M****z
发帖数: 1058 | 1 谢谢。目前觉得最好的方式可能是理解词汇的具象本意和引申为抽象用法的大郅缘由，
很可能中文对应了一个起先风马牛不相及的词汇，却在某一context下与该词汇漂亮的
对应上。我基本能理解的抽象词大体都需要这么个过程，不然就死机了。
不知道你对目前词典有什么看法？其实我觉得词典在抽象词方面往往力不从心。
context |
|
S*******t
发帖数: 3956 | 2 拍《河殇》的远志明曾经致力研究中国古文化与圣经的关系，追溯到神话，诗经，老子
等，认为古人歌颂敬拜的 天 就是犹太人信奉的上帝/神/耶和华。有很多特性是相同的
，特别是中国人信天却从来没有把 天 具象，他无处不在，却没有形象，这跟佛教道教
的重大区别。中国人朴素的信奉天的传统，比后来的宗教都要早很多，虽然一直没有成
为系统的宗教，却也一直没有中断。很多人对远志明的研究有不同看法，你可以网上查
查看看，蛮有意思。他写有书《老子与圣经》，还拍过一个纪录片《神州》。有些地方
或许牵强附会，有些地方很有道理，你也可以认为是巧合。
另外有一群老外研究汉字（甲骨文）与旧约的关系，认为汉字里暗合旧约里的故事。印
象里凶字的繁体是 兄 + x + 人 的组合，跟旧约里第一个凶杀案，哥哥杀了弟弟，被
放逐，上帝又在在他头上画上记号这个故事吻合的非常好。他们写了一本书叫《骨头里
的故事》，网上就能找的到。最起码他们做了很多研究。 |
|
c********d
发帖数: 11593 | 3 我觉得没有什么问题。这里的星空，是承载了“我”对于幼年时的葡萄架的回忆的一个
载体，也因此和记忆中的葡萄架重叠了。星星比喻葡萄，既然星星是悬在空中的，那么
在“我”的想象中，大约也有一个类似于葡萄架一样的东西让星星挂着。可以不存在于
现实中但存在于想象中。
要是非得纠结说任何一个诗中提到的物体都得有一个具象的玩艺与之对应，不如去问李
白那“天上白玉京，五楼十二城”都是从哪里来的，怎么就没在天上看到过这玩意儿…… |
|
wh
发帖数: 141625 | 4 我也想说说只破不立、没有开方子这个批评就是个借口，不如直说不喜欢他的文章阴暗
，没有光明。我们有个文学教授说，文学家千万别给社会开方子，一开方子就可笑。文
学不是创造理论、宣传主义的，文学家的本职是白描各种具象，让读者自行体会。 |
|
l*****l
发帖数: 5909 | 5 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: ldy (大才001), 信区: WaterWorld
标 题: 中国人为什么对自由不感兴趣？ (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 22 10:14:46 2015, 美东)
发信人: ldy (大才001), 信区: Military
标 题: 中国人为什么对自由不感兴趣？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 22 10:14:28 2015, 美东)
我说的自由是指言论自由、思想自由，我说的中国人是指多数中国人。在有了基本的物
质生活保障之后，中国人仍然没有显示出多少对自由的兴趣。中国当然有自由主义者，
也有反自由主义者，但更多的是旁观者，甚至连旁观者都不算，他们压根儿就没兴趣旁
观，他们感兴趣的是挣钱、买房、买车，过自己的小日子。这样的人存在于我的亲人当
中、朋友当中、同事当中、学生当中，放眼望去一望无际，他们才是中国的主流，他们
的价值观构成了主流价值观。
思想自由，在中国人这里既不是日用品，也不是奢侈品，而是废品或者危险品，为什么
中国人对安定富裕的生活的向往远远超过对自由的... 阅读全帖 |
|
e***d
发帖数: 8248 | 6 自我意识应该是有好几个层面的。
从具象的我，到抽象的我。
从自我，到本我，到超我。
从小我，到大我。
从有我，到无我。
灵长类之外的动物是否有自我意识？
是不是可以做个实验，给动物照镜子，观察它们的反应。 |
|
g*****l
发帖数: 424 | 7 [注]: 原发于微信公众号：灵致轩宇 （data_wisdom)
Another version with pics and music is at:
http://user.qzone.qq.com/176497662/blog/1475387056
“这个家伙总是喜欢各种无耻剧透，大家还是小心为好”
--- 安德烈·夏澈淡 纽约时报
“在文艺小清新的世界里，这稍显重口”
--- 桑央霓玛 路边社
在你的生命中，有没有那么一个朋友，让你爱恨两难?
