为说法，虽常现佛身，而复普现菩萨、缘觉、声闻、及人、天、修罗、畜
生、饿鬼、地狱等九法界身；即山河道路，桥梁船筏，药草树木，楼台房舍，墙壁村落
等，亦随机化现，以施无畏，而垂济度。世人据迹而论，只云菩萨或大士而已。尤对我
等娑婆世界，因缘甚深，昼夜六时，常以大悲眼，观照世间一切众生，求救苦难、或求
赐福利、而称名之音声，即施护祐，拔苦与乐，故名观世音，简称观音。又名观自在，
谓自利利人皆能得大自在也。菩萨、简称也，音译具名为菩提萨埵；义译旧为大道心众
生，新译曰觉有情，又译大士。释为：菩者、觉也、度也，萨者、有情... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 19 情无取舍
慧远法师结舍于庐山，时值东晋南北朝的战乱之时。卢循占据江州，雄霸一方，宋武帝
刘裕几次降诏招抚，卢循皆不从命。一场战争势所不免。那卢循虽然身为国寇，对慧远
法师却是礼敬有加，前后多次入庐山拜访。原来，卢循的父亲卢遐年少时曾与慧远为同
学，同窗学艺，教情也非同一般。卢循既视慧远为父执长辈，又久慕慧远的佛学声名，
遂执礼甚恭，常入山问候慧远的起居。
然而，慧远与卢循的来往却引起了弟子们的担心。他们劝谏说：“师父啊，你千万不要
再与卢循交往了。你想，卢循身为国寇，早就引起宋武帝的痛恨，被视为眼中钉、肉中
刺。卢循迟早为武帝所灭，你与卢循交往，难道不怕别人疑心于你吗？”慧远回答：“
你们的佛法是怎么学的，这点道理也不懂。我佛法中情无取舍，随遇而安，对人也不能
以其尊卑贵贱而略有差别。卢循虽为国寇，对我来说却只是佛子一位，哪里是什么国寇
了。对此，知道我的人自会明白，我有什么好怕的。”弟子赧颜而退。慧远遂与卢循继
续往来，每次相见，必是欢笑尽兴而毕。
后来，宋武帝果然出兵讨伐卢循，路过庐山。左右进谏说：“慧远素在庐山，与卢循交
情深厚，过从甚密。我们是否要把慧远给抓起来。”宋武帝说：“... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 20
朱明忠
中国社科院亚太所
佛教与印度现代社会是什么关系呢?尽管今天印度的佛教徒只有五百多万，仅占总
人口的0.7％，但是，佛教思想和文化对印度社会的影响却是不可低估的。这不仅因为
印度佛教在其兴盛的一千多年中间对印度的思想和文化曾产生过深远的影响，而且因为
在其沉寂的数百年中，它的许多思想也被印度教所吸收和容纳，从而变成了印度教文化
的一个重要组成部分。可以说，佛教的思想文化融汇于印度思想文化之中，是其不可缺
少的组成因素。
佛教对现代印度社会的影响是多方面的。我们只要阅读一下印度现代政治家和思想
家们对佛教及其思想的评述，就可以清楚地看出这一点。例如，甘地极力赞扬佛教所倡
导的非暴力思想，把佛教戒律中的“戒杀”信条加以改造，并吸收西方的人道主义，创
造出他自己的“坚持真理学说”和非暴力主义，以之指导印度人民进行反英斗争和非暴
力不合作运动。此外，奥罗宾多也高度评价大乘佛教的“普度众生”思想，并吸收这种
思想，采构筑自己的“精神进化论”和“神圣人生学说”。他所理想的“神圣智者”或
“超心思的人”都应当像大乘佛教的菩萨一样，不仅自己能够精神化或神圣化，而... 阅读全帖 |
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H******9
发帖数: 2766 | 21 关尹子说到
吾之形气，天地万物
万物可为我，而我也可为万物
耕夫习牛则犷，猎夫习虎则勇
而我之一身，内变蛲蛔，外烝虱蚤
万物与我之间，何同何异？
（这种论述可能看似强词夺理，古人对万物之化的观点可以参靠五代道士谭峭的《化书
》，也收录道藏，里面说 “老枫化为羽人，朽麦化为蝴蝶”...“孰为彼，孰为我？孰
为有识，孰为无识？万物，一物也；万神，一神也，斯道之至矣”）
万物以形观之，有巨细之分，以心论之，则无小大之辨，
故一蜂可游观天地，一虾可放肆大海
何为我？
有知的才是我？可是，蜮射影能毙我（含沙射影的由来...），影有知否？
何为无我？
磁石无我，能见大力；钟鼓无我，能见大音
凡人易因人我而起分别念，会因男女贵贱之相而起爱恶尊卑的念想，
因为，分别于识，而不照于智也。
如若是看泥偶的男女贵贱之相，因为知道这些都是泥偶，
则不会起爱恶尊卑之念...
