m***n
发帖数: 12188 | 1 “天赋迂儒自圣狂，读书不肯为人忙
平生所学宁堪赠，独此区区是秘方”
－－ 陈寅恪 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 3 您这个太曲解了吧，为啥汉室=满清? 陈先生一直讲的是独立之精神，自由之思想，这
里面哪一个字跟满清有关系呢。。。。。
是 |
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D*****i
发帖数: 8922 | 5 如果汉家是指满清，那么这个十世指什么？
我倒是另有一个数法：顺治，康熙，雍正，乾隆，嘉庆，道光，咸丰，同治，光绪，宣
统。这正好是十世，汉家之厄今十世就是指明朝之厄今十世。当然有较真的也许说同光
是一辈的，那就加上皇太极吧，也能凑够十世。 |
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h***i
发帖数: 89031 | 6 kao
你还想说陈寅恪反清复明不行
这么把
你写一篇陈淫客饭清复明
欧就能证明王国维蕃清复明 |
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D*****i
发帖数: 8922 | 7 那你把十世给个解释吧。
说陈fan满清，总是怪怪的。陈晚年写了一个大部头《柳如是别传》，如果陈是fan满清
的，为什么下怎么大力气去写一个反对满清的女人？ |
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h***i
发帖数: 89031 | 8 王国维也未必范曼青
人家范的是帝制
人家的眼里，满汉市一家，西来的治学法可以研究，西方的道德宗教社会制度就是狗屎
洋奴们却纠结这帮是范曼还是范明 |
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m***n
发帖数: 12188 | 10 您知识很丰富。
但是我以为这是曲解。
我觉得，十世是指十年。从张勋复辟到王国维自杀，正好十年。希望渺然了。另外，直
接原因也有学霸罗振玉等人的逼迫，就连学术也做不下去了。
故国音尘远，儒林多学霸
挥手从兹去，天外醉流霞 |
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m***n
发帖数: 12188 | 11 人家已经给出答案了：
“天赋迂儒自圣狂，读书不肯为人忙”
搞政治不就是“为人忙”了。 |
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m***n
发帖数: 12188 | 12 同为革命者，彭德怀还和林彪斗呢。
自己人迫害才更凶。 |
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K**********n
发帖数: 10466 | 13 这叫反讽，大概意思就是反对满清值得写的也就一个女人而已。 |
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K**********n
发帖数: 10466 | 14 那个什么“清风不识字”本来也就是反诗你不要吓悲愤。
习近平还不过除夕呢！ |
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k*****r
发帖数: 21039 | 17 看了陈淫哥的最后20年，还真说不上我党怎么对不起他了。
丫受的苦，多是文人相轻，自找的。
是 |
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m***n
发帖数: 12188 | 18 一群年轻人在街头吵吵闹闹，大字报，大辩论，一会儿投票，一会儿游行，好比今天的
大妈们广场跳舞。
神经衰弱的人睡觉受到严重干扰。 |
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f**********4
发帖数: 2617 | 19 ☆─────────────────────────────────────☆
mz2015 (2015) 于 (Wed Oct 1 11:14:34 2014, 美东) 提到:
中共建政前后主导的的三次大规模吃人事件
1. 1927年-1928年，广东海陆丰农会在共产党人彭拜领导下，用民主恐怖群众大会方式
斗争杀害了无数地主。每次斗争会总要杀人，剖腹取心、肝、肉，逼迫地主子女吃亲人
的肉，并由大众分享。1931年，彭拜被国民党政府逮捕审判处死刑，他是中国武装农民
