T**********s
发帖数: 340 | 1 http://www.youtube.com/watch?v=RsLaMDbok60
我看見聖經中有 神的應許，在祂沒有難成的事 ；
祂應許成全大而難成的事，只要信靠祂的話語。
真 神的道是安全可靠的錨，當遇見各樣的狂風；
雖然人軟弱會動搖和失敗，但 神的話不會落空。
這是 神的話在我凡事都能。為你而寫，你當接受；
相信祂的應許， 神不會落空，凡祂所言祂必成就。
副歌
沒有難成就的事，只要你信靠救主；
沒有難成就的事，只要你信靠祂應許。
當聽 神聲音對你說：在我豈有難成的事嗎？
你當專心倚賴信靠，接受救主應許；
所有的事，所有的事，所有的事，在 神必能成就。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 2 真正的愛需要付諸行動
真正的愛需要付諸行動。我們可以整天把愛掛在嘴上，用詩詞文字來頌揚，用歌唱來讚
美，用講道來鼓勵，但除非我們用行動來表明，否則所說的話不過就是「鳴的鑼，響的
鈸。」
基督不單談論愛，更在祂每天的生活中加以實踐。耶穌沒有離群索居，反而在人群中，
幫助需要幫助的個人。祂援救失落的人。祂並非只是教導一堂懷著愛心去助人的課，然
後指派別人去做實際工作。祂不僅教導，更以身作則向我們顯明如何「援助軟弱的人，
扶起垂下的手，堅固無力的膝。」
基督知道如何用極佳的方式去施助他人。救主每次伸出援手，受祂施助的人都得到提升
，最後都變成更偉大、更堅強和更良善的人。
如果我們是祂的手，不也應該這樣做嗎？ |
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D**E
发帖数: 280 | 3 在這科技發達，知識爆炸的世界，有許多奇妙奧秘的事發生，例如電訊傳真，登陸月
球等。但最奇妙奧秘的事，是偉大聖潔公義，創造天地萬物的神，掌管宇宙萬物之主，
竟然紆尊降貴來愛世人。不論任何國家，種族，也不論貧富貴賤，祂都一視同仁的愛他
們。我們世人都是犯了罪，虧欠了神的榮耀，與祂為敵的；但祂就是愛我們，還要為我
們受死，真是太奇異，太奧妙了。聖經說：
因我們還軟弱的時候，基督就按所定的日期為罪人死。為義人死，是少有的；為仁
人死，或者有敢作的。惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們
顯明了。（羅馬書第五章6-8節） |
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l**********t
发帖数: 5754 | 4 第十三章 長進的途徑－背十字架
在前一章裏面，我們曾幾次摸到事奉神的事。在我們來看神為著解決人的魂生命所產生
的問題，所作的準備之前，如果先看一看，甚麼是支配一切事奉的原則，會更有幫助。
神已經立下了清楚的原則，支配我們為祂所作的工，這些是凡想要事奉祂的人所不可違
背的。我們知道，救恩的根基是主死而復活的這一個事實；事奉的條件也是這樣。主死
而復活的事實如何是我們蒙神喜悅的根據，照樣死而復活的原則也是我們為祂活著並事
奉祂的根基。
一切真職事的根基
我們如果不認識死的原則和復活的原則，就不能作神真正的僕人。連主耶穌自己也是在
這根基上事奉。馬太三章給我們看見，當我們的主開始祂公開的職事之前，祂先去受浸
。祂並不是因為有甚麼罪，或是有甚麼需要潔淨的地方，所以去受浸。不，我們都知道
受浸是說明死和復活的事實。主必須站在這一個根基上，然後祂的職事纔開始。主藉著
受浸，甘願站在死而復活的根基上，聖靈就降在祂的身上，於是祂就開始事奉。
這對我們有甚麼教訓呢？我們知道主是一個無罪的人，除祂之外，從未有一個行走在這
地上的人是不知道罪的。祂既是一個人，就與祂的父有分別的個格。當我們摸到主的這
一點的... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 5 来自主题: TrustInJesus版 - 祂来过 一、人生不定無長久，我的所有遭剝奪，
無奈承受痛與羞，獨自絕望中倒臥，
深深苦情無人憐，重重患難誰來遣，
以為生命即消散，祂竟出現在眼前。
二 祂用油酒來敷裹，我心傷痛與坎坷，
懷我肩我扶助我，哪有一點我配得，
我這才知何為愛，竟然施於我無賴，
為使一生都開懷，接我到神家裏來。
三 別看今我有何長，若非主我早崩潰，
我命我愛我力量，全都屬祂不別歸，
喜樂盼望真明顯，救恩全備又有能，
我口頌讚心感銘，一生因祂樂歡騰。
（副） 今生今世我口最愛提說，就是我主祂來過，
驅走黑暗，擔我軟弱，作我平安永穩妥。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 6 家人的關愛--同情
當生活似乎困難重重時，家可成為我們找到愛、關懷和溫暖的地方。我們和家人在一起
時就會感到安心，因為有人了解、在乎我們的感受。我們在家中所看到和體會到的關愛
也會鼓舞我們對別人付出更多的關懷。
「耶穌為我們展現了許多憐憫他人、付出關懷的典範：畢士大池邊跛腳的人、行淫時被
拿的婦人、雅各井邊的婦人、睚魯的女兒、馬利亞和馬大的兄弟拉撒路──每一個都代
表著在往耶利哥的路上一個受傷的人。每一個人都需要協助。
同情心，渴望減輕他人的痛苦。憐憫是展現對他人的仁慈和溫柔。救主要求我們照祂所
行的去做，要承擔彼此的重擔，安慰需要安慰的人，與哀者同哀，給飢餓的人食物，探
視病患，援助軟弱的人，扶起垂下的手，『彼此教導國度的教義』〔教約88：77〕。
「生命中有些最美妙的教誨，是從父母身上學到的。在我成長的過程中，父母給我許多
寶貴的教誨； 這些教誨常常跟為人服務有關。我有許多童年的回憶，對星期日的晚餐
的期待便是其中之一。每當飢腸轆轆、迫不及待的我們圍坐在餐桌旁，聞著一屋子撲鼻
的烤牛肉香味時，媽媽就會對我說：『湯米，在我們開動前，先把媽媽準備的這盤食物
送到街尾包老伯那裡，快去快回... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 7 哥林多前书 (林前) 11 林前 11:1 你们该效法我，象我效法基督一样。 林前 11:2 我
