G*******s
发帖数: 4956 | 1 八十三．禱告與蒙恩之道
178問：禱告是什麼？
答：禱告就是奉基督之名（約16:23），藉著聖靈的幫助（羅8:26），把我們的願望呈
給上帝（詩62:8）；承認我們的罪（詩32:5－6；但9:4）， 並以感恩的心承認祂的憐憫
（腓4:6）。
八十四．當向誰禱告
179問：我們只當向上帝禱告嗎？
答：是的。
（1） 惟獨上帝鑑察人心（王 上8:39；徒1:24；羅8:27），垂聽呼求（詩
65:2），赦免諸罪（彌7:18），並滿足眾人各樣的心願（詩145:18－19）；
（2） 並且惟獨上帝是可信的（羅10:14），惟獨祂值得崇 拜（太4:10）
；
（3） 因為禱告也是崇拜的一個特別部分（林前1:2），所以，只可向祂禱
告（詩50:15），不可向其他任何 存在者禱告（羅10:14）。
八十五．當奉誰的名禱告
180問:“奉基督的名禱告”是什麼意思？
答:“奉基督的名禱告”就是:
（1） 為了順服祂的吩咐，因為確信祂的應許，就為基督的緣故請求憐憫
（約14:13－14；16:24；但9:17）... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 2 第三章 長進的途徑－知道
我們的舊歷史在十字架上結束了；我們的新歷史從復活開始。『若有人在基督裏，他就
是新造的人；舊事已過，都變成新的了。』（林後五17。）十字架結束了第一個創造，
從死裏出來的，乃是在基督裏的新造，就是第二個人。如果我們在亞當裏，所有在亞當
裏面的一切，必然傳給我們。這事出諸自然，我們不必作甚麼，就都獲得了。正如我們
從來不必為著發脾氣，或者犯別的罪先下決心；牠自由的臨到我們，不問我們自己是否
願意。同樣的原則，如果我們在基督裏，在基督裏的一切，也都白白的賜給我們，無需
我們努力去作甚麼，只要信就行了。
但是說到我們所需要的一切，已經在基督裏白白的賜給我們了，雖然這說法是真實的，
卻好像有點不實際。怎樣纔能使牠成為實際呢？怎樣纔能使牠在我們的經歷中，成為真
實的呢？
當我們讀羅馬六、七、八這三章聖經的時候，我們會發現，過正常基督徒生活的條件有
四：１知道，２計算，３將自己獻給神，４在靈裏行。牠們的次序正是這樣排列的。如
果我們要過這種生活，我們必須全部採取這四個步驟；不是一個，不是兩個，也不是三
個，乃是四個。現在我們要仔細的來看每一個步驟。我們仰望主藉著祂的聖靈，... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 3 第三章 長進的途徑－知道
我們的舊歷史在十字架上結束了；我們的新歷史從復活開始。『若有人在基督裏，他就
是新造的人；舊事已過，都變成新的了。』（林後五17。）十字架結束了第一個創造，
從死裏出來的，乃是在基督裏的新造，就是第二個人。如果我們在亞當裏，所有在亞當
裏面的一切，必然傳給我們。這事出諸自然，我們不必作甚麼，就都獲得了。正如我們
從來不必為著發脾氣，或者犯別的罪先下決心；牠自由的臨到我們，不問我們自己是否
願意。同樣的原則，如果我們在基督裏，在基督裏的一切，也都白白的賜給我們，無需
我們努力去作甚麼，只要信就行了。
但是說到我們所需要的一切，已經在基督裏白白的賜給我們了，雖然這說法是真實的，
卻好像有點不實際。怎樣纔能使牠成為實際呢？怎樣纔能使牠在我們的經歷中，成為真
實的呢？
當我們讀羅馬六、七、八這三章聖經的時候，我們會發現，過正常基督徒生活的條件有
四：１知道，２計算，３將自己獻給神，４在靈裏行。牠們的次序正是這樣排列的。如
果我們要過這種生活，我們必須全部採取這四個步驟；不是一個，不是兩個，也不是三
個，乃是四個。現在我們要仔細的來看每一個步驟。我們仰望主藉著祂的聖靈，... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 4 今天刚好在俱乐部查经罗马书14章看到这个觉得很好,与大家分享
【今日默想禱讀經文】羅 14:12-13
這樣看來，我們各人必要將自己的事在神面前說明。
所以，我們不可再彼此論斷，寧可定意誰也不給弟兄放下絆腳跌人之物。
【今日信息】信徒之間 By Rev. Andrew Tsai
教會生活是一種藝術，為什麼說是藝術呢？就像畫家一樣，每一個作品都不一樣，都有
它的特色。神所創造的人類就是如此，如此多樣，如此的不同，每個人都非常獨特。因
此在相處上，就特別的困難。你無法用一套方法來套用在每個人身上。
所以聖經裡提到信徒之間的相處之道時，不會用一套死的規矩，而是用一些原則。
所以當我們讀的時候，千萬不要把它當成律法來用，而是當成原則來遵循。這當中的精
神，乃是出於彼此相愛。
一、不可彼此論斷：(14:1-12)
1.關於食物(1~4節)
『信心軟弱的，你們要接納，但不要辯論所疑惑的事。有人信百物都可吃；但那
軟弱的，只吃蔬菜。吃的人不可輕看不吃的人；不吃的人不可論斷吃的人；因為神已經
收納他了。你是誰，竟論斷別人的僕人呢？他或站住，或跌倒，自有他的主人在；而且
他也必要站住，因為主能使... 阅读全帖 |
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s******l
发帖数: 6898 | 5 单纯转载：
【箴二十六4、5】回答愚昧人；這兩句類似的話若不是並列在一起，必然會招來批評，
被指責為不協調（即使是並列在一起，仍是招致一些拉比的責難，他們因此而質疑本書
的正典地位）；但是並列在一起出現，卻說明瞭那些想要與不可理喻之人講理的人進退
維穀的困境。參哥林多後書十二11，以及把話題轉入這一點的十一16，保羅在那裏發現
自己有如一個愚昧人一樣的說話（參這裏的4b節），然而卻知道若拒絕使用他們的術語
，必然會使他這缰愚昧的羊缰堅持己見（參這裏的5b節）。——《丁道爾聖經注釋》
【靈活面對愚昧 (二十六4～5)】向軟弱的人，我就作軟弱的人，為要得軟弱的人；向
甚麼樣的人，我就作甚麼樣的人；無論如何總要救些人。」(林前九20～22) 從前外國
的宣教士來華傳道，就正如保羅所講的那樣入鄉隨俗。耶穌基督教導我們要靈巧像蛇，
馴良如鴿子(太十16) 在神的絕對原則裡面，某些事可靈活處理，但不可照著愚昧人的
愚妄話去回應。這並不表示神的真理是相對性，而是教我們靈活地應用神的原則，又不
致失去神的智慧。
以前，蘇格蘭有一位詩人，當他讀聖經時，曉得耶穌並不主張我們以牙還牙，反鼓勵我
們愛仇敵，為... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 6 作一個離禍就福的人
所羅門王登基第四年二月二日開工建造聖殿。聖殿建造在摩利亞山上，就是耶布斯
人阿珥楠的禾場上，大衛所指定的地方。『所羅門建造耶和華殿和王宮、二十年纔完畢
了‧』（代下 8:1）『到十一年、布勒月、就是八月、殿和一切屬殿的、都按著
樣式造成。他建殿的工夫、共有七年。』（王上6:38）『所羅門為自己建造宮室、十三
年方纔造成。』（王上7:1）
壹、一個經歷 神的見證人—大衛王
『撒但起來攻擊以色列人、激動大衛數點他們。』（代上 21:1）『約押說、願耶
和華使他的百姓比現在加增百倍。我主我王阿、他們不都是你的僕人麼‧我主為
何吩咐行這事、為何使以色列人陷在罪裏呢。』（代上 21:3）
『 神不喜悅這數點百姓的事、便降災給以色列人。大衛陡妗∩裾f、我行這事大
有罪了‧現在求你除掉僕人的罪孽‧因我所行的甚是愚昧。』（代上 21:7-
8）
『耶和華吩咐大衛的先見迦得說、你去告訴大衛說、耶和華如此說、我有三樣災、
