小乘中有余涅槃及无余涅槃之安立（转） - Wisdom版

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Wisdom版 - 小乘中有余涅槃及无余涅槃之安立（转）

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b**d
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对有余涅槃和无余涅槃之说，就内教四大宗派亦有所不同，此处故应先分小乘大乘的观
点来说明之，先说小乘观点，后说大乘观点。
先说小乘观点时，此小乘中说一切有部、经部皆是承许涅槃是无为法中的择灭无为
所摄，此无差别，而其差别就在于，说一切有部主张涅槃是非遮，而经部则主张涅槃是
无遮。
然事实上说一切有部说遮法皆是非遮，故于说一切有部中不许有无遮之说。
而经部则是主张遮法中有非遮和无遮二种，此二种遮之名数同大乘所说；经部说非
遮和无遮之差别在于，直接遮掉其法时是否还能不能从其法中直接引出，或间接引出，
或有机会引出立和遮上，来区分非遮和无遮的差别，如非遮在直接遮掉其法时尚能引出
其法中的遮或立的；而无遮则不然，无遮在直接遮掉其法时不能引出其法中的遮或立，
有机会引出也没有的，故非遮和无遮有此差别，
譬如说：“天授肥者白天不吃饭”之此声是为非遮，而“婆罗门不饮酒”之此声是
为无遮。
如说：“天授肥者白昼不吃饭。”是由于说其声从亲排除自之所遮词中疏引出余法
非遮和立随一之遮。由于讲说：“天授肥者白昼不吃饭”之此声从亲排除其之所遮白昼
吃饭中疏引出夜间吃饭，而

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