R*******N
发帖数: 7494 | 1 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: RoadforCN (真的勇士才敢直面扯淡的人生), 信区: Military
标 题: 四大神洲：东胜神洲,西牛贺洲,南赡部洲,北俱芦洲
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 9 15:42:31 2011, 美东)
四大部洲，是十法界中人道众生所居住的地方，位於须弥山四方，七金山与大铁围山间
的咸海中，有四个大洲，称四大部洲、四大洲、四天下、须弥四洲。四大部洲分别是∶
1.东胜身洲（东毘提诃）∶位於须弥山东方的咸海中，本洲的众生人身殊胜，因此以身
胜为名。《长阿含经》卷十八说∶「须弥山东有天下，名弗于逮，其土正圆，纵广九千
由旬；人面亦圆，像彼地形。」本洲有三事殊胜∶土地极广、极大、极妙。
2.南赡部洲（南阎浮提）∶位於须弥山南方，此洲盛产阎浮树，又出产阎浮檀金。其地
形如车箱，人面亦然。此洲人民，勇猛强记而能造业行、能修梵行、有佛出世其土地中
，因此三事胜於其他三洲及诸天。
3.西牛货洲（西瞿耶尼）∶位於须弥山西方，以牛、羊、摩尼宝做为货币而行买卖交易
。其地形如满月，人面亦如满月，此洲有殊胜三事，即∶多牛... 阅读全帖 |
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发帖数: 7494 | 2 四大部洲，是十法界中人道众生所居住的地方，位於须弥山四方，七金山与大铁围山间
的咸海中，有四个大洲，称四大部洲、四大洲、四天下、须弥四洲。四大部洲分别是∶
1.东胜身洲（东毘提诃）∶位於须弥山东方的咸海中，本洲的众生人身殊胜，因此以身
胜为名。《长阿含经》卷十八说∶「须弥山东有天下，名弗于逮，其土正圆，纵广九千
由旬；人面亦圆，像彼地形。」本洲有三事殊胜∶土地极广、极大、极妙。
2.南赡部洲（南阎浮提）∶位於须弥山南方，此洲盛产阎浮树，又出产阎浮檀金。其地
形如车箱，人面亦然。此洲人民，勇猛强记而能造业行、能修梵行、有佛出世其土地中
，因此三事胜於其他三洲及诸天。
3.西牛货洲（西瞿耶尼）∶位於须弥山西方，以牛、羊、摩尼宝做为货币而行买卖交易
。其地形如满月，人面亦如满月，此洲有殊胜三事，即∶多牛、多羊、多珠玉。
4.北俱卢洲（北郁单越）∶位於须弥山北的咸海中，洲形四方，每边各长二千由旬，状
如盒盖，由七金山与大铁围山所围绕，黄金为地，昼夜常明。土地具有平等、寂静、净
洁、无刺等四德。此洲人民面形正方，如此洲地形，人人面色皆相同，身高皆一丈四尺
。生活平等安乐，没有忧虑。
北俱卢洲有种... 阅读全帖 |
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R*******N
发帖数: 7494 | 3 东胜神洲、西牛贺洲、南瞻部洲、北俱卢洲
《立世曇论》中卷六记载，人道以摩奴沙为名（梵名MANUSYA），又称人间界，人道，
人趣，人，为欲界中的有情众生之一。佛教对于人的由来，是以因緣法说明，至于人类
在地球上的最初出现，在《世纪经》、《大楼炭经》、《起世经》中提到，地球形成后
最初的人类，是从色界第六天的光音天而来，他们由于贪爱地球上的一种天然食物，吃
了以后，身体变重以致于无法飞行，从此就在地上安居下来。依佛经说法，人分別居住
在东胜神洲、西牛贺洲、南瞻部洲、北俱卢洲等四洲。
在《长阿含经》中敘述道，世界的中心是须弥山，四周有七金山围绕，七金山之外，则
是浩瀚的咸海，四大洲即分散在此。四洲中居住着不同的人类，之间完全隔绝，互不相
通。而我們亦即地球上的人类，则是居住在南瞻部洲，又名「阎浮提」。四洲的人各具
特点 四大部洲的敘述，散见于《长阿含经》、《楼炭经》、《立世论》、《俱舍论》
、《造天地经》等经典中，各洲各有特点，例如西牛贺洲以多牛、多羊、多珠玉为特点
；东胜神洲的特色则是土地极广、极大、极妙，所谓极妙是指土地肥沃；而北俱卢洲的
人沒有肤色、种族优劣之差別，也沒有悲伤啼哭，但... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 4 不可思议,天下之大,
北俱卢洲（Uttarakuru)，又译為北拘卢洲，鬱单越, 郁多罗鳩留，為佛经中说的四大
部洲（另包括东胜神洲、西牛贺洲和南瞻部洲）之一。
喜欢认述以人為本的所谓佛弟子, 那些自视用敏捷的思辨和清晰的思路来接受佛法的佛
徒, 认為佛法上讲的东西必须要符合他们自己”人本逻辑” 的思路才值得相信, 到底
是目光如豆呢还是孤陃寡闻或者自以為是?
以下长阿含经中所说之北俱卢洲, 佛弟子们看看 :
「普贤苑亦无守护，鬱单曰人，若欲须入普贤苑中，澡浴游戏，受快乐时，从其四门随
意而入。入已澡浴，游戏受乐，既受乐已，欲去即去，欲留即留。」
"（鬱单曰人）澡浴游戏的情形。北俱卢洲有四个游乐苑，分别称為善现苑、普贤
苑、善华苑、喜乐苑。) "
「有一大河，名曰威主。两岸有船，七宝庄饰，柔软犹如迦旃邻提迦衣（一种鸟羽
毛做的衣服），......鬱单曰人即皆至河之两岸，脱其衣裳，置於岸侧，各坐诸船，乘
至水中，澡浴身体，游戏受乐。既澡浴已，随有何人在前出者，即取上衣，著已而去，
亦不求觅所服本衣。何以故﹖鬱单曰人无我我所，无守护故。」
"这是描述北俱卢州人乘船到河中澡浴玩乐情形。他们洗... 阅读全帖 |
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R*******N
发帖数: 7494 | 5 那倒是，在阿三原著里，东胜神国应该就是中国，西牛贺国估计是指波斯、罗马，北俱
卢国则是日耳曼游牧民族。
结果到了中国的佛学界，翻译成了"洲"，自己倒成了阿三的南瞻部洲了。这算是中国古
人的想象力所致。 |
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m******r
发帖数: 4351 | 6 http://www.luobinghui.com/Item/769.aspx
我第一次对寻淮洲产生兴趣，还是在上世纪八十年代末。当时虽然多少知道些有关寻淮
洲的事，但也未觉得寻淮洲有什么奇特之处。一个偶然的机会，我在一本台湾出的有关
中共历史的书籍中，发现当年的国民党政府对寻淮洲的战死极其重视，视其为红军中仅
次于林彪的青年将领。当我好奇的查阅有关资料才发现，寻淮洲短短二十二年的人生经
历，的确是很有些不平凡：1927年15岁加入中国共青团，参加了毛泽东领导的湘赣边秋
收起义并随起义部队上了井冈山。16岁入党，18岁当团长，不满19岁就被任命为中国工
农红军第15军45师师长，不满20岁又被提拔为21军军长。1933年10月刚满21岁，由于在
第四次、第五次“反围剿”作战中的杰出表现，被正式任命为红七军团军团长，成为红
军中最年轻的高级将领。随着此后进一步有所了解，寻淮洲的形象在我的心目中逐渐丰
满起来。
2010年的7月的一天，为了撰写一篇有关“陆房战斗”的文章，我向红军老战士
陈目海询问有关情况。我们当日的交谈基本结束时，不知何故老人突然提起寻淮洲，并
感慨地说当年若... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 7 From： http://zhidao.baidu.com/question/397374089.html
地球人是属于南瞻部洲的人，还有东胜神洲、西牛贺洲、北俱卢洲 等星球。
《立世阿毗昙论》中卷六记载，人道以摩奴沙为名（梵名MANUSYA），又称人间界，人
道，人趣，人，为欲界中的有情众生之一。佛教对于人的由来，是以因缘法说明，至于
人类在地球上的最初出现，在《世纪经》、《大楼炭经》、《起世经》中提到，地球形
成后最初的人类，是从色界第六天的光音天而来，他们由于贪爱地球上的一种天然食物
，吃了以后，身体变重以致于无法飞行，从此就在地上安居下来。依佛经说法，人分别
