t******i
发帖数: 215 | 1 学者苏雪林30多年前发表《屈原与九歌》，通过研究楚辞也得出华夏文明西来说，与民
科不谋而合。不同的是她认为苏美尔人是从海上直接来到山东登陆。以下摘自百度：
苏雪林先生研究《楚辞》，以全部屈赋都蒙有异域文化色彩为立论主轴，她认为世
界文化同出一源，中国文化亦属世界文化之一支。她考证西亚文化早在先秦时已两度来
到中国。
第一次早在夏商前，西亚有一支历史最古、文化最发达的民族叫苏末（注：即苏美
尔），后忽然消失于历史舞台，其中有一支逃到印度，由印度洋沿海向东航行，再沿海
东上，到达中国的山东半岛，由登、莱二州登陆，逐渐占据山东全境，建立了一个雏形
的西亚国家。他们认为泰山处在大地正中，是为大地之“脐”，去掉左边的“肉”，即
为“齐”，所以山东至今称“齐”。传四百年至桀，为殷商民族所灭，遗民逃至东南营
建越国，自称禹的后裔，禹是西亚开辟史诗中的大神马杜克，越后为楚所灭，遗民逃到
闽粤，建立了许多小国，是为百越，再后渐为华族同化。
第二次在马其顿侵略欧非亚时期，当地学者为了逃避战乱，纷纷举家东逃，来到我
国燕、齐两国，止齐者，以稷门一处为盛，其中以邹衍为巨擘，他大谈方圆九州、五德
始终、天地混沌... 阅读全帖 |
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n*****n
发帖数: 5277 | 2 波斯与中国：两种文化在唐朝的交融
荣新江
中国学术,2004.04
[关键词] 伊朗文化 回族与波斯文化
一、引言
在他们为《唐朝的概观》(Perspectives on the Tang)一书所写的引言中，
杜希德(Denis Twitchett)和芮沃寿(Authur F.Wright)曾经总结了唐朝为什么具有如此
巨大的生命力：一是它的折中主义(eclecticism)，即把前此四百年混乱的历史中的各
种文化统一起来；二是它的世界主义(cosmopolitanism)，即对各种各样的外来影响兼
容并蓄。虽然两位作者首先谈到唐朝极富国际号召力的特性，如周边民族对唐文化因子
的吸收，整个亚洲不同类型的人纷纷入华，而长安更是一个大帝国的盛大国际都会，但
他们认为要理解唐代文明的国际特性时，更主要的是要从它自身过去的历史遗产中去寻
找。因此，我们在这本概观唐朝的论文集中，主要读到的是一组有关唐代政治、制度、
思想、宗教和文学方面的高水平论文，而没有特别涉及到唐朝与外部世界的关联问题。
这和西方中古历史研究的总体走向是相一致的，因为史料的贫乏和缺少像伯希和(P.
Pelliot)那样兼通多... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 3 杜车别 由满清禁毁书籍的丰功伟绩说开去
新浪历史论坛
作者:杜车别
最近看谢国桢著《明末清初的学风》，里面摘引清王芑孙《洴澼百金方》序中的
一段话，觉得有点意思，摘录出来让大家一起看看
“自朝廷开四库全书馆，天下秘书稍稍出见，而书禁亦严，告讦频起，士民葸慎
，凡天文地理言兵言数之书，有一于家惟恐召祸，无问禁与不禁，往往拉杂烧之。比岁
兵兴东南海隅，忧患日出，士大夫习享承平，仓皇迷闷，欲访寻曩碟以为前事之师，而
书之有者无几。呜呼！……”
我常听见有人为清朝文化专制辩护说，前有秦始皇焚书坑儒，后有文化大革
命，所以满清也并不特别值得谴责，甚至无足道。其实这是不确的。
第一，从维持的时间来说，满清的文字狱，对文化严厉摧残百年有余，这一
点，无论焚书坑儒还是文革都不能与之相比，一长一短，后果便有本质的区别。
第二，从压制的规模广度程度上说，也有差异。
记得鲁迅曾经在《华德焚书异同论》中为秦始皇叫过屈，说秦始皇虽然烧书
，但技术科学方面的书籍是保留的，而且也有容纳博采别国思想的气量，所针对的仅仅
是一披泥古不化的儒生和骗人的方士而已，所以和德国纳粹的焚书是有本质区别。
至于文革，把某某书批判成... 阅读全帖 |
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f**********4
发帖数: 2617 | 4 六：哥特的凯歌
日耳曼人民族大迁徙的时代，至公元五世纪中叶，结束了其第一波高潮。第一轮比赛开
始时的参赛选手，有惨遭淘汰的（比如西林汪达尔人），有被打散并入其它民族的（比
如阿兰人），还有生存下来并在罗马帝国境内安家落户的。这其中哈斯丁汪达尔人走的
最远，跑得最疯，在北非建国。其余四个，都在高卢路（Praetorian Prefect of Gaul
）安了家。苏维汇王国占据了我们故事的主舞台：伊比利亚半岛。西哥特王国和勃艮第
王国分别扎根在高卢的西南和东部。我们尚未提及的法兰克王国的雏形此时在高卢北部
也逐渐形成。
在罗马帝国境外，沙隆大战之后一年多，匈人大帝阿提拉暴死。匈人宇下的诸多扈从日
耳曼民族以哥特人的近亲格皮德人（Gepids）为首，向宗主宣战。公元454年爆发的奈
道会战（Battle of Nedao），日耳曼联军决定性的战胜了匈人。庞大的匈人帝国分崩
离析。重获自由的日耳曼诸族，包括东哥特人、格皮德人、斯基里人（Scirii）等等，
按捺不住流浪的心，效仿他们先走一步的同胞，开始向已经支离破碎的罗马帝国继续移
民。第二波日耳曼民族大迁徙的浪潮开始了。
在这个历史大背景... 阅读全帖 |
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a***a
发帖数: 102 | 5 满奸终于露形了，你怎么能把令我们汉人瞠目的父子爷孙同淫一女，还有我们汉人反对
的“杀生而送死谓之贼”的殉葬说成是你们邪恶基因的充分表达泥？这是溶入你们基因
的先进文明的啊！
《烟花三月，揭满奸道咸遗民真面目作打油诗支持满蒙优秀文化》
满蒙满蒙真先进，
奶奶妈妈都可淫，
一淫淫进新世纪，
代代相传不可停！
道咸遗民大大坏，
淫奶淫娘是真爱。
不是我辈基因恶，
文明领先好几代！ |
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a***a
发帖数: 102 | 6 嗯，再比如，民国一成立，所有满鞑那个快啊，立马全改了汉姓。你好歹也得象咱怕死
的汉人一样作个样子，先被屠上几次再放弃啊。这倒好，汉人没怎么动刀，自个儿先膝
盖软了跪下了，连祖宗姓名都不要了。果然是三代同伦一女出来的好基因好文化啊，赞
一个赞一个！
《烟花三月，揭满奸道咸遗民真面目作打油诗支持满蒙优秀文化》
满蒙满蒙真先进，
奶奶妈妈都可淫，
一淫淫进新世纪，
代代相传不可停！
道咸遗民大大坏，
淫奶淫娘是真爱。
不是我辈基因恶，
文明领先好几代！ |