这些分别念想，是真是伪...
此中有变识为智的妙用
众人执于声色，因为不知真伪；贤人收视返听，如果执于内，也未尝不是妄念
还如同，愤怒的时候会忘记寒冷，激动的时候忘记痛疼，
人之饥寒病痛，皆出于妄心；但如果凭心忿忘寒，心激忘痛，是则以妄止妄... 阅读全帖 |
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g***y
发帖数: 4784 | 22 行业不分贵贱，学校也不分贵贱，哪个学校都有出色的学生和平庸的学生 |
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a***y
发帖数: 19743 | 23 ☆─────────────────────────────────────☆
guvest (我爱你老婆Anna) 于 (Mon Jun 7 21:21:22 2010, 美东) 提到:
当初华硕发明了netbook
Frobes说其他公司需要16个月才能出来类似产品
Iphone 4一个视频通话就做了18个月.
multitasking不伤电池,软硬件集成,估计也作了n个月.
加上其他六轴感应等其他各种feature.
别的竞争者要赶上可以说短期内基本上彻底没戏了.(其他不说,
能把视频通话和显示提高到Iphone 4,我估计最少要14个月)
乔教主在一天,除了RIM的键盘机企业用户市场,samrtphone其他人
看来只能走降价竞争低端山寨路线了.
☆─────────────────────────────────────☆
leopardo (云豹宝宝) 于 (Mon Jun 7 21:51:51 2010, 美东) 提到:
video call move is kind of smart.
carrier cannot charge for this... 阅读全帖 |
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a***y
发帖数: 19743 | 24 ☆─────────────────────────────────────☆
guvest (我爱你老婆Anna) 于 (Mon Jun 7 21:21:22 2010, 美东) 提到:
当初华硕发明了netbook
Frobes说其他公司需要16个月才能出来类似产品
Iphone 4一个视频通话就做了18个月.
multitasking不伤电池,软硬件集成,估计也作了n个月.
加上其他六轴感应等其他各种feature.
别的竞争者要赶上可以说短期内基本上彻底没戏了.(其他不说,
能把视频通话和显示提高到Iphone 4,我估计最少要14个月)
乔教主在一天,除了RIM的键盘机企业用户市场,samrtphone其他人
看来只能走降价竞争低端山寨路线了.
☆─────────────────────────────────────☆
leopardo (云豹宝宝) 于 (Mon Jun 7 21:51:51 2010, 美东) 提到:
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carrier cannot charge for this... 阅读全帖 |
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a********s
发帖数: 89 | 25 1926年，梁启超因尿血入住北京协和医院。经X光透视,医生发现右肾有一黑点，诊断为
瘤，认为必须手术割除。梁启超住院前,请萧龙友为其复诊，萧龙友劝其手术须慎重，
告诉他坚持服所开中药便可痊愈。但梁启超仍赴协和医院手术，割去了一个肾，却并不
见病情好转，仍然时轻时重地尿血，稍一劳累就会长时间尿储留。此后，梁启超多次入
协和医院治疗，但已无法医治，终于还是于1929年去逝。事后，梁启超的公子梁思成于
治丧时，将治疗的全过程予以披露，痛斥了庸医。
萧龙友（1870-1960），四川三台县人，他在四大名医中年龄最大，辈份最高，为四大
名医之首。萧龙友是家中的长子，自幼便受到父亲的严格受教，每天诵习诗书，熟读四
书五经，对中国的历史、文学等等，从小就耳熏目染，为日后行医打下了坚固的基础，
同时也练就了一笔好书法。每当家中来客，萧龙友都会在客人面前背诵诗书作为待客之
