s*********t
发帖数: 1 | 1 旁边甲午战争清将夫人写的信。让人颇有感触。
一个民族的发展，看这个民族英雄观。
1）膜拜洋男人，甚至连洋乞丐都不放过，要匍匐在其脚下。 －> 这是汉奸带路的英雄
观。
2）欣赏内战精英，内斗内行，外斗外行。 －> 这是权奸侏儒的英雄观
3）尊重汉民族英雄，内战内斗也许不成功甚至败北，但是为民族生存和扩展，立下汗
马功劳者 －> 这是道家道教的英雄观。
三国时期，面临强悍外族侵略，外战最牛的是曹操。
甲午战争的清朝，1）2）盛行，真得没有动力去当英雄。 头顶上一堆佛爷儒爷吃香喝
辣，绝对不去为国捐躯，轮得上朝鲜的将领吗？ 不能怪人家夫人说老实话。
什么是正统的中国人？ 3）者是中国人。1）2）根本算不上。
五胡乱华多了信儒信佛的蛮族，还不是伙同其他蛮族杀汉人吗？
但是鲜卑人后来有贵族信道，鲜卑贵族很多后来就跟汉人合流了。 可见融合是可以的。
但是必须信道教。 |
s*********t
发帖数: 1 | 2
肥猪家和道家的很大差别是在于：依赖性。
道家依赖自己。 什么问题，都争取自己解决，增强社区自保能力。
肥猪家，依赖大一统政府。 什么问题，解决方法，都是上书请愿。
三千里路，上首都，见天子。 或者躺着等青天出世。
太平时代把汉人养成猪，然后把汉人当猪卖給蛮子。
肥猪家，即使能够融合A，B，C。 依然也是和汉人一起当猪被更凶残的D宰。
现在被肥猪家給迷惑的蛮族已经不多了。 只剩下肥猪家自娱自乐，继续害汉人。
【在 s*********t 的大作中提到】
: 旁边甲午战争清将夫人写的信。让人颇有感触。
: 一个民族的发展，看这个民族英雄观。
: 1）膜拜洋男人，甚至连洋乞丐都不放过，要匍匐在其脚下。 －> 这是汉奸带路的英雄
: 观。
: 2）欣赏内战精英，内斗内行，外斗外行。 －> 这是权奸侏儒的英雄观
: 3）尊重汉民族英雄，内战内斗也许不成功甚至败北，但是为民族生存和扩展，立下汗
: 马功劳者 －> 这是道家道教的英雄观。
: 三国时期，面临强悍外族侵略，外战最牛的是曹操。
: 甲午战争的清朝，1）2）盛行，真得没有动力去当英雄。 头顶上一堆佛爷儒爷吃香喝
: 辣，绝对不去为国捐躯，轮得上朝鲜的将领吗？ 不能怪人家夫人说老实话。
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s*********t
发帖数: 1 | 3 道家和肥猪家一大差别就是依赖性。
道家提倡自主自爱自知，衍生社区自主自爱自知。
肥猪家提倡一切靠养猪人的仁爱和对养猪人的忠孝。
一出事，就得巴巴地去上书养猪人。盼获恩典。
太平时代养猪，乱世就把猪卖给任何愿意出价钱的蛮族。
有的肥猪家喜欢自以为只有肥猪家才能大一统。 其实，
没有肥猪家，也可以大一统。 汉初唐朝大一统都不是肥猪家
大一统。 而肥猪家大一统的西晋，宋明，都下场凄惨。
大一统好不好是一回事。P(A)
肥猪家好不好是另一回事。P(B)
大一统的肥猪家，好不好是P(A,B)
战国时期肥猪家就在鲁国实行了一会儿，鲁国很快亡国了。
然后就当大一统的肥猪家来推销。真是滑天下之大稽。 |
s*********t
发帖数: 1 | 4 旁边甲午战争清将夫人写的信。让人颇有感触。
一个民族的发展，看这个民族英雄观。
1）膜拜洋男人，甚至连洋乞丐都不放过，要匍匐在其脚下。 －> 这是汉奸带路的英雄
观。
2）欣赏内战精英，内斗内行，外斗外行。 －> 这是权奸侏儒的英雄观
3）尊重汉民族英雄，内战内斗也许不成功甚至败北，但是为民族生存和扩展，立下汗
马功劳者 －> 这是道家道教的英雄观。
三国时期，面临强悍外族侵略，外战最牛的是曹操。
甲午战争的清朝，1）2）盛行，真得没有动力去当英雄。 头顶上一堆佛爷儒爷吃香喝
辣，绝对不去为国捐躯，轮得上朝鲜的将领吗？ 不能怪人家夫人说老实话。
什么是正统的中国人？ 3）者是中国人。1）2）根本算不上。
五胡乱华多了信儒信佛的蛮族，还不是伙同其他蛮族杀汉人吗？
但是鲜卑人后来有贵族信道，鲜卑贵族很多后来就跟汉人合流了。 可见融合是可以的。
但是必须信道教。
肥猪家和道家的很大差别是在于：依赖性。
道家依赖自己。 什么问题，都争取自己解决，增强社区自保能力。
肥猪家，依赖大一统政府。 什么问题，解决方法，都是上书请愿。
三千里路，上首都，见天子。 或者躺着等青天出世。
道家提倡自主自爱自知，衍生社区自主自爱自知。
肥猪家提倡一切靠养猪人的仁爱和对养猪人的忠孝。
一出事，就得巴巴地去上书养猪人。盼获恩典。
太平时代把汉人养成猪，然后把汉人当猪卖給蛮子。
肥猪家，即使能够融合A，B，C。 依然也是和汉人一起当猪被更凶残的D宰。
现在被肥猪家給迷惑的蛮族已经不多了。 只剩下肥猪家自娱自乐，继续害汉人。
有的肥猪家喜欢自以为只有肥猪家才能大一统。 其实，
没有肥猪家，也可以大一统。 汉初唐朝大一统都不是肥猪家
大一统。 而肥猪家大一统的西晋，宋明，都下场凄惨。
大一统好不好是一回事。P(A)
肥猪家好不好是另一回事。P(B)
大一统的肥猪家，好不好是P(A,B)
战国时期肥猪家就在鲁国实行了一会儿，鲁国一直是内地小地方，
周围没有外族边患，靠道德标榜苟延残喘。 这种东郭阿Q去边界，
面临四夷，就是一条死路。
盛汉以后，这种自宫肥猪思想，被当大一统的“正统学术“来推销。
真是害死华人了。
【在 s*********t 的大作中提到】
: 道家和肥猪家一大差别就是依赖性。
: 道家提倡自主自爱自知，衍生社区自主自爱自知。
: 肥猪家提倡一切靠养猪人的仁爱和对养猪人的忠孝。
: 一出事，就得巴巴地去上书养猪人。盼获恩典。
: 太平时代养猪，乱世就把猪卖给任何愿意出价钱的蛮族。
: 有的肥猪家喜欢自以为只有肥猪家才能大一统。 其实，
: 没有肥猪家，也可以大一统。 汉初唐朝大一统都不是肥猪家
: 大一统。 而肥猪家大一统的西晋，宋明，都下场凄惨。
: 大一统好不好是一回事。P(A)
: 肥猪家好不好是另一回事。P(B)
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