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t*****n
发帖数: 1589 | 7 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: therion (道咸遗民), 信区: WaterWorld
标 题: Re: 为什么中国传统文化没有催生出science界的发展 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 23 10:17:47 2014, 美东)
发信人: therion (道咸遗民), 信区: Zhejiang
标 题: Re: 为什么中国传统文化没有催生出science界的发展
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 23 10:17:11 2014, 美东)
真是阿q啊。美术，中国的水墨画，倪萍大姐参加一个月老年兴趣班就大师级别。明代
皇帝都知道雇佣西洋画师了，中国画画的人物别说神态表情了，基本只能看出高矮胖瘦
，比例都搞不清楚。
再说音乐，别说跟西洋乐比，和印度乐就有一道不可逾越的鸿沟，连和声概念都没有，
那不叫音乐，technically, 叫chant, 日耳曼人在森林里就会了。
再说哲学，唉，中国第一次出现本体论和认识论，已经宋朝了，还是全盘抄佛教哲学概
念和思辨技巧，真的，要不是中亚和印度的和尚来中国传播文明... 阅读全帖 |
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G**8
发帖数: 1209 | 8 什么是最正宗的汉人 -- 商人遗民（棒子）还是“夏”人遗民（匈奴）？ |
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f*******e
发帖数: 2791 | 9 你这傻逼就别“咱汉人”了。。
去做你的盗咸遗民去吧。道光咸丰遗精 遗出来的吧，，不是光绪更喜欢遗精？还有宣
统，跟太监也差不多。。
你该叫光宣遗民， |
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c*********l
发帖数: 3438 | 10 荒谬绝伦的“吴梅村著《红楼梦》说”
邱华东在2009-11-27下午1:02发表于百家争鸣
关于曹雪芹（霑）对于《红楼梦》的著作权，笔者曾经撰写《曹雪芹的著作权不容置疑
——综合分析、逻辑思维的必然结论》一文，在"红楼艺苑"发表（参见该网站"我的文
集《红楼辩证》"）。以《红楼梦》本身的文本，以及"脂本"中脂砚斋、畸笏叟等人的
批语，敦诚兄弟、张宜泉、永忠、明义等人的诗文诗注，《关于江宁织造曹家档案史料
》，等等史料，运用综合分析、逻辑思维的推理的方法，非常确定地得出必然结论：《
红楼梦》（《石头记》）就是曹寅孙子曹雪芹（霑）的著作。毫无疑义！
目今红学界，无论是"学院学人"还是"民间学人"，既有治学严谨的学人，也有不少信口
雌黄、牵强附会乱说一气的"学人"。一时鱼目混珠、泥沙俱下，比如"《红楼梦》的作
者"问题，就有种种怪论。其中最为荒谬，以至"荒谬"到"绝伦"地步的，就数"吴梅村著
《红楼梦》说"。
连云港《红楼研究》2009年6月第2期刊登张锐载先生的文章《情韵深四杰，风华胜香山
——江苏太仓吴梅村诞辰400周年纪念活动综述》，介绍"民间红学学人"、"抚顺社科院
"的傅波、钟长山... 阅读全帖 |
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G****r
发帖数: 5579 | 11 你说来说去， 也就老孔一句屁话， 我真不明白， 老孔一句屁话就那么真实可靠？
问题的关键在于， 周朝早期的人祭比商朝后期的人祭多了， 你认不认？ 你别把商朝
早期的帐算到商纣王头上。
说“周朝的不少有人殉的墓据说也和商遗民有些关系” 那就更可笑了， 周文王， 姜
太公也可是商朝的遗民， 他们也都在商纣王时做过官， 由此我很怀疑他们早就密谋造
反了。
别的不说，周武王指控商纣王的罪名： “听妇人言、不认真祭祀、不重用亲戚、任用
逃犯做官”， 是个常人有脑子的， 就能猜出几分了， 纣王绝对是开明的， 或者说是
开明得太超前了， 超前了几千年。 |
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k**o
发帖数: 15334 | 12 高句丽后期已经广泛简称高丽了。不过高丽最有名的，是后来高句丽遗民
王建在朝鲜政变，夺取了政权，然后自称高句丽复国，国号高丽。
渤海国不算是高句丽遗民，其实是当年高句丽的奴隶靺鞨人建立的国家。 |
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s*****l
发帖数: 217 | 13 “满清八旗“铁杆庄稼”在民国初年的延续
我姥姥是民国二年出生的北京人，还记得她小时候看到旗人邻居从政府领取特供。我找
满族朋友问过，得知满清八旗享受“铁杆庄稼”俸饷二百多年，大多缺乏谋生能力（尤
以北京八旗子弟为甚），所以民国成立后“铁杆庄稼”仍然延续了一段时间，具体什么
时候停止的他就不知道了。
今天读到《清室退位优待条件》丙节第五条“先筹八旗生计，于未筹定之前，八旗兵弁
(biàn)俸饷仍旧支放”，就根据“八旗兵弁俸饷仍旧支放”的关键字在网上搜索了一
下，找到一篇文章《香山脚下话旗营——旗营解体后的人们》谈到这个问题，引文附后
（要点：1915年，八旗兵民的俸米停发，俸银折成铜扳和银元；1919年，只能领到一点
补贴；1924北京政变后钱粮俱断）。另外一篇关于民国画家的网文顺便有一句提到“民
国十三年(1924)十一月，黄郛摄政内阁发布命令，对清室贵族的京郊近畿土地，以‘交
价升课’的办法，收归国有，因此八旗子弟失去了赖以生存的‘铁杆庄稼’”。满清时
期全国各地的旗丁都有俸饷，辛亥革命之后北京一带“铁杆庄稼”延续了十多年才逐渐
断绝，但外地应当断得更早，具体情况就不清楚了。
《清室... 阅读全帖 |
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G****r
发帖数: 5579 | 14 看史实， 比如孙武， 吴起， 商鞅都是卫国人， 可当初卫国除了国君外几乎清一色的
殷商遗民。
后来就是卫国国君也被殷商遗民同化， 比如晋文公逃难时就被卫国拒之门外， 这是很
少见的。
在还有上党问题， 显然水很深， 关键的细节被史书略去。 |
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e********k
