r******4 发帖数: 178 | 1 提婆達多是世尊、阿難尊者和難陀尊者的親族兄弟。公元前約499年,他對佛法生起信
敬之心,於是隆重而光采地穿著貴重的衣冠,騎乘金網披飾的寶象前去出家,他的動作
似乎要昭告世人:「你們看哪!一個有財有勢的王子要出家囉!」
出家作比丘開始的十二年之間,他善心修行─誦讀經法、請問疑難、受持教法、靜
坐禪思,對佛陀所說的法義都能誦念。後來,他看到有些比丘有神通力,能夠從遙遠的
地方取得美食,於是生起貪心,分別要求世尊及諸上座長老教他修習神通的方法。世尊
及諸上座長老均告訴他:「何必要用神通呢﹖應當觀察無常、苦、無我的真相才是。」
但是,提婆達多不以為然,他以兄弟之情,利用阿難尊者的多聞,聽取了神通法,然後
在山林、曠野、坑谷之中精勤修習,得到了世俗的四禪,藉此四禪而發起了神通力。
得到神通之後,志得意滿的提婆達多就忘了我是誰。他認為自己和世尊都出生於釋
家,世尊是因為有神通力才受到摩竭陀國王(頻婆沙羅王)與人民的信心供養。於是他
就選定了摩竭陀王子阿闍世,為他現神變,甚至變成小嬰兒去吞食阿闍世的唾液,終於
贏得了王子的信心。阿闍世每天都以500鍋豐富的飲食供養提婆達多和他的徒眾們。相
反的,許多 |
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p***n 发帖数: 17190 | 3 http://www.epochtimes.com/b5/17/3/5/n8875345.htm
http://www.epochtimes.com/b5/17/3/7/n8885264.htm
王友琴:曾在芝加哥大學留學的五名文革受難者(上)
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【字號】 大 中 小
更新: 2017-03-07 2:56 AM 標籤: 紅八月, 紅衛兵, 文化大革命, 王友琴
【大紀元2017年03月05日訊】饒毓泰,1892年-1968年10月16日,江西省臨川人,1913
年入學、1917年12月18日畢業於芝加哥大學,北京大學物理系教授,遭到「鬥爭」和關
押,1968年10月16日上吊身亡。
葉企孫,1898年7月16日-1977年1月15日,上海人,1919年入學、1920年6月15日畢業
於芝加哥大學,北京大學物理系教授,1968年被逮捕入獄一年半,精神一度失常,身患
重病,1977年1月13日去世。
王均,1898年4月7日-1968年5月,江西省安福縣人,1924年入學、1926年6月15日畢業
於芝加哥大學,1952年被以「反革命罪」判刑8年,刑滿後在老... 阅读全帖 |
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n********n 发帖数: 8336 | 4 艱難的信心:安靜等候災難之日臨到
『我在所立之處戰兢。我只可安靜等候災難之日臨到,犯境之民上來』(哈3:16)
聖經常常講到信心。
信心有很多課題,很多層面。
現今教會流行講的信心,常常都侷限在『只要我有信心,上帝一定會應允我所求』這
類教導上。
事實上,除非我們不讀經,否則我們實在無法對聖經中這類的信心視而不見、聽而不
聞—————『我相信上帝絕不誤事,即使事情非我所願』。
今天我們來思考的,是這類的信心。
先知哈巴谷已經見到大災難即將臨到。
他最為人熟知的一段經文,就是:
『雖然無花果樹不發旺,葡萄樹不結果,橄欖樹也不效力,田地不出糧食,圈中絕了
羊,棚內也沒有牛;然而,我要因耶和華歡欣,因救我的神喜樂』(哈3:17-18)
這段經文,顯示出那種強烈的信仰…………即使環境非常艱難,我依然相信我的神。
但是,在這段經文的前一句,大家很少留意。
我們今天要講的,就是這一句:
『我聽見耶和華的聲音,身體戰兢,嘴唇發顫,骨中朽爛,我在所立之處戰兢。我只
可安靜等候災難之日臨到,犯境之民上來』(哈3:16)
這是何等大的信心!又是何等艱難的信心!
事實上,這樣對上帝的信心,會使很多人不斷強調... 阅读全帖 |
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r****n 发帖数: 8253 | 5 几个主要问题
1.阿含经确实有提到大乘这个词,但是他的意思是指能行八正道,断烦恼的修行人
“佛告阿難。是世人乘。非我法.律婆羅門乘也。阿難。我正法.律乘.天乘.婆羅門
乘.大乘。能調伏煩惱軍者。諦聽。善思。當為汝說。阿難。何等為正法.律乘.天乘
.婆羅門乘.大乘。能調伏煩惱軍者。謂八正道。正見。乃至正定。阿難。是名正法.
律乘.天乘.梵乘.大乘。能調伏煩惱軍者”
2.《增壹阿含经》卷1〈1序品)是后人所加,不是阿含经文
3.央掘魔罗经四卷的那个翻译版本非阿含正统版本,而是被篡改的,在目前的阿含经以
及南传经典里面,根本没有如来藏的概念
4.十二部經,不是十二部經,而是十二种經文的格式。這些格式阿含中都有,不必包括
大乘經的。
5.北传的增一阿含经是属于大众部的经典,是被公认阿含经当中最晚出的,而大众部是
大乘思想源头。 |
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w*****r 发帖数: 7106 | 6 第二章 中觀的定位問題
所謂「中觀」,其實是「中道觀」的簡稱,佛教中指的是觀察宇宙萬法的方法要不
落二邊而取其中道。《丁福保佛學大辭典》在解釋「中觀」時說:「諸宗各以中觀為觀
道之至極。法相宗以觀遍計所執非有、依他圓成非空為中觀,三論宗以觀諸法不生不滅
乃至不來不去為中觀,天臺宗以觀三千諸法一一絕待為中觀。」可見,中觀其實只是一
種觀察問題、處理問題的方法。
對於中觀的定位,印順法師有十分明確的看法。他說:「關於佛法,我從聖龍樹的
中觀論,得一深確的信解:佛法的如實相,無所謂大小,大乘與小乘,只能從行願中去
分別。緣起中道,是佛法究竟的唯一正見,所以阿含經是三乘共依的聖典。」這裏,印
順法師將「緣起中道」視為「是佛法究竟的唯一正見」,顯而易見,在印順法師看來,
要修學佛法,離開了中觀見就不可能。不過,現代禪方面對印順法師的這一看法有所補
充和修正。比如,現代禪教團教研部主任溫金柯先生說:
李老師雖受印順法師影響,慣以中觀思想詮釋佛法義理和剖析修行原理,但不認為
中觀思想是第一義唯一的表詮方式。李老師強調,中觀思想只是佛教的起點,不是佛教
的終點。如來藏、真常唯心思想,李老師雖少談及,但... 阅读全帖 |
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i********7 发帖数: 808 | 7 我先提出重点,以免很多人不喜欢看长篇大论,找不到重点。
佛陀说,一切受都是苦:
佛告阿難:
「我以一切行無常故,一切行變易法故,說諸所有受悉皆是苦。
又復,阿難!我以諸行漸次寂滅故說;以諸行漸次止息故說:一切諸受悉皆是苦。
」
然后解释什么叫“以諸行漸次止息”
提到九个禅定,到佛陀时代,印度发展出的九个禅定,
佛告阿難:
「初禪正受時,言語止息;二禪正受時,覺、觀止息;三禪正受時,喜心止息;四
禪正受時,出、入息止息;空入處正受時,色想止息;識入處正受時,空入處想止息;
無所有入處正受時,識入處想止息;非想非非想入處正受時,無所有入處想止息;想受
滅正受時,想、受止息,是名漸次諸行止息。」
这里也提到了 想受灭定,因为前文说“以諸行漸次止息”,所以“一切諸受悉皆是苦”
所以想受灭定也被归入,“一切諸受悉皆是苦”之中,
所以这个定也是苦,不是所有苦灭尽的涅磐
最后佛陀说,那什么是佛陀推崇的呢?
