m*********n
发帖数: 540 | 1 第1 章
神拣选何西阿并授予使命，神挑选我有何旨意呢？
1：1 何西阿约于公元前753至715年作北国以色列的先知。在耶罗波安王的统治下，北
国虽物资丰富，灵性却败坏了。人们贪婪，道德沉沦，并随从迦南人崇拜偶像。
何西阿的使命是要显明以色列人对神──他们的“丈夫”和供应者是多么的不忠，
竟“嫁”给巴力和迦南的众神。他警告百姓，除非悔罪归向神，否则只有灭亡。同时，
何西阿把神的属性告诉他们，让他们体验神有力的爱和强烈的公义，并改变自己的生命
，回转归向神。可惜，他们硬是违背与神所立的约，所以神要按祂所说的惩罚他们（参
申27－28章）。
何西阿
神初次指示何西阿就命他娶淫妇，难道真是神的旨意？
1：2－3 神果真命令祂的先知去娶一个淫妇吗？有些人不能相信神这样要求何西阿，
他们认为这是一个虚构的故事而非史实。然而，许多人相信这件事是真实的，理由是：
（1）根据神的律法，祭司是不得与妓女或离了婚的女人结婚（参利21：7）的，但何西
阿并非祭司。（2）另一种可能是，当何西阿娶歌篾时，她还不是淫妇；只是神让何西
阿预先知道她将来会不守贞操，甚至卖淫。无论是哪一种情况，何西阿都预知他的妻子 |
|
w**********1
发帖数: 2588 | 2 http://www.godoor.net/jidianlinks/hsd-lk.txt
关于华盛顿的信仰
〖 华盛顿的信仰 〗
华盛顿(1732-1799)是伟大的基督徒政治家之一，众所周知他是美国国父，且是人格品
德出众的人。独立战争英雄李将军(Henry Lee)曾经把华盛顿描写威「战争第一人，和
平第一人，美国人心中第一人」。
虽然在今天有不少的人，包括基督徒在内，将华盛顿视为是一名自然神教信仰者。但历
史的记载可以轻易地即将这个认定加以驳斥。一位自然神教信仰者虽然相信有一位「神」
造天地 ，但这位「神」是非人性的，无法干涉人类的事务。这种视人类思想高于神圣
启示的自然神教，是完全和「道成肉身」的基督教信仰和矛盾的。
华盛顿是英国国教的教区代表。他信奉三一真神，在教会中素有名望。他把他的祷告记
载在他那本「每日献祭」(The Daily Sacrifice)手稿里，毫无疑问地，和主的关系对
他而言是多么地重要。下面摘录其中的一段祷告 ，指出华盛顿绝对不是自然神教信仰
者：
礼拜天......那位命令以色列百姓每日献祭的全能神、最怜悯的天父，好叫他们为神日
夜的保护而荣耀神、赞美... 阅读全帖 |
|
w**********1
发帖数: 2588 | 3 http://www.godoor.net/jidianlinks/hsd-lk.txt
关于华盛顿的信仰
〖 华盛顿的信仰 〗
华盛顿(1732-1799)是伟大的基督徒政治家之一，众所周知他是美国国父，且是人格品
德出众的人。独立战争英雄李将军(Henry Lee)曾经把华盛顿描写威「战争第一人，和
平第一人，美国人心中第一人」。
虽然在今天有不少的人，包括基督徒在内，将华盛顿视为是一名自然神教信仰者。但历
史的记载可以轻易地即将这个认定加以驳斥。一位自然神教信仰者虽然相信有一位「神」
造天地 ，但这位「神」是非人性的，无法干涉人类的事务。这种视人类思想高于神圣
启示的自然神教，是完全和「道成肉身」的基督教信仰和矛盾的。
华盛顿是英国国教的教区代表。他信奉三一真神，在教会中素有名望。他把他的祷告记
载在他那本「每日献祭」(The Daily Sacrifice)手稿里，毫无疑问地，和主的关系对
他而言是多么地重要。下面摘录其中的一段祷告 ，指出华盛顿绝对不是自然神教信仰
者：
礼拜天......那位命令以色列百姓每日献祭的全能神、最怜悯的天父，好叫他们为神日
夜的保护而荣耀神、赞美... 阅读全帖 |
|
l**********t
发帖数: 5754 | 4 约翰一书
4:7 亲 爱 的 弟 兄 阿 ， 我 们 应 当 彼 此 相 爱 。 因 为 爱 是 从 神 来
的 。 凡 有 爱 心 的 ， 都 是 由 神 而 生 ， 并 且 认 识 神 。
4:8 没 有 爱 心 的 ， 就 不 认 识 神 。 因 为 神 就 是 爱 。
4:9 神 差 他 独 生 子 到 世 间 来 ， 使 我 们 借 着 他 得 生 ， 神 爱 我
们 的 心 ， 在 此 就 显 明 了 。
4:10 不 是 我 们 爱 神 ， 乃 是 神 爱 我 们 ， 差 他 的 儿 子 ， 为 我 们
的 罪 作 了 挽 回 祭 ， 这 就 是 爱 了 。
4:11 亲 爱 的 弟 兄 阿 ， 神 既 是 这 样 爱 我 们 ， 我 们 也 当 彼 此 相
爱 。
4:12 从 来 没 有 人 见 过 神 。 我 们 若 彼 此 相 爱 ， 神 就 住 在 我 们
里 面 ， 爱 他 的 心 在 我 们 里 面 得 以 完 全 了 。
4:13 神 将 他 的 灵 赐 给 我 们 ， 从 此 就 知 道 我 们 是 ... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 5 世界必须有上帝物质和精神的看顾才能正常运行.