居住在东胜神洲、西牛贺洲、南瞻部洲、北俱卢洲等四洲（星球）。
在《长阿含经》中叙述道，世界的中心是须弥山，四周有七金山围绕，七金山之
外，则是浩瀚的咸海，四大洲即分散在此。四洲中居住着不同的人类，之间完全隔绝，
互不相通。而我们亦即地球上的人类，则是居住在南瞻部洲，又名「阎浮提」。四洲的
人各具特点 四大部洲的叙述，散见于《长阿含经》、《楼炭经》、《立世论》、《俱
舍论》、《造天地经》等经典中，各洲各有... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 8 第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生
（1）开篇怎么在讲宇宙起源？
《西游记》这一开篇，第一回的回目就叫“灵根育孕源流出 心性修持大道生”,一开篇
似乎根本就不是小说，却是在讲修炼的大道。其他国家的名著，其实都不象中国古典小
说那样开篇就扑面而来的雄浑的气魄，而是一上来就天上地下，比如《三国演义》比如
《水浒传》、比如《红楼梦》、比如这个《西游记》，等等。中国古典小说，也没有哪
一部象《西游记》这样开篇就标题直点修行、正文直点这世界起源的事。
《西游记》第一回的题目就是《灵根育孕源流出心性修持大道生》，按照明代流行的文
化观念来说，不管是不是受过私塾教育、也不论是不是识字的人，一听这个题目，多一
转念的转折都不需要，当下即知道小说所述乃修道相关的事。
一转入正文，开篇就是一首诗，道得正是世界起源之事。
混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。
自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。
覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。
欲知造化会元功，须看西游释厄传。
小时候，妈妈教我识字，识字之后，看的第一本书，就是文革前出版的一本中国神话故
事书，图文并茂，第一个故事就是盘古开天辟地，第二个故事，就是女娲造... 阅读全帖 |
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m******r
发帖数: 4351 | 9 寻淮洲是毛的秋收起义和井冈山山头。能力很强。据说当年的国民党视寻淮洲为红军中
仅次于林彪的青年将领。他不死的话，可能后来就没粟裕什么事了。
刘畴西和寻淮洲都是悍将。能力上，王耀武的评价对黄埔前辈学长刘畴西评价不高，但
却寻淮洲评价很高。刘畴西因为黄埔一期毕业，和莫斯科伏龙芝军事学院深造的经历，
所以压住了没有进过军校、土生土长的寻淮洲。
朱德评价红10军团的的失败说："不编不散，一编就散"。12月11日，19师和20师在黄山
东南的汤口会师，编成第十军团。组建红十军团时，把军团长寻淮洲降职为师长，并把
他排除在军政委员会之外。
根据方志敏兵败皖南谭家桥一文所言http://www.360doc.com/content/11/0302/10/5079158_97380407.shtml，红十军团成立后，准备伏击尾追的补充第一旅。该旅孤立突出，判断其与中央纵队主力第49师至少有8小时路途。该旅第2是寻淮洲的红19师的手下败将，曾在分水县附近击溃过，劳师疲惫。而且预设战场地形也非常有利。从乌泥关到谭家桥两侧都是山地和森林，便于部队隐蔽。
红10军团的作战部署是在乌泥关到谭家桥一带10华里... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 10 1．人類的起源
《起世經》最後一品是《最勝品》，又稱《天地成品》，精彩的描述了人類的由來。
佛教認為，人類最初是從光音天來的。因他們一念貪心起，品嘗了地球上的「地肥」，
身體中地大的成分增加，因貪吃過甚，結果身體沉重得無法飛翔，只好在地球上居住下
來，即成為人類的祖先，這就是佛教中關於人類的起源。
在《世紀經》中，佛陀首先說明光音天上的生命狀況：
「諸比丘，世間轉已，如是成時，諸眾生等，多得生於光音天上，是諸眾生，生彼天時
，身心歡愉，喜悅為食，自然光明，又有神通，乘空而行，得最勝色，年壽長遠，安樂
而往。」
接著說明地球形成之後，空無一物，光音天人開始下凡到地球的狀況：
「諸比丘，爾時世間轉壞已成，空無有物，諸梵宮中，未有眾生。光音天上，福業盡者
，乃復下生梵宮殿中，不從胎生，忽然化出，此初梵天名娑訶波帝。」
娑訶波帝即為「世界主」，意為地球第一人，他不是從母胎降生，而是因緣聚合，變化
而降生。爾後下凡到地球的光音天人更多了：
「爾時，復有諸餘眾生，福壽盡者，從光音天，捨身命已，安於此生，身形端正，喜悅
住持，以為飲食，自然光明，有神通力，騰空而行，身色最勝，即於其間，長久住持，
彼... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 11 大千世界其实是佛教对于这个世界的架构所作的描述。
我们先来看，一个大千世界其实是由一千个中千世界所构成；而一个中千世界，是
一千个小千世界所构成；一个小千世界，是由一千个小世界所构成。因为一个大千世界
函盖了大千、中千、小千这三种千，所以，一个大千世界又可以称作三千大千世界。也
就是说，三千大千世界并不是三千个大千世界，而只是一个大千世界；而一个大千世界
总共函盖了十亿个小世界，而这些小世界的组成基本上都是相同的。我们现在就来介绍
，到底一个小世界它是怎么组成的。
每一个小世界主要都有一座须弥山，而且以须弥山为中心，还有一个太阳、一个月
亮；这个太阳、月亮，都只有在这一座须弥山的山腰的位置上面不断的绕行。那须弥山
本身它有一半是泡在水中，它在水下大约是八万四千由旬，这个是从佛经上面引出来的
。八万四千由旬呢，到底一个由旬是多长多深呢？因为印度的长度或者深度呢，它并不
像后来说用公里或者里这样来算，所以后面的研究者就去推测，一个由旬到底代表了几
公里呢？推测的结果呢，后来大概有各种说法，大概从四公里到十公里都有，但是也没
有一个定论。那我们就用由旬来说，说须弥山本身有一半泡在水中... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 12 佛教科学论
索达吉堪布著
前言
怀疑把我们引向真理
不知佛法无权反对
佛教科学的奥秘
佛教是整个人类的宗教
只有佛法才能满足众生的心愿
信佛不是迷信
佛教徒特别需要学习佛法
铁证般的历史事实
佛教真实不虚
神话还是奥妙
超越您的经验
辩证唯物主义与主观唯心主义
佛教是人类最高文化的产物
维护信教自由
以广阔的心胸来拥抱世界
人死并非如灯灭
鬼神等生命的存在
克隆绵羊与生命的产生
前生与后世
转世灵童
奇异的业力
因果规律
可怜可叹的愚痴众生
科学的谬误与无知
生物进化论与生命流转
世界上最大的谜是什么
佛陀为什么不广宣说科学的内容
科学并未给人类带来真正的幸福
当今世界急需佛法的拯救
使人类向善、使世界更加光明
睁开眼睛看世界
伏藏品之谜
授记与预言、预测
地球与四洲
微尘数佛刹世界与宇宙
有史以来最伟大的人
人应有高尚的道德理想
学佛是对自身有利的事情
帝王将相亦学佛
佛法是座宝山
怎样学佛
气功人士理所当然应学佛
出家人对社会的贡献
历代帝王也恭敬出家人
出家以报父母恩
追随先贤的足迹
即生成就的简单法门
结尾
前言
各位朋友，您好！
我很高兴大家能超越时空，共同地在这佛教与科学接... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 13 第十一回 还受生唐王遵善果 度孤魂萧瑀空门
(1） 不周之天与不同之轮回
(2）接二连三的死而复生
(3） 为什么是南瓜？
(4） 生与死的奥义
(5）佛道相悖
(6）凭啥要选你陈玄奘呢？
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（1）不周之天与不同之轮回
