G********C
发帖数: 456 | 1 趙豐年
世界上只有在中國，才會在主流歷史學家編制蒙元史教材中，把蒙古帝國建立地元代描
寫成空前繁榮的黃金時代，把中國民族融合、疆土遼闊、都歸功於成吉思汗等蒙古帝國
統治的貢獻。 “經過元朝近百年的統治，不單中華各民族之間密不可分的兄弟關
係得到了進一步的發展，同時也加深了各少數民族對中國這一大家庭的主人翁感情……
契丹族與女真族（它是後來滿族先民的近支）在元代被視為漢人，而最終與漢族相融合
，回族作為一個新形成的民族出現在中國這塊土地上所有這些兄弟民族間密不可分的關
係，加強了中國各民族之間的凝聚力，在後來的清王朝時又得到進一步的發展……離開
了這些歷史的親和因素和傳統情誼，就不可能有今天親如兄弟的中華民族的大家庭，這
是任何人也不能否認的”[注1].至於鼓吹蒙元促進了科技生產力發展、促進了東西方文
明的交流的論文，更是比比皆是。最近還有文章宣揚游牧民族生活保護生態、保護動物
，是解決中國生態問題出路。 [注2]
然而，大陸以外書籍描寫蒙古入侵其它國家時，講得都是蒙古人當初一貧如洗，野蠻殘
暴，每到一處，都屠殺平民民、搶劫、強姦。在很多地方滅... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 2 趙豐年
世界上只有在中國，才會在主流歷史學家編制蒙元史教材中，把蒙古帝國建立地元代描
寫成空前繁榮的黃金時代，把中國民族融合、疆土遼闊、都歸功於成吉思汗等蒙古帝國
統治的貢獻。 “經過元朝近百年的統治，不單中華各民族之間密不可分的兄弟關
係得到了進一步的發展，同時也加深了各少數民族對中國這一大家庭的主人翁感情……
契丹族與女真族（它是後來滿族先民的近支）在元代被視為漢人，而最終與漢族相融合
，回族作為一個新形成的民族出現在中國這塊土地上所有這些兄弟民族間密不可分的關
係，加強了中國各民族之間的凝聚力，在後來的清王朝時又得到進一步的發展……離開
了這些歷史的親和因素和傳統情誼，就不可能有今天親如兄弟的中華民族的大家庭，這
是任何人也不能否認的”[注1].至於鼓吹蒙元促進了科技生產力發展、促進了東西方文
明的交流的論文，更是比比皆是。最近還有文章宣揚游牧民族生活保護生態、保護動物
，是解決中國生態問題出路。 [注2]
然而，大陸以外書籍描寫蒙古入侵其它國家時，講得都是蒙古人當初一貧如洗，野蠻殘
暴，每到一處，都屠殺平民民、搶劫、強姦。在很多地方滅... 阅读全帖 |
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发帖数: 456 | 3 趙豐年
世界上只有在中國，才會在主流歷史學家編制蒙元史教材中，把蒙古帝國建立地元代描
寫成空前繁榮的黃金時代，把中國民族融合、疆土遼闊、都歸功於成吉思汗等蒙古帝國
統治的貢獻。 “經過元朝近百年的統治，不單中華各民族之間密不可分的兄弟關
係得到了進一步的發展，同時也加深了各少數民族對中國這一大家庭的主人翁感情……
契丹族與女真族（它是後來滿族先民的近支）在元代被視為漢人，而最終與漢族相融合
，回族作為一個新形成的民族出現在中國這塊土地上所有這些兄弟民族間密不可分的關
係，加強了中國各民族之間的凝聚力，在後來的清王朝時又得到進一步的發展……離開
了這些歷史的親和因素和傳統情誼，就不可能有今天親如兄弟的中華民族的大家庭，這
是任何人也不能否認的”[注1].至於鼓吹蒙元促進了科技生產力發展、促進了東西方文
明的交流的論文，更是比比皆是。最近還有文章宣揚游牧民族生活保護生態、保護動物
，是解決中國生態問題出路。 [注2]
然而，大陸以外書籍描寫蒙古入侵其它國家時，講得都是蒙古人當初一貧如洗，野蠻殘
暴，每到一處，都屠殺平民民、搶劫、強姦。在很多地方滅... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 4 朱嘉明：中国货币史和“白银纠缠” —— 《白银帝国：一部新的中国货币史》序
源远流长的中国货币史，是一种超级复杂系统，包含着众多子系统和因子。其中，白银
自始至终扮演着极为重要的角色，存在着一种与物理世界的“量子纠缠”类似的“白银
纠缠”。这里所说的“白银纠缠”包含两个含义：离开白银货币，中国货币历史根本无
法书写；而没有对中国货币经济历史的整体性把握，白银货币也绝无说清楚的可能。徐
瑾女士所撰写出的《白银帝国 — 一部新的中国货币史》，其中考察从960年建立的宋
朝至1930年代的中华民国，时间跨度长达1000余年细密经纬货币史，并描述和诠释了其
中那根连绵不绝、隐匿无比和充满“纠缠”和“纠结”的“银线”。
（1）“白银纠缠”发端于何时？
中国自战国到两汉，大体以黄金为计算标准。究竟白银货币在何时开始成为其中的重要
子系统，或者主要的因子，并没定论。据彭信威先生的《中国货币史》：“一直到元末
，白银还算不成十足的货币”。彭信威先生这样的结论，显然基于白银在货币体系的比
重或者权重。
宋代相比较于之前的历朝历代，发生了人口革命、商业革命、交通革命、农业革命、手
工业革命和都市革命，以致... 阅读全帖 |
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i***z
发帖数: 7508 | 5 湖北黄安籍的几位王姓开国将军如王建安上将、王近山中将、王吉文（解放济南时牺牲
）有蒙古血统，是元朝蒙古王爷也先不花的后代.元末明初，有一万多蒙古士兵在蒙古
王爷也先不花后裔率领下投降朱元璋（黄安建县是人口为7万），被朱元璋安置在黄麻
一代，即今天红安县。王建安是红安县永佳河镇人，王近山和李先念、陈锡联、胡奇才
等一样都是红安高桥镇人。这些蒙古士兵后来逐渐汉化,改为王姓。王建安和王近山将
军有些相似，性格直率，桀骜不驯、战功巨大，但到兵团一级后多担当副职。查了一下
两位的资料，两人属于同宗，先祖同是一个蒙古王爷也先不花，在元代曾经担任湖广行
省的左丞相，湖北省红安县曾经是其先祖的封地。王建安比王近山辈分要大。
在清代《黄安县志－氏族》里就有关于红安沙河王姓的记载：“沙河王胜，始祖百大，
曾为元代官“百户”，其孙也先不花表封“提领王”，平章黄州路兼封邑桃花，遂居黄
安，卒赠“恒阳王”，子孙因以王爵为姓。今仍多居于桃花一带，散居城关、高桥、二
程等地”。
意思是清代沙河镇的王胜（王建安、王近山的同族），其始祖曾被封元代的百户，他的
孙子也先不花被封为提领王，封邑在桃花镇一带，死后封恒阳王，由... 阅读全帖 |
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i***z
发帖数: 7508 | 6 湖北黄安籍的几位王姓开国将军如王建安上将、王近山中将、王吉文（解放济南时牺牲
）有蒙古血统，是元朝蒙古王爷也先不花的后代.元末明初，有一万多蒙古士兵在蒙古
王爷也先不花后裔率领下投降朱元璋（黄安建县是人口为7万），被朱元璋安置在黄麻
一代，即今天红安县。王建安是红安县永佳河镇人，王近山和李先念、陈锡联、胡奇才
等一样都是红安高桥镇人。这些蒙古士兵后来逐渐汉化,改为王姓。王建安和王近山将
军有些相似，性格直率，桀骜不驯、战功巨大，但到兵团一级后多担当副职。查了一下
两位的资料，两人属于同宗，先祖同是一个蒙古王爷也先不花，在元代曾经担任湖广行
省的左丞相，湖北省红安县曾经是其先祖的封地。王建安比王近山辈分要大。