称赞你们，因你们凡事记念我，又坚守我所传给你们的。 林前 11:3 我愿意你们知道，
基督是各人的头；男人是女人的头； 神是基督的头。 林前 11:4 凡男人祷告或是讲道
(“讲道”或作“说预言”。下同)，若蒙着头，就羞辱自己的头； 林前 11:5 凡女人祷
告或是讲道，若不蒙着头，就羞辱自己的头，因为这就如同剃了头发一样。 林前 11:6
女人若不蒙着头，就该剪了头发；女人若以剪发、剃发为羞愧，就该蒙着头。 林前 1
1:7 男人本不该蒙着头，因为他是 神的形象和荣耀，但女人是男人的荣耀。 林前 11
:8 起初，男人不是由女人而出；女人乃是由男人而出。 林前 11:9 并且男人不是为女
人造的；女人乃是为男人造的。 林前 11:10 因此，女人为天使的缘故，应当在头上有
服权柄的记号。 林前 11:11 然而照主的安排，女也不是无男；男也不是无女。 林前
11:12 因为女人原是由男人而出；男人也是由女人而出；但万有都是出乎 神。 林前
11:13 你们自己审察，女人祷告 神不蒙着头，... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 8 哥林多前书 (林前) 11 林前 11:1 你们该效法我，象我效法基督一样。 林前 11:2 我
称赞你们，因你们凡事记念我，又坚守我所传给你们的。 林前 11:3 我愿意你们知道，
基督是各人的头；男人是女人的头； 神是基督的头。 林前 11:4 凡男人祷告或是讲道
(“讲道”或作“说预言”。下同)，若蒙着头，就羞辱自己的头； 林前 11:5 凡女人祷
告或是讲道，若不蒙着头，就羞辱自己的头，因为这就如同剃了头发一样。 林前 11:6
女人若不蒙着头，就该剪了头发；女人若以剪发、剃发为羞愧，就该蒙着头。 林前 1
1:7 男人本不该蒙着头，因为他是 神的形象和荣耀，但女人是男人的荣耀。 林前 11
:8 起初，男人不是由女人而出；女人乃是由男人而出。 林前 11:9 并且男人不是为女
人造的；女人乃是为男人造的。 林前 11:10 因此，女人为天使的缘故，应当在头上有
服权柄的记号。 林前 11:11 然而照主的安排，女也不是无男；男也不是无女。 林前
11:12 因为女人原是由男人而出；男人也是由女人而出；但万有都是出乎 神。 林前
11:13 你们自己审察，女人祷告 神不蒙着头，... 阅读全帖 |
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s******l
发帖数: 6898 | 9 这个确有分歧，一方认为，耶稣的死为全人类赎了罪，另一方认为只为被拣选的人赎了
罪。
前者代表阿民念主義vs后者代表加尔文主义
请参考：
《多特信經》
此信經是1618年在荷蘭多特召開的議會中完成的，當時阿民
念派在教會中制造了許多紛爭，他們不接納加爾文的救恩神學觀
點，不認為神在人的救恩上有主權。阿民念提出：
1. 神的揀選與否在于瓷預見人是否有信心。
2. 雖然只有信的人才能得救，但基督已為所有的人死。
3. 人極其敗壞，若非神賜下先在的恩典而起信，否則人不
能行善。
4. 人可以拒絕神拯救之恩。
5. 真正重生之人不一定在信仰上確被保守。
為了解決此爭辯，荷蘭國會在1618年召開一全國性的會議，
並邀請各國改革宗教會的代表參加；當時有35位本地的牧師，幾
位長老，5位神學家，18位國家顧問，及27位外國代表列席，包括
蘇格蘭、英格蘭、比利時、瑞士、法蘭西等。阿民念派本以為將
以平等的身分共同參與會議，從沒想到竟處于被告，且要為自己
辯護的地位。議會為保守加爾文信仰傳統，判定阿民念派的五項
提案為錯誤，並完成《多特... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 10 哥 林 多 後 書 2
12:1 我 自 誇 固 然 無 益 、 但 我 是 不 得 已 的 ． 如 今 我 要
說 到 主
的 顯 現 和 啟 示 。
12:2 我 認 得 一 個 在 基 督 裡 的 人 、 他 前 十 四 年 被 提 到
第 三 層
天 上 去 ． 或 在 身 內 、 我 不 知 道 ． 或 在 身 外 、 我 也 不 知 道 ．
只 有 神 知 道 。
12:3 我 認 得 這 人 、 或 在 身 內 、 或 在 身 外 、 我 都 不 知
道 ． 只
有 神 知 道 。
12:4 他 被 提 到 樂 園 裡 、 聽 見 隱 秘 的 言 語 、 是 人 不 可
說 的 。
12:5 為 這 人 、 我 要 誇 口 ． 但 是 為 我 自 己 、 除 了 我 的
軟 弱 以
外 、 我 並 不 誇 口 。
12:6 我 就 是 願 意 誇 口 、 也 不 算 狂 ． 因 為 我 必 說 實 話
． 只 是
我 禁 止 不 說 ... 阅读全帖 |
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y******5
发帖数: 76 | 11 http://static.youku.com/v1.0.0218/v/swf/loader.swf?VideoIDS=XMz
耶穌大于宗教
如果我告訴你耶穌來是要廢除宗教
如果我告訴你耶穌的使命並不是要投票給共和黨人
如果我告訴你共和黨人並不一定就是基督徒
就像你說別人是盲目的，並不一定意味著你就清楚自己的異象
我想說如果宗教是偉大的，為什麼它會導致如此多的戰爭
為什麼它建造了巨型的教堂，卻不能供給窮人
一個單身的母親如此愛它，為什麼又要離異
而在舊約裡，神卻叫那些看似虔誠的人為娼妓
宗教或有宣講恩典
而所做的是另一回事
他們真的可以殺人嗎?他們曾經對施洗約翰這麼做了
他們不能解決問題
所以只能掩飾並且意識到宗教就像噴在棺材上的香水
宗教的問題就是它從未觸及人的內心
只是行為上的粉飾，在一長條的清單裡做選項
徒有外表，外面穿的人模人樣
卻做偷雞摸狗的苟且之事
我不是在這裡做審判，你可以看起來很虔誠
人們可以從FACEBOOK上看到你是基督徒
而生活的其他方面，還有很多不為人知
就像你買了件針織衫，就是湖人隊的粉絲了嗎?
