b*****l
发帖数: 538 | 1 "如来说法复有上者。谓言清净。言清净者。世尊于诸沙门．婆罗门。不说无益虛妄之
言。言不求胜。亦不朋党。所言柔和。不失时节。言不虛发。是为言清净。此法无上。
智慧无余。神通无余。诸世间沙门．婆罗门无有与如来等者。况欲出其上"
这段经文意思是只要做到那样说话就算"言清净", 就能智慧神通无余吗? |
r****n
发帖数: 7315 | 2
我理解得智慧无余，神通无余，才能做到如上的言清净。 :)
【在 b*****l 的大作中提到】
: "如来说法复有上者。谓言清净。言清净者。世尊于诸沙门．婆罗门。不说无益虛妄之
: 言。言不求胜。亦不朋党。所言柔和。不失时节。言不虛发。是为言清净。此法无上。
: 智慧无余。神通无余。诸世间沙门．婆罗门无有与如来等者。况欲出其上"
: 这段经文意思是只要做到那样说话就算"言清净", 就能智慧神通无余吗?
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b**d
发帖数: 7644 | 3 我理解心污，笑翻,三弟，四妹，都是神通无余的表现。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 我理解得智慧无余，神通无余，才能做到如上的言清净。 :)
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b*****l
发帖数: 538 | 4
可是我读着还是觉得是反过来的。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 我理解得智慧无余，神通无余，才能做到如上的言清净。 :)
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S**U
发帖数: 7025 | 5 This paragraph is quoted from
长阿含(一八）自欢喜经
http://www.cbeta.org/result/normal/T01/0001_012.htm
相当于长部28经。
Your difficulty probably comes from reading it out of context. Considering
the context, it's Sariputta praising the Buddha's enlightenment is
unsurpassed, and when the Buddha asked him how he would know, Sariputta
enumerates the ways in which the Blessed One's wisdom is unsurpassed.
南传经文只有「智慧无上」，没有「神通无余」。
汉传经文中「智慧无余，神通无余」是一再重复的定型文句，其实依上下文「智慧无余
」或「神通无余」之一较适当。
The paragraph of 长部28经 is quoted be
【在 b*****l 的大作中提到】
: "如来说法复有上者。谓言清净。言清净者。世尊于诸沙门．婆罗门。不说无益虛妄之
: 言。言不求胜。亦不朋党。所言柔和。不失时节。言不虛发。是为言清净。此法无上。
: 智慧无余。神通无余。诸世间沙门．婆罗门无有与如来等者。况欲出其上"
: 这段经文意思是只要做到那样说话就算"言清净", 就能智慧神通无余吗?
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p*******r
发帖数: 4048 | 6 有意思。
Considering
【在 S**U 的大作中提到】
: This paragraph is quoted from
: 长阿含(一八）自欢喜经
: http://www.cbeta.org/result/normal/T01/0001_012.htm
: 相当于长部28经。
: Your difficulty probably comes from reading it out of context. Considering
: the context, it's Sariputta praising the Buddha's enlightenment is
: unsurpassed, and when the Buddha asked him how he would know, Sariputta
: enumerates the ways in which the Blessed One's wisdom is unsurpassed.
: 南传经文只有「智慧无上」，没有「神通无余」。
: 汉传经文中「智慧无余，神通无余」是一再重复的定型文句，其实依上下文「智慧无余
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l****u
发帖数: 2166 | 7 中文的版本经常跟英文的版本有出入
不但是是sutra, 有些高僧的teaching 也是如此。
说说前两天 Ajahn Chah 关于heart sutra 的那段话。
英文翻译是：
Ajahn Chah listened to one of his disciples recite the Heart Sutra. When he
had finished, Ajahn Chah said, "No emptiness either… no bodhisatta." He
then asked, "Where did the sutra come from?" "It’s reputed to have been
spoken by the Buddha," the follower replied. "No Buddha," retorted Ajahn
Chah. Then he said, "This is talking about deep wisdom beyond all
conventions. How could we teach without them? We
【在 S**U 的大作中提到】
: This paragraph is quoted from
: 长阿含(一八）自欢喜经
: http://www.cbeta.org/result/normal/T01/0001_012.htm
: 相当于长部28经。
: Your difficulty probably comes from reading it out of context. Considering
: the context, it's Sariputta praising the Buddha's enlightenment is
: unsurpassed, and when the Buddha asked him how he would know, Sariputta
: enumerates the ways in which the Blessed One's wisdom is unsurpassed.
: 南传经文只有「智慧无上」，没有「神通无余」。
: 汉传经文中「智慧无余，神通无余」是一再重复的定型文句，其实依上下文「智慧无余
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b*****l
发帖数: 538 | 8 但有一点大家是赞同的吧，言清静是因，果是智慧(有的经也包括神通)? 而不是反过来
？ |
S**U
发帖数: 7025 | 9 经文没有说因果关系，而是如何看现象（言清净等）而知本质（智慧无上）。佛问须菩
提的话说明此意∶你不知道诸佛心智慧的境界，如何知道佛智慧无上？
【在 b*****l 的大作中提到】
: 但有一点大家是赞同的吧，言清静是因，果是智慧(有的经也包括神通)? 而不是反过来
: ？
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r****n
发帖数: 7315 | 10
我觉得实际上做到那样的言清净，正是智慧果的表现。
不过，在能达到那样的程度前，注意自己的言语，向那靠拢，也是磨练了智慧。过程中
两者互助。
【在 b*****l 的大作中提到】
: 但有一点大家是赞同的吧，言清静是因，果是智慧(有的经也包括神通)? 而不是反过来
: ？
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