在清代《黄安县志－氏族》里就有关于红安沙河王姓的记载：“沙河王胜，始祖百大，
曾为元代官“百户”，其孙也先不花表封“提领王”，平章黄州路兼封邑桃花，遂居黄
安，卒赠“恒阳王”，子孙因以王爵为姓。今仍多居于桃花一带，散居城关、高桥、二
程等地”。
意思是清代沙河镇的王胜（王建安、王近山的同族），其始祖曾被封元代的百户，他的
孙子也先不花被封为提领王，封邑在桃花镇一带，死后封恒阳王，由... 阅读全帖 |
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g****g
发帖数: 1828 | 7 湖广填四川是指发生在清朝的一次大规模的移民。根据考证表明，江西、福建、广西等
十几个省份的居民也在移民行列之中。元末明初和明末清初，四川经过战乱，导致人口
急剧减少。因此从中央到地方各级官府采取了一系列措施吸引外地移民，其中以湖广行
省人口最多。以成都为例，清末《成都通览》曾记录“现今之成都人，原籍皆外省人”
；其中，湖广占25%，河南、山东5%，陕西10%，云南、贵州15%，江西15%，安徽5%，江
苏、浙江10%，广东、广西10%，福建、山西、甘肃5%。
目录
简介
背景
1. 长期的大规模战争
2. 瘟疫、灾害接踵而至
细详信息
1. 实施“湖广填四川”政策的背景
2. 麻城移民入川的条件、形式和人数
3. 麻城移民入川的管理和作用
4. 一些县居住的主要麻城大姓
影响
1. 植被资源破坏严重
2. 华南虎等物种逐渐消失
3. 旱灾发生频繁
简介
背景
1. 长期的大规模战争
2.... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 8 【 以下文字转载自 NorthEast 讨论区 】
发信人: ladyred (落红万点，好运名：小旺红), 信区: NorthEast
标 题: 曹雪芹的老家在哪里—————— 辽宁辽阳说
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 20 19:10:37 2011, 美东)
这篇是转载的：
转一篇文章如下：
再论辽阳即古襄平——“曹雪芹祖籍铁岭说”商榷
本文来自: 习斋 作者: 画架 日期: 2008-1-9 23:28 阅读: 48 人 收藏
作者：邱华东
【内容提要】
20世纪，关于《红楼梦》作者曹雪芹的祖籍，主要有“河北丰润说”和“辽宁辽阳说”
。“丰润说”的致命弱点是无法与史籍明确记载的曹氏关外祖籍联系起来。近年来辽宁
铁岭李奉佐先生根据《上元县志》记载曹家“著籍襄平”，认为“古襄平在铁岭”，提
出曹雪芹关外祖籍是铁岭的新说，试图弥补这一根本缺陷。但根据自前汉至明清史籍关
于古襄平城和辽阳城地理位置的大量记载，笔者以为古襄平城确实在今辽阳，“古襄平
在铁岭”、“曹雪芹祖籍铁岭”等说法不能成立，曹雪芹祖籍应为辽阳。
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l*****d
发帖数: 7963 | 9 【 以下文字转载自 NorthEast 讨论区 】
发信人: ladyred (落红万点，好运名：小旺红), 信区: NorthEast
标 题: 曹雪芹的老家在哪里—————— 辽宁辽阳说
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 20 19:10:37 2011, 美东)
这篇是转载的：
转一篇文章如下：
再论辽阳即古襄平——“曹雪芹祖籍铁岭说”商榷
本文来自: 习斋 作者: 画架 日期: 2008-1-9 23:28 阅读: 48 人 收藏
作者：邱华东
【内容提要】
20世纪，关于《红楼梦》作者曹雪芹的祖籍，主要有“河北丰润说”和“辽宁辽阳说”
。“丰润说”的致命弱点是无法与史籍明确记载的曹氏关外祖籍联系起来。近年来辽宁
铁岭李奉佐先生根据《上元县志》记载曹家“著籍襄平”，认为“古襄平在铁岭”，提
出曹雪芹关外祖籍是铁岭的新说，试图弥补这一根本缺陷。但根据自前汉至明清史籍关
于古襄平城和辽阳城地理位置的大量记载，笔者以为古襄平城确实在今辽阳，“古襄平
在铁岭”、“曹雪芹祖籍铁岭”等说法不能成立，曹雪芹祖籍应为辽阳。
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l*****d
发帖数: 7963 | 10 这篇是转载的：
转一篇文章如下：
再论辽阳即古襄平——“曹雪芹祖籍铁岭说”商榷
本文来自: 习斋 作者: 画架 日期: 2008-1-9 23:28 阅读: 48 人 收藏
作者：邱华东
【内容提要】
20世纪，关于《红楼梦》作者曹雪芹的祖籍，主要有“河北丰润说”和“辽宁辽阳说”
。“丰润说”的致命弱点是无法与史籍明确记载的曹氏关外祖籍联系起来。近年来辽宁
铁岭李奉佐先生根据《上元县志》记载曹家“著籍襄平”，认为“古襄平在铁岭”，提
出曹雪芹关外祖籍是铁岭的新说，试图弥补这一根本缺陷。但根据自前汉至明清史籍关
于古襄平城和辽阳城地理位置的大量记载，笔者以为古襄平城确实在今辽阳，“古襄平
在铁岭”、“曹雪芹祖籍铁岭”等说法不能成立，曹雪芹祖籍应为辽阳。
【要害词】曹雪芹祖籍/古襄平/辽阳/铁岭
20世纪，关于《红楼梦》作者曹雪芹的祖籍， 主要有“河北丰润说”和“辽宁辽
阳说”。持曹雪芹祖籍河北“丰润... 阅读全帖 |
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l*******u
发帖数: 2496 | 11 A Review Article on Dr. Jean-Pierre Sean Heaven Sword and Dragon Saber：The
Cambridge History of Chinese Kongfu in Yuan Dynasty(Chapter I-III)
劍橋倚天屠龍史前三章評論
個人武林與幫派武林：宋代與元代的中國江湖
Taoist Copper
1950以來，歐洲學者對宋代和元代中國邊緣社會的研究，進入了新的高度，這些研
究增進了學界對10-14世紀的中國的邊緣社會的理解。而Dr. Jean-Pierre Sean的兩部
專著-劍橋天龍八部史與劍橋倚天屠龍史-對宋元兩代的江湖（Jianghu）社會的全面解
讀，更是江湖社會史體系化研究時代的開山之作。我們有理由相信，這兩種書將在今后
的20年繼續作為這個領域最重要的參考文獻出現。
筆者有幸在劍橋倚天屠龍史出版之前，閱讀此書的前三章-有關南宋直到元代的武
林社會的發展狀況。中國學者對于這個時期江湖社會所發生的大部分重要人物和事件都
有過詳細的考證，但是從來沒有一部像樣的專門史討論這個時期的江湖，Dr. Se... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 12 中国历史上，朝代灭亡常伴随着恶性通胀，二者就像屠刀与脖子一样亲密。诸如新莽、
东汉、北魏、萧梁、隋、南宋、金、元、明、民国等朝代的末年，均有高通胀。其中，
元代是中国古代史上惟一一个始终使用纸币作主要流通货币的朝代，而通胀的幽灵也几
乎贯穿其始终。
南宋与金均为元所灭，二者在灭亡之前也都面临着相当惨烈的通胀。南宋因为采用分界
