s****y
发帖数: 3416 | 1 怎么我觉得事有蹊跷阿
如那女的真喜欢 楼主，那不会轻言啥风格不同阿
喜欢一个人还是有一段时期的，以我的经历是，至少一个月内有效阿。
这么块就断言不合适，要不就是她太装公主，要不就是楼主误会了阿
真正喜欢一个人我就会发证啦。。如果不是对方有杀人般大错，就发有效期为一个月的
证书啦。这个月内随时可以领俺回去。 |
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c****t
发帖数: 19049 | 2 孟照国事件始末--------
概述：11年前的春夏之交，一个恐怖的话题笼罩在黑龙江省红旗林场的上空，人们奔走
相告，林场一个名叫孟照国的青年，自称在凤凰山上，被外星人击倒，并且被外星人带
上了飞碟！在飞碟上他看到、听到了不可思议的事情！
到底是天大的谎言，还是孟照国的真实经历？凤凰山脚下的这个小村庄，一时间失
去了往日的宁静……
解说：这是1994年的孟照国，当时前往调查的工作人员留下了这段影像资料。如今
11年过去了，孟照国现在在哪里，只有找到他，才能对当时发生的事有一个原原本本的
了解。我们首先来到了红旗林场的上级单位——山河屯林业局，希望在这里找到孟照国
的下落。
解说：接待我们的是宣传部副部长关洪声，当年他是第一个前往红旗林场进行采访
的人。经过打听，孟照国已经离开了红旗林场。他为什么要离开？这次离开与11年前发
生的事是否有关？茫茫人海，他到底在哪里？
解说：张茜荑，是我们找到的第二个人，他是《北方文学》杂志社的编辑，中国
UFO研究会的会员。1994年，他是中国UFO研究会第一个到达红旗林场进行调查的人。也
许在他这里，我们可以找到孟照国的去向。
解说... 阅读全帖 |
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m*********n
发帖数: 540 | 3 5:1众祭司啊，要听我的话！以色列家啊，要留心听！王家啊，要侧耳而听！审判要临
到你们，因你们在米斯巴如网罗，在他泊山如鋪张的网。
5:2这些悖逆的人肆行杀戮，罪孽极深；我却斥责他们众人。
5:3以法莲为我所知；以色列不能向我隐藏。以法莲哪，现在你行淫了，以色列被玷污
了。
5:4他们所行的使他们不能归向神；因有淫心在他们里面，他们也不认识耶和华。
5:5以色列的骄傲当面见证自己。故此，以色列和以法莲必因自己的罪孽跌倒；犹大也
必与他们一同跌倒。
5:6他们必牵着牛羊去寻求耶和华，却寻不见；他已经转去离开他们。
5:7他们向耶和华行事诡诈，生了私子。到了月朔，他们与他们的地业必被吞灭。
5:8你们当在基比亚吹角，在拉玛吹号，在伯亚文吹出大声，说：便雅悯哪，有仇敌在
你后头！
5:9在责罚的日子，以法莲必变为荒场；我在以色列支派中，指示将来必成的事。
5:10犹大的首领如同挪移地界的人，我必将忿怒倒在他们身上，如水一般。
5:11以法莲因乐从人的命令，就受欺压，被审判压碎。
5:12我使以法莲如虫蛀之物，使犹大家如朽烂之木。
5:13以法莲见自己有病，犹大见自己有伤，他们就打发人往亚述去 |
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m*********n
发帖数: 540 | 4 6:1来罢，我们归向耶和华！他撕裂我们，也必医治；他打伤我们，也必缠裹。
6:2过两天他必使我们甦醒，第三天他必使我们兴起，我们就在他面前得以存活。
6:3我们务要认识耶和华，竭力追求认识他。他出现确如晨光，他必临到我们象甘雨，
象滋润田地的春雨。
6:4主说：以法莲哪，我可向你怎样行呢？犹大啊，我可向你怎样做呢？因为你们的良
善如同早晨的云雾，又如速散的甘露。
6:5因此，我藉先知砍伐他们，以我口中的话杀戮他们；我施行的审判如光发出。
6:6我喜爱良善（或译：怜恤），不喜爱祭祀；喜爱认识神，胜于燔祭。
6:7他们却如亚当背约，在境内向我行事诡诈。
6:8基列是作孽之人的城，被血沾染。
6:9强盗成群，怎样埋伏杀人，祭司结党，也照样在示剑的路上杀戮，行了邪恶。
6:10在以色列家，我见了可憎的事；在以法莲那里有淫行，以色列被玷污。
6:11犹大啊，我使被掳之民归回的时候，必有为你所命定的收场。 |
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m*********n
发帖数: 540 | 5 13:1从前以法莲说话，人都战兢，他在以色列中居处高位；但他在事奉巴力的事上犯罪
就死了。
13:2现今他们罪上加罪，用银子为自己铸造偶象，就是照自己的聪明制造，都是匠人的
工作。有人论说，献祭的人可以向牛犊亲嘴。
13:3因此，他们必如早晨的云雾，又如速散的甘露，象场上的糠秕被狂风吹去，又象烟
气腾于窗外。
13:4自从你出埃及地以来，我就是耶和华―你的神。在我以外，你不可认识别神；除我
以外并没有救主。
13:5我曾在旷野乾旱之地认识你。
13:6这些民照我所赐的食物得了饱足；既得饱足，心就高傲，忘记了我。
13:7因此，我向他们如狮子，又如豹伏在道旁。
13:8我遇见他们必象丢崽子的母熊，撕裂他们的胸膛（或译：心膜）。在那里，我必象
母狮吞吃他们；野兽必撕裂他们。
13:9以色列啊，你与我反对，就是反对帮助你的，自取败坏。
13:10你曾求我说：给我立王和首领。现在你的王在那里呢？治理你的在那里呢？让他
在你所有的城中拯救你罢！
13:11我在怒气中将王赐你，又在烈怒中将王废去。
13:12以法莲的罪孽包裹；他的罪恶收藏。
13:13产妇的疼痛必临到他身上；他是无智慧之子，到了产 |
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J*****3
发帖数: 4298 | 6 基督教摧毁希腊文化编年纪事
（这篇编年纪事的德文版由德国网友根据Vlassis Rassias 2000年在雅典出
版的《毁灭他们！》一书整理。）
乡下人进城译
不因为基督教愤怒的人，不认识基督教。
——Joachim Kahl，德国当代神学家、哲学家
译序：基督教早期因为各种各样的原因，尤其是因为其自身的排他性和不宽
容，在罗马帝国确实受到了不同程度的迫害，但是，其受迫害程度远远不像教会、
尤其是罗马天主教会无限夸大的那样。罗马帝国最讲究的是效率，如果要对基督