看看，其實我以前也這樣，而人們卻看不到我的裡面
我成長在教會，卻... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 12 我們如何教導子女具有同情心？
家人的關愛
當生活似乎困難重重時，家可成為我們找到愛、關懷和溫暖的地方。我們和家人在一起
時就會感到安心，因為有人了解、在乎我們的感受。我們在家中所看到和體會到的關愛
也會鼓舞我們對別人付出更多的關懷。
「除了想到自己之外，我們還可以想到很多遭到困境的人。請永遠不要忘記你的家人和
妻子。服務的方式不勝枚舉。我們沒有時間只想到自己。」
「耶穌為我們展現了許多憐憫他人、付出關懷的典範：畢士大池邊跛腳的人、行淫時被
拿的婦人、雅各井邊的婦人、睚魯的女兒、馬利亞和馬大的兄弟拉撒路──每一個都代
表著在往耶利哥的路上一個受傷的人。每一個人都需要協助。
憐憫是對他人懷著愛與慈悲。憐憫是有同情心，渴望減輕他人的痛苦。憐憫是展現對他
人的仁慈和溫柔。救主要求我們照祂所行的去做，要承擔彼此的重擔，安慰需要安慰的
人，與哀者同哀，給飢餓的人食物，探視病患，援助軟弱的人，扶起垂下的手，『彼此
教導國度的教義』〔教約88：77〕。
「生命中有些最美妙的教誨，是從父母身上學到的。在我成長的過程中，父母給我許多
寶貴的教誨； 這些教誨常常跟為人服務有關。我有許多童年的回憶，對星期日的... 阅读全帖 |
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S**4
发帖数: 22 | 13 哥林多前書 第一章
1:27 神卻揀選了世上愚拙的，叫那有智慧的羞愧；神又揀選了世上軟弱的，叫那強壯
的羞愧；
1:28 神也揀選了世上出身卑下的，以及被人藐視的，就是那些無有的，為要廢掉那些
有的，
1:29 使一切屬肉體的人，在神面前都不能誇口。
1:30 但你們得在基督耶穌裡，是出於神，這基督成了從神給我們的智慧：公義、聖別
和救贖，
1:31 為使，如經上所記：“誇口的當在主裡誇口。”
馬太福音 第九章
9:13 主說，強健的人用不著醫生，有病的人纔用得著。
9:13 你們去研究，“我要的是憐憫，不是祭祀，”是甚麼意思；我來本不是召義人，
乃是召罪人。 |
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S**4
发帖数: 22 | 14 所以祂親自取去了我們的軟弱，擔當了我們的疾病。叫卑贱无望的人有了荣耀的盼望 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 16 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: happybird (家有乖宝小丹尼), 信区: BibleStudy
标 题: 40天生命新开端-第十四天
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 1 11:22:14 2012, 美东)
第十四天 - 彼得前书 2:9-12
9 惟 有 你 们 是 被 拣 选 的 族 类 ， 是 有 君 尊 的 祭 司 ， 是 圣 洁 的 国
度 ， 是 属 神 的 子 民 ， 要 叫 你 们 宣 扬 那 召 你 们 出 黑 暗 入 奇 妙
光 明 者 的 美 德 。
10 你 们 从 前 算 不 得 子 民 ， 现 在 却 作 了 神 的 子 民 ； 从 前 未 曾
蒙 怜 恤 ， 现 在 却 蒙 了 怜 恤 。
11 亲 爱 的 弟 兄 阿 ， 你 们 是 客 旅 ， 是 寄 居 的 。 我 劝 你 们 要 禁
戒 肉 体 的 私 欲 ； 这 私 欲 是 与 灵 魂 争 战 的 。
12 你 们 在 外 邦 人 中 ， 应 当 品 行 端 正 ， 叫 那 些 毁 谤 你 们 是 作
恶 的 ， 因 看 见 你 们 的 ... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 17 Album (專輯): 幸福
Song (歌曲): 恩典的記號 (Marks of Grace)
詞曲：盛曉玫
lyrics & music: Amy Sand
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站在大海邊 才發現自己是多渺小
登上最高山 才發現天有多高
浩瀚的宇宙中 我真的微不足道
像灰塵 消失也沒人知道
夜空的星星 彷彿在對著我微微笑
輕聲告訴我 一切祂都看見了
我所有掙扎 所有軟弱和跌倒
將成為主恩典的記號
當我呼求 耶穌聽見我的禱告
千萬人中 祂竟關心我的需要
走過的路 有歡笑有淚水
都留下 主恩典的記號
在風雨中 耶穌將我緊緊擁抱
我深知道 祂是我永遠的依靠
走過的路 有歡笑有淚水
將成為 主恩典的記號
~ 創作心情~
神 創造日月星辰 高山大海.
人 在浩瀚的宇宙中 渺小如一粒灰塵 神卻顧念我們這些微不足道的人 在我們有限的年
日中 留下一個個恩典的記號.
這些記號 有時被遺忘 有時被忽略 但它一直在那裡.