发行货币的办法，单从物价上不易看出通胀真相。但据彭信威《中国货币史》估算，蒙
古1276年占据江南时，纸币十六界会子要4500贯才合白银一两，较第一界会子已经通胀
不知道多少万倍。金代末年的通胀也相当恶性，交钞百缗（百万文）只能买一碗面，到
最后万贯（千万文）只能易一饼。四民失业，或倾族远逃，或铤而走险，战士也丧失斗
志，终至溃败覆灭。
元初，治理者看到南宋、金末的恶性通胀的教训，比较谨慎，中统元年（1260）发行中
统钞，严格遵守银本位，有十足准备银，且准许兑现，因此通胀控制较好。但1276年后
权臣当国，开始滥发宝钞，且禁用铜钱，还将各种发行准备库中的金银集于大都，引起
各地物价飞涨。此后1287年发行至元宝钞，五倍于中统钞，1309年发行至大钞，又五倍
于至... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 13 在百（拜）寺口附近有一座高8米多，周长近百米的敖包，王景武认为，这就是忽必烈陵，属典型的帝陵敖包。陵区建筑面积达数万平方米。
成吉思汗陵布局就像一把龙椅，从高处往前看，便是茫茫大地，其厚重、其磅礴、其大气，有一种神龙天成之感。
一代天骄成吉思汗，不仅创建有史以来版图最大的蒙古帝国，也给后世留下无数谜团。尤其是成吉思汗的葬身之处，更是谜中之谜。
一位蒙古学专家预言，成吉思汗的陵墓里可能埋藏着大量奇珍异宝，里面的工艺品甚至比秦始皇陵出土的兵马俑还要壮观。这并非危言耸听。成吉思汗的陵墓里可能埋藏着他东征西讨，从40多个王国得来的无价珍宝，这也是吸引考古界多年来前赴后继、苦苦寻觅的原因。
日前，银川市民王景武先生和记者联系，经过其40年的潜心研究和实地勘察，多种证据和佐证表明，成吉思汗就埋在贺兰山插旗口。
如果这一说法属实，无疑是一个轰动性的发现。
据王景武先生介绍，从1971年开始，他便开始研究和了解蒙元历史和寻找蒙元时期失踪的元陵和成吉思汗墓。1989年，王景武毅然辞去地质部门的工作，从此踏上寻找揭秘蒙元历史的道路。
据王景武的介绍，目前考古专家对成吉思汗墓地确切位置的圈定，比较认同的有4... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 14 再抄一个，淮阳王的《木兰花慢 － 征割据小朝廷》：
混鱼龙人海，快一夕，起鲲鹏。
驾万里长风，高掀北海，直入南溟。
生平许身报国，等人闲、生死一毫轻。
落日旌旗万马，秋风鼓角连营。
炎方灰冷已如冰。余烬淡孤星。
爱铜柱新功，玉兰奇节，特请高缨。
胸中凛然冰雪，任蛮烟瘴雾不须惊。
整顿乾坤事了，归来虎拜龙庭。
若以诗词水平论武穆与淮阳，恐武穆还要略逊一筹。武穆《满江红》流传甚广，实际上
跟他蒙冤惨遭杀害深受世人同情有关。武穆的文学造诣是不及淮阳王的。
岳飞是自学成才，而张弘范是元代大儒郝经的弟子。前者是河南民科，后者是北大高材
生。
文天祥的战友邓光荐在崖山跳海被张弘范所救，后来做过张家的西席，他给《淮阳集》
写序是这样推崇淮阳王的：
“据鞍纵横，横槊酾酒，叱咤风生，豪快天纵。……存之穹壤，要是古今一奇。”
明朝文人，翰林学士宋濂笔下的张弘范远：
真人开天，时乘六龙。麾斥八极，群雄云从。
剑气上冲，日星晦蒙。宋人不恭，假息海邦。
帝命张王：
“汝师汝将，汝拔樊襄，汝渡大江，汝揭义旗，以受其降。”
王既受命，横槊上马，鸷击隼翔。
有夫甚武，直奋大刀，众莫敢尝。
王迎刺之，应手断肮，军气益扬... 阅读全帖 |
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发帖数: 7039 | 15 中国历史的朝代灭亡常伴随恶性通胀
- 何新博客管理员的日志 - 网易博客
作者：宋石男
转帖：呼呼
来源：网络
中国历史上，朝代灭亡常伴随着恶性通胀，二者就像屠刀与脖子一样亲密。诸如新
莽、东汉、北魏、萧梁、隋、南宋、金、元、明、民国等朝代的末年，均有高通胀。其
中，元代是中国古代史上惟一一个始终使用纸币作主要流通货币的朝代，而通胀的幽灵
也几乎贯穿其始终。
南宋与金均为元所灭，二者在灭亡之前也都面临着相当惨烈的通胀。南宋因为采用
分界发行货币的办法，单从物价上不易看出通胀真相。但据彭信威《中国货 币史》估
算，蒙古1276年占据江南时，纸币十六界会子要4500贯才合白银一两，较第一界会子已
经通胀不知道多少万倍。金代末年的通胀也相当恶性，交钞 百缗(百万文)只能买一碗
面，到最后万贯(千万文)只能易一饼。四民失业，或倾族远逃，或铤而走险，战士也丧
失斗志，终至溃败覆灭。
元初，治理者看到南宋、金末的恶性通胀的教训，比较谨慎，中统元年(1260)发行
中统钞，严格遵守银本位，有十足准备银，且准许兑现，因此通胀控 制较好。但1276
年后权臣当国，开始滥发... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 16 第二、三次中日战争（元朝）
－－摘自《多维历史》
元朝入侵日本之战(1274年、1281年，元至元十一年、十八年，日本天皇文永十一年、
弘安四年)。
元朝是中国历史上仅有绝无的两个由游牧民族入主中原后、建立了以华夏农耕中国为核
心区域、但同时跨越游牧区域和渔猎区域的、完全不同于传统农耕中国的中国正统朝代
之一。元朝是由发源于中国西北方的中欧草原地带的蒙古人建立，而蒙古人是世界性的
游牧民族向定居民族和农耕区域发动全面扩张历史中最成功的民族，在其兴旺的顶峰，
建立了横跨欧亚的蒙古帝国。蒙古帝国分裂后，其分裂的碎块构成了今天世界体系中一
些最重要的国家，而蒙古人在东亚的经营，事实上为在疆域扩张问题从本质里保守的华
夏中国，创造了一个史无前例的扩张和融合的时期。
今天的中国大地域版图，首先是在元代中国初步成形的，所以元代中国同样是中国历史
上一个具有正统地位、而且为后世中国留下重大遗产的朝代。元代同样是中国历史上仅
有绝无的主动向周边区域扩张全面发动战争、以期建立一个大一统的安全秩序的时期，
仅这一点，就足以使元代与中国历史上所有的朝代有重大区别。而从现代国家和国际体
系的眼光来观察，元代的... 阅读全帖 |
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w********9
发帖数: 8613 | 17 http://www.unanhai.com/wap.php?action=article&id=1738
南沙群岛历来归属我国
发布时间:14-11-12 浏览:117 次 作者:南海诸岛网
元代疆域包括了南沙群岛。《元史》地理志记载元代疆域 北跄阴山 南越海表 。《元
代疆域图叙》亦云 北至于北海、西至于西海、南至于南海 。蔡微《琼海方舆志》疆域
条亦把 千里长沙、万里石塘 列入海南岛管辖的我国疆域之内。
元朝海军巡辖了南沙群岛。《元史》史弼传记载，元军 过七州洋、万里石塘 入混沌大
洋、橄榄屿、假里马答、勾栏等山，驻兵伐木，造小舟 .《岛夷志略》记载当时 有病
卒百余人，不能去者，遂留山中 。说明元军巡视了西南沙群岛，并留有病员百余于加
里曼丹附近岛屿中。
元代朱思本《舆地图》中《东南海夷图》绘有石塘和长沙外，在《西南海夷图》也绘有
石塘一名。此 石塘 在 渤泥 (文莱)之西， 平高仑 (纳土纳岛)之北， 蒲耳 (菲律宾)
西南、 知闷 (马来半岛东岸潮满岛)东北.以此地理位置结合史籍来看，即指南沙群岛.