希伯来书 1
2 就在这末世，借着他儿子晓谕我们，又早已立他为承受万有的，也曾借着他创造诸世
界。
3 他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有，他洗净了人
的罪，就坐在高天至大者的右边。
4 他所承受的名，既比天使的名更尊贵，就远超过天使。
约伯记 37
1 因此我心战兢，从原处移动。
2 听阿，神轰轰的声音，是他口中所发的响声。
3 他发响声震遍天下，发电光闪到地极。
4 随后人听见有雷声轰轰，大发威严，雷电接连不断。
5 神发出奇妙的雷声，他行大事，我们不能测透。
6 他对雪说，要降在地上，对大雨和暴雨也是这样说。
7 他封住各人的手，叫所造的万人，都晓得他的作为。
8 百兽进入穴中，卧在洞内。
9 暴风出于南宫。寒冷出于北方。
10 神嘘气成冰。宽阔之水也都凝结。
11 他使密云盛满水气，布散电光之云。
12 这云是借他的指引游行旋转，得以在全地面上，行他一切所吩咐的，
13 或为责罚，或为润地，或为施行慈爱。
14 约伯阿，你要留心听，要站立思想神奇妙的作为。
15 神如何吩咐这些，如何使云中的电光照耀，你知... 阅读全帖 |
|
s******g
发帖数: 5074 | 6 按理说，应该也是臭的吧，毕竟人是按照神做出来的。
但是不对阿，神应该是完美的洁净的吧？是不是从来不需要放屁呢？
又不对阿，人有屁股，而且是按神做出来的，那神肯定是有屁股的吧~
可神的屁股如果不能放屁，大便的话，又做什么用呢？
不知圣经上有没有相关的说法呢？ |
|
m****r
发帖数: 1904 | 7 "神"在圣经里有不同的意思，你都了解吗？如果用对“神”的定义去统一圣经里所有“
神”的意思，是一定要出错的。
凡是受人崇拜的个体或事物，都可以称为“神”，因为崇拜者觉得受崇拜的对象力量比
自己大，因而加以尊崇。人甚至可以奉自己的肚子为“神”。（罗16:18;腓3:18，19）
圣经也提及其他神（诗86:8;林前8:5，6），并说万民的神全是无用的神。（诗96:5;见
男女神祇）
希伯来语称谓 希伯来语有几个词被译作“神”，其中之一是ʼEl“埃”，意思很
可能是“大能者;强有力者”。（创14:18）“埃”多用来专指耶和华，偶尔也指别的神
及人。“埃”常跟许多不同的词构成专有名字，诸如以利沙（意即“上帝是拯救”）、
米迦勒（意即“谁能及上帝？”）等等。“埃”有时跟定冠词连用（例如希伯来语ha·
ʼEl′“哈埃”，字面意思是“那位上帝”），专指耶和华，表示他跟别的神不同
。（创46:3;撒下22:31;见Rbi8 附录1G）
在以赛亚书9:6，经文所预言的耶稣基督被称为“大能的神”（希伯来语ʼEl Gib
·bohr′“埃·吉博”），而不是“全能的上帝”（希伯来... 阅读全帖 |
|
m****r
发帖数: 1904 | 8 "神"在圣经里有不同的意思，你都了解吗？如果用中国人对“神”的定义去统一圣经里
所有“神”的意思，是一定要出错的。
凡是受人崇拜的个体或事物，都可以称为“神”，因为崇拜者觉得受崇拜的对象力量比
自己大，因而加以尊崇。人甚至可以奉自己的肚子为“神”。（罗16:18;腓3:18，19）
圣经也提及其他神（诗86:8;林前8:5，6），并说万民的神全是无用的神。（诗96:5;见
男女神祇）
希伯来语称谓 希伯来语有几个词被译作“神”，其中之一是ʼEl“埃”，意思很
可能是“大能者;强有力者”。（创14:18）“埃”多用来专指耶和华，偶尔也指别的神
及人。“埃”常跟许多不同的词构成专有名字，诸如以利沙（意即“上帝是拯救”）、
米迦勒（意即“谁能及上帝？”）等等。“埃”有时跟定冠词连用（例如希伯来语ha·
ʼEl′“哈埃”，字面意思是“那位上帝”），专指耶和华，表示他跟别的神不同
。（创46:3;撒下22:31;见Rbi8 附录1G）
在以赛亚书9:6，经文所预言的耶稣基督被称为“大能的神”（希伯来语ʼEl Gib
·bohr′“埃·吉博”），而不是“全能的上帝”（... 阅读全帖 |
|
b*********n
发帖数: 1607 | 9 我说过多少次阿，神的预见不是4维空间里的预见，看到还没发生的事。神得存在超越
时空间，他所谓的
预见是因为不受时间的限制所以看到4维空间里人在将来的选择。
作个不准确的比方，希望能帮助理解：你可以想象4维空间的过去、现在、未来，在神
那里都是一张张照
片，没有什么先后之分，都是一起放在神面前。但是为什么神看到了大卫的国没有能传
下去的照片，因
为犹太人犯罪的照片在他面前。如果犹太人没犯罪，那张照片根本不存在；犹太人一直
都按神得要求
做，神也看不到大卫的国没传下去。
在4维空间里的任何实际的进程都影响神在4维空间以外的“看见”（如果能用“看见”
这个词来形容的
话）。他进入4维空间对所罗门对大卫说话是希望他们和他们的后代都按自己的话去做
，这样他在他的存
在那里看到的“照片”就是国度永远坚立的“照片”。但是人的选择还是让他看到不得
“坚立”的照片。 |
|
x****f
发帖数: 40 | 10 1。 基和非基都无所谓
2。神本位 别找我证明，存在着呢。你问问基督徒都是神本位。这个本位问题，你觉得
什么重要，什么就本位，官本位，老婆/老公本位阿，神为什么不能本位？多去搜搜。
3。骂了就骂了，有什么大不了。 |
|
|
b*****g
发帖数: 2322 | 12 这个刚上市的时候就很贵X，现在也贵的离谱，我们公司隔壁经常看到一部红颜色的NSX
,口水一地阿，神车是肯定的 |
|
|
|
G*******s
发帖数: 4956 | 15 首先给大家看个故事，然后再探讨经文：
林慈信牧师的《基督教教义发展史》中提到这个：
http://blog.sina.com.cn/s/blog_622134fd01013i7l.html
基督论的发展史(1)：基督论的争辩
HISTORY OF THE DOCTRINE OF CHRIST (1):
The Christological Controversies
(Louis Berkhof, A History of Christian Doctrines, pp. 101ff.)
基督论与三位一体之问题的关联
Connection of Christological and Trinitarian Problems
基督论的难题可以从一般神学（译注：神论）方面，与拯救论方面来加以
研究。早期教父对基督论拯救方面的关系，虽未曾加以轻忽，但他们在重要的讨论上却
没有重视。在三位一体争论的气氛中，他们从一般神学（译注：神论）方面来研究基督
，乃天经地义的事，而三位一体争论所导致的决定则是，基督为神的儿子，事与父同质
的，因此祂是神。从此而发生的问题，就是基督... 阅读全帖 |
|
J****0
发帖数: 2400 | 16 【阿里布達年祭】 44 破碎虛空篇
作者：弄玉
出版：河圖文化有限公司
出處：失落手打論壇
本集簡介：
領著兩個第六級修為和一個第七級修為摸去黑龍會的東海老巢偷東西，怎麼想
怎麼沒把握，既然這段路途不算短瘓瘌瘊瘍，匱匰厬厭搞個集體特訓應該不錯；被白起
操了幾千幾百年，沒有練成絕世高手箝箔箘箸，粽粻綿緂至少也是個特訓專家——嗯，
既不能打傷打殘又要逼出極限，辦個亂鬥脫衣特訓吧!
