p***n
发帖数: 17190 | 1 https://tw.news.yahoo.com/%E9%A6%AC%E6%96%BD%E6%94%BF%E8%BB%9F%E5%BC%B1-%E9%
99%B8%E5%AD%B8%E8%80%85%E6%81%A8%E9%90%B5%E4%B8%8D%E6%88%90%E9%8B%BC-
215010401.html
馬施政軟弱 陸學者恨鐵不成鋼
[中時電子報]
中時電子報
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潘維庭、徐維遠╱台北—北京採訪報導
2018年5月16日 上午5:50
中國時報【潘維庭、徐維遠╱台北—北京採訪報導】
10年前的汶川大地震，台灣對陸捐款踴躍，但10年後兩岸人民情感卻比當年淡漠，原因
何在？有學者認為，馬英九執政期間，雖然兩岸關係大幅改善，但施政軟弱，還隨綠營
起舞，許多「該做的事沒做」，又遇上太陽花學撸蚨夥曛卮鬂。魂憣W界對馬也
有「恨鐵不成鋼」的感受。
台大名譽教授張麟徵認為，汶川地震發生時馬剛當選，兩岸政策有很大改變，雖然兩岸
關係在馬時代大幅改善，但到第二任期卻出現許多政策上的反覆。
張麟徵舉例，馬在第一任時講「我是中國人」，後來不提；第一任競選時提兩岸要簽和
平協議... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 2 把當初炸毀印度碉堡的視頻貼上來大家就不會說軟弱了
然後就可以慢慢集結軍隊趕人 |
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p***n
发帖数: 17190 | 3 帝區享用了馬的軟弱
卻又責怪馬對台不夠強硬
E9% |
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l**********t
发帖数: 5754 | 4 第九章 羅馬第七章的意義與價值
我們現在要回到羅馬書。當我們看到六章末了的時候，我們曾暫時中止，因為要先看兩
個有關的題目，一個是神永遠的目的，那是我們與神同行的動機與目的，另一個是聖靈
，祂供應我們達到那個目的所需要的能力和智慧。現在我們要來看羅馬七章。許多人覺
得這一章差不多是多餘的。如果基督徒真的看見整個舊造已經被基督的十字架剪除了，
又藉著祂的復活，引進了一個完全新的創造，那麼這一章可能是多餘的。如果我們真的
『知道』這一件事，又根據這一件事來『計算』，並且以這件事為基礎，『將我們自己
奉獻給神，』也許我們就不需要羅馬七章。
有些人覺得七章放錯了地方。他們以為該把牠放在五章與六章之間。因為到了六章之後
，一切是這麼完善，這麼平坦，怎麼又有失敗的哀聲：『我真是苦阿！』能有這種虎頭
蛇尾的事麼？因此就有人說，這裏所說的，是保羅重生以前的經歷。我們必須承認，他
在這一章裏面所描寫的，有一些並不是基督徒的經歷，然而在許多基督徒身上，卻還是
有這樣的經歷。那麼這一章的教訓是甚麼呢？
我們知道，羅馬六章所對付的問題是向罪自由，而七章所對付的問題是向律法自由。保
羅在六章裏面告訴我們，怎樣可... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 5 第九章 羅馬第七章的意義與價值
我們現在要回到羅馬書。當我們看到六章末了的時候，我們曾暫時中止，因為要先看兩
個有關的題目，一個是神永遠的目的，那是我們與神同行的動機與目的，另一個是聖靈
，祂供應我們達到那個目的所需要的能力和智慧。現在我們要來看羅馬七章。許多人覺
得這一章差不多是多餘的。如果基督徒真的看見整個舊造已經被基督的十字架剪除了，
又藉著祂的復活，引進了一個完全新的創造，那麼這一章可能是多餘的。如果我們真的
『知道』這一件事，又根據這一件事來『計算』，並且以這件事為基礎，『將我們自己
奉獻給神，』也許我們就不需要羅馬七章。
有些人覺得七章放錯了地方。他們以為該把牠放在五章與六章之間。因為到了六章之後
，一切是這麼完善，這麼平坦，怎麼又有失敗的哀聲：『我真是苦阿！』能有這種虎頭
蛇尾的事麼？因此就有人說，這裏所說的，是保羅重生以前的經歷。我們必須承認，他
在這一章裏面所描寫的，有一些並不是基督徒的經歷，然而在許多基督徒身上，卻還是
有這樣的經歷。那麼這一章的教訓是甚麼呢？
我們知道，羅馬六章所對付的問題是向罪自由，而七章所對付的問題是向律法自由。保
羅在六章裏面告訴我們，怎樣可... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 6 與港穗同工談話記錄（一）
講時：一九四九年八月二十九日晚上（週一）
講地：廣州
關於感覺
學習棄絕過度的感覺
周康耀弟兄問：我自己常常覺得勝不過在講臺上的感覺。
倪弟兄答：你要學習棄絕所有感覺的生活。感覺有時雖然是對的，但基本上牠乃是虛謊
。你不要從虛謊去找真理，因為你不能從虛謊找到真理。撒但雖然有時也說真理，但凡
從他來的都要一概拒絕，因為他乃是撒謊者；即使他說真理，也是為了要欺騙。你的感
覺要完全冷靜下來，這需要你外面的人被拆毀。
靈是套在魂裏，就如手是套在手套裏一樣。手套必須空了，纔能與手聯起來。手套裏面
如果已經有東西，如何叫牠來套手？同樣的，若是靈要使用魂的思想、情感、意志，而
牠們卻不空，裝滿了各種感覺、思想、判斷，那麼靈就無法出來，你也就很難有正確的
判斷。
正確的判斷在於『以基督耶穌的心為心。』（腓二5。）這裏按原文的意思是：要有基
督的心思。若能以基督的心思為心思，斷定上纔能有進步。話語要進步，裏頭必須有光
，裏頭應當明亮纔對，好叫你的判斷能彀正確。我們要寶貝能有正確的判斷。但這是藉
著學習，而非藉著恩賜。
腳穿上鞋就頂舒服，如果鞋穿上腳，那麼我一步也不能走。必須鞋來... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 7 壹、內容綱要
【蒙恩者彼此之間該有的光景】
一、不可彼此論斷：
1.關於食物(1~4節)
2.關於守日(5節)
3.各人向主負責(6~12節)
二、不可彼此絆倒：
1.所行雖合真理，絆倒弟兄是罪(13~21節)
2.各人力求不自責(22~23節)
貳、逐節詳解
羅十四1】「信心軟弱的，你們要接納，但不要辯論所疑惑的事。」
〔文意註解〕「信心軟弱的，」根據下文，他們只吃蔬菜(2節)，故可能是指那些固
守律法規條的猶太人基督徒，他們也堅持守日(6節)，看這日比那日強(5節)。
「你們要接納，」『接納』就是毫無間隔地在主裏彼此相交。
「但不要辯論所疑惑的事，」『所疑惑的事』指當時使徒們的教訓(參徒二42)尚
未涉及，或尚未得出一致結論的事項(參徒十五28~29)。換用今日的話說，就是聖經沒
有明文教導的事項。
〔話中之光〕(一)基督徒彼此相交的根基乃是耶穌基督的救贖(弗二14~15)和生命之
道(約壹一1~3)，並不是對所有的真理都有一致的看法；若果如此，則從來沒有兩個基
督徒的看法是完全一致的，也就是說，誰都不能接納另一個基督徒而彼此相交了。
(二)若... 阅读全帖 |
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n*****s
发帖数: 3246 | 8 第一章 暗絕潛伏?青龍反噬
孫武的年紀不大，出江湖的時間也不算長，但見過的大場面可真是不少，這
段時間裡走南闖北，從慈航靜殿到域外，又是推王打怪，又是祕境探險，他所經
歷過的種種險難，比很多人一輩子累積起來還要多。
在這些大小戰役中，並不乏強弱懸殊的情形，每一次孫武也都是打起精神，
充份運用手上的各種資源，堅持地撐到最後，然而，從以前到現在，從來也沒有
哪一次，孫武在陣前感到如此絕望，強烈地知道這一仗注定沒有任何希望。
放眼看去，四面八方都是密密麻麻的阿默茲狼，這些不久前還躺倒地上，看
似死屍一具的生物兵器，如今已經甦醒，在河圖、大地神戟兩件超級法寶的改造
之下，戰力大增，更吞噬同族血肉，徹底完成蛻變，幾乎可以說進化到另一層次
，更兇更猛地攻擊過來。
之前一輪苦戰，龜茲王城內軍民一心，竭盡全力，甚至可以說用盡所有資源
，把一切能打出手的籌碼都耗光，好不容易才苦苦支撐至今，現在魔狼群完成了