佛告阿難:
「於貪欲心不樂、解脫,恚、癡心不樂、解脫,是名勝止息、奇特止息、上止息、
無上止息,諸餘止息無過上者。」
佛陀提出解脱才是王道。显然入想受灭定来体验涅磐,不是佛陀的说法。 |
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p***n 发帖数: 17190 | 8 http://www.epochtimes.com/b5/17/3/5/n8875345.htm
王友琴:曾在芝加哥大學留學的五名文革受難者(上)
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更新: 2017-03-07 2:56 AM 標籤: 紅八月, 紅衛兵, 文化大革命, 王友琴
【大紀元2017年03月05日訊】饒毓泰,1892年-1968年10月16日,江西省臨川人,1913
年入學、1917年12月18日畢業於芝加哥大學,北京大學物理系教授,遭到「鬥爭」和關
押,1968年10月16日上吊身亡。
葉企孫,1898年7月16日-1977年1月15日,上海人,1919年入學、1920年6月15日畢業
於芝加哥大學,北京大學物理系教授,1968年被逮捕入獄一年半,精神一度失常,身患
重病,1977年1月13日去世。
王均,1898年4月7日-1968年5月,江西省安福縣人,1924年入學、1926年6月15日畢業
於芝加哥大學,1952年被以「反革命罪」判刑8年,刑滿後在老家村中「監督勞動」,
1968年5月被抓走「鬥爭」及關押,關押中被紅衛兵打死,家人至今無從知道他的... 阅读全帖 |
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n********n 发帖数: 8336 | 9 佛陀為何不願意回答有關「十四難」的問題
佛陀在世時,有一位比丘喜好思惟「十四難」的問題,他每天反覆思考着這些問題,卻
無法找出答案,這令他寢食難安。有一天,比丘終於忍不住了,帶着自己的衣缽走到佛
陀的住處,跟佛陀說:「佛陀,請為我解答十四難的問題,如果我明白了,就繼續留在
僧團。如果您無法為我解答,我就要離開您,另尋名師了。」
佛陀看着這位比丘,感慨地說:「你真愚痴啊!我一生說法度眾,幫助所有眾生解脫老
病死的煩惱。此生老病死的問題才是當務之急。至於你問的十四難,只是無意義的辯論
而已,對於實際的解脫煩惱而言,一點幫助也沒有。如果解釋給你聽,既非真實道之理
,對修行、解脫又有何助益。」
接着佛陀又舉了一個譬喻繼續說道:「就好像有人被毒箭射中了,親人急着幫他找醫生
取出毒箭治療,但是這個人卻說不行。他要先知道醫生姓什麼?住哪裡?父母是誰?今
年幾歲?還要問清楚身上的箭是出自那一座山?用什麼樹木造的?用什麼羽毛當箭翎?
什麼人製作的?射箭的弓是什麼材質做的?箭上的毒藥出自何地?藥名是什麼?……這
位中箭受傷的人,非要等到問清全部的問題才肯接受治療。」這時,佛陀停頓了一下,
反問比丘:「這個... 阅读全帖 |
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i********7 发帖数: 808 | 10 關鍵的無明與愛
以無明、行等十二支,來做生命緣起的觀察,稱為「十二緣起」、「十二因緣」,
這是很詳盡的觀察了。其中,無明與愛如影隨形,為遍佈於每一支的關鍵,所以,也有
只把握這兩支來說明的,如說:「眾生長久以來,被無明所覆蓋,愛所繫縛,不知道苦
的盡頭在哪裡。」[27]後來,也有將無明形容為父親,貪愛形容為母親的[28]。另外,
還有側重於現實苦迫的說明,將愛譬喻為油燈中的燈油與燈芯,從愛開始說明,一直說
到生老病死、憂悲惱苦等五支的[29]。為什麼沒談到無明?這是因為愛從來沒有能不與
自我相連,自我感是愛的根源,愛是自我感的具體展現,而自我感正是無明的最主要內
容。所以,緣起的說明與觀察,也不一定就非得說十二支不可,如上面說的二支、五支
,乃至於九支說[30],儘管有著詳略之別,但每一種說法,都能完整地展現緣起的內涵
。除此而外,緣起的內容,主要在說明因果前後的相續,以及「此故彼」的條件關係,
所以當然包含了此生現實種種的說明與觀察,也無可迴避地概括了過去生、現在生與未
來生等三世流轉的說明與觀察,雖然這不是一般人能力所能知道的。而此生現實的種種
,都從六根觸對六境的認識中發展開來的... 阅读全帖 |
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t******g 发帖数: 17520 | 11 初禪中的「尋」與「伺」(上篇)
(朱倍賢教授2014.10.12skype開示)
構成禪那有五個內心的特質(五禪支): 尋、伺、 喜、樂,而第五個禪支有的經文是
漏掉,有的經文則寫「捨」或「心一境性」。從字面上比較容易了解後面三個禪支~喜
、樂、捨,前面兩個禪支「尋」跟「伺」,則是字義比較晦澀、不易了解,在歷史上有
比較多的爭議。好比說,在玄奘法師翻譯佛經之前,“vitakka”跟“vicāra” 這兩
個字是被翻譯成「尋」和「伺」,玄奘法師則將之譯為「覺」跟「觀」。
今天要探討的主題是「初禪中的尋與伺」,透過了解這兩個禪支的內涵,就能夠了解初
禪的要領。
尋(vitakka) 與伺(vicāra) 起碼有三種定義
略加整理會發現當代教禪修的老師們對「尋」與「伺」的定義,基本上有三種不同的版
本。
《清淨道論》對「尋」與「伺」的定義
第一個定義來自《清淨道論》,也就是影響南傳佛教最深遠的一部論典。當今的南傳佛
教,許多禪修技巧跟理念與原始經典有大差距的,基本上都是受到這部論典的影響。所
以今天的探討課題之一,就是澄清因為《清淨道論》而流傳出來,一些實際上並不符合
歷史佛陀教說的教義。
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R****a 发帖数: 6858 | 12 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Regina (猫宝宝), 信区: Military
标 题: 台湾论坛上看来的:阿共仔文件解密(地震武器) 地震武器1 [a
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 1 13:23:24 2012, 美东)
台湾论坛上看来的:阿共仔文件解密(地震武器)
地震武器1
[attach]26819[/attach]
地震武器的主流有兩種。一種是助推式,一種是反射式。
美國用的是助推式。我們掌握的反射式。
助推式是指在地殼內部使用微波武器,這種方式使用比較突然,定點效果比較高,
對能量的控
制也很有效。缺點是,受地殼板塊限制,一個是跨板塊作用驟減,第二是從板塊中
心向邊緣發
力效力倍增,反之無效,因此才被稱為助推式。因此,美國才在印度洋中心的迪戈
加西亞島建立
大型地震武器中心。
我們的反射式,是通過對地幔的微波照射,因為地幔的均質傳播,可以有效地聚焦
地球任何一點,
不受板塊限制。缺點是作用於地殼時,地殼本身的穩定性,可能會吸收掉絕大多數
微波而不發生
... 阅读全帖 |
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m*********g 发帖数: 11102 | 13 http://www.nownews.com/2009/07/28/91-2484380.htm
「下民易虐,上天難欺!」 檢察官以宋太宗16字批扁
(2009/07/28 11:11)
社會中心/综合報導
前總統陳水扁所涉弊案今(28)日進行言詞辯論程序,檢察官以宋太宗趙匡胤當年頒行
天下的「爾俸爾祿,民脂民膏,下民易虐,上天難欺」16字「戒石銘」來比喻扁的犯行
;當檢方論告時,陳水扁則是拿出10餘張他手寫的筆記,並用紅筆做註記,準備反擊。
前總統陳水扁所涉四大弊案,台北地方法院今(28)日上午提訊陳水扁,進行言詞辯論
程序,但因上週提示卷證的程序尚未完成,開庭後先就這部份繼續進行,扁還是保持緘
默不答,仍由審判長蔡守訓一人「獨白」;言詞辯論在10時30分正式展開。
檢察官開始論告時,第一張投影片就是去年11月11日特偵組聲押阿扁時,阿扁高舉被銬
著雙手高喊司法不公、政治迫害、台灣加油的畫面,檢方表示,這張照片震驚國內外,
從此台灣陷入動盪之中,檢察官並引用宋太宗當年頒行天下的十六個字「爾俸爾祿,民
脂民膏,下民易虐,上天難欺」(改自五代時,蜀主孟昶《頒令箴》),比喻阿扁的犯
行。 |
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R****a 发帖数: 6858 | 14 俄刊預測:中國要麼爆社會災難要麼對外擴張
上一篇 / 下一篇 2011-12-21 19:56:54
查看( 1665 )
據俄羅斯《國防》雜誌2011年8月刊電子版報道,俄羅斯政治和軍事分析研究所副
所長、經常提出中國威脅論的專家赫拉姆奇辛再次撰文,肆意誇大中國拓展生存空間的
風險,提出中國在經濟增長放緩、內部壓力增大的情況下,有可能走向「對外擴張」的
道路。文章還稱,中國軍力不僅在上升,而且似乎已經「一飛沖天」,俄未必能避免中
國某種形式的威脅。
俄刊文章稱,赫拉姆奇辛指出,在1979年短暫的對越自衛反擊戰中,中國軍隊暴露
出作戰指揮水平和訓練水平不足的弊端,遭到一些不必要的傷亡。即使到了90年代初,
中國軍隊雖然依舊龐大,武器裝備卻極其老舊。當時全部8000輛坦克都是以蘇聯T-54為
基礎的各型老舊產品。而作為空軍基礎的3000架殲-6殲擊機則是米格-19的仿製品,根
本沒有一架第3代飛機。現在這一切都發生了徹底的變化。
俄專家稱,最近20年來,中國軍事支出幾乎增長了20倍,今年接近920億美元。即
便是按照官方數據,中國也已成為世界第二軍費大國。國外專家認為,中國實際軍事支
... 阅读全帖 |
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q****n 发帖数: 4574 | 15 古往今来,大德都在赞叹放生.