朱思本在该图所附《自叙》中说 朝贡时至 诸蕃异域，在 涨海之东南、沙漠... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 18 壮哉 我大元 海纳百川
回族科学家扎马刺丁（札马鲁丁）发明了世界上最早的地球仪“苦来亦阿儿子”。
西方现存最古的地球仪，是马廷·海贝姆于1492年所制，现存德国纽伦堡国家博物馆。
而早在至元四年（1267年）回回人扎马鲁丁就已经发明了地球仪，比马廷·海贝姆早二
百多年。
扎马刺丁原供职于波斯马拉加天文台，约于公元1260年忽必烈即位前来到中国。到了至
元四年（1267年）他造回回天文仪器七件，同年又撰进《万年历》；至元八年（1271年
）设立回回司天台，以扎马刺丁为提点（即台长）；过了两年，到了至元十年。（1273
年）又兼任秘书监事，并授嘉议大夫；至元二十四年（1287年）以集贤大学士中泰大夫
行秘书监事。
至元四年（1267年）扎马刺丁造的七种回回天文仪器，是当时我国观象台的新式设备，
是以前中国天文学界所没有。这些仪器，对中国天文学界的观测，有很大的帮助。此外
，扎马刺丁在编撰回回历，介绍回回天文数学书籍，绘制元代地图，编写《大元一统志
》几方面，也做出了巨大的贡献。
《元史·天文志》和《 秘书监志》对扎马刺丁制作的这七件仪器的名称、结构、形状
、用途有详细记载。记载的这些仪器的... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 19 第12章 曹洞法系（下）——元明清时期
一、福裕少林系传承
在为时不满百年的元代，中国佛教禅宗在南方的传承多为临济宗等的法脉，而曹
洞宗则多在北方弘扬，其中又以报恩行秀禅师（系雪岩如满师法嗣，为曹洞宗第十五世
）的法嗣雪庭福裕、华严至温、林泉从伦诸禅师以及俗家弟子耶律楚材、李之能居士等
为代表，尤以福裕在嵩山少林寺传承的一系为突出。
（一）嵩山少林寺系
福裕禅师（１２０３－１２７５），字好问，号雪庭，太原文水（今山西省文水县
）张氏子。自幼陪颖，五岁解悟《论语》，日了千言。九岁入学，读书一目十行，于乡
邻之中有“圣小儿”之佳誉，少时遭乱丧家，得道逢和尚劝导，于宋嘉定十七年（１２
２５）至仙岩投古佛和尚薙发脱俗，次年受具足戒。在古佛和尚处从学七年后，转投燕
京（今北京）行秀禅师，随侍十年，严受钳锤，精修猛进，久得印可，列为曹洞宗第十
六世。此后，应请主法于燕京奉福寺，时值金元交战，嵩山（今属河南省登封市境）少
林寺因战火波及，毁损严重，福裕禅师奉朝廷之命入主少林祖道庭，目睹殿堂荒芜破败
之状，发心重振。数年后，少林寺面貌一新。福裕... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 20 中国和日本相同的，就是中国模仿日本，这什么奇葩思维？
带有简体字的皇帝圣旨金牌
1961年，我国内蒙古乌兰浩特市索伦镇索伦屯一对姓李的夫妇在洮儿河挖取沙石，无意
之中发现了一块带有圆孔的金属牌。夫妇俩回到家，随手将金属牌扔在杂物筐里。1999
年，做了3年生意的儿子李献功血本无归，还欠下了近2万元债务。这时，他重新找出那
块金属牌，想找人卖点钱重整旗鼓。经人鉴定，此金属牌乃元代之物，牌面的八思巴文
字意为“皇帝圣谕，不可侵犯。若不尊从，定罪处死”。然而牌端的圆穿缘上錾刻“张
字九十六号”6个汉字，其中“号”字系“號”字的简体字，因而此牌的真实性遭到质
疑。幸有老教授识别文物，高价收购，捐给国家。后有专家论述称，元代曾大量使用简
体汉字，其中包括这个远在唐代初期就已经有了的“号”字 (出自敦煌的唐写残本《沙
洲图经》, 原件现藏法国巴黎国立图书馆，编号为：P5034），唐代人用得，元代人何
以用不得？
泉州市弥陀岩有一尊石雕立佛，刻于元代，富有艺术价值，是福建省级文物保护单位。
那里有一方元代至正二十四年（公元１３６４年）的石碑，记载了当时重修弥陀岩的经
过。１９７７年泉州市文物管理... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 22 给你个简体字版的
在科学技术方面，中国历史上没有任何朝代达到像元朝那样的居于世界领先集团之列的
水平或程度. 元朝的科学技术达到或取得很高的成就，其中天文学、数学，甚至医学居
于当时世界先进地位。
彼时，领先于世界的阿拉伯与波斯科学技术传入中国，原因恐怕在于元朝的帝国有实力
征调大批阿拉伯、波斯等地的科学、技术精英前来中国。这些精英掌握着当时世界上最
先进的科学技术。他们大多是***教徒。这些***教徒和其他先前来华***一道，与中国
其他一些民族经过长时间的融合，遂形成一个新的民族——回回。回回把阿拉伯与波斯
甚至希腊与罗马的天文、数学、化学、地理、医学、文学、哲学、历史等各方面知识在
中国加以传播和介绍，其中尤以天文、数学等科技图书最多。
应该说这些人类文明成果，尤其是一些自然科学技术知识出现在元朝时期的中国，具有
特别的意义。因为几千年来，中国在传统上一贯推崇“学而优则仕”及“重文章轻科技
”的思想，例如缔造天府之国的李冰父子，远远无法与孔孟、朱熹等思想家或理学家，
以及苏轼之类的文学家相提并论。但是这种状况却在元朝却有所不同。
（1）、天文学
元朝的天文学具有浓厚的“吸收”色彩... 阅读全帖 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 23 怪历史学家一群文科生，不用功，不能好好找文献。现在唯一网上可以看到的靠谱一点
的说法就是：
偏离原因
“当年成吉思汗攻克京中都(今北京)时，将它破坏殆尽，之后，元朝在京中都的基础上
建立了元中都；到了明朝，为防范蒙古人，在元中都基础上，加建了德胜门一线，而东
西城墙则沿用元代的土城，包砌了城墙，中轴线方向未动；清沿用明城，中轴线也未改
动，到今天已有730多年。”
中轴线谜局出现不同版本的解读，一说系“汉人有意为之”。中轴线为何是偏斜的，关
注的焦点自然集中到工程主持者身上。那么元代中轴线是谁主持兴建的？夔中羽说，担
任“监筑”之职的是忽必烈的重臣刘秉忠，一般认为，元代中轴线是由刘和他的学生郭
守敬二人主持兴建，二人皆为河北邢台人。
鉴于元代实行民族压迫政策的历史事实，就有历史学者提出这样的观点：中轴线是汉臣
刘秉忠、郭守敬故意弄偏的，也就是他们并没按照天子的意图，使影响城市布局的中轴
线处于正南正北的子午线上，试图以此反抗元朝统治。
对此，有学者提出质疑，因为，上述说法拿不出令人信服的证据。于是有了第二种看法
：可能是建造者采用磁针定位法，造成了技术上的误差。但是，夔中羽认为这种推理... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 24 元代杂剧的兴盛，大抵是基于散曲形式的繁荣。历来有这样一种说法，认为元杂剧的创
作与文人的参与，是因为元代在相当一段时期中废除科举，使文人失去了仕进的机会而
怡情于杂剧的创作。其实这种说法也有其片面性，并不能反映出元代文人的整体状况，
金元诗词也并没有因散曲形式的出现而沉寂，只是到了元代，散曲、杂剧才以一种新的
形式生面别开。正如王国维所说，“优足以当一代之文学”。戏剧将历史与文学以更加
直观的形式向平民阶层呈现，成为“中国最自然之文学”，同时也是文人将自己的思想
、性灵和情感融入其中的自我表达。关汉卿、王实甫、白朴、纪君祥、马致远等人的戏
曲创作被后人赋予那么多现实意义、反抗精神和人民性，等等，恐怕也是他们在创作之
际始料未及的。
明清传奇应该说更多地渗入了文人的唯美主义追求，传奇作者的文化层次与社会地位也
较之元代更为复杂。明代从未阻塞过文人通过科举晋身仕途的道路，传奇也照样日渐繁
荣，文人的参与比元代更为广泛。
除了戏曲文学之外，在音律和声腔方面也有了更多的介入，尤其是十六世纪以来昆腔的
形成，使得传奇在戏曲舞台上有了更为完美的表现。应该说，明中叶以来的戏曲即有雅
与俗之分，并不是 |
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R*****g
发帖数: 682 | 25 这是发生在元代的一个心灵鸡汤故事，载于《南村辍耕录》。如果元代有《读者》的话
，一定会转载这一篇；如果元代有《知音》的话，一定会起一个更加感情丰沛的标题。
如果元代有朋友圈，估计这个故事会被冠以正能量的名义，恐怕现在点赞已经破万；如
果元代有微博的话，恐怕转发能达到数十万……
故事发生在至正年间。扬州有个泰兴县，泰兴县有个村叫马驼沙，村里有个农夫，姓司
，叫司大，是富户陈家的一个佃农。