的第一个共产党人，但观念则来源于毛泽东1927年的《湖南农民运动调查报告》。在彭
湃带来的“红色恐怖”中，40万人口的海陆丰地区有一万多人被残酷处死，“反动的乡
村有些全乡被焚烧”。有超过5万名民众逃离到香港、广州避祸。而一些赤卫队员（大
多是青年农民）从最初的胆怯变成了杀人连眼都不眨的恶徒，甚至还想出了杀人的新花
样，比如将人大卸四块，再煮熟吃掉；将人关在板箱里慢慢锯成一块块。
2. 大饥荒导致中国多省出现吃人事件。河南发生吃人事件（中共官方仅承认63人）。
农民往往集体决定吃小孩。（南郭注：1960年春，贵州... 阅读全帖 |
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g*c
发帖数: 4510 | 21 宗算个屁，在蒙古人眼里汉化的人都是汉人，蒙元四等人中汉人专指北方的汉人，其实
主要已经汉化的契丹人和金人，南人才是南宋的遗民。 |
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K**********n
发帖数: 10466 | 22 牛逼。
最后再以大清遗民的身份下葬，就完美了。 |
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a*******e
发帖数: 3897 | 23 日本人认为他们自己才是中华文化的传承者，清是野蛮人毁灭了中华文明，当然这也和
明遗民在日本的宣传有关 |
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kx
发帖数: 16384 | 24 日本这是利用明遗民对清的敌意吧
不然怎么清刚倒台，日本就又要扶持满洲国了
日本在清倒台前资助反清，以及清倒台后扶助后清满洲国，都是一个目的 |
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p***r
发帖数: 20570 | 25 秦在列国里面格外野蛮，保留了大量殉葬的风俗，我估计和秦出自东夷有关系。出自东
夷的国家，民族，不少都是喜欢殉葬格外野蛮的。比如，商，秦等等。夏我估计也不会
有多高明，也就是还没挖出多少夏代君主的墓葬而已。考古上面，大汶口，龙山这一脉
下来，都挖出不少殉人的墓葬，对应的应该都是东夷的这种传统。当然到商代就登峰造
极了。
周虽然理论上也出自东夷，但是在西边发生了文明上的变异，比自己的同出东夷的兄弟
们要文明得多。
周公忽悠归忽悠，重视人命的保民思想，非常非常先进。所以西周人殉比商代还是少多
了，而且不少有人殉的墓据说也和商遗民有些关系。“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从
周”，我看孔子之所以做出这种选择，和周的这种重视人的思想是直接相关的。
对了，说到人殉，我倒是想起你的刻骨冷故事了！ |
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G****r
发帖数: 5579 | 27 文王武王不是老巫婆， 就骗不了天下。 对周家写的历史（包括那个商遗民问题），
根本就漏洞百出， 自相矛盾， 这就是问题所在。 |
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m***n
发帖数: 12188 | 28 韩国（朝鲜）和中国关于渤海的历史真论是很晚的事情。北朝鲜的金日成和金正日是其
领军人物。南朝鲜跟着上。中国的许多老将也为其摇旗呐喊。
高丽人金富轼作《三国史记》，其中也将渤海称为“渤海靺鞨”、“靺鞨”、“北狄”
、“狄国”等，说明其不把渤海引为同类。朝鲜王朝初年郑麟趾等所修《高丽史》也谓
“渤海本粟末靺鞨也”。
而最早将渤海列为朝鲜半岛历史的，是朝鲜王朝后期文人柳得恭，他在1784年所撰的《
渤海考》一书中强烈呼吁为渤海正名，其序文一段写道：
“高丽不修渤海史，知高丽之不振也。昔者高氏居于北，曰高句丽；扶余居于西，曰百
济；朴、昔、金氏居于东南，曰新罗。是为三国，宜其有三国史，而高丽修之，是矣！
及扶余氏亡、高氏亡，金氏有其南，大氏有其北，曰渤海，是谓南北国。宜其有南北国
史，而高丽不修之，非矣！夫大氏者何人也？乃高句丽之人也。其所有之地何地也？乃
高句丽之地也。”[79]
柳得恭不仅明确将渤海国列入本国历史，还提出了南北国时代论。
到了20世纪初，民族主义史学家申采浩又重提渤海归属问题，他批判金富轼以事大主义
为指导思想写《三国史记》而忽视了北方的渤海，他甚至还在提及渤海高王大祚荣和... 阅读全帖 |
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M*****G
