A****C
发帖数: 1 | 1 (2020-08-25 07:14:30)
读书札记：文明冲突论
《文明的冲突与世界秩序的重建》（The Clash of Civilizations and the Remaking
of World Order）是塞缪尔·亨廷顿（Samuel Phillips Huntington）最著名的著作。
基本观点是冷战之后的冲突按文明分野画线。大多数书评都是针对亨氏的这个论点。赞
之者众，讦之者也众。世界各种冲突，文明差异肯定是一个诱因，但是否是主要诱因？
伊斯兰-西方冲突可以说是文明的冲突。而中美冲突就比较复杂，不能完全以文明冲突
来界定。这个主题已经写滥了。看一本书不一定要按作者的构思走，如果能得到新意，
也是一种不随大流的收获。
西方文明之特点和现代化的关系：西方文明是希腊和罗马古典文明的继承者。从古典文
明中得到很多遗产，包括希腊哲学和理性主义、民主政治、罗马法、拉丁语和基督教。
欧洲的封建制产生了贵族、平民、僧侣多阶层，形成对王权的制衡力量。这种欧洲的社
会多元性与同时的中国、俄国、奥斯曼的中央集权帝国形成鲜明的对比。后者的社会结
构都是强大的王权统治着虚弱的贵族阶层和贫困的市民阶层。欧洲教会与国家之间的分
离以及一再出现的冲突，在其他文明中并不存在。这种权威的分裂有利于个人自由的发
展。社会的多元性导致了等级、议会和其他代表贵族、教士、商人和其他集团的利益的
机构，提供了现代民主体制的代议制雏形，与雅典民主制遗产和17-18世纪的启蒙时代
和哲学共同促生了现代民主制。西方文明可以概括为八个特征：宗教、语言、希腊和罗
马古典遗产、政教分离、法治、社会多元化、代议机构和个人主义。最后五六项都对现
代化有直接相关的促进。民主化首先在西方文明国家中实现，并不是偶然的。总的来看
，民主化在基督教和西方文明影响强大的国家最为成功。
现代化和工业革命产生于个人主义和个人自由的追求。哈耶克认为个人活力解放的最大
结果，就是科学的惊人发展，推动生产力的大幅度提高，造就了前人不敢想象的新世界
。科技创新的主要源泉是自由竞争下的个人主观能动性。组成现代化的科学技术、社会
模式中的大部分，都发展自西方世界。这些都是与西方文明直接相关的产物。在一项50
个国家的个人主义指标方面的研究中，得分最高的20个国家包括了除葡萄牙之外的所有
西方现代化国家，再加上以色列。说明个人主义和现代化的关系密切。
伊斯兰文明之特点和现代化的关系: 伊斯兰教教义严格，主张政教结合。比其他任何文
明都更多地卷入了暴力冲突。伊斯兰教起源于“好战的贝都因游牧部落”， 穆罕默德
本人就是一位坚强的战士和高超的军事指挥家。伊斯兰教的基础深深地打上了这种崇尚
暴力的烙印。古兰经和其他有关穆斯林信仰的陈述几乎都不禁止使用暴力，在穆斯林的
教义和实践中没有非暴力的概念。文明间战争有三分之二到四分之三是穆斯林和非穆斯
林之间的战争。穆斯林的边界是血腥的。伊斯兰是唯一威胁到西方存在的文明，而且这
种情况至少发生过两次。伊斯兰文明缺乏和现代文明相关的因素。伊朗、土耳其经济发
展最快的时期都是伊斯兰政教分离，整个国家伊斯兰化较松的时期。
中华文明之特点和现代化的关系：中华文明的主要特征是道德礼仪体制。宗教意识不强
，但祖先崇拜、迷信意识强、秩序、纪律、家庭责任感。勤奋、节俭、崇尚集体主义、
摒弃个人主义, 缺乏人文主义，崇拜权威，等级制度。个人权利和利益居次要地位；国
家高于社会，社会高于个人。大一统，中央集权。在现代化观念上，中学为体，西学为
用的观念一百多年以来一直占主流。对现代化追求在物质和科学技术上比精神和制度更
感兴趣。中华文明和现代文明缺乏共谐，但可以和现代科技共生。模仿能力强，创新能
力低。追求国际政治等级制模式与欧洲的均势模式形成了强烈的反差。国际危机下，倾
向寻求暴力解决问题，在76．9％的国际危机中使用了暴力，超过了穆斯林国家。