司大家很穷，交不起租子，遂打算把所佃之田质还陈家，换点钱回来。陈家旁边有一户
人家，叫李庆四，也是个佃户。这家伙心思比较敏捷，找到主人家暗中游说，最终竟以
极低的价格把田地夺走。司大虽然心中郁闷，却也无可奈何。
李庆四得了大便宜，心情愉悦得很，杀鸡烫酒，宴请所有相关人等。司大也跟着去了，
结果却在席间遭到了李庆四的无情羞辱。司大无比恼怒，回家后痛骂这个李庆四欺人太
甚。司大老婆劝他道：“咱们天生就是穷命，就别去恨别人了。”
司大哪里听得进去，他被怒火冲晕了头脑，铤而走险，拿着火把连夜潜入李庆四家里，
准备把他家烧个干净。正当他走到屋檐下，准备点火时，忽然听到屋子里有声音传来，
侧耳一听，原来是李庆四的儿... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 26 广胜寺下寺水神庙壁画，网红女壁画师的工作场地。
游客来到正在修复中的下寺后佛殿参观。
下寺大佛殿内，墙脚边随意搁置着12块残存壁画。
网友质疑女壁画师微博展示的修复图片存在修复问题。
日前，网帖《她有一张金喜善的脸，却在山西的一个寺庙，爬上爬下修了两年壁画》的火热，让一位修复文物的80后女孩备受关注。随后几天，该女壁画师又开始遭到网友质疑，认为其修复手法很不专业，不是在修文物而是在毁文物……一时间，关于文物保护话题再次进入公众视野。女孩是否为专业的文物修复工作人员？其在壁画修复的过程中使用的方法是否得当？她所在的单位是否具备相关资质？带着这些疑问，京华时报记者9月13日来到山西广胜寺展开调查。
女孩修复古壁画引争议
“长得像金喜善，既有颜值又有情怀”。日前，来自山西的一位修复壁画的年轻女孩在网络上走红，凭借微博中“我在洪洞修壁画”的工作日记及高颜值，引起了大批网友的称赞，多家媒体及公众微信号大量引用了女孩修复壁画的微博图片和日记进行报道，引起了广泛关注。
据媒体报道，这位修复壁画的女孩毕业于复旦大学上海视觉艺术学院文物修复专业。她曾在微博中表示，毕业后因对文物工作的热爱，选择留在山西从... 阅读全帖 |
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M*******r
发帖数: 522 | 27 历史上，中、日、朝三国的文化交流源远流长，领域十分宽广。在这部经常为三国
人民引为美谈的史册中，我们注意到，在兵器与武艺的交流方面，也写下许多精彩
篇章，其中尤以剑刀武艺的交流内容丰富，引人入胜。一般说来，中、日、朝的古
代武艺，有着各自不同的发展历史，民族风格上存在显而易见的差别。但是，由于
长时间的相互影响，交叉渗透，使三国在武艺领域里产生了许多共生现象，不少具
有共同特点的东西一直遗存到现代。显然，这些共同点正是文化交流与融合的结晶
，是最值得我们注意的地方。以剑刀技艺为主体的所谓“短兵”体系，从来都是中
国古代武艺的重要组成部分，也是中、日、朝武艺交流的重心所在。这个问题的历
史背景比较复杂，牵涉到许多尚待探索的史事，而我们的研究才刚刚起步，还有待
今后的努力，特别有待三国学者的共同努力。总之，历史上三国之间的武艺交流活
动，直到今天还在以体育文化的形式延续着，并且显现出了广阔的发展前景。从这
一点着眼，研究这个问题的学术价值及现实意义就自不待言了。首先对古代中、日
、朝剑刀武艺交流活动进行研究的，是已故学者唐豪先生。（1）步唐先生之后尘
，1980年，我发表过一篇研究中日剑刀... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 28 封建社会铁器时代的发明创造
①高超钢铁冶炼技术的发明远在奴隶制时代的古希腊就已经使用铁制工具，但采用
的“块炼铁”冶炼技术十分落后，产量很低，质量很差，因这种铁器含碳量低，质地很
软，作为工具应用于生产时效率很低。我国春秋末期，已经广泛使用生铁冶炼技术，这
种生铁是铁矿在1150℃～1300℃的高温下冶炼出来的，出炉时呈液态（古希腊的呈固态
），可以连续生产，还可铸成形，这种生铁所制的铁器工具，无论在数量上和质量上都
远比古希腊的“块炼铁”所制的铁器工具为优。
这种高超的冶铁技术在长达1000多年的时间里，在世界上一直处于遥遥领先的地位
。与冶铁技术有密切联系的是炼钢技术的发明。考古发现证实，最早的钢件是用块炼铁
反复锤打渗碳而成的，后又发明了更高超的“百炼钢法”、“炒钢法”和“灌钢法”3
种炼钢技术。因为钢铁冶炼同燃料有着密切的关系，我国还是世界上最早发明用煤炼铁
的国家。在河南巩县铁生沟汉代冶铁遗址中，就出土了煤炭，证明在西汉时期我国就已
经广泛地用煤炼铁了。据《马可。波罗游记》中记载，欧洲直到16世纪才开始以煤炼铁
，比我国晚了3个世纪。
②精湛的纺织技术的发明这一时期已发明丝、... 阅读全帖 |
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c*********y
发帖数: 3348 | 29 一、江苏苏州：这个城市不用细说，中国古代文化最昌盛的地方，状元之乡，院士之乡
，科技之乡，戏曲之乡，书画之乡……仅明清两代苏州进士792名，昆山271名，太仓
208名，吴江180名，常熟366名。苏州进士名人：范仲淹、范成大、钱谦益、瞿式耜（
明末民族英雄）、翁同龢（状元）。
二、浙江杭州：文化仅次于苏州的地方，但进士数量不会少于苏州。明清进士1034名，
宋代由于南宋定都临安，政治、经济、文化中心南移，杭州进士数量肯定最多。杭州进
士名人：沈括、于谦、袁枚、龚自珍。
三、江苏常州：据说古代人才数量排名中国第四。从隋唐开科取士到清末，文科进士
1546名，其中状元9名，榜眼8名，探花11名。以上数字不包括常州的属县。赵翼，阳湖
人（今常州），乾隆二十六年（1761）探花。原先在殿试时本来排在第一名，陕西王杰
第三，但乾隆认为江南的状元太多，而当时正对西北用兵，需要重视西北，陕西从未有
过状元，所以两人试卷对换，王杰成为清代唯一的陕西籍状元。虽说状元与探花相去不
远，但从此两人的命运却迥然不同，王杰青云直上，赵翼却诸事不顺，最后只当了个兵
备道，他后来遂辞官主讲安定书院，精研诗文、史学... 阅读全帖 |
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c*********y
发帖数: 3348 | 30 一、江苏苏州：这个城市不用细说，中国古代文化最昌盛的地方，状元之乡，院士之乡
，科技之乡、戏曲之乡，书画之乡，仅明清两代苏州进士792名，昆山271名，太仓208
名，吴江180名，常熟366名。苏州进士名人：范仲淹、范成大、钱谦益、瞿式耜（明末
民族英雄）、翁同龢（状元）。
二、浙江杭州：文化仅次于苏州的地方，但进士数量不会少于苏州。明清进士1034名，
宋代由于南宋定都临安，政治、经济、文化中心南移，杭州进士数量肯定最多。杭州进
士名人：沈括、于谦、袁枚、龚自珍。
三、江苏常州：据说古代人才数量排名中国第四。从隋唐开科取士到清末，文科进士
1546名，其中状元9名，榜眼8名，探花11名。以上数字不包括常州的属县。赵翼，阳湖
人（今常州），乾隆二十六年（1761）探花。原先在殿试时本来排在第一名，陕西王杰
第三，但乾隆认为江南的状元太多，而当时正对西北用兵，需要重视西北，陕西从未有
过状元，所以两人试卷对换，王杰成为清代唯一的陕西籍状元。虽说状元与探花相去不
远，但从此两人的命运却迥然不同，王杰青云直上，赵翼却诸事不顺，最后只当了个兵
备道，他后来遂辞官主讲安定书院，精研诗文、史学，... 阅读全帖 |
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o**********s
发帖数: 2972 | 31 中国古代人口损耗数据简列
北庭小白杨 北庭小白杨 2013-06-21 22:47:24
中国古代每经大的变乱，人口基数就会出现一次大的损耗。所谓兴亡百姓苦，中国民众
剪而复生，宁是冲到了今天14亿人的大关，期间损耗人数往往以千万计。需要特别言明
的是：
一、人口损耗并非就是人口死亡，损耗数字可能源于死亡、掳掠、迁徙、隐匿以及乱世
生活艰难造成出生率下降等多种原因，而死亡亦包括正常死亡、人为屠杀、从军战死、
饥馑疾病等原因。损耗中被掠、移民以及户口隐匿难以统计现象，与死亡人数常常相当。
二、一段时间内原有人口的永久消失是建立在多种原因上的，即使在最艰难的社会时期
，人口的自然增长还是存在的，只是出生率赶不上死亡率，因而人口基数呈下降趋势。
不可以单纯的想象，现有2000万人，20年后只有1500万人，于是得出20年内死了500万