发帖数: 3105 | 29 韩国现在大把汉人后裔，孙正义祖先就是明朝时候移民朝鲜的。
类似的大约有几十家小姓，如今每家族谱上都有二十万人以上，这些明朝遗民加起来怕
有上千万。这是很可靠的历史，因为有族谱记载。
这些移民二战时候有家倒向了日本人，他家后来被吊死好多。
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N***i
发帖数: 4104 | 30 努尔哈赤明明是宋朝皇室姓赵，又不姓完颜，为啥要打后金的旗号？
弓裔也是类似，他要扯高句丽的大旗，要么是他认为高句丽是正统，要么是他要笼络高
句丽遗民。
要是你觉得他和高句丽没关系，那就相当于有人在中原建国为了拉风自称后匈奴 |
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k**o
发帖数: 15334 | 31 可能当时的精英阶层的观点，还是高句丽必灭之，否则难以解释为啥到唐朝又
去征高句丽好几次。高句丽文明程度挺高的，有城市文化，筑城守城都很有办法。
远强于后来的蒙古，满清。可能汉人觉得同化不了，灭了才心安。蒙古，
满清这些，入主中原也长久不了，不是同化，就是被赶跑。
后来大量高句丽人跑到朝鲜，反而把朝鲜本地人同化了，最后高层变成高句丽
遗民掌权，国名都改为高丽了。 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 32 【 以下文字转载自 Poetry 讨论区 】
发信人: ladyred (旺红), 信区: Poetry
标 题: 最接近原著，红迷必读：癸酉本红楼梦--(102-108)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 6 12:29:02 2013, 美东)
第102回 冷惜春甘伴青灯佛 洁妙玉泥陷瓜洲渡
诗云：林噪蝉鸣渐静息，隐者不问鸾鹤心。虎落平地龙潜池，风过梵铃尽悲音。
话说薛蟠被处斩过后，薛姨妈不觉病倒，成日躺在炕上啼哭，思念儿子。宝钗也曾多次
劝慰，陪着淌了不少泪。贾蓉、贾蔷几次来山庄找宝钗谈论分割贾府房地的事。宝钗道
：“荣宁两府外加大观园竟占了大半条街，若是每人分得一处，也空旷的很。再说如今
世道刚刚安宁，城里生意还是冷淡的很，分的这么多房子，开门面也没有人光顾。我先
不去住着，你们带兄弟们随意住去吧，我怕宝兄弟回去又勾起伤心事，等再过几年他忘
了旧事再搬回去不迟，那么大的地方谁住着都怕。”贾蓉道：“那我就带了弟兄们先住
进去，把大观园都留给你和宝叔了。”宝钗道：“正是如此。”于是蓉、蔷带王仁、倪
二、柳湘莲、卜世仁及众弟兄搬了进去。外头有赁屋的也都打了钱住进来，... 阅读全帖 |
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f******d
发帖数: 2394 | 33 论正统
梁启超（1902年7月5日）
中国史家之谬，未有过于言正统者也。言正统者，以为天下不可一日无君也，于是
乎有统；又以为天无二日、民无二王也，于是乎有正统。统之云者，殆谓天所立而民所
宗也；
正之云者，殆谓一为真而余为伪也。千余年来，陋儒龂断于此事，攘臂张目，笔斗
舌战，支离蔓衍，不可穷诘。一言蔽之曰，自为奴隶根性所束缚，而复以煽后人之奴隶
根性而已。
是不可以不辩。
“统”字之名词何自起乎？殆滥觞于《春秋》。《春秋公羊传》曰：“何言乎王正
月，大一统也。”此即后儒论正统者所援为依据也。庸讵知《春秋》所谓大一统者，对
于三统而言，《春秋》之大义非一，而通三统实为其要端。通三统者，正以明天下为天
下人之天下，而非一姓之所得私有，与后儒所谓统者，其本义既适相反对矣。故夫统之
云者，始于霸者之私天下，而又惧民之不吾认也，乃为是说以钳制之曰：此天之所以与
我者，吾生而有特别之权利，非他人所能几也。因文其说曰：“亶聪明，作父母。”曰：
“辨上下，定民志。”统之既立，然后任其作威作福，恣睢蛮野，而不得谓之不义；而
人民之稍强立不挠者，乃得坐之以不忠不敬、大逆无... 阅读全帖 |
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h******i
发帖数: 21077 | 34 文人的嘴炮文也就有文学价值而已。
秦还是处理不好和六国遗民的关系。 |
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i******s
发帖数: 359 | 35 正在溥仪为用什么样的仪式对待这个民国大人物而犯难的时候，张作霖却毫不迟疑地走到小皇帝的面前，趴在地上就磕了一个响头，毕恭毕敬地问道：“皇上好!”溥仪做梦也没想到张作霖能给他磕头，受宠若惊之余，赶紧弯腰扶起张作霖，连说：“上将军好!”