礼。满腹经纶、才华横溢的萧龙友，从小深受祖辈的喜爱。
萧龙友成年之后奔赴成都，此时博览群书的萧龙友也曾翻阅过许多中医书籍，对中国文
化了解深厚的他对中医典籍的理解也十分深入。那时，萧龙友家族里开了一家中药舖，
由于他的母亲长年有病，久... 阅读全帖 |
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F*I
发帖数: 2896 | 26 开讲小言
我们中医普及学堂，准备开讲《药性赋》了。我们讲《药性赋》力求通俗易懂，容
易为大众所接受，这样中医才能真正普及。
学习中医不能学得很费解，你学得很费解，就普及不开来。中医一定是活活泼泼，
生生动动，非常有趣的。
真正学上手，应该是既轻松又有无穷乐趣，所以我们把这套医门初机的选讲定为“
轻松学中医丛书”，我们会挑选历代广为医门传诵的古籍、名篇或歌赋，以及名言名句
给大家串讲串讲。
我们要做的是中医的播音员，就像一场精彩的球赛，需要一两个会传播讲解的评论
员一样，这样更能够引观众入胜，让观众能够更快速地看懂里面的门道，而不会仅仅只
是看看表面的热闹而已。
中医普及学堂接下来做的系列工作，也使专门引领大家步入中医之门，领略中医治
大美。
使大家对传统医学，能重新认识了解，重新发掘里面很多宝贵的东西。并能够灵活
运用于平常生活当中。
为了方便大家学习，我们会在网上同步推出视频，这样图文并茂，更有利于大家轻
松学中医。
中医普及学堂
2014年3月3日
第一卷 寒性药
诸药赋性，此类最寒。
《药性赋》分为寒热温平，四大版块，每大版块有五六十种药，一共有常规两三百
种中药。
我们开讲的这... 阅读全帖 |
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h*****u
发帖数: 2648 | 27 帮哥何出此言。行伍出生和科班出生没有贵贱，同样平等。
农民，工人，知识分子都可以当科学家，摆事实讲道理推导断案。农民科学家以经验
为主，知识分子科学家以理论为主，各有所长，都是为四化建设推波助澜添砖加瓦，更
不会有贵贱。举个例子来说，中医望闻问切，西医查血CT，各有所长。
Hold农民出生，且分析事物以经验为主，属于农民科学家，怎会有立场问题。
我是民科，我骄傲。^^ |
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j********b
发帖数: 565 | 28 2004又一个甲申年，也是明朝灭亡的第三百六十个年头。六十年前郭沫若先生的《
甲申三百年祭》发表，引发出李自成研究的热点，数十年来，其论文、专著当以或千或
百计；然溢美之词、悖史之论甚多，历史在此竟成了某些史家笔下任其打扮的小女孩。
李自成于崇祯十一年败于梓潼，仅偕十八骑逃出重围，蛰伏于商洛山中；至十七年
能兵簿京师，颠覆明室，可谓其兴也勃。十七年三月十九日李自成进入紫禁城，仅42天
便退出北京，可谓其败也忽。李自成成也因其寇，败也因其寇；寇者气象比比见之。本
文谨以这42天前后的零碎史料整理成文，以还原李自成之本来面目。是为甲申三百六十
年祭。
《掠金令》下的酷刑
李自成究竟养了多少军队，恐难有确切的历史记载。据屈大均《皇明四朝成仁录》
卷四记督师候恂给崇祯的奏疏说：“臣乡自贼中来者，皆言百万。今且以人五十万、马
五十万计，人食日一升，马食日三升，则是所至之处，日得八千盅粟也。”连年战争以
及征饷、瘟疫、自然灾害，到处都是白骨蔽野、荒村弥望的惨象。其供给之难，李自成
亦叹曰“今军需匮甚。”故于十六年十月颁《掠金令》筹饷．规定助饷额数为“九卿五
万，中丞三万，监司万两，州县长吏半之。”... 阅读全帖 |
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a***s
发帖数: 12296 | 29 陈朝遣使来访，隋朝就秘密派侯白去摸底。候白穿着破旧衣服，扮作仆人前去。使者很看不起他，一边侧卧着放屁，一边与他说话。使者问：“你们国家的马价钱贵贱？”侯白一听机会来了，就报告说：“马有数等，贵贱不同。若是夹着尾巴，只会侧卧着放屁，那就一钱不值了。” |
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w****2
发帖数: 12072 | 30 八十年前，谁是我们的朋友，谁是我们的敌人，这是革命的首要问题。