人的结论。
三、人口损耗数字随着年代的推移逐渐增加，是因为随着时代的发展中国人口总数一直
在上升，而不是年代越后人们越嗜杀。。不过战争武器的愈发先进确实导致了一些战争
杀戮行为更具破坏性。
【翻了一通网上的各种资料，综合下来这么一篇文字，有更准确的人口估计可以... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 32 楼主一贯贬低中国主流啊。
关于元朝，其实韩国的老乞大就在打这个主帖的脸了。
这是元代韩国流行的一本汉语教科书，《老乞大》中的“乞大”即契丹，其实从辽/宋
时代就已经部分成文了。契丹指中国，因此，“老乞大”即“老中国”，也就是“中国
通”的意思。
以下拷贝：
1998年，韩国发现了元代古本《老乞大》，该书一般认为是地道的元代北方口语，证实
北方元人用汉语说话，元人语是汉语，对研究元代汉语和社会具有重要价值。
实际上，在元代以前，从辽国时期，东北各民族都普遍用汉语交流，这种阿尔泰化的“
北语”历史上称之为“汉儿言语”。从这种东北流行的“汉儿言语”中发展成了今天的
普通话。
据《老乞大》可知，一直到元末朝鲜北部的新义州地区附近一带都是以汉人为主，书里
说：
“如今朝廷一统天下，世间用着的是汉儿言语。我这高丽言语，只是高丽地面里行的。
过的义州汉儿地面来，都是汉儿言语。有人问着，一句话也说不得时，别人将咱们做什
么人看？”
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
另外，汉语蒙古语是互相影响的。如果要说谁对谁影响多，明显是汉语对蒙古语的影响
大。“腾格里”就是汉语“天”的音译。楼主知道胡同... 阅读全帖 |
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r***u
发帖数: 1272 | 33 那么，三秦是什么意思？这要从“陕西”说起，“陕西”二字又是从哪里来的呢？这要
从历史说起，下面，咱们就谝一谝陕西各地地名的来历——
陕西：
起于西周。西周成王时，周公与召公分陕而治。陕，指古之陕塬，今河南陕县。当时规
定，周公治陕之东，召公治陕之西。陕西始见于史。陕西的简称是“秦”，最早指今甘
肃天水一带。西周时，秦人先祖非子因养马有功，受封于“秦地”，公元前770年，秦
襄公因护驾周平王东渡有功，受封“岐山以西之地”，建秦国。从此，陕西始有“秦”
的概念。陕西在口语中还被称为“三秦”：最早为楚汉战争之际项羽在关中设置的三秦
王。楚汉战争初期，项羽封刘邦为汉中正王，为防止他北上，将三员秦国降将分封在以
咸阳为中心的关中地区。他们分别是雍王章邯、塞王司马欣、翟王董翳。这就是最早的
“三秦”概念。现在的“三秦”，是指陕北黄土高原、关中平原和陕南秦巴山区。
西安：
在西周时称为“丰镐”。“丰镐”，是周文王和周武王分别修建的丰京和镐京的合称。
西汉初年，刘邦定都关中，取当地长安乡之含意，立名“长安”，意即“长治久安”。
丝绸之路开通后，长安成为东方文明的中心。史称“西有罗马，东有长安”。隋时，... 阅读全帖 |
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r***u
发帖数: 1272 | 34 湘子门
那是原来八仙之一韩湘子修炼成仙的地方。传说原来韩湘子在洒金桥碰见铁拐李和吕洞
宾受到点化之后就来到湘子庙这修炼。后来就在这里得道了。之后他修行的这个地方就
被后人盖了一座庙叫湘子庙。
粉巷
叫“粉巷”，是因为这里自盛唐时期就是长安城内有名的烟花柳巷，这里的“粉”取青
楼歌女们“涂脂抹粉”之意。相传唐代诗人白居易曾时常到粉巷与歌女们把酒言欢，推
心置腹。
粉巷东面是南大街了，虽然粉巷名字比较有暧昧的味道，但目前是比较有特色的美食场
所。
东木头市
东起东厅门，西至南大街，长890米。此街宋代时称菜市，金时称草场。明时这里成为
府城的木头市、枋板市，故更名为木头市。明末，因其与聚居木器作坊的西木头市相对
，改称为东木头市。
东厅门
西起东木头市，东至东县门，长400米。因清代咸宁县在东，称为东县，当时清军厅同
知署和咸宁县初级审判、检察两厅设于此街，故得名东厅门。
东县门
东起东羊市，西至东厅门，长265米。明清时期，此街中段路北为咸宁县署，街北有县
署大门与县门街，又因咸宁县署在府城4、贡院门街位于西大街西段北侧，南起西大街
，北至西举院巷，长145米。因位于“贡院”正门前得名为... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 35 【 以下文字转载自 Literature 讨论区 】
发信人: jsolomon (风行文海), 信区: Literature
标 题: 月华秋水夜闻歌——文人与戏 by 赵珩
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 18 18:26:46 2010, 美东)
元代杂剧的兴盛，大抵是基于散曲形式的繁荣。历来有这样一种说法，认为元杂剧的创
作与文人的参与，是因为元代在相当一段时期中废除科举，使文人失去了仕进的机会而
怡情于杂剧的创作。其实这种说法也有其片面性，并不能反映出元代文人的整体状况，
金元诗词也并没有因散曲形式的出现而沉寂，只是到了元代，散曲、杂剧才以一种新的
形式生面别开。正如王国维所说，“优足以当一代之文学”。戏剧将历史与文学以更加
直观的形式向平民阶层呈现，成为“中国最自然之文学”，同时也是文人将自己的思想
、性灵和情感融入其中的自我表达。关汉卿、王实甫、白朴、纪君祥、马致远等人的戏
曲创作被后人赋予那么多现实意义、反抗精神和人民性，等等，恐怕也是他们在创作之
际始料未及的。
明清传奇应该说更多地渗入了文人的唯美主义追求，传奇作者的文化层次与社会地位也
较之元代更 |
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发帖数: 1 | 36 优伶是“优”和“伶”的合称，在中国古代，用以指称那些以音乐、歌唱、调笑嘲弄、
百戏杂技和戏曲表演等为职业的人。
以“优”作为一种职业名称，春秋时期就已确定。何谓“优”？“优，调戏也。”“优
者，戏名也……戏为可笑之语，而令人之笑也。”由此可见，所谓“优”，其本义是一
种调笑戏弄的行为，专门从事此种行为的人亦称之为“优”。
“伶”是由传说中黄帝时代的乐官伶伦而得名，这是一位传说中的大音乐家，相传黄帝
曾命其制音律，所以后人便把专门演奏音乐的一类艺人称为“伶人”，或者称为“伶优
”。
先秦时期，“优”与“伶”还未连缀成一词，两者是有区别的，“优”一般分为“俳优
”和“倡优”，“俳优”是指以诙谐嘲弄供人取乐的一类艺人；“倡优”则指歌舞、奏
乐一类艺人；而“伶”是专指演奏音乐的艺人。
到了汉代，“优”和“伶”开始并称，成了对歌舞、音乐和百戏滑稽为业的艺人的统称
。宋以后，随着戏曲艺术的逐渐成熟，“优伶”就主要指称戏曲演员了。
古代戏曲是一个非常复杂的艺术系统，它的成熟的艺术形态和艺术体制至少包括如下四
个方面：宋元南戏、元杂剧、明清传奇和地方戏。而演绎这些剧目形式的人，就是优伶
，也就是戏子。... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 37 第13章 临济法门（四）——临济宗再次分流
一、印简与“临济正宗”
临济宗发展到元代，分为南北两大传承系统。北方以海云印简为代表，南方则以
高峰原妙、中峰明本、天如惟则等为代表。印简一系与蒙古贵族关系密切，在元初被奉
为“临济正宗”，势力很大，但在禅学思想上并没有多少创新和发展。南方临济宗不仅
保持宋以来丛林禅学的特点，而且对宋代“看话禅”等传统禅法有所丰富和扩展，从而
使临济宗风仍保持一定生机和活力。
一、印简与“临济正宗”
印简（１２０２－１２５７），字海云，俗姓宋，山西岚谷宁远（今山西岚县）人
。自幼出家，从学中观沼禅师，十一岁受具足戒，中观沼圆寂后，印简到燕京大庆寿寺
，从学于中和璋禅师，并接续其禅法。１２３５年，窝阔台差官选试天下僧道，印简被
推为住持。１２４７年，贵由皇帝命他统领僧众，赐白金万两。１２５１年，蒙哥即位
，命印简掌管全国佛教事务。印简死后，忽必烈命建塔于大庆寿寺之侧，谥“佛日圆明
大师”，前此，成吉思汗曾赐号“寂照英悟大师”，成吉思汗的二皇后赐号“光天镇国
大士”。印简历事成吉思汗、窝阔台、贵由和蒙哥四朝，... 阅读全帖 |
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z*****a
