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t****v
发帖数: 9235 | 2 农民在乡里造反，搅动了绅士们的酣梦。乡里消息传到城里来，城里的绅士立刻大哗。
我初到长沙时，会到各方面的人，听到许多的街谈巷议。从中层以上社会至国民党右派
，无不一言以蔽之曰：“糟得很。”即使是很革命的人吧，受了那班“糟得很”派的满
城风雨的议论的压迫，他闭眼一想乡村的情况，也就气馁起来，没有法子否认这“糟”
字。很进步的人也只是说：“这是革命过程中应有的事，虽则是糟。”
总而言之，无论什么人都无法完全否认这“糟”字。
实在呢，如前所说，乃是广大的农民群众起来完成他们的历史使命，乃是乡村的民主势
力起来打翻乡村的封建势力。宗法封建性的土豪劣绅，不法地主阶级，是几千年专制政
治的基础，帝国主义、军阀、贪官污吏的墙脚。
打翻这个势力，乃是国民革命的真正目标。孙中山先生致力国民革命凡四十年，所要做
而没有做到的事，农民在几个月内做到了。这是四十年乃至几千年未曾成就过的奇勋。
这是好得很。完全没有什么“糟”，完全不是什么“糟得很”。“糟得很”，明明是站
在地主利益方面打击农民起来的理论，明明是地主阶级企图保存封建旧秩序，阻碍建设
民主新秩序的理论，明明是反革命的理论。每个革命的同志，都不应该跟... 阅读全帖 |
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t****v
发帖数: 9235 | 3 重温毛泽东农民运动考察报告
农民在乡里造反，搅动了绅士们的酣梦。乡里消息传到城里来，城里的绅士立刻大哗。
我初到长沙时，会到各方面的人，听到许多的街谈巷议。从中层以上社会至国民党右派
，无不一言以蔽之曰：“糟得很。”即使是很革命的人吧，受了那班“糟得很”派的满
城风雨的议论的压迫，他闭眼一想乡村的情况，也就气馁起来，没有法子否认这“糟”
字。很进步的人也只是说：“这是革命过程中应有的事，虽则是糟。”
总而言之，无论什么人都无法完全否认这“糟”字。
实在呢，如前所说，乃是广大的农民群众起来完成他们的历史使命，乃是乡村的民主势
力起来打翻乡村的封建势力。宗法封建性的土豪劣绅，不法地主阶级，是几千年专制政
治的基础，帝国主义、军阀、贪官污吏的墙脚。
打翻这个势力，乃是国民革命的真正目标。孙中山先生致力国民革命凡四十年，所要做
而没有做到的事，农民在几个月内做到了。这是四十年乃至几千年未曾成就过的奇勋。
这是好得很。完全没有什么“糟”，完全不是什么“糟得很”。“糟得很”，明明是站
在地主利益方面打击农民起来的理论，明明是地主阶级企图保存封建旧秩序，阻碍建设
民主新秩序的理论，明明是反革命的理论... 阅读全帖 |
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c*****g
发帖数: 492 | 4 大家知道封建社会的根基是土地所有制还有宗法制度
以此为基础又衍生出各种君权、神权、男权
那现在中国社会的基础是什么
也就是说如果什么东西被击溃了那这种制度就会迅速灭亡
中国社会的问题恐怕不是一两个人的事情了
就算把几个红色家族干掉，又会有新的补充上
现在俨然已经成为了一种运行规则
并且是能一直连续运行的规则 |
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X*******G
发帖数: 14887 | 5 现代的法律体系，本来就是个舶来品。
传统小农社会历史长，工业化大生产社会历史短，资本主义的法律体系建立时间才多少
年？
宗法社会下，乡规甚至大于王法，妇女通奸族人都可以浸猪笼淹死，而官府不予追究。 |
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w***u
发帖数: 17713 | 6 资产阶级在它已经取得了统治的地方把一切封建的、宗法的和田园诗般的关系都破坏了
。它无情地斩断了把人们束缚于天然尊长的形形色色的封建羁绊，它使人和人之间除了
赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的“现金交易”，就再也没有任何别的联系了。它把