搞乱生态,一般不是问题. 一:一般情况下放生数量少,比起整个市场上的数量和自然界
的数量.二是:放生的动物本来是自然界的,即使把市场上的动物全部放生于自然界,也没
有增加动物数量. 三:外来物种放生等等问题,一般很罕见,放生时,稍微注意点就行.四:
放生的人,他们一般都知道那些注意事项.
放生,一般放生那些大家吃的动物为好,如鱼等。但蛇、鸟等最好不要随便放生。
摘点放生功德的讲解, 更多:可看
http://book.bfnn.org/books2/1498.htm
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《放生功德》
1、「勸君勤放生,終久得長壽。若發菩提心、大難天須救。」
—彌勒菩薩
2、「眾生即佛,殺眾生即殺佛,救眾生即救佛。」
3、「末法,放生第一。」
4、若佛子,以慈心故,行放生業。
—《梵網經》
5、放生就是救命。放生就是還債。
放生就是救急。放生就是慈悲。
放生就是覺悟。放生就是實踐。
放生就是積極。放生就是方便。
放生就是改命。放生就是解冤。
放生就是消災。放生就是治病。
放生就是救親。放生就是延壽。
放生就是福... 阅读全帖 |
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t***h 发帖数: 5601 | 16 http://www.douban.com/group/topic/8761428/
2009-11-23
王亭之读《推背图》文章一组
眼看浩劫無由挽
當「特異功能」突然變成「社會現象」之時,王亭之為之憂心,不斷為文,叫千祈不可
將之渲染,弄到成為「怪力亂神」。那時候,還有人誤會王亭之是對人不對事。
王亭之的劣徒,幫嚴大師一行打開泰國市場,王亭之聞訊,怫然不悅,其時那些劣徒,
大概還以為是師父脾氣僵。
其實通通不是。只是因為王亭之識歷史,又識「大玄空」,故甚為擔心大陸會有亂局耳
。──現在,果不幸而測中,王亭之可謂枉拋心血,枉開罪人。
不談術數,只談歷史,每逢世變,「怪力亂神」心然成「社會現象」,而讀書人亦必隨
而有邉樱y治者亦必加以鎮壓,國邚拇司蜁ソ撸瑖乙啾匾蛑畡颖U。
以清末為例,明明是標榜「反清復明」的義和拳,會忽然受到清廷扶掖,改為標榜「扶
清滅洋」,此豈非怪事也耶。而當日的義和拳,刀槍不入,咒水戒煙,其非「特異功能
」而何耶?
至於知識分子的邉樱瑒t有「公車上書」,「百日維新」。清廷捉人,殺人,最後弄到
自己覆亡。
比對今日歷史,**一向反迷信,竟然會忽然提倡「特異功能」,而... 阅读全帖 |
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t********n 发帖数: 571 | 17 在王舍城竹林中。
那時,尊者摩訶迦葉去見世尊。抵達後,向世尊問訊,接著在一旁坐下。在一旁坐
好後,世尊對尊者摩訶迦葉這麼說:
「迦葉!請你教誡比丘們,請你為比丘們作法說,迦葉!我,或者你應該教誡比丘
們,迦葉!我,或者你應該為比丘們作法說。」
「大德!現在的比丘是不聽話的,具備難教誨法,不能忍耐、不善理解教誡的。
大德!這裡,我看到阿難的弟子,名叫玻大的比丘,與阿那律的弟子,名叫阿毘居
迦的比丘以所學相互挑戰:『來!比丘!我們來比誰會說的多、比誰會說得妙、比誰會
說得久。』」
那時,世尊召喚某位比丘:
「來!比丘!你以我的名義召喚阿難的弟子,名叫玻大的比丘,與阿那律的弟子,
名叫阿毘居迦的比丘:『大師召喚尊者們。』」
「是的,大德!」那位比丘回答世尊後,去見那些比丘。抵達後,對那些比丘這麼
說:
「大師召喚尊者們。」
「是的,學友!」那些比丘回答那位比丘後,去見世尊。抵達後,向世尊問訊,接
著在一旁坐下。在一旁坐好後,世尊對那些比丘這麼說:
「是真的嗎?比丘們!你們以所學相互挑戰:『來!比丘!我們來比誰會說的多、
比誰會說得妙、比誰會說得久。』」
「是的,大德!」
「比丘們!你們了知我... 阅读全帖 |
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a**u 发帖数: 8107 | 18 ☆─────────────────────────────────────☆
leonany (leo) 于 (Mon Mar 8 05:05:40 2010, 美东) 提到:
发信人: qiaqiafeng ($_$), 信区: Belief
标 题: 揭开佛教歷史的大骗局(zz 2010年最新版) 跟one,d同学探讨一下
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 8 01:31:54 2010, 美东)
揭开佛教歷史的大骗局(2010年最新版)
——关於大乘佛教经典纯属偽造的证据
作者:沙门佛觉 2010-1-22 12:13 网摘收藏 [43点击] [管理]
来源:心原绿色文苑·原始佛教版
古印度佛教的创始人乔达摩·悉达多(释迦牟尼)灭度后,其生前领导的佛教僧团四分五
裂,经过数年后,最终形成两大派系:上座部原始佛教和大眾部大乘邪教.前者忠於教主佛
陀的教义教法,继承佛陀亲口讲的原始经典,如法如律修行,而后者大破戒律--由於上座
部佛教长老比丘们的批评和指责,加上为自身违戒而寻求袒护,以及为了发展更多的信
徒,从而得到更多的财物供养和恭敬,这些大眾部大乘... 阅读全帖 |
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R****a 发帖数: 6858 | 19 台湾论坛上看来的:阿共仔文件解密(地震武器)
地震武器1
[attach]26819[/attach]
地震武器的主流有兩種。一種是助推式,一種是反射式。
美國用的是助推式。我們掌握的反射式。
助推式是指在地殼內部使用微波武器,這種方式使用比較突然,定點效果比較高,
對能量的控
制也很有效。缺點是,受地殼板塊限制,一個是跨板塊作用驟減,第二是從板塊中
心向邊緣發
力效力倍增,反之無效,因此才被稱為助推式。因此,美國才在印度洋中心的迪戈
加西亞島建立
大型地震武器中心。
我們的反射式,是通過對地幔的微波照射,因為地幔的均質傳播,可以有效地聚焦
地球任何一點,
不受板塊限制。缺點是作用於地殼時,地殼本身的穩定性,可能會吸收掉絕大多數
微波而不發生
作用。震級和地球表面的定點作用偏差較大。
從技術上講,助推式對地面要求比較多,需要地面中繼站。而反射式地面要求不高
,但是技術含
量顯然更複雜。
在已知的地震大戰中,我們已經掌握了一些攻擊集中點的要領。並且,已經達到了
對大型建築物
的反射式定點攻擊。... 阅读全帖 |
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p*****c 发帖数: 20445 | 20 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: pacific (hh), 信区: Military
标 题: 弯弯还真是会阿Q:馬明天登島宣示 彭佳嶼=釣魚台
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 5 22:36:09 2012, 美东)
馬明天登島宣示 彭佳嶼=釣魚台
2012-09-06 01:11 中國時報 【李明賢、陳雨鑫、張謙俊/綜合報導】
百年燈塔▲彭佳嶼燈塔於1909年開始發光,已超過百年歷史。(本報資料照片/萬仁
奎攝)
▲彭佳嶼碼頭簡陋,海象差時風大浪大,船隻靠岸困難。(本報資料照片)
馬英九總統明天(周五)將率國安與相關部會首長前往彭佳嶼視察,此行確定將
與保釣緊密聯結。決策高層透露,馬英九登島後除說明東海和平倡議後續行動計畫,更
將論述「彭佳嶼等於釣魚台」的最新政府立場;因為若從地理環境、歷史資料、台日傳
統漁場畫分,「兩島嶼緊密連結關係,都是台灣的附屬島嶼」,藉此重申釣島主權。
馬英九總統首登彭佳嶼行程曝光,總統府昨日宣布將改在七日登島。事實上,馬
總統的登島計畫,早在八月中就已擬定。可惜天秤颱風攪局,讓馬總統被迫... 阅读全帖 |
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m****a 发帖数: 9485 | 21 阿爾瑪給他兒子希拉曼的命令。
編成第三十六、三十七章
第三十六章
阿爾瑪向希拉曼見證他看 見天使而歸信的經過──他忍受被定罪的靈魂的痛苦;他呼
求耶穌的名,然後,從神而生──他的靈魂 充滿甜美的喜樂──他看到眾天使讚美神
──很多歸信的人體驗和見到他所體驗和見到的事。約主前七 四年。
1 我兒,側耳聽我的話;我向你保證,只要你遵守神的誡命,你必在這地昌盛。
2 我希望你照著我所做的去做,記得我們祖先被俘的事;他們受束縛,除了亞伯拉罕
的神、以撒的神和雅各的神外,無人能拯救他們;祂確實救他們脫離苦難。
3 我兒希拉曼啊,看啊,你還年輕,因此,我懇請你聽我的話,向我學習;我確實知
道,凡信賴神的,必在他們的考驗、他們的災禍和他們的苦難中得到支援,並在末日被
高舉。
