S*******e
发帖数: 1093 | 1 但还是写的不错的，仅供参考：
转自：恩典在线
http://www.edzx.com/Article/Class33/Class45/200812/17908.html
传福音的原则
作者：何弟兄 文章来源：约拿的家
传福音的原则
一般地说，传福音要依靠圣灵的引导，圣灵叫你怎么传，你就该怎么传。然而在某
些情况下，传福音还是有一定的规律可循的；依照这个规律去传福音，会使你感到心里
有底，不至于临时乱了阵脚。传福音的原则可以简单地归纳为：“一多；一少；一靠”。
一 多
“一多”，指的是在传福音时，要多讲“为什么说宇宙中有神、有天堂、有地狱，
人有灵魂”这样的内容。
有些人会反驳说，主耶稣和施洗约翰传福音时，都是在说：“天国近了，你们应当
悔改！”（太三：2；四：17），并没有传什么“宇宙中有神存在”等等的信息。可是
我们不要忘了，他们传福音的地点是在“犹太的旷野”（太三：1），所传的对象是早
已知道有神存在的“耶路撒冷和犹太全地并约旦河一带地方的（犹太）人”（太三：5
）。而在21世纪的今天，中国基督徒传福音的对象是广大的无神论者！时间、地点、人
物都和《圣经》中的不一样，比犹太人缺少一个环节：不知道有神。所以，在给中国的
无神论者传福音时，就必须先“补上这一课”，只有在使大家相信了“宇宙中有神、有
天堂、有地狱，人有灵魂”的前提下，再讲“天国近了，你们应当悔改”，才容易被世
人所接受。事实上，《圣经》中有很多提醒信徒传讲“宇宙中有神”这样的教训，如：
“到神面前来的人，必须信有神。”（来十一：6）。
“世人所以不认识我们，是因未曾认识他（神）”（约壹三：1）。
“要叫他们寻求神，或者可以揣摩而得，其实他离我们各人不远。”（徒十七：27
）。
使徒彼得鼓励我们：“有人问你们心中盼望的缘由，就要常作准备，以温柔、敬畏
的心回答各人。”（彼前三：15）。有大量的信息可以说明宇宙间有一位神的存在。因
为：
“诸天述说神的荣耀，穹苍传扬他的手段。”（诗十九：1）。
“他在从前的世代，任凭万国各行其道，然而为自己未尝不显出证据来，就如常施
恩惠，从天降雨，赏赐丰年，叫你们饮食饱足，满心喜乐。”（徒十四：16-17）。
“你且问走兽，走兽必指教你……谁不知道是耶和华的手作成的呢？”（伯十二：
7-9）。
“因为关于他（神）的事，人可以知道的，已经清清楚楚地摆在他们眼前，是神亲
自向他们显明的。神那看不见的特性，就是他永恒的大能和神性，其实从创世以来都看
得见，是由他所造的万物来辨认出来的。”（罗一：19-20。现代中文译本）。
所以，我们在传福音时，要多讲“到底有没有神、天堂、地狱、灵魂”这样的信息
。这就是“一多”的内容。
本书的第五部分“传福音的资料”中，大部分是论述“有没有神、天堂、地狱、灵
魂”这样的文章，可供弟兄姊妹们参考。
一 少
“一少”，是指在传福音时，要少讲你所不熟悉的有关专业知识（如科技，宗教等
），以及神的救恩等属灵知识。
在传福音时，对于那些涉及到各种学科的专业知识（如进化论理论、宇宙大爆炸理
论等等），如果你不大熟悉，那就最好少讲，否则一旦被世人问住，就会贻笑大方了，
就会羞辱主名了。比如：你看了一些类似“科学与信仰”等方面的书籍，在给大学生传
福音时，为了投其所好，你就和他大谈特谈“热力学第二定律”，想以此来证明世界不
可能是由无序的物质进化到有序来的。可是，你还应该知道：“热力学第一、第二定律
”分别各有两种叙述方法——公式法和叙述法；而且这两种方法并不一定在同一种教科
书中出现，理工科用的《物理学》教材爱用公式法，《物理化学》、《化学热力学》、
《工程热力学》常常两种方法并用，而文科用的《物理学》（选修课）教材，就爱使用
叙述法。并不是每一个大学生都对此有所了解。因此，当你用叙述法讲“热力学第二定
律”时，对方若是个仅仅知道公式法的大学生，那他就会误解你，以为你是不懂装懂，
而你也会认为他是太骄傲，这就容易引起不必要的辩论，传福音就不会有很好的效果。
再比如：你在给某学者传福音时，张口就说“进化论的创始人、著名的生物学家达尔文
……”，如果对方是一个有涵养的人那倒还好，若是碰上了一个爱钻牛角尖的老学究，
他就会马上绷起面孔来教训你，因为你这一句话就包含了两条不准确的信息（见资料48