拉薩駐紮了黑龍會的新七大海將軍之一，聽說與此人交手無一生還僣僛僖僩，瘓瘌瘊瘍
這種鬼話我當然不會信，但這傢伙擺出的陣勢卻讓我很難招架！
第一話 掩耳盜鈴 偷奶惡賊
第二話 化明為暗 重啟旅程
第三話 實戰過招 循環漸進
第四話 正義一方 邪惡對抗
第五話 邪無第一 舉世皆黑
第六話 虛張聲勢 玉石俱焚
第七話 骨肉相連 三位一體
第八話 熱烈歡迎 衣錦榮歸
第一話 掩耳盜鈴 偷奶惡賊
「喂！方仔，一個人悶在那裡幹什麼呢？你重傷初癒，應該要多休息才對啊！」
「我正在想論文的題材，之前已經有些想法，趁現在做點整理。」
「哦，有趣，方青書大少的新論文，這個我也好奇，你寫什麼題目？軍... 阅读全帖 |
|
d**b
发帖数: 55 | 17 恩典論：加爾文主義與阿民念主義之比較
黃宇明
[作者保留文章的版權]
http://www.chinesetheology.com/NWong/CalvinNArminianOnGrace.htm
1. 引言
一個不同的假設，一個不同的進路，從哲學邏輯開始，還是從聖經直接詮釋？今天，我
們經常討論關於神的恩典究竟有多深、多遠。我們究竟能否為一個永恆，且全知、全能
的神定下祂能施恩典的範圍呢？一個原用多年的假設，帶來一個著名的恩典理論，推翻
了不少反對者的聲音，是否是必然的真理呢？當然，支持者必定為之推崇備摯。但是若
然在歷史中，不斷有人多次嘗試重新詮釋，或作補充，是否真有修改或重新理解的需要
呢？可是，支持者立場的強硬，帶來基督徒間對信仰理解的分化，已成為不能被否定的
事實。
這是甚麼呢？這就是加爾文的預定論（Predestination）。這恩典的理論帶來了著名的
「鬱金香（TULIP）」信條，亦即是加爾文主義的內容。救贖的次序亦因而重新被排列
：1有效預定的揀選、2追求認信的重生、3必被稱義的相信、4蒙神大恩的稱義、5必然
努力的成聖、6忍耐到底的堅持、7成聖必得的榮耀。[1]... 阅读全帖 |
|
T*****n
发帖数: 2456 | 18 Almightywind
P.O. Box 40007
Upper Hutt
New Zealand 5018
我老还以为你是耶证的，原来是新西兰的某教派啊
信仰聲明
使徒伊莉莎白．以利亞．尼哥米亞的見證
http://amightywind.com
http://almightywind.com
中文網址
http://amightywind.com/chinese
以賽亞書61
1主YAHUVEH（亞哈威）的靈在我身上；因為YAHUVEH（亞哈威）用膏膏我，叫我傳好信
息給謙卑的人（或譯：傳福音給貧窮的人），差遣我醫好傷心的人，報告被擄的得釋放
，被囚的出監牢；
2報告YAHUVEH（亞哈威）的恩年，和我們 神報仇的日子；安慰一切悲哀的人，
3賜華冠與錫安悲哀的人，代替灰塵；喜樂油代替悲哀；讚美衣代替憂傷之靈；使他們
稱為公義樹，是YAHUVEH（亞哈威）所栽的，叫他得榮耀。
4他們必修造已久的荒場，建立先前淒涼之處，重修歷代荒涼之城。
5那時，外人必起來牧放你們的羊群；外邦人必作你們耕種田地的，修理葡萄園的。
6你們倒要稱為YAHUVEH（亞哈威）的祭司；人必稱你們為我們 神的... 阅读全帖 |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 19 ☆─────────────────────────────────────☆
Hermes99 (Hermes99) 于 (Thu May 24 22:35:36 2012, 美东) 提到:
开个贴收集一下。
正统的也好，旁支的也好，巫术的也好，学院的也好。希望都来分享一下。
东方的，佛阿道啊什么的，大家多少都有了解和耳闻。那西方的体系呢？
假定是 - 东西方都是有过修行方面的圣人地，那么，自然历史上应该有他们留下的道
统的痕迹。也许，这痕迹已经很淡了，因为政治方面的原因，很多东西不能平民化...
俺是研究过一些，但是总觉得有些东西已经湮灭在历史里了...
☆─────────────────────────────────────☆
leonana (Nana) 于 (Thu May 24 23:44:44 2012, 美东) 提到:
不是很了解，知道点基督徒的“灵修”，我觉得其实就是打坐的村野阶段
☆─────────────────────────────────────☆
waving (如果没有如果) 于 (Fri May 25 09:15:46... 阅读全帖 |
|
I****h
发帖数: 9 | 20 二、 阿民年主义的历史来源
TULIP并不是加尔文主义者主动提出来的，而是为了应对阿民年对加尔文主义的五点质疑
被动提出来的，所以不了解阿民年主义，就不知道五要点的神学来源。在美国神学家奥
尔森（Roger Olson）所著的《基督教神学思想史》一书中对阿民念主义有详细的介绍，
该书给阿民年主义的篇幅远远多于加尔文主义，使人怀疑其神学上的倾向性，该书借用
阿民年的传记作者邦斯（Carl Bangs）说阿民念“目标是，建构一种不至于使人呆如木
石的恩典神学”。（见北京大学出版社《基督教神学思想史》497页）
正如加尔文主义的基本思想并非加尔文发现的，阿民念主义的基本思想也不是阿民念独
创的。阿民念的教导可以追溯到亚历山大的革利免，第三、第四世纪也有许多教父主张
这种观点：这些教导受到异教哲学的渗透，在神前面抬高人的地位。第五世纪的伯拉纠
和其后的半伯拉纠主义，是阿民念思想的直接渊源。伯拉纠不承认人的本性已被罪败坏
。他认为亚当犯罪带给人的唯一坏影响，只是给人类立下一个坏榜样罢了！照伯拉纠的
说法：每个婴孩来到世上都与亚当堕落前的光景一样。他认为：人的意... 阅读全帖 |
|
R*o
发帖数: 3781 | 21 在救恩方面，神学家阿民念提出了他的观点：
1、神在创世以先便已经在基督里面，为着基督的缘故、并且借着基督，在堕落和有罪的
人中决定拯救那些因圣灵恩赐、相信耶稣并能恒忍到底的人，那些不信的人将被定罪。
信子的人有永生。
2、耶稣基督为全人类的罪而死，人人借着十字架的救赎都可以得到救赎和赦罪，但只有
信徒能以罪得赦免。
3、人在罪中没有行善的能力，必须靠神的恩典重生，并在悟性、倾向或意志，和一切能
力上更新，在思想、愿望，并实践善事才成。
4、人一切善行都是因着神在基督里的恩典作成，但神的恩典是可以抗绝的。
5、与基督联合的人，因着圣灵的帮助，保守信徒不跌倒，才有能力得胜。但信徒仍然可
能因为疏忽、离弃基督而失落救恩。但这仍须多从圣经加以决定，然后我们自己心里才
有绝对把握去教训人。
关于上面五点，看过圣经的人都会知道，确实拥有大量的经文作为依据，而本人在《泥
和陶匠（人本？神本？）》《愿神怜悯“神爱之家”吧》《神不偏待人（警惕预定论毒