曾几何时，他们一个是高高在上、说一不二的大清皇帝，一个是仰之鼻息、食其俸禄的小统领。事事无常，瞬息万变，未及几年，二人的地位发生翻天覆地的变化，一个一跃成为手握重兵、权倾四野的风云人物，一个却失去江山、仅剩下一个“末代皇帝”的空头衔。他们就是中华民国陆海军大元帅张作霖和末代皇帝溥仪。本应是两个风马牛不相及的人物，却演绎了一段你来我往、相互利用的历史短剧。
早在张作霖千方百计接受清廷招抚起，便注定要与清廷皇室发生千丝万缕的联系了。而且张作霖内心是应该感谢行将末路的清王朝的，尽管该政权已经岌岌可危，但却让出身低微的张作霖完成了他人生的一个重大转折，从此平步青云、扶摇直上。
接受招抚之后，张作霖便以清廷的忠实子民自居，先是剿胡匪，后是剿蒙匪，出生入死换取了清统治者的奖赏与重用。由此也有了他与刚刚登基的小皇帝溥仪的初次接轨。小皇帝溥仪赏赐张作霖顶戴花翎，并以总兵记... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 36 再抄一个，淮阳王的《木兰花慢 － 征割据小朝廷》：
混鱼龙人海，快一夕，起鲲鹏。
驾万里长风，高掀北海，直入南溟。
生平许身报国，等人闲、生死一毫轻。
落日旌旗万马，秋风鼓角连营。
炎方灰冷已如冰。余烬淡孤星。
爱铜柱新功，玉兰奇节，特请高缨。
胸中凛然冰雪，任蛮烟瘴雾不须惊。
整顿乾坤事了，归来虎拜龙庭。
若以诗词水平论武穆与淮阳，恐武穆还要略逊一筹。武穆《满江红》流传甚广，实际上
跟他蒙冤惨遭杀害深受世人同情有关。武穆的文学造诣是不及淮阳王的。
岳飞是自学成才，而张弘范是元代大儒郝经的弟子。前者是河南民科，后者是北大高材
生。
文天祥的战友邓光荐在崖山跳海被张弘范所救，后来做过张家的西席，他给《淮阳集》
写序是这样推崇淮阳王的：
“据鞍纵横，横槊酾酒，叱咤风生，豪快天纵。……存之穹壤，要是古今一奇。”
明朝文人，翰林学士宋濂笔下的张弘范远：
真人开天，时乘六龙。麾斥八极，群雄云从。
剑气上冲，日星晦蒙。宋人不恭，假息海邦。
帝命张王：
“汝师汝将，汝拔樊襄，汝渡大江，汝揭义旗，以受其降。”
王既受命，横槊上马，鸷击隼翔。
有夫甚武，直奋大刀，众莫敢尝。
王迎刺之，应手断肮，军气益扬... 阅读全帖 |
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a****i
发帖数: 4783 | 37 当然是中国历史，但是是中国的亡国史，和俄罗斯的金帐汗国类似，就这么简单。不能
说现在满清和蒙古遗民在中国境内就认为满清和蒙元是中国王朝。否则俄罗斯国现在也
有大量鞑靼人，俄罗斯也可以认为金帐汗国是俄罗斯王朝。
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k****n
发帖数: 780 | 38 中国自始皇帝算起，几千年来做皇帝这个职业的也不过几百个。虽然都是亿人之上权之
顶峰，但结局却是各不相同。说起来，一般是明君多善终，亡君多惨死，但就有这么一
位有作为的皇帝，死后居然被做成了一道菜，也算是千古奇闻了。
五代十国时期，44岁的大汉奸石敬瑭为了取后唐而代之，以割让幽云十六州、岁绢30万
匹、认34岁的耶律德光为父等条件，换得耶律德光出兵帮他灭后唐。
说到这位儿皇帝的胡族老爹皇帝可不是一般的主。他是契丹开国皇帝耶律阿保机的次子
，曾从父北征于厥里；西讨党项、回鹘；东灭渤海，颇有李世民的风采；继位后南下中
原灭后晋，战功显赫。文治方面，吸收汉文化，不拘种族吸纳人才，惩制贪官污吏，并
仿汉人的制度变革政治，改国号契丹为辽；削东丹国，迁渤国遗民，并尊重各民族礼教
，不禁各族自由通婚，促进国内民族融和；兴农业生产，整顿赋税制度，重教育，制历
法，奠定辽国的强盛。
后晋石重贵继位后，向耶律德光提出了“称孙不称臣”的要求。耶律德光大怒，以此为
借口又发兵南侵中原，很快就灭了后晋。但是灭晋过程中，扰民太重，中原的百姓起义