：“达尔文不是基督徒”中的第4部分“有关达尔文的准确信息”）。
有时候，传福音时会碰上异教徒，而你几乎没有多少有关异教的知识，那你就最好
别硬去批判他们的教义，否则就会引起争论来。例如：你想给一个佛教徒传福音，你对
他说：“佛教是出自于魔鬼的宗教。”这一句话就会惹怒对方，首先，他会认为你是一
个“白痴”；因为就象基督徒不承认基督教是个宗教一样，真正的佛教徒也不承认佛教
是个宗教。佛教徒认为：“佛教，是指佛陀的教育，是佛陀对九法界众生至善圆满的教
育。佛教是教学，是教育，不是宗教。”（《认识佛教》，净空法师著，第6页，四川
省宗教文化经济交流服务中心内部出版）。现代人脑子里的佛教概念，已经混乱了，变
味了，变成了宗教意义上的佛教，学术意义上的佛教，甚至邪门歪道上的佛教（同上，
第9-10页）。再者，硬说佛教是出于魔鬼，这也欠妥，因为佛教徒只有在拜偶像的时候
，才是（因受骗）拜了偶像背后的魔鬼邪灵。这绝不是在替佛教说好话，而是尊重客观
事实。如果弟兄姊妹们不懂得佛教的基本知识，就去用批判的口吻给佛教徒传福音，那
是不会有好效果的。
所以说，我们在传福音时，对自己并不太熟悉的科技知识、人文知识，就要少讲。
如果非得要涉及到这些方面的知识了，宁可承认自己不懂，宁可请其他具备这些知识的
弟兄姊妹们来讲，也不要冒然行事；不然的话，一旦讲错了，就不好收场了。
可能会有人说，少讲自己所不熟悉的科技、人文知识，这倒好理解，可为什么连神
的救恩也要少讲呢？这还是在传福音吗？传福音不讲神的救恩怎么行呢？我们说，不是
不讲，而是少讲。让我们来看一看《圣经》中的例子就容易明白这个道理了。
在使徒行传第二章中，我们看到五旬节时，彼得怎样传福音使人得救。彼得并没有
讲很清楚的道，他所说的，只是圣灵所指示他的言语。他只说到降卑与升高，说到人所
羞辱的拿撒勒人耶稣，神已经立他为主基督了。彼得这样一讲，听他说话的犹太人就都
觉得扎心。所以，传福音不必非得要用太明白的道理了让人得救，只要讲一点就够了。
要先救人，再说明道理。彼得在五旬节所讲的福音，并不太清楚，而是到了“彼得后书
”时，才讲清楚了。
使徒行传第十章34-43节，是讲彼得奉差去哥尼流家传福音所说的话。他一路述说
主耶稣在地上一切的行为，最后说到“因他的名，得蒙赦罪”这一句话，圣灵便降临在
一切听福音的人的身上了（44节）。可见，传福音，只要把罪人带到主耶稣面前来就行
了，不必要世人明白太多的救恩的话。从我们自身得救的经历也可以知道，我们一开始
得救，也并不是先明白太多的真理，而是先得救了才慢慢明白过来的。象张学良那样研
究了大半辈子《圣经》才信主的，毕竟是极少数。
罗马书十章8-13节说：“这道离你不远，正在你口里，在你心里。就是我们所传信
主的道。你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。因为人心里相信
，就可以称义；口里承认，就可以得救……凡求告主名的，就必得救。”从这里可以看
到，人相信救恩，不是相信救恩的理由、道理、来源；传福音不要太注重讲道，而是要
告诉人，这救恩就在你口里，就在你心里。福音就是口和心的事情，而不是什么行为的
事情。若要讲行为。靠行为（好）得救，那将是个什么光景呢？能有多少人靠着好行为
上天堂呢？神的福音没有这么难，神爱世人，神不愿意为难人，他把为难的事全推给了
自己的独生爱子；主耶稣已经把“难活”揽了过去，留给人类的恩典，就是白白得来的
，只要口里一承认，心里一相信就行，救恩就能成就在他身上了。这是多么大的福气！
又是多么简单的事情。
圣经里所有得救的人，都不是先明白了行动道理才得救的。退一万步说，真理讲得
太多了，对方也很难理解消化。因此，我们在传福音时，要少讲真理，要“点到为止”。
一 靠
一靠，是指传福音要多多依靠圣灵。
我们必须要清楚地知道：救人灵魂的是神，而不是传福音的基督徒。人不能干得了
什么，基督徒只能是与主耶稣同工（可十六：20）。所以，尽管有不少传福音的方法可
供大家借鉴，但在具体的传福音时，还是要依靠圣灵的感动；圣灵感动我们怎么传，我
们就怎么传；而不能拘泥于某一种固定的模式。
“一靠”的具体办法，就是多祷告。这，我们将在第22章“祷告准备”里详细论述。
