n********n
发帖数: 8336 | |
n********n
发帖数: 8336 | 2 其实也不需要根除。
【在 n********n 的大作中提到】
: 生， 就是在攀缘。
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a*****y
发帖数: 33185 | |
n********n
发帖数: 8336 | 4 向生命， 生存攀缘。具体太广， 包括人要做什么。
【在 a*****y 的大作中提到】
: 那么，向何处攀缘呢？
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p******n
发帖数: 2449 | 5 那还用说，你自己能做主吗？
在买卖提上攀援，我都攀老邢那里了，多傻呀。
最近有高人告诉我，网络是魔窟。
哈哈，其实我也不信高人的，但是，我的确不喜欢买卖提。
恶缘。这个真的是2003年就开始不喜欢这里。
那时是有观音法门的，其实现在也很可能还有。
【在 a*****y 的大作中提到】
: 那么，向何处攀缘呢？
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p******n
发帖数: 2449 | 6 其实都是业力，就算和观音法门的信徒和传法者没有善缘，
你只要来老邢的网站，你就和老邢它们大体同悲了。
你只要说佛法的词汇，你不悲，同悲就来悲你。
转化你，化解你的恶缘，你看，我上首页了。
我一上首页，就感觉羞耻。
过去那谁，老上的，目的，动机那样的，有啥用？
人气是因果啊。
【在 a*****y 的大作中提到】
: 那么，向何处攀缘呢？
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p******n
发帖数: 2449 | 7 说哲学词汇也一样，一步一步来嘛。
说红楼梦也行，那谁老说的，两步两步来贝。
这网站咋搞都特别象魔窟。。。
【在 p******n 的大作中提到】
: 其实都是业力，就算和观音法门的信徒和传法者没有善缘，
: 你只要来老邢的网站，你就和老邢它们大体同悲了。
: 你只要说佛法的词汇，你不悲，同悲就来悲你。
: 转化你，化解你的恶缘，你看，我上首页了。
: 我一上首页，就感觉羞耻。
: 过去那谁，老上的，目的，动机那样的，有啥用？
: 人气是因果啊。
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l****u
发帖数: 2166 | 8 攀援与否，不是关键 - 关键是不是攀援自己。
【在 n********n 的大作中提到】
: 向生命， 生存攀缘。具体太广， 包括人要做什么。
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n********n
发帖数: 8336 | 9 那你是同意无我忘我的攀緣喽?
叔本华的生存意志就是攀源。动物可能无我， 确在攀緣。
【在 l****u 的大作中提到】
: 攀援与否，不是关键 - 关键是不是攀援自己。
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p******n
发帖数: 2449 | 10 是你自己在攀缘吧。这个其实是业力的牵引。
攀什么都无所谓的。
这个佛法名词叫妄念。
网络是打妄念的地方，不是好地方。
【在 l****u 的大作中提到】
: 攀援与否，不是关键 - 关键是不是攀援自己。
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p******n
发帖数: 2449 | 11
看各个版面，让好好的人打魔魔的妄念，作孽啊，
【在 p******n 的大作中提到】
: 说哲学词汇也一样，一步一步来嘛。
: 说红楼梦也行，那谁老说的，两步两步来贝。
: 这网站咋搞都特别象魔窟。。。
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l****u
发帖数: 2166 | 12 我认为没有了攀援’自己‘，其他所有的攀援就慢慢停止了。
。
生存意志导致不安全感（dukkha)，这是个基本问题。叔本华描述了这个观点。他不认
为生存意志是解决痛苦的方法， 而是原因。
解决方法是看清楚生存意志是对现实的误解，因而是不必拥有的。这是佛陀的缘起讲的。
【在 n********n 的大作中提到】
: 那你是同意无我忘我的攀緣喽?