教进行系统的挤压，可以说，很短时间内就会把基督徒杀得一个不剩，至少，天
主教会的那些所谓的殉难圣者的名单不知道会比现在长多少倍。基督教在罗马帝
国得以生存，完全是因为罗马帝国的宗教宽容政策，而基督教得势后对异教的迫
害，可以说已经到了惨无人道的地步，而且，至今我们没有看到基督教为消灭所
谓的异教文化像样地道过歉。教会无限夸大自己所受的迫害，实际上已经是在篡
改历史。今天我们回顾历史，一方面是看未被基督教的有色眼镜歪曲的历史，另
一方面也是为了以史为鉴，明白我们今天所应作和所应避免的。
以下一段编年纪事以希腊文化区为主，其他地区... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 7 归正宗派的和谐控制家教计划在华人教会结了什么坏果子？
过去十多年来，归正宗派的和谐控制家教计划，不断地入侵家教，在华人教会建立他们
的宗派王国，在华人教会结了什么坏果子呢？这还用说，第一个大坏果子就是强奸犯远
志明！林慈信把远志明引用入归正宗后，远志明不但在教会诱奸姊妹，还和他的同伙赵
晓、刘同苏，王怡等人结了一个更大的坏果子就是写出并通过了异端文件《旧金山共识
》，是最大的坏果子之一！。
第二个坏果子，就是大名鼎鼎的唐崇荣这个同性恋者！如果你说唐不懂《圣经》不懂
神的话，没有人一个相信！但他不敬畏 神，不怕 神，他的眼里没有 神，他竟然搞同
性恋！这是归正宗派的和谐控制计划结的另一大坏果子！
第三个坏果子，就是前国安林刚，一个前国安竟然和王怡、王志勇等人竟然成立了”全
国归正联盟“，明目张胆地进军教会，以前国安为首领！奇怪荒唐吧？不奇怪，谁叫你
生长在异端三自会为首的中国！
第四个坏果子就是卧底牧师张前进，张前进是陈佐人的学生，也是归正宗的牧师，他当
然没有上面的名气大，主要从事幕后工作！
第五个大坏果子就是王怡和王志勇，这两个人名气大，就不多说了，可惜和国安林刚合
伙开”全国归正联... 阅读全帖 |
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r******4
发帖数: 178 | 8 問：你是否通常用內觀禪修或專注修習來開始教導你的學生？
答：最通常的是學生開始內觀修習。然而，有時我開始是教專注修習，尤其是如
果學生曾有禪修經驗或是他們的心容易傾向專注。最後最重要的是每個人回到內觀修
習。
==============
这段话说明阿姜朱連是根据每个人不同的情况，选择从观禅还是止禅开始，但最后都要
修习观禅，显然阿姜朱連是以教导纯观为主的，这种纯观不经过任何四禅八定。
阿姜朱連对于止禅和观禅做了明确区分。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 9 找这个有什么意思？
真想调和大小乘，来点核心的，比如找出阿含经当中有没有大乘的无住涅槃，有没有阿
赖耶，万法唯识，如来藏，真如起用，有没有菩萨生世度众，有没有净土极乐世界，念
佛往生、有没有心相不二，心物一元，三界就是佛心。 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 10 庄朝晖
南传阿毗达摩与北传唯识学都是关于认识论的，两者既有相同之处也有不同之处。本文
尝试进行南传概念法、有为究竟法与涅盘法与北传唯识学的三性（遍计所执性、依他起
性和圆成实性）的比较，或许有助于双方的交流。
1、 概念法与遍计所执性
概念法属于世俗谛的范畴，根据阿毗达摩：“世俗谛是指世俗的概念或观念和表达方式
。它包括组成我们世间还未受到分析的种种现象，如：有情、人、男人、女人、动物，
以及看似恒常不变的事物。于《阿毗达摩论》的观点，这些现象并没有究竟实质，因为
它们所代表的事物，在实际上并不是不可再分解的究竟法。它们的存在方式是概念化与
不真实的。它们只是由心构想而成的产物，并非基于其自性而存在的究竟法。”
唯识学的遍计所执性是指：遍计为‘周遍计度’义。所执是指对象。即于因缘性诸法，
不能看到其本然的真相，而浮起主观的、虚妄的揣度，加上我法的妄执所现的对象。《
解深密经》云：“遍计所执性者，谓一切法名假安立自性差别，乃至为令随起言说”。
这两者在很大程度上具有相似性：第一、两者皆建基于因缘性诸法。第二、两者皆与名
言具有密切的关系。第三、两者皆只是施设有，如果知道是假名安立还好，但 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 11 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (yisnotme) 于 (Mon May 31 11:00:54 2010, 美东) 提到:
庄朝晖
南传阿毗达摩与北传唯识学都是关于认识论的，两者既有相同之处也有不同之处。本文
尝试进行南传概念法、有为究竟法与涅盘法与北传唯识学的三性（遍计所执性、依他起
性和圆成实性）的比较，或许有助于双方的交流。
1、 概念法与遍计所执性
概念法属于世俗谛的范畴，根据阿毗达摩：“世俗谛是指世俗的概念或观念和表达方式
。它包括组成我们世间还未受到分析的种种现象，如：有情、人、男人、女人、动物，
以及看似恒常不变的事物。于《阿毗达摩论》的观点，这些现象并没有究竟实质，因为
它们所代表的事物，在实际上并不是不可再分解的究竟法。它们的存在方式是概念化与
不真实的。它们只是由心构想而成的产物，并非基于其自性而存在的究竟法。”
唯识学的遍计所执性是指：遍计为‘周遍计度’义。所执是指对象。即于因缘性诸法，
不能看到其本然的真相，而浮起主观的、虚妄的揣度，加上我法的妄执所现的对象。《
解深密经》云：“遍计所执性者 |
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t********n
发帖数: 571 | 12 在王舍城竹林中。
那時，尊者摩訶迦葉去見世尊。抵達後，向世尊問訊，接著在一旁坐下。在一旁坐
好後，世尊對尊者摩訶迦葉這麼說：
「迦葉！請你教誡比丘們，請你為比丘們作法說，迦葉！我，或者你應該教誡比丘
們，迦葉！我，或者你應該為比丘們作法說。」
「大德！現在的比丘是不聽話的，具備難教誨法，不能忍耐、不善理解教誡的。
大德！這裡，我看到阿難的弟子，名叫玻大的比丘，與阿那律的弟子，名叫阿毘居