4 希望你不要以為我是自己知道的──這不是從屬世,而是從屬靈知道的,不是從肉
慾之心,而是從神知道的。
5 現在看啊,我告訴你,若不是從神而生,我不會知道這些事;然而,神藉著祂神聖
天使的口讓我知道這些事,一點也不是因為我配稱;
6 我和摩賽亞的兒子曾出去,企圖破壞神的教會,但是看啊,神差遣祂的神聖天使在 |
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b****e 发帖数: 23 | 22 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: myelsa (我的理解不一定对), 信区: Belief
标 题: 摩門經.阿爾瑪書(34-36)要有耐心,忍受苦難,懷著堅定的希望
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 15 10:45:45 2010, 美东)
第三十四章
艾繆萊克見證,神的話在基督裡面以促成救恩──除非完成贖罪,否則全人類必滅亡─
─摩西律 法完全指向神的兒子的犧牲──永恆的救贖計畫以信心與悔改為基礎──為
屬世和屬靈的祝福祈禱──今生 是世人為迎見神而作準備的時候──在神前戰戰兢兢
,完成自己的救恩。約主前七四年。
1 事情是這樣的,阿爾瑪對他們講完這些話,便席地而坐,艾繆萊克則起身開始教導
他們說:
2 弟兄們,我認為你們不可能不知道所說過關於基督來臨的事;我們已教過你們,祂
就是神的兒子;是的,我知道,在你們叛離我們之前,這些事已充分教過你們。
3 你們曾因你們的苦難,希望我心愛的弟兄告訴你們該怎麼辦,他對你們說了一些話
,以準備你們的心;是的,他勸告你們要有信心和耐心──
4 是的,甚至要你們有足夠的信心將神的話種在你們 |
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r****r 发帖数: 755 | 23 雜阿含406 經 -- 盲龜浮木經
如是我聞:一時,佛住獼猴池側重閣講堂。爾時、世尊告諸比丘:「譬如大地,悉成大
海。有一盲龜,壽無量劫,百年一出其頭。海中有浮木,止有一孔,漂流海浪,隨風東
西。盲龜百年一出其頭,當得遇此孔不」?阿難白佛:「不能,世尊!所以者何?此盲
龜若至海東,浮木隨風或至海西,南、北、四維,團遶亦爾,不必相得」。佛告阿難:
「盲龜浮木,雖復差違,或復相得;愚癡凡夫漂流五趣,暫復人身,甚難於彼。所以者
何?彼諸眾生不行其義,不行法,不行善,不行真實,展轉殺害,強者凌弱,造無量惡
故。是故比丘!於四聖諦未無間等者,當勤方便,起增上欲,學無間」
經文要意:
本經敍説佛陀用「盲龜浮木」比喻凡夫漂流五趣,人身難得,應當把握機會,依「四聖
諦」法修行解脫。
《掌中解脱》第九天说:
所谓「龟颈」的情形是这样的:譬如大海中有一头盲龟,每过一百年才从水里探出一次
头,而海面上有一段带有一孔的金牛轭随风漂流。对这头盲龟来讲,它的头正好套进轭
孔的机会几乎是没有的。我们这些人在轮回大海之中,因为受业与烦恼的控制而睁不开
慧眼,大半在这个恶趣与那个恶趣之间流浪,即便可能侥幸从恶趣中解脱... 阅读全帖 |
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c*********v 发帖数: 252 | 24 我认为机械因果论是对传统文化的错误理解。
请看我跟SeeU和其他一些朋友探讨的学术成果。所以,所谓的"德不配位"之类的说法也
是容易误导的。呵呵:
发信人: jimmyvic (yixi),
标 题: 应该如何正确的理解功德和加持
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 21 10:55:36 2011, 美东)
佛教中常常提到的“功德”应该如何正确理解呢?是不是像存入银行的钱一样?有时候
看到什么什么法门
有无量无边的功德,这似乎有点不可思议。阿含经里面有着方面的解说吗?
还有就是“加持”,这在藏传佛教里面提得比较多,但是阿含经里面佛陀特别说了自依
止和法依止(如
下)。这两者看似矛盾,但是说不定也有一些联系,请问如何正确理解?谢谢
《長阿含2經》卷2:「阿難!當自熾燃,熾燃於法,勿他熾燃;當自歸依,歸依於法,
勿他歸依。云何
自熾燃,熾燃於法,勿他熾燃;當自歸依,歸依於法,勿他歸依?阿難!比丘觀內身精
勤無懈,憶念不
忘,除世貪憂;觀外身、觀內外身,精勤不懈,憶念不忘,除世貪憂。受、意、法觀,
亦復如是。是
謂,阿難!自熾燃,熾燃於法,勿他熾燃;當自歸依,歸依於法,勿他歸... 阅读全帖 |
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n**********a 发帖数: 438 | 25 持戒功德如意寶樹
索達吉堪布 著
頂禮作明佛母!
佛經云:「佛在世時,以佛為師。佛滅度後,以戒為師。」《等持王經》云:
「經恒沙數劫,無量諸佛前,供養諸幢幡,燈鬘飲食等。若於正法壞,佛教將滅時,日
夜持一戒,其福勝於彼。」此是說往昔佛法興盛時,在百千萬劫中,於十方諸佛前,守
持圓滿戒而作種種供養的功德,不能與在末法時代一日中受持一學處(戒律)的功德相
比。又一日持戒的功德亦勝過百年布施財物之功德,如《寶積經》云:「何者清淨心,
百年發布施,何者一日中,淨戒福勝彼。」《比丘教言經》亦云:「解信律學處,彼者
一日中,積福無邊際,成就如來果。」此外,藏土大德喬美仁波切云:「僧人戒清淨,
最勝之神變。」是故,成就神變並不奇特,而在末法時代中,守持清淨戒律者,乃真實
難得難為之奇特神變也。米滂仁波切的弟子丹增諾吾說:若出家人得神變飛於空中,我
不感稀有,若在末法時代,一... 阅读全帖 |
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t******g 发帖数: 17520 | 26 樓主的ZT感覺會使人將因緣果報 和 業 的概念混淆了
轉貼一個更加直接明了, 哈哈哈
還有好多, 自己看吧
看了以後精心東坡,
出門不說自己下輩子是禽畜類的大牲口都不好意思和人打招呼了。。。。。
http://book.bfnn.org/books2/1946.htm
《佛說善惡因果經》簡譯
佛在祇樹給孤獨園時,阿難請問八吐命運為何千差萬別?佛告訴阿難:都是由於前世用
心不同,例如:
1.前世忍辱,今生相貌端正。
2.前生愛發脾氣,今生長相醜陋。
3.前世貪心又吝捨,今生貧窮。
4.前生禮敬三寶,今生高官顯要。
5.前世驕傲輕視人,今生出身下賤。
6.前世對人恭敬,今生身形高大。
7.前生輕視正法,今生身材短小。
8.今生兇狠不認錯,前世是羊。
9.今生紅眼睛,前世吝惜火光明。
10.今生眼小如麻雀,前世縫鷹鳥眼。
11.今生啞吧,前世毀謗正法。
12.今生耳聾,前世不喜歡聽正法。
13.今生缺齒,前世愛啃骨肉。
14.今生鼻塞,前世燃不好香供佛。
15.今生兔唇,前世愛釣魚。
16.今生皮膚黑,前世佛像安在屋簷下煙薰處。
17.今生手腳殘廢,前世看到師長不肯起立致敬。
18.今生駝背... 阅读全帖 |
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t******g 发帖数: 17520 | 27 佛又說:
70.今生搶劫剝人衣服,死墮寒冰地獄,罪畢轉生為蠶。
71.不喜歡點燈照亮佛經佛像,死墮黑暗地獄。
72.今生屠殺斬截眾生,死墮刀山劍樹地獄。
73.今生喜好打獵殺生,死墮鐵鋸地獄。
74.今生行為邪惡,死墮銅柱鐵床地獄。
75.今生多妻妾,死墮鐵磨地獄。
76.今生多丈夫,死墮毒蛇地獄。
77.今生燒烤雛雞,死墮灰河地獄。
78.今生殺豬雞,死墮鑊湯地獄。
79.今生禁閉虐待豬狗,死墮尖石地獄。
80.今生常喝醉酒,死墮飲銅地獄。
81.今生斬截眾生,死墮鐵輪地獄。
82.今生偷僧果子,死墮鐵丸地獄。
83.今生食豬狗腸肉,死墮糞尿地獄。
84.今生賣生魚,死墮鐵犁地獄。
85.今生繼母虐待前母子女,死墮火車地獄。
86.今生好挑撥是非,死墮鐵犁地獄。
87.今生惡口罵人,死墮拔舌地獄。
88.今生愛說謊話,死墮鐵針地獄。
89.今生殺生祭邪神,死墮鐵碓地獄。
90.今生作地理風水師、喪葬業、算命師,欺騙多收財物,死墮鐵銅地獄。無量惡鳥啄
食身肉筋骨,受苦無窮。
91.今生作巫婆欺騙他人財物,死墮肉山地獄。
92.今生作巫婆騙人可上天取魂神把人救醒,死墮斬腰地獄。
93.今... 阅读全帖 |
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t******g 发帖数: 17520 | 28 你如果去密集禅修的话,个人经验只有少数老师和禅师会跟你说脊柱的这个问题
我直接和间接接触到的只有Gil Fronsdal 和 Bhante Yogavacara Rahula
等,有在他们的教导中提到。。。其他不说的或许觉得大家应该自己去调整, 又或者
认为都是打坐经年, 如果连这件事都做不好, 那还谈什么其他的内?