隨你選擇一樣、我好降與你。於是迦得來見大衛、對他說、耶和華如此說、你可以隨意
選擇‧或三年的饑荒、或敗在你... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 7 靈訓要義
【亞伯拉罕的經歷，證實因信稱義之道】
一、亞伯拉罕不是因行為被神稱義：
1.亞伯拉罕憑著肉體和自己的行為，在神面前一無所得，也無可誇(1~2節)
2.亞伯拉罕信神，這就算為他的義(3節)
3.亞伯拉伯不作工，而因信蒙神算為義，這是恩典，他真是有福的(4~8節)
二、亞伯拉罕是在未受割禮的時候被稱義：
1.亞伯拉罕因信稱義，是在他未受割禮的時候(9~10節)
2.亞伯拉罕受了割禮的記號，叫他作一切未受割禮而信之人的父(11節)
3.他又作受割禮之人的父(12節)
三、亞伯拉罕是在律法以外蒙受應許：
1.神應許亞伯拉罕，不是因律法，乃是因信而得的義(13節)
2.若應許是基於律法，信就歸於虛空，應許也就廢棄了(14節)
3.律法徒然顯出人的過犯，惹動神的忿怒(15節)
4.但應許是本乎信，因此就屬乎恩(16節)
【不是其他，乃是信】
一、不是憑肉體行為而得的，乃是神算為義的『信』(1~3節)
二、不是因作工而得的工價，乃是因神的恩典――『只信』(4~8節)
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h*******d
发帖数: 1191 | 8 【今日默想禱讀經文】羅 14:12-13
這樣看來，我們各人必要將自己的事在神面前說明。
所以，我們不可再彼此論斷，寧可定意誰也不給弟兄放下絆腳跌人之物。
【今日信息】信徒之間 By Rev. Andrew Tsai
教會生活是一種藝術，為什麼說是藝術呢？就像畫家一樣，每一個作品都不一樣，都有
它的特色。神所創造的人類就是如此，如此多樣，如此的不同，每個人都非常獨特。因
此在相處上，就特別的困難。你無法用一套方法來套用在每個人身上。
所以聖經裡提到信徒之間的相處之道時，不會用一套死的規矩，而是用一些原則。
所以當我們讀的時候，千萬不要把它當成律法來用，而是當成原則來遵循。這當中的精
神，乃是出於彼此相愛。
一、不可彼此論斷：(14:1-12)
1.關於食物(1~4節)
『信心軟弱的，你們要接納，但不要辯論所疑惑的事。有人信百物都可吃；但那
軟弱的，只吃蔬菜。吃的人不可輕看不吃的人；不吃的人不可論斷吃的人；因為神已經
收納他了。你是誰，竟論斷別人的僕人呢？他或站住，或跌倒，自有他的主人在；而且
他也必要站住，因為主能使他站住。』(羅 14:1 -4)
在吃食物的事上，要運用的原則... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 9 首頁 > 新聞資訊 > 評論 > 正文
江澤民為何要迫害法輪功？
作者：滅紅魔
更新時間： 2014-04-03 04:48 AM [紐約時間]
江澤民 | 天安門自焚 | 朱鎔基
(自動連播)
專題 法輪功人權
点此看大图片
江澤民一方面是妒忌心所致，另一方面迎合了中共邪黨假，惡，鬥的邪惡基因，自1999
年7月20日開始十五年來，持續鎮壓法輪功。（資料圖片）
江澤民為何要迫害法輪功？自1999年7月20日開始鎮壓以來，十五年過去了，人們還是
心存疑慮。法輪功教人向善。看問題向內找，作為修煉的人，絕不會對政權有任何興趣
。只會使社會安定，民心向善。但是受中共邪黨蠱惑的人甚至也說「我要是江澤民我也
要打壓法輪功」。一方面是妒忌心所致，另一方面迎合了中共邪黨假，惡，鬥的邪惡基
因。江澤民打擊法輪功前，喬石所作的關於法輪功修煉者對任何社會都是有百利而無一
害的調查結論，中共國防科工委的錢學森，張震寰也很支持氣功修煉，法輪功創始人甚
至在公安部禮堂給見義勇為的人治過病，並得到公安部的嘉獎。紅牆內的中南海也有不
少人在煉法輪功。那為何江澤民和中共執意要迫害法輪功？
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回過頭來看歷史... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 10 文壇「黑馬」劉曉波
◎ 金 鐘
● 金鐘按：自從劉曉波在本報亮相以來，我期待著和他見面。十一月廿七日，他結束
在挪威的講學，應夏威夷大學之邀，途經香港，逗留幾日，接受了《解放月報》的專訪
，下面是根據錄音整理的訪問記錄。
● 劉曉波1988年11月27日在香港接受金鐘長篇專訪，全面陳述他的世界觀與政見，充
滿批判精神和自信。當時33歲。劉曉波在訪問中。（本刊資料）
問：您在大陸被視為一匹「黑馬」，言論「偏激」，他們怎麼會放你出來的呢？
劉曉波：我出國沒感到多大阻力，手續辦得非常順利。邀請遞上去，先由系裡批准
，再由學校批，我只去過國家教委兩次，一次送材料，一次拿護照與簽證。這在中國人
中是非常順利的，人家出國不知道要跑多少趟，簡直要扒掉一層皮。我一次也沒去過挪
威大使館。
對教育制度的批判
問：你今六月在北師大獲得博士學位，是否意味著一種官方承認？
劉曉波：我永遠不承認學問好壞由博士碩士決定，我只看具體的人，如果你行，可
以不用任何學位。我認為，不論在國內外，真正像樣的只是極少數，所以我說大學畢業
生有百分九十五的廢物，碩士畢業生有百分九十七。博士畢業生有百分九十八、九十九
的廢物。不... 阅读全帖 |
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O***2
发帖数: 622 | 11 中國反日示威一浪接一浪，但日本未見絲毫讓步。台灣作家李敖的睾丸乳房論，被中國
網民廣為引用，質疑釣魚台對中國當局來說，是一摸就雄起的睾丸，還是一摸就浪叫的
乳房？有網民更說：「這本來就是國家之間的角力，哪有政府軟蛋，國民激動的道理。
政府都不怕被強姦，作為P民（屁民），我們就當看A片好了。」
外交軟弱 只會浪叫
李敖曾形容，台灣早年好比中國的的睾丸，只要美國人伸手一摸，中國就雄起、就硬起
來；後來台灣好比中國的乳房，美國人伸手一摸，中國只會浪叫。北京當局近年外交表
現軟弱，往往停留於口頭抗議，中國民眾大為不滿：「現在看起來，政府是越來越淫蕩
了，美國、印度、日本、菲律賓，不管是誰來摸，台灣、藏南、釣魚台、南沙群島，不
管摸到哪裏，都是浪叫聲聲啊。」
網上還流傳一則笑話：解放軍海軍某首長帶二奶在海邊散步，指着遠處的軍艦說：「我
在你身上花的錢都能買這艘軍艦了吧？」二奶笑罵：「死鬼，那你怎麼不說在我身上放
的炮，都能解放釣魚台了！」由此可見民眾對官員、解放軍腐敗的不滿，對官方、軍方
在釣魚台問題上所謂立場強硬的諷刺。「吃地溝油的命，操中南海的心」的對聯，也是
這種心態的反映。
關乎胡錦濤的... 阅读全帖 |
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c*******v
发帖数: 2599 | 12 老刘对殖民地三百年说法的卖国批评，他的意思似乎是。
你本身就不是赵家人，操什么殖民地与否的心？批评我干嘛？
他引用了马克思：
工人没有祖国，绝不能剥夺工人没有的东西
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問：那什麼條件下，中國才有可能實現一個真正的歷史變革呢？
劉曉波：三百年殖民地。香港一百年殖民地變成今天這樣，中國那麼大，當然需要
三百年殖民地，才會變成今天香港這樣。三百年夠不夠？我還有懷疑。