迦的比丘以所學相互挑戰：『來！比丘！我們來比誰會說的多、比誰會說得妙、比誰會
說得久。』」
那時，世尊召喚某位比丘：
「來！比丘！你以我的名義召喚阿難的弟子，名叫玻大的比丘，與阿那律的弟子，
名叫阿毘居迦的比丘：『大師召喚尊者們。』」
「是的，大德！」那位比丘回答世尊後，去見那些比丘。抵達後，對那些比丘這麼
說：
「大師召喚尊者們。」
「是的，學友！」那些比丘回答那位比丘後，去見世尊。抵達後，向世尊問訊，接
著在一旁坐下。在一旁坐好後，世尊對那些比丘這麼說：
「是真的嗎？比丘們！你們以所學相互挑戰：『來！比丘！我們來比誰會說的多、
比誰會說得妙、比誰會說得久。』」
「是的，大德！」
「比丘們！你們了知我... 阅读全帖 |
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l*****g
发帖数: 2311 | 13
阿，你亲阿see弟都当下熄灭烦恼了阿。佩服，佩服。你这哥也跟着沾光。 |
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n**********a
发帖数: 438 | 16 敬錄自《極樂願文簡修》講義 圖登諾布仁波切 撰著
http://www.buddhajnana.org/subject.php?tID=75&aID=248&show=a
貳、積資淨障
律盎宜Ra固畢恰擦襄 我以身語意恭敬頂禮
甕究宜竹秋布迪東夏 真實意幻供養罪墮懺
給拉宜攘秋扣果哇固 隨喜善根勸請轉法輪
吟讓秀梭給雜江秋渥 長住世善根迴向菩提
我們必須要透過各種方式來積累諸多善根，因為下面所講的願、行菩提心能夠
於相續中生起的因以及能夠實現殊勝發願的唯一的因，就是積累資糧。《廣大遊舞經》
中說：「具有福德者，亦成諸所願。」一切積累資糧之門，全都可包括在七支供中。其
中──
第一、對治傲慢的頂禮支
「我以身語意恭敬頂禮」，傲慢的人非但不能往生極樂世界，反而會墮入惡趣
。如寂天菩薩所說... 阅读全帖 |
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r**m
发帖数: 1825 | 17 本帖最后由 新皮夹克 于 2015-8-31 23:11 编辑
《杂阿含经》(二九六)：多闻圣弟子于此因缘 法、缘生法正知善见，不求前际，言：
我过去世若有、若无，我过去世何等类，我过去世何如？不求后际：我于当来世为有、
为无，云何类，何如？内不犹豫，此是 何等，云何有此为前，谁终当云何之，此众生
从何来，于此没当何之？若沙门、婆罗门起凡俗见所系，谓说我见所系、说众生见所系
、说寿命见所系、忌讳吉庆见所 系，尔时悉断、悉知，断其根本，如截多罗树头，于
未来世，成不生法，是名多闻圣弟子于因缘法、缘生法如实正知，善见、善觉、善修、
善入。”
相應部12相應20經，
⋯比丘們！當聖弟子已以正確之慧如實善見這緣起與這些緣所生法，他將跑回過
去：『我過去世存在嗎？我過去世不存在嗎？我過去世是什麼呢？我過 去世的情形如
何呢？我過去世曾經是什麼，[後來]又變成什麼？』或者，他將跑到未來：『我未來世
存在嗎？我未來世不存在嗎？我未來世會是什麼呢？我未來世 的情形如何呢？我未來
世會是什麼，[以後]又變成什麼？』或者，他現在內心對現在世將有疑惑：『我存在嗎
？我不存在嗎？我是什麼？我的情形... 阅读全帖 |
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b****g
发帖数: 26 | 18 寄信人: lqw(lqw)
标 题: 《茵如》前言
发信站: 华南理工大学 BBS木棉站
日 期: Thu Apr 17 21:40:18 1997
《茵如》是我九四年写的一个短篇，收录在《青伟短篇集之二》中，此集中另有《查无
此
人》、青伟游江南随笔之《江南女子赋》。因为上了大学后已无时间、精力写长篇。只有兴
之所
至写些短篇、了以自遣罢了。
《茵如》是通过一个高中生的口吻来写的，我将笔法尽量靠向口语化，但其实没达到我
预期
的效果。
要谢谢我的同伙阿盛，他帮我打了一晚上字。另外要谢谢李伟标，他帮我将《短篇集》
EMS从我家里寄来。 |
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s***i
发帖数: 135 | 19 台北消息：李远哲宣布辞去“总统府”辖下的“中研院”院长职位以“挺扁”。
他解释说，“我为什麽选择民进党？因为民进党胜选的机率不小，而导致两岸的
战争，这是令人遗憾的事，我若能帮忙而不帮忙，事后追悔莫及，我会很后悔，
很遗憾。”他说，若陈水扁胜选后邀他做“两岸和平使者”的话，他将会接受并
“信心满满”。他表示大陆“会接受我担任和平大使的”。他还表示，其他候选
人胜选，邀他在两岸问题上帮忙，他也愿意接受。
当然，李远哲选在台湾股市狂跌的13日晚间作此宣布，是有点矛盾的。股市
狂跌的原因，连、宋阵营认为是股民对阿扁的“对中国政策”不放心所致。扁阵
营则认为狂跌是国民党打“中共恐怖牌无效，又打股市恐怖牌”的结果。三方说
法都觉得股民对阿扁或民进党的“对中国政策”会产生不放心或恐怖之感，所以
股市狂跌。既然股市狂跌又会反映股民投票倾向，这倾向是对阿扁不利的，即"
民进党胜选的机率”变小，而那又是“导致两岸的战争”的机率减小。那麽，李
远哲突然出来“挺扁”，会“导致两岸的战争”的机率减小，还是增大？传媒说
，扁营因李远哲这一挺而自信胜利越来越近。这似乎意味战争机率在增大。而李
敖则认为，李远哲、陈 |
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v*****a
发帖数: 1332 | 20 亲爱的同学们阿，
我问这个问题是因为
昨天和爸妈聊天，妈妈觉得家里有个旧的P3笔记本，放着可惜
（家里有1台P4台机，一台DELL620，一台IBM的R52）
妈妈就是觉得可惜，想用用，
所以我就琢磨让她玩玩LINUX。
上来问有两个目的
1，问问有没有合适的发行版
2，问一个商业策略问题，其实我觉得LINUX如果能做一个比较好的低配置优化的发行版
，占领淘汰机市场，其实还是很有利于推广的阿（我知道大家都是把LINUX作为主要操
作系统，我也是。。。但是，要明白，广大人民还是不习惯直接转移到LINUX下的，如