发帖数: 382 | 15 《八旗兴衰史》
□ 张宏杰 人民文学出版社《当代》杂志2007年第3期
第一章 性格的胜利
一
明末那出天翻地覆的历史大戏的结局实在出人意表。谁也没有想到，是穿着树皮鞋
的满洲人从斜刺里冲上舞台，从演得如醉如痴的两大主角李自成和崇祯皇帝手里夺走了
权杖。
从人口上来看，满族和汉族太不成比例了。1644年前后，满族人口不及汉人的三百
分之一。两个民族体积之比，几如蚊子之于大象。
从军事实力看，双方也不可同日而语。明王朝的常备军数量已经多于满洲全族人口
。明军已经初步进入了热兵器时代，拥有从西洋传来的“红衣大炮”、火铳等先进装备
，而满洲人还完全依靠原始的弓箭和大刀。
至于文明水平，满洲人更是不能望汉人之项背。明王朝经济发达，文化繁荣，全民
识字率居世界领先水平。而满洲人还停留在原始农业渔猎阶段，整个民族几乎都是文盲
。那些名留青史的满洲贵族的名字，从音译过来的字面上看来，倒也带有神秘的异域气
息，可是一旦意译，立刻暴露了这个民族的文化海拔。就以努尔哈赤的几个儿子的名字
为例吧，“多尔衮”的意思是“獾”，“多铎”的意思是“胎... 阅读全帖 |
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i******4
发帖数: 582 | 16 你们中国人真nb。 自己人编个谎话来攻击。 哈哈 虽然你们中国人玩法很奇特，但我
们非中国人不会那么无耻。Lol
商文明与满洲南部的红山－牛河梁文明具有一定的相似性。 在某种程度上，商文明继
承红山文明不是不可能的。
夷者， 一弓人，说的就是渔猎文明。 以鸟为崇拜的还有朝韩人，他们经常会声称自己
的东夷。东夷生活集中在渤海沿岸。
商朝遗民，商周战争中失败，遗民箕子建立箕子朝鲜，箕子朝鲜实际上是跨越辽东和朝
鲜半岛的地方。
东夷人不是汉人，即使曾经向南控制过两淮流域，他们也不是在淮河起源的。更重要的
提醒你们中国人一句，满洲人不是东北人。东北人是中国人意淫出来的词汇，附会起来
的，根本就不存在。 |
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m***n
发帖数: 12188 | 17 这些国家都是南宋的属国。
所以元朝认为自己理所当然要继承这个宗主国地位，不然就很生气，说明你不承认我是
中华，而贬低我是蛮夷。
加里曼丹岛当时有福建人建立的政权。很多遗民跑去了。元朝到底是要打爪哇还是加里
曼丹说不清楚。走错了路也有可能，更可能是海军，原来的南宋军队故意走错路，躲开
南宋遗民，去打爪哇。
其实到底发生了什么，说不清楚的，你帖的只是一面之辞。正史为了面子的夸大和修正
太多。回来汇报的也未必全说实话。
补充几点：
亦黑迷失是维吾尔族航海家。不过中共的书籍对他吹捧太高，什么中国第一位航海家，
太夸张了，你懂的，凡是少民都被吹上天去，好比阿拉伯人浦寿庚等人。
网上拷贝的：他娶了一位泉州女子为妻，今有妻子墓志为证（其妻盛柔善的墓志铭被挖
出来了）；在泉州立下了著名的“一百大寺看经碑”，现仅存石碑的上、中两段。
方回《桐江集》写道：“壬辰腊月明日望，三平章往命招诱。泉州出门七州洋，飞樯舞
帆朔风吼。五旬有馀至其境，惊禽骇兽破胆走....”
元朝初期有两个维族，或者说回鹘族，经历非常奇特，我共对其大加吹捧。
另外一个是列边骚马(Raban Sauma）raban就是犹太拉比的意思，是... 阅读全帖 |
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z**********3
发帖数: 11979 | 18 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: pertain99 (pertain), 信区: Military
标 题: Re: 1862年发生啥事了？
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 10 10:49:16 2016, 美东)
晚清的“同治回乱”与左宗棠“收复新疆”
一、前言
1862—1873年（清·同治年间）在西北暴发了的回族暴乱，当年的回民，对渭南两岸的
汉人进行了疯狂的种族大屠杀，两岸汉人总数不过七八百万,被杀竟有五百多万之多。
临潼县志载：“1862--1869七年，临潼县死亡人口30余万。渭河南北烧杀之灾无一村一
人而幸免。”
富平县志载：“1855年（咸丰五年）全县有46795户，254257人，1876年（光绪二年）
统计，有28543户，120302人。户数、人数减少了一半，计1862--1869七年间被杀60%。”
三原县志记载“1861年（咸丰十一年）全县人口16万人，由于回乱加之光绪年间两次瘟
疫和大旱，人口锐减至4万人。回乱两年间（1862—1863），县旧隶五百余村俱残破，
仅存东里、蔡王二堡。”
高陵县志记载：“1864... 阅读全帖 |
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G****r
发帖数: 5579 | 19 老子， 孙子（孙武）， 鬼谷子， 吴起， 商鞅， 白起都是殷商遗民。
当然， 孔子也是殷商遗，民， 不过是殷商遗民的判徒。 |
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发帖数: 1 | 20 商周彝铭中的“嗣子”和作器者的关系研究
商周彝铭中经常出现对作器者和受器者之关系的记载。
如反映子为祖和父作器的《走钟》：“走作朕皇且、文考宝和钟”。反映子为父作器的
《小臣作父乙觯》：“小臣作父乙宝彝”。如反映子为母作器的《龙母尊》：“作龙母
尊”。如反映妇女自作器的《妊壶》：“妊作宝壶”。 如反映男子自作器的《史仆壶
》：“史仆作尊壶”。如反映诸侯国君给自己妻妾作器的《鲁侯壶》：“鲁侯作尹弔姬
壶”。 如反映诸侯国君给自己父母作器的《王作母癸尊》：“王作母癸尊”。如反映
大臣自作器的《师望壶》：“大师小子师望作宝壶”……等等，通读铭文，作器者和受
器者的关系一览无余。《墨子·鲁问》：“子墨子谓鲁阳文君曰：‘攻其邻国，杀其民
人，取其牛、马、粟、米、货、财，则书之于竹帛，镂之于金石，以为铭于钟鼎，传遗
后世子孙’。”既然是为了“传遗后世子孙”，因此，作器者和受器者的血缘和辈份关
系自然就很真实地反映在铭文中。
记载在铭文中的文辞，出于“传遗后世子孙”的需要，就经常在铭文结尾出现特定的祝
辞。即在铭文内容上，几乎每件铜器铭文上都会出现作为作器者对受器者及其子孙后代
所说的“子子孙孙永保... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 21 《陈寅恪的最后20年》述评