問：十足的「賣國主義」啦。
劉曉波：我要引用馬克思《共產黨宣言》的一句話：「工人沒有祖國，決不能剝奪
他們所沒有的東西。」我無所謂愛國、叛國，你要說我叛國，我就叛國！就承認自己是
挖祖墳的不孝子孫，且以此為榮。
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文壇「黑馬」劉曉波
◎ 金 鐘
● 金鐘按：自從劉曉波在本報亮相以來，我期待著和他見面。十一月廿七日，他結束
在挪威的講學，應夏威夷大學之邀，途經香港，逗留幾日，接受了《解放月報》的專訪
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D**o
发帖数: 2653 | 13 香港政治以激鬥激沉默大多數被綁架
紀碩鳴、劉項
2013年8月18日 第27卷 32期
香港的激進建制派與激進泛民派最近在旺角街頭對峙，反映了香港政治「以激鬥激」的
現象，沉默大多數面對被少數激進派綁架的危機。兩陣營在網絡上的唇槍舌劍移師街頭
上演，對峙長達六小時，顯示社會的裂痕越撕越大。在「弱政府，強社會，瘋政黨」的
政治結構下，理性的聲音被掩埋，雙方只問立場，不問是非。香港社會須慎防重演台灣
在民主化過程中被藍綠撕裂的歷史。
小學老師林慧思：事件主角
黃毓民在旺角街頭：以激進為吸引力
香港家長協會負責人李偲嫣（左二）與退休警司劉達強（右三）：高潮
旺角從來都是很多香港人的最愛，是消費者購買最新流行產品的集中地。不過，最近旺
角街頭最流行的卻是激進政治。粗話咒罵、肢體衝突，成為一些政治人物「消費」的最
愛。旺角街頭儼然變成香港政治歷史的分水嶺││以激鬥激，也使沉默大多數面對被少
數激進派綁架的危機。
旺角的西洋菜街，在週末被闢為行人專用區，但也意外地成為香港政治的攻防陣地。七
月十四日，由於一名小學女教師林慧思在街頭反對一些親北京團體圍堵法輪功團體，而
與前來處理的警察語言衝突，最後... 阅读全帖 |
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b*******x
发帖数: 2469 | 14 摩羯座女子的愛情
摩羯座的女子不管她的外表給你什麼樣的感覺，你都不要認為她可能會是柔弱的。基本
上可能會柔，但絕對不弱；而且你也千萬別拿男人的立場來認為她是弱勢的族群，因為
那很可能會使你失去再繼續當男人的信心，更何況你就算拿男人的雄心大志來當賭注，
你也會輸光的。
她是個很清楚自己能做什麼，又在做什麼的女子。她總是很小心的處理自己的事，對於
你的事，她不是不關心；只是她太清楚自己的立場了，更何況你又是個男人。她也許會
把感情放在第二順位，而工作永遠是第一；但這並不代表她不需要感情，只是她對於浪
費時間並不感興趣罷了。
她對於有著優秀背景，或是有個好家世的人比較有興趣，重點並不在於錢；因為她可能
還賺的得比你快、比你多，反而她比較在乎的是社會地位。她是個相當傳統的人，並且
很堅持己見。她也許很保守，但她也很女性化；她也許很安靜，但她也可以很冷漠的接
受挑戰。
她有著獨特的優雅、保守、傳統、風範、禮儀、頑固、憂鬱、悲觀及沮喪。她其實很富
有變化，只是她自己鍊住了自己的本性，因為她知道前頭的路還長的很，在那個能夠讓
自己依靠的男人出現之前，還有很多事得自己做；更何況，有哪個男人能夠比她更看... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 15
Article > 詹宏志 >
詹宏志 - 偵探和他們的感情生活
1
深夜裡，槍響了，燈火通明的警察分局裡陷入一片混亂。倉皇披衣起身的警察們立刻發
現這是一場意外的慘劇，他們的一位值夜的同僚已經倒臥在辦公桌的血泊之中，冒煙的
警用手槍還緊緊握在死者的手上…。
在第二天的報紙社會版的一角，我們將會讀到一位為情所苦的年輕警察飲彈自殺的新聞
。那段逼他走向絕路的感情，有時候是論及婚嫁的女友突然移情別戀，有時候涉及不倫
的難解三角習題，有時候甚至不過是前一天與女友之間的一場爭吵…。我們還意外地發
現，死者幾天前才剛因為工作的績優表現榮獲上級頒發的獎章。
沒有錯，即使他代表司法執行的公權力，即使他穿上制服、佩上了槍，即使他辦案時明
察秋毫、鐵面無私，骨子裡他還是一個血肉之軀的凡人，和女友激烈吵架的委屈有時候
已經足以讓他理性崩潰，暗夜裡無法自已地扣下扳機，了結了自己青春的生命…。
實際社會如此，在小說裡又如何呢？
追究辦案者的感情生活，一切還是得從神探福爾摩斯（Sherlock Holmes）說起，沒辦
法，誰叫我們要學詩人一樣問... 阅读全帖 |
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M*******o
发帖数: 632 | 16 发信人: MonkeyBro (猴哥), 信区: History
标 题: 張志新冤案還有新的秘密
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 12 12:58:07 2012, 美东)
張志新冤案還有新的秘密（摘要）
作者︰陳少京
張志新，女，中國共產黨遼寧省委宣傳部干事。1969年9月24日，張志新被扣上“現行
反革命分子”的帽子進行批斗，之后被逮捕， 被判處無期徒刑。在服刑的監獄裡，張
志新受盡折磨仍不承認自己有罪。1975年4月3日，張志新被判處死刑，立即執行。第二
天，她被反綁著雙手拉出牢房，兩個彪形大漢將她按倒在地，一把手術刀野蠻地切斷了
她的喉管，使她發不出聲音。兩小時后，張志新被送往大窪刑場被槍決。
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1. 張志新為何被殺
今年4月4日，是張志新烈士犧牲25周年。25年前這一天，張志新在沈陽被割斷喉管后槍
殺。1979年春，此案平反，揭露案情，震驚全國。但由于當時社會政治條件的關系，張
志新冤案的真相，並沒有全部公開。當年采寫報道張志新案件的陳禹山最近又一... 阅读全帖 |
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M*******o
发帖数: 632 | 17 張志新冤案還有新的秘密（摘要）
作者︰陳少京
張志新，女，中國共產黨遼寧省委宣傳部干事。1969年9月24日，張志新被扣上“現行
反革命分子”的帽子進行批斗，之后被逮捕， 被判處無期徒刑。在服刑的監獄裡，張
志新受盡折磨仍不承認自己有罪。1975年4月3日，張志新被判處死刑，立即執行。第二
天，她被反綁著雙手拉出牢房，兩個彪形大漢將她按倒在地，一把手術刀野蠻地切斷了
她的喉管，使她發不出聲音。兩小時后，張志新被送往大窪刑場被槍決。 ***********
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1. 張志新為何被殺
今年4月4日，是張志新烈士犧牲25周年。25年前這一天，張志新在沈陽被割斷喉管后槍
殺。1979年春，此案平反，揭露案情，震驚全國。但由于當時社會政治條件的關系，張
志新冤案的真相，並沒有全部公開。當年采寫報道張志新案件的陳禹山最近又一次披露
其案情，揭示其中新的秘密。
陳禹山說，當年的報刊報道︰張志新是由于在“文革”中反對林彪、“四人幫”而
被殺害。這並非事實真相的全部。其主要原因，陳禹山在他發表的長... 阅读全帖 |
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c********g