果能有一个很好的发行版，让他们在老机器上试试，还是很有意义的阿） |
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p*********n
发帖数: 7788 | 21 ☆─────────────────────────────────────☆
icaruschina (伊卡) 于 (Tue Sep 7 01:53:37 2010, 美东) 提到:
一
在苏州，鸡头米是个关键词，又像一个按钮。
初来乍到者见了如果表示惊讶和羡慕：这是什么？好吃好吃！陪客的苏州先生就
高兴起来，滔滔不绝，关怀备至；而一个不小心，没有什么反应，甚至是舌头上跑马：
没什么味呀？好好先生立刻就一挽枪花刺来一个连环：怎么了？哪里不好？不好在哪里
？憋了半天脸通红，几乎就要脱口而出：你阿会吃东西？阿有见识？
是的，只要一提到鸡头米，苏州人这时候就会把彬彬有礼放在一边，暂且骄傲一
下，甚至飘飘然地“自大”了起来：
吓，阿知道鸡头米？南塘鸡头，只有苏州有的！
路边有阿婆挑了筐，正在卖鸡头米的“蒲头”，一面还在与邻居剥着谈闲天。
随手拿起一个摆弄，左右是无处下手。再看阿婆，右手拇指上套了一个铜指甲，手里还
捏了一个老虎钳，这个“一毛不拔”的“鸡头”才张开了嘴，一肚子珠玉锦绣这才见了
光。
这下心里就越发疑惑和景仰了起来，这个硬邦邦，浑身黄绿，体型好像一个鸡
头的东西，生在... 阅读全帖 |
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n********d
发帖数: 7676 | 22 魏京生法庭辩护词全文 2008-05-28 23:12 北京市检察院分院起诉书所提到的罪状，我
认为是不能成立的。我编印刊物和写 大字报是根据宪法第四十五条：公民有言论、通
信、集会、出版、结社、游行、 示威、罢工的自由，有运用大鸣大放、大辩论、大字
报的权利。(如今宪法对该 条已作修改－Eric 注)我们编印刊物的目的是为了探索中国
，使中国走向繁荣富 强的道路。我们认为只有自由的、无约束的实事求是的探讨，才
有可能达到这一 目的。公安局和检察院把我们基于上述原则而进行的活动说成是反革
命活动，这 是我们所不能够接受的。下面是我对起诉书所罗列的罪状的具体意见。 第
一，起诉书上说向外国人送给我国军事情报犯反革命罪。按我的记忆，就刑法 和旧的
惩治反革命条例(法官：魏京生稍微慢些 )都是这样讲的：同敌人提供情 报算作叛国罪
。检察员认为我与英法等国记者谈话中有叛国行为，是否把英法两 国记者当作了敌人
呢？我想提醒检察员，在华国锋接见西欧四国记者时，曾经明 确地把各国记者叫做朋
友们。宪法规定公民有保守国家机密的义务，起诉书却把 这一明确的概念变成了军事
情报模糊的概念。 如众所周知，现... 阅读全帖 |
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i***z
发帖数: 7508 | 23 苏联解体后，在分家时出于“因地制宜的考虑”，“瓦良格”号由今天的乌克兰共
和国获得（在最初的几年之内名义上仍归属俄黑海舰队）。但由于乌克兰经济状况不佳
，无力继续建造，工程于1992年1月停工，就此半途而废。
据说，乌克兰前任总统克拉夫丘克在1991年竞选第一届总统时，曾面对黑海造船厂
的工人们满怀信心地说：“乌克兰需要‘瓦良格’号，我们一定能建成它！”在场的所
有人谁也不愿意将倾注了成千上万人心血的航母从此废弃。然而，即使克拉夫丘克连任
了两届总统，“瓦良格”号航母依旧在舾装码头上仍凭风吹日晒，没有得到拨款。
1993年，俄罗斯总理切尔诺梅尔金、海军司令格鲁莫夫在乌克兰总理库奇马的陪同
下来到黑海造船厂，研究把“瓦良格”号航母建造完毕、并移交给俄罗斯的可能性。这
条航母本来是苏联政府拨款建造的，乌克兰方面要求俄方付出全部造价，即以一条完整
的军舰出售，而不是俄方认为的未付的30%。厂长马卡罗夫此时报告道：“‘瓦良格’
号不可能再完工了……”大家问道：“为了将舰完工，工厂究竟需要什么？”马卡罗夫
回答道：“苏联、党中央、国家计划委员会、军事工业委员会和九个国防工业部。”马
卡罗夫说，只... 阅读全帖 |
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c******n
发帖数: 16403 | 24 王琳没事的，一来她年轻，二来她基本功很扎实，三来她出身羽毛球世家，她父亲是浙
江省队的教练，在羽毛球界还有有点人脉关系的。在张、谢退役之后，她和上海的王一
涵都会有出头之日的，至于王荣（羽毛球队里写作王融）和陈兰婷算是废了，如果不出
大的意外，很难再有出头之日。
如果想亲眼看到自己喜欢的羽毛球运动员，我教大家两招。（以前肯定可以，但现在不
一定，据说因为封闭，搞得很严）第一，羽排管的一层是女排的训练馆，但经常被当作
羽毛球场地出租，可以在那里订场地去打球，然后再溜过前台（那里有2个大姐在看着，
但经常溜号，而且喜欢听好听的，说两句好听的就能蒙混过去）坐上前台左手的电梯，
直接到5楼就好。进去后，南面是双打组，北面是双打组，只要你不出声，不和人说话，
教练也不知道你是做什么的，还以为你是来看训练的记者。
第二，一直在1楼等着。很多女运动员在训练结束后直接在一楼的洗澡间洗完才回天
坛公寓（羽毛球队来训练馆时基本都坐班车，回去的时候大部分人都不坐，尤其是晚上
），在这里你就可以和你喜欢的女运动员近距离接触了。
羽毛球队的大部分队员还是满可爱的，有过采访之外接触的如孙俊、葛菲夫妇，无论个
人修... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 25 三联生活周刊：乌坎村土地纠纷与宗族之争
http://www.sina.com.cn 2011年12月22日18:19 三联生活周刊
作者：吴丽玮 摄影：张雷
核心提示：无法忍受政府的拖延态度，乌坎村村民选择在两个月后第二次集体上访
，这与他们近20年的长久忍耐形成鲜明对比。20年间，村民始终软弱，眼看着土地在眼
皮子底下被霸道的村干部源源不绝地非法转让，直至最后一块土地被“盗卖”。这“最
后一根稻草”没有压死骆驼，而是终于激起往日一盘散沙的村民激烈反抗。
二次上访