现在，网民在高喊自由和民主的口号前，弄清楚谁是我们的朋友，谁是我们的敌人，这
也是喊民主口号前的首要问题。
弄不清楚这个问题，结果就是象二十年前的苏联同志，最近乌克兰的二货们，喊了半天
，把自己卖了还帮人数钱。
近日重读毛主席当年的《中国社会各阶级的分析》，感慨万分。一篇不过数千字的文章
，却一针见血地指出了那个时代中国革命的关键：一切革命问题都是“屁股”问题，利
益问题。
即使过了近百年，这篇文章放到现在来看，也依然没有过时。仔细重读多次后，愈来愈
感觉主席他老人家的伟大。
几年前，也正是读懂了这篇文章，硬生生地把我从最初的带路党一步步地向美分，右派
到今天这个叶公好龙的毛粉和伪毛左转变。
十几年来，和港台地区的笔友作者多有联系。
十年前刚上网时，我们谈写作，谈女人，五年前开始谈投资理财，而最近大家讨论的话
题，却是以政治居多。
回忆我人生成长的历程，心路的变化，政治观点的转变，同样也是感慨万分。
我是生于嗡嗡嗡后78年，长于改革开放的一代，成长的历程，经历了共和国后毛时代和
邓时代两种观念的转化转变。
港台的朋友，在和... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 31 祝东力，黄纪苏
黄纪苏（以下简称“黄”）：就像妇女外出时常常要打开小包，取出小镜子照照，当
代中国走在路上也不时伸手到小包里摸镜子。小包里的镜子有两面，一个是西欧北美，
一个是中国近代史。中国近代史中，五四运动是关键的一段。20年前的思想界觉得要光
复五四的“世界主义”的传统，继续推进激进的西化；到了10年前，又觉得中国后来的
事都坏在激进上面，追源祸始，五四一代新锐人物难辞其咎。所以怎么看历史跟怎么看
今天，是搅在一起的。这很有趣，人类生活的过去、现在、未来三世本来就你中有我、
我中有你。
祝东力（以下简称“祝”）：是的，中国1980年代是改革开放初期，一只脚刚跨出此前
的计划经济和管制型社会，思想界激烈反传统，文化热、柏杨、《河殇》，本土的加外
来的，总之，知识分子的主流声音是清算和批判中国历史文化。1990年代后期，市场经
济已经功成名遂，与它配套的另一种社会结构、利益格局和主流价值观也已经大体形成
，这样，与经济自由主义相反相成，政治保守主义成为一种潮流，正是所谓事有必至，
理有固然。其实，无论是激烈反传统，还是保守主义思潮，都各自有它们心目中的五四
。我们今天讨论五四，也有我... 阅读全帖 |
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i****c
发帖数: 2092 | 32 zan冰偶家的乖娃!
即便咱小的时候打个酱油会算个钱, 现在这么大了去店里还不是刷卡, 有几回是真去心
算下的? 环境变了, 咱不能还拿老标准要求娃不是?
话说回来, 你家的娃还小, 不知道贵贱很正常啊. 我家那个开始给他发ALLOWANCE的时
候就跟他说好了, 出去玩坐个RIDE, 买个ICECREAME啥的得他自己掏腰包. 虽然, 要我
给他买东西的时候往往还是没啥贵贱观念, 要他自己买的时候就有了! ;-) |
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g*******n
发帖数: 12458 | 33 我以前在SC Johnson干的时候,也做过一些配方,不过是关于laundry方面的.其实很多原
料厂给你提供原料的时候(这个一般都可以问厂家要sample),都会给一些建议配方,化妆
品贵贱的关键就是原料的贵贱(当然品牌效应的价格更高),我以前工作时没事干时调过
hair conditioner给自己用,我对于化学配方其实一窍不通,就是照配方调就是了 |
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h********r
发帖数: 3291 | 34 ☆─────────────────────────────────────☆
hello6000 (hello) 于 (Thu Aug 18 18:30:31 2011, 美东) 提到:
我从6月9号来这里就是为了交朋友,找媳妇儿. 现在兄弟姐妹朋友已经有不少很投缘的
了. 但是媳妇儿没有着落. 所以想麻烦兄弟姐妹们帮忙给HELLO找. 下面分段说明这样
做的好处, 缘故, 希望和不足.
好处:
1. 大家有得玩.