進化，實力倍增地攻來，已是山窮水盡的龜茲如何能敵？更何況，即使魔狼未有
蛻變，近兩萬頭瘋狂的魔狼，如此龐大的數字，莫說傾龜茲舉國之力，哪怕是集
合域外各部族的所有兵力，也無法與之抗衡。
看著魔狼群爭先... 阅读全帖 |
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J****0
发帖数: 2400 | 9 東方雲夢譚三五集
第一章 暗絕潛伏?青龍反噬
孫武的年紀不大，出江湖的時間也不算長，但見過的大場面可真是不少，這
段時間裡走南闖北，從慈航靜殿到域外，又是推王打怪，又是祕境探險，他所經
歷過的種種險難，比很多人一輩子累積起來還要多。
在這些大小戰役中，並不乏強弱懸殊的情形，每一次孫武也都是打起精神，
充份運用手上的各種資源，堅持地撐到最後，然而，從以前到現在，從來也沒有
哪一次，孫武在陣前感到如此絕望，強烈地知道這一仗注定沒有任何希望。
放眼看去，四面八方都是密密麻麻的阿默茲狼，這些不久前還躺倒地上，看
似死屍一具的生物兵器，如今已經甦醒，在河圖、大地神戟兩件超級法寶的改造
之下，戰力大增，更吞噬同族血肉，徹底完成蛻變，幾乎可以說進化到另一層次
，更兇更猛地攻擊過來。
之前一輪苦戰，龜茲王城內軍民一心，竭盡全力，甚至可以說用盡所有資源
，把一切能打出手的籌碼都耗光，好不容易才苦苦支撐至今，現在魔狼群完成了
進化，實力倍增地攻來，已是山窮水盡的龜茲如何能敵？更何況，即使魔狼未有
蛻變，近兩萬頭瘋狂的魔狼，如此龐大的數字，莫說傾龜茲舉國之力，哪怕是集
合域外各部族的所有兵力，也無法與之抗衡... 阅读全帖 |
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t*n
发帖数: 14458 | 10 这个离结局还有多远？
東方雲夢譚三五集
第一章 暗絕潛伏?青龍反噬
孫武的年紀不大，出江湖的時間也不算長，但見過的大場面可真是不少，這
段時間裡走南闖北，從慈航靜殿到域外，又是推王打怪，又是祕境探險，他所經
歷過的種種險難，比很多人一輩子累積起來還要多。
在這些大小戰役中，並不乏強弱懸殊的情形，每一次孫武也都是打起精神，
充份運用手上的各種資源，堅持地撐到最後，然而，從以前到現在，從來也沒有
哪一次，孫武在陣前感到如此絕望，強烈地知道這一仗注定沒有任何希望。
放眼看去，四面八方都是密密麻麻的阿默茲狼，這些不久前還躺倒地上，看
似死屍一具的生物兵器，如今已經甦醒，在河圖、大地神戟兩件超級法寶的改造
之下，戰力大增，更吞噬同族血肉，徹底完成蛻變，幾乎可以說進化到另一層次
，更兇更猛地攻擊過來。
之前一輪苦戰，龜茲王城內軍民一心，竭盡全力，甚至可以說用盡所有資源
，把一切能打出手的籌碼都耗光，好不容易才苦苦支撐至今，現在魔狼群完成了
進化，實力倍增地攻來，已是山窮水盡的龜茲如何能敵？更何況，即使魔狼未有
蛻變，近兩萬頭瘋狂的魔狼，如此龐大的數字，莫說傾龜茲舉國之力，哪怕是集
合域外各部族的... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 11 一) 千禧年的認識
「千禧年」，的很多聖經學者探討的題目，究竟「千禧年」是指什麼，讓我們從啟示錄
及聖經認識「千禧年」。
１)千禧年的名稱
在聖經裏「千禧年」，還有不同描述生動的名稱，例如天國（太６：１０），神的國（
路１９：１１），主基督的國（啟１１：５）復興的時候（太１９：１０），萬物復興
的時候（徒３：１８－２４），安舒的日子（徒３－１９），日期滿足的時候（弗１：
１０），和將來的世界（來２：５）綜合來看，都是指耶穌基督（或彌賽亞）將要返來
管治的國度與時候。
２)千禧年的實質性
a)實質的「千禧年」國度
有人指啟２０章所講的１千年只是象徵數字，指代表一段很長時間，無千禧年派更指這
是象徵主兩次回來之間這段長時間，即現在，因基督已在信徒，教會時代的基督徒心中
掌權，但我們留意上下文，卻沒理由支持是象徵時間，因為２０：１－７共提及「１千
年」６次之多，多次強調而且接說明，不作任何解釋（如是象徵，為何提６次仍不解釋
其意）．，明顯若按字義解經原則，是指實質的「１千年」國度了！
b)實質的「有土地」之國
這國度是實實質質建立在地上，不是單在心上、靈裏的國度。以下經文明証：
啟２０：３「... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 12 一) 千禧年的認識
「千禧年」，的很多聖經學者探討的題目，究竟「千禧年」是指什麼，讓我們從啟示錄
及聖經認識「千禧年」。
１)千禧年的名稱
在聖經裏「千禧年」，還有不同描述生動的名稱，例如天國（太６：１０），神的國（
路１９：１１），主基督的國（啟１１：５）復興的時候（太１９：１０），萬物復興
的時候（徒３：１８－２４），安舒的日子（徒３－１９），日期滿足的時候（弗１：
１０），和將來的世界（來２：５）綜合來看，都是指耶穌基督（或彌賽亞）將要返來
管治的國度與時候。
２)千禧年的實質性
a)實質的「千禧年」國度
有人指啟２０章所講的１千年只是象徵數字，指代表一段很長時間，無千禧年派更指這
是象徵主兩次回來之間這段長時間，即現在，因基督已在信徒，教會時代的基督徒心中
掌權，但我們留意上下文，卻沒理由支持是象徵時間，因為２０：１－７共提及「１千
年」６次之多，多次強調而且接說明，不作任何解釋（如是象徵，為何提６次仍不解釋
其意）．，明顯若按字義解經原則，是指實質的「１千年」國度了！
b)實質的「有土地」之國
這國度是實實質質建立在地上，不是單在心上、靈裏的國度。以下經文明証：
啟２０：３「... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 13 第十章 長進的途徑－隨從靈而行
現在我們來到羅馬八章。首先我們可以用兩句話，扼要的說明第二段的中心，就是從五
章十二節至八章三十九節的中心。這兩句話都含有一個對照，並且各自指出基督徒經歷
的一方面。
這兩句話就是：
『在亞當裏』與『在基督裏』－五章十二節至六章二十三節。
『在肉體裏』與『在靈裏』－七章一節至八章三十九節。
我們需要明白這四件事的關係。頭兩件是客觀的，說到我們的地位；其中的第一件，是
我們原來在天然裏的地位，第二件是我們現在因信靠基督救贖的工作而有的地位。後兩
件是主觀的，與我們的行事為人有關，是實際經歷的事。聖經清楚的告訴我們，頭兩件
只不過說到事情的一部分，必須有後兩件，事情纔完全。我們原來以為只要在基督裏就
彀了，但是現在我們知道，我們還必須在靈裏行。（羅八6。）在羅馬八章的前半章裏
面，再三的說到靈。這給我們看見，使徒是如何注重這一個基督徒生活上重要的功課。
肉體與靈
肉體與亞當相聯；聖靈與基督相聯。現在我們將到底我們是在亞當裏，還是在基督裏的
問題擺在一邊，算是已經解決了，接著我們必須問我們自己：我是活在肉體裏呢，還是
活在靈裏？
活在肉體裏的意思，就是我們憑著... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 14 第十章 長進的途徑－隨從靈而行
現在我們來到羅馬八章。首先我們可以用兩句話，扼要的說明第二段的中心，就是從五
章十二節至八章三十九節的中心。這兩句話都含有一個對照，並且各自指出基督徒經歷
的一方面。
這兩句話就是：
『在亞當裏』與『在基督裏』－五章十二節至六章二十三節。
『在肉體裏』與『在靈裏』－七章一節至八章三十九節。
我們需要明白這四件事的關係。頭兩件是客觀的，說到我們的地位；其中的第一件，是
我們原來在天然裏的地位，第二件是我們現在因信靠基督救贖的工作而有的地位。後兩
件是主觀的，與我們的行事為人有關，是實際經歷的事。聖經清楚的告訴我們，頭兩件
只不過說到事情的一部分，必須有後兩件，事情纔完全。我們原來以為只要在基督裏就
彀了，但是現在我們知道，我們還必須在靈裏行。（羅八6。）在羅馬八章的前半章裏
面，再三的說到靈。這給我們看見，使徒是如何注重這一個基督徒生活上重要的功課。
肉體與靈
肉體與亞當相聯；聖靈與基督相聯。現在我們將到底我們是在亞當裏，還是在基督裏的
問題擺在一邊，算是已經解決了，接著我們必須問我們自己：我是活在肉體裏呢，還是
活在靈裏？
活在肉體裏的意思，就是我們憑著... 阅读全帖 |