11月21日，距离村民9月21日的第一次集体上访过去了整整两个月。“两个月，政
府一点问题都没有解决。”村民愤怒升级，当天再次聚集到陆丰市政府讨说法，大家态
度坚决，这次不光是要追回村里几乎流失殆尽的集体土地，更是要罢免横行40多年的村
干部。
第一次上访的导火索是碧桂园在村里“破土动工”。“这是村里最后一块土地。”
28岁的村民庄烈宏是当时上访的组织者之一，他告诉本刊，几个愤怒的年轻人见此情景
，拿着大喇叭在村口呼喊村民起来集体上访。“村民实在是忍无可忍了，连小学生都偷
偷从家里偷了锣，在村里边跑边敲。我们扯了白布让... 阅读全帖 |
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C***J
发帖数: 7594 | 26 胡乔木当众咆哮 胡耀邦当年反贪难如逆水行舟
美国《纽约时报》曝光中国总理家族坐拥二十七亿美元巨资，温家宝罕见委託律师发表
声明，坚称个人清白。亚洲週刊撰文表示，温家宝事件是不折不扣的制度建设之痛。长
期以来，中共高层负面传闻不断，却宁可将透明化﹑财产公示等制度建设束之高阁，也
造成中国「反贪难如逆水行舟」的局面。
反贪难如逆水行舟，这种局面改革派领袖胡耀邦当年就遇到。一九八五年，派出所警察
歷史上首次对中南海家庭「抄家」，是胡耀邦批准的。据胡耀邦女儿满妹撰写的《回忆
父亲》披露，当年警方搜查了中共元老﹑知名「笔桿子」胡乔木的家，带走他的长子胡
石英。当时，中央办公厅为了不伤害胡乔木，特地趁他到中央书记处开会时，安排公安
人员前往他家，从当事人房间的床底下搜出十五万人民币现金，当时约合八万美元，在
普通百姓眼中简直是天文数字！
事隔一天，中共政治局开会，胡乔木提前来到会场，大发脾气，厉声质问，「为什么抄
我的家？为什么逮捕我的儿子」？胡耀邦解释：「三个部门要求立案审查，我们不能干
涉司法程序，等案子结论出来了再说吧」。胡耀邦心中的悲哀可想而知。当时四人帮已
打倒，思想解放运动如日中天。但... 阅读全帖 |
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v******u
发帖数: 1616 | 27 东京上空的空域似乎是米蒂控制？
http://www.mipang.org/blog/58607.9c1.htm
乍一听，这是个很没有道理的说法。其实不然。。。
4566456
4566456
如上图所示，
东京都以及周边8个县（東京都、栃木県、群馬県、埼玉県、神奈川県、新潟県
、山梨県、長野県、静岡県）的上空3700～7000米的空域属于美军的横田基地管制（在
1992年，美国归还了一部分5500米以上的空域给日本）。日本称之为横田空域，如下图
所示空域内有美军的横田基地，以及空自的入间机场，海自和美军共用的厚木机场。
i42c5100
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民航机要进入横田空域需要上报你的出发地，飞行路线，进入横田空域的路线
方式等，得到美军的批准后才能进入，进入后必须听从横田管制塔的指挥。因为这个原
因，现在从羽田起飞向西南飞行的客机要么绕开该空域，要么就是下降到3000米或者上
升到5500米以上的高度（除了飞往大阪方面的客机外，大多都是选择上升高度绕行）来
通过横田空域。使得航班经常要消耗多余的燃料。因为民航机可以使用的航道被局限在
了那么小块范围，外加... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 28 普京:将斯诺登转交他人将如乳猪剃毛一无所获
2013年06月26日09:36 环球时报 我有话说(145人参与)
【环球网报道 记者 谭利娅】据香港《文汇报》6月26日报道，正在芬兰进行一天
工作访问的俄罗斯总统普京，25日成为媒体追逐焦点。这位特工出身的总统毫不讳言：
“的确，斯诺登先生来到了莫斯科，这令我们非常意外，他是过境旅客，并未进入俄联
邦境内。”他接着强调说，“斯诺登不需要签证，也不需要任何文件。他现在只要买一
张票，亦可以去任何一个他想去的地方。”
在回答俄是否会如美国总统奥巴马所希望的那样，向美国引渡斯诺登时，普京强硬
而幽默地说，任何对俄罗斯的指责都是胡说八道，俄罗斯不打算将斯诺登和“维基解密
”创办人阿桑奇转交给他人，这如同给小乳猪剃毛一样，只会收获叫声，而得不到什么
毛发。 |
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v**e
发帖数: 8422 | 29 英国罂粟花盛开如红色海洋
画家埃迪·阿梅斯在伍斯特郡野生动物保护区拍摄美不胜收的罂粟花海。伍斯特郡野生
动物保护区设法重创健康土地，过去200年这里一直是农耕地。
据估计，过去200年，伍斯特郡失去了约十分之九的健康土地——重要的不仅是保护剩
余的健康土地，而且还设法重新创造失去的健康土地。
伍斯特郡贝德利镇的罂粟花海吸引着英国各地的游人。
新浪科技讯 北京时间6月21日消息 据国外媒体报道，英国伍斯特郡贝德利镇罂粟
花盛开如红色海洋一般，一望无际的罂粟花海吸引着英国的画家、摄影师和游人。
这种美丽的花朵一直被看做是睡眠和死亡的象征——在《绿野仙踪》中，桃乐茜在
罂粟花丛中安然入眠，而报纸常常用罂粟花来纪念阵亡战士。但是，在布莱克斯顿农场
这一自然保护区，它们是希望的象征，伍斯特郡野生动物基金会鼓励本土植物和野生动
物回归原野，这里不使用化肥也不使用杀虫剂。伍斯特郡野生动物基金会保护区的动植
物保护官员安迪·哈里斯说：“我们对布莱克斯顿农场的长期目标是把它们归还为健康
土地。布莱克斯顿接近我们的一个自然保护区，后者是英国仅剩的面积最大的健康土地
之一。该计划的部分程序包括低投入农业。”... 阅读全帖 |
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c**t
发帖数: 2292 | 30 好吧， 我这个曾经经常感冒的就来提供有关感冒的解决方案。
1。 不管是病毒性感冒还是细菌引起的感冒（如花粉过敏很严重后就会引起细菌性的感冒）
， 抵抗力强的一般会在一周内自己康复。在这段时间， 患者应多喝水，吃点维C，和
休息可帮助康复。服点板蓝根冲剂也没坏处。
2。病毒性感冒一般会发烧，但不会超过三天。只要不超过104F，就不用太担心。 但小