我找到媳妇儿了,心里踏实了,我就会有更多的心情出来组织大家开展各种各样的活动.
我喜欢交朋友, 各样人才的朋友和我都相处都很好. 所以和兄弟姐妹们一起出来组织的
活动, 无论是规模和趣味和多样性,一定将远远超过前面我组织的活动. 这样大家有的
玩呢!
2. 没有媳妇或则先生的兄弟姐妹们有福了.
不止一个朋友给我公开或则私下表达了这样的愿望, 就是希望我出来办一个相亲大会,
帮助大DC地区的兄弟姐妹们早日过上神仙伴侣的生活.而不是要么三十多了还无家无室,
或则二十多了还要被怪叔叔骚扰. 只要我找到媳妇儿了,我就有时间和媳妇儿一起出来
为大家谋福利. 要不然我亲戚朋... 阅读全帖 |
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t*******r
发帖数: 270 | 35 我咋觉得这人其实蛮有节气的呢？倒是曝光出一群人的小来。那些对他指指点点的，有
多少人是有真才实学的。人一不偷二不抢，有学术做学术，没有学术去练摊，可大可小
，flexible,有什么不好。维珍公司的ceo经济不好下岗了还去做plumber呢。大丈夫能
屈能伸。30年河东30年河西。那些觉得他可怜的自己说不定更可怜呢。
再说了练摊是很丢人的活吗？在美国呆了这么就的精英们难道还没有学会劳动无贵贱，
尊重人吗？ |
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W*********7
发帖数: 426 | 36 看资料从1981年之后, 就对毛和文革总是遮遮掩掩, 这二十年几乎就不提了. 还是害怕
万一连毛的所谓"建国有功"都给否定了, 自身的执政合法性就没了.
这回这么做TG多半也是被一邦毛左给逼急了.
本来就是, 放着温和而循序渐进的政治体制改革不做, 非要被毛左逼急了, 想到自身在
这三十年改革开放中捞到的好处, 都可能被一帮可能揭杆而起的流氓无产者给再次"均
贫富"了, 甚至连小命也可能受毛式暴徒的威胁了, 才回过神来.
从来没有比装模作样信奉共产主义和均贫富等贵贱的人更虚伪更自私更狠毒的了. |
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i********n
发帖数: 7 | 37 建议这位willis先生应该彻身处地的从广州人的角度出发感受一下理解一下，然后再下
自己的判断。
首先，想请问一下：这位先生的母语（或方言），曾经作为过，或者现在正作为，一个
电视台全天候播放使用的语言吗？如果答案为否，理解这次事件可能需要摆脱一下或许
存在的固有观念。
容许我换位思考一下：如果我从来就只听过普通话播放的电视台，没有听过一个电视台
用我的母语我的方言全天候播放节目，我可能就会认为电视台用共同语（普通话）播放
是常态的，用方言播放是非常态的。我也可能会认为，既然我家的电视台不说我的方言
，那么广州电视台也不应该说广州话。
但对于广州人来说，事实不是这样的。幸运地，粤语，是除基于北方方言的普通话以外
，唯一一个有固定电视频道全天候在使用的语言/方言。共同语与方言，本无分贵贱，
都可以成为电视台使用的语言。具体用什么语言，看它的目标观众，观众（应该）是电
视台的boss。
广州电视台自从创办起已经多少年了，都一直用着广州话向广州群众服务（当然，广州
电视台也有普通话频道满足普语使用者的需要）。——如果这位先生的方言不在贵家乡
电视台全天候使用，我非常支持你去努力争取一下，因为 |
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D********n
发帖数: 1161 | 38 毛泽东国学读书笔记————《讲堂录》选读
（选自《毛泽东早期文稿》）
毛泽东《讲堂录》笔记共47页，一万多字，字全部为毛泽东用“兰亭体”小楷字书写而
成。前面11页为《离骚》、《九歌》全文抄录，一丝不苟；后面36页主要是国文和修身