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s*********t
发帖数: 4253 | 15 http://tv.asiahope.net/?viewnews-627
哥林多前書八章4-8節：「論到吃祭偶像之物，我們知道偶像在世上算不得甚麼，也知
道上帝只有一位，再沒有別的上帝。雖有稱為神的，或在天，或在地，就如那許多的神
，許多的主；然而我們只有一位上帝，就是父─萬物都本於祂；我們也歸於祂─並有一
位主，就是耶穌基督─萬物都是藉著祂有的；我們也是藉著祂有的。但人不都有這等知
識。有人到如今因拜慣了偶像，就以為所吃的是祭偶像之物。他們的良心既然軟弱，也
就污穢了。其實食物不能叫上帝看中我們，因為我們不吃也無損，吃也無益。」保羅認
為，按照正確聖經神學知識的判斷，我們敬拜的是獨一真神、獨一的主，其他偶像都是
假的，都算不得甚麼，所有食物都是上帝所造的，只要存著感謝的心領受，基督徒是自
由的，不要受轄制，我們大可釋放地享受食物，包括拜過的食物，可以自由吃，不必有
甚麼忌諱。
哥林多前書八章9-13節：「只是你們要謹慎，恐怕你們這自由，竟成了那軟弱人的絆腳
石。若有人見你這有知識的在偶像的廟裏坐席，這人的良心若是軟弱，豈不放膽去吃那
祭偶像之物嗎？因此，基督為他死的那軟弱弟兄，也就因... 阅读全帖 |
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p****8
发帖数: 4158 | 16 中國外交面臨著嚴峻的考驗，這個考驗不但是因為世界強權美國的圍堵和挑戰，更重要
的還是中國在外交上的指導思想和外交行動力，正在受到越來越多中國人的詬病。就以
日前發生的俄羅斯軍艦砲轟中國漁船，導致中國移民掉海失蹤的案件來看，中國外交部
的軟弱對應，引發了國內外華人的憤慨和不滿。不僅如此，就在這個事件發生之後的兩
三天內，中國不顧敘利亞獨裁者阿塞德的統治搖搖欲墜的現實，依然追隨俄羅斯在聯合
國安理會投下了反對制裁票，令人相當錯愕。中國外交的邏輯到底何在？實在令人無法
理解。人們不僅發問，既然北京強調與俄羅斯攜手抗衡美國和西方的圍堵，俄羅斯總統
普亭也高聲讚美俄中關係是「帆與風」的關係，為何俄羅斯敢於為了自己的漁業利益，
可以悍然向中國人開砲？而中方的回應竟然如此軟弱？難道中國外交已經得了軟骨病，
不但遭到周邊小國如菲律賓、越南的肆意挑戰，也遭到日本的一系列挑釁，如今連所謂
的「盟友」俄羅斯都可以隨意欺負中國，而中國竟然束手無策？
回顧歷史，中國在百年前，因為積貧積弱，所以受到外交列強的欺凌，簽下了無數喪
權辱國的不平等條款，賠出了難以數計的人民血汗錢，那是因為「弱國無外交」。如今
的中國，... 阅读全帖 |
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s*********1
发帖数: 191 | 17 聖經馬太福音16章18-19節主耶穌說：「我還告訴你，你是彼得，我要把我的
教會建造在這磐石上；陰間的權柄（權柄：原文作門），不能勝過他。我要把天國的鑰
匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋
放。」每當看到這兩節經文時我都會想：主耶穌為什麼把天國的鑰匙賜給彼得呢？主耶
穌既然賜彼得這麼大的權柄，就說明主耶穌稱許彼得的信，彼得是合神心意的人。想想
自己信主多年，也很想得到主耶穌的稱許，那究竟怎樣才能得到主的稱許呢？我在新約
聖經中反覆地查找，想從中找到主耶穌稱許彼得的緣由，可惜整本聖經上只記載了彼得
寫的《彼得前書》、《彼得後書》很有限的一部分，也沒有看出彼得為主作了多少工，
而且彼得在主耶穌上十字架前還曾經三次不認主，主怎麼會稱許這樣一個人呢？可主耶
穌是神自己，他是不會看錯人的呀！我心裡充滿了困惑。我又重新打開聖經看馬太福音
16章，聯繫上下文看主耶穌賜彼得天國鑰匙的前提與背景。馬太福音16章13至19節記載
：「耶穌到了該撒利亞腓立比的境內，就問門徒說：『人說我（有古卷沒有我字）人子
是誰？』他們說：有人說是施洗的約翰；有人說... 阅读全帖 |
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T***c
发帖数: 17256 | 18 《獵命師傳奇 卷19》
“不可詩意的刀老大”之
我變胖的真正原因
最近這幾年來，我的人生出現一些變化，造成我很大的困擾。
困擾往往伴隨着甜蜜的果實，所謂的甜蜜果實也就是這幾年我的小說越賣越好。但
我不是要假裝抱怨我的小說賣很好有什麼問題，小說賣得好，我當然很高興，然而小說
之所以大受歡迎，其實都多虧了學校老師的大力幫忙，因為不管我寫什麼題材，學校老
師都會說：“拜託不要再看九把刀的小說了，沒營養，看了國文會變爛！會！變！爛！”
學生就是這樣，在我還是中二生的時候，老師常常對我們咆哮：“不要再看金庸小
說了！看再多——考試！也不會！考！”的時候，我就自動在腦內翻譯成：“考試都考
無聊的東西，所以不會變成考題的書一定都很好看耶！”所以我就給他狂看金庸小說，
果然非常好看，然後干考試真的不會考。
總之老師對我的批評依舊造成了反效果，好像我的書特別好看一樣，學生常常在抽
屜裡把我的小說傳來傳去，書被沒收了就再買一本，導致書的銷量莫名其妙地居高不下
，這都是老師的功勞。（希望老師永遠不要將我的小說變成指定的課外讀物強迫學生去
讀，否則學生一定會覺得... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 19 黃花崗雜誌第三十四期
（ 之 三 ）
安長林 童瀟竹
第二篇 《 採訪錄 》評點 （下）
標題﹕××ㄨㄨㄨ：看清蔣介石真面目的人
蔣早年好色孤僻
（2006-11-23 00:47:34 來源: 南方人物週刊）
（续上期）
人物週刊：蔣介石有沒有可以圈點的政治智慧？ 網易歷史http://history.163.com/
×××：蔣當然有他治國的理念，但不能說是什麼“政治智慧”。這個問題太大了，只
能簡單地說一說。
外交上，他採取的是溫和的軟弱的路線，有時候，甚至是妥協路線。蔣介石也希望廢除
不平等條約，但是，他不是乾脆俐落地宣佈廢除，而是要和列強慢慢談；列強不同意，
他就慢慢等。人們都知道，一直到抗戰後期，英美才在蔣介石的要求下，廢除了對中國
的不平等條約。
對內，他本想推行一條改良主義的路線，主張“勞資合作，階級調和”。譬如，蔣多次
提出，要“二五減租”，就是說，農民向地主交租，可以從原來的租額中減去25%。這
是改良，不是革命。然而，國民黨統治大陸的時候，只要地主一叫，他就退回去了，因
為蔣介石需要地主的支援。只有後來到了臺灣，臺灣的地主跟蔣介石他們沒有那麼深的
聯... 阅读全帖 |
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z***n
发帖数: 39 | 20 上接「虎年歲末談朝鮮半島（IX）：朝鮮的核武問題與中國最後的殺手」
YST
（二十一）中國領導人的問題
甲. 「爛好人」的和諧政策
胡景濤與溫家寶2002年開始執政，預定2012年換手。「胡溫政府」十年的施政期已經走
過了80％，剩下的任期已經不到兩年，屬於看守政府，不可能也不應該有什麼大作為了
。所以我們以現在的成績批評「胡溫政府」應該大致不差。
胡錦濤喜歡引古人的話：
“不謀萬世者，不足謀一時；不謀全局者，不足謀一域。”
上面這兩句話說得非常漂亮，我們就用這兩句話來檢驗他。
說實話，YST看不出胡錦濤如何為中華民族謀萬世，也看不出他如何為中華民族謀全局
。基本上，YST認為胡錦濤沒有什麼雄才大略，他不過力求平穩地企圖拖過這十年不出
大亂子，這就能交差了，沒有什麼開創，非常地平庸。
YST可以看出江澤民的謀略，在外部勢力險惡而國內實力非常貧弱的情勢下，他外表裝
瘋賣傻，其實苦幹實幹。國家在他的領導下實力壯大了，而且在面對列強的外交上沒有
吃一點虧，這是非常了不起的成就。江澤民的十年可以歸納為「悶聲發大財」。
胡錦濤在位的這些年，中國發展的情勢比江澤民的任期好很多，胡錦濤的工作也比江澤... 阅读全帖 |