甘于寂寞的史学大师陈寅恪先生，生前和死后却几度被学界高度重视。现在，他又
了显学！加之清华大学葛兆光先生、中国艺术研究院刘梦溪先生的大力论著，陈寅恪先
生的文化形象成了一尊神像，使人如坠深渊、如临歧路。呜呼哀哉！
陈寅恪先生的一生，经历了满清、民国、新中国三种社会变革时期，从康梁变法、庚子
之变到满清下台、辛亥革命，从留学日美、读书德法到丧祖失父、兄死母亡，从避乱西
南、客居香港到北上京都、南下两广，从留命任教、思想改造到反右浪潮、停职思过，
从文革风暴、人妖颠倒到挨批挨斗、目盲足跛，直至夫妻双亡……陈寅恪先生的一生是
一个中国传统知识人在三种社会变革时期和历史发展过程中的典型代表，是近现代中国
思想和文化、社会和历史发展变换的真实的写照。换句话来说，陈寅恪先生作为个体，
其一生的遭遇和他的文化思想与价值取向是一个传统知识人在复杂的社会和历史转换中
所出现的不可避免的悲剧。
当传统的价值取向失落之后，陈寅恪先生以其个人之力，独守其旧，不为外界所左右，
以其独特的学术理性和文化心境构筑了现实中不复完卵的价值取向，以他天才而杰出的
研究成果和独步而独立的学术结论... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 22 陈寅恪“用东坡韵”诗中蕴含的生命情调
刘正1 黄鸣2
（1．中国人民大学 古籍所教授，北京 100872；2．中央民族大学 文学与新闻传播学
院副教授，北京 100081）
[内容提要]本文从《陈寅恪诗集》中抽选出“用东坡韵”诗这个主题，进行分析和考证
，认为苏东坡《正月三日点灯会客》等诗歌中对“故国”和“当年”的浓厚的伤感和追
忆情绪，引起了陈寅恪先生的强烈共鸣，以至于他先后写下了14首步东坡韵的诗歌。本
文在指出新旧时代交替的文化心理与其自身的目盲因素对于陈寅恪诗歌创作的重要影响
之时，进而阐明此种类型诗歌与陈寅恪先生晚年心境之关系。力求以陈先生的以诗证史
的研究方法，来还原他本人的文化心境与生命情调，为陈寅恪先生的心态史研究提供一
种路径。
[关键词]陈寅恪、苏东坡、用东坡韵、文化心理、心境
作为传统知识人所具有的特殊素养，陈寅恪养成了以诗记事的习惯。因此，对其诗的解
读，成了分析其晚年心态的重要门径。而在陈寅恪先生的诗中，有一个重要现象至今无
人提及，即他的“用东坡韵”诗。
据我们统计，他的“用东坡韵”诗有《丁亥元夕用东坡韵》（1947年）、《戊子元夕放
焰火呼邻舍儿童聚观用东... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 23 遗民们有了新的精神寄托。
“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年” |
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发帖数: 1 | 24 一、满族
满族是个虚无缥缈的民族。:)
首先是它的女真背景很虚。
有两点基本事实：
１、女真-满族自金朝建立至清朝灭亡，一直是统治民族，或处于半自治状态。
２、在金朝灭亡，女真的内地遗民汉化了，其东北遗民则陷入未开化状态，丧失了
民族属性。
元朝的政策大略就是：内地女真视为汉人，东北女真视为蒙古人。（元朝四大等级
：蒙古、色目、汉人、南人。）
据一般估计，这一政策使五分之三的女真人成为汉人。我认为，这一估计只少不多
，因为以东北少数民族的生活方式，其土地的人口承载能力是极低的；东北的人口爆炸
，要等到清末汉人大量涌入。
东北女真先后受到元朝和明朝政府管辖，而这两个政府的民族政策，与中国大多数
朝代一样，都是以“减少枝节避免矛盾”为要务的。
（顺便说一句：共产党和自由派的民族政策是恰恰相反的，他们要搞细分，人为制
造民族矛盾。）
在此背景下，女真只是一个管理概念，甚至可能连管理概念都不是（“视为蒙古人
”）。外部势力给它加点什么人或者减点什么人，它也不会有什么反抗。开化的女真没
能力反抗，只能融入汉族；而未开化的女真没有为此反抗的意识。
古人的民族意识是很薄弱的，汉族亦如此。然而汉族有鲜... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 25 【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: dragonfly (小蜻蜓), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 轉載一篇嚴肅文章-中国奴隶社会论析-歡迎拍磚
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 5 21:09:51 2017, 美东)
中国没有奴隶社会吗？答案是否定的。
中国奴隶社会通常有两种划分。一是从公元前2070年夏朝建立开始，到公元前475
年春秋时代结束，共经历了一千五百九十五年。二是从公元前2070年夏朝建立开始，到
公元前221年秦统一中国正式结束，共经历了一千八百四十九年。前者为多数人所认可。
中国夏商时代，从公元前2070年夏朝建立开始，到公元前1046年商朝灭亡，时间长
达一千零二十四年，为中国奴隶社会的产生和发展时期，是中国有文字记载和考古发现
的信史。
中国奴隶社会的繁荣时期是西周时代，辉煌了大约二百七十六年，于公元前770年
结束。之后，东周分为春秋和战国两个时期。春秋时期，广泛使用铁器和耕牛，带来了
社会劳动生产力的大幅提高，开荒出来的大量私田，使得国土的“天子（国家）所有制
”遭到破坏，“井田制”经济瓦解，... 阅读全帖 |
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G****r
发帖数: 5579 | 26 看维基这么说张姓
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%BC%B5%E5%A7%93
他姓改姓
三國曹魏名將張遼原姓聶，先人為西漢山西馬邑巨商聶壹，曾獻計漢武帝於馬邑圍捕
匈奴軍隊。
少數民族漢化改姓
滿族、蒙古族、藏族、壯族、苗族、瑤族、黎族、阿昌族、納西族、傈僳族等少數民
族均有改張姓者，臺灣原住民亦不乏用張姓之人。
春秋时期， 有很多被沦为农奴/奴隶的殷商遗民后代，在周礼崩溃后有了些自由活动的
空间， 为求做官而冒充贵族姓氏；
当然最大的改姓应该发生在战国初期的农奴大解放， 大批失去原有姓氏的殷商遗民只
能用国名地名或村名为姓， 当然也有用原奴隶主的姓。 |