文明是优胜劣汰的进化过程：文明是有优劣的，有些文明不适应现代社会，最终会被淘
汰。有些文明竞争力弱，面对其他文明的竞争，最终会消失，比如玛雅文明，对内血腥
，人殉制度，总是将自己最优秀的人向神祭献牺牲，最终被西班牙殖民者消灭。每个个
人出自本能，都选择最适合人性、最自由，最幸福的生活方式。所以最符合现代生活的
文明最终会代替落后的文明。满清统治中国后，虽然千方百计要保存祖制，强迫汉人剃
发易服，但面对更先进的中华文化，也不可抗拒地被汉化。落后文明中的优点会被先进
文明吸收，融合。但是作为整个文明，落后文明的衰落和消失是不可避免的。
对一种文明的成败，不能用统治的土地和人口来简单衡量，更多地是思想上习俗上的渗
透，和平演变。所以最后的文明是不同文明中优秀部分的融合。多元文化论者不承认文
明有先进落后之分，也不鼓励文明之间取长补短，相互融合。宣传所有的文明都是一样
的。对落后的文明采取保护措施。否认文明是一个优胜劣汰的竞争进化过程。就像满清
统治者反对满人学习汉文化，反对文化融合的大趋势，设置人为阻力，鼓吹满汉隔离，
保存落后文化。美国左翼知识分子以多元文化主义的名义攻击对西方文明的认同，否认
存在着一个共同的美国文化，提倡种族的、民族的和亚民族的文化认同和分类。如小阿
瑟·施莱辛格所言：“多元文化主义者常常是坚持种族中心的分裂主义者，在西方的遗
产中，他们除了西方的罪行外几乎看不到任何东西。”美国的多元文化主义者要建立一
个拥有众多文明的美国，即一个缺少文化核心的国家。历史表明，如此构成的国家不可
能作为一个具有内聚力的社会而长期存在。一个多文明的美国将不再是美利坚合众国，
而是联合国。
中美冲突不是文明之间的冲突：中美冲突不是基于文明的冲突，而是意识形态的冲突，
制度之间的冲突，两个大国间的冲突。反对中国政权的包括台湾、香港、海外的华人，
也都是中华文明的继承者。中共的意识形态来自于西方。
中国从建政以后就把美国当敌人。反美宣传70年来没有一天停止过，只有强弱区分。中
国反美是以意识形态发端，以中华民族复兴，大国崛起，修昔底德陷阱不可避免为持续
动力。当意识形态的合法性丧失殆尽，中国政府寻求经济发展提供的行为合法性和民族
主义的合法性，并有意识地激起反美情绪来为自己的权力和行为辩护。美国和中国几乎
在所有重大政策问题上都没有共同的目标，两国的分歧是全面的。中国不愿接受美国在
世界上的领导地位。偶尔的中美友好是表面，都是权宜之计。中国并无与美国合作的诚
意，从一开始就准备着和美国决裂的那一天，为战争准备打造全产业链。而且是唯一世
界上试图这样做的国家。
敌人的敌人就是朋友。中华文明和伊斯兰文明在生活方式上存在根本的不同，而和西方
文明有更多的共同处。但中国选择和伊斯兰国家联手，共同抗击美国。这基本上出于制
度和政治的需要。中国向伊斯兰国家积极转让常规武器和非常规武器：在阿尔及利亚沙
漠中建造一座防备严密的秘密核反应堆；向利比亚出售化学武器原料；向沙特阿拉伯提
供CSS-2中程导弹；向伊拉克、利比亚、叙利亚和北朝鲜提供核技术或原料；向伊拉克
提供大量的常规武器。
美国始终追求与中国互惠的方针，为与中国“建设性接触”或“对话”常常作出让步，
并期望中国能对等做出同样让步。但是，中国视双赢为中国赢两次。将美国的让步视为
美国软弱的迹象。在反复出现的美中贸易冲突中形成了一种模式：无休止的谈判，双方
在制裁生效之前的最后一刻宣布达成措辞模棱两可的协议。因而美国可以宣布在原则上
取得了胜利，中国则可根据自己的意愿执行或者不执行协议。
美国一直认为中国经济的发展，会在中国产生有话语权的中产阶级，必然导致中国的民
主化。于是对中国的经济发展持积极合作态度。但是这个前景始终没有实现。现代民主
国家之间绝少发生战争。美国最终意识到中国崛起要在专制下和共产主义意识形态下实