它可能是某年某月某日一次心靈的觸動 ... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 18 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: happybird (家有乖宝小丹尼), 信区: BibleStudy
标 题: 40天生命新开端-第二十四天
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 22 17:10:11 2012, 美东)
第二十四天 – 腓 3:13-14
13 弟 兄 们 ， 我 不 是 以 为 自 己 已 经 得 着 了 ； 我 只 有 一 件 事 ，
就 是 忘 记 背 後 ， 努 力 面 前 的 ，
14 向 着 标 竿 直 跑 ， 要 得 神 在 基 督 耶 稣 里 从 上 面 召 我 来 得 的
奖 赏 。
查经资料: 基督徒文摘解經系列
【腓三13】「弟兄們，我不是以為自己已經得著了；我只有一件事，就是忘記背後努力
面前的，」
﹝原文字義﹞「以為」精確計算；「努力面前」奮身向前，向前面伸出去。
﹝背景註解﹞「努力，」一詞在原文是用來形容羅馬圓形競技場內賽跑的人，彎著
身子，向前伸出手，頭直向前，眼睛望著終點，那種盡力賽跑的精神。
﹝文意註解﹞「忘記背後，」並非因疏忽而忘記，乃是故意地忘記；並且不單是忘... 阅读全帖 |
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l******a
发帖数: 1203 | 19 主，求你向我吹聖靈，
教我如何吸入你；
助我向你胸懷一傾
我的犯罪與自己。
我是呼出我的愁苦，
呼出我罪污；
我是吸入，一直吸入，
你所有豐富。
我是呼出我的生命，
我纔可能被充滿；
放棄軟弱或是力勁，
吸入憐憫和恩湛。
呼出我的罪律桎梏，
你已為我全除摒；
吸入你的聖潔豐富，
發現惟你是生命。
我正呼出我的憂愁
在你慈愛的胸臆；
吸入你的喜樂、保守，
吸入你的甜安息。
我正呼出我的病勢，
你早已為我負擔；
我正吸入你的醫治，
因你早已賜平安。
我今呼出我的羨慕，
入你慈愛的耳中；
我今吸入你的答覆，
平靜疑惑和驚恐。
我今每刻都在呼吸
你的生命作生命；
一呼一吸都在乎你，
求你由我來顯明。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 20 正在研究忧郁症 --
http://www.cosmiccare.org/Book/Pub_garden_llp752_c.asp
【有信仰=健壯喜樂+不能有疾病軟弱？】
在教會信仰圈中，有時候會聽見一種說法，就如《妥善處理抑鬱症》作者所言：「有流
傳這樣的錯誤信念的趨勢：良好的基督徒任何時間都應該快樂」。因此，有些信徒相信
基督徒不應該得到憂鬱症，得到精神疾病就是沒有見證且羞辱上帝的名，甚至是因個人
犯罪與罪性的緣故，此人才會導致憂鬱症。且看聖經人物和歷世歷代的偉人中，作者提
到以利亞、邱吉爾、林肯、馬丁路德等人皆曾為憂鬱症所擾；倘若基督徒任何時間都應
該快樂；狂妄而論，耶穌也不總是喜樂、快樂的。
【如何評斷】
世界衛生組織一再警告未來憂鬱症的流行率和影響性，憂鬱症已成了這世代普遍的精神
疾病之一(註1 )，也是常為一般人所提到的，但憂鬱症究竟如何評斷？
根據精神疾病診斷準則手冊(DSM-IV)指出，重鬱症狀發作診斷(註2 )：
至少兩週期間內，同時出現下列症狀五項(或五項以上)，且呈現由原先功能的改變；(1
)憂鬱心情、(2)失去興趣或喜樂，此兩項症狀至少有其中之一。
(1) 憂鬱... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 21 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 埃及的肉鍋
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 3 16:09:39 2013, 美东)
http://www.ccba-sm.org/blog-2/files/e9f0093e33dcd6cdbe3ee476db3
肉鍋
4月/23/2012 10:00 Filed in: 每日靈修
出埃及記 16:1-3 以色列全會眾從以琳起行，在出埃及後第二個月十五日到了以琳和西
奈中間、汛的曠野。 以色列全會眾在曠野向摩西、亞倫發怨言， 說：「巴不得我們早
死在埃及地、耶和華的手下；那時我們坐在肉鍋旁邊，吃得飽足。你們將我們領出來，
到這曠野，是要叫這全會眾都餓死啊！」
這段經文讓我聯想到一則新聞，在1973 年，兩名罪犯意圖搶劫瑞典斯德哥爾摩內的一
家銀行失敗後，他們脅持了四位銀行職員，歹徒與警方僵持了 5 天之後，因歹徒的放
棄而結束這場對峙。而這四名銀行職員，卻因為在被脅持的期間，歹徒對他們威脅之中
所略施的仁慈，而產生特別的心理反... 阅读全帖 |
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w**********1
发帖数: 2588 | 22 盲信但有永生，
比
智力超群但不信而没有永生
强
我不否认老子有脑子，但是有脑子不等于有永生。
哥林多前书 1:18 因為十字架的道理，在那滅亡的人為愚拙，在我們得救的人卻為神的
大能。
哥林多前书 1:21 世人憑自己的智慧既不認識神，神就樂意用人所當做愚拙的道理，拯
救那些信的人，這就是神的智慧了。
哥林多前书 1:25 因為神的愚拙比人更智慧，神的軟弱比人更強壯。 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 23 主耶穌請改變我,使我生命由軟弱變剛強
主耶穌請改變我,使我生命由悲情轉為喜樂
改變我眼睛所見,從世界轉回你身上
不看一切,只定睛於你
主耶穌我感謝你,在我身上所動之工