孩如果发烧体温超过两天在102F以上，就要看赶紧看医生，以防中耳炎或其他炎症。小
孩如果发烧体温在104F以上， 也要马上看医生。
3。如果感冒症状超过一周还没康复（希望只是过敏），并有咳嗽，鼻塞等症状那多半
会已经是上呼吸道感染，得找医生检查，很可能要服用抗生素。如不及时治疗，病情可
能会加重，发展成下呼吸道感染（哮喘），气管炎， 气胸，中耳炎，鼻咽炎等。
4。对于没有保险的华人，可以找中国城的华人医生开的诊所，诊费一般就40美元。 他
们对这样的患者开的一般都是经济实用的处方药，如口服阿莫西林，十天量所需要的药
费也就不到12美元. 即使有医保，这点药费还不到co-pay要求的部分。
所以感冒超过一周还没好，就应该看医生。 不管是否有保险，... 阅读全帖 |
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a*******d
发帖数: 3041 | 31 太有才了！
对你的景仰如滔滔江水连绵不绝如黄河泛滥一发不可收拾如窗外车水马龙络绎不绝 .... |
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HQ
发帖数: 19201 | 32 原来现在申花球员讨薪水只能去香港打官司
张勇：我对不起现在这帮球员 朱骏得到教训更精了
本帖最后由 ZHONG252518 于 2012-2-27 04:45 编辑
作为曾经的“受害者”，张勇这两天接到了不少电话，有记者和球迷的，也有球员的，
大抵都是询问当年他和一帮球员冲到朱骏位于中信泰富大楼办公室的讨薪风波，是否和
现在申花部分球员的状况相类似。
“说实话，我本来不了解申花现在是什么状况，但问的人多了，迫使我特意去看了
些新闻问了一下别人，看看现在的申花到底是什么情况。”张勇说，他首先想澄清一件
事情，他当年通过法律手段讨回了冲甲成功的奖金10万元，“法院一审判我胜诉，帮我
讨回了公道，我拿到了属于我的10万元血汗钱，所以我并不是受害者，而是受益者。”
他还说，从他目前了解的情况来看，“据说，现在球员和申花的合同，盖的都是香
港公司的章，还说如果打官司还得到香港去，而我当年所签的合同只是和九城俱乐部，
盖的也是上海公司的印章。当然，这只是报道出来的一点不同，我也相信应该还会有不
少不同，大家都知道，现在的投资人都很精，也很强势，俱乐部在合同上给球员设置了
不少陷阱，... 阅读全帖 |
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F*********r
发帖数: 724 | 33 好一锅饺子
如
红线穿针
如
沙场指挥
如
私塾先生
之
护犊慈母
拜服 |
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w********r
发帖数: 14958 | 34 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: withourcar (注意不是老ｉｄ＂没有车＂), 信区: Military
标 题: 在美华人利益如真受损了，政府是指望不上的
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 24 17:59:03 2013, 美东)
五毛营造了半天末日气氛，殊不知这是对TG最猛烈的抽脸。
如真像五毛所说，在美华人要被bbq了。 咋不见政府为你撑腰阿？
难道真像明朝政府一样？ 西班牙杀了两万华裔，派使者前来求和。结果明朝反送两万
白银，感谢替朝廷除刁民。 |
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z***o
发帖数: 2104 | 35 九、 领悟
08年，李宗盛和周华健在台北共同参加了一个访谈节目，主持人调侃相差两岁的二人相
貌差距之大。诚然，在乐坛打拼二十多年后，周华健依然有着青春焕发的一面，而李宗
盛，岁月给他留下了太多的痕迹。其实，如果翻看李宗盛过去的照片和视频，你会发现
，从84年进入滚石到98年再婚，李宗盛的样貌并没有太大变化。但是04年他与林忆莲离
婚之后，再看李宗盛，你会明显的发现他苍老了很多，头发理得很短而且开始花白，脸
上的皱纹和下颚的胡茬尽显沧桑。虽然他对外不愿明说，但是两段不成功的婚姻，却是
给他带来了无尽的伤痛。有人曾问他，你现在还能接受一个比你小二十多岁的女孩并结
婚吗。李说，这话要在“女孩”两字后断开说，前面可以，后面不行。
两次婚姻结束后的李宗盛，已经很少写歌，可能是没有了灵感迸发的源泉，但更可能是
，经历多了，年纪大了，很多东西不愿意也不敢再用音乐表达出来了。那几年陪伴李宗
盛只有他和第一任妻子的两个女儿，还有他专心去做的手工吉他。
不知是冥冥中注定还是巧合，李宗盛很多从前的歌曲能够很好的反应他独自一人后的心
境。最合适的莫过于他写给莫文蔚的《阴天》，他自己也说过，那首歌的歌词很... 阅读全帖 |
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i*****d
发帖数: 1179 | 36
你的这个理解是不错的。 但在解释：爱邻如己 上， 你的解释是硬套和片面的。
经文愿意是要我们爱每一个在我们身边的人， 包括我们的敌人。如只爱怜悯我们的人
， 试问，如何解释耶稣教导我们 “要
爱你的仇敌， 并为他祝福”？
以偏盖全，是错误的。
何西阿书： 14：9
9 谁是智慧人，让他明白这些事吧！谁是有见识的人，让他领会这一切吧！因为耶和华
的道路是正直的，义人要行在其中，
恶人却必在其上绊倒。 |
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y*f
发帖数: 2202 | 37 最后说的是真的么。-----
“椒乳”的本义是“香乳”，“椒”用来比拟乳房的味道，而不是用来比拟乳房的形状。
“椒乳”的“椒”不是辣椒。辣椒是外来品种，中国古人所说之“椒”，一般指蜀椒，
也就是花椒；两汉以降，胡椒也被引入中国，这时候古人嘴里的“椒”就成了两种东西
，有时候指花椒，有时候则指胡椒。
例如《诗经·唐风·椒聊》：“椒聊且，远条且。”这“椒”就是指花椒，整句意思是