以下这两节耳熟能详的经文，应该算是传福音的总原则：
“万军之耶和华说：不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵，方能成事。
”（亚四：6）；
“离了我（耶稣），你们就不能作什么。”（约十五：5）。 |
S*******e
发帖数: 1093 | 2 我自己补充原则：
别人不喜欢你的人，也不会喜欢你信的教。所以，先做温柔谦卑的人，再做传福音的事
。 |
J*****3
发帖数: 4298 | 3 在传福音时，对于那些涉及到各种学科的专业知识（如进化论理论、宇宙大爆炸理
论等等），如果你不大熟悉，那就最好少讲，否则一旦被世人问住，就会贻笑大方了，
就会羞辱主名了
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没参观过 Creation Museum吗？来参观下
http://creationmuseum.org/
地球6000年，人和恐龙同时代。
嗯，不熟悉，少讲，然后发个伪科学小手册给不信的洗脑。印刷数量最多的就是年轻的
地球和反进化论的手册。
信仰是感性的，非理性的，分开点比较好。 |
J*****3
发帖数: 4298 | 4 “一多”，指的是在传福音时，要多讲“为什么说宇宙中有神、有天堂、有地狱，人有
灵魂”这样的内容。
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没问题，放下自尊，咱承认有神，神有女娲，孙悟空，玉皇大帝，李大师，安拉，还有洋神耶
和华，你能排除其他神是假的，我就信你家洋神。还有，请问，就算是你说你耶和华才
是宇宙唯一的神，我还是不信，我下地狱吗？信神的原则原来是这样的，胡萝卜+大棒。
“一少”，是指在传福音时，要少讲你所不熟悉的有关专业知识（如科技，宗教等），
以及神的救恩等属灵知识。
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不讲少讲，直接到网上找LINK，发标准的伪科学洗脑手册，包括年轻的地球6000年，恐
龙见过人。没参观过 Creation Museum吗？来参观下
http://creationmuseum.org/
一靠，是指传福音要多多依靠圣灵。
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圣灵可是三圣中的大牛，靠着圣灵，基督教有了三万三千多的教派，圣哉 |
m****a
发帖数: 9485 | 5
有道理
【在 S*******e 的大作中提到】
: 我自己补充原则：
: 别人不喜欢你的人，也不会喜欢你信的教。所以，先做温柔谦卑的人，再做传福音的事
: 。
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J*****3
发帖数: 4298 | 6 我可以不讨厌你的人，但是我不喜欢你的信的东西。比如你贴的视频等我会看，我觉得
你人脾气很好，但是你信的东西很荒谬。我有些信教（基督教/天主教）的朋友，我不
喜欢他们信的东西，我不掩饰自己我会告诉他们我不相信。
【在 m****a 的大作中提到】
:
: 有道理
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m****a
发帖数: 9485 | 7
信需要一个过程，我刚了解的时候，也不信，也有各种疑问。但鼓励你不断寻找，不断
敲门，门就会打开。
鼓励你继续了解，不要让不信将将来的祝福挡掉。
【在 J*****3 的大作中提到】
: 我可以不讨厌你的人，但是我不喜欢你的信的东西。比如你贴的视频等我会看，我觉得
: 你人脾气很好，但是你信的东西很荒谬。我有些信教（基督教/天主教）的朋友，我不
: 喜欢他们信的东西，我不掩饰自己我会告诉他们我不相信。
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J*****3
发帖数: 4298 | 8 呵呵，你贴视频我看，不过最好有说明，如果是圣经上的，我可以去查下
信和不信的人，好象生活在2个不同的世界里，思维方式太不一样了
【在 m****a 的大作中提到】