发帖数: 15629 | 18 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: MonkeyBro (猴哥), 信区: ChinaNews
标 题: 張志新冤案還有新的秘密
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 12 13:08:51 2012, 美东)
发信人: MonkeyBro (猴哥), 信区: History
标 题: 張志新冤案還有新的秘密
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 12 12:58:07 2012, 美东)
張志新冤案還有新的秘密（摘要）
作者︰陳少京
張志新，女，中國共產黨遼寧省委宣傳部干事。1969年9月24日，張志新被扣上“現行
反革命分子”的帽子進行批斗，之后被逮捕， 被判處無期徒刑。在服刑的監獄裡，張
志新受盡折磨仍不承認自己有罪。1975年4月3日，張志新被判處死刑，立即執行。第二
天，她被反綁著雙手拉出牢房，兩個彪形大漢將她按倒在地，一把手術刀野蠻地切斷了
她的喉管，使她發不出聲音。兩小時后，張志新被送往大窪刑場被槍決。
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1. 張... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 19 俄刊預測：中國要麼爆社會災難要麼對外擴張
上一篇 / 下一篇 2011-12-21 19:56:54
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據俄羅斯《國防》雜誌2011年8月刊電子版報道，俄羅斯政治和軍事分析研究所副
所長、經常提出中國威脅論的專家赫拉姆奇辛再次撰文，肆意誇大中國拓展生存空間的
風險，提出中國在經濟增長放緩、內部壓力增大的情況下，有可能走向「對外擴張」的
道路。文章還稱，中國軍力不僅在上升，而且似乎已經「一飛沖天」，俄未必能避免中
國某種形式的威脅。
俄刊文章稱，赫拉姆奇辛指出，在1979年短暫的對越自衛反擊戰中，中國軍隊暴露
出作戰指揮水平和訓練水平不足的弊端，遭到一些不必要的傷亡。即使到了90年代初，
中國軍隊雖然依舊龐大，武器裝備卻極其老舊。當時全部8000輛坦克都是以蘇聯T-54為
基礎的各型老舊產品。而作為空軍基礎的3000架殲-6殲擊機則是米格-19的仿製品，根
本沒有一架第3代飛機。現在這一切都發生了徹底的變化。
俄專家稱，最近20年來，中國軍事支出幾乎增長了20倍，今年接近920億美元。即
便是按照官方數據，中國也已成為世界第二軍費大國。國外專家認為，中國實際軍事支
... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 20 炎黃硬挺異姓哥, 列寧軟對弒親兄.....
嚴格來說軟對弒親兄犯的不是列寧
是被列寧強攻而不得不弱受的大陸
平常裝成是上國
對於弒親兄的下國也就不得不軟了 |
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J*C
发帖数: 4579 | 21 http://tw.news.yahoo.com/統-獅對轟飲恨-三星獅爭冠-明戰軟銀鷹-22
【羅惠齡╱桃園報導】攸關冠軍戰門票的統一獅、三星獅「雙獅大戰」，獅隊郭俊佑在
六局下，擊出追平兩分全壘打，讓統一有機會贏球，未料8局上，三星重砲崔炯宇也補
上兩分砲，這致命一轟把統一隊打進無底深淵，終場統一獅隊以3比6敗給三星，統一與
澳洲同獲獎金台幣250萬元。
三星獅 6:3 統一獅
前5局，統一火力受制於三星先發裴英洙，只在4局下靠兩安及對手失誤攻下1分，尚以2
分落後，6局下，三星換上權奕中繼，潘武雄獲保送，1出局後，呂總換上郭俊佑代打，
他擊中對方144公里速球，轟出左外野全壘打牆，一棒追平比數。
抓直球揮擊 郭俊佑開轟
無法幫統一獅隊打進最後決戰，郭俊佑很失望，他說：「可惜還是輸了，大家都想贏，
但無法如願，大家都盡力了。」此役擔任代打，郭俊佑表示，教練賽前就叫他隨時做好
準備，面對權奕，之前有看資料，他主要是投內角球及直球，這場就是鎖定他的直球揮
擊。
統一獅隊總教練呂文生說：「本來預期比數可能會差很多，郭俊佑這支全壘打，讓我們
有機會贏球，他的表現讓大家另眼相看，整場比賽過程... 阅读全帖 |
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发帖数: 700 | 22 神弱不體貼人的軟弱，不愛人，就不會有耶穌基督來世上設立一個榜樣了。何況摩西的
律法是摩西在神的標準和人的軟弱之間尋找的平衡，在一個原始社會的部族裏面，這樣
的律法在當時人類是非常先進和文明的。所以說神帶領人是一步一步的，神的救贖計劃
也是這樣一步一步的。
願神憐憫。
讓步和妥協。這是出於愛”。
要是以現代的人的眼光去看，你會在裏面找到很多不能接受不合理的地方，就像這裡一
樣，看起來明擺著是強搶民女外加逼婚。但是通看聖經，你會發現在那個時候，人的文
明程度是很低的，裏面很多要求都是作人最低要求，爲什麽？因爲那個時候用高的要求
和標準人根本做不到。包括後來在新約裏面，耶穌批評法利賽人的律法主義的時候也是
一樣，法利賽人將摩西律法又妥協了很多，比如贍養父母的部分，他們說，如果對父母
說我把贍養你們的錢都奉獻了，就沒錢給你們養老�: 恕＿嘘P於守安息日的
條例也是這樣，被耶穌批了。這裡的部分也是一樣，是摩西放低要求，因爲他知道神的
旨意，他也
妥協。這是出於愛，爲什麽這麽說？你如果縱觀摩西的律法，你會發現他把愛神，愛人
如己放在最重要的位置上，這是爲了告訴人，這兩條是神律法的精... 阅读全帖 |
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n*********0
发帖数: 925 | 23 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=3
夠用恩典
經文: 「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」（哥林多後書
十二︰9）
我們該為自己的軟弱感謝，因為若非如此，我們焉能經歷上帝的大能﹖若非因
著人性的弱點，我們怎能有機會有空間，讓上帝顯示祂的恩典與能力﹖我們真要為我們
身上的刺、撒但的使者來感謝上帝，因為藉著這些，我們才被逼著依靠上帝。
這實在是上帝口中所出的恩言，讓作者不禁喜極而笑，上帝的恩典夠我用！真
的是這樣！天高任鳥飛，海深任魚躍，即使我有再大的需要，全能者都能一無所缺的供
應我們，因為天上地下的一切都屬乎祂，我們有什麼需要，是祂不能滿足我們的呢？
讓我們堅心仰賴上帝和祂的恩典，假若祂沒有挪開我們的重擔，祂必要賜我們
力量背負這重擔。祂的能力要沛然下降在渺小如蟲的我們身上，使我們得以翻身，震動
群山。我們寧願依靠上帝的能力，勝過依靠自己的能力，因為我們即使有比現在強一千
倍的力量，在仇敵面前仍算不得什麼；但我們 |
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m**t
发帖数: 1956 | 24 〈實踐論〉與馬列主義儒家化
⊙ 金觀濤
* 此文係作者為斯德哥爾摩大學主辦的「當代中國人心目中的國家、社會、個人」國際學