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发帖数: 1 | 27 人们很少知道1862年西北回民大暴乱的真相，现在有人说他是反清的义举，是正义的，
但这明显违背历史。事实是当时的部分回族人和俄国勾结，并对当地汉族等屠杀上千万
，而清朝在对付太平天国(1851年-1864年)的同时，又去保护西北的领土和人民，当时
，卖国贼李鸿章是反对出兵的。最令人愤怒的是，今天，有的学者试图继续歪曲这段历
史。
这里不得不赞扬一下慈禧支持左忠堂收复新疆的伟大，当时的清朝可是内外交困啊，这
次战争，李鸿章是反对的。
陕西回民趁清朝军队到南方镇压太平军,准备屠杀汉人。目的是将陕西的汉人杀光。暴
乱前,他们秘请铁匠打刀,刀打好后将铁匠杀掉,以防泄秘,为准备杀人的竹杆,将街上的
竹竿买光了。大荔县有一个汉民大村八女井,回民起义第一次杀人就是将此村的汉人全
部杀光,一早上杀了一万多人。紧接着,挨村杀,不分男女和老幼,很快大荔,渭南,华县的
农村被回民杀光。杀完了农村,再进攻县城。一些县城的老百姓进行了顽强抵抗。在临
潼县,一个有文化的回民教师在接到第二天的杀人传贴后,紧急报告县长。县城紧急关门
,才保住了一些人。而渭河两岸的汉民村庄,全部被杀。全县被杀30万人,不留一人。回
民... 阅读全帖 |
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q*****n
发帖数: 2570 | 28 问题是mit这种学校始终是一代遗民子女（二代遗民）的首选啊。因为一代移民在美国
无社会关系，靠手艺吃饭，就希望二代子女当工程师当医生。mit这种工程强的学校是
首选。
只要有人去年，有啥衰落的。无非是技术人员从白人变成黄人而已。照样干活。 |
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p*******e
发帖数: 1749 | 29 华夷之辩从来靠制度不靠血统
最早夏、周就不是一国，夏人将商归类为东夷中九夷之一
周武克商，商人周人严格说也不是同族，周人拜后稷为组…而且如果同族，本该迎接解
放的商朝遗民也不用携家带口逃亡到朝鲜立国
后来秦灭六国，秦人常年被中原视为蛮族
东晋五胡十六国，汉族又混入了匈奴、鲜卑、羯、羌族血统，后来鲜卑族的北魏自动的
断胡语、改汉姓结束中原“五胡乱华”的历史
再后来辽金基本也采用中原王朝的礼仪官职
元朝忽必烈放弃蒙古可汗制(选举蒙古大汗)，而是继承中原一统，朝廷遵行汉制，为此
还和其他蒙古汗国决裂不惜刀兵相见…
清朝更是主动汉化的典范，而且满洲人本身就有很多是北宋遗民被女真同化的结果，满
洲八大姓中的伊尔根觉罗，据称来自靖康之难掳走的北宋朝臣宫女
结果一群宋元汉民迁徙到辽东，发展壮大之后南下一统大明江山…
中华民族就是不断融合造就的，从来只有正硕的礼仪制度，没有正硕的民族血统 |
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B*****i
发帖数: 96 | 30 参见下文.何来"但是作为一个民族，商民族已经消亡". 别的不说光这两段文字,何等的
"治学"不严谨.何等的无逻辑.
纣王是死掉了，可是对如何处置殷商遗民和上层贵族的问题，武王一时拿不定主意。他
首先问太公望——姜尚。太公说：“我听说过，爱屋及乌。如果相反，人不值一爱，那
么村落里的篱笆、围墙也不必保留。”意思是不光杀掉殷纣，连敌对的殷人也不能保留
，而要统统杀掉。周武王不同意。又找来召公商量。召公说：“有罪的杀，没罪的留下
。”武王说：“不行。”于是又找来周公。周公说：“让殷人在他们原来的住处安居，
耕种原来的土地。争取殷人当中有影响有仁德的人。”周公这种给以生路，就地安置，
分化瓦解的政策，深得武王的赞许。武王命令召公释放被囚禁的箕子和被关押的贵族；
修整商容故居，并且设立了标志；让闳夭培高王子比干的坟墓；命令南宫括散发了鹿台
的钱财，打开钜桥的粮仓，赈济饥饿的殷民。这一切措施都表明要反殷纣之道而行之，
给受殷纣残害的人平反昭雪，大力争取殷人。
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更... 阅读全帖 |
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d*****l
发帖数: 8441 | 31 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: stardance (狗牌撸子), 信区: History
标 题: 看起来北美印第安文明真的是起源于中国殷商文明 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 20 08:37:27 2011, 美东)
发信人: stardance (狗牌撸子), 信区: WaterWorld
标 题: 看起来北美印第安文明真的是起源于中国殷商文明
关键字: 殷人东渡 奥尔梅克文明
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 20 08:36:24 2011, 美东)
访谈﹕殷人东渡中美洲？
发表于 2011 年 07 月 06 日 由 戴开元
－－许辉教授访谈录
（原载2001年1月7日《世界周刊》）
1996年以来，中国大陆旅美学者、德州基督教大学助理教授许辉博士提出了一个新颖观
点，震动了中美学术界。许教授认为：大约三千多年前，中国的殷商王朝被周武王打败
以後，殷商的一些遗民曾东渡太平洋，抵达中美洲，对当地的奥尔梅克(Olmec)文明的
发展产生了重大影响。
许辉的论点引起中外媒体的轰动。美国的《美国新闻与世界报导》... 阅读全帖 |
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p*********g
发帖数: 9527 | 32 人权组织标示自己不该对此事表态.西方文明人士表示这事儿不发生在中国就不算是事
儿.
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菲律宾总统温情劝降失败，马来西亚炮火屠村
3月初，200多名苏禄遗民强闯马来西亚沙巴州，强占村庄，要求恢复故国。马来西亚当
地治安警前往驱离，遭到武装抵抗，2名马来西亚警察被打死。马来西亚随即调集清剿
大军，来势汹汹 ......
菲律宾总统阿基诺闻讯，立刻呼吁苏禄苏丹和他的追随者，放下武器，“和平离开”，
并表示，菲政府完全了解他们所遭受的“苦难和屈辱”，但是“他们正在一条错误的、
危险道路上前行”，“流血不能解决问题” .......