使我全人都屬於你,活著不再是自己
主耶穌請改變我,使我願讓你將我全剝奪
主耶穌請改變我,使我認識你寶貴不再錯過 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 24 誰說新約作者都是猶太人了？
大部份新約學者都相信最早的福音書馬可福音是從來沒到過巴勒斯坦的外邦人寫的，
所以書裡犯了許多地理錯誤， 而路加和馬太是參考馬可寫的。
基督教（天主教）基本上是羅馬化的宗教， 幫gentile 的代表彼拉多洗刷殺耶穌的
罪名一點都不奇怪。 你去研究一下彼拉多生平你就會知道，說他殘酷好殺還可以，
說他軟弱順從暴民就是大笑話了。
至於耶穌，有這人沒有都還是疑問， 你要是把聖經當史實來看的話， 乾脆就說耶穌
是神， 神還有什麼語言不會說的嗎？ 奇蹟啥？
聖經不是可靠的歷史資料。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 25 非基對非基， 跟你說兩句。
你發的幾個主題， 我歸納一下，你就是說有人需要宗教自己騙自己，
所以不該擋著他們， 是這意思吧？
這版非基看基督徒邏輯不通， 被教條捆死， 老出來批進化論出洋相，
多少也不由自主的產生點優越感， 不過至少覺得人家還有希望， 只是
一時被騙， 還有可能掙脫迷信。
以一個非基的身份來說， 你這是很自大的態度， 你自己不需要用神用鬼
來騙自己， 但是你覺得教徒根本沒希望像你這樣過日子， 他們都比你
軟弱，比你笨嗎？
你覺得我說得有道理嗎？ |
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r**********n
发帖数: 104 | 26 神卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。--
哥林多前书 1：27 |
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l******t
发帖数: 490 | 27 其實信和理解是相輔相成的，一開始都是小信(會軟弱)，和溊斫不能很好地辯護)
微積分的正常學習方法就是先建立某種直觀，大概相信可行性，然後再進入技術細節吧。
對我來說，我信的歷程裡面知識和變故兩種因素都有，一來我本身比較熱衷求真(說的
不好聽是較真。。)，二來那些變故讓自己切身感受到人的愛的確很有限，而神的愛一
直擺在那，就接受了。後者總有些奧秘的味道，因爲人爲何會踏出信心的第一步，也是
難以理解的(心理學可能可以提供很多臆測) |
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E*****m
发帖数: 25615 | 29
人家是『信心之父』， 信心滿滿的，完全依靠神，不會軟弱的。 |
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l******t
发帖数: 490 | 30 呃同學你可能本末倒置了 他通過了考驗大家尊他為信心之父 正因為他戰勝了軟弱。
是不是反基反久了不過癮開始反常識了。
還是針對爭議性大的點來反吧。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 32
人家是『信心之父』， 信心滿滿的，完全依靠神，不會軟弱的。 |
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l******t
发帖数: 490 | 33 呃同學你可能本末倒置了 他通過了考驗大家尊他為信心之父 正因為他戰勝了軟弱。
是不是反基反久了不過癮開始反常識了。
還是針對爭議性大的點來反吧。 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 34 誤解者反對教宗的首席權，質疑伯多祿／彼得的磐石地位。他認為主耶穌在瑪／太16:
18並非說那磐石就是伯多祿／彼得， 因為按希臘文聖經，「伯多祿／彼得」一詞是陽
性的，而且只解作小石，但「磐石」一詞則屬陰性。主耶穌在瑪／太 16:18 的說話是
這樣的：「你是伯多祿（希臘文-petros，陽性），在這磐石（希臘文-petra，陰性）
上， 我要建立我的教會，。」這兩個石字並不相同，由此可見主耶穌不是要將教會建
立在伯多祿這小石之上。 讓小弟在此回應一下。
Ａ）是磐石還是小石？
在希臘文，陽性和陰性的石字固然有不同的寫法，但現在的瑪竇／馬太福音是希臘文譯
本， 其原著是阿拉美文（即耶穌說話時所用的語文），阿拉美文的石字不論是陽性或
陰性都是 KEPHA（刻法／磯法，見若／約 1:42），所以「伯多祿」和「磐石」是同一
樣的字（KEPHA，刻法／磯法）。若／約1:42 就這樣記載：「你要叫『刻法』」 －－
意即伯多祿。」（天主教思高本）「你要稱為磯法。」（磯法翻出來就是彼得）。」
（基督教和合本）
希臘文（及拉丁文）石頭一字當作人名用時，男的用陽性，女的用陰性，所以叫伯多祿
時，會用陽性的 ... 阅读全帖 |
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J********2
发帖数: 354 | 35 聖 靈 論
趙鏞基牧師著
第一章 與聖靈相交的重要性
• 在哥林多後書13章14節有如下的記載:「願主耶穌基督的恩惠，神的慈愛，
聖靈的感動，常與你們眾人同在。」
• 在這裡我們要注意「聖靈的感動」這句話。「感動」在希臘文，是「Koι
vovια」(koinonia)，它所含的許多詞意中，第一個是「交通」(林後13:14)，或者是
「相交」(徒2:42;加2:9)。這意味著，聖靈和聖徒之間，彼此在親密關係的基礎上有交
通和相交。
• 若沒有與聖靈的相交，就不會有屬靈的生活，若沒有屬靈的生活，就不能
維持帶有能力和得勝的信仰。
• 曾經擔任Princeton神學院院長的John A,Mackey博士說了以下的話:「現