不断，各路武装纷纷抗击辽军侵略，令耶律德光发出“中国人难制”的感叹，在... 阅读全帖 |
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y***f
发帖数: 341 | 39 古代的中国人到了海外境遇怎样，是像近代那样寄人篱下、饱受欺凌，还是真的拥有与“天朝上邦”相称的地位呢?我在元代的《岛夷志略》中看到一些记载，说在真腊等地(今柬埔寨与越南南部)，当地人杀中国人需偿命，而中国人若杀了当地人，则只需要罚金抵罪，“国人……杀唐人则死。唐人杀番人至死，亦重罚金，如无金，以卖身取赎”。从这种法律地位上的不平等可以看出，当时中国人的地位是非常高的。一个中国人，大概只要凭他的天朝冠服，就能享有法律上、地位上的特权，放在今天，恐怕也就只有传说中的“美国护照”可以实现了。
那个时代中国人在海外的地位，并非是靠征战强索而来，而是来自于异邦人对中国发自内心的敬畏。据元代《真腊风土记》记载，淳朴的真腊人，对中国人颇为敬畏，“呼之为佛”，一见到中国人就趴在地上顶礼膜拜。
更极端的例子出现在13、14世纪的日本，且不说是中国人，就连去过中国的日本人，回日本后都能得到尊重。《岛夷志略》中记载了这样的事：有日本男子到中国福建泉州做生意，回国后，他就可以坐上座，即便是老者也不能与他争座位。在当时的日本，到过中国的人，就像从麦加朝圣回乡的穆斯林一样受到本乡人的尊崇，“习俗以其至唐，故贵之也... 阅读全帖 |
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s*******e
发帖数: 1002 | 40 we did that before. we will make it again
中国人所谓饱受欺凌也就一百年不到。但我们不会忘记这一百年
与“天朝上邦”相称的地位呢?我在元代的《岛夷志略》中看到一些记载，说在真腊等
地(今柬埔寨与越南南部)，当地人杀中国人需偿命，而中国人若杀了当地人，则只需要
罚金抵罪，“国人……杀唐人则死。唐人杀番人至死，亦重罚金，如无金，以卖身取赎
”。从这种法律地位上的不平等可以看出，当时中国人的地位是非常高的。一个中国人
，大概只要凭他的天朝冠服，就能享有法律上、地位上的特权，放在今天，恐怕也就只
有传说中的“美国护照”可以实现了。
自内心的敬畏。据元代《真腊风土记》记载，淳朴的真腊人，对中国人颇为敬畏，“呼
之为佛”，一见到中国人就趴在地上顶礼膜拜。
回日本后都能得到尊重。《岛夷志略》中记载了这样的事：有日本男子到中国福建泉州
做生意，回国后，他就可以坐上座，即便是老者也不能与他争座位。在当时的日本，到
过中国的人，就像从麦加朝圣回乡的穆斯林一样受到本乡人的尊崇，“习俗以其至唐，
故贵之也”，这种场景具体是什么样子，似乎可以和电视上经常播出的老华侨、老... 阅读全帖 |
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g********n
发帖数: 1613 | 41 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: georgechen (george), 信区: Military
标 题: 毛泽东主动送掉的领土[转贴]
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 23 22:10:57 2015, 美东)
毛时代丢掉的领土真的不少，但，藏南，外蒙古，缅甸江心坡之内的烂账就不提了，就
说说我党自己也承认的东西。
主要是三个！
注意，这些领土有一个显著的特点，就是他们的主权根本不存在争议，都明确是中国的
，其中二个还完全控制在解放军手中。
有意思的是，如果像清末那样，被比我们强太多的帝国主义列强武力打败，被迫割让领
土，还勉强可以理解。