瘤全面侵染中国教会）》等文章里就列举了不少经文。
为了迫害支持阿民念神学观点的人，抹黑阿民念的观点，别有用心的人经常将他的观点
歪曲为： 耶稣网
（一）自... 阅读全帖 |
|
A******a
发帖数: 2 | 22 “阿们”是全世界基督徒都听得懂的两个语词之一。（另一个是哈利路亚）。因为全世
界任何语文的圣经中，都把这两个语词的译音保留下来。并在所有教会的祷告赞美中，
很自然地直接应用。所以无论操什么方言语文的基督徒，在任何地方，只要开口呼出阿
们（或哈利路亚），人就知道你是一个基督徒了。
“阿们”到底是什么意思呢？
在希伯来文中，“阿们”这个词原来的意思是指“靠得信住reliable，确定sure，
真实true”或“愿事情是这样成就so let it be”。旧约圣经中，摩西写律法时，就已
应用了“阿们”这个语词。当以色列民众对耶和华律法的要求作出群体性的响应时，就
发出阿们为他们心中正面的承诺（民五：22；申廿七：15-26）。以后，先知耶利米，以
及尼希米，向百姓重申律法时，也获得类同的反应（耶十一：5；尼五：3）。这种向祈
祷中的誓言和律法的咒诅应以阿们的，是愿意负起所承诺的一切后果。旧约诗篇中，作
者在祝祷或赞颂前后，加上阿们，是说明自己对祷文或颂词，具有确实的诚意。
新约希腊文的阿们，只是希伯来文的音译。初期教会的基督徒，在聚会中，有人领
导祷告时，全众就沿用他们原先在犹太会堂所习惯... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 23 关于父子灵三而一的神
http://gracefinder.com/folder/books/index96.htm
奥秘中的奥秘
父子灵三而一的神，乃是一个奥秘，且是一个奥秘中的奥秘！我们这微小有限的人，没
有办法领会得透，更不能用我们的话把它说得完全。许多关于生命的事，都是人没有办
法明白得透的，只能知道一个大概。比如我们人肉身的生命，就没有一个人能讲得透，
因为生命是一个奥秘。我们人里头还有一个灵，这更是奥秘。人的生命是个什么东西？
人的灵又是个什么东西？没有一个人能讲得透彻。所以不要说三而一的神父子灵这样大
的奥秘，就是我们人这个小奥秘，我们都了解不了！再如电，和宇宙中好些别的事物，
有的方面，我们头脑有限的人，也只能明白其当然，不能明白其所以然。像电和一些别
的东西，我们都明白不透，何况三而一的神！
不能了解，却能享受
神三而一的这个奥秘，我们虽然不能了解，但我们却能接受并享受祂这位奥秘的神。我
们不能了解，却能享受！从前的人一点不懂什么叫维他命，但他们都享受得很多。感谢
赞美主，三而一的神不是为着给我们了解的，乃是为着给我们享受的。祂之所是，凡为
着给我们享受的，都启示在圣... 阅读全帖 |
|
G*******s
发帖数: 4956 | 24 加尔文主义与阿民念主义的对照
中国基督教书刊 China Christian Book
________________________________________
下列资料将加尔文主义五点论与阿民念主义五点论用最明了准确的形式作了比较。选自
大卫·斯迪尔（David N 。Steele ）和克提斯·汤玛斯（Curtis Thomas ）合著的《罗
马人书：分解纲要》（新泽西州菲利普斯堡，长老会改革出版社，1967 年版，第144-1
46 页）。
阿民念主义五点论 加尔文主义五点论
阿：自由意志或人的能力
虽然人类的天性因为堕落受到严重的损害，人并未因此落到灵性上完全绝望的境况。神
仁慈地使每一个罪人都有能力悔改和相信，但他并不对人的自由横加干涉。每一个罪人
都拥有自由意志，其永远的归宿就取决于他如何使用这自由意志。人的自由在于他在属
灵的事情上有能力择善而从，他的意志并不受制于他罪恶的本性。罪人有能力或与圣灵
合作，得到重生；或拒绝神的恩典，走向灭亡。失落的罪人需要圣灵的帮助，但在他相
信之前无需圣灵的更新。因为信心是人的作为，是在新生之先。信心是罪人给神的礼物
... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 25 三、何西阿书中上帝的爱之特性
1、 位格性的爱
首先我们说上帝是一位有位格性的上帝。是从“类比”的神学语言来考虑，说上帝是“
位格的上帝”是取位格一词的关系性意义。肯定上帝的这个属性表明上帝愿意及有能力
与那个别于自己的他者（人类）建立关系。[10]与此相对的是一个非位格的上帝就只能
是一位遥不可及的上帝，无法也无此意愿和人沟通，更谈不上“爱”了。在何西阿书中
，处处显示出上帝是一个位格性的上帝，他要与人建立爱的关系，例如上帝对悖逆的以
色列民的怜悯，他说：“我必不发猛烈的怒气，也不再毁灭以法莲。因我是神，并非世
人，是你们中间的圣者；我必不在怒中临到你们。”[何 11:9]表明上帝是可以与人同
在，在他们中间。因着他的爱，即使他不和世人一样，但也可以临到世人，建立起爱的
关系。
上帝的位格性的爱还从何西阿先知婚姻的比喻中可以看得出来。他借先知娶淫妇，甚至
爱那离弃他，另寻新欢的妻子的婚姻告诉以色列人：不论以色列人怎样离开上帝，去与
巴力行淫，上帝的爱仍然没有离开他们。上帝说：“我必追讨他素日给诸巴力烧香的罪
；那时他佩带耳环和别样妆饰，随从他所爱的，却忘记我。这是耶和华说的。後来我必... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 26 关于父子灵三而一的神
http://gracefinder.com/folder/books/index96.htm
奥秘中的奥秘
父子灵三而一的神，乃是一个奥秘，且是一个奥秘中的奥秘！我们这微小有限的人，没
有办法领会得透，更不能用我们的话把它说得完全。许多关于生命的事，都是人没有办
法明白得透的，只能知道一个大概。比如我们人肉身的生命，就没有一个人能讲得透，
因为生命是一个奥秘。我们人里头还有一个灵，这更是奥秘。人的生命是个什么东西？
人的灵又是个什么东西？没有一个人能讲得透彻。所以不要说三而一的神父子灵这样大
的奥秘，就是我们人这个小奥秘，我们都了解不了！再如电，和宇宙中好些别的事物，
有的方面，我们头脑有限的人，也只能明白其当然，不能明白其所以然。像电和一些别
的东西，我们都明白不透，何况三而一的神！
不能了解，却能享受
神三而一的这个奥秘，我们虽然不能了解，但我们却能接受并享受祂这位奥秘的神。我
们不能了解，却能享受！从前的人一点不懂什么叫维他命，但他们都享受得很多。感谢
赞美主，三而一的神不是为着给我们了解的，乃是为着给我们享受的。祂之所是，凡为
着给我们享受的，都启示在圣... 阅读全帖 |
|
P******l