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p*****c
发帖数: 20445 | 21 【 以下文字转载自 TheStrait 讨论区 】
发信人: pacific (hh), 信区: TheStrait
标 题: 最新台湾民调：54％支持兩岸合作保釣
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 20 20:58:33 2012, 美东)
逾五成促馬強硬 支持兩岸合作聲浪升溫 釣魚台主權爭端 本報民調
2012-09-21 01:38 中國時報 【旺旺中時民調中心／台北報導】
國人不滿日本將釣魚台國有化，逾半國人希望馬政府的態度硬起來。根據最新調
查顯示，日本購島國有化的動作，有七一％的反對聲浪，四％的認同聲音。對馬政府維
護主權的表現，六四％表示不滿，六一％覺得軟弱，五二％認為政府要有強硬動作。此
外支持兩岸合作保釣的聲浪升溫至五四％，但也有六六％的人表示不會因釣魚台事件抵
制日貨。
保釣風雲再起，日本將釣魚台國有化的動作，讓台灣民眾不以為然。由旺旺中時
民調中心針對台灣地區七百餘位成人的電話調查得知，合計有七一％的人對日本強佔釣
魚台的手段無法苟同，其中有五○％的人表示非常反對及憤怒。呼應李登輝言論，支持
釣魚台日本化者，有四％，表示不知道者... 阅读全帖 |
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p*****c
发帖数: 20445 | 22 逾五成促馬強硬 支持兩岸合作聲浪升溫 釣魚台主權爭端 本報民調
2012-09-21 01:38 中國時報 【旺旺中時民調中心／台北報導】
國人不滿日本將釣魚台國有化，逾半國人希望馬政府的態度硬起來。根據最新調
查顯示，日本購島國有化的動作，有七一％的反對聲浪，四％的認同聲音。對馬政府維
護主權的表現，六四％表示不滿，六一％覺得軟弱，五二％認為政府要有強硬動作。此
外支持兩岸合作保釣的聲浪升溫至五四％，但也有六六％的人表示不會因釣魚台事件抵
制日貨。
保釣風雲再起，日本將釣魚台國有化的動作，讓台灣民眾不以為然。由旺旺中時
民調中心針對台灣地區七百餘位成人的電話調查得知，合計有七一％的人對日本強佔釣
魚台的手段無法苟同，其中有五○％的人表示非常反對及憤怒。呼應李登輝言論，支持
釣魚台日本化者，有四％，表示不知道者，有二五％。交叉得知，泛藍有八三％、泛綠
及中立人士有六七％的人表示反對。此外，二十至二十九歲的年輕人也有七四％的反對
聲浪。
總統馬英九固然一再宣示釣魚台為我領土範圍，但民眾對政府護島的表現多表不
滿。調查反應，合計有六四％的人認為馬政府在捍衛釣魚... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 23 威斯敏斯德信條
Westminster Confession of Faith, 1646
王志勇牧師 譯註
導讀
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《威斯敏斯德信條》是基督教神學的典範，由參加英國威斯敏斯德會 議的一百多位教
牧神學家，經過長達三年的討論，於1646年12月完成，1660年得到教會公認。這一信條
內容完 整、精確、簡潔、平衡，每個句子都經過小組的仔細斟酌和大會的公開辯論。
教會史學家斯卡福評論說：“在基督教信條中，就清晰性、深刻性、精確性和全面性而
言，沒有其他任何信條超越 《威斯敏斯德信條》。” 這一信條 在1881年的時候已經
翻譯為中文。目前譯本是譯者直接根據原英文直接翻譯，同時參照了香港基督教文藝出
版社 《歷代基督教信條》、台灣基督教改革宗翻譯社 《歷代教會信條》 的譯本，改
革宗經典出版社的唐修賢牧師提供了寶貴的修正意見。
《威斯敏斯德信條》是改革宗神學的經典性表述。信條融合了歐洲大陸基督教神學的發
展，特別是1618年至1619年以反對阿米念派神學為主題的荷蘭多特會議的成果，根據當
時英國已經存在的各種基督教信條，以聖約神學為特色，將基督教教義優美地展現出來。
這一信條共有33... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 24 遠志明柴玲誰該下地獄
曹長青
遠志明和柴玲都在華人世界知名度很高，在這樣兩個來到美國后成了基督徒的公眾人物
之間，發生了柴玲指控遠志明二十多年前曾強暴她的事件，但主要華文媒體卻幾乎連理
都不理。導致這種現狀的原因，首先是華文媒體遠不夠專業，再就是柴玲成為基督徒后
發表的“寬恕”六四屠殺者的言論引起了眾怒，導致很多人對她可能是強暴受害者一事
也漠然。這當然是完全錯誤的，卻也不無可理解之處。
第一，政治層面的對錯、輕重。
但問題是，如果因政治觀點，因“寬恕”言論而反感柴玲、認為她被強暴也活該的人們
，是否想過，被指控強奸的遠志明為首的19人簽署的《舊金山共識》的問題遠比柴玲的
寬恕更嚴重！我們看這樣的句子：
“我們祈禱，願上帝賜下愛和饒恕，使中國在和諧、和睦、和平中完成社會轉型，重建
信用，得享平安，使公義如大水滔滔，使公平如江河滾滾。
我們祈禱，願上帝賜福中國的執政掌權者，使他們更有治國的智慧與能力……
我們祈禱，願全能的上帝，賜福他的兒女，以百般的忍耐、溫柔、謙卑，順服上帝賜予
執政掌權者秉公行義的權柄。”
這都說些什麼呢？難道不是意向清晰的跟當局的調情嗎？這豈止是寬恕那個殺人政權，
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C*********l
发帖数: 10248 | 25 這時也只有中共能幫台灣出氣，要靠馬英九率領的卡彈軍艦，要想菲律賓給個交待是天
方夜談的事！請中共快出面吧，台灣人民快氣死！不要管馬英九的面子了！
大陸應該出動軍艦，為保護太平島上的台灣官兵，為避免誤傷人命的事情再次發生，驅
趕中葉島附近的可疑菲方人士。
關注台灣很多年，老是感覺馬政府什麽都不願捨弃，什麽都要兼顧，可能嗎？
做人也好，做事也好，有舍才有得。
兩岸會談里，加一條兩岸在南海與釣魚島海域，在台灣漁民提供請求時，大陸有責任義
務保護台灣漁民。有這麼難嗎？
我用腳趾頭想大陸這邊也會答應的。
不要忘了，台灣2300萬里，至少有1150萬不是綠色的，不然你也選不上。
另外，我說的是在爭議海域，大陸有責任義務，而不是兩岸有責任義務保護對方漁民，
馬政府，聽得懂嗎？
此新聞如果是真的話。
事情發生了總是要有解決方案的。
選項一：交給台灣政府處理
選項二：交給大陸政府處理
理論上只能由台灣政府處理。大陸外交部協助抗議。
如果我是大陸領導人，我選擇選項一。大陸在南海有自己的行動步驟，現在最穩妥的是
以不變應萬變。按照自己的思維來。所以PO文希望中共替台灣強硬的....可能要有點失
望了。
其實... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 26 https://read01.com/zh-tw/ozkzk.html#.WqI-qXwRVKI
胡適何以罵陶希聖「荒謬絕倫」
2016/01/05 來源：文史天地
胡適全力支持蔣介石首次連任
1954年5月20日，蔣介石的「總統」任期將到，為智筮B任，他想借重胡適的聲望為其連
任宣傳造勢，也想請胡適為其連任解決一些技術上的問題。
當時，蔣介石連任總統，在一些細節上有違憲嫌疑。不過，令人奇怪的是，胡適後來出
謩澆邽槭Y介石的連任解決了上述「技術」難題。比如，經他建議，將出席代表之法定
人數由半數改為三分之一。這樣，即使代表人數銳減，國民大會也可照開不誤。另外，
他還發表講話，說明在國家太平時期，第二任的總統副總統還是應由第一屆的國大選舉
出來。
胡適後來還從美國回台灣擔任「國民大會」主席團主席和「總統」選舉大會主席，並親
手向蔣介石頒發了總統當選證書。
蔣介石當選後，胡適對記者發表這樣的看法：「對蔣總統的當選連任，表示百分之一百
的贊成。」
胡適為何要支持蔣介石連任？唐德剛的《李宗仁回憶錄》提供了一種說法。
當時艾森豪總統不滿蔣介石的獨裁專制，有意剪除蔣氏，送李宗仁返台「從事民主改革
... 阅读全帖 |
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E*V