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首先要说的是, "相好" 在汉传中是常用来表示对佛陀的赞叹,很多人赋予之超越自然
的意义, 这些在对佛陀“神化”的运动中起着重要的作用, 32在中阿含和长阿含中出
现过 ,
80 只在大乘经典中出现,或许是32延造而出。。。《大智度論》卷88是这样说的32的
「隨此間閻浮提中天竺國人所好,則為現三十二相。天竺國中人於今故治肩髆,令厚大
頭上皆有結為好,如人相中說,五處長為好。眼耳鼻舌臂指髀手足相,若輪若蓮華若具
若日月。是故佛手足有千輻輪、纖長指、鼻高好、舌廣長而薄,如是等皆勝於先所貴,
故起恭敬心。」
那么对现代人如何来接受古人要传递的信息内, 如何取其精华, 如何暂... 阅读全帖 |
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r*******u 发帖数: 8732 | 29 大學學費 為子女前途難儲退休金
窮父母退休生活更苦
【明報專訊】加拿大統計局最新發表的一份調查報告指出,對於很多加拿大家庭而言,
讓子女接受高等教育的重要性不言而喻。然而,面對大學學費日益升,不少家長陷入
兩難境地,不得不在為子女儲備學費或為自己積攢退休金之間作出艱難的選擇。
加拿大統計局在本周四(19日)發表了一份關於加拿大家庭為了子女接受高等教育以及退
休生活進行儲蓄的調查報告。
該份報告指出,在育有年齡在18歲以下子女的加拿大家庭中,絕大多數家長計劃送子女
進入高等院校深造。
而根據2009年的統計數據,多達70%的家長表示,他們目前正在努力儲蓄或已經積攢了
一筆錢,用於支付子女接受高等教育的費用。
上述調查報告的結果顯示,從全加各地的情況來看,在2009/2010學年度,阿伯達省、
安省和斯高沙省的大學學費最為高昂,與此同時,這3個省份的家長為子女接受高等教
育而努力儲蓄的比例亦最高。
74%安省家庭努力儲蓄供子女升學
其中,阿省家長努力儲蓄的比例為全加第一,高達78%;緊隨其後的是安省,比例為74%
;排名第三的是斯高沙省,比例佔73%。
上述調查報告分析說,家長為子女接受高... 阅读全帖 |
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m****a 发帖数: 9485 | 30 第三十一章
阿爾瑪率領傳教士去糾正叛教的卓倫人──卓倫人否認基督,相信謬誤的揀選論,並以
一成不變的禱告來崇拜──傳教士充滿神聖之靈──他們的苦難被來自基督的喜樂吞沒
。約主前七四年。
1 事情是這樣的,柯力何死後,阿爾瑪得到消息說,卓倫人在歪曲主的道路,他們的
領袖卓倫引導人心拜不能說話的偶像;阿爾瑪的心又開始為這人民的罪而難過。
2 得知人民的罪惡是阿爾瑪十分憂傷的原因;他的心因為卓倫人和尼腓人分離而極為
憂傷。
3 卓倫人聚集在他們稱為安鐵昂納的地方;那地方靠近海岸,位於柴雷罕拉地以東,
裘勛地以南,毗連拉曼人遍佈的南部曠野。
4 尼腓人很怕卓倫人與拉曼人來往,這會造成尼腓人這邊的重大損失。
5 鑒於宣講神的話有一種強烈的趨勢要引導人行公正的事──是的,這對人心的影響
,比刀劍或他們遭遇的任何事都還要有力──所以阿爾瑪認為他們應該去試試神的話的
功效。
6 因此他帶了艾蒙、亞倫和奧姆納,而將海姆乃留在柴雷罕拉的教會裡;他帶了前面
三人,也帶了在米勒克的艾繆萊克和齊愛治樂,他還帶了自己的兩個兒子。
7 他沒有帶長子同去,他名叫希拉曼;他帶去的兩個兒子,名 |
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b****e 发帖数: 23 | 31 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: myelsa (我的理解不一定对), 信区: Belief
标 题: 摩門經.阿爾瑪書(31-33)种子-信心努力和 耐心加以培植-果实
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 14 10:34:48 2010, 美东)
第三十一章
阿爾瑪率領傳教士去糾正叛教的卓倫人──卓倫人否認基督,相信謬誤的揀選論,並以
一成不變的禱告來崇拜──傳教士充滿神聖之靈──他們的苦難被來自基督的喜樂吞沒
。約主前七四年。
1 事情是這樣的,柯力何死後,阿爾瑪得到消息說,卓倫人在歪曲主的道路,他們的
領袖卓倫引導人心拜不能說話的偶像;阿爾瑪的心又開始為這人民的罪而難過。
2 得知人民的罪惡是阿爾瑪十分憂傷的原因;他的心因為卓倫人和尼腓人分離而極為
憂傷。
3 卓倫人聚集在他們稱為安鐵昂納的地方;那地方靠近海岸,位於柴雷罕拉地以東,
裘勛地以南,毗連拉曼人遍佈的南部曠野。
4 尼腓人很怕卓倫人與拉曼人來往,這會造成尼腓人這邊的重大損失。
5 鑒於宣講神的話有一種強烈的趨勢要引導人行公正的事──是的,這對人心的影響
,比刀劍 |
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j*******y 发帖数: 303 | 32 真正有一萬人,沒有雜念、沒有懷疑,每天一個小時專念阿彌陀佛、專想阿彌陀佛、專
拜阿彌陀佛,我相信有能力化解地球上的災難。縱然不能化解,也能推遲十年。十年當
中,我們努力讓大家轉惡為善、轉迷為悟、改邪歸正。我發這個願,盡形壽,我活一天
,我就幹一天,每天用一個小時念阿彌陀佛、拜阿彌陀佛、想阿彌陀佛,天天不缺。
——恭錄自 淨空老法師主講《淨土大經科註》第156集
早上4-5點念佛﹑憶佛﹑拜佛。一天一個小時,三個月一期。不懷疑﹑不夾雜﹑不間斷。
如果不能做到早上念, 只要每天都能念一个小时也是有用的。 |
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d*****d 发帖数: 57 | 33 雲林縣拯民國小面臨廢校危機,因雲林縣政府欲將拯民國小裁併,改由法輪功系統的「
飛天藝校」進駐,將原有校園轉型做為「雲林縣立麥寮高中虎尾拯民藝術高中分班暨國