宗教虔诚、骑士热忱、小市民伤感这些情感的神圣发作，淹没在利己主义打算的冰水之
中。它把人的尊严变成了交换价值，用一种没有良心的贸易自由代替了无数特许的和自
力挣得的自由。总而言之，它用公开的、无耻的、直接的、露骨的剥削代替了由宗教幻
想和政治幻想掩盖着的剥削。 |
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l*****s
发帖数: 2109 | 7 呵呵，你不就是想狡辩没得逞吗？
前面你们一伙的不是把总理抬出来了吗？总理可是实打实的有两个母亲的，都有血缘关
系啊？
小弟弟，你不要利用从前宗法社会跟现在的不同来浑水摸鱼。 |
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l*****s
发帖数: 2109 | 8 血缘关系不是决定性的，他们自己愿意那就是一家
蒋纬国跟蒋介石也没有血缘关系，蒋纬国还是蒋介石他儿子。
章孝严是蒋经国亲生的，人家蒋家就是不认这个儿子，改名字也没用。
宗法社会就是这个规矩，小妹妹不要想浑水摸鱼。
无非是温家宝现在要搞吃在东家，住在西家，好处都要占到，哪儿那么便宜啊。
温瀛士 跟 温世霖 不是平辈，长一辈，温瀛士跟温世霖认了宗，那就活该温家宝当汉
奸二代了。
温瀛士 是投奔 温世霖的，这是温家宝自己讲的，温瀛士就找温世霖讨口饭吃，在你这
里还还装模作样的美化成"温瀛士因办教育认识温世霖，平辈论交"。 |
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m*****6
发帖数: 604 | 9 我曾经在离美墨边境一百公里左右的美国加州橙县生活过近十年，却从没认真动
过去墨西哥旅游的念头。除了偶尔去与圣地亚哥毗邻的墨西哥边境城市提华纳度假外，
一直没有兴致周游全国。细究起来，除了加州四处可见的墨西哥非法移民给人感觉这个
国家不可救药外，媒体上铺天盖地的对墨西哥贩毒集团，贪污腐败，无法无天的报道也
给了人们先入为主的印象。还记得早年好莱坞动画片里墨西哥匪帮的形象吗？----戴大
草帽的小老鼠！
2012年到了，被好莱坞同名电影搞得沸沸扬扬的世界末日--12月21日已经不远，据
说这日子是按照玛雅古历预言出来的。所以，此时应该去墨西哥探个究竟，以免出了大
事都不知道为什么。我们一行在墨西哥探访了众多玛雅文明古迹和阿兹特克文明遗址，
看到了无数太阳金字塔，月亮金字塔，以及各种主题的庞大古建筑，也见到了陈列在墨
西哥人类学博物馆中那尊著名的太阳历石刻。毫无例外，没有一处古迹介绍中提到过
2012世界末日，甚至连古迹周边的小摊小贩们也没有一个借炒作末日题材来贩卖纪念品
。所谓五大周期无非是不同历法并行计算中的数学巧合，最多可以解释成历史周而复始
的意思。可见，全世界被一些不入流的所谓科学... 阅读全帖 |
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t***o
发帖数: 4265 | 10 作者:仲呈发表时间:2012-12-06
据胡耀邦史料信息网、财新网、共识网等媒体报道：
http://www.hybsl.cn/zonghe/zuixinshiliao/2012-12-03/32531.html
“胡耀邦史料信息网、财新《中国改革》 11 月 30 日联合在北京召开“依法治国与重
庆教训”研讨会。胡德平、保育钧、郭道辉、胡舒立、盛平、童之伟、李庄、陈有西、
马晓力、张千帆、何兵、雷颐、张剑荆、徐昕、李楯、展江、荣剑等 30 多位专家学者
出席会议。”
《重庆打黑报告》的作者、华东政法学院教授童之伟、重庆打黑期间“李庄案”当事人
李庄、为李庄辩护的陈有西律师等 30 位法学界、史学界专家学者，研究了重庆打黑期
间发生的一些冤假错案，分析了重庆打黑型社会治理方式产生的社会基础和体制根源，
呼吁深入反思重庆事件教训，避免此类事件重演。全国工商联原副主席保育钧也参加了
此次研讨会。”
一、黑社会哪去了？一个问题问倒李庄们
在研讨会上，李庄的发言是重头戏之一。从打黑到唱红再到民生，李庄全盘否定重庆经
验。其否定的方式，便是抓住一点不及其余，通过重庆打黑中的个别瑕疵，否定重庆经... 阅读全帖 |
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o*****D
