h***i
发帖数: 89031 | 1 康德说得清清楚楚，以人类的经验进行归纳，终极存在问题，就是一个纯粹扯淡的问题
老康把这个东东叫做彼岸
但是西方的文化有肤浅的传统，就是一个终极存在的上帝 |
h***i
发帖数: 89031 | 2 你们谁来说说上帝不肤浅么
【在 h***i 的大作中提到】
: 康德说得清清楚楚，以人类的经验进行归纳，终极存在问题，就是一个纯粹扯淡的问题
: 老康把这个东东叫做彼岸
: 但是西方的文化有肤浅的传统，就是一个终极存在的上帝
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h***i
发帖数: 89031 | 3 以先验的终极存在为讨论的前提，于是乎大家才有道德，这西方思想不仅肤浅，而且扯淡
孔子说你是你爹的儿子你儿子的爹，稳定的社会制度以此为基础
可是有人宁肯遵奉西方的肤浅
非要摆出一幅发贴以不扯蛋为前提的道德嘴脸
【在 h***i 的大作中提到】
: 康德说得清清楚楚，以人类的经验进行归纳，终极存在问题，就是一个纯粹扯淡的问题
: 老康把这个东东叫做彼岸
: 但是西方的文化有肤浅的传统，就是一个终极存在的上帝
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a*****y
发帖数: 33185 | 4 你还是去跟可可路扯这个吧
【在 h***i 的大作中提到】
: 康德说得清清楚楚，以人类的经验进行归纳，终极存在问题，就是一个纯粹扯淡的问题
: 老康把这个东东叫做彼岸
: 但是西方的文化有肤浅的传统，就是一个终极存在的上帝
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h***i
发帖数: 89031 | 5 你这个贴是深刻还是肤浅
【在 a*****y 的大作中提到】
: 你还是去跟可可路扯这个吧
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s*****e
发帖数: 16824 | 6 康德也肤浅，这个问题最后还是哥德尔科学证明了。总之只要是哲学家就肤浅，不玩数
学。
【在 h***i 的大作中提到】
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: 老康把这个东东叫做彼岸
: 但是西方的文化有肤浅的传统，就是一个终极存在的上帝
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h***i
发帖数: 89031 | 7 扯
数学不关心肤浅不肤浅的问题
学了数学，自以为不肤浅了
那才是扯淡呢
【在 s*****e 的大作中提到】
: 康德也肤浅，这个问题最后还是哥德尔科学证明了。总之只要是哲学家就肤浅，不玩数
: 学。
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c*******9
发帖数: 9032 | 8 上帝比佛道肤浅。但比儒教那些框框还是深刻多了。
【在 h***i 的大作中提到】
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: 老康把这个东东叫做彼岸
: 但是西方的文化有肤浅的传统，就是一个终极存在的上帝
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h*******r
发帖数: 909 | 9 严格地说，基督教是东方文化。犹太人和阿拉伯人都是东方的。当然，奥古斯丁全盘接
纳了基督教，也就把西方文化套上了这个东方宗教的皮肤，到现在是血肉不分了。
【在 h***i 的大作中提到】
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: 老康把这个东东叫做彼岸
: 但是西方的文化有肤浅的传统，就是一个终极存在的上帝
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h*******r
发帖数: 909 | 10 肤浅不肤浅不好说，毕竟看你怎么定义肤浅了，这是个形容词，需要比较才行。
西方文化之初始其实没有那么僵化，古希腊罗马的文化还是很有吸引力的。罗马基督教
化后就很让我觉得boring了。但基督教文化就好像一把快刀，好用，但是冷酷。主要是
因为一神论的优点毋庸置疑，减少无数小宗教之间的冲突这点就不用说了，提供一个大
家都认可的最高权威这点也不用说了，单单让你干着杀人的事情还觉得很崇高，是在为
神服务。就算干了绝对的坏事，还可以通过向神祷告洗清罪过。就这两点，这多么容易
让人轻装上路啊。
但是，就社会的凝聚力来说，这种过渡开发个人能动性的文化更可能造成动荡和变化。
这种动荡和变化之好坏，又是一个麻烦事。简单地说，就是消耗过渡的资源换得社会的
快速发展。发展到崩溃还是其他什么就不好说了。
不得不说，中国，和全世界，现在都不得不走上西方的轨道。这是民族竞争的必然后果
。你的刀不快，就会被消灭。你的刀快了，发展得好了，很可能更快地灭亡，赫赫。
简单地说，西方文化就是癌症。中国这个健康肌肉也被传染了，正在欣欣向荣地奔向最
后的疯狂。
扯淡
【在 h***i 的大作中提到】
: 以先验的终极存在为讨论的前提，于是乎大家才有道德，这西方思想不仅肤浅，而且扯淡
: 孔子说你是你爹的儿子你儿子的爹，稳定的社会制度以此为基础
: 可是有人宁肯遵奉西方的肤浅
: 非要摆出一幅发贴以不扯蛋为前提的道德嘴脸
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E******u
发帖数: 3920 | 11 没看懂你说什么。康德在实践理性批判讨论道德问题把上帝又给搬回来了，没有上帝找
不到道德的根基。这是信仰问题，是不是就是你的个人字典里的“扯淡”？
【在 h***i 的大作中提到】
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: 老康把这个东东叫做彼岸
: 但是西方的文化有肤浅的传统，就是一个终极存在的上帝
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h*******r
发帖数: 909 | 12 社会是人和人的契约，上帝是超越社会的存在。从上帝处来的道德，是强加于人的，人
类自身的道德，是一种主动的契约和合作。所谓的文艺复兴解放人性，在道德层面上就
是用卢梭的契约论代替基督教庭作为道德权威。当然卢梭和文艺复兴不是一个时代，但
是，从学术的方向来看，是一致的。
不了解康德，不懂哲学，不知道他的道德是人和人的契约还是神对人的戒律。
【在 E******u 的大作中提到】
: 没看懂你说什么。康德在实践理性批判讨论道德问题把上帝又给搬回来了，没有上帝找
: 不到道德的根基。这是信仰问题，是不是就是你的个人字典里的“扯淡”？
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