中分校」,除了地方孩子教育權利受損外,校園內的老樹也將為移除,引發師生、家長
、校友與在地居民的反彈,而雲林縣政府的立場也備受爭議。
兩天前(7月18日2:00pm)由雲林社大舉辦「公民論壇」邀請各界討論,但由拯民國小
社區居民組成的「阿嬤顧孫護樹自救會」卻未被事先告知參與,全場成為「飛天藝校」
的宣傳會。後經他人緊急通知,才趕付現場表達意見。
以下文章為「虎尾阿嬤顧孫護樹自救會」發出的新聞稿,希望讓社會各界瞭解詳情,也
懇請法輪功尊重地方社區,不要與拯民國小的孩子爭地。同時,也呼籲縣府,原先飛天
藝校預定地─「虎尾高鐵特定區」真的比拯民國小更適合做為飛天校地,希望能按照原
計畫執行,不要強徵拯民國小。
懇求飛天藝校不要來拯民與北溪里的可憐孩子爭校地
文/虎尾阿嬤顧孫護樹自救會
雲林社大18日於拯民國小舉辦「關懷在地,有話請說」論壇,現任神傳文化基金會執
行長(前飛天藝校台灣分校校長),專責飛天藝校從雲林仕蓢羞w至拯民國小事宜的吳
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k*******l 发帖数: 698 | 34 2017-02-27 20:14聯合報 記者鄭維真╱即時報導
明天台南市區將有多個團體發起228遊行,其中,阿扁聯誼會要求政府應全面拆除所有
蔣介石銅像,並更改以其名字命名的街道、建築物或機構,包括中正大學、中正紀念堂
等。
阿扁聯誼會指出,明天「哀悼228大屠殺70周年,台灣建國、阿扁無罪,台南市大遊行
」遊行目的除了悼念228事件的受難者之外,強烈要求政府應全面拆除所有蔣介石銅像
,並更改以他名字命名的街道、建築物或機構的名稱,包括中正紀念堂及中正大學等。
另外,台灣人也要努力建立「台灣國」,找到台灣人永遠的活路,同時也呼籲蔡英文總
統在最短時間內無罪特赦陳水扁、郭瑤琪部長及其他政治迫害受難者。
除了阿扁聯誼會明天將在下午2時28分發起遊行之外,成大學生會也將舉行「228猶行佇
台南」,市長賴清德將在下午4時30分於湯德章公園出席致詞。
成大學生會指出,南市府日前拆除孫文銅像基座,湯德章紀念公園目前僅剩湯德章半身
胸銅像,無異實質將「湯德章公園還給湯德章」彰顯轉型正義;明天的遊行路徑是參照
228和平促進日與當年湯德章律師槍決前被遊街示眾的路線。
台南市長賴清德2年前即宣布將蔣介石... 阅读全帖 |
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p*****c 发帖数: 20445 | 35 馬明天登島宣示 彭佳嶼=釣魚台
2012-09-06 01:11 中國時報 【李明賢、陳雨鑫、張謙俊/綜合報導】
百年燈塔▲彭佳嶼燈塔於1909年開始發光,已超過百年歷史。(本報資料照片/萬仁
奎攝)
▲彭佳嶼碼頭簡陋,海象差時風大浪大,船隻靠岸困難。(本報資料照片)
馬英九總統明天(周五)將率國安與相關部會首長前往彭佳嶼視察,此行確定將
與保釣緊密聯結。決策高層透露,馬英九登島後除說明東海和平倡議後續行動計畫,更
將論述「彭佳嶼等於釣魚台」的最新政府立場;因為若從地理環境、歷史資料、台日傳
統漁場畫分,「兩島嶼緊密連結關係,都是台灣的附屬島嶼」,藉此重申釣島主權。
馬英九總統首登彭佳嶼行程曝光,總統府昨日宣布將改在七日登島。事實上,馬
總統的登島計畫,早在八月中就已擬定。可惜天秤颱風攪局,讓馬總統被迫延期登島。
香港保釣團上個月廿三日突破日方艦艇夾擊,登上釣魚台插旗。知情人士透露,
保釣成功插旗後,馬立即研擬保釣事宜,並派行政院副祕書長黃敏恭等人,先行上彭佳
嶼了解是否有安全顧慮。
颱風過後,馬政府立即準備登島行動,黃敏恭等人在八月底、九月初,... 阅读全帖 |
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k*******l 发帖数: 698 | 36 (中央社記者唐佩君台北9日電)民進黨前發言人徐佳青在美爆料陳水扁曾接受建商新
台幣幾十億元款項,前總統陳水扁家屬委託的醫療小組成員陳昭姿今天表示,陳總統夫
婦倆人面臨崩潰情況。
媒體報導,徐佳青日前在美國演講時說,有大老闆告訴她,有次陳水扁找他們,整個房
間幾十人都是營造業大老闆,每人出新台幣3000萬元、5000萬元,「一攤下來幾十億」。
徐佳青隨後發聲明表示,她個人在美國私人行程及言論,並非以民進黨發言人身分發言
;但為免議題失焦,即日起辭去民進黨發言人一職。。
陳昭姿則在社群網站臉書(facebook)貼文表示,醫療小組成員陳順勝上午安撫陳水扁
,他轉達陳水扁對這種「抹影抹甲(子虛烏有)」的指控,抑制不住想輕生的念頭與恐
慌,甚至想寫遺書抗議。
而陳昭姿下午在臉書上最新表示,民間醫療小組成員精神科陳喬琪教授說,陳總統夫婦
倆人面臨崩潰情況。
此外,陳昭姿也貼文說,醫療小組負責救人,民進黨負責殺人、並向蔡英文提問,「蔡
主席,妳是否打算用『不分區立委』一職,來獎賞妳的心腹與代言人徐佳青此次的表現
?」。
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徐佳... 阅读全帖 |
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m****a 发帖数: 9485 | 37 阿爾瑪給他兒子柯林安頓的命令。
編成第三十九至四十二章
第三十九章
性罪是一種憎行──柯林安頓的罪使卓倫人不接受神的話──基督的救贖具有追溯力,
能拯救在基督救贖前的忠信者。約主前七四年。
1 我兒,我對你講的話要比對你哥哥講的多些;因為看啊,難道你沒有看到你哥哥的
堅定、忠信,和他遵守神誡命的努力嗎?看啊,難道他沒有為你樹立好榜樣嗎?
2 因為在卓倫人當中,你沒有像你哥哥那樣那麼留意我的話。你一直誇耀自己的力量
和聰明,這就是我對你不滿的事情。
3 我兒,不僅如此,你還做了令我心痛的事,你放棄事工,到拉曼人邊境的沙龍地,
追求a妓女伊賽貝兒。
4 是的,她確實竊取了許多人的心,然而,我兒,這不是你的藉口,你應該去做交託
給你的事工。
5 我兒,難道你不知道這些事在神眼中是一種憎行,是的,除了流無辜者的血或否認
聖靈以外,是所有罪中最可憎的嗎?