发帖数: 1563 | 11 中共十八大後，一股反政治貪腐的風暴正在醖釀，有消息指，中央統戰部長令計劃面臨
被拘查，他的弟弟已經潛逃出國，妻子亦被雙規。
被視為前中共中央總書記胡錦濤的「大內總管」、前中央辦公廳主任令計劃，十八大前
獲任命為中央統戰部長。當時外界已經揣測，由於統戰部長的權力遠不及中央辦公廳主
任，令計劃實際已被眨職。
近日有消息指，令計劃很可能被捕，面臨中紀委追查他涉及的多宗罪狀，包括其家族的
嚴重貪腐。
令計劃亦涉嫌謀殺了在他兒子令谷的車禍中倖存的藏族女子。
令谷三月時在北京的一宗法拉利車禍中身亡，報道指，令計劃事後以中央辦公廳名義，
調動中央警衛團部隊包圍現場，企圖隱瞞事件令計劃的舅兒、黑龍江省公安廳副廳長谷
源旭亦涉嫌直接參與處理事件，被當局逮捕。
令計劃的妻子谷麗萍被傳已被雙規，當中可能與她處理他兒子的車禍，以及貪腐有關。
谷麗萍在令計劃03年出任中央辦公廳主任後，成立了中國青年創業國際計劃。報道指，
該組織名義上是推動青年創業，實際上以公益名義買賣地皮與房地產，單在上海就涉及
30億元人民幣。谷麗萍亦被指在前鐵道部長劉志軍的高鐵建設中賺了40億的財富。
令計劃的弟弟、曾任新華社中層的令完成... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 12 对称型破碎地区易于由大国牵头串联，但要想整合起来需要的几乎就是无限透支的资源
。这似乎是一种规律性的现象，即破碎地带——比如欧洲、中东、东南亚等——的国家
整合需要更大的资源，这个规律性现象符合合力计算的一般原理：当两分力大小不变时
，其矢量相交的夹角越大，合力就越小。
这样一个主要由西方殖民主义在亚洲制造的地缘政治布局给中国的发展带来双重影响：
一方面，这些破碎国家经济的依附性和政治的破碎性弱化了其抵抗西方霸权主义的力量
，但也同比地增大了中国在近代反殖和当代反霸的政治风险；另一面，它也大大增加了
西方列强为了孤立和封锁中国整合这一地区力量的难度。
这样的对称性破碎现象及其互动规律在东南亚和西南亚，尤其在这两大地区靠邻中国的
地区表现得也较为充分。在这些地区的碎片国家根本无力形成与中国长期对抗的力量，
因而它们迫切需要借助外来力量以提升自身的分量，从而也使西方比较容易将这些国家
碎片串联起来形成什么“C型”或“O型”包围链条，同样也由于它的对称型破碎的特点
使它们和西方国家两方谁也拿不出太多资源以回报对方，而那些有能力拉起包围链条的
大国没有足够财力来长期“维修”这根链条。比如，巴基... 阅读全帖 |
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p********7
发帖数: 18007 | 14 史料记载
山东历史传统名吃——五香脱骨扒鸡，最早创产于禹城，因其工艺独特、用料考 究、
肉烂脱骨、营养丰富等特点而远近闻名。据传乾隆年间就盛传全国，被列为山东贡品之
一。1919年载入《山东各县乡土调查录》，列为《中国名菜谱》145中名菜之首，并有
“脱骨扒鸡、宗法禹城”的记载。 据《禹城县志》记载，制作扒鸡最早的禹城城北
月牙湾村民王明奎，其祖辈皆以煮鸡为生。他家把杀好的鸡将两腿交叉别入膛内，把两
翅膀从鸡脖的刀口插入，让翅尖从嘴的两侧伸出，然后放上常用的佐料，曰“扒鸡”。
后来，为招揽生意，他请一名老中医开了丁香、桂皮、花椒、大料、小茴香等5味调味
品，煮出的扒鸡，大开胃口，那时叫作“五香扒鸡”。王明奎18岁那年（清光绪十七年
，即公元1891年）秋季的一天傍晚，他把20多只鸡煮在锅里，灶中多加劈柴，燃起火就
去歇息，由于劳累，醒来时天已大亮，炖时大过，锅里的鸡塌了下去，一提鸡腿，骨肉
分离。他哭笑不得，只好用铁笊篱小心地把鸡捞到篮子里提到县城去卖，并将煮烂的鸡
取名叫“五香脱骨扒鸡”。在县衙门口叫喊了几声后，“脱骨”二字便引起众人注意，
霎时间招来了许多食客。从此，他家煮鸡都长... 阅读全帖 |
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y***i
发帖数: 11639 | 15 瑞士日内瓦外交与国际关系学院张维为教授著的《中国触动全球》,的确是一本值
得一看的好书。