如果没有，那恭喜你，你可以去轻松的看看这部叫《七月与安生》的文艺片。如果有，
还是不要去了，要不然就有可能如同在影片落幕时听到的那阵止不住的抽泣声，和在前
排趴在同伴身上哭得稀里哗啦无法自抑的女孩一样。
如若不是诗琳用重庆小面吊我胃口，我断然是不会愿意去电影院看文艺片的。因为我在
这些年中，口味一直不停的会变，早已不再是那个爱好文艺片，一言不合就充电五分钟
装逼两小时... 阅读全帖 |
|
wh
发帖数: 141625 | 8 豆瓣影评：
影片开头，是戈壁龙城，马特达蒙在沙海中被契丹追杀，这一幕，符合了我对西域的认
识和想象，一下子让我觉得，电影应该还是好看的。接下来的张掖七彩山，转一转就到
长城了。也讲得通，相隔不远就有汉长城，也有明长城，先不说长城应该什么样，这个
地理设定我是认同的。就是说，架空也要有逻辑，这个地方，是河西走廊，历来就是汉
人帝国抵御北方游牧民族南下掠夺的咽喉之处。同时，这个地方，也是丝绸之路之一段
，是东西方文明交汇之处，这个地方出现来自欧洲的人，不奇怪，会讲英语也不奇怪（
当然电影没必要呈现一千年前的欧洲口音）。
这个世界观的基础设定，比《封神传奇》之类的电影高到不知哪里去了。然而，接下来
的画风就急转而下了，什么大型团体操、双截棍击鼓之类的，催呕之处，数不胜数，我
就不一一倒胃口复述了。
说一下“五军”这个设定，前面出现契丹，后有首都汴梁，说明这个电影故事是架空在
宋史上的，按照电影中的展示，这支守军装备精良，美轮美奂，实际上真要是宋史的话
，这地儿应该还是契丹人的，宋军没那么牛逼能跑这来驻军。又按电影的说法，此地距
离汴梁200里，那连西安都到不了，这一说又把大宋的疆域给瞧扁了。... 阅读全帖 |
|
wh
发帖数: 141625 | 9 我跟楼主一样不太会欣赏国画。进博物馆看中国古代山水画、工笔画都一个调调，看不
出区别和名堂。少数如八大山人和近代的国画还比较独特或能看出一点情趣。大部分看
过跟没看一样。
西洋画颜色鲜艳，造型逼真，具象性强，容易吸引我这样的外行。不过宗教画、贵族肖
像画、甜美静物画也大都雷同单调，大部分也是看完跟没看一样。
派。 |
|
发帖数: 1 | 10 很多人对余光中的认识，大抵是从诗歌《乡愁》开始。一枚小小的邮票，一张窄窄的船
票，一方矮矮的坟墓，一湾浅浅的海峡。21岁的余光中写下这首诗，撩拨起国人对家国
一统的浩荡思绪。
每个人都有每个人的故乡。这种一生的执念，唯有至死方休。
其实，一生在逃亡与离乡中颠沛流离，半世在纷争与战斗里孤独忧郁，这大概足以为其
文学风格奠定基本的调子。因此他的诗歌，满眼是“离乡”、尽皆是“孤独”，扑面而
至的是入骨的苍凉与磅礴。
《乡愁》大概算是一首好诗吧，如果沿袭“文章合为时而著、歌诗合为事而作”的逻辑
来考量。小情大爱，家国情怀，倒也温婉而浩荡。但其实，若论同题诗，我还是更喜欢
席慕蓉的《乡愁》。
在余光中90年生平时光中，最好的诗歌，显然不只这首《乡愁》。这既是因为21岁的他
在文学上尚处于鸿蒙初开阶段，更因为其中西文学流派的体认远未历经浩劫而返璞归真
。老先生曾感慨万千地说——《乡愁》已经变成了我的名片，很多人认识我之前都会接
到这张名片。可是现在这张名片变的太大，把我整个人都遮住了。
《乡愁》这张名片，是自带节奏的。更何况，台湾歌手杨弦还曾将《乡愁四韵》、《民
歌》等8首诗谱曲传唱。当然，唱《乡... 阅读全帖 |
|
C*****z
发帖数: 2050 | 11 这个视频很具象地解释了这些奖项是怎样的。还是觉得奥斯卡欠咕噜一个奖，无奈评委
们常常看不上新技术。 |
|
C*****z
发帖数: 2050 | 12 这个视频很具象地解释了这些奖项是怎样的。还是觉得奥斯卡欠咕噜一个奖，无奈评委
们常常看不上新技术。 |
|
q*********8
发帖数: 5776 | 13 你去水木搜，当年有不少关于这篇的影评，俺也喷了好大一篇，现在自己都忘了，lol
你可以把两个长得一样的女友看成具象，也可以抽象理解lover的不同形态，爱情和
reality，意向和真实人性间的互动blablabla
岩井俊二那堆片里情书算最值得看的 |
|
j*****l
发帖数: 1650 | 14 只是找了一下这首歌的背景，不做评论
送 別
长亭外，古道边，芳草碧连天，
晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。
天之涯，地之角，知交半零落。
一觚浊酒尽余欢，今宵别梦寒。
长亭外，古道边，芳草碧连天。
晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。
1915年，在杭州第一师范任教的李叔同，写了这首着名的《送别》。它属于李叔同早年
创作的“学堂乐歌”。所谓“学堂乐歌”，是指清末明初一批有抱负的知识份子，鼓吹
音乐对思想启蒙的重大作用，积极提倡在学校中开设音乐课。同时，一些在日本留学的
青年学子，借当时流行于日本和欧美的曲调，填上新词，编成新的歌曲。此外，“学堂
乐歌”还常常采用中国古典诗词来填写新的歌词。李叔同的《送别》，就具有这些鲜明
的“学堂乐歌”特点：一是用古典诗词体填写歌词，二是选用美国流行曲调作谱。不了
解这些背景，难免会对《送别》不同于现代歌曲的某些特点，感到困惑和不解。
《送别》的意象和语言，基本上是对中国古典送别诗的继承。长亭饮酒、古道相送
、折柳赠别、夕阳挥手、芳草离情，都是千百年来送别诗中常用的意象。但《送别》以
短短的一首歌词，把这些意象都集中起来，以一种“集大成”的冲击力，强烈震撼着中
国... 阅读全帖 |
|
S*****4
发帖数: 514 | 15 《超能陆战队》意料之外又情理之中地火了，虽然它走的还是迪士尼一如既往的邪不压
正老少咸宜的温情路线，但是它多了一个新的具象的软萌有爱的角色——大白(●—●)
。听说《超能陆战队》现在已经拿到比《星际穿越》票房更好的周末冠军，所以今天兴
致一来，想聊聊为什么《超能陆战队》以及大部分剧情类似的迪士尼动画可以这么受欢
迎的原因。
1、大白的角色设定。大白绝对是电影里精心设计的一个亮点所在，汤圆一样的外表、
棉花糖一样的质感，与外表完全不符的理性声音以及智能机器人特有的思维逻辑——这
些都显示出迪士尼对“萌”这一词的精准把握，以前的迪士尼甚至是美国动画整体大多
都把“萌”局限于展示人类的好朋友猫猫狗狗们，如去年梦工厂的口碑不错的《天才眼
镜狗》。但如今因为我们正步入人工智能的新时代，对人工智能不再像以前那样因无知
而过度担忧，从而只能创作一些警世作品，开始有创作者将视野瞄向了对未来人工智能