发帖数: 1648 | 27 2018-02-03 大海 生命季刊
司法考试：为神做的见证
——清华校友信仰见证集之十六
文/大海(法学院2001级)
生命季刊微信专稿
本文为“清华校友信仰见证集”之十六，下面是见证集前言及一至十五的标题：
1.你所不了解的——清华大学的信仰渊源！
2.清华校友信仰见证集之一：当我走到尽头……
3.清华校友信仰见证集之二：一个“清华土著”的信仰之旅
4.清华校友信仰见证集之三：我的信仰历程
5.清华校友信仰见证集之四：从迷失到献身
6.清华校友信仰见证集之五：见证：清华才女蒙恩记
7.清华校友信仰见证集之六：基督之光改变了我的心
8.清华校友信仰见证集之七：学长带我去教会
9.清华校友信仰见证集之八：回家
10.清华校友信仰见证集之九：寻找与被寻见
11.回家, 不再一样 清华校友信仰见证集之十
12.回家了——清华校友信仰见证集之十一
13.我的见证 ——清华校友信仰见证集之十二
14在高山之巅, 遇见上帝!——清华校友信仰见证集之十三
15全是神的恩典——清华校友信仰见证集之十四
16祂总不撇下你，也不丢弃你——清华校友信仰见证集之十五
前言
发现热力学第二定律的英国物理学家卡... 阅读全帖 |
|
P******l
发帖数: 1648 | 28 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: Primeval (waaaowao), 信区: TrustInJesus
标 题: 司法考试: 为神做的见证——清华校友信仰见证集之十六
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 7 23:51:59 2018, 美东)
2018-02-03 大海 生命季刊
司法考试：为神做的见证
——清华校友信仰见证集之十六
文/大海(法学院2001级)
生命季刊微信专稿
本文为“清华校友信仰见证集”之十六，下面是见证集前言及一至十五的标题：
1.你所不了解的——清华大学的信仰渊源！
2.清华校友信仰见证集之一：当我走到尽头……
3.清华校友信仰见证集之二：一个“清华土著”的信仰之旅
4.清华校友信仰见证集之三：我的信仰历程
5.清华校友信仰见证集之四：从迷失到献身
6.清华校友信仰见证集之五：见证：清华才女蒙恩记
7.清华校友信仰见证集之六：基督之光改变了我的心
8.清华校友信仰见证集之七：学长带我去教会
9.清华校友信仰见证集之八：回家
10.清华校友信仰见证集之九：寻找与被寻见
11.回家, 不再一样 清华校友信仰... 阅读全帖 |
|
G**B
发帖数: 371 | 29 〔每日靈修〕
【全年讀經進度】民數記 Numbers 14
（用左鍵按下藍色的經文，該段聖經就會自動出現）
【今日默想禱讀經文】民 14:21-24
然我指著我的永生起誓，遍地要被我的榮耀充滿。
這些人雖看見我的榮耀和我在埃及與曠野所行的神蹟，仍然試探我這十次，不聽
從我的話，他們斷不得看見我向他們的祖宗所起誓應許之地。凡藐視我的，一個也不得
看見； 惟獨我的僕人迦勒，因他另有一個心志，專一跟從我，我就把他領進他所去過
的那地；他的後裔也必得那地為業。
【今日信息】另有一個心志 By Rev. Andrew Tsai
阿芳是一個青春年華的女孩，年近三十尚未有合適對象，
於是請小組裡的姊妹們幫她禱告，希望能在三十歲前趕緊有個歸宿。
神也垂聽她們的禱告，不久阿芳就遇見一位愛主的弟兄，教育程度很高，工作也很好
，在一個大公司裡當工程司，收入很優渥，一切都如她的條件。兩人交往非常愉快，不
久也談及婚嫁。男方跟阿芳說，我沒有任何的條件，但有一點必須先說明，就是我已經
在神面前獻身，將來時候一到，就要出來當傳道人。
阿方一聽，整個人都傻了，他正在憧憬著將來小家庭的美... 阅读全帖 |
|
E*****l
发帖数: 2662 | 30 发信人: wmatthew (马太), 信区: TrustInJesus
标 题: 第七篇 赦免与报应 -- 慕迪
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 7 11:55:19 2009, 美东)
From：http://foundtreasure.free-site-host.com/chs/83a/page83a.htm
第七篇 赦免与报应
“因为你照着人所行的报应他。”(诗六十二12)
“因为我们众人，必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受
报。”(林后五10)
我可以想像到有人会说：“我曾在聚会中听说：我们若认自己的罪，神是信实的、
是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”但现在却又听见人种的是什么
，收的也是什么，神这种宽恕与报应的声明，岂非自相矛盾么？圣经告诉我们：“我们
都如羊走迷；各人偏行己路，耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。 ”(赛五十三6)
但为什么神又说：“他要按着我们所行的报应我们呢？”
若雇工人替我种麦子，在这些麦子长大时，却被发现有稗子混在其中，而事实上，
在一年前我并没有叫他种稗子... 阅读全帖 |
|
B******y
发帖数: 2255 | 31 转一篇吧
顶起头的问题
我们要从顶起头的地方，来看一个基督徒的信仰。我们要来看的第一个问题，就是关于
神的事。
我们先来读几节圣经。旧约诗篇十四篇一节第一句：‘愚顽人心里说，没有神。’这句
也可翻作‘愚顽的人心里不要神’。心里说没有神的人，他们的结局就如第二句所说，
‘他们都是邪恶，行了可憎恶的事。’
再读新约希伯来十一章六节，由中间读起：‘因为到神面前来的人，必须信有神。’
三派的人
不管你是个基督徒也好，不是个基督徒也好，或者是一个抱着研究态度的人也好，我们
现在先要来看这个神的问题。世界上的人，对于神，可分作三派。第一派是无神派，不
相信有神。第二派是说，不知道到底有没有神；说没有，又不敢说；说有，又不知道。
第三派，就同我们一样的相信说有神。
审 断
到底有没有神呢？我在这里不是要来说有，也不是要来说无。我是要把这一个地方当作
法庭，来审断这个问题。我要请你们来作法官，我来作检察官。法官作什么事呢？法官
是来断定是或非，有或者没有。检察官就是把所能找得到的凭据、理由、证据等，一起
都拿来，然后就请你们法官断案。
可是有一件事情是要先说清楚的，就是所有的检察官，都不是亲眼看见人犯... 阅读全帖 |
|
R*o
发帖数: 3781 | 32 公论ZT
常有人从加尔文主义的观点去批判阿民念和阿民念主义者，当中包括改革宗一派不