今教會面臨的一個重要問題就是徒具宗教的外表，卻缺少權能的事奉，與其擁有缺乏能
力的信仰，不如真盏貙⑶楦凶⑷腱缎叛鲋小Ｄ壳敖虝枰o與那些能夠激發我們所
有熱情的能力。自從教會被程式化(Programizes)及非人格化之後，教會就不能成為神
之活潑而有能力的器皿，只不過是記念神的紀念塔而已。」
... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 36 基督徒不可殺生？吃素比較好？
有些異端異教，主張基督徒不可殺生，或是必須吃素。
問題是，聖經是這樣教導的？
首先，我們要隨時謹記一個觀念…
除了聖經，別無啟示。在信仰問題的探討中，聖經的真理才是唯一依據。任何名人或
任何書籍的看法，都可被引用來支持自己的看法，只是，這些人或書的看法，必須合乎
聖經。任何違反聖經的觀念，都應棄置不用。但是，聖經沒明示，甚或沒提出意見者，
我們也不可擅自加入一堆規條來束縛人（法利賽人就是如此）。
另外，對聖經的解釋，不能斷章取義，必須符合聖經整體總原則。否則任意抓住一節聖
經，就大解特解，結果已與其他經節矛盾而不自知，那就不太好。畢竟，聖經是上帝的
話，上帝的話是不會彼此矛盾的。
對聖經中一些看似矛盾之處，我們不能刻意迴避，否則很容易引起錯誤的結論。因為，
聖經是不可能矛盾的。那些看似矛盾之處，常有重要真理在其中。比方說，舊約聖經中
，有大量『榮耀的彌賽亞』經文，然而，也有『受苦的彌賽亞』經節。如果刻意迴避『
受苦的彌賽亞』經節，只在『榮耀的彌賽亞』經節中轉，會有什麼結果？結果就是真的
彌賽亞來了（耶穌），但猶太人拒絕承認。因為耶穌在世上時，不合乎他們那種... 阅读全帖 |
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H********6
发帖数: 776 | 37
婚姻是神所设立的，是一男一女，二人成为一体，一夫一妻，一生一世的美好制度。
但人因軟弱会犯罪(所以我们時時要靠主耶穌)，若其中一方犯奸淫，這种合一的关係就
打破了，那么另一方就可以離婚，或再婚，不算犯罪。但神的心意并不鼓励離婚，犯罪
的一方若肯听神的管教，诲改囬轉，另一方应该原谅包容，夫妻重新回到神的合一里。
但若離婚或分居不是因为犯奸淫的缘固，就要彼此等候，直到同丈夫或妻子和好。这种
情况下若再婚，就算犯罪。
参考哥林多前書7：10～11：
“至於那已经嫁娶的，我吩咐他們：其实不是我吩咐，乃是主吩咐说，妻子不可離開丈
夫。若是離開了，不可再嫁，或是仍同丈夫和好。丈夫也不可離弃妻子。”
见你态度有诚意，我也答你一回，并为你祷告，愿你心内有平安。 |
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H********6
发帖数: 776 | 38
婚姻是神所设立的，是一男一女，二人成为一体，一夫一妻，一生一世的美好制度。
但人因軟弱会犯罪(所以我们時時要靠主耶穌)，若其中一方犯奸淫，這种合一的关係就
打破了，那么另一方就可以離婚，或再婚，不算犯罪。但神的心意并不鼓励離婚，犯罪
的一方若肯听神的管教，诲改囬轉，另一方应该原谅包容，夫妻重新回到神的合一里。
但若離婚或分居不是因为犯奸淫的缘固，就要彼此等候，直到同丈夫或妻子和好。这种
情况下若再婚，就算犯罪。
参考哥林多前書7：10～11：
“至於那已经嫁娶的，我吩咐他們：其实不是我吩咐，乃是主吩咐说，妻子不可離開丈
夫。若是離開了，不可再嫁，或是仍同丈夫和好。丈夫也不可離弃妻子。”
见你态度有诚意，我也答你一回，并为你祷告，愿你心内有平安。 |
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w**********1
发帖数: 2588 | 39 来自主题: TrustInJesus版 - 搞不懂 圣经上还说，
（罗马书14：2-3）有人信百物都可吃，但那軟弱的只吃蔬菜。 吃的人不可輕看不吃的
人，不吃的人不可論斷吃的人，因為神已經收納他了。
可见在类似的问题上，有不同见解，也没什么大不了，不等于就是分裂。
反正我坚持的点是，政府拆十字架本身就违法，所以我反对；
s同学坚持的点是，形式的十字架不重要，内在的才重要，
都没有什么不对，你这样挑拨也没什么用。。 |
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w*******2
发帖数: 155 | 40 3．一生追求名利面對死亡無所適從
人一生都在追求金錢、名利，人把這二者當作救命稻草，當作唯一的依靠，似乎擁
有了金錢與名利人就能持續地活著，就會免去一死，但是當死亡臨近的時候，人才發現
金錢與名利離人是那麼遙遠，而人在死亡面前是如此的人一生所必經的六個關口——第
六關，人的離世(續）軟弱無力，如此的不堪一擊；人在死亡面前是如此的孤獨、無依
無靠，如此的無助；原來人的生命不是金錢與名利能換來的，不管人擁有多少財富、多
高地位，在死亡面前都是一樣的貧窮與渺小；金錢不能買來生命，名利不能免去人一死
；無論是金錢還是名利都不能使人的壽命延長一分一秒。人越是有這樣的感覺，越是渴
望能繼續活著；人越是有這樣的感覺就越懼怕死亡的臨及。此時，人才真正地發現人擁
有的生命不是自己的，不是自己能夠掌控的，人也真正地發現一個人無論是生是死都不
是人能說了算的，都不是任何人能掌控的。
4．歸服在造物主的權下，坦然面對死亡
一個人的誕生是一個孤獨靈魂來到人世間體嘗人生的開始，也是造物主為一個靈魂
安排體嘗造物主權柄的開始，當然這對於一個人或一個靈魂來說是認識造物主的主宰、
認識造物主權柄、親自體嘗造物主權柄的極... 阅读全帖 |
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w*******2
发帖数: 155 | 41 主耶穌曾預言他再來時「民要攻打民，國要攻打國；多處必有飢荒、地震」。現在
世界各地災難不斷并且越來越大，飢荒、地震、瘟疫、水災、旱災到處可見，有些地區