和谐时代的蓝图描绘上——所以迪士尼将机器人设定成这样是符合大众审美的，也是符
合影视与现实结合的潮流的。
2、对受众的正确定位。迪士尼向来把观众定位于家庭人群，家庭人群是一个怎样的存
在呢？就是大抵分布在5... 阅读全帖 |
|
m***i
发帖数: 213 | 16 http://chuansong.me/n/1510782
看完电影的杨时旸说，除了特效和音乐基本及格之外，《道士下山》即使在暑期档这样
的反智档期，都算不上亮眼；另外，他得出的结论是：陈导当年应该是入错行了，30年
来，他基本上没能独立创造出任何新东西。
不过，陈凯歌确实也有转行的行动，去上海大学当了个电影学院首任院长。
道士下山》：
入错行的陈凯歌
文|杨时旸
（本文首发于《中国新闻周刊》新媒体平台，转载请注明来源）
陈凯歌拍电影已经30年。如果说哪怕《道士下山》是一个有十年从业经历的导演作品，
这都说得过去，而30年的经验竟然拍出了这样一部作品?!头重脚轻的故事线，多处明显
不知所措的剪辑点，故事不足说理来补的唐僧式台词……客观地讲，除了特效和音乐基
本及格之外，《道士下山》即使在暑期档这样的反智档期，都算不上亮眼。
从目前的情况来看，除了像《霸王别姬》那样偶得的作品之外，其他的电影都在证明，
作为导演，陈凯歌缺乏才华。某种程度上说，如果拍了30年，仍然保持这样的水准，那
只能说明他基本算是入错了行。不提《无极》，即使那些没被人嘲笑的及格作品，也都
只是充满匠气而已。30年来，陈... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 17 我真是抱着学习的心态看了一下预告片。虽然舍友大喊我这是要步入BDSM之路，不过作
为参考或者电影我觉得应该涉猎的多一点啊【找借口】
所以我就拉出了预告片看了一下！
实际上五十度其实算是比较文艺的片子了。看预告那个色彩还有海报女主往上抬头看的
时候都被惊艳到了。虽然平日里对霸道总裁属性的那种文章和设计都不怎么感兴趣。但
是这个总裁还是可以看看的，我可能觉得对于有点什么奇妙癖好的总裁，女性可能会多
看一眼。【当然只是可能】
除此之外的就是BGM是泰勒的歌，虽然之前和抖森闹成那样但是不影响女神的歌喉，听
完就觉得非常到位。
片子好不好除了剧本厉害不厉害大概就属于配乐和配色了。配色使用的并不是那种暗黑
系的，反而是明暗奢华的类型，衬托出了故事的剧情和走向，甚至是一部分的引人遐想
，切合主题，让人甘心吃狗粮！ |
|
x******i
发帖数: 14369 | 18 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: xiaoputi (小菩提), 信区: Wisdom
标 题: 琼英·卓玛Ani Choying Drolma
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 7 13:24:03 2012, 美东)
琼英·卓玛Ani Choying Drolma
阿·琼英·卓玛,71年生于尼泊尔的难民营,藏族,进入一座位于喜玛拉雅山下，名叫
Nagi的藏式佛教尼姑庵内修行。之后，她有幸师从禅师Tulku Urgyen Rinpoche学习参
禅、咏唱、典礼与仪式等禅宗教仪，并很快成为出色的唱咏者。自此，她一直服待老师
直到他于1996年圆寂。而Tulku Urgyen Rinpoche喇嘛宽容博大的利他之心和处世态度
也深深影响到Ani Choying Drolma。
后来她有感当地妇女接受的教育过于落后并且不被重视，于是她成立了Nuns
Welfare Foundation of Nepal( 尼泊尔尼姑福利基金会 )，并在2000年开办了Arya
Tara
School，教授11-20岁刚开始修行的尼姑们诸如藏文、英文、数学、... 阅读全帖 |
|
c*****x
发帖数: 299 | 19 响应活动，贴一首粤语老歌《爱到发烧》。发音不准的地方请多包涵。
不好意思，这首歌的词曲作者，我是一概不知，甚至歌名，
也是来美国以后才偶然知道的，因此简介就谈不上了。
只是这个调子，却是自小学时期以来，最耳熟能详的迪斯科舞曲之一，所以这首歌不学
基本就会。每次听到这首歌，就让我想起迪斯科，第一次接触迪斯科的经历和记忆中的
一个路人。
有次学校组织爬山，下山后，大汗淋漓的我和同学们在山脚下的大广场休息，忽然
听的有人在播放卡式录音机，乐声奇异，节奏感超强，曲调不红不专，甚至略有邪门，
嚣张狂放中有一番另类的动听之处。要知道当年的我熟悉的都是些《军港之夜》，《十
五的月亮》这类节奏舒缓优美的歌曲，就算阳刚点的，也无非是《再见吧妈妈》这样的
端正严肃，可是这个曲子左冲右突，电音滚滚，似乎在冲击所有人的神经，让人几乎就
要为之手舞足蹈起来。
不一会，休息的游客中闪出一位姑娘，记得她戴着眼镜，留个短发，上身是件短襟夹克
，啪啪两声，她踏着皮鞋响钉利落的拍子，刘海一甩，大方地进入旋律，毫无扭捏地跳
起舞来。她举手投足，都和节奏契合的恰到好处，那身姿动作，更是说不出的一种洒脱
好看，要用现在的词汇来... 阅读全帖 |
|
s*********r
发帖数: 3934 | 20 紐約噪起來，make some noise! 加入我們的行列，碰撞藝術的火花。
EchoMusicFestival今年已經5歲了！在過往的峥嵘歲月裏，EMF始終在推廣原創華語搖
滾音樂的道路上揮斥方遒發光發熱，爲聚集在紐約的亞洲搖滾樂團提供展示才華的舞台
，帶動了卸嘁魳仿楣献呱蠐u滾之路，集結了無數喜愛搖滾樂的朋友來到我們的音樂現
場一同盡享搖滾的樂趣。一路走來，飽含歡笑和汗水。感謝廣大熱愛搖滾音樂的父老鄉
親、國際友人們的熱心支持，也感謝紐約各大華人媒體的鼎力相助，感謝你們一直與
EMF同在！
在這個HighFive五周年特別之際，第五屆EchoMusicFestival在繼續打造原創搖滾音樂
舞台的同時，將舉辦一次別出心裁的以“噪音-Noise”爲主題的藝術作品展覽活動。
大家都說搖滾樂很吵很熱鬧。“噪”是搖滾樂最直接的一種表達方式, 用嘶吼和利刃般
的音樂來渲泄內心中悲傷、憤怒、喜悅的情感。每個人心中的“噪”也大有不同，無論
抽象還是具象，有形還是無形，無論是陽春白雪還是下裏巴人，無論遠在天邊還是近在
眼前，它會以你獨有的方式展示在我們眼前。此次參展作品形式不限，它可以是一張照
... 阅读全帖 |
|
b******g
发帖数: 3616 | 21 很简单，画抽象画的艺术家，基本都能画一手好的具象画，比如素描，因为这是基础。