苏禄苏丹怒斥菲政府软弱无能，“我为什么要在自己的家园向外敌投降！”同时表示，
苏禄遗民224人宁死不降！
马来西亚政府表示，不同袭击安全部队的“恐怖分子”谈判，只有投降可保性命。3000
马来清剿军已经开始向被占村庄开炮. |
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t**********8
发帖数: 1683 | 33 陕甘“同治回乱”的起因及结局（转载）2012年01月26日 18:28:10
前言：同治回乱其实并非宗教矛盾，乃是种族冲突，不过鉴于大多数国人对这段历史
茫然无所知，也因为某人说我只敢黑基督教怕被来信砍，故此发出，其目的不在煽动宗
教和种族仇恨，而是希望大家了解这段历史。此文为网文，未经严格考证，也没有列出
参考书目，其可信度受限。
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“回 回”的祖宗应该是西来的突厥一类，突厥又是怎么回事？哪就得去看书了。说来
话长，突厥跟蒙古同属游牧民族，算是近亲。按说“回回”也算真心帮助过蒙古人，
“回回炮”就是蒙古人“攻城掠地、所向披靡”、无往而不胜的“战争利器”，那是对
蒙古人有过“恩情”的，蒙古人“投桃报李”，也高看“回回”一眼，“回 回”人的
地位远在“汉人”之上。史料说，从13世 纪初开始，蒙古在漠北崛起，并三次西征，
曾占领中亚广大穆斯林地区，有大批中亚西亚穆斯林被蒙古... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 34 作者：颜昌海
中华民国第一大历史阶段的后期，是1928年至1937年。这个迄今为止，被许多正派的历
史学家们称为“十年黄金时代”的时期，却又是被大陆官方一直指骂为“国民党反动统
治”的时期。但它是否真是一个“反动统治”的时期，15年来，由中国大陆知识分子在
民间所掀起来的一波又一波历史反思的浪潮及其成果，用大量事实证明，这不过是一个
荒谬的指骂。
历史的事实是，1928年蒋介石领导二期北伐成功和东北易帜之后，中华民国不仅获得了
初步的统一，而且走上了“外求和平、内求发展”的崭新历史阶段。
连苏联的托洛斯基，都为中国制定了一个“中国政治状况和反对派的任务”的政治纲领
，认为“中国已经进入了政治安定和经济复苏的时期，中共只能要求召开国民会议以解
决国家的最重要的问题”；原中共领袖陈独秀也于1929年7、8月间，连续3次写信给中
共中央，反对无视国家民族的“武装保卫苏联”方针，反对与苏联“里应外合”的武装
叛国行为。因此，为了维护国家来之不易的统一，就必须荡平新旧军阀，也就是陈独秀
所指的“军阀残余的残余”，及其为私欲而发动的大小十数次武装叛乱；就必须征剿在
苏共直接命令和指挥下的中共，若非... 阅读全帖 |
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e*g
发帖数: 4981 | 35 第一件事，是义军的踊跃和普遍。元代军队数量，比其他朝代为少，又因承平日久
，到了末年，已经丧失了战斗力。④顺帝至正间的各地戡乱战役，不分南北，全靠当地
人民自动组织及政府号召徵募的义军，替朝廷卖命。当时戡乱讨逆最有功的三员大将中
，察罕帖木儿、陈友定二人，是义军起家的；答失八都鲁虽为蒙古名将后人，他的兵也
以义军为主。这些义军皆对朝廷很效忠，后因大乱日久，局势益非⑥，时移势转，才开
始有少数义军降於叛军，而至死无贰心的则为数甚众。
第二，元代殉难人土很多，「元史」忠义传已经列举不少，「元史类编」、「新元史」
等又补充了好些人，作者再从散见其他文献的加进去，列了一张表，约有三百人左右。
特别值得重视的是，这些殉难人士中，儒士最多，且有进士出身者三十六人，其中有五
人是第一名进士（明清始正式称状元）。「江西通志」所载元末殉节士人，尤多壮烈，
兹举二人於此。
江西行省参政刘鹳，永丰人，被贼所执，幽於赣之慈云寺，其仲子述亦同在。鹑作绝笔
诗云：「生为元朝臣，死为元朝鬼，忠节既无惭，清风自千古。」以诗付述，不食六日
而卒。
萧彝翁寇乱家居，江西参政全子仁率师平袁州，辟彝翁为参谋。会伪汉陷庐陵，子... 阅读全帖 |
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e*g
发帖数: 4981 | 36 四、明中叶以后的大转变
历史通例，无论古今中外,任何一个国家民族，当其强盛时，则提倡世界主义（不论其
为王道的或霸道的），及其衰弱时，於备受外族侵凌之下，便有民族主义兴起，提倡抵
御外侮。明初，国势强盛，以泱泱大国之风，招徕外蕃，提倡的是世界主义。「天下一
家」，「蒙古色目皆吾民也」，是明太祖的口头禅。成祖亦欲万国臣服，一面屡次用兵
漠北，欲彻底征服鞑靼；一面遣使四方，络绎不绝。永乐中（一四O三—一四二四），
四方朝贡者三十余国。既是天下一家，自然对四夷无所歧视。所以明初对於元代政治的
评论，对於元代学术及人物的评价，都很公正，誉多於毁。上二节所述诸事，都是这句
话的注解。
明中叶之后，国势渐衰，外夷之患日深，海上有倭寇，北方有鞑靼。正统十四年（一四
四九），英宗为鞑靼虏去，朝中甚至有迁都南京，以避鞑靼之议。於是，在抵御外侮的
情势要求之下，民族主义油然而生，四夷皆受排斥。迨东林党起，提倡名节，也就更重
视民族气节，益严夷夏之分。随着论调的转变，遂有虚构的反辽、反金、反元之历史及
小说故事等，相继出现。
在历史方面，最极端的是王洙（正德进士）撰「宋史质」一百卷，直以明继宋统，根本
不承... 阅读全帖 |
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z*******3
发帖数: 13709 | 37 看东南亚历史有感
中华殖民主义的硬伤——浅议印尼历次屠华（上）
来源： 罗晓的日志
一谈到殖民地的概念，想必都是贬义高于褒义的，因为用马克思主义历史观解释我国大
规模受到“文明”程度高于己的国家入侵后的时代，总会谈到所谓“半殖民地半封建社
会”。作为官方解释，我不想吐槽过多，但却着实将殖民地这个中性的词汇丑化了。事
实上即便从马克思主义历史观的角度来看，殖民地都要分为拓殖型、资源掠夺型、商业
型三种。
从殖民地这个词汇（colony）的最初含义是尚未征服全亚平宁时期的罗马公民在除罗马
之外其他地方开拓的新居所（colonia）。从这个角度上说殖民地一开始可以理解为拓
荒团，当然这个词也随着日本对于满洲的占领而变成了贬义。
一个较早进入文明阶段的社会，总会出现其规模增长超过其生产力创新速度的硬伤，因
此总会有一大批人群开始逐渐脱离传统的宗法体系，当这批游民达到一定数量后便开始
冲击原有的社会秩序。这样具体表现在我国历史上历次王朝末期流民战争、中西欧历次
宗教战争、以及被封为“资产阶级革命”的英法内战。这批人的去向除了留在当地，以
命在现实社会搏取生存资源，还可以有另外的谋生途径，那便是对... 阅读全帖 |
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f***e
发帖数: 5443 | 38 中国境内的民族问题
从沙甸惨案谈起
刘国凯
人口庞大的汉族应……坚强地站立起来，团结中国境内所有的民族一道，举起右手推倒