这一回回目是《还受生唐王遵善果 度孤魂萧瑀空门》，回目感觉不妥贴，主要是后半
句“度孤魂萧瑀空门”和内容相当有点文不对题，从小说的水平、其他回目的命名上看
，不像是原著所有。这表明，虽然西游记是明朝时期的着作，虽然作者一字一句的留下
来文字了，可还是在流传中，不断的被掺水掺假。换做那释迦牟尼佛的佛经，光是口头
流传，就流传了四五百年，然后才开始集结文字，不知其中被加入了多少、被改变了多
少。然后流传中又是上千年的传抄，翻译。翻译中又是译者水平、境界参差不齐，不知
道又是多少的水分与扭曲。然后就被改变成分、被稀释之后的佛经，又是几百上千年的
改变、稀释。到了现在，恐怕佛经中释迦牟尼佛原话能有十分之一，都是不可求的了。
诗曰：“百岁光阴似水流，一生事业等浮沤。昨朝面上桃花色，今日头边雪片浮。白蚁
阵残方是幻，... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 14 佛教科学论
堪布索达吉 著
前 言
各位朋友，您好！
我很高兴大家能超越时空，共同地在这佛教与科学接壤的赏心悦目花园中舒心惬意自由
地漫游，并能敞开心灵进行彼此真诚的对话和交流，我作为一名佛教徒，在正式行文之
前，首先顶礼我们的本师释迦牟尼佛！
“现代科学相距佛教还有多远”，这个问题您思考过吗？
世界上的人们对佛教的态度大概有四种：信仰的、半信半疑的、不信仰但也不反对、反
对的。其中反对者的理由虽然林林总总，但主因不出下面二种：消极逃避、迷信。这些
反对佛教的理由能否站得住脚呢？这些反对者是否真正了解佛法的内容？
现代社会中，人们对“科学”奉为至尊至圣。天文学、宇宙学、电子学、生命科学等自
然科学领域及经济、金融、艺术等社会科学领域里的割裂研究成果，在人们的心中占有
崇高的地位。在这样的环境中，由于对佛法不太了解，难免有部分人会偏执科学而反对
佛法，这时作为有理智的人应观察一下其余人士对佛法的看法如何。
沈家祯博士说：“我本人是科学家，对科学很感兴... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 15 第八回 我佛造经传极乐 观音奉旨上长安 作者 挪威龙王
(1）故人音杳去不返 (2）愚盲昧昧上不来 (3）观音菩萨 教外别传 (4）如来的
法宝 (5）谁来取经 早有缘定 (6）沙悟净的痛苦 (7）恶气外露的猪头 (8）
为何狂暴如此？ (9）菩萨到底做什么事情？
（1）故人音杳去不返
第八回开篇是一首词牌《苏武慢》的诗词：试问禅关，参求无数，往往到头虚老。磨砖
作镜，积雪为粮，迷了几多年少？毛吞大海，芥纳须弥，金色头陀微笑。悟时超十地三
乘，凝滞了四生六道。
谁听得绝想崖前，无阴树下，杜宇一声春晓？曹溪路险，鹫岭云深，此处故人音杳。千
丈冰崖，五叶莲开，古殿帘垂香袅。那时节，识破源流，便见龙王三宝。
这首词，意境深，且是一部诙谐轻松的西游记中，最为深沉与伤感的一段文字。轮回沦
落中人，虽然难于自知，品味这一诗词，恐怕有莫名其妙的，没心情愉快的。为什么？
因为他道尽了人生难返的实状。与之对应的，则是须菩提祖师关于道门的述说。祖师述
说道门，是看不见的伤感。这一首词，算是可见的伤感。
这首词，跟后面的故事似乎有点脱节。本回的回目是《我佛造经传极乐观音奉... 阅读全帖 |
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n****4
发帖数: 12553 | 16 工作人员正在车上进行调试。 澎湃新闻记者 贾亚男 图号称是中国自行设计研制、全
面拥有自主知识产权的宽体高架电车“巴铁”，一时间成为了网络热议的话题。让巴铁
饱受争议的，有发明人宋有洲的小学学历背景，合作地方政府的反复态度，最主要的，
当然还是巴铁技术的可行性上，以及项目背后的融资路径。
近日，巴铁发明人宋有洲接受澎湃新闻（www.thepaper.cn）专访，在采访中大倒苦水
，称自己的发明得不到人们的理解，并对网上的技术质疑给出了他自己的解释，比如超
重的问题，宋有洲就称，巴铁是4辆车并在一起，每辆车自重才15吨，加上300人的载荷
一共是36吨，比砂石运载车辆要轻很多。
宋有洲还强调，巴铁是具有巨大产业潜力的项目，未来30年内在全球的需求量可以达到
50万辆，已经获得了多个国家的意向订单。
至于外界对其学历的质疑，宋有洲更是以“中国四大发明，哪个是清华北大的人弄出来
的。爱迪生也没受过高等教育，你能否定爱迪生吗”，予以激烈回应。
“我们没有罪，我们只想创新只想做点事，我们在搞发明有错吗？”宋有洲说。
不过，对于外界最为关注的巴铁幕后公司华赢涉嫌的募资违规问题，以及其与华赢董事
长... 阅读全帖 |
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W*******s
发帖数: 18705 | 17 劉亞洲文章
他從活吃龍蝦開始分析中國人的素質，一直講到“女人的競爭是最高層的競爭”全文都
很好看！
發表於 2013-3-15 07:16:51
編者按: 2001 年4月，時為北京軍區空軍**部主任的劉亞洲到駐山西xx的空xx軍檢查工
作。20日晚，空x軍常委在招待所設宴招待劉亞洲及其工作組一行。席間上來一道冷菜
：龍蝦刺身。龍蝦剛被活生生地剝去殼，肉被削成一片片的。它還活著。眼珠子滴溜溜
轉，放射出可憐的光。長須顫動。劉亞洲停箸於桌，臉露慍色。主人再三 勸他，終不
吃，卻講出下面一席話來。工作組一位成員悄悄用答錄機錄下了他的話。文章標題是編
者加的。
我不吃，不是不能吃龍蝦，而是這種吃法與我理念不合。我見不得這種吃法。如果為了
表示新鮮，你告我一聲也就得了，為什麼非要用這種殘忍的方式？我絕沒有指責你們的
意思，因為全中國都是這種吃法，都是這副德性！江南人很柔弱吧，蘇州是脂粉之地，
溫柔鄉里一擲千金。那裡也有一道名菜：“松鼠桂魚”，很殘酷。魚兒被剮、被切，被
油炸，端上桌還務必得活著，嘴巴翕動，否則不足以展示廚師的手藝。賓客點頭，大快
朵頤。你們想過沒有，他們僅僅是為了新鮮嗎？不... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 18 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第二十六回 孙悟空三岛求方 观世音甘泉活树
（1） 不比不知道 一比怒火烧 （2） 宽容的人一定懂得谈判 （3） 孙行者如何修行
悟道 （4） 落伽山怎么回事 （5） 细说神奇事 （6） 丢丑也欢乐 （7） 让你瞠目的
悟空与菩萨
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（1）不比不知道一比怒火烧
修行路上的安排，每一个关难、每一次考验，往往都不是单一目标的，尤其是初期阶段
的考验，三两下就考验出你全部的毛病了。你看这唐三藏师徒四人，菩萨亲设一关、镇
元大仙一关，这两个关难，可都是神仙亲自参与的哦，这两个考验中，就把他们师徒四
人全部的重大毛病都给试炼出来了。
你看这修行路上，一旦确定你能真修，那真正的考验就马上接踵而至，看似简单、却是
全方位的、让你掩藏不了的暴露出来全部的毛病。这时候的考验，神仙们亲自操刀，是
因为这时候是以曝光执着为要，不以为难修行人为要，否则，要是妖怪们上来了，那可
是一错念就铸成不可挽回的恶果，修行人马上就完蛋，不要修了... 阅读全帖 |
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i*****y
发帖数: 3449 | 19 分享日志热门日志 转帖——劉亞洲：《西部論》
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转帖——劉亞洲：《西部論》
来源： 于凯文28的日志
劉亞洲：《西部論》
中國西部是一個偉大的空間。向西，不僅是我們的戰略取向，而且是我們的希望，甚至
是我們這一代人的宿命。優異的地理位置（接近世界中心）給了我們強大的動力。我們