我个人觉得一张好的照片是融入作者精心的想法和技巧的载体，能够触发观者的
emotion。而不仅仅是随手拍几张，套用一个preset一种调调那么简单。无论是胶片味
还是数码味，都不是决定作品好坏的本质。更多的着眼于构图，用光，捕捉瞬间等方面
才能使作品生动充满灵气。而这套作品里我大概唯一能感受到一点点生动的也只有19和
20了。
版上看了这么多拍公园树林的照片。说真的，基本都是一种调调，捕捉的东西也大多千
篇一律，看多了也审美疲劳了，看多了也记不住到底这些公园有些什么区别，也留不下
什么东西在脑海中。 |
|
c*****a
发帖数: 145 | 22 上节课作业是拍related objects，我选择了家里的一堆感冒药来拍。拍摄过程挺痛苦
的，因为实在不知道怎么摆放这堆药瓶，拍来拍去都很类似，无非是多一个瓶子少一个
瓶子的区别。类似的挫折我在拍静物的时候常常遇到，不知道该怎么组合摆放才是好看
的。
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
上周课上还做了一个有趣的小练习。老师拿了一组道具，其中有藤球、烛台、铅笔、洋
葱、陀螺、小图钉等等，大家凭自己喜好挑选道具，可以走出教室找喜欢的场地拍，20
分钟后回到教室看作品。我挑了个橡皮小圆球，长这样：
当时的考虑是烛台、铅笔这类物体太过具象，不大好发挥，这个小球上的花纹可能比较
好利用。实际上我拿到手以后很久都不知道该怎么拍，拍了很久都是上面那张图的样子
，于是我走出教室做其他的尝试。我把小球放到厕所的洗手池，门口的栏杆等地方都不
太理想，后来发现走廊的地砖纹理跟小球的花纹类似，于是把它放在地上拍，效果仍然
不好，照片很无聊。后来灵机一动，想到可以把小球扔出去捕捉它的运动感，橡胶球有
弹性，可以拍弹跳，这个想法出来以后就拍的很好玩了，再后来又发现走道一直有人走
来走去，就把这些人的脚也纳... 阅读全帖 |
|
M****n
发帖数: 399 | 23 对第一段,我无话可说,我的硕士论文,有可能发展成的博士论文,总不能被你一句话就否了
吧.不过你后面的话说的很好,有继续讨论的价值.
首先,艺术家不需要关心评论,这是对的,但是不等于他没有理论支撑,如果你喜欢读一些摇
滚乐手的访谈,你会惊奇的发现他们十分关心各种艺术形式对他们的影响.注意这里有一点
,关心不是要直接拿过来当成一种灵感或者启发,但是潜移默化,正如当你来到美国,你接触
到的文化,政治,历史,还有其他的艺术形式,使你对摇滚产生新的认识,它们当然不是简单
的象你所描述的那样,将某一种艺术形式作为一个母题,那太傻了,就象一些人用911做主题
来创作一样.但是你能否认艺术家受到的社会环境,文化的影响么?你举的pollock的例子,
非常好.我们都知道抽象艺术是抽离主题的,但是你知道么?这些抽象艺术家在他们的创作
过程中,会受到文化,思想,甚至小到周围的一丝一毫的影响,这些是非常微妙的,但是不等
于没有.因为艺术家suppose是感性的.
我非常同意你的一个观点,就是我们欣赏一种艺术,不应该代入其他艺术形式的影响,尤其
我们知道摇滚乐本身就不是纯粹状态的音乐,因为它太感性,太具象,太直 |
|
c********i
发帖数: 695 | 24 《看见》在播出药家鑫这一期节目时，柴静的一个举动又引发争议：节目二分十六秒，
柴静正采访受害者张妙的父亲张平选时，隔壁忽然传来一阵嚎啕大哭，是张妙的母亲。
“为什么不进去劝劝？”柴静问。“不劝，劝也没用。”柴静起身，对着镜头说：“我
去看看，我去跟她说说……”
她示意摄像师留在原地，不要拍摄。采访戛然而止。
进屋后，柴静把手搭在张妙母亲的手臂上。那时，她忽然问自己：如果这是二十多
岁的自己呢？不会做这个动作。也许手足无措，也许很“粗暴”地给对方擦去眼泪，嘴
里不断说着：“不要悲伤，明天会更好”之类的安慰话。就像八年前《新闻调查》第二
期节目《双城的创伤》所做的一样：握住孩子的手对他说：“不要哭了，去洗个脸。”
还有一种可能，二十出头的柴静会端着摄影机闯进去，拍下母亲崩溃的画面，或等
女人停止哭声后，继续追问采访。可到了35岁这个年龄，她想了想，放弃了。
刚进央视时，柴静一心想着建功立业。镜头前：她短发，双手紧紧握着话筒，对采
访对象发出连环式追问。那时，她喜欢短刀相接的新闻江湖。
有观众写信：“冷酷的《东方时空》，冷酷的柴静。”
在镜头前，柴静极富表现力：拎着高跟鞋去追一个孩子，或屈身... 阅读全帖 |
|
l***o
发帖数: 1111 | 25 窦唯：口音时代
http://www.theoutlookmagazine.com/3405/
采访/撰文_迷盒 摄影_方闲海
第一次见到窦唯是在2007年年底杭州曙光路上的一家酒吧，他携不一定乐队演出，小小
的空间挤满了人，气氛良好。演出结束后，我厚着脸皮给窦唯递了名片，表示要采访他
，他几乎没跟我说话。当时我的朋友告诉我窦唯极为敏感，也不容易信任媒体，更有传
言说他不善言辞，往往准备数十个问题，十多分钟他就能解决掉。后来我和窦唯再谈起
杭州的那次演出，他颇为惋惜那一段很不错的即兴现场却没能录下来。事后他还会细细
回味当时的某些场景，而那基本已是窦唯为数不多的最近几场演出之一。
2011年8月也是在杭州，我终于采访到了窦唯，那是第二次见面。他说话很慢，声音安
静平稳，涉及回忆的部分总是思索很久，这种语速让他染着一种无法企及的距离感。他
所用的语言没有脱口而出、不经思索的陈词滥调。像这样一个被采访了无数次的人，但
依然能对答耐心、用词准确。我觉得只有一次，有一个问题似乎刺激了他：那就是问他
是否爱看好莱坞电影，他突然提高了音量，反问我是不是80后。你还可以注意到他经常
用“自然而然”、... 阅读全帖 |
|
y******8
发帖数: 1764 | 26 “放纵享受”是个很宽泛的主观臆断。
在辛德勒的名单里，主人公曾忏悔自己的生活太奢侈，要不然可以省下钱多救几个集中
营的囚犯。但如果，他真的那么省，也就不会一掷千金的去贿赂纳粹军官了。
只能说，这些非常人物，到了事业的转型期，或者人生的转折点，不免多反省。只要还
是雄心万丈，心痛，解脱，快乐，寂寞，都是如影随形的矛盾体，无时无刻不缠绕着他
们。
而除了这个“放纵享受”四字外，没有任何具象的描述了。所有人多可以根据自己的经
历，加入自己的理解。可以是“今朝有酒今朝醉”，也可以只是“偷得浮生半日闲”。
这里不谈姚贝，只说歌词如何留白。 |
|
i*********y
发帖数: 163 | 27 JMs, 有没有共鸣?