6 因為看啊,假如你否認你曾一度擁有的聖靈,而又知道你否認他,看啊,這就是一
種不得赦免的罪;是的,凡違反神的光和知識而謀殺的,不易得到寬恕;是的,我兒,
我告訴你,這人不易得到寬恕。
7 我兒,我多麼希望你沒有犯這 |
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m****a 发帖数: 9485 | 38 第六十一章
派賀藍把造反及背叛政府的情況告訴摩羅乃──國王派人士佔領柴雷罕拉,並與拉曼人
聯盟──派賀藍請求軍事援助平亂。約主前六二年。
1 看啊,事情是這樣的,摩羅乃送出他的信給首席統治者後,很快就收到首席統治者
派賀藍的回信。以下便是他收到的話:
2 我是此地的首席統治者派賀藍,致函我軍總隊長摩羅乃。看啊,摩羅乃,我告訴你
,我並不因你們所受的大苦難而快樂,是的,你們的苦難使我的靈魂憂傷。
3 但是看啊,有些人確實因你們受苦而快樂,是的,他們甚至起來造反,反對我和自
由派的人士;是的,造反的人為數甚多。
4 造成這樁重大罪行的,就是那些想謀取我審判席的人;他們極盡諂媚,引誘許多人
的心,這將是我們受大苦難的原因;他們扣留我們的補給,恐嚇自由派人士,使他們沒
有到你們那裡去。
5 看啊,他們把我趕出去,於是我帶著我能帶的人一起逃到基甸地。
6 看啊,我向這一地區發出通告;看啊,每天都有許多人聚集到我們這裡,拿起武器
,捍衛國家與a自由,為我們所受的錯待復仇。
7 他們到我們這裡來,公然反抗那些起來反叛我們的人;是的,以致那些反叛我們的
人怕我們,不敢來和我 |
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m****a 发帖数: 9485 | 39 第二十三篇
一八三○年四月,在紐約,曼徹斯特,透過先知約瑟 · 斯密給予奧利佛 · 考德里、
海侖 · 斯密、撒母耳 · 斯密、老約瑟 · 斯密及老約瑟 · 耐特的啟示〔教會史,
1:80〕。由於前述五人熱切渴望知道各自的職責,先知求問主而獲得本啟示。
1–7,這些早期的門徒蒙召喚宣講、勸勉並堅固教友。
1 看啊,奧利佛,我對你說幾句話。看啊,你是蒙福的,而且沒被定罪。但是要慎防
驕傲,免得入了迷惑。
2 讓教友和世人知道你的召喚;你的心將被打開,去宣講真理,從今直到永遠。阿們
。
3 看啊,海侖,我對你說幾句話;你也沒被定罪;你的心已打開,你的舌已鬆開;你
的召喚是勸勉和不斷地堅固教友。因此你的職責永遠是對教會的,這是因為你家庭的緣
故。阿們。
4 看啊,撒母耳,我對你說幾句話;你也沒被定罪,你的召喚是勸勉和堅固教友;你
還未被召喚向世人宣講。阿們。
5 看啊,約瑟,我對你說幾句話;你也沒被定罪,你的召喚也是勸勉和堅固教友;這
是你的職責,從今直到永遠。阿們。
6 看啊,約瑟 · 耐特,我藉這些話向你顯示,你必須背起你的十字架,你必須在世
人面前出聲禱告,也要 |
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a*******g 发帖数: 867 | 40 北传
雜阿含406經[正聞本598經/佛光本405經](諦相應/雜因誦/修多羅)(莊春江標點)
如是我聞:
一時,佛住獼猴池側重閣講堂。
爾時,世尊告諸比丘:
「譬如:大地悉成大海,有一盲龜,壽無量劫,百年一出其頭,海中有浮木,止有
一孔,漂流海浪,隨風東、西,盲龜百年一出其頭,當得遇此孔不?」
阿難白佛:
「不能,世尊!所以者何?此盲龜若至海東,浮木隨風或至海西,南、北、四維團
遶亦爾,不必相得。」
佛告阿難:
「盲龜浮木,雖復差違,或復相得,愚癡凡夫漂流五趣,暫復人身,甚難於彼,所
以者何?彼諸眾生不行其義,不行法,不行善,不行真實,展轉殺害,強者陵弱,造無
量惡故。
是故,比丘!於四聖諦{當}未無間等者,當勤方便,起增上欲,學無間等。」
佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
南传
相應部56相應47經/有孔之軛經第一(諦相應/大篇/修多羅)(莊春江譯)
「比丘們!猶如有人可能向大海投入一有單孔之軛,而在那裡也有隻盲龜,牠每一
百年會浮出[水面]一次。
比丘們!你們怎麼想:那隻盲龜每一百年浮出一次時,能將頭伸入那有單孔之軛中
嗎?」
「大德!如果這樣,那要經過很長的時間後。」
「 |
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w*****r 发帖数: 7106 | 41 【大乘非佛說論】
認為大乘經典並非釋尊所親說的主張。此論題在印度古來(即大乘佛教與部派佛教
對立時)已曾被提出,在中國佛教界也有不承認大乘經典為佛說的少數佛教徒(例如《
出三藏記集》卷五〈小乘迷學竺法度造異儀記第五〉的法度等人)。然而,彼等對當時
的佛教界並沒有給予太大的影響。日本明治維新後,引進了西歐的佛教研究方法,此論
始被大力提倡。
(1)部派佛教的大乘非佛說論︰對墨守出家主義,以自利為主的部派佛教,大乘佛
教徒給予「小乘」的貶稱;對此,部派佛教乃以「大乘非佛說」加以對抗。部派佛教各
個部派,皆傳持各自的經律論三藏,彼等一方面標榜其所持者為佛所說,另一方面批判
新興的大乘教為非佛說。其非佛說論,只是對大乘佛教徒的反抗,因此,並沒有嚴密的
理論。
(2)近代的大乘非佛說論︰明治維新後,日本採用近代西歐的學問研究方法,對於
佛教研究,也以科學的、實證的方法進行。對於大乘經典,係從其成立著手研究,結果
證實大乘經典並非釋尊親口所說,係後代所立,因而成立「大乘非佛說」之論。(不過
,早在江戶中期,富永仲基[2]撰《出定後語》[3]時,就已指出大乘非佛說。)亦即
1899年,姊崎正治在《佛... 阅读全帖 |
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h*j 发帖数: 393 | 42 【拆局】
台灣政治大學國際關係研究中心主任丁樹範指,美國派軍艦進入中方人工島礁12海里在
國際法上站得住腳,中方如何反擊,習近平將左右為難。西方分析家多認為,盡管中方
可能口頭強烈反應,但不會有實際抗衡舉動,中美「鬥而不破」局面將維持。
示硬或招質疑
丁樹範表示,從法理角度美軍站得住腳,派軍艦進入爭議島礁海域表明不承認中方擁有
主權,中方若攔截,美方可指其違國際法;習近平如對美示硬,在國際上可能招質疑,
也未必能取勝,但若對美示軟,又難安撫中國內部民族主義和軍方鷹派,左右為難。
丁樹範指,美方這次行動雖讓北京左右為難,但美方也不會對北京逼得太狠。2013年中
國宣告劃設東海防空識別區,美方拒絕承認,隨後還派B-52轟炸機飛越挑釁,但過後美
方又不了了之,便是如此。
有分析指,美國派軍艦挑釁中方或與上月初中國軍艦進入美國領海有關;當時5艘中國
軍艦赴俄羅斯參加聯合軍演回國,經白令海國際海域時,不走公海,而穿過美國所屬阿
留申群島水域,進入12海里美國領海。有分析指中方的動作或為試探美國的反應。
中央社/《蘋果》記者 |
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n**********a 发帖数: 438 | 43 敬錄自《諸佛菩薩名號集.寶珠鬘》 全知米滂仁波切 著 索達吉堪布 譯
http://zhibeifw.com/down/book1/sdj-xm/xm25.pdf
《聖七如來殊勝夙願方廣經》中記載:大菩薩文殊白佛言:聽聞何者名號於無
上菩提中不退轉,清淨滅盡一切罪惡業障,不被惡魔所害?請佛宣說彼等如來的名號、
昔日詳細的宏願,佛剎功德莊嚴。世尊告言內容如下:
頂禮、供養、皈依東方無敵世界出有壞應供正等覺善名稱吉祥王如來
此如來現今住世,宣說妙法。他的剎土普皆清淨,諸位菩薩由七寶蓮花中化生
。此佛自從發心起,修菩薩行時,不斷發八大願:
第一大願:我未來成佛時,任何眾生遭受種種疾患、流行性瘟疫、冤家、惡咒
、起屍、危難侵擾,憶念我名,念誦七遍,唯願所有病患得以痊癒,直至最終證得無上
菩提之間,流行性瘟疫及惡魔的威脅化為烏有。
第二大願:盲者、聾者、癲瘋者、有瘢者、患重症者,持受我名,念誦七遍,
直至證得究竟菩提之間,諸根俱全,斷絕一切病苦。
第三大願:為三毒障蔽者、造五無間罪者、行非事者、捨棄... 阅读全帖 |
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p***y 发帖数: 18037 | 44 早該淘汰!阿嬤級電腦延壽 故障難修
記者:林志偉 桃園 報導
http://www.tvbs.com.tw/NEWS/NEWS_LIST.asp?no=chen198720101015185541
到底是什麼原因,導致桃園機場二航廈的行李系統故障了一天一夜?原來,就是識別行
李條碼的硬碟故障,而這個關鍵心臟,就癱瘓了整個行李分檢系統。當年,為了打造亞
太營運中心,桃機二航廈被規劃成為轉機專用航站,才有了這套非電腦不可的行李運送
系統,如今13年過去,早該淘汰的「阿嬤級」電腦,卻為了要配合機場捷運系統,只好
繼續超齡使用,再加上原本的電腦商已經被收購,維修工作才會如此大費周章。
桃園機場一航廈輸送帶,行李緩緩滾下來,直直運送到底,接著再透過人工徒手搬運,
不會送錯,但速度也快不了。
而出問題的二航廈,採取的是BHS輸送帶分檢系統,行李被貼上條碼之後,自動進入輸
送帶的過程,會出現一個導正行李的動作,好在整個輸送過程中,儀器能夠判讀這行李
該送到哪裡,但如果無法正確判讀,行李就會堆放到大轉盤,必須進行人工分檢。
桃園二航廈的行李輸運系統花了5億元,從民國89年啟用到... 阅读全帖 |
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a*****y 发帖数: 33185 | 45 055.佛陀的無記回答
有一次,一位名叫鬱低迦的外道出家修行者,到王舍城的迦蘭陀竹園拜訪佛陀。問
訊寒暄後,外道鬱低迦問:
「瞿曇!世間有邊嗎?」
「鬱低迦!這是無記。」佛陀回答。
「那麼,瞿曇!世間無邊嗎?」
「鬱低迦!這也是無記。」
「瞿曇!那,世間是常呢?還是無常?生命的本體是身體呢?還是與身體異離的?