應當把西部看作是我們前進的腹地而不是邊疆。
新時代的“塞防”與“海防”
一百多年前，清朝政府內發生了一場大爭論：要海防還是要塞防？當時的形勢是：西方
列強屢屢從海上打擊天國。到了1874年，甚至新興的“彈丸小國”也借“牡丹社”事件
為由發兵台灣，而在此前的1871年，沙俄剛剛借阿古柏入侵新疆之機以“代為收復”為
名佔領軍事要地伊犁。於是，到底是“海防”重還是 “塞防”重的爭議，在以李鴻章
為首的海防派和左宗棠為代表的塞防派之間展開。這場大爭論，不但將地方封疆大吏紛
紛捲入，亦將朝中清流和滿清宗室卷了進來。
海防派的觀點是，近幾十年來，外敵入侵皆自東南海上而來，尤其新崛起的日本將來禍
患必甚于沙俄，按照江蘇巡撫丁日昌的說法是，俄人對我“不過得步進步，志在蠶食，
不在鯨吞”；而倭寇待我則“志在鯨吞，而不在蠶食”。... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 20 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 《生死之轮》六道轮回图释义
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 23 23:41:12 2014, 美东)
大藏寺 祈竹仁波切 开示
生死之轮图的起源
衲由今晚开始一连数天，应求为大家讲述有关西藏佛寺中常见的生死之轮绘画的种种。
为了能得到最大的闻法利益，听者应在听法前思维：「为了利益一切众生，我必须成佛
；为了成佛，我必须学习成佛之道；故此，我现在要好好地听受佛法！」生死之轮，藏
文中称为「轮回之轮」(Sipay korlo，梵语Bhava-chakra)，但西方人称它为「生死之
轮」或「生命之轮」（The wheel of life, the wheel of life and death ）等（注
：汉传佛教中称其为「五趣生死轮」、「五道轮」、「生死轮」及「十二缘起图」）。
这种图画，我们常常会在西藏寺院的外墙上见到。对佛法不理解的人，只会以好奇的目
光欣赏它，却不知道这幅画其实蕴藏着描述众生... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 21 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 《生死之轮》六道轮回图释义
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 23 23:41:12 2014, 美东)
大藏寺 祈竹仁波切 开示
生死之轮图的起源
衲由今晚开始一连数天，应求为大家讲述有关西藏佛寺中常见的生死之轮绘画的种种。
为了能得到最大的闻法利益，听者应在听法前思维：「为了利益一切众生，我必须成佛
；为了成佛，我必须学习成佛之道；故此，我现在要好好地听受佛法！」生死之轮，藏
文中称为「轮回之轮」(Sipay korlo，梵语Bhava-chakra)，但西方人称它为「生死之
轮」或「生命之轮」（The wheel of life, the wheel of life and death ）等（注
：汉传佛教中称其为「五趣生死轮」、「五道轮」、「生死轮」及「十二缘起图」）。
这种图画，我们常常会在西藏寺院的外墙上见到。对佛法不理解的人，只会以好奇的目
光欣赏它，却不知道这幅画其实蕴藏着描述众生... 阅读全帖 |
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t******h
发帖数: 177 | 22 http://xmwk.zgfj.cn/e/action/ShowInfo.php?classid=2591&id=26554
法的真义
信息来源：中国佛教网 发布时间：2010-07-07 [法增法师]
法的真义
法增比丘(Bhikkhu Dhammavaro)
敬法偈 Dhamma Vandana
(PALI 原文)
Svākkhāto Bhagavatā Dhammo Sanditthiko Akāliko Ehi-passiko Opanāyiko
Paccattam veditabbo viññuhi ti.
([大典尊经],六)译文
「彼世尊所善说之法，是现见、即时、来见、诱导，有智者应自知。」
[杂阿含931经]:
佛对释子摩诃男言：「复次。圣弟子念于法事，世尊法、律，现法能离生死炽然，不待
时节，通达现法，缘自觉知。圣弟子如是念法者，不起贪欲、瞋恚、愚痴、乃至念法所
熏，升进涅槃。」这是指随法行能得涅槃。
(崇圣寺[佛教朝暮课诵]法增法师译)
「世尊所善妙及详尽解说之法，须经学习和奉行(现见)，亲自体会和自见(即时)，是可
奉行，可得成... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 23 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 《生死之轮》六道轮回图释义
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 23 23:41:12 2014, 美东)
大藏寺 祈竹仁波切 开示
生死之轮图的起源
衲由今晚开始一连数天，应求为大家讲述有关西藏佛寺中常见的生死之轮绘画的种种。
为了能得到最大的闻法利益，听者应在听法前思维：「为了利益一切众生，我必须成佛
；为了成佛，我必须学习成佛之道；故此，我现在要好好地听受佛法！」生死之轮，藏
文中称为「轮回之轮」(Sipay korlo，梵语Bhava-chakra)，但西方人称它为「生死之
轮」或「生命之轮」（The wheel of life, the wheel of life and death ）等（注
：汉传佛教中称其为「五趣生死轮」、「五道轮」、「生死轮」及「十二缘起图」）。
这种图画，我们常常会在西藏寺院的外墙上见到。对佛法不理解的人，只会以好奇的目
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p*****c
发帖数: 20445 | 24 任內繞地球7.5圈 馬差一點登月
稍後再讀
中國時報 李明賢、陳麒全／綜合報導 2014年01月24日 04:09
小字型中字型大字型
馬英九總統昨趕在出訪前出席國防部「春節聯歡餐會」，和官兵們共享鐵盒便當和「復
興鍋」（見圖），他舉杯感謝國軍的辛勞，現場還有摸彩活動，「總統獎」為32G的
iPad Air。（圖：王爵暐 文：陳文信）
馬英九總統率團展開「聖宏專案」的跨洲之旅，此趟飛行總里程4.3萬公里，橫跨亞洲
、歐洲、非洲、美洲四大洲，這也是馬任內出訪飛行距離最長的一次。根據外交部統計
，馬英九任內出訪，總飛行距離達到30萬公里，約可繞行地球7.5圈。
馬總統昨晚11時左右抵達桃園國際機場，他登機前發表談話表示，這次的旅程超過4.2
萬英哩，比赤道還多2000英哩，訪問國家氣溫從0℃到27℃，團員們可以說相當辛苦。
此行主要是應宏都拉斯總統親自電話邀請，出席宏國新任總統就職典禮，典禮中將再度
與各國元首或代表互動，增加中華民國國際能見度。
過境德 低調見官員
這是馬英九任內第9次出訪，依序將訪問非洲友邦聖多美普林西比、布吉納法索、中美
洲友邦宏都拉斯，最後取道美西大城洛杉磯回台... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 25 何新：被中国历史忽视的吐蕃王朝
点击：308 作者：何新 来源：作者博客 发布时间:2018-01-26 11:32:57
在平均海拔四千多米的世界屋脊青藏高原上，除了巍然屹立的喜马拉雅山、奔流
不息的雅鲁藏布江、漫山遍野的格桑花，还存在过一个强大的地区——吐蕃王朝。
吐蕃王朝大约和李唐帝国同时建立，在唐初归顺大唐帝国。中唐以后崛起，其存在和李
唐王朝差不多时间兴盛，也差不多同时间衰落。