发帖数: 17544 | 27 這時也只有中共能幫台灣出氣，要靠馬英九率領的卡彈軍艦，要想菲律賓給個交待是天
方夜談的事！請中共快出面吧，台灣人民快氣死！不要管馬英九的面子了！
大陸應該出動軍艦，為保護太平島上的台灣官兵，為避免誤傷人命的事情再次發生，驅
趕中葉島附近的可疑菲方人士。
關注台灣很多年，老是感覺馬政府什麽都不願捨弃，什麽都要兼顧，可能嗎？
做人也好，做事也好，有舍才有得。
兩岸會談里，加一條兩岸在南海與釣魚島海域，在台灣漁民提供請求時，大陸有責任義
務保護台灣漁民。有這麼難嗎？
我用腳趾頭想大陸這邊也會答應的。
不要忘了，台灣2300萬里，至少有1150萬不是綠色的，不然你也選不上。
另外，我說的是在爭議海域，大陸有責任義務，而不是兩岸有責任義務保護對方漁民，
馬政府，聽得懂嗎？
此新聞如果是真的話。
事情發生了總是要有解決方案的。
選項一：交給台灣政府處理
選項二：交給大陸政府處理
理論上只能由台灣政府處理。大陸外交部協助抗議。
如果我是大陸領導人，我選擇選項一。大陸在南海有自己的行動步驟，現在最穩妥的是
以不變應萬變。按照自己的思維來。所以PO文希望中共替台灣強硬的....可能要有點失
望了。
其實... 阅读全帖 |
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D*V
发帖数: 3096 | 28 這時也只有中共能幫台灣出氣，要靠馬英九率領的卡彈軍艦，要想菲律賓給個交待是天
方夜談的事！請中共快出面吧，台灣人民快氣死！不要管馬英九的面子了！
大陸應該出動軍艦，為保護太平島上的台灣官兵，為避免誤傷人命的事情再次發生，驅
趕中葉島附近的可疑菲方人士。
關注台灣很多年，老是感覺馬政府什麽都不願捨弃，什麽都要兼顧，可能嗎？
做人也好，做事也好，有舍才有得。
兩岸會談里，加一條兩岸在南海與釣魚島海域，在台灣漁民提供請求時，大陸有責任義
務保護台灣漁民。有這麼難嗎？
我用腳趾頭想大陸這邊也會答應的。
不要忘了，台灣2300萬里，至少有1150萬不是綠色的，不然你也選不上。
另外，我說的是在爭議海域，大陸有責任義務，而不是兩岸有責任義務保護對方漁民，
馬政府，聽得懂嗎？
此新聞如果是真的話。
事情發生了總是要有解決方案的。
選項一：交給台灣政府處理
選項二：交給大陸政府處理
理論上只能由台灣政府處理。大陸外交部協助抗議。
如果我是大陸領導人，我選擇選項一。大陸在南海有自己的行動步驟，現在最穩妥的是
以不變應萬變。按照自己的思維來。所以PO文希望中共替台灣強硬的....可能要有點失
望了。
其實... 阅读全帖 |
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b***e
发帖数: 15201 | 29 你們要將一切的憂慮卸給神，因為衪顧念你們。(彼前 5：7)
他對我說：「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」 所以，
我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。 我為基督的緣故，就以軟弱，凌辱
，急難，逼迫，困苦為可喜樂的；因我甚麼時候軟弱，甚麼時候就剛強了。 (林後 12
：9-10)
实际上,转贴就是自我治疗.你不能见死不救吧. |
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S******e
发帖数: 30 | 30 【 以下文字转载自 Gay_and_Married 俱乐部 】
发信人: SeanBlue (帅大叔), 信区: Gay_and_Married
标 题: [短篇小說] 我帶你回家
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 29 14:10:27 2013, 美东)
這已是我這禮拜以來，連續第五晚流連在公園裡。也許就如同
你曾經對我說的，我是個浸泡在寂寞裡的人，只有男人的體溫可以
讓我的症狀獲得暫時性的抒解。我不想否認，也從不否認，肉體的
歡愉可以讓我在重複迷失的當兒，偶爾撞見自己。我也知道，你在
心裡也願意相信，我曾有很深的想望。
我是不是很傻？下班回到家，還是習慣對著空蕩蕩的房間喊一
句：「我回來了」，然後 check電話答錄機，再重複聽一次你的留
言。
你在哪？會不會像以前一樣，在我最孤單無助的時候，出現在
這，拉我一把，把我拉回有著真實溫暖的世界？
... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 31 第一章 基督的血
我們在開始的時候，要好好的考慮這個問題－甚麼是正常的基督徒生活。首先我們要指
出，正常的基督徒生活，與一般的基督徒生活很不相同。當我們思想主山上教訓的時候
，我們就難免要問說，除了神的兒子自己之外，地上是否曾經有人實際活出這種生活？
但藉此問題，我們會發覺，『除了神的兒子自己之外』這句話，正是這問題的答案。
關於基督徒的生活，使徒保羅在加拉太二章二十節，給了我們一個他自己的定義。他說
，『現在活著的，不再是我，乃是基督在我裏面活著。』他不是講些特別或奇異的事，
來作為基督徒高峰生活的標準。我們相信，他是說到神對於基督徒所定正常生活的準則
。扼要的說，就是，我不再活著，乃是基督在我裏面活出祂的生命。
神在祂的話語中清楚的說出，祂對於人一切的需要，只有一個答案，那就是祂的兒子耶
穌基督。祂在我們身上所有的工作，乃是除去我們，而以基督來代替。神的兒子，為叫
我們得赦免，代替我們死了；為叫我們得拯救，代替我們活著。所以，我們可以說有兩
種代替－一種是基督在十字架上的代替，使我們得著赦免；還有一種是基督在我們裏面
的代替，使我們得著勝利。對於我們一切的問題，神只用一個方法來答覆... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 32 第一章 基督的血
我們在開始的時候，要好好的考慮這個問題－甚麼是正常的基督徒生活。首先我們要指
出，正常的基督徒生活，與一般的基督徒生活很不相同。當我們思想主山上教訓的時候
，我們就難免要問說，除了神的兒子自己之外，地上是否曾經有人實際活出這種生活？
但藉此問題，我們會發覺，『除了神的兒子自己之外』這句話，正是這問題的答案。
關於基督徒的生活，使徒保羅在加拉太二章二十節，給了我們一個他自己的定義。他說
，『現在活著的，不再是我，乃是基督在我裏面活著。』他不是講些特別或奇異的事，
來作為基督徒高峰生活的標準。我們相信，他是說到神對於基督徒所定正常生活的準則
。扼要的說，就是，我不再活著，乃是基督在我裏面活出祂的生命。
神在祂的話語中清楚的說出，祂對於人一切的需要，只有一個答案，那就是祂的兒子耶
穌基督。祂在我們身上所有的工作，乃是除去我們，而以基督來代替。神的兒子，為叫
我們得赦免，代替我們死了；為叫我們得拯救，代替我們活著。所以，我們可以說有兩
種代替－一種是基督在十字架上的代替，使我們得著赦免；還有一種是基督在我們裏面
的代替，使我們得著勝利。對於我們一切的問題，神只用一個方法來答覆... 阅读全帖 |
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F******w
发帖数: 1088 | 33 When I say..."I am a Christian" 當我說我是基督徒時
I'm not shouting "I am saved" 我並不是在叫喊著 "我是得救的"
I'm whispering "I've got lost!" 而是在低聲的說 "我曾經迷失過"
"That is why I chose this way." "所以我選擇了這條路"
以賽亞書 53 章 6 我們都如羊走迷，各人偏行己路‧耶和華使我們眾人的罪孽都
歸在他身上
All we like sheep have gone astray; we have turned every one to his own way;
and the LORD hath laid on him the iniquity of us all.