[转发]遇见白子画，遇见最初的自己
被白子画圈粉的人群中，赫然有很多30+的成熟内涵粉，已为人妇，已为人母，在
现实的撕扯中，冷了旖梦，淡了繁华。眉梢眼角早不复最初的娇柔与羞涩，虽未必人人
在职场杀伐决断，到底也学会了事故圆滑。眼波流转处，是通透世事的了然，是经历起
落的淡然，是困于柴米油盐又无处脱身的无奈，是甘心相夫教子的从容，而怦然心动时
的悸动和恍惚是不会再出现的了。
就是这样一群荤素段子都能信手拈来，对脑残玛丽苏剧一分钟都不能忍的熟女，却
每周守在电视前，只为看一眼那个叫白子画的人，从此我心我眼，所思所想都只能是那
一袭白衣翩然，清冷如水，眼落星辰的出尘男子。看他眉头微蹙，心中最柔弱的部分似
被轻轻瘙痒，瞬间酥麻全身，而所有曾经年少时的砰然心动，都仿佛时光倒流般被唤醒。
突然就会心疼，为那些曾经擦肩而过的人，为那时美好的自己，为年少懵懂时的执
念和不顾一切。是的，白子画是修不来的，因为他是童话中的童话，在我们几乎快忘记
自己还会爱，还会心动，还会沉迷的时候，他的出现，就是救赎。是我们被现实生活压
抑的几乎失去色彩的人生中，突然闪现的微光。
感谢霍霍塑造了... 阅读全帖 |
|
r***u
发帖数: 1272 | 28 白羊
整体运势
内、外皆大受冲击，换得实现理想契机的2010年
2010年的牡羊，因为木星、天王星的高度能量联手光顾，被‘全方位震荡’的头晕
眼花，还来不及清理，就得接受内在、家庭、工作等多方面的颠覆与挑战。从原本的认
知被他人颠覆，到勇于说出意见去颠覆他人，牡羊快速决断与直接面对，换来了‘全新
自己’的可能性，与开启某个局面的机会。虽然一切尚未定型、才正要开始，但对新局
面牡羊非敢于梦想不可，一来后无退路，贪图安逸已不可得；二来前景虽未知但至少是
条‘活路’，因为旧路已经塌方，再留恋，也已无任何滋味。
工作在因缘际会下有了调动，虽然一切是被动的、但牡羊心里有苦难言，所有冲击
似乎是针对‘内在’而来。你怎么看待一段关系？也许对方给你很大压力、或冷淡不浪
漫，或辛苦付出却收不到回报，甚至婚姻上遭到对方外遇，心中却默默地调整自己、不
断进行自我催眠：‘现在没什么不好’；你被迫承担对方惹出来的麻烦，一切因对方而
来的压力已然形成牡羊心中的旋风，尤其在2010年6/6/到9/9，木星与天王星一起进命
宫，更使一切有‘夸张化’、霸道、难以招架的态势，不解却得硬挺的无奈，使牡羊不
得不往前。因为来... 阅读全帖 |
|
p********n
发帖数: 2046 | 29 数学是“爱”，走抽象路线。女人想的。
物理是“性爱”，玩具象。男人做的。
物理数学本来就一对儿，你中有我我中有你。
楼主化学系的吧。。。 |
|
X*t
发帖数: 1746 | 30 不要道听途说特地去吃辣练舌头。除非你对能吃辣超级向往。长期吃很辣的食物导致味
觉敏感度降低是事实。朋友一起出去吃饭的时候，很多人说过类似这样的话“你觉得这
个辣？我怎么一点辣味都吃不到？”
我也会用具象的方法来支持我的观点：人对味觉的感觉实际上就是一把尺子，20cm的尺
子，最小精度1mm。人对味觉差异的灵敏就在这1mm，有的人吃太多的辣，导致尺子被拉
长到1m,相应的，最小精度也被拉长到5mm。虽然能吃辣的上限加强了，可是味觉的灵敏
却降低了。
某网友举了个例子，品酒师不能吃辛辣的食物，因为那样会降低他们舌头的灵敏度，很
对。辣味是有对舌头有麻木作用的。花椒就是最明显的例子，有的川菜吃完一嘴麻——
我并没有说不好吃，但是刚吃完那个吃淡的东西感觉真的是什么味道都没有。同理，吃
麻辣烫的时候，即便里面的豆腐馊了也吃不出来。
我在此声明，我也认为比菜系是很无聊的一件事情，这么多年发展下来，每个菜系都有
自己独特的地方，每个菜系都有很好吃的菜。在美国这样一个包容性这么强的地方，世
界各国的菜系都有人爱吃。为什么要因为自己喜欢一个菜，就去贬低其他的菜呢？
我不觉得能吃辣好或是不吃辣好。人和人是... 阅读全帖 |
|
h*****n
发帖数: 263 | 31 不是。悟空传里说六耳猕猴是悟空的心魔。真假猴子是悟空内心的纠结和斗争，之后他
做了一个决定。悟空传比这个有深意多了。这个太肤浅具象了。居然还是冒充原创，鄙
视！ |
|
n*****m
发帖数: 9872 | 32 en，差不多
其实我是觉得那句的描述太具象，因为遭遇指责后是什么反应，完全和自身是什么主义
不搭边的。 |
|
t******n
发帖数: 2939 | 33 ☆─────────────────────────────────────☆
hguo (Who+am+I?) 于 (Wed Apr 17 08:40:00 2013, 美东) 提到:
挑战理想主义者
有很多朋友自认为是理想主义者。他们斩钉截铁地对公共事务发表意见，他们对于反对
的人毫不留情。对于指责他们发贴拿钱的人，他们往往原话奉还。
然而，理想主义者更要表现在支持什么。如果只停留在反对什么，最多算是愤世疾俗罢
了。
自认为是理想主义者的朋友，不妨讲讲你们支持什么，又用什么方法来支持？
☆─────────────────────────────────────☆
Xiaoya77 (Xiaoya) 于 (Wed Apr 17 08:53:36 2013, 美东) 提到:
re
☆─────────────────────────────────────☆
nodream (nodream) 于 (Wed Apr 17 09:05:41 2013, 美东) 提到:
把这句话去掉吧。这话可能出现，也可能不出现你所定义的理想主义者身上。不是一个
相互依存的... 阅读全帖 |
|
z***t
发帖数: 2261 | 34 贪婪和自私，就是癌症，那堆垃圾，就是这种精神癌症的丑陋具象 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 35 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 我们如何认识神？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 30 14:34:23 2013, 美东)
我们对神的认识
若要探讨加尔文丰富多彩的思想，我们不免面对不知从何下手的难题。加尔文的著作
，尤其是一五五九年出版的《基督教要义》，文情并茂、说理清晰，闪烁着知性的深度
及惊人的原创性。事实上，加尔文每一个层面的思想都值得研究。我们特地选择一项对
许多基督徒而言极为重要的主题来探讨：我们如何认识神？人类的语言怎能充分描述神
？神的丰盛及高深怎能用人的文字表达出来？神和人之间的鸿沟如何才能弥合呢？
加尔文首先提出一个问题：我们如何知道关于神的任何事情？为了证明自己立论正确
，加尔文剖析了罗马哲人西塞罗（Cicero）的巨作《论众神的本质》（On the nature
of the gods）。西塞罗认为，人类天生就知道诸如众神等较高等存有的存在；人类观
察大自然，便能相信众神的存在。加尔文延伸此一观点，并将其和保罗所称，人明明认
... 阅读全帖 |
|
l*y
发帖数: 21010 | 36 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: ldy (大才001), 信区: Military
标 题: 中国人为什么对自由不感兴趣？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 22 10:14:28 2015, 美东)
我说的自由是指言论自由、思想自由，我说的中国人是指多数中国人。在有了基本的物
质生活保障之后，中国人仍然没有显示出多少对自由的兴趣。中国当然有自由主义者，
也有反自由主义者，但更多的是旁观者，甚至连旁观者都不算，他们压根儿就没兴趣旁
观，他们感兴趣的是挣钱、买房、买车，过自己的小日子。这样的人存在于我的亲人当
中、朋友当中、同事当中、学生当中，放眼望去一望无际，他们才是中国的主流，他们
的价值观构成了主流价值观。
思想自由，在中国人这里既不是日用品，也不是奢侈品，而是废品或者危险品，为什么
中国人对安定富裕的生活的向往远远超过对自由的向往？我想，单单归咎于长期的洗脑
是缺乏说服力的。在台湾“太阳花”学运期间，富士康老板郭台铭批评学生时说：“民
主不能当饭吃”；我所接触过的台湾师范大学教授曾仕强教授直截了当的说：“西方的
民主自由不适合台湾”；这... 阅读全帖 |
|
t****z
发帖数: 8931 | 37 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: tgbqaz (小母鸡哼唧哼唧), 信区: Military
标 题: 中国人起绰号的恶习，反应这个民族素质低下
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 9 17:36:39 2016, 美东)
我不知道还有没有比中国人更爱起绰号的，
包子，
面瘫
蛤蟆
邓矮
腊肉
等等，
美国左右两派也闹的不可开交，甚至暗杀
但是我没见几个美国总统有绰号
在中国上过学都有体会，
每个人一生都有好几个绰号，
每到一个新环境，
别人就开始想方设法给你起绰号
起绰号第一反映中国人普遍缺乏安全感。
随时想贬低别人，人与人之间充满恶意和tension，总想着怎么把别人搞臭
第二反映中国人aQ精神，精神胜利大法，不能取得实质胜利，就呈口舌之快，
以为叫了绰号就赢了，就像aq的儿子打老子，老虔婆做了假人用针扎
第三，情绪化，没有理性驳论能力，叫绰号基本就是泼妇骂街路数，不是逻辑驳论的思
维方式
第四，缺少抽象能力。许多名字只是几个音节能指，很多人对抽象符号感到不安，需要
把它转化成具象符号，才能理解这个世界。 |
|
g*****l
发帖数: 424 | 38 [注]: 原发于微信公众号：灵致轩宇 （data_wisdom)
Another version with pics and music is at:
http://user.qzone.qq.com/176497662/blog/1475387056
“这个家伙总是喜欢各种无耻剧透，大家还是小心为好”
--- 安德烈·夏澈淡
“在文艺小清新的世界里，这稍显重口”
--- 桑央霓玛
在你的生命中，有没有那么一个朋友，让你爱恨两难?