還有戰爭，人都感覺到末世已到，主耶穌當年所說的這些預言都已經應驗了。我們說主
已經來了，還有以下幾方面根據：
其一，聖經預言當主再來時要發表更多的話語，釋放更多的生命之道，神要藉著話
語照出人暗中的隱情，顯明人心裡的意念，即藉著說話揭示出人所有的敗壞性情，從而
使人認識自己、性情變化達到聖潔，同時讓人都能追求真理認識神的公義性情達到順服
神、敬拜神，這正是全能神在末世所作的審判工作。全能神在末世所作的審判工作是一
步話語的工作，也就是藉著刑罰審判的話語將每一個跟隨他的人徹底潔淨的工作。正如
聖經所說：「因為時候到了，審判要從神的家起首……」（彼前4：17）「時候未到，
什麼都不要論斷，只等主來，他要照出暗中的隱情，顯明人心的意念……」（參閱林前
4：5）「他既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。」（約16：8）
「因為他來要審判遍地。他要按公義審判世界，按公正審判萬民。」（詩98：9）「夜
間我心中羨慕你。我裡面的靈切切尋... 阅读全帖 |
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w*******2
发帖数: 155 | 42 在主內弟兄姊妹的見證中，我聽到最多的就是得到主的恩典。幾乎每個人都在談論
著主的恩典，同時也不斷地向主耶穌索取更多的恩典，甚至家裡的大事小事都要求主為
我們預備。即使有一些人撇下一切，熱心為主作工也都是為了獲得「今生得百倍，來世
得永生」的福分。回想自己信主多年也得到了不少主的恩典，在這十多年中自己的屬靈
生命並沒有得到真正的供應，仍然活在「白天犯罪，晚上認罪」的敗壞情形之中，更沒
有找到真正的「勝罪祕訣」。對此我特別的困惑和迷茫，我曾經也找過很多教會，希望
能從他們那裡得著一些扶持、供應。結果發現各處教會都是一樣的荒涼，生命靈裡都處
於飢渴狀態，信徒也都消極軟弱……我常常懷疑自己這樣信下去就真的蒙主稱許嗎？面
對這些問題我不斷地向主呼求：「主啊！你在哪裡？我怎麼感覺不到你的同在啊？主啊
！你什麼時候回來呢？為什麼我看著聖經卻感受不到你的同在呢？」直到有一天，我有
幸接受了主耶穌的再來——全能神的末世福音，通過看全能神的話，困惑我多年的這個
問題終於找到了答案，使我乾涸的心靈得到了滋潤。
閱讀全文請點擊：
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发帖数: 1 | 43 樓主，謝謝你的分享，感覺好久都沒有聽到這麼好的道了，當我很認真的
把這段話讀完的時候，我發現自己也淚流滿面，因為我感受到主真實的愛，他的心真的
太美，他看到我們被罪惡捆綁，他的心很傷痛。為了能夠讓我們得到救贖，他是迫不及
待要獻上自己，而且是心甘情願。以前我軟弱的時候，我就想到主耶穌背上十字架艱難
的往前走，我也不忘記基督徒要背十字架，就是憑這個力量走到現在，走過很多人生的
坎坷。但是現在看到這段話，我就感覺主的愛是那麼的真實，主是活生生的神，他有他
的心思，他的心思就是為了能夠拯救我們。感謝主，阿門！
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w*******2
发帖数: 155 | 44 當初耶穌沒正式盡職分時，就像跟隨他的門徒一樣，他也有時在聖殿裡聚會、唱詩
、讚美、看舊約聖經，當他受浸起來之後，靈正式「降在他身上」開始作工，顯明了他
的身分與他該盡的職分。在這以先沒有人知道他的身分，除了馬利亞以外，約翰也不知
道。他受浸時是二十九歲，受完浸之後，天開了，有聲音說：「這是我的愛子，是我所
喜悅的。」從他受浸以後，聖靈開始這樣見證他，在他沒受浸二十九歲以前都過著正常
人的生活，該吃飯的時候吃飯，該睡覺、該穿衣服這些都照常，沒有一點與他人不同的
地方，當然這是在人肉眼來看。有時也有軟弱，有時有些事也看不透，正如聖經記載的
「他的年齡與他的聰明智慧一起增長」。這話僅僅說明他是一個普通正常的人性，與正
常人沒有什麼特殊的區別，他也有正常人的生長過程，並沒有一點特殊。但在他身上卻
有神的看顧，有神的保守，受完浸之後他開始受試探，接著便開始盡職分，開始作工，
並且有能力、有智慧、有權柄。這樣，並不是說沒受浸聖靈就不在他身上作工，或聖靈
並沒在他身上，在他沒受浸以先聖靈也住在他裡面，只不過沒正式作工，因為神作工有
時間限度，更何況正常人都有正常人的生長過程。聖靈一直住在他裡面，當他... 阅读全帖 |
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l**********d
发帖数: 47 | 45 再贴一篇小小羊写的。
上帝後悔？上帝不後悔？
上帝到底會不會後悔？
為什麼有些經文說會，有些卻說不會？
到底該如何解釋這些經文？
關於上帝會不會後悔，這是個很有趣，但卻很重要的問題。
如果我們誤解這裡面的意思，那會造成我們自己很大的虧損。
當我們讀到聖經中上帝『後悔』的經文時，我們要很小心『後悔』這兩個字。
其實，在聖經原文中，『後悔』並不是只有我們一般人認為的『後悔』那種意思而已。
事實上，還有其他的意思，只是中文和合本一律用『後悔』來翻譯而已。
基本上，聖經中關於『上帝後悔』的經文，可分三大類：
1、上帝絕不後悔
2、上帝對犯罪的人後悔，接下來要降災給人。
3、上帝對悔改的人後悔，接下來要把欲降的災取消。
一、上帝絕不後悔
『神非人，必不致說謊，也非人子，必不致後悔。他說話豈不照著行呢？他發言豈不要
成就呢？』（民23：19）
『以色列的大能者必不致說謊，也不致後悔；因為他迥非世人，決不後悔』（撒上15：
29）
『地要悲哀，在上的天也必黑暗；因為我言已出，我意已定，必不後悔，也不轉意不做
』（耶4：28）
『我耶和華說過的必定成就，必照話而行，必不返回，必不顧惜，也不後悔』（結2... 阅读全帖 |
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j******a