When I say..."I am a Christian" 當我說我是基督徒時
I don't speak of this with pride. 並不是因為我覺得比你高一等
I'm confessing that I stumble 而是承認我一直在蹣跚而行
an... 阅读全帖 |
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G**B
发帖数: 371 | 34 〔每日靈修〕
【全年讀經進度】民數記 Numbers 15
（用左鍵按下藍色的經文，該段聖經就會自動出現）
【今日默想禱讀經文】民 15:37-41
耶和華曉諭摩西說：你吩咐以色列人，叫他們世世代代在衣服邊上做繸子，又在
底邊的繸子上釘一根藍細帶子。 你們佩帶這繸子，好叫你們看見就記念遵行耶和華一
切的命令，不隨從自己的心意、眼目行邪淫，像你們素常一樣；使你們記念遵行我一切
的命令，成為聖潔，歸與你們的 神。我是耶和華─你們的 神，曾把你們從埃及地領
出來，要作你們的 神。我是耶和華─你們的 神。
【今日信息】 一根藍細帶子 By Rev. Andrew Tsai
當我們去到以色列時，看到正統的猶太人，身穿黑衣，頭戴黑帽，衣服的下襬有
一條藍細帶子。我們很好奇，前往問其中一人，有關這條帶子的意義，這猶太人很驚奇
的看著我們，不明白為何我們要問？我也很懷疑，他是否知道這條帶子的意義？
就好像我們看到纺間所賣的金燈台，有七根的，也有九根的，但是你問店家，聖經
裡不是只有七根嗎？為何你們會賣九根的呢？很多人都說不出個所以然來。
許多傳統的遺傳，人們至今還守著，但... 阅读全帖 |
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h**z
发帖数: 196 | 35 我想對神的信心是一點點建立的。
如果禱告了，什麼都未改變怎麼辦？祂不是全能的神嗎？這樣的念頭我也有過，特別是
為一件要緊的事情禱告時。其實這種想法並不合邏輯，試想神每件事都按我們禱告的去
做，有求必應，那我們就是祂的主，我們就是神了。
世面上有很多書藉教導如何面對人生，微信上也有很多勵志的短文，不過這些都是人的
智慧，聖經評價他們如“破裂不能存水的池子”，轉向耶和華“這活水的泉源”才是正
解。
除了禱告，與曾面對同樣問題的弟兄姐妹分享，也是很好的選擇。我相信神既然能做在
他們身上，就能做在我身上。神既然不把他們留在困難中，就一定能帶我走出死蔭的幽
谷，登上更高之處。好像希伯來書中說的，“我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著
我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的
路程，仰望為我們信心創始成終的耶穌”
也許，只有經歷困難，我們才能經歷神的恩典，才能長大。就如保羅在歌林多後書中寫
的：他對我說：「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」所以
，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。我為基督的緣故，就以軟弱、凌辱
、急難、逼迫、困苦... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 36 習李政權執政一周年後，中國的國際新局勢（上）
習近平和李克強是2012年11月15日正式走馬上任的，距今正好一年，這一年發生了好多
事情，國際形勢也因此有不少改變。今天我們就來談談經過這些改變中國在國際格局中
的新情勢，特別是中美博弈的新態勢。
在這篇文章我們要從外交、軍事和經濟三方面觀察中國的國際新局勢，不過這三個方面
並非均等， 我們要花比較大的篇幅在軍事的論述上，因為正如一年前的預料
「從軍事觀點看東亞博弈（上）~（下）」（2012/09/26 ~ 2012/10/05）
http://classic-blog.udn.com/YST2000/6891666
，中國、美國和日本都在加緊磨刀，所以軍事上的改變顯得特別突出和重要。
當然我們也看到外交上各國五花八門的言論和官員們不停地穿梭來往，只是這些不過是
走過場，意義不大，特別是日本的放話和四處奔走行動近於無賴，因為它的實力最弱、
合理性也最差。
中國、美國和日本都非常清楚在最後攤牌的時候，不論是否真的開火，比的就是軍事實
力。中美日的備戰是認真的，因為這場戰爭將決定列強在東亞的勢力範圍，所以誰都輸
不起。
（一）外交
甲. 中國... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 37 趙豐年
世界上只有在中國，才會在主流歷史學家編制蒙元史教材中，把蒙古帝國建立地元代描
寫成空前繁榮的黃金時代，把中國民族融合、疆土遼闊、都歸功於成吉思汗等蒙古帝國
統治的貢獻。 “經過元朝近百年的統治，不單中華各民族之間密不可分的兄弟關
係得到了進一步的發展，同時也加深了各少數民族對中國這一大家庭的主人翁感情……
契丹族與女真族（它是後來滿族先民的近支）在元代被視為漢人，而最終與漢族相融合
，回族作為一個新形成的民族出現在中國這塊土地上所有這些兄弟民族間密不可分的關
係，加強了中國各民族之間的凝聚力，在後來的清王朝時又得到進一步的發展……離開
了這些歷史的親和因素和傳統情誼，就不可能有今天親如兄弟的中華民族的大家庭，這
是任何人也不能否認的”[注1].至於鼓吹蒙元促進了科技生產力發展、促進了東西方文
明的交流的論文，更是比比皆是。最近還有文章宣揚游牧民族生活保護生態、保護動物
，是解決中國生態問題出路。 [注2]
然而，大陸以外書籍描寫蒙古入侵其它國家時，講得都是蒙古人當初一貧如洗，野蠻殘
暴，每到一處，都屠殺平民民、搶劫、強姦。在很多地方滅... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 38 趙豐年
世界上只有在中國，才會在主流歷史學家編制蒙元史教材中，把蒙古帝國建立地元代描
寫成空前繁榮的黃金時代，把中國民族融合、疆土遼闊、都歸功於成吉思汗等蒙古帝國
統治的貢獻。 “經過元朝近百年的統治，不單中華各民族之間密不可分的兄弟關
係得到了進一步的發展，同時也加深了各少數民族對中國這一大家庭的主人翁感情……
契丹族與女真族（它是後來滿族先民的近支）在元代被視為漢人，而最終與漢族相融合
，回族作為一個新形成的民族出現在中國這塊土地上所有這些兄弟民族間密不可分的關
係，加強了中國各民族之間的凝聚力，在後來的清王朝時又得到進一步的發展……離開
了這些歷史的親和因素和傳統情誼，就不可能有今天親如兄弟的中華民族的大家庭，這
是任何人也不能否認的”[注1].至於鼓吹蒙元促進了科技生產力發展、促進了東西方文
明的交流的論文，更是比比皆是。最近還有文章宣揚游牧民族生活保護生態、保護動物
，是解決中國生態問題出路。 [注2]
然而，大陸以外書籍描寫蒙古入侵其它國家時，講得都是蒙古人當初一貧如洗，野蠻殘
暴，每到一處，都屠殺平民民、搶劫、強姦。在很多地方滅... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 39 趙豐年
世界上只有在中國，才會在主流歷史學家編制蒙元史教材中，把蒙古帝國建立地元代描
寫成空前繁榮的黃金時代，把中國民族融合、疆土遼闊、都歸功於成吉思汗等蒙古帝國
統治的貢獻。 “經過元朝近百年的統治，不單中華各民族之間密不可分的兄弟關
係得到了進一步的發展，同時也加深了各少數民族對中國這一大家庭的主人翁感情……
契丹族與女真族（它是後來滿族先民的近支）在元代被視為漢人，而最終與漢族相融合
，回族作為一個新形成的民族出現在中國這塊土地上所有這些兄弟民族間密不可分的關
係，加強了中國各民族之間的凝聚力，在後來的清王朝時又得到進一步的發展……離開