图中黄色为全盛期的大唐帝国
隋唐之前，吐蕃仅是生活在中国西部地区的一个小部落，史书中把它归属于西羌一部。
后来吐蕃兼并唐旌、羊同、苏毗等周边部落后，影响日大，中原史料中逐渐开始记载它
的存在。而之前，中原史料只是将它简单的归类在羌族之中。
吐蕃在赞普松赞干布时期崛起，由山南匹播城（今西藏琼结县）迁都逻些（一作逻娑，
即今西藏拉萨），兼并了苏毗、羊同（今青藏高原）等部，又破党项、白兰，击败吐谷
浑，取得其旧地，向西征服了在今克什米尔地区的大、小勃律（位于喀喇昆仑山脉以南
、喜马拉雅山脉西北部），向南取得了泥婆罗（今尼泊尔）等地。
吐蕃帝国
唐朝之前近千年中，吐蕃与中原王朝关系并不密... 阅读全帖 |
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F*V
发帖数: 3978 | 26 任內繞地球7.5圈 馬差一點登月
稍後再讀
中國時報 李明賢、陳麒全／綜合報導 2014年01月24日 04:09
小字型中字型大字型
馬英九總統昨趕在出訪前出席國防部「春節聯歡餐會」，和官兵們共享鐵盒便當和「復
興鍋」（見圖），他舉杯感謝國軍的辛勞，現場還有摸彩活動，「總統獎」為32G的
iPad Air。（圖：王爵暐 文：陳文信）
馬英九總統率團展開「聖宏專案」的跨洲之旅，此趟飛行總里程4.3萬公里，橫跨亞洲
、歐洲、非洲、美洲四大洲，這也是馬任內出訪飛行距離最長的一次。根據外交部統計
，馬英九任內出訪，總飛行距離達到30萬公里，約可繞行地球7.5圈。
馬總統昨晚11時左右抵達桃園國際機場，他登機前發表談話表示，這次的旅程超過4.2
萬英哩，比赤道還多2000英哩，訪問國家氣溫從0℃到27℃，團員們可以說相當辛苦。
此行主要是應宏都拉斯總統親自電話邀請，出席宏國新任總統就職典禮，典禮中將再度
與各國元首或代表互動，增加中華民國國際能見度。
過境德 低調見官員
這是馬英九任內第9次出訪，依序將訪問非洲友邦聖多美普林西比、布吉納法索、中美
洲友邦宏都拉斯，最後取道美西大城洛杉磯回台，預... 阅读全帖 |
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k****s
发帖数: 1209 | 27 有些字乱掉了。先留下来，找机会再更正了。
仙宗要義講記第一卷
修真養性有何難，全憑神定意勿亂，呼吸取得天地氣，守玄能參天外天，明指透
出玄中玄，則成逍遙紫金仙。
人命無常呼吸間，眼觀紅日落西山，陽間一遭空回首，一失人身萬劫難。
巍巍不動一孤舟，大道分明何用修，自己原是金仙體，那須苦苦問根由。
玄中之妙妙中玄，奧法倒海於移山，若無救法乾坤手，妙合得過末劫年。
大道真口訣：
玄妙全由內外合，別看天地渺如夢，只在元神手中托，但愿各自心求靜，同試奇遁笑哈
哈。
道在保守用在玄，修者由身妙在天，那論地靈與法奧，
只在虔誠性可參，目下風雲緊又高，但憑天機末劫消，
那怕浩劫從天降，至時善人得逍遙，須得勤功加修煉，
借來天地靈與妙，安心靜養三真氣，崑崙門下禍不招，
佛講空法道講玄，三教門戶各有天，出家在家分內外，
入世出世皆自然，道德倫理與信義，須當辨明判斷言，
誠心堅決參大道，苦心方求妙真言，訪師拜師明師意，
非是以道用金錢，敬師不可以外表，須當細心參機玄。
神仙與人有別分，內中暗存乾與坤，陰陽乃是天地理，全在呼吸並轉輪。
大道雖玄理有評，妙功全在日常中，但能跳出色相外，即是金仙不老翁。
崑崙大道言... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 28 45．犀牛头师具义金刚
虽说是词句传承，实际上也是续部传承。大多数续部传承是那洛巴和梅志巴传下来的，
有些是从龙树菩萨——胜天——罗睺罗——月称论师——光源论师——智称——仙得巴。
数量不菲的续部传承是由文殊友传给婆罗门智慧金刚和菩提金刚。
还有一种传承：吉祥智慧洲—寂友论师—吉祥部—芝乐巴—那巴洲（黑生）—曼巴侠（
医师足）。这后四位传给文殊智——具义金刚——思得布拉——阿底峡尊者——尊瓦巴
——大金刚座者。
另一个传承是：芝乐巴—拓嘎那—仙得巴—加纳西尔摩卡—阿底峡尊者—大金刚座者—
中金刚座者。
还有一种传承：游舞金刚，他从邬金迎请了许多续部——勒勒班扎——文殊吉祥智慧。
这位阿阇黎以带牛角的威猛坐式修持大威德瑜伽，流传有一位大日国王曾被他掀翻在地。
文殊吉祥智慧传给具义金刚——又称秀拔瓦或婆罗门华筝，获大手印果位。有一次，南
方贝塔那有一位外道国王要将一位讲经说法的三藏比丘斩首示众，阿阇黎闻讯前往，请
求外道国王手下留情。外道国王说：“既然你替他求情，我可以放他，但有一个条件，
你要用自己的头来交换。”
阿阇黎当即砍下自己的头，把它送给国王。随后，他又在自己的头部安了一个犀牛的... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 29 第二十二回 八戒大战流沙河 木叉奉法收悟净
（1） 流沙河中的流沙 （2） 流沙河的两岸 （3） 负面情绪让霸气外漏 （4） 被执
着领进死胡同 （5） 沙悟净的修炼故事 （6） 流沙河的位置 （7） 带着嘱托 （8）
带子雄狮
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（1）流沙河中的流沙
唐三藏这走脱了妄念飞土的迷惑，按道理，这自然而然的就要落实到心性真土。这是按
照五行的说法。因为呢，不走出五行，就得符合五行生克的理。行过了八百黄风岭，进
西却是一脉平阳之地。这一脉平阳，按理说是真土了吧？不是。这土是俗世的土。真土
应该是承纳修行的立足之处，是吸纳上下循环的周转之地。可是这真土，却非常的难于
理解。
且说这师徒经过蝉儿高歌之盛夏、修行精进之盛夏，又面临大火西流的秋，蝉儿也衰了
、柳儿也败了，视野短浅的人，以为肃杀临头了，其实，是收藏积蓄的季节到了。
这河叫什么河？叫流沙河。可是同时小说也写得清清楚楚：岸上有一通石碑，上有三个
篆字，乃“流沙河”；腹上有小小的四行楷书字云：“八百流沙界，三千弱水深。鹅毛
飘不起，芦花定底沉。”您想想，认真想想，这河水儿，... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 30 45．犀牛头师具义金刚
虽说是词句传承，实际上也是续部传承。大多数续部传承是那洛巴和梅志巴传下来的，
有些是从龙树菩萨——胜天——罗睺罗——月称论师——光源论师——智称——仙得巴。
数量不菲的续部传承是由文殊友传给婆罗门智慧金刚和菩提金刚。
还有一种传承：吉祥智慧洲—寂友论师—吉祥部—芝乐巴—那巴洲（黑生）—曼巴侠（
医师足）。这后四位传给文殊智——具义金刚——思得布拉——阿底峡尊者——尊瓦巴
——大金刚座者。
另一个传承是：芝乐巴—拓嘎那—仙得巴—加纳西尔摩卡—阿底峡尊者—大金刚座者—
中金刚座者。
还有一种传承：游舞金刚，他从邬金迎请了许多续部——勒勒班扎——文殊吉祥智慧。
这位阿阇黎以带牛角的威猛坐式修持大威德瑜伽，流传有一位大日国王曾被他掀翻在地。
文殊吉祥智慧传给具义金刚——又称秀拔瓦或婆罗门华筝，获大手印果位。有一次，南
方贝塔那有一位外道国王要将一位讲经说法的三藏比丘斩首示众，阿阇黎闻讯前往，请
求外道国王手下留情。外道国王说：“既然你替他求情，我可以放他，但有一个条件，
你要用自己的头来交换。”
阿阇黎当即砍下自己的头，把它送给国王。随后，他又在自己的头部安了一个犀牛的... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 31 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 劉亞洲：徐才厚自曝軍中只有兩將領未送錢
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 11 08:02:03 2016, 美东)
【摘要】中共軍中太子黨劉亞洲日前在國防大學發表講話，講話全文從軍隊內部網站外