世界上的所谓割让领土，基本都是在战争战败以后。
我们的邻居总理普京曾经说：领土争端没有谈判，只有战争。
这话说的很对！
但我们的这3个领土，都是给毛泽东主动送给别国的，根本没有打仗，更谈不上战败。
我们送的三个国家，均是比我们弱小太多的小国，中国的军事力量国力都是他们数倍，
甚至十倍。
白送领土给小国，恐怕全世界绝无仅有，但毛泽东做到了！
揭穿毛时代的十大谎言之六--毛泽东主动送掉的领土
------... 阅读全帖 |
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f****y
发帖数: 737 | 42 中国的匈奴是古代蒙古大漠和草原上的游牧民族，大部分生活在戈壁大漠，匈奴活动范
围最初在蒙古高原建立国家。
公元前215年秦始皇时期，被逐出黄河河套地区。东汉时分裂，南匈奴进入中原内附，
北匈奴从漠北西迁，中间经历了约三百年。
五胡十六国时期，内迁中原的南匈奴建立前赵、北凉和夏等国家；北匈奴西迁康居。
自汉武帝元光六年起开始受到汉朝军队的攻击，汉武帝元朔六年匈奴将主力撤回漠北地
区，至汉武帝元狩四年匈奴国已经完全退出漠南地区。
匈奴是北方游牧民族，祖居在欧亚大陆的西伯利亚地区，由古北亚人种和原始印欧人种
的混合。中国古籍中的匈奴是秦汉时称雄中原以北的强大游牧民族，前215年被逐出黄
河河套地区，历经东汉时分裂，南匈奴进入中原内附，北匈奴则西迁进入欧洲，制约了
罗马帝国。东汉，三国时期的鲜卑，柔然，丁零高车，隋唐突厥为其后裔。
匈奴起源
按《史记》，匈奴人的先祖是夏王朝遗民，西迁过程中融合了月氏、楼兰、乌孙、呼揭
及其旁二十六国的白种人。“匈奴，其先夏后氏之苗裔，曰淳维。唐虞以上有山戎、猃
允、薰粥，居于北边，随草畜牧而转移”
《山海经·大荒北经》称：犬戎与夏人同祖，皆出于黄帝。
《史记索... 阅读全帖 |
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my
发帖数: 104 | 43 昨日在论坛上见一“奇文”《金庸的那点龌龊事儿》（下称《金》）悚然宣称金庸是
不承认自己是旗人的旗人。和所有网络的谣言贴一样，该贴捏造事实，毫无逻辑，偏偏
有个别无知的网友却信以为真，欣欣然据此大谈什么“事实”和“历史”。在下抽闲徐
功夫，掰一掰该文中的历史和事实，看一看真正龌龊的到底是谁？
一、海宁查氏和少数民族有无关系？
《中国姓氏·三百大姓 群体遗传和人口分布》 中考证，查姓源起有三支第一支出自姬
姓，第二支出自姜姓，第三支出自芈性。海宁查氏源自姬姓一支，其年谱、志传皆采此
说。如查继佐在《罪惟录·自序》中所说“查氏原系姬姓，鲁侯伯禽之苗裔”。《乾隆
海宁查氏族谱》记载：“新安统宗世谱云：姬姓，号永安公，周惠王时封于查，子爵，
后以封地为氏。凡新安迁派诸谱，奉为始封得姓之祖。”
姬支查姓始居于山东，其后子孙开始迁徙。就海宁查氏而言，它属于新安统宗，据《
查氏宗谱》所载，该宗嗣祖三七世查义祖由高邮迁歙州篁墩（今安徽东南部）为查姓新
安统嗣祖。五十世查文征则移居婺源。而海宁的查氏正是从歙州迁来元至正十七年，来
自婺源的查瑜偕妻儿由朋友介绍到海宁园花里(今海宁市袁花镇)祝家任西席(家... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 44 此處所列為「愛屋及烏」之典源，提供參考。 ＃《尚書大傳．卷二．大誓》武王與紂
戰於牧之野，紂之卒輻分，紂之車瓦裂，紂之甲魚鱗下，賀乎武王。紂1>死，武王2>皇
皇3>若天下之未定，召太公4>而問曰：「入殷奈何5>？」太公曰：「臣聞之也，愛人者
兼其屋上之烏；不愛人者及其胥餘6>，何如？」武王曰：「不可。」召公趨而進曰：「
臣聞之也，有罪者殺，無罪者活。咸劉厥敵，毋使有餘烈，何如？」武王曰：「不可。
」周公趨而進曰：「臣聞之也，各安其宅，各田其田，毋故毋私，惟仁之親，何如？」