“花椒一串串，香气飘得远”。而《观心斋饮食谱》下卷所说“椒汤”、“椒酒”、“
椒饮”，则分明指胡椒。
花椒成熟后，果实呈椭球形，单看几何形状，跟乳房是差不多的，只是花椒表皮疙疙瘩
瘩，如果比作乳房，那只能是患有严重湿疹的乳房了。
胡椒成熟后，果实呈规则球形，非常之饱满，其几何形状也跟乳房近似，而且颜色淡黄
，表皮相当光滑，除了略有白色纹理这个小缺陷之外，完全可以拿来比喻乳房。
不过我怀疑“椒乳”的本义是指乳房状如胡椒，毕竟胡椒太小，不足以比拟乳房的形状。
再翻翻楚辞和一些古代食谱，会发现“椒”这个字常常前置，如“椒浆”、“椒汤”之
类，实际上是取义于香料（花椒和胡椒都是香料），把“椒”当做“香”来用了，即“
椒浆”... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 38 冰上芭蕾
石头是被路人送进医院的，在医院醒过来时，头上已经缝了六针，医生告诉他，他
有较严重的脑震荡，必须观察几天才能出院，同时催促他赶紧交医药费。
医院同时报警，警察来了，问了送他进院的路人，将此事定为打架斗殴，盘问石头
，石头还是与往常一样，什么都不肯说，警察也没办法，再说这事也不大，问不出便草
草收场。
待警察走后，石头给楚宽远打了电话，连换三个号码才找到楚宽远，楚宽远立刻带
人赶到医院，将钱交了便把石头接出医院，石头要回家，楚宽远不同意，而是将他送到
城北区的医院，派了两个人在边上照顾，自己出来便带着人上城东区去了，在城东区各
大院门口守候，一定要将那几个家伙找出来。
楚宽远和石头都犯了个错误，石头是在城东区被打的，所以他们以为韩信便是城东
区大院的，没有想到韩信是城北区的，他们在城北区找了七八天，而韩信也知道石头，
事发之后便躲起来了，他们自然找不到。
石头在医院住了三天，出来便揣着刀上城东区去了，整天在城东区各大院门口寻摸
，可怎么也找不到韩信。
七八天下来没找到，自然知道韩信躲起来了，再留在城北区，也是白浪费功夫。
楚宽远和石头带着人悻悻而回，不过楚宽远多了个心思，顾三阳... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 39 冰上芭蕾
石头是被路人送进医院的，在医院醒过来时，头上已经缝了六针，医生告诉他，他
有较严重的脑震荡，必须观察几天才能出院，同时催促他赶紧交医药费。
医院同时报警，警察来了，问了送他进院的路人，将此事定为打架斗殴，盘问石头
，石头还是与往常一样，什么都不肯说，警察也没办法，再说这事也不大，问不出便草
草收场。
待警察走后，石头给楚宽远打了电话，连换三个号码才找到楚宽远，楚宽远立刻带
人赶到医院，将钱交了便把石头接出医院，石头要回家，楚宽远不同意，而是将他送到
城北区的医院，派了两个人在边上照顾，自己出来便带着人上城东区去了，在城东区各
大院门口守候，一定要将那几个家伙找出来。
楚宽远和石头都犯了个错误，石头是在城东区被打的，所以他们以为韩信便是城东
区大院的，没有想到韩信是城北区的，他们在城北区找了七八天，而韩信也知道石头，
事发之后便躲起来了，他们自然找不到。
石头在医院住了三天，出来便揣着刀上城东区去了，整天在城东区各大院门口寻摸
，可怎么也找不到韩信。
七八天下来没找到，自然知道韩信躲起来了，再留在城北区，也是白浪费功夫。
楚宽远和石头带着人悻悻而回，不过楚宽远多了个心思，顾三阳... 阅读全帖 |
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z*****n
发帖数: 95 | 40
人。
我前面说“利益世间”。 佛过去舍身救虎，割肉喂鹰，都是利益众生啊。佛过去世，
也曾大量说法，也是利益众生。这些都是善事。他做善事，不是有个念头“在累计自己
的波罗密”。佛在许多世中，根本就没有宿命通，也不知道自己过去世发愿成佛，如我
们现在许多人一样，他们不知道自己的过去世。做善事，如果心中想着“这是为了累计
自己的菠萝蜜”等等想法，这是小善。慈悲，看到别人受苦，自然流露出的。如孟子等
人都可以：见其生，而不忍见其死，不肯吃其肉。这就是很基本的慈悲心的流露。许多
人拯救动物，如西方人不信佛的，他们这么做，是看到动物受苦而自然的慈悲心流露。
佛说：诸恶不做，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
佛是大慈悲的，当然佛的慈悲与大智慧结合的。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 41 唯识宗的《解深密经》说∶『一切法皆无自性，无生无灭，本来寂静，自性涅盘。于是经中，若诸有情已种上品善根，已清净诸障，已成熟相续，已多修胜解，已能积集上品福德智慧资粮。彼若听闻如是法已，于我甚深密意言说，如实解了。于如是法，深生信解；于如是义，以无倒慧如实通达。依此通达善修习故，速疾能证最极究竟』
http://tripitaka.cbeta.org/T16n0676_002
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这说明一切法皆无自性的性空说，是爲具足福德智慧资粮的上品人说。
《解深密经》接下来说∶『若诸有情已种上品善根，已清净诸障，已成熟相续，已多修胜解，未能积集上品福德智慧资粮。其性质直。是质直类虽无力能思择废立。而不安住自见取中。彼若听闻如是法已。于我甚深秘密言说。虽无力能如实解了。然于此法能生胜解。发清净信信此经典。是如来说是其甚深显现。甚深空性相应难见难悟不可寻思。非诸寻思所行境界。微细详审聪明智者之所解了。于此经典所说义中。自轻而住作如是言∶诸佛菩提为最甚深。诸法法性亦最甚深。唯佛如来能善了达。非是我等所能解... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 42 清淨勝相敷妙花 八十種好妙果身
若見聞者蒙護念 導師善名我敬禮
寶月蓮花勝莊嚴 智慧盡知諸物性
如海甚深微妙語 威音王佛我敬禮
瞻部河金勝光明 威德熾盛超千日
猶如無垢金樹身 金色無垢我敬禮
永得涅槃勝安樂 消除有情苦惱熱
常為六道眾生主 無憂勝佛我敬禮
廣大法音破彼難 如海甚深微妙語
悉除眾生三種毒 ... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 43 隨念三寶經