傳流出。當中披露了許多徐才厚不為人知的內幕，其中也涉及軍中腐敗對軍力的影響。
劉亞洲最近發聲：不改革是中國軍隊最大的風險。（網路圖片）
【希望之聲2016年8月11日】（本台記者岳文驍綜合報導）外媒日前披露，中共軍中太
子黨劉亞洲在國防大學發表的講話內容。當中講到許多徐才厚不為人知的內幕，其中也
涉及軍中腐敗對軍力的影響。
劉亞洲曝軍隊成大賣場 一灘爛泥
海外博聞社8月10日消息，現任中共國防大學政委、空軍上將劉亞洲上月在國防大學講
話稱，辦案人員口中傳出，徐才厚在彌留之際說，郭伯雄的問題比他嚴重得多；大區正
職的將領中，沒有給他送錢的只有劉源和劉亞洲。
劉亞洲補充說，正軍以上領導，副軍以上領導，大區以上領導，凡是夠得著軍委領導的
，逢時過... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 32 61．境界超过那洛巴的寂密
上述的所有传承，大成就者寂密全部具足。
寂密尊者在印度南方喇嘛扎（水坛）降生，为国王种姓。他从小就与其他孩童截然不同
，众多的世间学问和因明、声明等，他一经接触，即能融会于心，并被赋予深入独特的
理解。他父亲是一位密咒士，在意觉受中亲眼现见过度母，度母授予他灌顶和修法，他
把它传给了少年寂密。自此，寂密对世间轮回盛事已兴味索然。
二十二岁时，他来到大海岸边一个叫贡戈那（金幢）的地方，那里的道场闻思兴盛，道
风肃然清净，恍若不闻鸡犬之声的天外花园。其内住有五十位比丘与在家居士共一千多
人。亲教师是诸智者之源——阿阇黎绕登各巴，寂密在他面前受了近圆戒（比丘戒），
学习了声闻、唯识和中观各大派卷帙繁复的经文和论典，并获得了根本性的了解。他音
色柔美，常以娴熟的背诵方式为别人传讲《般若十万颂》及《唯识四经》等。因为没有
财物供养上师，他心中一直憾然有愧，不能释怀。
为了实现供养上师的心愿，他前往斯里兰卡诸岛。那时，他已成就了马哈嘎拉法力强大
的密咒。他以妙音为人们宣说无垢正法，受到当地信众极大的恭敬和欢迎。他把所获的
利养全部换成七宝供养上师，向上师竭诚祈请，乞求授... 阅读全帖 |
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发帖数: 208 | 33 61．境界超过那洛巴的寂密
上述的所有传承，大成就者寂密全部具足。
寂密尊者在印度南方喇嘛扎（水坛）降生，为国王种姓。他从小就与其他孩童截然不同
，众多的世间学问和因明、声明等，他一经接触，即能融会于心，并被赋予深入独特的
理解。他父亲是一位密咒士，在意觉受中亲眼现见过度母，度母授予他灌顶和修法，他
把它传给了少年寂密。自此，寂密对世间轮回盛事已兴味索然。
二十二岁时，他来到大海岸边一个叫贡戈那（金幢）的地方，那里的道场闻思兴盛，道
风肃然清净，恍若不闻鸡犬之声的天外花园。其内住有五十位比丘与在家居士共一千多
人。亲教师是诸智者之源——阿阇黎绕登各巴，寂密在他面前受了近圆戒（比丘戒），
学习了声闻、唯识和中观各大派卷帙繁复的经文和论典，并获得了根本性的了解。他音
色柔美，常以娴熟的背诵方式为别人传讲《般若十万颂》及《唯识四经》等。因为没有
财物供养上师，他心中一直憾然有愧，不能释怀。
为了实现供养上师的心愿，他前往斯里兰卡诸岛。那时，他已成就了马哈嘎拉法力强大
的密咒。他以妙音为人们宣说无垢正法，受到当地信众极大的恭敬和欢迎。他把所获的
利养全部换成七宝供养上师，向上师竭诚祈请，乞求授... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 34 海外有媒體近日披露，2017年中共軍委計畫軍隊高層大換血，47名中將以上現役將領將
「被去職」，包括國防大學政委劉亞洲等太子黨。習近平軍改清除江派郭伯雄、徐才厚
等餘部，包括曾任江澤民秘書的中央軍委政工部副主任賈廷安和前總政秘書長、現任西
部戰區政委朱福熙等，都在情理之中。但將外界認定是習近平「軍師」和盟友的劉亞洲
去職，讓外界疑惑。劉被認為是習近平軍改得力推手、解放軍明星將領和軍事理論家，
常有發人省思的宏言讜論，此等奇才儒將，豈能被習列入軍改換血對象？
消息有多大可靠性，尚難證實。但一般研判，北京高層一貫「出口轉內銷」，今年中共
19大前，習近平軍改，上述傳聞可能是風向標。北京近年常通過非正式渠道透露信息，
把可能的安排事先公諸於眾，為後續變革作輿論鋪墊，也昭示涉事人和反對者。
劉亞洲如真被換掉，年齡應不是因素。65歲的劉亞洲並非軍中最高齡將領。另外，也有
比劉年紀小的將領被退役，如61歲的空軍上將朱福熙。
其實，習近平這次換將有兩個標準：一，清除郭伯雄、徐才厚等舊部。二，想辦法換掉
「紅二代鷹派」及與習叫板或添堵的太子黨將領，如張海陽、劉源、劉亞洲等(所謂軍
中的「二劉一張」)。... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 35 27．十字路口的禅坐者——乍南达日巴
在阿阇黎中恩扎布德和拉瓦巴面前，乍南达日巴尊者听授了光明大乐教言。
尊者降生在西方圣达一个叫绕拓扎的城市里，虽然为贫民种姓，却福报巨大，家财万贯
。后来他出家，在一家寺院受比丘戒。他在拉瓦巴尊者面前听授教言时，虚空传来声音
说道：“你应该到邬金地区去修持，在那里你会得到所欲的成就。”
到了邬金，尊者在中恩扎布德、明妃拉吉嘎拉和阿阇黎嘎扎巴塔面前，听取了如海的续
部教言。有一次，他在大尸陀林修行时，现量目睹了黑鲁嘎坛城，许多金刚空行母赐予
他灌顶，他当下获证大手印成就。之后，他长期住在邬金地区，饶益了无量众生。
后来，尊者来到果登巴绕城，人们把他与众不同的行径当作饭后茶余的笑料，在很长时
间里，尊者未作任何表示。
有一天，城中三个地位显赫的人物挺胸凸肚地走过一个十字路口，见阿阇黎在那里坐禅
，他们不由得瞠目结舌。
“这个瑜伽士是一个盲人。”三人中的一个说道。
“这不是瑜伽士，他是个哑巴。”另一个说。
“不，”第三位说，“这只是一具死尸。”
尊者不动声色地说道：“愿你们成为你们所说的那样。”
话音刚落，那个说尊者是盲人的人眼睛瞎了；说尊者是哑巴的人发不... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 36 基督教与佛教的比较-世界观
世界如何形成？万物从何而来？这个问题看似重要，但真正肯下工夫研究的人，实在不
多。就连许多宗教，对此问题也不深究，一是可能由于问题太玄，无法探讨，二是多数
宗教的最主要目的，都集中最现实的「救人脱苦」这个大目标上，先要为人类解决答复
这个问题要紧。因此，都把世界观放在次要地位。例如道教虽崇老子为始祖，但以后的
道教并未在者子最喜讲的「道可道，非常道…无名天地之始，有名万物之母」(见道德
经)的宇宙本体－－「道」－－上下功夫，而却专门在与人有大关系的符录、祈祷、炼
丹、服药等长生不老术上拼命努力；此即道教的救人脱苦之法。本篇将看看基佛两教对
世界形成、变化与万物来源等的信仰或解释作一番探讨。
基督教的世界观
旧约圣经的第一章，便是记载上帝用他的灵和他的话，创造了世界一切万物。「起初上
帝创造天地，…上帝的灵运行在水面上。上帝说，要有光，就有了光「(创世记一1-3)
。由此可见，基督教不单能清楚肯定地答复世界万物从何而来，也表示基督教对世界观
极其重视，毫不含混疏忽。
基督教的创造论否认了无神论，因为她确认在宇宙中有最高主宰上的灵，也推翻了在宇
宙间有一善一恶，... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 37 27．十字路口的禅坐者——乍南达日巴
在阿阇黎中恩扎布德和拉瓦巴面前，乍南达日巴尊者听授了光明大乐教言。
尊者降生在西方圣达一个叫绕拓扎的城市里，虽然为贫民种姓，却福报巨大，家财万贯
。后来他出家，在一家寺院受比丘戒。他在拉瓦巴尊者面前听授教言时，虚空传来声音
说道：“你应该到邬金地区去修持，在那里你会得到所欲的成就。”
到了邬金，尊者在中恩扎布德、明妃拉吉嘎拉和阿阇黎嘎扎巴塔面前，听取了如海的续