怀好意地去批判、污蔑。不过两者其实只是从不同的观点出发，加尔文主义重视神超然
的主权，强调神预定的重要性，他们永恒性来思考逻辑上的神的天命秩序；阿民念主义
派强调基督的救赎、神的爱和人的责任，所以以人类时间中神的自限解释，并强调其实
在性，相对地也强调神创造人类给予的自由意志的重要性。在这自由中乃是一个限制范
围里面的不受限制，这是阿民念派对自由意志的理解，也因为在加尔文主义强调神的至
高主权观点下，教会常常变得死气沈沈，正如阿民念所说：他的教义目标是“打造一个
不至于使人呆如木石的恩典神学”。
在现今的教会实践上，因为阿民念主义的主张有利于福音的传布，所以福音派都是阿民
念派的观点，甚至加尔文派中的一些教会为要广传福音，也有混进阿民念派的思想。在
就信徒的体验来看，强调祷告的教会也多倾向阿民念的主张，求主帮助人能够放下自己
的意志来顺服神，所以阿民念的思想使信徒所感知的上帝并非冷冰冰、无动于衷的上帝
，乃是一位愿意与人亲近、充满感情的上帝。 在圣经里，支持阿民念主义的经文较多、
分布... 阅读全帖 |
|
l**********t
发帖数: 5754 | 33
excerpts
" 真理的体系不是一条直线，而是两条。除非人懂得同时看这两条直线，否则他就永远
不会对福音有正确的认识。"
"我的第一个劝勉要对基督徒说。我亲爱的朋友，我恳求你们不要脱离神的话语而接受
任何信心的体系。 圣经，唯独圣经，....。我们犯错的地方就是加尔文主义者混淆定
罪这个问题，干涉神的公义的地方，或者阿民念主义者否认恩典教义的地方。"
"二个劝勉是， — 罪人，我恳求你们每一个没有归正，不义的人，今天早上抛弃各种
各样魔鬼想要你提出的关于你还没有归正相信的借口。要记住，世界上所有的教训都不
能为你因着恶行与神为敌找借口。....“你知道你的责任，你不去行；你践踏所有神圣
的事物；你忽视救主，你若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？” "
------------------------------------------------------------------------
索引：真理的体系不是一条直线，而是两条。除非人懂得同时看这两条直线，否则他就
永远不会对福音有正确的认识。我在一卷书里得到教训，要相信我种什么就收什么；在
另一个地方我得到教导，“这不在... 阅读全帖 |
|
A*******1
发帖数: 985 | 34 一个很感人的见证，可能很多人已经看过。看了几次，每次看都很感动。
那是在1921年。一对叫大卫·弗拉德和斯蔚夫妇（David and Svea Flood），带着他们
两岁的儿子从瑞典来到非洲的心脏，当时还称作比属刚果的地方。他们遇见了同样来自
北欧斯堪迪纳维亚地区（Scandinavian）的亚埃瑞克森夫妇（Ericksons）。他们四人
一同寻求神的旨意。那是温柔、奉献和牺牲的年代，他们感到主要带领他们从一个宣教
中心出去，将福音传至边远地区。这是在信心里迈出的巨大一步。
他们来到一个名叫恩道乐拉（N'dolera）的村庄，可是遭到了酋长的断然拒绝，不
准许他们进入他的领地，害怕他们的到来使人们远离本地自己的神。两对夫妇选择在半
里之外的山坡上盖起了一间小茅屋。
他们为属灵的突破而祈求，但是却一无所获。唯一与他们有接触的是一个小男孩，
他获准一周两次卖鸡和鸡蛋给他们。身高只有四英尺八英寸的小个女子斯蔚·弗拉德（
Svea Flood）心想，既然她只能和这一个非洲人交谈，她就要把他领向基督。事实上，
她真的成功了。但是除此之外，再没有什么令人鼓舞的事情了。
与此同时，疟疾却将这个小小... 阅读全帖 |
|
A*******1
发帖数: 985 | 35 一个很感人的见证，可能很多人已经看过。看了几次，每次看都很感动。
那是在1921年。一对叫大卫·弗拉德和斯蔚夫妇（David and Svea Flood），带着他们
两岁的儿子从瑞典来到非洲的心脏，当时还称作比属刚果的地方。他们遇见了同样来自
北欧斯堪迪纳维亚地区（Scandinavian）的亚埃瑞克森夫妇（Ericksons）。他们四人
一同寻求神的旨意。那是温柔、奉献和牺牲的年代，他们感到主要带领他们从一个宣教
中心出去，将福音传至边远地区。这是在信心里迈出的巨大一步。
他们来到一个名叫恩道乐拉（N'dolera）的村庄，可是遭到了酋长的断然拒绝，不
准许他们进入他的领地，害怕他们的到来使人们远离本地自己的神。两对夫妇选择在半
里之外的山坡上盖起了一间小茅屋。
他们为属灵的突破而祈求，但是却一无所获。唯一与他们有接触的是一个小男孩，
他获准一周两次卖鸡和鸡蛋给他们。身高只有四英尺八英寸的小个女子斯蔚·弗拉德（
Svea Flood）心想，既然她只能和这一个非洲人交谈，她就要把他领向基督。事实上，
她真的成功了。但是除此之外，再没有什么令人鼓舞的事情了。
与此同时，疟疾却将这个小小... 阅读全帖 |
|
s***u
发帖数: 1911 | 36 阿民年主义主张是神的救恩是给所有人类的
（John 3:16 神爱世人，甚至将祂的独生子〔耶稣〕赐给他们，叫一切信祂的，不至灭
亡，反得永生。)
阿民年主义主张，一个人只要接受耶稣为救主，神的救恩就对他有效
（Romans 10:10 因為人心裡相信, 就可以稱義. 口裡承認, 就可以得救. ）
阿民年主义主张，神不偏戴人，神万不会预定一个人下地狱
（Romans 2:11 因为神不偏待人。)
这些严格遵照圣经得出的救恩主张，与加尔文创造的双重预定论格格不入，加尔文主义
者就污蔑阿民年主义是宣传“得救的原因是人，不是神”
“得救的原因是人，不是神”，这是加尔文主义对阿民年主义最无耻的攻击！
神爱世人，赐给所有人救恩，只要一个人心里相信，口里承认，就可以获得这无比甜美
的救恩，这能说是人，而不是神决定了这个人能否得救吗？
一个仁慈的君王，大赦天下，只要一个罪犯写封悔过书，就能出狱重获自由，一个罪犯
写不写悔过书，是他被赦免的原因吗？
神有主权做任何事，但神爱世人，神不愿一人沉沦，神万不会预定罪恶，万万不会预定
一个人下地狱，
一个人下地狱是因为自己的罪，不是神的预定！
神有主权给人自由意... 阅读全帖 |
|
s***u
发帖数: 1911 | 37 阿民年主义主张是神的救恩是给所有人类的
（John 3:16 神爱世人，甚至将祂的独生子〔耶稣〕赐给他们，叫一切信祂的，不至灭
亡，反得永生。)
阿民年主义主张，一个人只要接受耶稣为救主，神的救恩就对他有效
（Romans 10:10 因為人心裡相信, 就可以稱義. 口裡承認, 就可以得救. ）
阿民年主义主张，神不偏戴人，神万不会预定一个人下地狱
（Romans 2:11 因为神不偏待人。)