发帖数: 80 | 46 弟兄姊妹：
我們信主的人都知道，主耶穌在末了的時候一定會來接我們的，可現在已經是二千多年
了，主耶穌應該來了呀，從現在的外界光景看，切實是末了了；每個信主的人都在期盼
救贖主的重歸，都能順利進入天國，回到主的身邊，享受到天國的福氣；這段時間我靈
裡很軟弱，陡嬉膊蝗鐝那傲耍偢惺懿坏街鞯耐冢恢渌苄宙⒚檬莻颤N感覺
啊？ |
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发帖数: 1 | 47 每每提起「東方閃電」四個字，很多主內的弟兄姊妹都神情忐忑、心有餘悸，然而，不
可否認的是，多數人心中又都有這樣的疑惑：為什麼各宗各派嚴防死守、定罪棄絕的「
東方閃電」如今非但沒有荒涼、衰敗，反而猶如洶湧的浪濤浩浩蕩蕩、勢不可擋地傳遍
了整個中華大陸？面對這個事實，宗教人士百思不得其解。其實原因很簡單，被各宗各
派稱為「東方閃電」的就是那末世駕著白雲重歸的救主耶穌，正是再次道成肉身的實實
際際的神自己！末世基督全能神帶來的是使人性情變化得潔淨達到蒙拯救被成全的審判
工作，發表的是能作人新生命的真理，因此，即便全世界所有的宗派都起來抵擋、攻擊
、逼迫、褻瀆、定罪末世道成肉身的神與神的作工，神所要成就的事是任何一個人都不
能攔阻、壓制得了的，神的全能、智慧是任何撒但勢力都無法超越的。
不少人認為，凡是被大多數人定罪的肯定不是真道，這個觀點到底符不符合真理呢？回
想恩典時代神道成肉身來在猶太開展新工作，從始至終都遭到猶太宗教界的逼迫、褻瀆
、定罪，他們千方百計想要把耶穌置於死地，最後勾結當時的羅馬政府抓捕耶穌並把仁
慈的主耶穌釘在了十字架上。在主耶穌復活升天之後，他們還散佈各種謠言毀謗誣陷約
... 阅读全帖 |
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z****h
发帖数: 106 | 48
你真的很想看預言嗎？我覺得我們還是謙卑的尋求真理吧！
凡屬血氣的無人能逃脫那忿怒的日子
我今天這樣告誡你們都是為你們的生存，也是為了我工作的順利開展，是為了將我在全
宇的起首工作作得更恰當、更完美，將我的話語、權柄、威嚴、審判都顯明於列國列邦
的人。我在你們中間的工作是我在全宇工作的開端。雖然現今已是末世，但你們當曉得
，「末世」僅是一個時代的代名詞，是指一個時代，就如律法時代與恩典時代一樣，是
指整個時代，並不指末了的幾年或最終的幾個月。但是「末世」與恩典時代、律法時代
並不相同，末世作的工作是作外邦的工作，並不是以色列的工作，是將以色列以外的各
邦、各族的人都征服在我的寶座之前，使我在全宇之下的榮耀能夠充滿宇宙穹蒼，就是
為了得著我的更大的榮耀，使所有的在地的受造之物能夠將我的榮耀流傳萬邦，永傳後
世，也讓那天宇上下的受造之物能看見我在地得著的所有榮耀。「末世」是作征服的工
作，並不是帶領地上的眾百姓過地上的生活，而是結束人類在地上的不朽的幾千年的苦
難的生活。因此末世的作工並不能像在以色列作工幾千年，也不像在猶太作工十年，後
來又持續了幾千年，一直到第二次道成肉... 阅读全帖 |
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z****h
发帖数: 106 | 49
你真的很想看預言嗎？我覺得我們還是謙卑的尋求真理吧！
凡屬血氣的無人能逃脫那忿怒的日子
我今天這樣告誡你們都是為你們的生存，也是為了我工作的順利開展，是為了將我在全
宇的起首工作作得更恰當、更完美，將我的話語、權柄、威嚴、審判都顯明於列國列邦
的人。我在你們中間的工作是我在全宇工作的開端。雖然現今已是末世，但你們當曉得
，「末世」僅是一個時代的代名詞，是指一個時代，就如律法時代與恩典時代一樣，是
指整個時代，並不指末了的幾年或最終的幾個月。但是「末世」與恩典時代、律法時代
並不相同，末世作的工作是作外邦的工作，並不是以色列的工作，是將以色列以外的各
邦、各族的人都征服在我的寶座之前，使我在全宇之下的榮耀能夠充滿宇宙穹蒼，就是
為了得著我的更大的榮耀，使所有的在地的受造之物能夠將我的榮耀流傳萬邦，永傳後
世，也讓那天宇上下的受造之物能看見我在地得著的所有榮耀。「末世」是作征服的工
作，並不是帶領地上的眾百姓過地上的生活，而是結束人類在地上的不朽的幾千年的苦
難的生活。因此末世的作工並不能像在以色列作工幾千年，也不像在猶太作工十年，後
來又持續了幾千年，一直到第二次道成肉... 阅读全帖 |
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m**********a
发帖数: 34 | 50 主在中國隱祕降臨作工的背景簡介
中國是大紅龍盤臥之地，是有史以來抵擋神、定罪神最嚴重的地方。中國猶如一座惡魔
掌控的鬼城、監獄，針插不進、水潑不進，大紅龍政權更是層層把關、戶戶設防，因此
中國是神的福音最難傳播與神的作工最難開展的地方。自1949年中共執政以來，中國大
陸的宗教信仰遭到全面鎮壓與取締，數百萬基督徒受到批鬥、監禁，所有教堂被徹底查
封、沒收了，連家庭聚會也被禁止，誰若聚會，只要被抓住就要坐牢，甚至殺頭。那時
的宗教活動幾乎銷聲匿跡了，只有少數基督徒堅持信神，但也只能默默在心裡禱告神、
唱詩讚美神，求神復興教會。好不容易熬到了1981年，教會果然復興了，聖靈在中國開
始大大作工，教會像雨後春筍一樣出現，信神的人越來越多。到了1983年，教會復興達
到高潮之時，中共又開始了新一輪的殘酷鎮壓，有數百萬人遭受到抓捕、關押與勞教。
大紅龍政權只許信神的人參加政府開辦的「三自愛國教會」，企圖徹底取締地下家庭教
會，但聖靈仍然在地下教會大大作工，這是政府沒法限制的。在聖靈作工的流中，道成
肉身的基督隱祕顯現，在一些家庭教會中開始作工。在1991年，教會中有位姊妹得到聖
靈的感... 阅读全帖 |
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