部教言。有一次，他在大尸陀林修行时，现量目睹了黑鲁嘎坛城，许多金刚空行母赐予
他灌顶，他当下获证大手印成就。之后，他长期住在邬金地区，饶益了无量众生。
后来，尊者来到果登巴绕城，人们把他与众不同的行径当作饭后茶余的笑料，在很长时
间里，尊者未作任何表示。
有一天，城中三个地位显赫的人物挺胸凸肚地走过一个十字路口，见阿阇黎在那里坐禅
，他们不由得瞠目结舌。
“这个瑜伽士是一个盲人。”三人中的一个说道。
“这不是瑜伽士，他是个哑巴。”另一个说。
“不，”第三位说，“这只是一具死尸。”
尊者不动声色地说道：“愿你们成为你们所说的那样。”
话音刚落，那个说尊者是盲人的人眼睛瞎了；说尊者是哑巴的人发不... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 38 德意志電信警告 禁用華為設備將使歐洲5G落後中美
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A-A+
2019-01-29 10:19聯合報 記者田思怡╱即時報導
彭博資訊報導，歐洲最大電信業者德意志電信公司（Deutsche Telekom）的內部評估報
告指出，歐洲各國政府若基於安全理由，禁止使用華為技術公司的設備，歐洲將在設置
5G網路上落後美國和中國。
熟知這份內部簡報的人士透露，德意志電信人員警告，將華為從5G供應商名單上剔除，
將使5G推出的時間至少延後兩年。由於這份報告為公司機密，德意志電信發言人不予置
評。
德國和其他歐洲政府正在考慮是否對使用華為設備設限，理由是中國情報單位可能利用
華為設備蒐集其他國家的情報。華為否認這項指控，中國外長王毅上周訪問歐洲期間，
警告各國不要以「編造」的藉口攻擊華為。
德意志電信的內部報告顯示，電信業者對於各國政府可能打亂他們精心籌畫的擴張計畫
有多麼緊張。許多歐洲電信公司已準備對5G設備投資數十億歐元，而華為是最大供應商。
德意志電信已在數千個無線基地台裝設華為系統。華為也是德意志電信部分雲端產品的
骨幹。
根據德意志電信內部的評估，5G網必須建立在現有的4G... 阅读全帖 |
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g*********n
发帖数: 808 | 39 西游记未解之谜 -- 作者: 吴闲云
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* 1. 西游记讲的是什么故事
* 2. 唐僧为什么要取经
* 3. 唐太宗地府还魂
* 4. 真经究竟有什么作用
* 5. 取经难, 传经更难
* 6. 观音菩萨是一个什么样的人
* 7. 皇帝是最佳的传经人选
* 8. 唐僧的父母亲
* 9. 西游记中最大的秘密
* 10. 殷小姐绣球招亲
* 11. 唐僧的亲爹究竟是谁
* 12. 江流僧复仇报本
* 13. 观音菩萨的黑帐
* 14. 观音选定取经人始末
* 15. 佛道相争
* 16. 大闹天宫的受益者是谁
* 17. 官封弼马温
* 18. 孙悟空究竟有多大本事
* 19. 大闹天宫的背后
* 20. 猪八戒戏嫦娥的真相
* 21. 猪八戒是怎样调戏嫦娥的
* 22. 取经队伍究竟有多少人
* 23. 如来佛送给观音的3个金QQ
* 24. 唐僧究竟有没有凡心
* 25. 《四圣试禅心》的真相
* 26. 唐僧为什么要赶走孙悟... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 40 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第二十四回 万寿山大仙留故友 五庄观行者窃人参
（1） 不能承先 如何启后？ （2） 三藏也有八戒的一面 （3） 共病 （4） 定而知动
（5） 安排之有趣 你想不出来 （6） 驴唇对马嘴 （7） 福地洞天 （8） 稍纵即逝
的机会 （9） 人参果的境界 （10） 开胃小菜一碟
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（1）不能承先如何启后？
你瞧，一旦踏上真正修行的路途，真正的考验就开始了，这考验，他起于青萍之末，无
人察觉之际，可是转眼间功夫就变得“巍巍荡荡飒飘飘，渺渺茫茫出碧霄。”咦？这不
是前面说到黄风岭虎先锋的诗句吗？是呀。你可还记得，这小说描述到那黄风怪的怪黄
风的时候，用了几乎是夸张得惊人的笔触吗？
冷冷飕飕天地变，无影无形黄沙旋。
穿林折岭倒松梅，播土扬尘崩岭坫。
黄河浪泼彻底浑，湘江水涌翻波转。
碧天振动斗牛宫，争些刮倒森罗殿。
五百罗汉闹喧天，八大金刚齐嚷乱。
文殊走了青毛狮，普贤白象难寻见。
真武龟蛇失了群，梓橦骡子飘其韂。... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 41 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第二十四回 万寿山大仙留故友 五庄观行者窃人参
（1） 不能承先 如何启后？ （2） 三藏也有八戒的一面 （3） 共病 （4） 定而知动
（5） 安排之有趣 你想不出来 （6） 驴唇对马嘴 （7） 福地洞天 （8） 稍纵即逝
的机会 （9） 人参果的境界 （10） 开胃小菜一碟
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（1）不能承先如何启后？
你瞧，一旦踏上真正修行的路途，真正的考验就开始了，这考验，他起于青萍之末，无
人察觉之际，可是转眼间功夫就变得“巍巍荡荡飒飘飘，渺渺茫茫出碧霄。”咦？这不
是前面说到黄风岭虎先锋的诗句吗？是呀。你可还记得，这小说描述到那黄风怪的怪黄
风的时候，用了几乎是夸张得惊人的笔触吗？
冷冷飕飕天地变，无影无形黄沙旋。
穿林折岭倒松梅，播土扬尘崩岭坫。
黄河浪泼彻底浑，湘江水涌翻波转。
碧天振动斗牛宫，争些刮倒森罗殿。
五百罗汉闹喧天，八大金刚齐嚷乱。
文殊走了青毛狮，普贤白象难寻见。
真武龟蛇失了群，梓橦骡子飘其韂。... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 42 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: danalake (从头开始), 信区: Wisdom
标 题: 試論部派佛教時代的人類來源說(ZZ)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 26 09:44:25 2012, 美东)
p219
一、前 言
本文的寫作目的，便是希望能站在佛教本身的詮釋立場，針對有關人類的起源問題，提
供一個佛教文獻學上最早的經證或論據，藉以突顯出佛教對於這一個問題所持的宗教立
場和看法。
事實上，有關人類及世界的共同起源問題，在各個宗教的領域中都有談及，例如，中國
神話中的「盤古開天劈地說」，印度婆羅教或印度教的「梵天創造說」[1]，基督宗教
及回教的「上帝創造說」，都可以說是這一種「人類起源說」的具體說明。然而，有關
這一種人類的具體來源問題，在原始佛教時代，最初只不過是把它視作一個「十四無記
」的形上學的問題而不加討論。在佛陀入滅以後的一兩百年之間，原始佛教開始從一個
以修行為主軸的「沙門團佛教」(êr?maöa Sa×gha Buddhism)，慢慢轉化為一個
以信仰為主軸的「部派佛教」(Scholastic Bu... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 44 孙艺洲
有一种男孩类型，是明明你知道他是个花心大少，但机智与憨厚并存的性格，却让你喜欢得不得了，《爱情公寓》系列里“吕子乔”就是这种类型。借《爱情公寓4》亮相卫视黄金档，扮演吕子乔的孙艺洲接受本报专访，由他解释《爱情公寓》里每一天都过得精彩的秘密。