的听课笔记。涉及范围很广：先秦哲学、楚辞、汉赋、汉书、唐宋古文、宋明理学以及
明末清初的思想家与文学家。。。。。。
《讲堂录》选读
毛泽东
（一九一三年十月至十二月）
……
涤生日记，言士要转移世风，当重两义：曰厚曰实。厚者勿忌人；实则不说大话，不好
虚名，不行架空之事，不谈过高之理。
……
不谈过高之理 心知不能行，谈之不过动听，不如默尔为愈。
两军交绥，安者胜矣，骄则必败。
师若真心爱其徒，虽顽梗亦化矣。
真精神 实意做事，真心求学。
有雷同性，无独立心。有独立心，是谓豪杰。
国文
……
精神心思，愈用愈灵，用心则小物能辟大理。
……
题须简要，故善诗者不必观其诗，即于其列题焉观之，必有不同者矣。
……
题视窍，窍得则用神入内，奇理自辟。
随便记录，陶写胸襟，可以养气（指游程记）。
胜景、古迹、险隘、民风，以及通商之步岸，游程之所必记。
贤相不以自己之长... 阅读全帖 |
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w***3
发帖数: 387 | 39 2010-10-19
中国自古即有华夏、中华之称。在中国各大族群中，汉族是最大的民族，又称为“华夏
民族”或“中华民族”。所以汉服又被称为汉装、华服。汉服不单单是指“汉朝服饰”
，而是指中国汉族的传统服饰，也是世界上最悠久的民族服饰之一。中国古人讲仁、义
、礼、智、信，汉服从各个方面来讲，都是最能体现中华传统文化的服饰。中国古代的
服饰随着改朝换代而发生变化，因此不同朝代的服饰也反映出不同朝代的文化。
所以汉服包含了丰富的传统文化内涵。
据史籍中记载，远在三皇五帝时期，先民们以鸟兽毛皮为衣，进而用麻作布。后来黄帝
正妃嫘祖植桑养蚕，教导人民织布作衣，这就是最早汉服的起源。
中国最早的衣裳制度是在商朝建立的，就是把衣服分为两截，即上衣下裳(裳是指裙子)
。腰部用宽腰带束扎。商朝的时候纺织与刺绣的技术都已十分的纯熟，领襟袖口都有精
致的刺绣和滚边。春秋战国时期出现了“深衣”。深衣即指上下分裁，但中间缝合而成
。在当时非常流行，男女尊卑都能穿。
唐朝是中国历史上政治、经济、文化、艺术空前繁荣的鼎盛时期，唐朝的染织技术精湛
，丝织品的染色图纹更达到了前所未有的高水平。因此唐朝的服饰质地考究，色... 阅读全帖 |
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t****n
发帖数: 2601 | 40 说说北美的鸡吧，那些迫不及待的路过迅速而闪进来，路过的某些人，可以请您老退场
了。因为这个是真正的鸡，但是在很多名词都被赋予了特殊含义的今天，我没办法找到
另外的词语来说一说，今天我要谈论的北美的食材---鸡。
我本草民一个，草民的天是什么，食也。
说说这些年来，我努力的在一家家超市里，觊觎如黄鼠狼一般的找寻好吃的鸡。
开始来的时候，最早买的是乌骨鸡，一个炖盅下去，清汤寡水的不见一点油腥味。喝在
嘴里，那就没法说了，简直就是加了周立波的几粒鸡精调一调，调一调的鸡精水。那肉
，柴，好比烧柴一样的，为了我宝贵的牙龈，我放弃了。
好，既然黑的不行，咱就买白的。
下次试的是老鸡，想这过去自家砂锅里的老母鸡，因此以为那个苍老的老鸡，应该可以
带来深远的回味，那火无情的舔舐着汤锅，里面是一直淡泊的老鸡在里面游荡，游荡。
等几个时辰过后一看，浑浊的汤里，飘着浑浊的老鸡，除了那姜片，还是姜片的味道。
就连煮进去的白菜，都还吃得出菜味，而无丝毫的鸡鲜味，我想，它真是老了。
得，我再试，我买的是龙岗鸡。它直直的伸着双脚，在冰柜里，被一个塑料袋包裹着，
我提拉回家解冻，我手拿砍骨刀，刀刀不见血，鸡依然是煨炖... 阅读全帖 |
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D********n
发帖数: 1161 | 41 毛泽东国学读书笔记————《讲堂录》选读
（选自《毛泽东早期文稿》）