: 叔本华的生存意志就是攀源。动物可能无我， 确在攀緣。
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p******n
发帖数: 2449 | 13 你说的不错。说的挺好的。
妄念的停止是很高的境界，一般人做起来是很难的。
的。
【在 l****u 的大作中提到】
: 我认为没有了攀援’自己‘，其他所有的攀援就慢慢停止了。
: 。
: 生存意志导致不安全感（dukkha)，这是个基本问题。叔本华描述了这个观点。他不认
: 为生存意志是解决痛苦的方法， 而是原因。
: 解决方法是看清楚生存意志是对现实的误解，因而是不必拥有的。这是佛陀的缘起讲的。
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p******n
发帖数: 2449 | 14 能做到不来这个网站，大概没几个曾经经历过那啥的能做到。
一般人，能力是不行的。看大家都还在，就知道了。
大家都是想止念吗？我可以做到每7天才来一次。
大家试试。
【在 p******n 的大作中提到】
: 你说的不错。说的挺好的。
: 妄念的停止是很高的境界，一般人做起来是很难的。
:
: 的。
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n********n
发帖数: 8336 | 15
---'
这个不必然。
的。
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叔本华是抄袭佛教者。但生存意志是人消除不掉的。
【在 l****u 的大作中提到】
: 我认为没有了攀援’自己‘，其他所有的攀援就慢慢停止了。
: 。
: 生存意志导致不安全感（dukkha)，这是个基本问题。叔本华描述了这个观点。他不认
: 为生存意志是解决痛苦的方法， 而是原因。
: 解决方法是看清楚生存意志是对现实的误解，因而是不必拥有的。这是佛陀的缘起讲的。
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t******g
发帖数: 17520 | 16 又来了
解决方法是看清楚生存意志是对现实的误解，因而是不必拥有的。这是佛陀的缘起讲的。
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什么是生存意识那？survival instinct ？路上走， 车子撞过来了， 需不需要不必拥
有的生存意志而躲闪那？如果这个例子太低级，那么得病了需要生存意志而去就医吗？
是不是修行浅的需要，修行深的就不需要？这个是不是像脐带一样， 用剪刀就能剪断
内？
当然人可以很取巧的说， 这些都是下意识， 并不为自己控制， 不为自己控制
为什么还有所谓“拥有”？
wiki 是这么说书本画的will 的
Schopenhauer used the word "will" as a human's most familiar designation for
the concept that can also be signified by other words such as "desire," "
striving," "wanting," "effort," and "urging." Schopenhauer's philosophy
holds that all nature, including man, is the expression of an insatiable
will to life. It is through the will that mankind finds all their suffering.
Desire for more is what causes this suffering.
我想听听所谓 佛陀的缘起讲的关于 “生存意志” 的有关经文
我看过佛陀说过应该如何看待生存需要的4食， 没听过拥有生存意识是不必要的
感觉楼上把“生存意志”中的杂染当成“生存意志”本身
有僧侣修不净观自杀了， 是因为没有生存意志了内？
说这些高大形而上的东西就没有办法不大而空泛， 我理解 |
l****u
发帖数: 2166 | 17 也许我们对叔本华的理解有差别 -
叔本华的will to life， 他认为是创造人（和世界宇宙）的动力，就好比圣经里的珍
妮斯篇。
人可以感受到这种力量，他通常以蠢蠢欲动的欲望等形式被人体验到。
叔本华认为整个世界都是形而上学的，人也是形而上学的产品，will to life 是形而
上学的。这个角度是从已经获得了个人解放以后的观察角度.
【在 n********n 的大作中提到】
:
: ---'
: 这个不必然。
: 的。
: -----
: 叔本华是抄袭佛教者。但生存意志是人消除不掉的。
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t******g
发帖数: 17520 | 18 带着上帝的帽子看世界? Playing God? |
n********n
发帖数: 8336 | 19 形而上的生存意志表明是客观的真理， 那就更无法根除了。
【在 l****u 的大作中提到】
: 也许我们对叔本华的理解有差别 -
: 叔本华的will to life， 他认为是创造人（和世界宇宙）的动力，就好比圣经里的珍
: 妮斯篇。
: 人可以感受到这种力量，他通常以蠢蠢欲动的欲望等形式被人体验到。
: 叔本华认为整个世界都是形而上学的，人也是形而上学的产品，will to life 是形而
: 上学的。这个角度是从已经获得了个人解放以后的观察角度.
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l****u
发帖数: 2166 | 20 形而上都是推论吧。 比如我认为上帝是一种形而上。
【在 n********n 的大作中提到】
: 形而上的生存意志表明是客观的真理， 那就更无法根除了。
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n********n
发帖数: 8336 | 21 不是推论， 是立论。康德的先天认识形式也是形而上的客观真理， 不随人而改变的。
【在 l****u 的大作中提到】
: 形而上都是推论吧。 比如我认为上帝是一种形而上。
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l****u
发帖数: 2166 | 22 一个立论怎么可能是客观真理呢？
【在 n********n 的大作中提到】
: 不是推论， 是立论。康德的先天认识形式也是形而上的客观真理， 不随人而改变的。
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n********n
发帖数: 8336 | 23 哲学不缺立论。那是提出者认为的客观真理。
【在 l****u 的大作中提到】
: 一个立论怎么可能是客观真理呢？
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n********n
发帖数: 8336 | |