发帖数: 9790 | 38 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: ruomu (ruomu), 信区: WaterWorld
标 题: 西安各地名的由来（转）...一直很想找到这个
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 14 10:37:54 2011, 美东)
湘子门
那是原来八仙之一韩湘子修炼成仙的地方。传说原来韩湘子在洒金桥碰见铁拐李和吕洞
宾受到点化之后就来到湘子庙这修炼。后来就在这里得道了。之后他修行的这个地方就
被后人盖了一座庙叫湘子庙。
粉巷
叫“粉巷”，是因为这里自盛唐时期就是长安城内有名的烟花柳巷，这里的“粉”取青
楼歌女们“涂脂抹粉”之意。相传唐代诗人白居易曾时常到粉巷与歌女们把酒言欢，推
心置腹。
粉巷东面是南大街了，虽然粉巷名字比较有暧昧的味道，但目前是比较有特色的美食场
所。
东木头市
东起东厅门，西至南大街，长890米。此街宋代时称菜市，金时称草场。明时这里成为
府城的木头市、枋板市，故更名为木头市。明末，因其与聚居木器作坊的西木头市相对
，改称为东木头市。
东厅门
西起东木头市，东至东县门，长400米。因清代咸宁县在东，称为东县，当时清军厅同
知... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 39 发表时间： 2017-02-17 00:30:00作者：
黄溍为元代“儒林四杰”之一。（网络图片）
黄溍（1277～1357年），字晋卿，一字文潜，婺州路义乌（今浙江义乌）人，元代著名
史官、文学家、书法家、画家。他文思敏捷，才华横溢，史识丰厚。一生著作颇丰，诗
、词、文、赋及书法、绘画无所不精，与浦江的柳贯、临川的虞集、豫章的揭徯斯，被
称为元代“儒林四杰”。他的门人金涓、王袆、宋濂、傅藻等皆有名于世。
黄溍之父黄铸，母童氏。先祖黄中辅，传承其舅父宗泽的精神，刚正耿直，正气凛然，
为南宋有口皆碑的志士。据《文献公全集》补遗卷之十一《桂隐先生小传》所载，南宋
绍兴中期，秦桧篡权柄国，在和议达成之后，他每日里驱使文人墨客吟诗作赋，以歌颂
所谓“太平中兴”之美。倘若有人说“奸臣当道”，就立即捕之杀之，士大夫中的不少
人害怕得缩进了头。但黄中辅高风亮节，奋不顾身，愤然作乐府诗题写太平楼。诗日：
“快磨三尺剑，欲斩佞臣头。”他这一勇敢之举，险遭不测之祸，但也被人们传为美谈
。秦桧死后，过了一些年，朝廷将授官黄中辅，但他未受命就去世了。
黄溍生性聪颖，天资绝人，且相貌俊秀，得人喜爱。他从小就循规... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 40 《宣和博古图录》残本。
《宣和博古图录》残本。
《宣和博古图录》残本。
宝鸡市青铜器博物院工作人员近期在对院藏古籍善本整理时，发现了一部《宣和博古图录》残本，经初步确认为元代版本，虽然古籍残破，但其记录的青铜器物之丰富，对于青铜器研究有着重要的意义，堪称青铜器研究的“教科书”。
17日，记者在宝鸡青铜器博物院见到了这本古籍善本， 图文并茂摹绘了鼎、尊、罍、彝、舟、卣等的图形、款识，每件器物都有摹绘图、铭文拓本及释文，并记有器物尺寸、重量与容量。有些还附记出土地点、颜色和收藏家姓名，并有对器名、铭文所作的详尽说明和精审考证，不过，由于是残本，没有封面，从书籍一侧才能看到“宣和博古图录”字样。
“这本《宣和博古图录》是我们前一阵在整理院藏古籍时，陕西师范大学历史文化学院古代文献专业研究生在帮忙整理时偶然发现的，《宣和博古图录》记录了很多的青铜器物，在青铜器纹饰、铭文上研究上有许多记录，可以说是青铜器研究必不可少的一本入门‘教材’。”宝鸡青铜器博物院陈列研究室主任、考古学博士任雪莉介绍说。
任雪莉说，刚开始在对善本进行年代鉴定时鉴定为清代，后来经过对比分析，发现要比清的本子要早，有可能是明代... 阅读全帖 |
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d*****g
发帖数: 1616 | 41 历代关于蒸馏酒起源的观点，不尽相同，现将主要的观点归纳如下:
1 蒸馏酒始创于元代
最早提出此观点的是明代医学家李时珍。他在<<本草纲目>>中写道:" 烧酒非古法
也，自元时始创。其法用浓酒和糟，蒸令汽上，用器承取滴露，凡酸坏之酒，皆可蒸烧
"。
元代文献中已有蒸馏酒及蒸馏器的记载。如＜＜饮膳正要＞＞，作于1331年。故十
四世纪初，我国已有蒸馏酒。但是否自创于元代，史料中都没有明确说明。
2 蒸馏酒元代时外国传入
清代檀萃的<<滇海虞衡志>>中说:"盖烧酒名酒露，元初传入中国， 中国人无处不
饮乎烧酒"。章穆的<<饮食辨>>中说:"烧酒又名火酒，<<饮膳正要>> 曰‘阿剌吉’。番
语也（外来语－－著者注），盖此酒本非古法，元末暹罗及荷兰等处人始传其法于中土
"。 |
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g*******0
发帖数: 5 | 42 西藏历史地位明辨(转载)
拨云现日
关于西藏的历史地位，可谓众说纷纭，然而不基于历代中原王朝对周边民族政权所采取
的羁縻政策来谈西藏乃至其他民族政权的历史地位都是无法说清的。本文从阐述羁縻政
策的层次及由此划分的三种羁縻关系入手，对西藏从元朝至清朝不同时期的历史地位进
行了辨析，同时驳斥了诸多不正确的见解与观点，希望有助于读者对西藏的历史地位建
立实事求是的认识。
前言 吐蕃疆域的变迁
第一章 绪论
第二章 元朝与吐蕃的关系
第三章 明朝与吐蕃的关系
第四章 清朝与前期甘丹颇章政权的关系
第五章 清朝与过渡期甘丹颇章政权的关系
第六章 清朝与中期甘丹颇章政权的关系
结论 吐蕃历史地位简评
附录一 驳《西藏历史地位辨》
附录二 驳《西藏地方与清朝中央政府的属领关系》
附录三 正史对于各朝疆域的记载
附录四 零星驳斥
主要参考文献
前言 吐蕃疆域的变迁
藏区，藏族人称为吐蕃（藏文བོད，Bod，英文Tibet），国际
上称为大藏区，指的是青藏高原上的传... 阅读全帖 |
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f**o
发帖数: 12685 | 43 欧阳家牛逼
吉安更牛逼
江西吉安：历代进士约3000名。其中庐陵县（今吉安市区）南唐、宋代、元代、明代、
清代进士分别为4名、296名、11名、134名、33名；泰和县南唐、宋代、元代、明代、
清代进士分别为1名、140名、3名、204名、11名；吉水县南唐、宋代、元代、明代、清
代进士分别为1名、202名、20名、217名、22名，安福县宋代、元代、明代、清代进士
分别为110名、5名、169名、40名。吉安进士名人：欧阳修（省元，即会元）、文天祥
（状元）、杨万里、解缙。 |
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m***n
发帖数: 12188 | 44 张三丰创拳当然不是小说家语，而是历史事实。
张三丰修改当时流行的八段锦，创立太极拳。
不过，请注意，从西周傩舞，战国行气铭，到汉朝五禽戏（所谓华佗创立是传说，西汉
已经有了，华佗最多是改进），八段锦，张三丰的太极拳，是一个源流，本身是医疗和
健身的体操，不是打架杀人的技巧。主要在医生、道士中传承。
至于打架杀人的技术，是另外一个独立的传承，春秋战舞，儒家剑术，墨家击剑术，秦
汉的军中剑术，汉唐的搏击术，陌刀术，宋代的剑术，太祖长拳，铁布衫，杨家枪，少
林疯魔棍法，空手入白刃等。宋朝是其高峰，不但在军队里面大力推广，比如设立专门
的武术教师职位，待遇还不错，（林冲的八十万禁军教头，虽然是元代小说家语，带有
一点历史影子），而且在宋朝政府鼓励下，民间极为流行。水浒虽然是元代小说，但是
对于民间武学，带有一点对过去历史的记忆。
这个流派以使用刀剑枪矛的技巧训练为主，空手搏击只是辅助。毕竟要打架杀人，使用
工具才是王道。刀剑是民间最常见的武器。
元代禁止汉人带剑和练武，所以这个流派基本失传了。从文学也可以看出端倪，那就是
在元代以后，文学里面的武术变得玄幻起来，这也是真正的搏击武术失传的结果，... 阅读全帖 |
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c****u
发帖数: 8308 | 45 就不说元代了.