術研討會（1993.6.11-14）提供的論文，現經會議主辦者同意，先行在《二十一世紀》發
表，謹表謝意。
1942年，中國共產黨開始了著名的延安整風，用「實事求是」反對「本本主義」。從
此，中國共產黨人改變了對馬列書本和原典的看法，正如毛澤東在1942年2月1日中央黨校
開學典禮上說的那樣，假如一個人讀了一萬本馬恩列斯的書，每本又讀了一千遍，以至句
句背得，卻對中國問題熟視無睹，還是不能算作理論家1。毛澤東用來剝奪王明等熟讀馬
列原典理論家的地位、樹立自己思想權威的哲學武器正是〈實踐論〉，毛澤東在回憶為何
要寫這一哲學論文時，曾把它和列寧作《帝國主義論》相比，認為這是適合當時需要不能
不寫的2。
〈實踐論〉在毛澤東思想中的重要地位是人所共知的，40年代它是破除外來意識形態
（教條主義）權威的思想武器，是馬列主義中國化的哲學基礎。60、70年代文革中，它被
稱為「老五篇」之一，指導著億萬工農兵和造反派鬥私批修。〈實踐論〉為何可以起到這
些作用？這是一個長期沒有深入研... 阅读全帖 |
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c***n
发帖数: 2232 | 25 內地23日再爆發反日示威，四川德陽市有近千人遊行，期間部分遊行人士更與警察發生
衝突，當局也一度拘留多名外國記者。文匯報引述北京方面消息指，中國政府已對日本
駐華大使館及各地日本總領事館加強了警力，日本大使館也繼續呼籲在華日本人注意人
身安全。據悉，除四川德陽市外，網民呼籲繼續進行遊行的城市還包括河南省開封市、
山東省菏澤市、湖南省長沙市、江蘇省南京市、甘肅省蘭州市。
據日本共同社報道，四川德陽市昨日下午2時有近1，000人於市內廣場舉行反日集
會，歷時約1小時，期間遊行人士與警察發生衝突。
遊行歷時1小時 日本記者被帶走
日本《產經新聞》報道，示威期間，有日本記者採訪時被警方帶走，警方兩小時後
以確保安全為由，將他們帶離德陽。
“當局沒有批准學生的遊行，因此遊行將是非法的。”經香港文匯報向德陽政府新
聞辦公室主任譚曉波求證，確認了德陽市當日下午有遊行活動，但只是少部分人參與其
中，絕大多數學生並不想上街遊行，德陽市則加強了安保措施並對交通進行管制，主要
是為了確保市民的人身和財產安全。
德陽千警巡邏 重慶加強保安
據了解， 示威發生前，上千名武警和特警周六在德陽市內巡邏，他們手持防暴... 阅读全帖 |
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p*****c
发帖数: 20445 | 26 承擔大國責任 陸稱未做好準備
2013-06-07 01:42 旺報 【特派員林琮盛／北京報導】
▲中國外交部政策規劃司官員坦承，在如何承擔相應的國際責任上，無論是能力、思
想或組織方面，中國大陸至今仍未做好充分準備。（記者林琮盛攝）
在美國總統歐巴馬和中國國家主席習近平，於6月7日和8日在南加州進行會晤前
，中國外交部官員高分貝重申，中國不會挑戰、也不會取代美國的地位；同時，官員也
坦承，在如何承擔相應的國際責任上，無論是能力、思想或組織方面，中國大陸至今仍
未做好充分準備。
大陸外交部政策規劃司副司長楊義瑞5日下午在中國人民大學進行一場演講，討
論「中國的國際地位和外部環境」。
楊義瑞表示，儘管對外說破嘴，不對外稱霸、始終走和平發展道路，但外界仍對
中國的崛起有相當大的疑慮。
遭批軟弱 常收到鈣片
他說，一方面，大陸內部對外交部門感到不滿，認為外交部太軟弱，「外交部現
在還經常收到鈣片」；另方面，國內的各種鷹派聲音，又傳達出令外國感到不安的訊息
。他認為，要化解外部疑慮，仍得靠中國的一言一行、長期行動來打消。
指歐習會係特... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 27 瘋狂打壓子瑜 王丹：中國唯一聽得懂的語言是…
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周子瑜事件持續延燒，民呷耸客醯ぴ谀槙鴓o文指出：「不」，是中國唯一聽得懂的語
言。（資料照，記者洪美秀攝）
2016-01-16 10:23
〔即時新聞／綜合報導〕周子瑜事件持續延燒，民呷耸客醯ぴ谀槙鴓o文指出：「不」
，是中國唯一聽得懂的語言。
王丹認為，中國煽動民族主義狂熱、挑動對立，會自食惡果。此外，王丹也說，這8年
來兩岸關係據說獲得很大改善，結果現在拿中華民國國旗就要道歉，王丹怒批：這就是
所謂的「歷史定位」、「捍衛」嗎？
王丹分析，台灣人應向中國大聲說不，「這是中國唯一聽得懂的語言」。王說，一味單
方面友善，只會讓自己顯得軟弱可欺。王丹總結：「台灣人應當團結一致，讓中共知道
：『你很大，但是不可以這麼鴨霸！否則，你的行為只會適得其反』」。
王丹网站 Wang Dan's Page
作者 · 222,354 個讚 · 2 小時前 ·
看到周子瑜道歉的短片，令人難過和不忍。中共煽動民族主義狂熱，組織和訓練網軍到
處挑動對立，蠻橫不講理，恐怕今天就會自食惡果。我相信很多有頭腦的中國人，也不
會贊成... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 28 護漁升高台日衝突？葉宜津：停止幼稚行動
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2016-05-06 10:27 聯合晚報 記者周佑政╱即時報導
民進黨立委葉宜津談護漁，她提醒馬總統，應從國際法層面努力。報系資料照。記者胡
經周／攝影
分享針對沖之鳥礁爭議及我政府護漁，是否會升高台日衝突？民進黨立委葉宜津上午表
示，馬政府讓人覺得莫名其妙，軟弱了8年，最後2周突然神勇起來，碰到誰都要比拳頭
，這是暴衝的反應；她要提醒馬總統，應從國際法層面努力，「停止這些幼稚的行動」。
葉宜津表示，馬總統是學國際法的，國家有國家的制度，世界有世界的規範，「不是說
是誰的就是誰的」，有爭議新浮上來的島礁，都要經過國際法庭的認證，其他國家才願
意承認。
她說，如果台灣希望哪些海域或島礁是我們的，應很理性的在國際法庭上努力爭取，護
漁也應用此標準做，不是逞匹夫之勇，「在那裡大聲說這塊是我的、那塊不是你的」，
或是像馬總統一樣，三天兩頭就想跑到太平島，就能證明太平島是我們的。
國民黨將開記者談護漁，是否會升高台日衝突，將問題留給新政府？葉宜津表示，馬政
府軟弱了8年，在最後2周突然神勇起來，碰到誰都要比拳頭，這是暴衝的反應... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 29 紐約時報報導，川普上台以來，和他走太近的英國、墨西哥、日本等美國盟邦領袖，幾
乎全都吃虧，和川普來往後都在國內被批。
川普上任後第一個到白宮和他會面的外國領導人是英國首相梅伊。兩人的會面相當成功
，梅伊還邀請川普到英國進行國是訪問，川普欣然同意。沒想到梅伊離開華府飛往土耳
其訪問途中，川普就簽下行政命令禁止敘利亞等7國民眾和難民入境，爭議馬上掃到梅
伊。
梅伊表示川普這項命令是美國內政問題，這番話馬上引發在野黨和黨內同志抨擊。上百
萬民眾連署要求別讓川普到英國訪問，倫敦首相官邸前也出現群眾示威。
梅伊只是和川普走太近搞得自己受傷的最新案例，日本和墨西哥領導人都吃過虧。他們
發現和川普打交道結果會面臨困境，不是被迫公開批評美國總統，就是隱忍而在國內被
輿論砲轟。
紐時說，和川普打交道卻吃虧，並不讓人意外，因為他喊出「美國優先」口號之際，就