毛泽东《讲堂录》笔记共47页，一万多字，字全部为毛泽东用“兰亭体”小楷字书写而
成。前面11页为《离骚》、《九歌》全文抄录，一丝不苟；后面36页主要是国文和修身
的听课笔记。涉及范围很广：先秦哲学、楚辞、汉赋、汉书、唐宋古文、宋明理学以及
明末清初的思想家与文学家。。。。。。
《讲堂录》选读
毛泽东
（一九一三年十月至十二月）
……
涤生日记，言士要转移世风，当重两义：曰厚曰实。厚者勿忌人；实则不说大话，不好
虚名，不行架空之事，不谈过高之理。
……
不谈过高之理 心知不能行，谈之不过动听，不如默尔为愈。
两军交绥，安者胜矣，骄则必败。
师若真心爱其徒，虽顽梗亦化矣。
真精神 实意做事，真心求学。
有雷同性，无独立心。有独立心，是谓豪杰。
国文
……
精神心思，愈用愈灵，用心则小物能辟大理。
……
题须简要，故善诗者不必观其诗，即于其列题焉观之，必有不同者矣。
……
题视窍，窍得则用神入内，奇理自辟。
随便记录，陶写胸襟，可以养气（指游程记）。
胜景、古迹、险隘、民风，以及通商之步岸，游程之所必记。
贤相不以自己之长... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 42 佛教书籍中记载了宋太祖赵匡胤与麻衣和尚的一段对话。赵匡胤先前担任五代后周禁军
高级将领时，看到周世宗柴荣禁佛，把菩萨铜像毁坏铸造为钱币，便密访麻衣和尚。赵
匡胤问麻衣和尚：“自古以来有灭佛的皇帝吗？”
麻衣回答说：“何必问古人的事，请看柴世宗家族即将遭到的报应就可验证。”赵匡胤
问：“主上（周世宗）神武聪明，任人以贤，日夜操劳，励精图治，以求统一天下，有
唐太宗之风范，不知天下何日能平定？”麻衣说：“到甲子年天下就安定了。”
赵匡胤于是又问：“古代帝王毁灭佛法，与大周相比结果都怎样？”麻衣说：“北魏太
武帝拓跋焘灭佛，拆除寺庙，焚烧佛经，捣毁佛像，坑杀僧尼，七年后被宦官宗爱谋杀
，其父子都不得好死；北周武帝宇文邕毁佛寺经籍，强迫僧尼还俗，不久便身患恶疾，
全身糜烂，死时年仅三十六岁，不到三年，国家也灭亡了。唐武宗李炎毁天下寺庙，灭
佛，当年就因服食丹药过量中毒而亡，死时年仅三十二岁，而后黄巢又起兵反唐。”
赵匡胤说：“国家长期混乱，百姓厌倦战争。毁佛法不是国家的福啊，该怎么办？”麻
衣说：“已显现白气预兆，过不了多久，就有圣明的皇帝出现。圣明的皇帝兴起则佛法
也随之兴旺，而且传世无穷。... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 43 佛教书籍中记载了宋太祖赵匡胤与麻衣和尚的一段对话。赵匡胤先前担任五代后周禁军
高级将领时，看到周世宗柴荣禁佛，把菩萨铜像毁坏铸造为钱币，便密访麻衣和尚。赵
匡胤问麻衣和尚：“自古以来有灭佛的皇帝吗？”
麻衣回答说：“何必问古人的事，请看柴世宗家族即将遭到的报应就可验证。”赵匡胤
问：“主上（周世宗）神武聪明，任人以贤，日夜操劳，励精图治，以求统一天下，有
唐太宗之风范，不知天下何日能平定？”麻衣说：“到甲子年天下就安定了。”
赵匡胤于是又问：“古代帝王毁灭佛法，与大周相比结果都怎样？”麻衣说：“北魏太
武帝拓跋焘灭佛，拆除寺庙，焚烧佛经，捣毁佛像，坑杀僧尼，七年后被宦官宗爱谋杀
，其父子都不得好死；北周武帝宇文邕毁佛寺经籍，强迫僧尼还俗，不久便身患恶疾，
全身糜烂，死时年仅三十六岁，不到三年，国家也灭亡了。唐武宗李炎毁天下寺庙，灭
佛，当年就因服食丹药过量中毒而亡，死时年仅三十二岁，而后黄巢又起兵反唐。”
赵匡胤说：“国家长期混乱，百姓厌倦战争。毁佛法不是国家的福啊，该怎么办？”麻
衣说：“已显现白气预兆，过不了多久，就有圣明的皇帝出现。圣明的皇帝兴起则佛法
也随之兴旺，而且传世无穷。... 阅读全帖 |
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l****z
发帖数: 78 | 44 发表时间： 2010-11-21