如果没有，那恭喜你，你可以去轻松的看看这部叫《七月与安生》的文艺片。如果有，
还是不要去了，要不然就有可能如同在影片落幕时听到的那阵止不住的抽泣声，和在前
排趴在同伴身上哭得稀里哗啦无法自抑的女孩一样。
如若不是诗琳用重庆小面吊我胃口，我断然是不会愿意去电影院看文艺片的。因为我在
这些年中，口味一直不停的会变，早已不再是那个爱好文艺片，一言不合就充电五分钟
装逼两小时的追风少年。
20... 阅读全帖 |
|
wh
发帖数: 141625 | 39 哈哈，是吗。他以前到我们学校讲座，也是津津乐道牡丹亭，说是搬到纽约的洛克菲勒
中心上演了，我不知道他是导演还是参与出谋划策的，反正他说很轰动，场场爆满，很
多外国人很喜欢看，因为场面很热闹，舞台上还弄了条小河，河里还有鸭。还有其他各
种真实的舞台效果。我当时听了就觉得有意思，想起布莱希特夸中国戏曲，好就好在抽
象，说用手一推，就让人知道是个门；用鞭子一甩，就让人知道是骑马。而舞台上根本
没有门或马。白先勇现在倒过来了，不要抽象要具象了。 |
|
wh
发帖数: 141625 | 40 赞。你有没有看过叶秀山写古希腊几个哲学家的书？我似乎记得他说柏拉图和苏格拉底
有本质的区别，就像柏拉图和亚里斯多德一样。我受他的书影响很深，论文里写古希腊
的东西几乎都是他书里看来的。赫拉克利特，我在论文里找到一段我现在已经看不懂的
东西。当时我的感觉就是古希腊的哲学就是“一”和“多”之间的pendulum式的发展，
一直到后来整个西方古典哲学都这样：
“米利都学者对具象的感性直观必然是多而不一的，但他们从流变中求统一，追求“多
”中的“一”，奠定了一种自然科学式的思想方式的模式，那就是对一种“共相”、一
个“一”的确定性的追求。这在整个欧洲思想的发展中是占主导地位的。
“米利都学派以后继承并对立发展的是强调“有量”、“有形”、“有定”的南意大利
学派及折衷两派的爱利亚学派。从毕达哥拉斯抽象的“数”的原则、赫拉克力特的“逻
各斯”（宇宙本身内在的变化规律），到巴门尼德的“存在为一”、“万物归一”和阿
那克萨哥拉斯的“奴斯”（精神始基）说，在认识论上都仍坚持万变不离其宗的“一”
的追求，在方法上则以科学式的逻辑推演方式冲击不确定的、感觉式的独断论自然哲学
，从而使观察与逻辑、感性与理性开 |
|
d******0
发帖数: 1598 | 41 再说几句科恩兄弟作品的另外一个主题：事情的意外，out of control。
在Fargo和老无所依中，该主题同样有着相似和差异。
在Fargo里，计划绑架自己老婆的男子，在不停遭遇意外；两个贼在行凶/跑路/勒索时
，也不停遭遇意外，不得不施加计划/最初意愿之外的暴力，来挽回局面。正是这一系
列的意外，和人性中贪婪凶残的部分相遇，才天雷地火，才导致茫茫大雪中爆发出一场
罪恶，以及罪恶的黑色收场。
然而问题的关键是，我们应该怎样看待意外？
一句话两句话说不清，允许我撇开论证部分，直接给出结论。若从故事中人物角度来看
是意外，但从作者角度来讲这叫必然。换句话说，从人类层面看是意外，是out of
control，但从高于人类的角度来讲（这个概念也可以用宗教里的God来进行符号化具象
化），却不是意外。那只是God在实现其意志的一种方式，一种人类无法认知并预测的
方式。
我知道上面这几句话听起来很，但谈论科恩兄弟的作品，不能不涉及到对God的认知的
拷问。
在老无所依中，怪异的超级杀手通过杀人之前抛掷硬币的怪癖（许多人可能认为这只是
this bad ass在耍酷），还有那句“这个硬币来到... 阅读全帖 |
|
a******e
发帖数: 6689 | 42 【 以下文字转载自 FilmStudies 俱乐部 】
发信人: aixiaoke (流浪者的乡愁), 信区: FilmStudies
标 题: Re: Interstellar
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 17 00:32:09 2014, 美东)
整理了一下思路
关于《星际穿越》的三个问题
1．科学的问题
诺兰的《星际空间》有两个细节非常打动我。一是Endurance太空站到达木星后准
备进入虫洞，这个只在理论上存在的高维空间在银幕上的视觉展示是球体而不是一个平
面化的隧道洞口。在“进入”的镜头系列中，Endurance并非抽象地“嗖”一下没入球
体，而是缓步接近虫洞，眼看球体的体积越变越大，球形表面反射出宇宙里无数遥远星
系的斑斓投影。太空站不断接近，球体表面不断扩张，变得巨大，充满了Vmax巨幕，之
后才是库珀那个壮士赴死般的“我们进来了”。相比宇宙的庞大的未知和虫洞的无限细
节，人类最先进的太空站是那么渺小，尤其在Endurance到达未知星系之后飞向巨大的
黑洞 "Gargantua"，在明亮的黑洞辐射对比之下不过是一个几乎可被忽略的小黑点。宇
宙之壮... 阅读全帖 |
|
z******6
发帖数: 38 | 43 《朱德群》從漢家子到法蘭西院士
從朱德群先生青年時代的求學經歷和他的海外奮鬥歷程，我們都能感受到這位藝術火師
那始終堅定地保持著的創作主旨。因此，在本書中，我們得見了一連串曾經在朱德群先
生藝術跋涉中隱現過的身影：林風眠、吳大羽、多裡瓦爾、米修、皮埃爾、畢加索；他
們是朱德群人生交往的一個個相當有意味的組成部分，甚至是朱德群先生繪畫生涯的現
實的藝術環境。於是，環繞著傳主朱德群先生，二十世紀歐洲畫壇以一個個具象得以喻
示出來。
此書出自於app“掌上文庫”，還有更多經典好書呈現，誠信推薦，希望你喜歡！！
閱讀鏈接：http://itunes.apple.com/cn/app/zhang-shang-wen-ku/id437155333?mt=8 |
|
A**A
发帖数: 3392 | 44 嗯，“光阴的故事”不错。简单点叫“岁月”我觉得也好。觉得照片本身就够说明了，
标题没必要起得太具象。
不过这张照片个人觉得太实了一点 |
|
s***s
发帖数: 4329 | 45 严格来说，马诺的走红轨迹，和任何一位因电视节目走红的“草根”并无太大不同——
在一档收视率极高的电视交友节目上，她因为言语犀利、外形出众而被记住、被质疑、
被抨击。马诺和其他无数电视红人唯一的区别只是，春哥靠中性走红，曾哥的杀手锏是
绵羊音，而这个22岁的北京女孩，被贴上了“拜金女”的标签。
让人意外的是，对于外界的批评，马诺并没有太大的反应。甚至对于宝马，她也没有太
具象的概念。在记者和她闲聊的40分钟里，她身上更多显现出来的，反而是那种“88后
”的大大咧咧和满不在乎。也许就像她说的，“红没什么不好，我还挺小的。”
关键词：拜金女
“反正我还挺小的”
中午时分拨通马诺的电话，这个女孩的声音听起来有点慵懒。谈起最初走红的原因，马
诺觉得出乎意料。“最开始我不是抱着要成名的心态去（《非诚勿扰》）的，我当时失
恋了，朋友让我去这个节目相个亲，我正好也没去过南京，就过去玩玩，顺便找个男朋
友。”
马诺对自己的走红也觉得莫名其妙。“一开始上台就觉得好玩，后来突然看到网上有一
条视频，说什么史上最恶的拜金女，是说我呢。可是后来再回去录节目，发现嘉宾、化
妆师对我的态度都变好了，我才知道，唉，自 |
|
j******l
发帖数: 10445 | 46 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: johninfl (johninfl), 信区: History
标 题: 4000年前称为史前,那夏朝算什么?