了這些歷史的親和因素和傳統情誼，就不可能有今天親如兄弟的中華民族的大家庭，這
是任何人也不能否認的”[注1].至於鼓吹蒙元促進了科技生產力發展、促進了東西方文
明的交流的論文，更是比比皆是。最近還有文章宣揚游牧民族生活保護生態、保護動物
，是解決中國生態問題出路。 [注2]
然而，大陸以外書籍描寫蒙古入侵其它國家時，講得都是蒙古人當初一貧如洗，野蠻殘
暴，每到一處，都屠殺平民民、搶劫、強姦。在很多地方滅... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 40 菲律賓欺凌台灣硬不起來
【明報專訊】菲律賓海岸巡防隊射殺台灣漁民讓台灣社會群情激憤，指責政府發表的聲
明與應對態度過於軟弱，以演戲噴口水見長的立法委員一如既往地在嘴上強硬。台灣處
理涉外事件一向軟弱，臨時要硬也硬不起來，最後政府總是要求自己的國民忍氣吞聲，
因為這比面對外國強悍對手顯然要容易多了。
藍綠反應折射政黨鬥爭
台灣一般民眾近20年來對菲律賓並無好感，加上還有大量菲籍勞工在台工作，不少人甚
至不太看得起菲國。也因為認定對手是個弱國，民眾普遍對台灣官方反應表示不滿，加
上馬英九溫吞的個性，各界幾乎都認為政府在此事件上無法維護漁民的利益與國家尊嚴。
在野的政治人物對事件的反應則充滿政黨鬥爭氣味。泛藍的政客意欲拉攏大陸以假其虎
威，卻又怕得罪美國；泛綠政客則想爭取其他與美國親近的亞洲國家聯手對抗大陸，卻
不想跟大陸翻臉；大陸方面則高分貝鼓動台灣強硬應對，一副要當台灣靠山的模樣。
民眾感大陸「吃台灣豆腐」
這些複雜算計下的政治語言讓台灣人眼花撩亂。反對找大陸當靠山的認為台灣在主權議
題上不應尋求大陸協助，以免在政治上淪為附庸；反對對菲溫和的人認為在爭取鄰國支
持時更不能犧牲主權與國民利... 阅读全帖 |
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c********2
发帖数: 2773 | 41 死於菲命 香港前車之鑑
2013-05-13 02:11 旺報 【（戴慶成／香港傳媒工作者）】
台灣漁民在台灣與菲律賓重疊海域遭菲國執法人員亂槍射擊身亡後，菲國一直堅
拒道歉，連日來引發台灣群情激憤。此番情景看在香港人眼中，難免有所同感。過去幾
年，菲律賓馬尼拉脅持人質事件的香港死者家屬四處奔波，期望為親人討回公道，也是
同樣遭到菲律賓政府冷淡對待。台灣政府處理今次台菲衝突時，應吸取香港政府在馬尼
拉人質事件中表現軟弱的教訓，強硬要求菲國追究事件的責任。
外交只講仁義是笑話
回想3年前，香港康泰菲律賓旅行團在馬尼拉被菲律賓前警員門多薩挾持，最後
因為當地員警無能而造成8死7傷。慘劇發生後，香港政府手上原本有兩大籌碼，可向菲
國施壓，要求其公開道歉。一是限制港人赴菲旅遊，打擊菲律賓旅遊業；二是在菲傭方
面下手，利用在港菲傭對菲律賓經濟的影響力，迫使菲國向事件中的香港死難者家屬道
歉。
可惜當年菲傭牌遭到部分理想主義團體和人士炮轟，批評這種做法是是向弱者開
刀，將憤怒變成怒恨，於事無補。結果港府除發出黑色旅遊警示之外，基本只有口頭上
軟弱無力的抗議。... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 42 神州觀察：美菲得寸進尺 中國自取其辱
[09:13] 2012/01/30
【on.cc 東方互動 專訊】 美國收縮全球戰線，重返東亞，矛頭對準中國而來，大動作
一個接着一個。美國和菲律賓日前舉行戰略防務對話，討論增加美國駐菲軍事實力，雙
方還計劃今年三月在南海舉行以中國為假想敵的聯合軍事演習，對中國可謂步步進逼。
《華盛頓郵報》不諱言，美國希望擴大在東南亞地區的軍事存在，美菲欲以更大軍事規
模對抗中國。顯然，菲律賓已主動獻身，充當美國「重返亞洲」戰略部署中的棋子，企
圖借助美國的軍事威懾力，在南海與中國玩「均勢遊戲」。
內地《環球時報》昨日發表評論稱，美方在中國周邊的戰略布點十分活躍，「中國不做
反應是錯誤的」，應該重點懲罰一兩個挑頭國家，而菲律賓則是中國「槍打出頭鳥」的
合適對象。對菲方咄咄逼人，中方除了表示「關注」，還應有具體的反制懲罰措施，包
括減少與菲律賓的經濟聯繫，美菲軍事合作進一步，中國與菲律賓的經濟合作就退一步
，並運用自身經濟影響，促使東盟國家減少與菲律賓公司合作。該文強調，觸犯中國原
則者必須付出相應的代價，「菲律賓尤其不應是例外」。
國將不國 無疆可保
評論立場鮮... 阅读全帖 |
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s********e
发帖数: 235 | 43 中菲就黃岩島主權爭端持續升級，中國在外交、軍事、經濟、輿論多方面發動反擊。中
國網站傳出廣州軍區和南海艦隊，同時宣佈進入二級戰備狀態。不過，相關訊息尚未獲
得北京當局證實。
中網民“戰”聲不絕
中國官媒亦嚴詞警告菲方勿將中國當“紙龍”，休想搶走中國半寸領土，中國網民“請
戰”之聲不絕。
根據資料，中國戰備等級分為一至四級，一級最為嚴重；二級戰備的意義是局勢惡化，
對中國已構成直接軍事威脅。
《新華社》評論文章指，菲律賓借黃岩島問題，轉移國民不滿政府執政的視線，任意踩
踏中國底線，低估中國捍衛固有領土主權的決心，呼吁菲律賓不要有小動作。
中稱隱忍不發非軟弱
與此同時，中國《解放軍報》警告，菲律賓的行動嚴重損害中菲雙邊關係，形勢不容樂
觀。中國在黃岩島問題上一直隱忍不發，不是軟弱，而是克制。但如果有人錯把中國的
善意大度當作軟弱可欺，真把中國當成“紙龍”，那他就大錯特錯了。
該報說，中國外交部已經明確表態，中方做好了應對菲方擴大事態的各種準備。其中含
義不言自明。任何人妄圖搶奪黃岩島主權，不僅中國政府不答應，中國人民不答應，中
國軍隊更不會答應。
官媒《環球時報》週四發表題為《常此摩擦，中... 阅读全帖 |
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r******y
发帖数: 12263 | 44 東亞的國際鬥爭非常熱鬧，在美國為日本站台撐腰、中國與日本正式翻臉、美國陷入慌
亂的兩面斡旋後，整個情勢進入一個新的階段，我們有需要做一個階段性的總結。
（一）釣魚島的鬥爭
甲. 野田佳彥與石原慎太郎唱雙簧
自從日本東京知事（即市長）石原慎太郎在今年５月掀起一股“購買”釣魚島的鬧劇，
中國東海就成為國際關注的目標。
今年７月，日本首相野田佳彥宣布由日本政府來“購買”釣魚島，這樣就完成釣魚島的
國有化，而且日本政府不允許在島上進行任何建設，避免石原進一步把事情鬧大。
明眼人一看就知道這是野田首相和石原知事上演的一齣戲，兩人一搭一檔唱雙簧。石原
先氣勢洶洶向前走兩步，野田大叫不得了啦，然後慌忙把石原拉回一步。其實兩人的心
思是完全一致的，就是設計如何“神不知鬼不覺”把中國的釣魚島吞下。這就是YST前
一篇文章
「漫談東亞的離島之爭」（2012/08/22 ~ 2012/08/26）
http://blog.udn.com/YST2000/6765950
中所說的“切香腸”戰術。日本的全盤計畫早就安排好了，一次切一片送入口中，直到
把釣魚台列島全部吞下。
野田和石原這齣戲是上演給中國看的，背後... 阅读全帖 |
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S*****s
发帖数: 7520 | 45 自從劉曉波獲諾貝爾獎以后，余杰在相當長的一段時間裡，幾乎是每文必提劉曉波，每
文必為劉曉波的“我的最后陳述——我沒有敵人”辯護，每文必談他和劉曉波的密切關
系，從朋友，到密友，到秘書，到助手…… 我當時真有點擔心，中獎的劉曉波還沒成為
“范進”，他的第一大弟子先“范進”了。
去年某一天讀到他批判柴玲“寬恕”六四屠殺者的文章《寬恕與被寬恕：從傲慢到謙卑