你每年初一和皇帝生日都必须来这儿磕几个再走,这怎么说. 这位置就是各道县衙门后
堂的位置. 还1950年,能这么扯蛋么. 琉球朝鲜越南都没这些东西,因为是宗主关系,非
领土. 只有迎恩门式建筑.
明朝的.
布达拉红宫萨松朗杰殿
灌顶国师印
册封达赖的金汁玉页.
--------------------------补点儿元代的.
西藏在元代是宣政院直辖, 就是中央直辖,比现在地位高. 册封文书,金印等散落西藏各
地,并没有集中到拉萨. 至于原因,简而言之, 当时后藏最强的萨迦派在甘肃会见了窝阔
台二子,阔端,全藏户籍全部交上,归为蒙古及后来的元朝臣民. 紧接着西藏实施了在中
国中央政府管理下的第一次户籍整理, 相关史籍当然也都留在了萨迦. 同时, 蒙哥, 忽
必烈, 旭烈兀均在西藏有自己封地, 史籍也相对散落.
但元帝国赐封国师等玉印照片很多,自己搜索就可以看见了. 大昭寺现在和元代最直接
的联系就是有一盏银制大灯, 旭烈兀从埃及回师四川时给西藏的. |
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d**********i
发帖数: 2036 | 46 仰天长叹：民族失落的尚武精神
首先，我要说，我所指的民族，主要是我们平常意义上的汉族，而不是整体的中华大
家庭五十六个民族。我不是大汉族主义者，但是我们实际的上民族认同感多数时候仍是
汉族，而不是中华民族。中华民族在很多时候只是一个虚幻的名词。虽然汉族是在历史
上由华夏民族逐渐的融合了其他的民族而不断发展成现在的汉族的。但是民族的根性，
各个民族存在着巨大的差异的。所以，我的民族认同感在大多数时，是以汉族为根本的
。这并不是大汉族主义的表现，而是实事求是的大多数人确实存在的民族思想。我们的
中华民族的认同感，多数时候是表现为对于外来压力或者侵略而自然产生的一种类似与
爱国情结相同的民族认同感。
纵观中国历史，自春秋战国以来，经秦汉两代，中国的国力达到封建社会的第一个高峰
，中国人的尚武精神也达到一个高峰，历两晋南北朝，至隋唐，中国达到封建社会的第
二个高峰，也在世界上达到了最高峰，尚武之气也至极点。而五代十国以后，宋代开始
，这种尚武之气就逐渐的丧失，经元朝，明清时期，至动乱的民国，一直至今，中国的
尚武精神，那种浸透到一个民族骨子里的精神，却已几乎丧失殆尽。今日之中国，若是
需要... 阅读全帖 |
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k****u
发帖数: 1686 | 47 印度圣女编辑
印度圣女源自印度的一项古老的传统，来自贫困家庭女孩进入青春期后，就被迫卖身于
教会 ，成为印度教高级修士 和婆罗门长老的性奴隶，因此被称为“圣女”。由于性生
活的不检点，印度圣女已成为艾滋病的高发人群。
中文名
印度圣女
性 质
古老传统
方 式
卖到寺院
目 的
成为高级修士的性奴隶
目录
1简介
? 来历 ? 生活方式 ? 实质
2危害
3文字记载
1简介编辑
来历
印度有一种与其历史一样古老的传统――来自贱民家庭的女孩子年纪轻轻便开始为教会
服务，成为印度教高级修士 和婆罗门长老的性奴隶。她们被称为圣女。
这些地位低下的乡村女孩10岁时便不得不放弃传统的婚姻模式，将自己一生幸福都献给
了当地的神，为本村的村民进行宗教仪式和做祈祷。刚刚进入青春期，她们便在仪式和
庆典上嫁给教会 ，然后与教会修士或长老共度洞房花烛夜。
生活方式
圣女一般与家人生活在一起，在衰老之前一直为教会 服务。然后，就如同欧洲妓
印度圣女亚尔丰撒修女是基督徒爱德的表率[1]
院老鸨的命运一样，年老的圣女开始退居幕后，为下一代圣女出谋划策。
据古代阿拉伯旅行者《中国印度见闻录》中的... 阅读全帖 |
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f**o
发帖数: 12685 | 48 蒲寿庚（1205-1290年）
家世
——蕃客回回说。
——西蜀望族说。
伊斯兰教徒
擅番舶利者三十年
——提举泉州舶司。
——福建广东招抚使。
——亦官亦商。
叛宋
——瑞安之役。
——泉州闭城不纳。
——尽杀南外宗室。
仕元
——重其事权。
——固守泉州。
——行省平章政事。
历史贡献
遗迹
又称蒲受畊，号海云，宋末元初人，阿拉伯(色目)商人后裔，蒲开宗之子（参见《
泉州人名录·蒲开宗》）。任泉州市舶司三十年，是宋元时期“蕃客回回”的代表人物
。后叛宋降元，终生显赫。
家世
一、蕃客回回说
元代脱脱等编撰的《宋史》，明代宋濂等人编撰的《元史》都没有为蒲寿庚立传；
清末思想家魏源（1794－1857年）《元史新编》之《平宋功臣传》目录，只有蒲寿庚之
名而没有正文。二十世纪的研究者都认定蒲寿庚是阿拉伯人汉化的后裔，这一点没有疑
问。
记蒲寿庚血统世籍最早的是南宋·遗民郑思肖（字所南，福建连江人，1241－1318
年）德祐八年（应是祥兴七年之后一年，1280年）著的《铁函心史·大义略述》（民国
卅年版）曰： “泉州蒲受畊，祖南番人，富甲两广。”蒲受畊即蒲寿庚，南番是唐宋
时期对中国的南... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 49 当然不是。
是在元朝。
大理国时代和以前已经在部分汉化。别说大理国，就是在南诏国时代，虽然统治者是少
数民族，国内多数民族却是汉人。
元代则在统治者的努力下，全面汉化了。
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第一任云南省长：
赛典赤·赡思丁(1211～1279) ，中国元代回族政治家。全名赛典赤·赡思丁·乌马儿(
al-Sayyid Shams al-Din‘Umar)，（“赛典赤”是阿拉伯语SaiyidAjall一词的联读，
意即“圣裔”，他是圣人穆罕默德的后裔）。
原籍中亚不花刺（布哈拉，在今乌兹别克）。 元代初期一位优秀的政治家。元世祖忽
必烈建立南行中书省后，派其为云南行省的首任平章政事。赛典赤·瞻思丁在云南6年
中，“兴滇之心，事滇之子”兴利除弊，大胆改革，深得人民拥戴。至元16年（1279年
），赛典赤·瞻思丁死于任上，送葬群众“号泣震野”。大德元年（1279年）追赠赛典
赤为“上柱国、咸阳王”。
元军占领云南后，统治不顺，矛盾重重。忽必烈感于“责任失宜，使远人不安”，选取
他认为“谨厚”的赛典赤入滇。赛典赤受命后，先仔细研究了云南的地理民情等，又于
进滇境前取得蒙古... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 50 张三丰创拳当然不是小说家语，而是历史事实。
张三丰修改当时流行的八段锦，创立太极拳。
不过，请注意，从西周傩舞，战国行气铭，到汉朝五禽戏（所谓华佗创立是传说，西汉
已经有了，华佗最多是改进），八段锦，张三丰的太极拳，是一个源流，本身是医疗和
健身的体操，不是打架杀人的技巧。主要在医生、道士中传承。
至于打架杀人的技术，是另外一个独立的传承，春秋战舞，儒家剑术，墨家击剑术，秦
汉的军中剑术，汉唐的搏击术，陌刀术，宋代的剑术，太祖长拳，铁布衫，杨家枪，少
林疯魔棍法，空手入白刃等。宋朝是其高峰，不但在军队里面大力推广，比如设立专门
的武术教师职位，待遇还不错，（林冲的八十万禁军教头，虽然是元代小说家语，带有
一点历史影子），而且在宋朝政府鼓励下，民间极为流行。水浒虽然是元代小说，但是
对于民间武学，带有一点对过去历史的记忆。
这个流派以使用刀剑枪矛的技巧训练为主，空手搏击只是辅助。毕竟要打架杀人，使用
工具才是王道。刀剑是民间最常见的武器。
元代禁止汉人带剑和练武，所以这个流派基本失传了。从文学也可以看出端倪，那就是
在元代以后，文学里面的武术变得玄幻起来，这也是真正的搏击武术失传的结果，... 阅读全帖 |
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