中共专制主义的高墙，举起左手阻止任何分裂国土的企图。建立一个所有民族和睦相处
、共和共荣的民主中国……－ 引自本文
本刊编审吴学灿按﹕此文资料详实，说理充分，是难得的关于民族问题的好文章。
最近，网络上有人从美军轰炸巴格达，扯出三十几年前中共军炮轰云南沙甸回族村
引起种种议论。由于有位表亲自五十年代末至七十年代末在云南个旧工作，致使我很早
就闻说沙甸惨案。当然仅仅是口头相传。中共当局对一切都是实行黑箱操作。无论是当
时的平叛和后来的“平反”，都没有对社会、人民作出明确的交代。民间也只能以民间
故事的方式辗转相传了。
我对把美国进军伊拉克和共军毁灭沙甸联系起来思考缺乏想象力，但一个沉睡三十
多年的“民间故事”被重新提起，却使我对未来不无担忧。因为困扰中国社会首屈一指
的固然是专制政治，但民族纠纷亦是一个不可忽视的成份。沙甸惨案是一个早已逝去却
又有可能卷土重来的噩梦──如果我们不及早尽力设法杜绝的话。
一、沙甸惨案“平反”之质疑
三十多年前从表亲那里听来的“民间故事”... 阅读全帖 |
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l******o
发帖数: 8344 | 39 俄罗斯这头老不死的老熊，其凶恶支出就在于它只占隔壁的，占了之后很便于管理，统
一，不象以前的什么大不列颠和西班牙，不打邻居的，打那么老远的地方，你手的有多
长能保得住？
但是俄罗斯吃中国，那就是狗熊吃肉包子，吃一口是一口，吃完抹抹嘴，香的很。
还有很多白痴 kiss russia's ass，真是傻。
引言：克里米亚公投，中国官媒“妾身相给”
此次克里米亚公投，中国官方虽然在联大上投了弃权票，态度是模棱两可，但是官媒表
现却是态度明显，无条件地倒向了俄罗斯这一边。
面对公投结果，首先是央视大有狂欢一回的意味，似是赌徒押宝押中般，喋喋不休，一
边说克里米亚并入俄罗斯名至实归，是意料之中的事；另一边则调侃欧美制裁俄罗斯，
谁制裁谁还不知道，因为俄罗斯掌握着欧洲的“能源命脉”，当然还会计算中国能不能
从中渔利，如何利益最大化等等。而《环球时报》呢，更是“疾风知劲草”，好有“风
骨”，一如既往地自带干粮为俄罗斯洗白：“克里米亚公投是美欧说的‘俄军枪吓’的
么？应该说不是，这里80%的人是说俄语的俄族，一些地区的比例更超90%，他们打内心
自认为是俄罗斯人超过乌克兰人，你说还需要用枪逼他们什么？... 阅读全帖 |
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l******r
发帖数: 18699 | 40 题郑所南画兰①
（元）倪瓒
秋风兰蕙化为茅，②南国凄凉气已消。③
只有所南心不改，④泪泉和墨写离骚。⑤
【注释】
①郑所南：宋遗民，著名画家，他的诗画多表现对故国怀念之情和坚贞的民族气
节。
②兰蕙：香草名，是兰花中的一种。 茅：茅草。
③南国：泛指长江以南广大地区。 气已消：万物生气已经消失。这里比喻遗民的
复国之志已经消失。
④所南心不改：郑所南的复国之心始终没有改变。
⑤泪泉：泪水。 离骚：爱国诗人屈原的爱国诗篇。
【解析】
这是一首题画诗，是为南宋爱国画家郑所南画的墨兰而题写的诗。诗中赞扬了
郑所南的民族气节，寄寓了作者的爱国情操。诗的大意说：在秋风的摧残下，香草兰蕙
化为茅草，随风乱飘。秋天的江南一片凄凉，生气已经消尽。只有郑所南的复国之心永
不改变，他用泪水和着墨汁画出的香草，恰如爱国诗人屈原借香草以喻志，写下了千百
年传诵不衰的《离骚》。
... 阅读全帖 |
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c*****g
发帖数: 21627 | 41 发信人: therion (道咸遗民), 信区: WaterWorld
标 题: 中国人，你为什么不回中国
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 18 09:18:39 2014, 美东)
中国人在全世界人人喊打，为什么还赖着不回中国，要脸不要脸。
你们也就是龟缩在网上能耐大，恶心
发信人: therion (道咸遗民), 信区: WaterWorld
标 题: Re: 中国人，你为什么不回中国
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 18 09:20:08 2014, 美东)
fuck Chinese
发信人: yangbin (catzilla), 信区: WaterWorld
标 题: Re: 中国人，你为什么不回中国
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 18 11:45:35 2014, 美东)
中国男人是混世界，不是闯世界
发信人: Dexter2013 (Dexter Morgan), 信区: WaterWorld
标 题: Re: 中国人，你为什么不回中国
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 18 14:37:55 201... 阅读全帖 |
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w*******t
发帖数: 845 | 42 今天的中国人都叫炎黄子孙，但炎黄子孙并非一定要是远古炎黄部落的直系后裔。这就
要说到本民族的历史。
汉族的历史，是一部民族融合史。汉族的前身是华夏族，最早起源于古代黄河流域的几
个部落。神农、伏羲、炎、黄、蚩尤、后羿、尧、舜、鲧，这些传说中的人物都是历史
上的部落领袖。炎黄可能是其中比较主要的两大支，而且在民族自我意识的发展史上处
于关键的节点位置。当时炎黄两部落之间有冲突，最后黄帝部落打败并收编了炎帝部落
，此后炎黄又联合打败并收编了蚩尤部落。到此时，华夏族这个中国大地上的核心民族
集团已经开始初步成形，逐渐将自己与周围的游牧部落区别开来，从而真正开始了汉民
族自我意识的发展史。
华夏族一步步吸收合并周围的部落，滚雪球般壮大起来，这种合并一直进行到春秋战国
时代。比如夏朝就是以山西为基地的西方部落为主建立的，后来以山东、河南为核心的
东夷部落崛起，建立商朝取代夏朝的宗主地位，然后西方部落在周文王时代又重新强大
起来，联合姜子牙的部落打败了东方部落联盟，夺回了宗主位置。西周建立后，采用军
事殖民的方式统治镇压东方部落残余势力，却最终在民族融合上取得了很好的效果，以
至于由殷商遗民建立的... 阅读全帖 |
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w*******t
发帖数: 845 | 43 今天的中国人都叫炎黄子孙，但炎黄子孙并非一定要是远古炎黄部落的直系后裔。这就
要说到本民族的历史。
汉族的历史，是一部民族融合史。汉族的前身是华夏族，最早起源于古代黄河流域的几
个部落。神农、伏羲、炎、黄、蚩尤、后羿、尧、舜、鲧，这些传说中的人物都是历史
上的部落领袖。炎黄可能是其中比较主要的两大支，而且在民族自我意识的发展史上处
于关键的节点位置。当时炎黄两部落之间有冲突，最后黄帝部落打败并收编了炎帝部落
，此后炎黄又联合打败并收编了蚩尤部落。到此时，华夏族这个中国大地上的核心民族