这些严格遵照圣经得出的救恩主张，与加尔文创造的双重预定论格格不入，加尔文主义
者就污蔑阿民年主义是宣传“得救的原因是人，不是神”
“得救的原因是人，不是神”，这是加尔文主义对阿民年主义最无耻的攻击！
神爱世人，赐给所有人救恩，只要一个人心里相信，口里承认，就可以获得这无比甜美
的救恩，这能说是人，而不是神决定了这个人能否得救吗？
一个仁慈的君王，大赦天下，只要一个罪犯写封悔过书，就能出狱重获自由，一个罪犯
写不写悔过书，是他被赦免的原因吗？
神有主权做任何事，但神爱世人，神不愿一人沉沦，神万不会预定罪恶，万万不会预定
一个人下地狱，
一个人下地狱是因为自己的罪，不是神的预定！
神有主权给人自由意... 阅读全帖 |
|
s********n
发帖数: 1231 | 38 你们弃绝了主却支持一个强奸犯！
--评海外华人基督教现状并对远大侠的粉丝们喊话
徒 3:14 你 们 弃 绝 了 那 圣 洁 公 义 者 ， 反 求 着 释 放 一 个 凶 手 给
你 们 。
每次读到这段经文的时候，就会想到怎么可能，海外华人基督徒可是精明能干的人，不
是读书出来的就是技术移民出来的，纵然是偷渡出来的人也是有想法人的人，没有一个
是傻子，不是博士就是硕士再差也有学士…偷渡出来的至少也是”壮士”！，怎么可能
上当受骗不信纯正的福音却去信掺假的“三鹿”牌“不信派”的假福音呢？
然而现实总是残酷的，华人基督徒不但信了三自会“不信派”假福音，“爱”不离口，
不但要无敌（晓波刘）--和谐（志明远）--宽恕（玲柴）沾满圣徒血的掌权者！强奸了
你还要你和强奸犯和谐（http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60101enh3.html），他们还把“不信派”的假福音发扬光大，写成了异端文件《旧金山共识》，并且妄想用这个"和谐信经"来统战海外基督徒，进而图谋控制整个华人，还吹捧出来了一个光芒四射的教会领袖—远大侠！可怜的几千参会基督糊徒和合伙作假的... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 39 基督教神棍的臭狗屎罢鸟：
基督徒研究佛教小叢書第二種
阿彌陀佛的真相 - 阿彌陀佛信仰在印度的興衰 - 阿彌陀佛信仰在中國的發展 - 阿彌
陀佛的身世神話荒誕無稽 - 阿彌陀佛一名的中譯錯誤 - 阿彌陀佛是太陽崇拜的佛教化
- 阿彌陀佛的淨土為何要在西方？ - 阿彌陀佛的地位高過釋迦牟尼佛嗎？ - 阿彌
陀佛受到禪宗的貶斥 - 結論
本書作者介紹
龔天民，香港信義神學院畢業（神學士、道學士、 B.Th.BD），日本京都佛教大學畢業
（文學士BA佛教學有攻），日本京都大谷大學研究院畢業（文學碩士MA佛教文化專攻）
美國明州Luther Theological Seminary研究。
曾任：日本信義宗道友會牧師，專對日本人僧侶及佛教徒傳福音，台灣信義神學院教授
，韓國釜山及日本神戶華僑教會牧師。 目前（一九九三年九月）在美國數間華人神學
院擔任「佛學研究」及「基督教與佛教的比較」等課程教授。 此外，並經常在美、加
及各地華人教會、教牧同工會及神學院佈道與講學。
著有：《佛教學研究》、《唐朝基督教之研究》、《基督教與佛教的比較》（又名：《
真理自明》）、《答妙貞十問》（又名：《答佛教人士... 阅读全帖 |
|
h*******d
发帖数: 1191 | 40 第六天:约一 4:7-11
7 亲 爱 的 弟 兄 阿 ， 我 们 应 当 彼 此 相 爱 ， 因 为 爱 是 从 神 来 的 。
凡 有 爱 心 的 ， 都 是 由 神 而 生 ， 并 且 认 识 神 。
8 没 有 爱 心 的 ， 就 不 认 识 神 ， 因 为 神 就 是 爱 。
9 神 差 他 独 生 子 到 世 间 来 ， 使 我 们 藉 着 他 得 生 ， 神 爱 我 们 的
心 在 此 就 显 明 了 。
10 不 是 我 们 爱 神 ， 乃 是 神 爱 我 们 ， 差 他 的 儿 子 为 我 们 的 罪
作 了 挽 回 祭 ， 这 就 是 爱 了 。
11 亲 爱 的 弟 兄 阿 ， 神 既 是 这 样 爱 我 们 ， 我 们 也 当 彼 此 相 爱 。
查经资料: 、《陈终道约翰一书释义》
壹．因神爱我们而彼此相爱（四7-11）
讲到信徒应该彼此相爱，老约翰好象有说不完的理由。相爱既是信徒对外人最有力
的见证（约十三34-35），又是律法和先知一切道理的总纲（太廿三37-39），但按人肉
体的软弱，总是只想别人爱自己，不想到自己爱别人；这样、使徒一再重复地提醒我们
应... 阅读全帖 |
|
s********s
发帖数: 579 | 41 雅加達省長「阿學」瀆神案：法庭重判兩年，即刻入監
被指控褻瀆《古蘭經》經文的印尼雅加達省省長「阿學」鍾萬學，9日遭法院判決有罪
：除了求處兩年重刑、褫奪公權終身外，法院亦下令即刻發監、當庭逮捕眾鍾萬學。法
院認為「鍾學萬毫無悔意」，儘管檢察官只對阿學求處徒刑一年、得緩刑兩年，但為避
免「印尼社會團結再遭撕裂」法院最終才決定重懲鍾萬學。判決傳出後，印尼各界譁然
，不少鍾萬學的支持者們更激動地表示「印尼司法與多元文化已隨著判決死去」。
現年50歲的鍾萬學，曾是印尼總統佐科威（Joko Widodo）的重要臂膀，在佐科威擔任
雅加達省長期間，任職雅加達副省長，並在2014年佐科威帶職參選總統成功後，轉正接
班。鍾萬學任上，以積極肅貪、治水聞名，各項建設頗受好評。然而在2017年雅加達省
長改選前夕，鍾萬學卻意外地身陷「瀆神風暴」。
鍾萬學的「瀆神案」，發生於2016年9月，當時正積極準備連任選戰的他，接連遭到反
對團體黑函，指其華人與基督徒的身份，並不具備領導印尼穆斯林的執政條件。因此，
鍾萬學也在一次造勢活動上，指控部分人士「扭曲惡意引用《古蘭經》第五章51節」（
「...你們不要以猶太教... 阅读全帖 |
|
s********n
发帖数: 1231 | 42 远志明高调出新书究竟要告诉我们什么？(全文)
http://7000christian.blogspot.ca/
作者：我爱阿朱阿紫
网络上有一篇文章叫《远志明高调出新书要告诉我们什么？》，我这篇文章就多加"究
竟"两个字，让我们来分析一下强奸犯牧师远志明及其团伙究竟要告诉我们什么。
首先我要确定一点，远志明强奸女生，这是明确的，事实清楚，证据确凿，他是强奸犯
这个事实在有圣灵同在基督徒心里是清楚无比的，所以在远这一点还想为远叫屈喊寃并
自称是基督徒的人请审视自己的信仰并再次确认自己是否信主，如果认为自己是信主的
不是信远志明的，请接着读下去，否则你还是去读远的新书吧，他新书可以引你做一个
强奸犯候选人，作一个假基督徒直通地狱。
接着，我要确认一点，远志明不是一个人在战斗。我并不是说他是一伙人在强奸女生，