法尊法師 譯
頂禮一切智智尊！
如是佛陀薄伽梵者，謂：如來、應供、正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無
上士調御丈夫、天人師、佛、薄伽梵。諸如來者，是福等流，善根無盡。安忍莊嚴，福
藏根本，妙好間飾，眾相花敷，行境相順，見無違逆。信解歡喜，慧無能勝，力無能屈
。諸有情師，諸菩薩父，眾聖者王，往涅槃城者之商主。妙智無量，辯才難思，語言清
淨，音聲和美；觀身無厭，身無與等。不染諸欲，不染眾色，不染無色。解脫眾苦，善
脫諸蘊，不成諸界，防護諸處。永斷諸結，脫離熱惱，解脫愛染，越眾瀑流。妙智圓滿
；住去、來、今諸佛世尊所有妙智；不住涅槃，住真實際。安住遍觀一切有情之地。是
為如來正智殊勝功德。
正法者，謂：善說梵行。初善、中善、後善。義妙、文巧。純一、圓滿、清淨
、鮮白。佛、薄伽梵，善說法律。正得，無病... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 44 佛一百八名讚
西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿傳教大師臣法天奉 詔譯
歸命一切智 一切世間師
牟尼大法王 一百八名號
無邊功德海 具足眾吉祥
能滅諸有情 罪業諸煩惱
我今歸命禮 一切大吉祥
... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 45 佛陀教导我们观察一下出现的事。事物不会停留，有生便有灭，灭了再生，生了又
灭。但迷惑无知者不希望它如此。若我们禅修并变得寂静，就会希望一直维持，且不希
望有任何干扰。但那是不切实际的，佛陀希望我们先观察事实，并知道它们是虚妄的，
然后才可以真正拥有寂静。当不知道它们时，我们自以为是它们的主人，便落入我见的
陷阱。
无常、不确定即是真谛
因此，我们必须回到源头，找出它变成那样的原因。我们必须如实了解事物，了解
它们接触心与心的反应方式 ，然后才能得到平静。这是必须审察的，若我们不希望事
物依其自己的方式发生，就无法拥有平静。无论我们逃到哪里，事物还是会像那样发生
，这是它们的本质。
简单地说，这是真谛。无常、苦与无我是现象的本质。它们什么也不是，就是这样
，但我们给事物过多的意义，超过它们真实所拥有的。
要让智慧生起，其实并不那么困难，它的意思是寻找因并了解事物的本质。心不安
时，你应该了解：“这是不确定的：无常！”心平和时，别沾沾自喜：“啊，真平静！
”因为那也是不确定的。
当某人问：“你最喜欢哪种食物呢？”别太认真。若你说真的喜欢什么食物，那能... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 46 佛陀教导我们观察一下出现的事。事物不会停留，有生便有灭，灭了再生，生了又
灭。但迷惑无知者不希望它如此。若我们禅修并变得寂静，就会希望一直维持，且不希
望有任何干扰。但那是不切实际的，佛陀希望我们先观察事实，并知道它们是虚妄的，
然后才可以真正拥有寂静。当不知道它们时，我们自以为是它们的主人，便落入我见的
陷阱。
无常、不确定即是真谛
因此，我们必须回到源头，找出它变成那样的原因。我们必须如实了解事物，了解
它们接触心与心的反应方式 ，然后才能得到平静。这是必须审察的，若我们不希望事
物依其自己的方式发生，就无法拥有平静。无论我们逃到哪里，事物还是会像那样发生
，这是它们的本质。
简单地说，这是真谛。无常、苦与无我是现象的本质。它们什么也不是，就是这样
，但我们给事物过多的意义，超过它们真实所拥有的。
要让智慧生起，其实并不那么困难，它的意思是寻找因并了解事物的本质。心不安
时，你应该了解：“这是不确定的：无常！”心平和时，别沾沾自喜：“啊，真平静！
”因为那也是不确定的。
当某人问：“你最喜欢哪种食物呢？”别太认真。若你说真的喜欢什么食物，那能... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 47 因此我们不应排斥戒德、定力、明辨。有些人不愿守戒，怕受约束。有些人不
愿修定，怕变痴变狂。事实真相是，我们平常早已既痴又狂，修定才是止息痴狂之道。
正确地自我训练之后，纯净的明辨才会升起，如宝石须经切磨方显其闪光本性。这才是
名副其实的明辨智。它因人而生，所谓各自证知[paccattaṃ]: 只有我们自己才
能够升起它、领悟它。
不过我们多数人，倾向于误解明辨的本质。我们拿着掺杂着种种概念的仿冒明
辨，压制真明辨，好比有人在玻璃上镀水银后，看见了自己与他人的映影，便以为找到
了观察真相的妙方。实际上，他不过如猴子观镜: 变一为二，继续玩赏镜像，等到水银
褪去时，它不懂得镜像的究竟来源，只得垂头丧气。当我们只凭着概念、先见，作想象
、臆测，得到仿冒明辨时，也是如此: 等到面对死亡时，只得走向悲苦。
自然明辨的关键，惟在于修心，使它如钻石般自放光明，明处暗处，熠熠生辉
。镜子只能在明处用，拿到暗处，根本照不见。而一块自然发光的精雕宝石，则随处明
亮。佛陀教导说，世上无明辨穿透不了的封闭或秘密之处，便是此意。正是这块明辨的
宝石，助我们摧毁渴爱、执... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 48 文章在這段後面還有2段一直再講如何是“如理座椅”地去“看待”我們的身體
是充滿了“存在”的狀態去講的， 大意是大家看到骷髏會害怕， 但是大家又是
帶著一副骷髏在做著任何事情
南傳法師的開啟一般都是就心行的紮染， 如何調整intention
如果進入定境， 如果維持念住， 等等可以當下實踐 的東西
比方說如何對待 大小美醜的成見，
對身體的態度之一是從地風水火去觀察。。。行禪正確自然慢慢就會對風大地大有感覺
都是紮紮實實的從大家能夠做到的去下手， 而不是形而上的去契合如來藏中觀
是不是契合不是當下所關心的話題。因為這些開啟的聽眾很多是西方人，
你問如來藏是什麼？
普門學報 是佛光山的刊物， 這種propaganda 性質的文章， 雖然
有一些有用的東西， 但是給人洗腦的嫌疑更大
澄清一下， 沒有貶低的意思， 佛光山應該比大部分漢傳道場強多了 |
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