》——在怒斥柴玲“寬恕論”的同時，熱烈讚美劉曉波的“沒有敵人”。該文之謬論、
之人格撕裂、之代表上帝說話的傲氣、霸氣，讓我感覺真應該有人去喊“胡屠夫”來搧
一巴掌了。迄今尚未見人去喊，此文算是喊一聲吧。
●劉曉波點到余杰穴位
余杰那篇文章容我稍后再談。轉眼到了六四屠殺24周年，我讀到了余杰的《劉曉波傳》
。因為剛讀完的印象就在眼前，所以先談幾句。首先，這本書給我的那種林彪歌頌“毛
主席”的感覺之強烈，促使我忍不住回頭去看一眼十多年前劉曉波在《美人贈我蒙汗藥
——王朔和劉曉波對話集》裡對余杰和他的同伴摩羅等的評論：
“我佩服他們如此小就如此工于心計，學會怎樣出擊，該滅的是誰，該誇的是誰，對什
麼人塞炸藥，對什麼人送玫瑰，心裡清清楚楚。表現上... 阅读全帖 |
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p****n
发帖数: 402 | 46 另一个角度看香港，原文link:
http://unclessays.com/2013/08/06/%E9%A6%99%E6%B8%AF%E7%9C%9F%E7
之前大陸一篇叫《香港為何衰落?》的文章引起一些中港同胞的討論，這兩天也有不同
朋友（包括愛妻）問炯叔叔對這文章的看法，想叔叔寫一篇評論。
這文章洋洋6000多字, 真厲害。叔叔不如一點一點論證吧，不然的話就變成他有他說，
我有我說，一般見識就不好了。
好，開始！
1）題目已經錯！ – 《香港為何衰落？ 》本來叔叔一看文章題目，心想“哇，太好了
！我也覺得香港在衰落哦！本著志同道合、人同此心、心同此理的想法，滿懷高興的讀
讀讀讀讀。 。怎知道原來所謂的“衰落”，就只是在香港的經濟做文章。 作者認為“
香港經濟全賴對國內的貿易，現在國內貿易不需要香港了，香港沒有其他出路，所以經
濟不好，經濟不好，所以香港就衰落。 （香港經濟好不好，叔叔下面論證）
叔叔看法 － 對不起，叔叔看一個地方的興盛和衰落，不單是看經濟，還看自然環境、
安全、文化、人民素質、貧富懸殊、社會保障、言論自由、人權。 。 。很多
parameters。只以經濟來看... 阅读全帖 |
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a*o
发帖数: 25262 | 47 回絕晚飯後去找小姐的邀約，永遠是社交的雷區。但是過去的45分鐘里，這所城市的黨
委書記——一個五十多歲男子，一直用他嬰兒般柔軟的手在宴會桌下輕輕撫弄着我的大
腿，這讓我比往常更迫不及待地想要找個理由先閃一步。
或許，在山東這座洋溢着小城氣息的賓館裡——我和這群生意人和官員吃飯的地點，洗
浴中心是做正經生意的地方，是我自己想歪了。不過，外面寫着「康體中心」字樣的霓
虹燈廣告牌上，「心」字的上半部筆畫由幾顆閃爍的紅心取代。
「康體」只是一個差不多的說法；當時我已經被白酒灌得不行了，這是一種度數高到幾
乎沒法喝的烈性酒，在飯席上很是普遍，那天晚上究竟發生了什麼，我記不大清楚了。
那年的整個夏天，我的老闆把我當作裝點門面的老外，帶我尋訪各省級城市，向有錢人
家想去國外念書的蠢孩子推銷培訓課，一群人猛喝一通之後接着跑去找小姐，已經成為
了習慣做法。因為我是外國人，所以在其他人開玩笑我是不是喜歡男人之後可以堂而皇
之地先撤，但其他的應酬就只能硬着頭皮上。
這都是2004年的事了，不過商界與政府官員之間的許多互動，在過去十年里依然保持着
同樣的套路。一開始是大吃大喝，拉近感情，然後到了十點、十一點的... 阅读全帖 |
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s****y
发帖数: 1574 | 48 原来强抢民女的故事说明了“摩西的律法裏面到處可以看到神體貼人的軟弱而做出的讓步和妥協。這是出於愛”。
LOL
申命記裏面這部分將的是摩西給以色列人的律法，这段經文是律法的其中一部分，你要是以現代的人的眼光去看，你會在裏面找到很多不能接受不合理的地方，就像這裡一樣，看起來明擺著是強搶民女外加逼婚。但是通看聖經，你會發現在那個時候，人的文明程度是很低的，裏面很多要求都是作人最低要求，爲什麽？因爲那個時候用高的要求和標準人根本做不到。包括後來在新約裏面，耶穌批評法利賽人的律法主義的時候也是一樣，法利賽人將摩西律法又妥協了很多，比如贍養父母的部分，他們說，如果對父母說我把贍養你們的錢都奉獻了，就沒錢給你們養老了。還有關於守安息日的條例也是這樣，被耶穌批了。這裡的部分也是一樣，是摩西放低要求，因爲他知道神的旨意，他也
知道人的軟弱和差距。摩西的律法裏面到處可以看到神體貼人的軟弱而做出的讓步和妥協。這是出於愛，爲什麽這麽說？你如果縱觀摩西的律法，你會發現他把愛神，愛人如己放在最重要的位置上，這是爲了告訴人，這兩條是神律法的精義。另外你看這段經文裏面，描述的用詞是可以看出摩西並不認爲這是好行爲的。... 阅读全帖 |
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B*********L
发帖数: 110 | 49 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: myelsa (夜光杯), 信区: Belief
标 题: 教義和聖約（133-135）為主的大日子準備自己
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 14 10:56:14 2010, 美东)
第一百三十三篇
一八三一年十一月三日，在俄亥俄，海蘭透過先知約瑟 · 斯密給予的啟示〔教會史，
1:229–234〕。 先知在本啟示的序言中寫道：「這時，長老們想知道許多有關向大地
居民傳福音的事和有關聚集的事；為了 靠真光行走，並蒙受從高天來的教導，我在一
八三一年十一月三日求問主，而獲得以下重要的啟示」〔教會史，1:229〕。這一篇最
初被加進教義和聖約一書中作為附錄，後來才被定為一篇。
1–6，聖徒被命令要為第二次來臨作準備；7–16，所有的人被命令要逃離巴比倫，來
到錫安，為主的大日子作準備；17–35，祂要站在錫安山上，各大陸將成為一塊陸地，
以色列失散的支派要回來；36–40，福音已由約瑟 · 斯密復興，要傳遍全世界；41–
51，主將下來向惡人報復；52–56，那將是祂救贖之年；57–74，福音要傳出去，拯救
聖徒，... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 50 六十四．後六誡精義
122問：後六誡包括我們對人的責任，其總 綱是什麼？
答：後六誡包括我們對人的責任，其總綱就是愛人如己（太22:39），我們願意人怎樣待
我們，我們就要怎樣待人（太7:12）。
六十五．第五條誡命
123問：第五條誡命是什麼？
答：第五條誡命是:“當孝敬父 母，使你的日子在耶和華你上帝所賜你的地上，得以長
久”（出20:12） 。
124問：在第五條誡命中，“父母”是指 誰？
答：在第五條誡命中，“父母”一詞所指的不僅是肉身的父母（箴23:22，25；弗6:1－
2），還包括在年紀（提 前5:1－2）和 恩賜（創4:20－22；創 45:8）上超過我們的一
切尊長；特別是那些按照上帝的安 排，於家庭（王下5:13）、教會（王下2:12；13:14
；加4:19）、國家中（賽49:23），在我們之上有權柄的人。
125問：為什麼尊稱尊長如父母呢？
答：尊稱尊長如父母，是為了教導他們向晚輩履行自己各種本分時，當像肉 身的父母一
樣，同時又當根據他們各種不同的關係，向晚輩表達慈愛和溫柔（弗6:4；林後12:14；
帖前2:7－8，11；民11:11－12）；並使晚輩甘心樂... 阅读全帖 |
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