武王曠乎若天下之已定，遂入殷。 〔注解〕 (1) 紂：名辛，商朝最後一位君主，相傳
是個暴君。因耽於酒色，暴斂重刑，遂致民怨四起。後為武王敗於牧野，自焚於鹿臺而
死。 (2) 武王：姬發，西周君王，生卒年不詳。因商紂暴虐無道，乃率領諸侯伐商，
大戰於牧野，敗紂而代有天下，都鎬京。在位十九年崩，諡曰武。 (3) 皇皇：通「惶
惶」，惶恐不安的樣子。 (4) 太公：呂尚，字子牙，號太公望，周初賢臣，生卒年不
詳。本姓姜，其先封於呂，從其封姓，故稱為呂尚。年老隱於釣，周文王出獵，遇於渭
水之陽。載與俱歸，立為師。後佐武王... 阅读全帖 |
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r*********l
发帖数: 130 | 45 作者：古生
民间说天下只有两个半贵姓，孔张以外，皇家的姓只能算半个。姓这几个姓，如果回答
“免贵”、“不贵”，很可能闯祸，因为这冒犯了圣人、神明和皇帝。
中国人初次见面，一般喜欢问：“贵姓？”另一方一般回答：“免贵姓啥。”姓也有贵
贱之分吗？的确，在古代姓氏是有贵贱之分的。
夏商周三代：姓、氏不同
在夏商周三代，姓和氏是不同的，所谓姓明婚姻，氏别贵贱，即是指此。氏是贵族特有
的，而平民顶多有个姓。像大家熟悉的孔子，其实姓子，孔子是宋国公室后裔，而宋是
商遗民，商王姓子，孔只是孔子的氏。如此说来，称孔子为子孔似乎更确切些。再如屈
原，他是楚国公室，楚王姓熊，再上溯的话姓芈[mǐ]，屈只是他的氏。
秦汉之后：姓氏合流 门阀制度出现
到了秦汉，姓氏逐渐合流，但姓氏的贵贱高下之分不但没消失，反而愈演愈烈。正是这
一时期，出现了门阀。所谓门阀乃门第和阀阅的合称，指世代为官的名门望族，又称门
第、衣冠、世族、士族、势族、世家、巨室等。
门阀源于西汉末年，极盛于南北朝。都有哪些门阀呢？像朱、张、顾、陆为代表的“吴
姓”，是江南的门阀地头蛇。像王、谢、袁、萧为代表的“侨姓”，是随晋室南渡的门
阀过江龙... 阅读全帖 |
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B***s
发帖数: 9 | 46 上海女子既非小家碧玉，又非大家闺秀,她们本身就是对古典与传统的一次美丽的背叛
，无法用固定的模式来形容其千娇百媚的风韵。正如上海是近代以来最早受欧风美雨熏
陶的国际大都会，此地的女子也是全中国妇女中都市化、西洋化的捷足先登者,用旧有
的说法即摩登女郎。
在这个妇女一度缠足的古老国度里，第一双高跟鞋肯定是上海女子穿上的，然后迈着模
仿巴黎模特的猫步，昂首挺胸、扬眉吐气地率先走进霓虹灯闪烁的摩登时代。以此类推
，第一支口红、第一瓶香水、第一条超短裙，也肯定是从上海滩开始流行的。在物质享
受与消费的许多方面，上海女子都勇敢地做了"第一个吃螃蟹的人"，领导新潮流。她们
刻意求新(俗话说即赶时髦)的审美观念及其实践，确实大大地拉近了现代化与中国妇女
传统生活的距离。
尤其在二十世纪之初，上海女子身上带有最鲜明的半封建半殖民地社会的色彩，或者说
是时代裂变造就的混血儿。据说不同种族的混血儿大都综合了双亲的优点，上海女子作
为东西方文化的混血儿，也是如此。她们是第一代中西合璧的美人。整整一个世纪，她
们都是在继承与反叛的矛盾统一论指导下潜移默化地发展着自己。上海女子永远在成长
(成长的过程就是不断接... 阅读全帖 |
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R********n
发帖数: 3601 | 47 史上唯一被外族所掘的皇陵群
兼析词牌名《声声慢》
1276年，元军占领南宋首都临安，建立150年的南宋王朝宣告灭亡。虽然，在广东
等地还有一个南宋****政权，但毕竟大势已去，无力回天。
元朝对汉族地区的统治相当残酷，最主要的就是杀！杀！杀 ！对江南地
区的盘剥也相当厉害，主要就是刮！刮！刮！