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 26 08:17:38 2012, 美东)
关键字: ＂史前人类画作＂，＂数据显示，中原岩画距今最少有4000年历史。＂
==================================
河南众多史前人类画作已达到世界遗产级别(图)
新闻来源: 大河报 于May 26, 2012 04:43:51 敬请注意:新闻取自各大新闻媒体,观点
内容不代表本网立场!
记者昨日获悉，中原岩画普查已顺利结束，参与普查的中国岩画研究中心的专家们共同
认为：中原岩画规模最大，内容最丰富，在世界岩画中占有一席之地！不仅如此，著名
岩画专家马宝光对中原岩画的研究也取得新的进展，他认为：中原凹穴岩画与远古彩陶
纹文化同宗！获此消息，国际岩画组织联合会主席罗伯特·G·贝德纳里克也惊呼：“
中国岩刻画探索的最新进展出现在河南！这里存在着数量可观的凹穴。在中原地区，凹
穴的重要历史价值正被逐... 阅读全帖 |
|
b*****d
发帖数: 61690 | 47 中新网北京11月9日电 (记者 应妮)以1.72亿元人民币在纽约佳士得拍下毕加索《两个
小孩》的万达集团，在震惊海内外“小伙伴”的同时，又招致“土豪”、“不值得”的
烧钱争议。万达艺术品收藏负责人郭庆祥9日独家回应记者，面对争议一一解读。
市场担忧，如果中国机构买家不买中国艺术品却买西方艺术品，很可能会对中国艺
术品市场产生冲击。对此，郭庆祥认为这正是对中国拍卖行提出更高要求，“拍卖行应
该沉下心来更好服务买家，帮助买家寻找到真正有价值的艺术品和艺术家，这样市场才
会真正有活力；而不是像现在这样，跟着画家一起瞎炒作。中国的当代艺术创作充满浮
躁和山寨，随随便便一个抄袭就敢卖上亿”，他指出中国的收藏市场应当靠头脑收藏，
智慧收藏，不是盲目拼钱。
对于“土豪”的说法，郭庆祥表示，能懂得艺术、能收回世界上最好的东西，只有
有文化的企业才能做到这一点，国民应该为此自豪，而不应该把焦点放在花多少钱上。
“国民要有一种良好健康的心态对待自己国家的企业。购买世界最好的艺术作品，至少
是一件好事情。”
至于今后的万达收藏计划，郭庆祥表示将会分两大类：中国画以近现代为主，西方
以印象派以后为主。中国画像... 阅读全帖 |
|
f**********r
发帖数: 18251 | 48 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wwj (灰太狼), 信区: Military
标 题: 搜狐头条品习宗的诗词
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 1 14:16:05 2014, 美东)
南风熏兮，其情和融。成长于北国的作者其时任职福建，依傍东海，扩展了对祖国河山
的观察视野，增添了对闽山闽水的了解、熟悉与真情。他为榕城全国“双拥”会议赋得
的此诗，便深深融入了八闽风物。
诗的起句忽发奇想、宕曳开去，从大处着眼，以寥廓入诗：“挽住云河洗天青。”
一个拟人化动词—“挽”，就把浩瀚的自然景致带入了动势，创造出一个奇绝的境界，
而在读者心中留下悬念：谁在“挽”？这一句真正是先声夺人、境界开敞。连接下一句
，“闽山闽水物华新”，组合为首联，表达的意义却是多层。既颂扬了人民军队的历史
功绩：洗净广天，为八闽民众日子的生机勃勃奠定了基础；又预示了新时期政局正在朝
向好的方向平稳发展，福建山水一片簇新。诗人并没有正面回答谁“挽”的问题，却又
明确告诉了你结论。
接下来的颔联对句，由“兴”转“比”，视角也从宏观进入微观、从抽象进入具象
。元月榕城最鲜明的两... 阅读全帖 |
|
t*******y
发帖数: 21396 | 49 张一一就是骂遍全国人的那个货吧。
张一一丑陋地理志
第一篇：丑陋的湖南人
“若道中华国果亡，除非湖南人尽死”，“湘军”的能征善战，老毛子们也是久仰
大名的。但近些年来，湖南人的这一本事，并没有好好用在“治国平天下”上，“窝里
斗”似成家常便饭，我们敬爱的湖南作协副主席王开林先生，便曾遭到另一作协副主席
何立伟先生的“痛殴”，这便是湖南人“窝里斗”特征最具象的表现形式之一。全文>>
关键词：牛逼哄哄、、散漫邋遢、虚头八脑、节奏缓慢、没文化、窝里斗、心胸狭隘
第二篇：丑陋的北京人
北京人的智商低另外反映在地名上，十里堡、九棵树、八里桥、七支渠、六里桥、
五棵松、四渡河、三里屯……地名一个个都土得掉渣。北大著名教授、伪北京人曹文轩
先生还是谁曾说过：从取名便可以看出一个人或地区智商的高低。北京人智商的高低，
曹文轩先生显是深有体会的了。全文>>
关键词：不靠谱、最装逼、素质差、智商低、闲人多、翻脸快、心眼小
第三篇：丑陋的上海人
上海话、日语和国语，是上海的三种“官方语言”。在上海，日语的普及程度会让
你感到惊讶。上海人开得最多的是日本车，去商场买东西，售货员会盛气凌人难抑骄傲
地跟你说：“... 阅读全帖 |
|