《爱情公寓》结束，舍不得分别
华商报：“陈美嘉”和“吕子乔”的感情上一季就留了伏笔，他们在新一季修成正果了吗？
孙艺洲：其实我现在已经做好准备，哪怕到时候观众会说“你们这是什么呀！骗了我们4季，到最后还没有结局。”编剧这样编的我们也没有办法，只能说尽全力把编写出来的感情戏去丰富，我们真是用生命去在演。
华商报：如果可以选择，你更愿意选《爱情公寓》哪个角色？
孙艺洲：如果第一季、第二季之后的采访，回答这个问题我可能会选曾小贤，因为我觉这个“好男人”角色能给演员自身形象加分。但是第三季、第四季播出后，我会继续选择吕子乔，我对他有深厚的感情。他身上有很多毛病，但我还是会选择他。
华商报：《爱情公寓》系列拍摄和播出历时5年，有哪些让你难忘的事情呢？
孙艺洲：《爱情公寓》一到四季就意味着青春。它特别能反映我们这些演员的成长过程。也能反映喜欢看这部戏的... 阅读全帖 |
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s*******h
发帖数: 3219 | 45 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: 密码界天才奇勋池步洲
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 12 02:27:50 2015, 美东)
http://hx.cnd.org/?p=106565
池步洲与妻子白滨英子。
他，曾经破译过日本将要偷袭珍珠港的密电，他，还曾破译日军密电导致日本“海军之
花”山本五十六被截杀。他一生虽从未亲临战阵，却抵得过数十万大军。他，就是中国
密码界的天才人物——池步洲。
池步洲（1908年2月18日－2003年2月4日），中国著名的密码破译专家，其在幼时即显
现出过人能力，仅用三年时间便完成小学课程。1927年前往日本，先是在东京大学机电
专业学习。1934年毕业后又在早稻田大学工学部学习，在此期间，池步洲与日本女子白
滨英子结为夫妇。
1937年卢沟桥事变之后，池步洲携妻挈子于1937年于7月25日返回祖国。在留日同学陈
固亭介绍下，池步洲加入中国国民党中央执行委员会调查统计局（简称中统），编入总
务组机密二股，侦收日军密电码并加以破译。
池... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 46 http://hx.cnd.org/?p=106565
池步洲与妻子白滨英子。
他，曾经破译过日本将要偷袭珍珠港的密电，他，还曾破译日军密电导致日本“海军之
花”山本五十六被截杀。他一生虽从未亲临战阵，却抵得过数十万大军。他，就是中国
密码界的天才人物——池步洲。
池步洲（1908年2月18日－2003年2月4日），中国著名的密码破译专家，其在幼时即显
现出过人能力，仅用三年时间便完成小学课程。1927年前往日本，先是在东京大学机电
专业学习。1934年毕业后又在早稻田大学工学部学习，在此期间，池步洲与日本女子白
滨英子结为夫妇。
1937年卢沟桥事变之后，池步洲携妻挈子于1937年于7月25日返回祖国。在留日同学陈
固亭介绍下，池步洲加入中国国民党中央执行委员会调查统计局（简称中统），编入总
务组机密二股，侦收日军密电码并加以破译。
池步洲是当时中统局机关内唯一的留日学生。此时的池步洲并没有破译密码的经验。但
是天才是无需经验的。在这一从前陌生的领域，池步洲仿佛回到了自己老家般熟悉自如。
他通过统计发现收到的日军密电，基本是英文字母、数字、日文的混合体，字符与字符
紧密连接，多为（M... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 47 佛经讲四大部洲，地球只是南瞻部洲的一个角落。
四大部洲，又称四洲、四大洲、四天下，是佛教中认为的在须弥山周围咸海中的四大洲
，分别为东胜神洲、西牛贺洲、南赡部洲和北俱卢洲，分别住着四大天王。 |
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g*******0
发帖数: 5 | 48 西藏历史地位明辨(转载)
拨云现日
关于西藏的历史地位，可谓众说纷纭，然而不基于历代中原王朝对周边民族政权所采取
的羁縻政策来谈西藏乃至其他民族政权的历史地位都是无法说清的。本文从阐述羁縻政
策的层次及由此划分的三种羁縻关系入手，对西藏从元朝至清朝不同时期的历史地位进
行了辨析，同时驳斥了诸多不正确的见解与观点，希望有助于读者对西藏的历史地位建
立实事求是的认识。
前言 吐蕃疆域的变迁
第一章 绪论
第二章 元朝与吐蕃的关系
第三章 明朝与吐蕃的关系
第四章 清朝与前期甘丹颇章政权的关系
第五章 清朝与过渡期甘丹颇章政权的关系
第六章 清朝与中期甘丹颇章政权的关系
结论 吐蕃历史地位简评
附录一 驳《西藏历史地位辨》
附录二 驳《西藏地方与清朝中央政府的属领关系》
附录三 正史对于各朝疆域的记载
附录四 零星驳斥
主要参考文献
前言 吐蕃疆域的变迁
藏区，藏族人称为吐蕃（藏文བོད，Bod，英文Tibet），国际
上称为大藏区，指的是青藏高原上的传... 阅读全帖 |
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c****f
发帖数: 59 | 49 《西游记》中有这样一段文字：
行者低头暗想道：“天上将不如老孙者多，胜似老孙者少，想我闹天宫时，玉帝遗十万
天兵，布天罗地网，更不曾有一将敢与我比手。向后来，调了小圣二郎，方是我的对手
。如今那怪物手段又强似才孙，却怎么得能取胜？”许旌阳道：“此一时，彼一时，
大不同也。”
这段话值得深思，许的言外之意就是说，其实我们一直都这么厉害，只是因为一些原因
，所以当时才没整你，你厉害那是你自己以为的，其实在我们眼里，你啥也不是。那么
究竟孙猴子大闹天宫之前，发生了什么事，什么叫“彼一时”？
我看完整部西游记，才发现，其实写的是天庭的分裂，谁与谁的分裂呢？老君同玉帝的
分裂，因为老君想和玉帝共分天下。
为什么这么说呢？
1、孙猴子大闹天宫时，观音要抛出玉净瓶去打猴子，老君说了一句：“我过函谷关，
化胡为佛……”。也就是说，什么燃灯古佛，释迦牟尼之流，都是他的弟子。这就意味
着，其实佛家是太上老君的势力。为什么他要化胡为佛呢？因为在天上，道教的首领是
玉帝，而作为道祖的老君却啥也不是，只是尊贵，却没有权力，怎么办呢？于是无法在
天上造反，只能到地上拉帮结派，于是才有了“化胡为佛”一说。当他讲课的... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 50 第8章 临济法门（三）——杨歧宗的建立
一、杨歧宗的创立
杨歧方会（９９２－１０４９），袁州宜春（江西宜春）人，俗姓冷。二十岁在
筠州（江西高安）九峰山出家，曾到潭州（湖南长沙）随石霜楚圆习禅，后到袁州杨歧
山和潭州云盖山开辟道场，禅林称为杨歧方会禅师。古德评之曰：“杨歧天纵神悟，善
入游戏三昧，喜勘验衲子，有古尊宿之风。”方会本人也以担荷如来大法，赓续临济正
脉自任。楚圆迁化，方会将先师遗像挂在禅堂，集众举哀。方会指着遗像谓众曰：“我
昔日行脚时，被这老和尚将一百二十斤担子放在我身上，如今且得天下太平。”是说临
济宗风到他这里，纔传扬开来，取得一统天下的态势，从禅宗整个发展史看，正是从杨
歧方会开始，临济宗的影响和地位超过云门、曹洞，成为禅宗主流。
（一）心法双忘性即真
方会上堂法语有云：“百千诸佛，天下老和尚出世，皆以直指人心，见性成佛。若
向这里明得去，尽与百千诸佛同参；若向这里未能明得，杨歧未免惹带口业。”是说方
会也别无伎俩，只是如历代祖师一般让人明心见性。真正的大禅师必然是对“心”、“
性”深有体悟，纔会以种种方便指导学人... 阅读全帖 |
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