真我在死後是存在的呢?還是不存在?」
「鬱低迦!這些都是無記。」
「瞿曇!您說這些都是無記,那到底您的主張是什麼呢?」
「鬱低迦!我以自己正覺的體證宣說,使眾生得以和我一樣,徹底地脫離憂苦煩惱
,盡苦而正覺解脫。」
「瞿曇!那您說說看,世間到底有多少比例的人,是走您所體證的這條路出離解脫
的呢?是半數?或是三分之一?」
到此,佛陀就沈默不回答了。縱然外道鬱低迦再三追問,佛陀都沈默以應,不予回
答。
這時,在旁邊的尊者阿難心想:不能讓鬱低迦這位修行人,錯以為他問倒了佛陀,
錯以為佛陀害怕了答不出來!於是,尊者阿難就接下話題,回答說:
「鬱低迦!就讓我打個比喻吧:譬如有一位國王,在邊境建了一座十分牢固的城堡
,為了安全起見,只留有一道城門進出。城門有一位守門人,聰明黠慧,擅長辨認進出... 阅读全帖 |
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n********n 发帖数: 8336 | 46 佛陀的無記回答
有一次,一位名叫鬱低迦的外道出家修行者,到王舍城的迦蘭陀竹園拜訪佛陀。問
訊寒暄後,外道鬱低迦問:
「瞿曇!世間有邊嗎?」
「鬱低迦!這是無記。」佛陀回答。
「那麼,瞿曇!世間無邊嗎?」
「鬱低迦!這也是無記。」
「瞿曇!那,世間是常呢?還是無常?生命的本體是身體呢?還是與身體異離的?
真我在死後是存在的呢?還是不存在?」
「鬱低迦!這些都是無記。」
「瞿曇!您說這些都是無記,那到底您的主張是什麼呢?」
「鬱低迦!我以自己正覺的體證宣說,使眾生得以和我一樣,徹底地脫離憂苦煩惱
,盡苦而正覺解脫。」
「瞿曇!那您說說看,世間到底有多少比例的人,是走您所體證的這條路出離解脫
的呢?是半數?或是三分之一?」
到此,佛陀就沈默不回答了。縱然外道鬱低迦再三追問,佛陀都沈默以應,不予回
答。
這時,在旁邊的尊者阿難心想:不能讓鬱低迦這位修行人,錯以為他問倒了佛陀,
錯以為佛陀害怕了答不出來!於是,尊者阿難就接下話題,回答說:
「鬱低迦!就讓我打個比喻吧:譬如有一位國王,在邊境建了一座十分牢固的城堡
,為了安全起見,只留有一道城門進出。城門有一位守門人,聰明黠慧,擅長辨認進出
的人,... 阅读全帖 |
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t******g 发帖数: 17520 | 47 http://agama.buddhason.org/book/as/as055.htm
055.佛陀的無記回答
有一次,一位名叫鬱低迦的外道出家修行者,到王舍城的迦蘭陀竹園拜訪佛陀。問
訊寒暄後,外道鬱低迦問:
「瞿曇!世間有邊嗎?」
「鬱低迦!這是無記。」佛陀回答。
「那麼,瞿曇!世間無邊嗎?」
「鬱低迦!這也是無記。」
「瞿曇!那,世間是常呢?還是無常?生命的本體是身體呢?還是與身體異離的?
真我在死後是存在的呢?還是不存在?」
「鬱低迦!這些都是無記。」
「瞿曇!您說這些都是無記,那到底您的主張是什麼呢?」
「鬱低迦!我以自己正覺的體證宣說,使眾生得以和我一樣,徹底地脫離憂苦煩惱
,盡苦而正覺解脫。」
「瞿曇!那您說說看,世間到底有多少比例的人,是走您所體證的這條路出離解脫
的呢?是半數?或是三分之一?」
到此,佛陀就沈默不回答了。縱然外道鬱低迦再三追問,佛陀都沈默以應,不予回
答。
這時,在旁邊的尊者阿難心想:不能讓鬱低迦這位修行人,錯以為他問倒了佛陀,
錯以為佛陀害怕了答不出來!於是,尊者阿難就接下話題,回答說:
「鬱低迦!就讓我打個比喻吧:譬如有一位國王,在邊境建了一座十... 阅读全帖 |
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g**1 发帖数: 10330 | 48 飛13小時竟睡這裡 17華航空姐被譏像難民
2017/04/21 21:51
華航空姐們在等入住飯店,竟慘在餐廳飯桌先趴睡。(翻攝自臉書)
〔娛樂頻道/綜合報導〕去年華航空服員抗爭權益,「顏值最高的抗爭」成功,但似乎
仍有令人看了心酸的場面發生。根據粉專「停飛四劍客的勞改日記」po文,一群含機長
17人的組員,飛了13個多小時到阿姆斯特丹後,因為還沒到check-in時間,所以得全員
先在飯店餐廳桌上趴睡,畫面被拍下後,被嘲「穿著國旗的難民」,看了令人心疼。
po文寫道:「穿著國旗的難民出現?我們的制服就是以國旗為概念的設計。 飛了13個
多小時到阿姆斯特丹,到了飯店卻要花上至少3個小時以上等房間....累到動彈不得,
直接在飯店的餐廳桌上趴著睡。
飛機飛太快?飯店在裝修?客滿沒房間?阿嫂不及清?被分公司擺一道?空服處什麼理
由都唬爛過了。同時還堅持要組員一定要穿著腳痛翻的瑪麗珍鞋。結果是公司不願多付
錢....可以讓組員直接切可硬....?」
「台灣出遊的貴客們,你們在旅遊展買到超級低廉的票價,便宜到不買不行的套裝行程
,其實是建立在連3小時給組員提早入住房間加一點點費用也不肯付的血... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 49 日本遭遇強颱「燕子」侵襲,大批台灣旅客受困於關西國際機場,有網友向駐日代表處
尋求協助,卻遭冷漠回應,駐日代表處謝長廷的臉書湧入網友留言,不滿謝長廷只會發
文攻擊政敵,質疑對於受困民眾提供那些協助。國民黨文傳會代理主委唐德明今(6)
天表示,謝長廷大代表,「助日」之餘,幫幫台灣同胞,這很難嗎?
中國駐大阪領事館可以調得到車輛,台灣為何無法?謝長廷的腦中是否根本從頭到尾沒
想過要幫台灣旅客,一心只掛念著如何幫助日本打壓台灣慰安婦、一心只想著如何幫忙
日本進口核災食品、還有一心只記著向在野黨噴口水,這難道就是謝長廷在日本的日常
嗎?
針對颱風、地震先後重創日本,導致台灣民眾受困日本,唐德明晚間在臉書貼文說,當
台灣同胞向駐日代表處尋求協助時,不但沒有得到任何幫助,反而被自己代表處的人員
奚落,引起國人普遍憤慨不滿。他痛批,正當這個駐日代表處應該發揮功能的時候,駐
日代表在幹什麼呢?謝長廷謝代表正忙著在臉書上,發言批評在野黨,消費慰安婦阿嬤
,企圖間接地為民進黨助選呢。
唐德明直指,要不是這一次日本發生天災,讓在日本的國人需要代表處幫忙,國人還不
知道駐日代表謝長廷可以失職到如此地步,平常不... 阅读全帖 |
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Q*o 发帖数: 2448 | 50 去了wanchai華潤大廈的全聚德飲茶...hmm...看名字就知道不是去飲茶的地方...不過
還是去了...裡面的點心還真是太太太太太難吃了...已經成為我難吃食物的第三位...
難吃食物第二位是加州newwark獅子城那個廣場台灣人開的玫瑰園餐廳...
第一位是...中華航空的飛機餐...
順便說說..
今天穿了個4吋高跟鞋從wanchai->cwb->sheungwan...逛了5個小時...脫下鞋子後...發
現腳足止嚴重變形...好痛阿...55555~~~
再順便說說...xmas真是個shopping season...買東西買得好開心...卡卡~~~ |
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