p*****n
发帖数: 1415 | 1 证悟的次第 1
依了义法力行亲证，不要依不了义法。从原始
︽阿含经︾典中，可看到佛陀常常告诉弟子﹁依法不依人﹂。法分为：﹁&#
63930;义法﹂及﹁不了义法﹂。在这兩种法当中，佛陀教导弟子要
依究竟的﹁了义法﹂，而不要只依﹁不了义法﹂。那&#
63997;么叫做﹁了义法﹂呢？就是能究竟解脱忧悲恼苦的缘起生灭法则。也就是
說，要彻底的解脱烦恼痛苦，必须先体验因缘生灭法则，才能正观五阴是无常、
苦、无我，进一步離欲、灭尽贪爱，破除十结才能获得心解脱。
什么叫做﹁不了义法﹂呢？也就是一般善行，以及基本的因
果观念。只有依一般善行，例如持戒、布施、忆念天人福报
，这些都是﹁不了义法﹂。但﹁不了 |
A****a
发帖数: 274 | 2 这篇文章在网上哪里有原文下载，我找不到
你的一些帖子我已经找到原文了，是大愿法师的，写得不错
http://www.tzulien.org.tw/5-2.htm
【在 p*****n 的大作中提到】
: 证悟的次第 1
: 依了义法力行亲证，不要依不了义法。从原始
: ︽阿含经︾典中，可看到佛陀常常告诉弟子﹁依法不依人﹂。法分为：﹁&#
: 63930;义法﹂及﹁不了义法﹂。在这兩种法当中，佛陀教导弟子要
: 依究竟的﹁了义法﹂，而不要只依﹁不了义法﹂。那&#
: 63997;么叫做﹁了义法﹂呢？就是能究竟解脱忧悲恼苦的缘起生灭法则。也就是
: 說，要彻底的解脱烦恼痛苦，必须先体验因缘生灭法则，才能正观五阴是无常、
: 苦、无我，进一步離欲、灭尽贪爱，破除十结才能获得心解脱。
: 什么叫做﹁不了义法﹂呢？也就是一般善行，以及基本的因
: 果观念。只有依一般善行，例如持戒、布施、忆念天人福报
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p*****n
发帖数: 1415 | 3
“体验自然法则上” 里的一些章节
他说的大多较浅显
多属第一步 入门基本观念而已
在以前 对导正台湾信徒来说 这样仍是很”碍眼”的
对我 刚好 不深不浅
对你 修的较深 可能无法满足
他不愿意写较深入的修行著作
华人的阿含相关著作中 他是最多的
较深入的修行著作 还是要看南传
【在 A****a 的大作中提到】
: 这篇文章在网上哪里有原文下载，我找不到
: 你的一些帖子我已经找到原文了，是大愿法师的，写得不错
: http://www.tzulien.org.tw/5-2.htm
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r****n
发帖数: 8253 | 4
这个，我比不上你，不是谦虚。
我自己问题很多，真的很多。
像你那种扎扎实实的，非常好，正见也真的很足。
我自己有些非常严重的习性无力克服。有些执着，根本放不下。
【在 p*****n 的大作中提到】
:
: “体验自然法则上” 里的一些章节
: 他说的大多较浅显
: 多属第一步 入门基本观念而已
: 在以前 对导正台湾信徒来说 这样仍是很”碍眼”的
: 对我 刚好 不深不浅
: 对你 修的较深 可能无法满足
: 他不愿意写较深入的修行著作
: 华人的阿含相关著作中 他是最多的
: 较深入的修行著作 还是要看南传
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p*****n
发帖数: 1415 | 5
其实每次贴 每次写 都是趁机自我整理 自我加深印象而已
我是学佛陀的儿子罗侯罗 一边贴一边讲给人家听 其实也是一边自己在学习
人生里 对苦的感受 远没有你深刻
这第一步 最重要的一点 我就差多了
如果我在你的位置 可能早已把佛法抛到一旁 忧愁烦恼到吃不下睡不着
【在 r****n 的大作中提到】
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: 这个，我比不上你，不是谦虚。
: 我自己问题很多，真的很多。
: 像你那种扎扎实实的，非常好，正见也真的很足。
: 我自己有些非常严重的习性无力克服。有些执着，根本放不下。
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r******2
发帖数: 1021 | 6
很不错，你的这种态度真的很让人欣赏，也值得学习。
这个，你说的也许是对的。确实，我对苦谛的认识，比没有接受阿含和上座部佛教之前
要强太多。
不过也是摆在现前的种种因缘，让我不得不领略它的威力。
呵呵，我在这方面的承受能力，一直不错。
不过除了面对接受，躲也躲不掉的，根本无处可躲。
忧愁烦恼没任何用处。
【在 p*****n 的大作中提到】
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: 其实每次贴 每次写 都是趁机自我整理 自我加深印象而已
: 我是学佛陀的儿子罗侯罗 一边贴一边讲给人家听 其实也是一边自己在学习
: 人生里 对苦的感受 远没有你深刻
: 这第一步 最重要的一点 我就差多了
: 如果我在你的位置 可能早已把佛法抛到一旁 忧愁烦恼到吃不下睡不着
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