现，并意识到中国的敌意。而且中国的不守规、不诚信的态度，已经对美国经济造成严
重损害。于是与中国的冲突不可避免。
结论：中美冲突起源于意识形态的冲突，根本上还是制度之间的冲突，是继美苏冷战之
后的新的冷战。 |
A******e
发帖数: 655 | 2 当然不是文明冲突。美国founding fathers可是信奉Lassez Faire的，也就是无为而治
，还有道家的核心精神，小国寡民，人家直接写宪法里了。他们的四书五经，可读的比
你熟
Thomas Jefferson能照着武王伐纣檄文整出一份美国独立宣言，现在的政治局也好国务
院也好有几个听说过武王伐纣檄文的？ |
w*********1
发帖数: 1 | 3 是意識形態沖突，西方馬列共產主義和西方民主自由思想的沖突
Remaking
【在 A****C 的大作中提到】
: (2020-08-25 07:14:30)
: 读书札记：文明冲突论
: 《文明的冲突与世界秩序的重建》（The Clash of Civilizations and the Remaking
: of World Order）是塞缪尔·亨廷顿（Samuel Phillips Huntington）最著名的著作。
: 基本观点是冷战之后的冲突按文明分野画线。大多数书评都是针对亨氏的这个论点。赞
: 之者众，讦之者也众。世界各种冲突，文明差异肯定是一个诱因，但是否是主要诱因？
: 伊斯兰-西方冲突可以说是文明的冲突。而中美冲突就比较复杂，不能完全以文明冲突
: 来界定。这个主题已经写滥了。看一本书不一定要按作者的构思走，如果能得到新意，
: 也是一种不随大流的收获。
: 西方文明之特点和现代化的关系：西方文明是希腊和罗马古典文明的继承者。从古典文
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T***E
发帖数: 996 | 4 意识形态冲突是主流
文明冲突是支流
中国挑战美帝霸权是可能的 但是需要先民主了 然后从政治 经济 文化上能得到其他发
达民主国家认同 能够建立起统一战线
如果日韩这样东亚文化圈的都不认同 是没法挑战美帝
Remaking
【在 A****C 的大作中提到】
: (2020-08-25 07:14:30)
: 读书札记：文明冲突论
: 《文明的冲突与世界秩序的重建》（The Clash of Civilizations and the Remaking
: of World Order）是塞缪尔·亨廷顿（Samuel Phillips Huntington）最著名的著作。
: 基本观点是冷战之后的冲突按文明分野画线。大多数书评都是针对亨氏的这个论点。赞
: 之者众，讦之者也众。世界各种冲突，文明差异肯定是一个诱因，但是否是主要诱因？
: 伊斯兰-西方冲突可以说是文明的冲突。而中美冲突就比较复杂，不能完全以文明冲突
: 来界定。这个主题已经写滥了。看一本书不一定要按作者的构思走，如果能得到新意，
: 也是一种不随大流的收获。
: 西方文明之特点和现代化的关系：西方文明是希腊和罗马古典文明的继承者。从古典文
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A****s
发帖数: 932 | 5 时机未成熟出来挑战，被人发现有二心一棒子打死。五十年内不会有机会了，五十年后
中国周边国家发展起来，可能更没有机会了。
【在 T***E 的大作中提到】
: 意识形态冲突是主流
: 文明冲突是支流
: 中国挑战美帝霸权是可能的 但是需要先民主了 然后从政治 经济 文化上能得到其他发
: 达民主国家认同 能够建立起统一战线
: 如果日韩这样东亚文化圈的都不认同 是没法挑战美帝
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