經常批評盟邦在貿易、安全等問題上占美國便宜。歐洲理事會外交關係研究部門主任夏
皮洛說：「梅伊的問題就是川普根本不重視友誼，他重視的是力量和獲勝。如果你匆匆
忙忙跑去白宮伸出軟弱的友誼之手，保證會被吃死死。」
墨西哥總統潘尼亞尼托也有同樣經驗。去年川普還... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 30 https://presidentlee.tw/59-%E9%A0%98%E5%B0%8E%E8%83%BD%E5%8A%9B%E7%9A%84%E4%
BF%AE%E7%85%89/
59. 領導能力的修煉
培養優秀的領導力的，是一個成功領導者最基本的修為。堅定的信仰、強悍的意志、哲
學的反省、善用平衡力、遠景的領導‧‧‧等，都是型塑優秀領導力
的重要條件。
當一個領導者很不容易，不論你領導的團體是大是小，基本上，要號召一群各有特質、
各不相同的人跟隨你，同心協力的朝著一個目標前進，一定是很大的挑戰。就像管理大
師彼得‧杜拉克說的‥「越有知識的人，越難管理，面對知識工作者，領導是達
成目標的最好方法。」
領導者不比其他專業，可以站在一邊當顧問、幕僚；領導者必須站在最前面，他也要隨
時做出決策，指出方向，如果決策錯誤，就必須承擔所有失敗的風險，壓力可想而知。
電影《獵殺U∣571》中，老士官對於領導有非常精彩對白‥「領導者不能說『我不知道
』，你如果這麼說會害死全部的人，領導者必須有答案。我們不是來這裡討論甚麼民主
，我們講的是領導！」
... 阅读全帖 |
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B****n
发帖数: 11290 | 31 人不能太軟弱 社會才不會起動亂
但人都太軟弱了卻可能構成了和諧社會了
世界真奇妙 |
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G****e
发帖数: 11198 | 32 读张爱玲《中国人的宗教》 (2010-09-24 22:16:49)转载▼
标签： 张爱玲 中国人的宗教 道教 人道主义思想 杂谈 分类： 哲学、宗教和启蒙
某天，我和“世俗人道主义者”尼玛特、东亚系美国学生麦克（还不是人道主义者）在
哥大校园聊天。尼玛特是来自阿富汗的美国人，已经有包括哈佛在内的3个学位。计划
完成哥大的硕士之后，去欧洲读博士。在慨叹犹太、基督，伊斯兰本是同根生的诸教的
冲突后，尼玛特说：“你们中国人在宗教信仰上比西方人要包容和开明得多，中国将要
比西方人更容易接受人道主义思想”。 这个中国，是我甜美梦乡里的中国，将是宽容
的人道的信仰与现代民主制度完美结合了的中国。
但是，我们今天还徘徊在“人道”的大门外：当马克思主义信仰破灭以后，我们中国人
就象一群无所着落无所依附的幽魂，在东西方的广袤旷野中忙无目的的游荡。
我们要寻觅我们的根基和目标。我们去西方寻觅，那里有人类文明的成果，也是我们未
来的方向：民主、自由和人道主义；同时，我们也该回头去寻找那曾经被我们抛弃的我
们生命的根。甚至，我们应当抛弃东方、西方的区别，将人类的智慧汇集在一起，走向
未来。就象电影《阿... 阅读全帖 |
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s**g
发帖数: 264 | 33 情人節將屆
送你一份愛的禮物
"愛的叮嚀"
詩歌歌詞如下【因你與我同行】http://blog.xuite.net/johnchu/0114/10808703
詩集：有情天詩集 03 - 你愛永不變，17
因你與我同行，我就不會孤寂，
歡笑時你同喜，憂傷時你共泣，
因你是我力量，我就不會絕望，
困乏軟弱中有你賜恩，我就得剛強，
經風暴，過黑夜，度阡陌，越海洋，
有你手牽引我，我就永往向前，
願我所行路徑，願我所曆際遇，
處處留下有你同在的恩典痕跡。
因主與你同行，你就不會孤寂，
歡笑時祂同喜，憂傷時祂共泣，
因主是你力量，你就不會絕望，
困乏軟弱中有祂賜恩，你就得剛強，
經風暴，過黑夜，度阡陌，越海洋，
有主手牽引你，你就永往向前，
願你所行路徑，願你所曆際遇，
處處留下有主同在的恩典痕跡。 |
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w****w
发帖数: 14828 | 34 他可能有點獨立自主，有些排他性，甚至有點孤僻，是個不容易讓人進入內心的男人。他具有主觀意識，不隨波逐流，不人云亦云，但也不隨便發表意見。雖然感覺有點特立獨行，但其實內心軟弱，外冷內熱，富同情心，易受感動，他會令人想要在他身邊照顧他的特質。他的外型不胖，骨架明顯突出，是孤傲的男人。
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原來我從小喜歡的那些小說和漫畫男主類型，在我出生時就決定了啊啊！ 淚...
惟一不同的是，我prefer內心溫柔的，不是內心軟弱的 |
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I**********U
发帖数: 374 | 35 作曲：蕭賀碩
填詞：胡如虹
編曲：洪敬堯
以為你忘了 所以選擇沉默
還記得你的手 傳來的溫柔
天剛亮了 又是一夜等候
你還有什麼藉口 可以來哄我
看清自己的脆弱 和你的軟弱
歷經這段感情之後 我才了解另一個我
終於捨得去成全去放手 過我自己的生活
偶爾想你的時候 就讓回憶來陪我
終於捨得去成全去放手 不追問你的感受
尊重彼此的選擇 當你決定了向左 我往前走
看清自己的脆弱 和你的軟弱
歷經這段感情之後 我才了解另一個我
終於捨得去成全去放手 過我自己的生活
偶爾想你的時候 就讓回憶來陪我
終於捨得去成全去放手 不追問你的感受
尊重彼此的選擇 當你決定了向左 我往前走
終於捨得去成全去放手 過我自己的生活
偶爾想你的時候 就讓回憶來陪我
終於捨得去成全去放手 不追問你的感受
尊重彼此的選擇 當你決定了向左 我往前走
不追問你的感受 我往前走 我不停走... |
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r******d
发帖数: 6 | 36 There is an article:
在耶穌所有的門徒中，保羅是非常特殊的一位，他不但有學問、有才幹也有統御的能力
，是當時眾教會的一位屬靈領袖。
可是，保羅身上有「一根刺」。
保羅在給哥林多教會的書信上，並沒有明說這「一根刺」代表什麼；許多解經家猜測，
這根刺可能指的是保羅的眼疾，也可能是指保羅的牢獄之災。
不論這「一根刺」指的是什麼，以保羅剛強的靈命、堅定的信心，他用「刺」一詞形容
之，教讀這書信的人得以窺見其痛苦是何等地深切，甚至三次求主叫這刺離開他。
然而，上帝並未應允成全他的祈求，但卻告訴他「我的恩典夠你用的」。
上帝允許「一根刺」留在保羅身上，按著保羅自己的話，目的是恐怕他過於自高自大。
保羅無論就當時的地位、聲望，或受信徒擁戴的程度，都是有資格虛榮驕傲的；但是，
上帝卻以帶在他身上的一根「刺」，時時刻刻作提醒他的工作；因他既是一位 神重
用的僕人，就當常存一顆柔和謙卑的心與 神同行，同時要成為眾人的榜樣和見證。
因此，保羅為他身上的這「一根刺」感謝上帝，並且「為基督的緣故，就以軟弱、凌辱
、急難、逼迫、困苦為可喜樂的」；保羅深知，什麼時候軟弱，什麼時候就可 |