集团已经开始初步成形，逐渐将自己与周围的游牧部落区别开来，从而真正开始了汉民
族自我意识的发展史。
华夏族一步步吸收合并周围的部落，滚雪球般壮大起来，这种合并一直进行到春秋战国
时代。比如夏朝就是以山西为基地的西方部落为主建立的，后来以山东、河南为核心的
东夷部落崛起，建立商朝取代夏朝的宗主地位，然后西方部落在周文王时代又重新强大
起来，联合姜子牙的部落打败了东方部落联盟，夺回了宗主位置。西周建立后，采用军
事殖民的方式统治镇压东方部落残余势力，却最终在民族融合上取得了很好的效果，以
至于由殷商遗民建立的... 阅读全帖 |
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g*****5
发帖数: 168 | 44 有在印度打工回来的朋友告知，在世界上还有另一个中国，它的国旗，国徽跟中国几乎
无异，连军队的名称都一样；它的人民是中国汉唐遗民，黄皮肤；他们到现在还认中国
为宗，崇拜中国文化，这个“国度”就是曼尼普尔，而且在印度。
我感到好奇，更感到吃惊。这究竟是怎么一回事呢？我上网查了一下，搜集到一些资料
。是真的，原来，世界上的另一个中国名叫曼尼普尔，位于印度东北部，南邻米佐拉姆
，东接缅甸，西连阿萨姆邦，面积22347平方公里，2011年最新统计人口为272.1万人。
曼尼普尔的国旗真真实实的就叫六星红旗，国徽跟中国的也基本一样，它的军队叫
Peoples Liberation Army，翻译成中文就叫“人民解放军”。曼尼普尔人是汉唐的遗
族,他们崇拜龙，并且习练武术，喜欢中国文化，排斥印度。曼尼普尔的官方语言是曼
尼普尔语系，但很多年以来，全民自发的学习汉语，目前，汉语在曼尼普尔识别率已经
越来越高，成了曼尼普尔的第二语言。
居民偏好CHINESE FOOD（中国食品），中国饭厅非常流行，中国大陆和香港电影到现在
的韩国电视剧都很流行。中国大陆歌曲很多被翻唱。
据我朋友讲08年最流行的是老鼠爱... 阅读全帖 |
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f**o
发帖数: 12685 | 45 蒲寿庚（1205-1290年）
家世
——蕃客回回说。
——西蜀望族说。
伊斯兰教徒
擅番舶利者三十年
——提举泉州舶司。
——福建广东招抚使。
——亦官亦商。
叛宋
——瑞安之役。
——泉州闭城不纳。
——尽杀南外宗室。
仕元
——重其事权。
——固守泉州。
——行省平章政事。
历史贡献
遗迹
又称蒲受畊，号海云，宋末元初人，阿拉伯(色目)商人后裔，蒲开宗之子（参见《
泉州人名录·蒲开宗》）。任泉州市舶司三十年，是宋元时期“蕃客回回”的代表人物
。后叛宋降元，终生显赫。
家世
一、蕃客回回说
元代脱脱等编撰的《宋史》，明代宋濂等人编撰的《元史》都没有为蒲寿庚立传；
清末思想家魏源（1794－1857年）《元史新编》之《平宋功臣传》目录，只有蒲寿庚之
名而没有正文。二十世纪的研究者都认定蒲寿庚是阿拉伯人汉化的后裔，这一点没有疑
问。
记蒲寿庚血统世籍最早的是南宋·遗民郑思肖（字所南，福建连江人，1241－1318
年）德祐八年（应是祥兴七年之后一年，1280年）著的《铁函心史·大义略述》（民国
卅年版）曰： “泉州蒲受畊，祖南番人，富甲两广。”蒲受畊即蒲寿庚，南番是唐宋
时期对中国的南... 阅读全帖 |
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c*****g
发帖数: 21627 | 46 默克尔犯了个天大的错误，让未来的德国和欧洲万劫不复。
说道难民，一般给人感觉，衣履阑珊，多为妇孺儿童，弱不禁风的样子，一般逃离居住
地，在邻国边境搭建帐篷。比如巴勒斯坦难民在约旦，缅甸果敢难民在云南。。。。这
些人食不果腹，能躲避炮火，庆幸活着已然不错，哪有翻山越岭，横渡地中海，穿越几
个国家的？做难民还有的挑三拣四，这个国家好，那个国家不好的。。。而此次难民都
长得如钢似铁，哪里像难民的样子。
叙利亚政府控制的大马士革在叙利亚南部，离以色列很近（所以历史上常常被以色列空
军欺凌），而ISIS控制的区域在大马士革以北，北至土耳其边境。北线的难民路线，是
从土耳其坐船到希腊，而后进入塞尔维亚，通过匈牙利，然后进入德国。。。这意味着
叙利亚难民先要穿过ISIS控制的区域，而ISIS其实是对人口管制的，那么容易？
南线为从利比亚坐船到意大利，早期为叙利亚人，通过约旦进入埃及，然后进入利比亚
。但是意大利和法国态度不友好。最近到达的都是北非及撒哈拉沙漠以南一些国家的人
，而且这些人在到达意大利后声称，他们并不是自愿偷渡的，而是被迫的。。。你有没
有觉得不寒而栗？
然后，阿富汗人民也加入进来。。... 阅读全帖 |
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G****r
发帖数: 5579 | 47 卫国的臣民本来就是些殷商遗民，卫国虽小但多出奇才， 因为殷商遗民多。
吴起也是卫国人， 孙子的祖先也是卫国人。
州。 |
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G****r
发帖数: 5579 | 48 商鞅的老师是鬼谷子和尸子。
而鬼谷子和尸子就是殷商遗民。 殷商遗民中的奇才喜欢用这些怪鬼为姓， 以“子”为
名， 其实“子”是他们本来的姓。 |
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W*****B
发帖数: 4796 | 49 这篇报道和前面那个大汉奸记者林枫不同，这两个记者还是相对客观的给予了报道的，
没有像林枫那样大量夹带私货的龌龊行为。但是看了下面的评论，实在是恶心的不行。
感觉是林枫被气到了，自己写的评论，到处都是不着边际，歇斯底里的谩骂攻击，像是
精神病人的呓语。
梁彼得案掀起美国华人维权高潮
晓歌, 渔沐
2016.02.29 00:52
华盛顿—
前纽约警官梁彼得过失杀人案裁定结果在全美华人界引起轩然大波。不少华人认为这是
对华裔的歧视，是让梁彼得充当警民矛盾的替罪羊。2月20日，全美40座城市相约发起
声援梁彼得的活动。我们来看看华盛顿的活动现场。
2月20日，全美40座城市，为生于香港、长在纽约的前纽约警察梁彼得，相约发起抗议
示威活动。
2014年11月20日，与同是新人的队友一起巡逻的警察梁彼得在黑暗中扣动了手枪扳机，
子弹打到墙壁后反弹击中黑人阿凯·格雷，致格雷死亡。
2016年2月11日，中国农历新年，纽约州最高法院。
陪审团决定梁彼得过失杀人罪成立、渎职罪成立，另外三项罪名一并自动成立。
遇难者格雷的家人对结果表示满意，并打算接下来声讨纽约警察局。
阿凯·格雷的婶婶赫顿西亚·彼得逊... 阅读全帖 |
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B**r
发帖数: 2109 | 50 民进党大多猥琐丑陋，奇形怪状。
包括日本遗民也是如此。
按说国民党大多数也是岛外来人，咋就比日人遗民漂亮高大很多呢？ |
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