而是说，远志明单凭他那点智商就是高达250也不可能在华人基督教里混得如此有名望
，他有一个团队队和后台势力在吹捧他，其目的当然是来和谐控制华人教会。看看他的
新书广告，不就是他们团队所在的神州传播会在做么？他们这个团伙就是一异端集团，
虽然不是和远一起强奸人，却一定是一起来残害华人的... 阅读全帖 |
|
s********n
发帖数: 1231 | 43 远志明高调出新书究竟要告诉我们什么？(全文)
http://7000christian.blogspot.ca/
作者：我爱阿朱阿紫
网络上有一篇文章叫《远志明高调出新书要告诉我们什么？》，我这篇文章就多加"究
竟"两个字，让我们来分析一下强奸犯牧师远志明及其团伙究竟要告诉我们什么。
首先我要确定一点，远志明强奸女生，这是明确的，事实清楚，证据确凿，他是强奸犯
这个事实在有圣灵同在基督徒心里是清楚无比的，所以在远这一点还想为远叫屈喊寃并
自称是基督徒的人请审视自己的信仰并再次确认自己是否信主，如果认为自己是信主的
不是信远志明的，请接着读下去，否则你还是去读远的新书吧，他新书可以引你做一个
强奸犯候选人，作一个假基督徒直通地狱。
接着，我要确认一点，远志明不是一个人在战斗。我并不是说他是一伙人在强奸女生，
而是说，远志明单凭他那点智商就是高达250也不可能在华人基督教里混得如此有名望
，他有一个团队队和后台势力在吹捧他，其目的当然是来和谐控制华人教会。看看他的
新书广告，不就是他们团队所在的神州传播会在做么？他们这个团伙就是一异端集团，
虽然不是和远一起强奸人，却一定是一起来残害华人的... 阅读全帖 |
|
s********n
发帖数: 1231 | 44 远志明高调出新书究竟要告诉我们什么？(全文)
http://7000christian.blogspot.ca/
作者：我爱阿朱阿紫
网络上有一篇文章叫《远志明高调出新书要告诉我们什么？》，我这篇文章就多加"究
竟"两个字，让我们来分析一下强奸犯牧师远志明及其团伙究竟要告诉我们什么。
首先我要确定一点，远志明强奸女生，这是明确的，事实清楚，证据确凿，他是强奸犯
这个事实在有圣灵同在基督徒心里是清楚无比的，所以在远这一点还想为远叫屈喊寃并
自称是基督徒的人请审视自己的信仰并再次确认自己是否信主，如果认为自己是信主的
不是信远志明的，请接着读下去，否则你还是去读远的新书吧，他新书可以引你做一个
强奸犯候选人，作一个假基督徒直通地狱。
接着，我要确认一点，远志明不是一个人在战斗。我并不是说他是一伙人在强奸女生，
而是说，远志明单凭他那点智商就是高达250也不可能在华人基督教里混得如此有名望
，他有一个团队队和后台势力在吹捧他，其目的当然是来和谐控制华人教会。看看他的
新书广告，不就是他们团队所在的神州传播会在做么？他们这个团伙就是一异端集团，
虽然不是和远一起强奸人，却一定是一起来残害华人的... 阅读全帖 |
|
s********n
发帖数: 1231 | 45 远志明高调出新书究竟要告诉我们什么？(全文)
http://7000christian.blogspot.ca/
作者：我爱阿朱阿紫
网络上有一篇文章叫《远志明高调出新书要告诉我们什么？》，我这篇文章就多加"究
竟"两个字，让我们来分析一下强奸犯牧师远志明及其团伙究竟要告诉我们什么。
首先我要确定一点，远志明强奸女生，这是明确的，事实清楚，证据确凿，他是强奸犯
这个事实在有圣灵同在基督徒心里是清楚无比的，所以在远这一点还想为远叫屈喊寃并
自称是基督徒的人请审视自己的信仰并再次确认自己是否信主，如果认为自己是信主的
不是信远志明的，请接着读下去，否则你还是去读远的新书吧，他新书可以引你做一个
强奸犯候选人，作一个假基督徒直通地狱。
接着，我要确认一点，远志明不是一个人在战斗。我并不是说他是一伙人在强奸女生，
而是说，远志明单凭他那点智商就是高达250也不可能在华人基督教里混得如此有名望
，他有一个团队队和后台势力在吹捧他，其目的当然是来和谐控制华人教会。看看他的
新书广告，不就是他们团队所在的神州传播会在做么？他们这个团伙就是一异端集团，
虽然不是和远一起强奸人，却一定是一起来残害华人的... 阅读全帖 |
|
s********n
发帖数: 1231 | 46 远志明高调出新书究竟要告诉我们什么？(全文)
http://7000christian.blogspot.ca/
作者：我爱阿朱阿紫
网络上有一篇文章叫《远志明高调出新书要告诉我们什么？》，我这篇文章就多加"究
竟"两个字，让我们来分析一下强奸犯牧师远志明及其团伙究竟要告诉我们什么。
首先我要确定一点，远志明强奸女生，这是明确的，事实清楚，证据确凿，他是强奸犯
这个事实在有圣灵同在基督徒心里是清楚无比的，所以在远这一点还想为远叫屈喊寃并
自称是基督徒的人请审视自己的信仰并再次确认自己是否信主，如果认为自己是信主的
不是信远志明的，请接着读下去，否则你还是去读远的新书吧，他新书可以引你做一个
强奸犯候选人，作一个假基督徒直通地狱。
接着，我要确认一点，远志明不是一个人在战斗。我并不是说他是一伙人在强奸女生，
而是说，远志明单凭他那点智商就是高达250也不可能在华人基督教里混得如此有名望
，他有一个团队队和后台势力在吹捧他，其目的当然是来和谐控制华人教会。看看他的
新书广告，不就是他们团队所在的神州传播会在做么？他们这个团伙就是一异端集团，
虽然不是和远一起强奸人，却一定是一起来残害华人的... 阅读全帖 |
|
s********n
发帖数: 1231 | 47 远志明高调出新书究竟要告诉我们什么？(全文)
http://7000christian.blogspot.ca/
作者：我爱阿朱阿紫
网络上有一篇文章叫《远志明高调出新书要告诉我们什么？》，我这篇文章就多加"究
竟"两个字，让我们来分析一下强奸犯牧师远志明及其团伙究竟要告诉我们什么。
首先我要确定一点，远志明强奸女生，这是明确的，事实清楚，证据确凿，他是强奸犯
这个事实在有圣灵同在基督徒心里是清楚无比的，所以在远这一点还想为远叫屈喊寃并
自称是基督徒的人请审视自己的信仰并再次确认自己是否信主，如果认为自己是信主的
不是信远志明的，请接着读下去，否则你还是去读远的新书吧，他新书可以引你做一个
强奸犯候选人，作一个假基督徒直通地狱。
接着，我要确认一点，远志明不是一个人在战斗。我并不是说他是一伙人在强奸女生，
而是说，远志明单凭他那点智商就是高达250也不可能在华人基督教里混得如此有名望
，他有一个团队队和后台势力在吹捧他，其目的当然是来和谐控制华人教会。看看他的
新书广告，不就是他们团队所在的神州传播会在做么？他们这个团伙就是一异端集团，
虽然不是和远一起强奸人，却一定是一起来残害华人的... 阅读全帖 |
|