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m****a
发帖数: 9485 | 37 第八十九篇
一八三三年二月二十七日，在俄亥俄，嘉德蘭，透過先知約瑟 · 斯密給予的啟示，〔
教會史，1:327–329〕。由於早期的弟兄們在聚會中使用菸草，先知因而為此事沉思，
進而為這事求問主，結果得到本啟示，稱為智慧語。前面三節原本是先知寫的靈感緒言
和說明。
1–9，酒、烈性飲料、菸草和熱飲料都禁止使用；10–17，草本植物、果類、肉類和穀
類，是指定給人和動物使用的；18–21，服從福音律法，包括智慧語，帶來屬世和屬靈
的祝福。
1 這智慧語，是為了聚集在嘉德蘭的大祭司議會，為了教會，也為了在錫安之聖徒的
益處──
2 以問候的方式發出；不是以誡命或強迫，而是以啟示和智慧的言語，顯示神在末世
時代，對所有聖徒的屬世救恩的體制和旨意──
3 給予一個帶應許的原則，以適合所有的聖徒，或可稱為聖徒中之軟弱和最軟弱的人
的能力。
4 看啊，主實在這樣告訴你們：鑒於末世時代，存在和將存在於陰謀者心中的邪惡和
設計，我藉著啟示給你們這智慧的言語，警告你們，並預先警告你們──
5 你們中間只要有人喝酒或烈性飲料，看啊，那是不好的，在你們父的眼中也不宜，
只有當你們集合在一 |
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m*****a
发帖数: 92 | 38 新约历史批判简介：使徒行传
作者: 阿龙 | 2010年04月29日 21:16 | 栏目: 新约历史批判简介
(182) 点击 | (3) 评论 | 本文地址: http://along.blshe.com/post/287/529314
转载来源：乡下人进城。
段落结构：
第1 – 15 章：原始教会（1 – 8:3：耶路撒冷的原始教会；8:4 – 15：外邦传教的
开端）
第16 – 28 章：当时所知的世界范围内的传教，核心 是第15章的使徒会议，在这次会
议上，外邦
传教得到了“合法”地位，同时，由耶路撒冷教会所主导的十二使徒-原始教会时期也
通过这次会议终
结。
“使徒行传”（praxeis apostólon ）这个标题大约出现于公元180年前后，实际上没
有正确反映
这部书的性质：这部书所描述的核心是原始教会，而不是十二使徒 —— 除了彼得，描
述比较详细的只
有西庇太的儿子约翰和雅各，而保罗在作者看来就不属于使徒之列 —— 这一点是非常
重要的。
文本传承：
使徒行传有两个版本传世，一个是所谓的埃及标准版，另一个是所谓的西方本。后者并
非产生于罗马
帝国西部，而是... 阅读全帖 |
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c*********1
发帖数: 700 | 39 我說了，你要是只盯著某処經文，你是很難理解爲什麽聖經上這樣說的。
我之前說的仁者見仁，婬者見婬 是引用的老儸語錄裏面的笑話。。。本意不是要論斷
人，你說的沒錯，我不是神，還輪不到我論斷人。同時也希望你說的滿口仁義道德行爲
比誰都差的不是在影射我。汗，
申命記裏面這部分將的是摩西給以色列人的律法，这段經文是律法的其中一部分，你要
是以現代的人的眼光去看，你會在裏面找到很多不能接受不合理的地方，就像這裡一樣
，看起來明擺著是強搶民女外加逼婚。但是通看聖經，你會發現在那個時候，人的文明
程度是很低的，裏面很多要求都是作人最低要求，爲什麽？因爲那個時候用高的要求和
標準人根本做不到。包括後來在新約裏面，耶穌批評法利賽人的律法主義的時候也是一
樣，法利賽人將摩西律法又妥協了很多，比如贍養父母的部分，他們說，如果對父母說
我把贍養你們的錢都奉獻了，就沒錢給你們養老了。還有關於守安息日的條例也是這樣
，被耶穌批了。這裡的部分也是一樣，是摩西放低了要求，因爲他知道神的旨意，他也
知道人的軟弱和差距。摩西的律法裏面到處可以看到神體貼人的軟弱而做出的讓步和妥
協。這是出於愛，爲什麽這麽說？你如果縱觀摩西的... 阅读全帖 |
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发帖数: 925 | 41 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=3
超越的神蹟
經文: 「那日，耶和華必保護耶路撒冷的居民。他們中間軟弱的必如大衛；大衛的家必
如上帝，如行在他們前面之耶和華的使者。」（撒迦利亞書十二︰8）
讓他們心裏的力量剛強起來，便是上帝護衛祂百姓，其中的一個好方法。人的
意志可堅如銅壁，人的信心可固若金湯。
上帝可以使我們當中最軟弱的，堅強勇敢如大衛──這位以色列的勇士；主啊
，我願像大衛，求祢把那樣的能力，注入我體內，把那樣神聖的勇氣充滿我心中，使我
因著對祢有信心，就敢以彈弓、滑石，面對巨人歌利亞。
上帝可以使祂的僕人，比自己所想像的強壯好幾倍︰大衛可以像上帝一樣，可
以像耶和華的使者一樣，這是驚人的一大步，但這是可能的，否則聖經不會提到。喔，
主啊，求祢與我們國中在上的領導者同工，向我們顯示祢的作為，也就是高舉祢忠心居
高位的僕人，並以祢的恩典、聖潔環繞，使我們清楚看到，這是超越的神蹟。
上帝啊，求祢住在信徒心中，並將能力 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 42 ☆─────────────────────────────────────☆
newland2010 (Ruth) 于 (Wed Nov 18 08:00:43 2009, 美东) 提到:
http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=3
超越的神蹟
經文: 「那日，耶和華必保護耶路撒冷的居民。他們中間軟弱的必如大衛；大衛的家必
如上帝，如行在他們前面之耶和華的使者。」（撒迦利亞書十二︰8）
讓他們心裏的力量剛強起來，便是上帝護衛祂百姓，其中的一個好方法。人的
意志可堅如銅壁，人的信心可固若金湯。
上帝可以使我們當中最軟弱的，堅強勇敢如大衛──這位以色列的勇士；主啊
，我願像大衛，求祢把那樣的能力，注入我體內，把那樣神聖的勇氣充滿我心中，使我
因著對祢有信心，就敢以彈弓、滑石，面對巨人歌利亞。
上帝可以使祂的僕人，比自己所想像的強壯好幾倍︰大衛可以像上帝一樣，可
以像耶和華的使者一樣，這是驚人的一大步，但這是可能的，否則聖經不會提到。喔 |
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发帖数: 7106 | 43 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: waterer (灌水者), 信区: Belief
标 题: Dec 24 荒漠甘泉(山寨版)-洁本 Streams in the Desert
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 23 21:37:04 2009, 美东)
厚厚两本X约,费了我九牛二猫之力,才挤牙膏似的断章取义出这么点对正常俗人有点教育意义
的东东.希望基和飞机们都好好学学.毕竟费了我几天时间,TNND,要是把这些时间用去炒
股,不知道都可以~~~~亏多少钱了,好人难做啊.
各位基们,看看这些好的你们都做到了多少,别整天去琢磨那些歪门邪道的部分,光想着
什么祈祷赎罪上天堂的,把做人的根本都丢了.