什么是特异功能？我的理解，就是指正常人没有的、人类现有科技尚不能解释其原理的
人体功能。比如：搬运术、他心通、遥视、透视、凌空漂浮、预测未来等。我知道，有
些人看到“特意功能”这四个字就反感，因为他根本就不相信，不过没关系，这也不怪
你，但是在此奉劝你，先不要急着否定，先听我把话说完，你再下结论，再发表意见不
迟。你可以相信我，也可以不相信我，这都是人的自由，但请你千万不要口出恶言，因
为你不知道我是谁，更不知道我在干什么。请相信，我真的是为了你好。
八十年代末九十年代初，当时家喻户晓的张宝胜大家还记得吗？张宝胜就是一个先天的
异能者，他生来就拥有透视、搬运、意念移物等超能力，而且在相当长的一段时间里，
他的这些功能非常稳定、强大，可以在任何场合下运用自如。当然，现在张宝胜已经没
有超能力，和普通人没什么两样了。还有北京的一个女气功师张香玉，她可以轻松治好
晚期的癌症病人，可以准确预测人的命运，只是张香玉的功能不稳定，而且几年后就没
有了，以至于她后来被世人误会为骗子，其实不是的，她真的曾经拥有过超能力。
世界上像张宝胜、张香玉这样的异能人士其实很多很... 阅读全帖 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 45 南都周刊：周立波如何沦为了“周自宫”从 政府丑闻 作者：一头蚂蚁原始来源：http://yule.sohu.com/20101125/n277896084.shtml
南都周刊11月25日报道 周立波最近在网民中获得一个绰号，叫“周自宫”，这源
自他微博上的一番宏论。在上海民众数万人自发悼念胶州路大火的前一天，周立波在微
博开始频频对网络民意发难，认为网络上“无界别、无贵贱、无高低”地发表观点，会
“导致一种虚拟的无政府空间”，并称“娱乐可以，当真必惨！政府若将网络民意当真
，实是一种‘自宫’行为了！ ”
几千条炮轰的评论，似乎让周立波找回点理智，赶紧自行删除了所谓的“自宫论”
，第二天解释道：“网络让正常人和非正常人，共同探讨和争论同一个话题，其结果应
该不会正常……”此言再度被网友嘲笑思维混乱，“其智商比他的鞋码还要低”。看到
责骂者太多，周立波只有关闭微博评论了事。很多人认为周立波的言论没有过脑或“智
商太低”，在我看来，恰恰相反。在微博与民众悼念胶州路大火之际，身为上海人的周
立波，不为死难者道一句正义之言，却频频对网络民意大放厥词，其实是打了很多小算
盘的。他的这番言论，和当... 阅读全帖 |
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p****g
发帖数: 881 | 46 =======称网民为非主流贱民:周立波让中国千万暴民抓狂了
国内的几亿暴民欠米国警察的爆操
政府赔钱？？？只有傻逼TG才这么做， 凭什么花费普通百姓的税钱买单？
几年前纽约俱乐部烧死的1百多米国混混算是白死了。
周立波（自称“波波”）是迎头痛击中国亿万暴民的上海人或者上海演艺圈的骄傲，
周立波认为，“网络提供了一个无界别；无贵贱；无高低的公众虚拟平台，所有人都可
以发表他们自己的观
点且无需负责，这样的状态导致了一种虚拟的亿万暴躁中国暴民的无政府空间， 这些
亿万暴民活该被
美
国像对付印地安土著一样用核弹消
灭。
顺应天意宰杀中国上亿的脸上还贴着米帝米帝民主自由招牌大锅饭暴民贱狗。中国大锅
饭贱民以为西
人灭绝东南亚猴子屠杀印地安人买卖黑奴烧杀抢掠的功夫是像中国阉党文人
和贱狗一般的暴民那样坐在家里吹牛吹出来的么。米帝亮出来让中国白扔一个核弹中国
的裤裆都哆嗦
的漏
尿。 米帝自己已经扔过黄钟猴子两个了。
看看中国那帮傻逼暴民写的反击米国的军事小说， 妈的，整个阉党太监一般，自己国
家暴民被走个半
死，
结局顶多也就是把别人关岛给炸了， 什么傻逼贱狗写的军事小说啊，纯粹是阉掉的狗
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