:
: 信需要一个过程，我刚了解的时候，也不信，也有各种疑问。但鼓励你不断寻找，不断
: 敲门，门就会打开。
: 鼓励你继续了解，不要让不信将将来的祝福挡掉。
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J*****3
发帖数: 4298 | 9 小麦，星期天你不去教堂？
【在 m****a 的大作中提到】
:
: 信需要一个过程，我刚了解的时候，也不信，也有各种疑问。但鼓励你不断寻找，不断
: 敲门，门就会打开。
: 鼓励你继续了解，不要让不信将将来的祝福挡掉。
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l*****a
发帖数: 38403 | 10 一个是用感情信的，一个是用理智分析的，怎么可能一样
【在 J*****3 的大作中提到】
: 呵呵，你贴视频我看，不过最好有说明，如果是圣经上的，我可以去查下
: 信和不信的人，好象生活在2个不同的世界里，思维方式太不一样了
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J*****3
发帖数: 4298 | 11 本来要扭走了，只好爬回来了。
咱理智的人也不是木有感情，音乐，绘画等等都是感性的。怕就怕那么一类人，以为自
己拥有了真理，想方设法用神道逻辑说服他人，以至于连最基本素质的诚实都不具备了
。要这样吗？我不捣乱了
马太福音[新译本] 10:16 “现在，我差派你们出去，好像羊进到狼群中间；
所以你们要像蛇一样机警，像鸽子一样纯洁。
【在 l*****a 的大作中提到】
: 一个是用感情信的，一个是用理智分析的，怎么可能一样
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l*****a
发帖数: 38403 | 12 音乐，绘画不是用来信的亚
【在 J*****3 的大作中提到】
: 本来要扭走了，只好爬回来了。
: 咱理智的人也不是木有感情，音乐，绘画等等都是感性的。怕就怕那么一类人，以为自
: 己拥有了真理，想方设法用神道逻辑说服他人，以至于连最基本素质的诚实都不具备了
: 。要这样吗？我不捣乱了
: 马太福音[新译本] 10:16 “现在，我差派你们出去，好像羊进到狼群中间；
: 所以你们要像蛇一样机警，像鸽子一样纯洁。
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J*****3
发帖数: 4298 | 13 正确，我就是要BSO下理智的人不是机器人
【在 l*****a 的大作中提到】
: 音乐，绘画不是用来信的亚
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G*******s
发帖数: 4956 | 14 恩，谢谢分享。
这四点都很有启发，一多，补课神的存在，一少，少讲自己不懂的事，一靠，圣灵的大
能，一见证，很多人是看到自己的改变才真正看到了福音
【在 S*******e 的大作中提到】
: 我自己补充原则：
: 别人不喜欢你的人，也不会喜欢你信的教。所以，先做温柔谦卑的人，再做传福音的事
: 。
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S*******e
发帖数: 1093 | 15 当然可以，我老公就是不讨厌我，甚至是喜欢我的（哈哈哈），但是他不信教，不信就
不信呗，爱信信，不爱信就不信。
【在 J*****3 的大作中提到】
: 我可以不讨厌你的人，但是我不喜欢你的信的东西。比如你贴的视频等我会看，我觉得
: 你人脾气很好，但是你信的东西很荒谬。我有些信教（基督教/天主教）的朋友，我不
: 喜欢他们信的东西，我不掩饰自己我会告诉他们我不相信。
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i*****t
发帖数: 24265 | 16 if 你爱老公 or 你信神
then
很care老公信教
but
you don't care,
then
......