据《续资治通鉴》卷一八四记载：1278年的一个深夜，埋葬南宋皇帝、后妃、大臣
们的陵寝区来了一群全副武装的蒙古兵。奇怪的是，这些元兵一手拿着刀枪棍棒，一手
拿着锄头、铁锹、撬棍、大锤、铁铲等工具，还有一大批身背工具的工匠。带路的是几
个汉奸和尚，为首的是杭州天衣寺和尚福闻与演福寺和尚允泽，后面跟着的皇陵附近泰
宁寺的和尚宗恺、宗允。这帮汉奸和尚的后面，站着一个勾鼻鹰眼的西域番僧杨琏真迦。
杨琏真迦一进陵园，就命令一对元兵围住守陵卫队，大部分元兵则按照事先划定的
区域开始动手挖掘。一时，往日庄严肃穆、安宁寂静的“攒宫”被阵阵喝骂声、铁器的
撞击声所掩盖。
守陵使罗铣见有人公开挖掘皇陵，上前阻止，不许动土。4个带路的和尚，一拥而
上，把他痛打一顿。罗铣极力反抗，高声怒骂，几个元兵把刀架在罗... 阅读全帖 |
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G****r
发帖数: 5579 | 48 1， 商纣王的儿子就曾造反， 但被镇压了。
2， 周王朝夺取政权后， 就可霸占话语权； 从西周到春秋中期，殷商遗民一直被监视
， 就连看一眼西周写的史书也不可能。
3， 孔子也是商王朝的后裔（宋国开君微子的后裔），为了生计还不是去骂自己祖宗投
降了。
4， 西周开国时的大部分诸侯国是他们姬周家的宗亲（加上些被收买了的）， 西周完
全是实行黑色恐怖统治， 谁敢说不？ 而且那时候也没有啥史学家， 也没开啥历史课
， 更没有买卖提史版.
5, 春秋中期以来， 随着周王朝的没落， 屁民们才有点自由， 可那时候已经几百年过
去了， 谁还记得几百年前的真史？
6， 司马迁编史记时， 也不可能找殷商后人来考证， 拿着本据说是西周留传来的史书
就编了吧。 |
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G****r
发帖数: 5579 | 49 史记和竹书纪年是伪史书, 因为这两本史书都是以周王朝早年的伪造为基础， 而又很
多相互矛盾， 说明他们在伪造， 内外两个不同版本只有时序基本相同。
殷商古迹里有殷商自己的独特文化符号， 无须史书。
最关键的在于， 先有青铜器还是先有王朝？ 我认为必须先有比较成熟的青铜器才能建
立以个有效的王朝。
二里头的一二期没有青铜而三四期有青铜器，如果二里头是夏王朝遗址， 那就等于说
夏部先建王朝再造青铜器， 与理不通。
总体上， 二里头的青铜器还不够成熟，不足以建王朝， 应该是早商遗址。 练铜业和
青铜器从发明到成熟，按古时的科研水平， 化上一千年也不算多。
到殷商晚期， 经过两千多年的积累， 以青铜业为基础的资本主义工商业已经很发达，
纣王也基本上废除了奴棣制（或许还有那些不肯屈服的战俘作奴棣）， 屁民到酒吧喝
酒吃肉听音乐已是很平常的事了。
可周武王和姜子牙政变成功后， 屁民不得打猎不得听音乐不得吃肉， 严厉限制工商业
的发展，严格推行等级制， 完全是黑色恐怖统治， 这种黑色恐怖统治直到春秋末期才
有本质改变， 周王朝及其贵族们的败落才给殷商遗民后裔在战国时期有了广阔天空。
（若要影像证据，... 阅读全帖 |
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d****z
发帖数: 9503 | 50 地摊史学？
首先殷商遗民在周有自己的国家，宋。而且还不是小国。而且地位很高。姬姓王室和大
诸侯娶亲，首选齐姜宋子。
再说商这个字。说文解字说，“从内知外也”。汉律历志说，“商之为言章也，物成孰
，可章度也”。更早如易经，兑卦，“九四，商兑未宁”。这里的商，“商量，裁制之
谓也”。礼记有“商祭”，注曰“商，尤量也”。这些都说明“商”本身就有度量物品
多少的意思。 |
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