圣经洁本
出埃及記
22:21 不可虧負寄居的、也不可欺壓他、因為你們在埃及地也作過寄居的。
22:22 不可苦待寡婦和孤兒．
出埃及記
20:12 當孝敬父母。
箴言
23:22 你要聽從生你的父親．你母親老了、也不可藐視他。
出埃及記
23:2 不可隨眾行惡．不可在爭訟的事上、隨眾偏行、作見證屈枉正... 阅读全帖 |
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d*********n
发帖数: 11 | 44 http://b5.ctestimony.org/2005/20050117.htm
彭瑋
一、主耶穌是怎樣找到我的？
耶穌就用比喻說：去找那失去的羊，找著了，就歡歡喜喜地扛在肩上，回到家里。
（路加福音15）
我生于1965年，在中國云南的林區里長大，父母是普通的干部工人。我第一次听到
“耶穌基督”是在高中的時候，班主任物理老師告訴我們一個故事，說他小時候，村子
里來了人，說是奉耶穌的名治病的，就有許多人圍著看。有一個瞎子也由老婆牽著來了
。傳耶穌的人問瞎子要不要看見，瞎子說要，傳道人就說：“我奉耶穌基督的名叫你看
見！”說完一大巴掌打在瞎子的頭上，然后問瞎子：“看見了沒有？”瞎子說：“沒看
見！”傳道人又說：“我奉耶穌基督的名叫你看見！”說完又是一大巴掌打過去，又問
看見了嗎？回答說還是沒有。第三巴掌又打過去，瞎子叫起來了：“啊，我看見了，我
看見了！”眾人歡呼。瞎子說自己剛剛看見光，還不适應，頭暈，就叫老婆牽他回去。
回到家，老婆就抱怨：“你明明沒有看見，你怎么說看見了呢？”瞎子說：“我當然看
見了，滿天的金星！”
大學畢業后在邊遠農村鍛煉，因為無事，又想學英文，就不時听听基督徒... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 45 「您要雞肉麵，還是要魚排飯？」
我抬起頭，看到兩位年輕女空服員姣好的笑容。她們推著餐車，優雅大方的制服，使她
們溫婉的服事顯得生氣勃勃。
她們熟練慧黠地把餐盤擺在我座前的折疊餐桌上，道了謝，帶著笑，又推著餐車往下一
排旅客那裡去了。
隨著她們身影的離去，我的思緒又飛回到台灣東部花東縱谷裡的小鄉鎮。
就是兩位姊妹，每一站都是兩位姊妹。
我們離開光復鄉，到了第三站：瑞穗。
當然，還是兩位姊妹。
這次，其中一位姊妹的父母正好也從西部來看她。
瑞穗召會的會所，就租在市場旁邊。
我們總算看見人來人往，總算聽到市囂喧嘩。
媽媽也幫著女兒，為我們的來訪預備一桌豐盛的愛筵。
看她們忙進忙出，買菜切水果，擺碗筷排桌椅，熟練如行雲流水。吃飯時，她們說，下
鄉開展，除了每天固定時間外出訪人傳福音之外，最常做的事，就是邀人來會所吃愛筵
。幾個月下來，也練就了一身「十八般武藝」：讀經禱告聚會牧養，買菜切肉殺魚煮飯
，開車打掃修繕採買，樣樣都得自己來，親手做。
那對來看女兒的父母告訴我們：
「我們有七個女兒，這是我們最小，最呵護的么女。」
媽媽接著說，
「大學畢業了，她說要參加全時間訓練，我們就順著她。訓練第一年... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 46
good observation. Here is the bibilical explanation (you might have seen
this posted earlier).
哥 林 多 前 書 1 Corinthians
1:18 因 為 十 字 架 的 道 理 、 在 那 滅 亡 的 人 為 愚 拙 ． 在 我 們 得
救 的 人 卻 為 神 的 大 能 。
1:19 就 如 經 上 所 記 、 『 我 要 滅 絕 智 慧 人 的 智 慧 、 廢 棄 聰 明
人 的 聰 明 。 』
1:20 智 慧 人 在 那 裡 ． 文 士 在 那 裡 ． 這 世 上 的 辯 士 在 那 裡 ．
神 豈 不 是 叫 這 世 上 的 智 慧 變 成 愚 拙 麼 。
1:21 世 人 憑 自 己 的 智 慧 、 既 不 認 識 神 、 神 就 樂 意 用 人
所 當 作 愚 拙 的 道 理 、 拯 救 那 些 信 的 人 ． 這 就 是 神 的 智 慧
了 。
1:22 猶 太 人 是 要 神 蹟 、 希 利 尼 人 是 求 智 慧 ． ... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 47 二十四．中保的名稱
41問：為什麼我們的中保被稱為耶穌呢？
答：我們的中保之所以被稱為耶穌，是因為祂要把祂自己的百姓從罪中救出 來（太1:2
1）。
42問：為什麼我們的中保被稱為基督呢？
答：我們的中保之所以被稱為基督，是因為祂受聖靈無限量地膏抹（約3:34；詩45:7）
；並分別出來，具備各樣的權柄和能力（約6:27；太28:18－20），為其教會（腓2:8－
11）執行先知（徒3:21－22；路4:18，21）、祭司（來5:5－7；4:14－15）與 君王（詩
2:6，太21:5；賽 9:6－7）的職分，祂處於升高和降卑中都是如此。
二十五．中保的職分
43問：基督怎樣履行先知的職分？
答：基督藉著祂的聖靈和聖言（彼前1:10－12），在各個時代，以各種不同的施行方式
（來1:1－2），在關乎他們的造就和救贖的一切事宜上（徒20:32；弗4:11－13；約20:
31），向教會啟示（約1:18）上帝全備的旨意（約15:15），如此便履行了先知的職分。
44問：基督如何履行祭司的職分？
答：基督為祂百姓的罪，將自己作為無瑕疵的祭品，一次向上帝獻上（來9:14，28），
使上帝與他們... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 48 七十一．人無力全守誡命
149問：人能全守上帝的誡命嗎？
答：不管是靠自己（雅3:2；約15:5；羅8:3），還是靠今生所領受的任何恩典，均無人
能全守上帝的誡命（傳7:20；約壹1:8，10；加5:17；羅 7:18－19）；反倒天天在心思
（創6:5；8:21）、言語和行為上（羅3:9－19；雅3:2－13），違背上帝的誡命。
七十二．罪的程度
150問：一切違反上帝律法的事，就其本 身，並在上帝的眼中，都是同樣可憎嗎？
答：一切違背上帝律法的事，不都是同樣可憎的；相反，有些罪就其本身， 並因某些加
重情節，在上帝的眼中，比別的罪更為可憎（約19:11；結8:6，13，15；約壹5:16；詩
78:17，32，56）。
151問：那些使某些罪加重，比其它罪更可 憎的情節是什麼？
答：罪的加重情節有:
（1）與犯罪之人有關的（耶2:8）：他們的年齡越大（伯32:7，9；傳4:13）， 或經驗
越豐富，或所領受的恩典越多（王上11:4，9），在見證（撒下12:14；林前5:1）、恩賜
（雅4:17；路12:47－48）、地位（耶5:4－5）、職分（撒下12:7－9；結8:11－12）上... 阅读全帖 |
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d**b
发帖数: 55 | 49 恩典論：加爾文主義與阿民念主義之比較
黃宇明
[作者保留文章的版權]
http://www.chinesetheology.com/NWong/CalvinNArminianOnGrace.htm
1. 引言
一個不同的假設，一個不同的進路，從哲學邏輯開始，還是從聖經直接詮釋？今天，我
們經常討論關於神的恩典究竟有多深、多遠。我們究竟能否為一個永恆，且全知、全能
的神定下祂能施恩典的範圍呢？一個原用多年的假設，帶來一個著名的恩典理論，推翻
了不少反對者的聲音，是否是必然的真理呢？當然，支持者必定為之推崇備摯。但是若
然在歷史中，不斷有人多次嘗試重新詮釋，或作補充，是否真有修改或重新理解的需要
呢？可是，支持者立場的強硬，帶來基督徒間對信仰理解的分化，已成為不能被否定的
事實。
這是甚麼呢？這就是加爾文的預定論（Predestination）。這恩典的理論帶來了著名的
「鬱金香（TULIP）」信條，亦即是加爾文主義的內容。救贖的次序亦因而重新被排列
：1有效預定的揀選、2追求認信的重生、3必被稱義的相信、4蒙神大恩的稱義、5必然
努力的成聖、6忍耐到底的堅持、7成聖必得的榮耀。[1]... 阅读全帖 |
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