【在 S*******e 的大作中提到】
: 当然可以，我老公就是不讨厌我，甚至是喜欢我的（哈哈哈），但是他不信教，不信就
: 不信呗，爱信信，不爱信就不信。
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J*****3
发帖数: 4298 | 17 显然你不积极传福音，你要是信得很虔诚，你不怕自己永生了和你LD分开。我的美国朋友也不积极传福音，只有一个美国老奶奶，认真地送了我一本圣经。我现在就只留了这本
【在 S*******e 的大作中提到】
: 当然可以，我老公就是不讨厌我，甚至是喜欢我的（哈哈哈），但是他不信教，不信就
: 不信呗，爱信信，不爱信就不信。
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S*******e
发帖数: 1093 | 18 不是我不care, 而是我不能决定他的信仰，我只能为他祷告，让神带领。要按了我人的
本性，我早就逼迫这厮信教了，脾气臭的要命，还自以为是。
【在 i*****t 的大作中提到】
: if 你爱老公 or 你信神
: then
: 很care老公信教
: but
: you don't care,
: then
: ......
|
S*******e
发帖数: 1093 | 19 我也传的，在我觉得我灵里有负担，要传的时候，我自然就传了，比如，我常常跟女性
朋友们传：贤德的妇人
摘录《圣经》箴言书31：10--31
10才德的妇人谁能得着呢?她的价值远胜过珍珠。
11她丈夫心里依靠她，必不缺少利益。
12她一生使丈夫有益无损。
13她寻找羊绒和麻，甘心用手作工。
14她好像商船从远方运粮来，15未到黎明她就起来，把食物分给家中的人，将当
作的工分派婢女。
16她想得田地就买来，用手所得之利栽种葡萄园。
17她以能力束腰，使膀臂有力。
18她觉得所经营的有利，她的灯终夜不灭。
19她手拿拈线竿，手把纺线车。
20她张手周济困苦人，伸手帮补穷乏人。
21她不因下雪为家里的人担心，因为全家都穿着朱红衣服。
22她为自己制作绣花毯子，她的衣服是细麻和紫色布作的。
23她丈夫在城门口与本地的长老同坐，为众人所认识。
24她做细麻布衣裳出卖，又将腰带卖与商家。
25能力与威仪是她的衣服，她想到日后的景况就喜笑。
26她开口就发智慧，她舌上有仁慈的法则。
27她观察家务，并不吃闲饭。
28她的儿女起来称她有福，她的丈夫也称赞她，29说：“才德的女子很多，唯独
你超过一切。”
30艳丽是虚假的，美容是虚浮的，惟敬畏耶和华的妇女必得称赞。
31愿她享受操作所得的，愿她的工作，在城门口荣耀她。
其中，“她一生使丈夫有益无损”这一句， 对我们现代女性来说，是一种非常有智慧
的启发。
朋友也不积极传福音，只有一个美国老奶奶，认真地送了我一本圣经。我现在就只留了
这本
【在 J*****3 的大作中提到】
: 显然你不积极传福音，你要是信得很虔诚，你不怕自己永生了和你LD分开。我的美国朋友也不积极传福音，只有一个美国老奶奶，认真地送了我一本圣经。我现在就只留了这本
|
w*******e
发帖数: 6802 | 20 amen!
【在 S*******e 的大作中提到】
: 我也传的，在我觉得我灵里有负担，要传的时候，我自然就传了，比如，我常常跟女性
: 朋友们传：贤德的妇人
: 摘录《圣经》箴言书31：10--31
:
: 10才德的妇人谁能得着呢?她的价值远胜过珍珠。
: 11她丈夫心里依靠她，必不缺少利益。
: 12她一生使丈夫有益无损。
: 13她寻找羊绒和麻，甘心用手作工。
: 14她好像商船从远方运粮来，15未到黎明她就起来，把食物分给家中的人，将当
: 作的工分派婢女。
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