由于作者特殊的经历(见书内作者介绍)，他曾去过全球106个国家，有发达国家，
也有发展中国家。作者以亲身所闻所见，对比地探讨了我国的改革、民主、人权、腐败
、贫富差距等这些在国内人人关注的热点问题，也是西方经常对我国指手划脚的敏感问
题。他既有微观现象的考察，又有宏观深入的思考。文笔流畅幽默，娓娓道来，入情入
理，引人入胜。
尤其可贵的是他的许多观点是在和西方学者辩论中形成的，因而很有说服力。作者
并以爱国情怀，对我国的发展提出许多恳切的建议。
尊敬的网友们，本书已选择精华部分供您阅读。简单阅读，同样精彩！
第一章 中国，赫然崛起
一、第一次出国的震惊
今天访问泰国曼谷归来的很多国人，谈起曼谷都不屑一顾，无非是一个热热闹闹而又乱
糟糟的城市。但我从1983年4月15日抵达曼谷国际机场的那一刹那起，就不时感到“震
惊”：我第一次看到了现代化的繁忙机场，来自世界各地的波音客机不停地降落起飞，
而地面调度又显得那么井然有序，候机大厅明亮宽敞，机场商店货品琳琅满目，比当时
北京最漂... 阅读全帖 |
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y***i
发帖数: 11639 | 16 第三章 西方“民主”遇上中国“实事求是”
一、慕尼黑的一场辩论（1）
2007年6月下旬，在慕尼黑郊外的一个风景如画的避暑山庄，知名的马歇尔论坛举行了
一场中国问题研讨会，由我主讲中国的崛起及其国际影响。讲完之后的讨论很有意思。
一个欧洲学者问我：“您认为中国什么时候可以实现民主化？”我反问：“您的民主化
概念怎么界定？”他颇有点不耐烦：“这很简单：一人一票、普选、政党轮替。”说完
还补充了一句：“至少这是我们欧洲的价值观。”我表示完全理解和尊重欧洲价值观，
但我随即问他：“您有没有想到中国也有自己的价值观，其中之一就是实事求是，英文
叫做seek truth from facts（从事实中寻找真理）。”我接着说：“我们从事实中寻
找了半天，就是没有找到发展中国家通过您所说的这种民主化而实现了现代化的例子。
我走访了一百多个国家，还没有找到。”我随即客气地请他提供一个这样的例子。他一
下子回答不上来。我说；“您可以想一下，再告诉我。”这时，一个美国学者举手，大
声说：“印度。”我问他：“您去过印度吗？”他说：“没有。”我说：“我去过两次
，而且从北到南，从东到西都去过。我的感觉是印度比... 阅读全帖 |
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y***i
发帖数: 11639 | 17 摘要：
四、中国崛起：不同凡响的意义（1）
中国崛起具有不同凡响的意义，它首先反映了中国社会的深层结构已出现了前所未有的
质的变化，中国走向现代化的势头已经不可阻挡。。。。。中国已基本上完成了从一个
封闭的中世纪式的农业社会转向一个开放的工业和商业社会的过程，并几乎和西方同步
地转向信息社会。工业社会、商业社会、信息社会已经成了中国今天社会的主要特征。
这种新的结构性的变革已经产生了对法治社会和市民文化的真正内需、产生了对适合中
国国情的政治体制改革的真正内需。我走过的大部分国家是发展中国家。他们的情况往
往和我们相反：社会底层还是一个中世纪的经济和社会结构，社会生产力和人民生活水
平非常低下，传统部落和宗法社会主导着大部分人的生活，实际上这些国家的内部并没
有产生对西方式民主政治的真正内需，但是在西方国家的压力下，这些社会的上层结构
却形成了一种后现代的西方民主政治结构，其结果就是整个国家上下结构完全脱节。社
会上犯罪率不断飙升，白天上街都危险，晚上没人敢上街，但议会里却在讨论向“文明
国家”学习废除死刑。老百姓为每日的柴米油盐而挣扎，艾滋病吞噬着大量的生命，政
府连把药品发到基层的... 阅读全帖 |
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y***i
发帖数: 11639 | 18 文章中各种具体有力的事实太多了，鲜明又透彻的分析太多了，！！！我强烈建议所
有的老将小将都读一遍这本书，然后你反对也好支持也好，拿这些事实，这些逻辑，这
些结论讨论你的观点。
最后再摘一点我们在网上凭自己的逻辑和信仰体系空对空谈论时，永远没办法接触到
的鲜明的具体的事实：
西方媒体的深层次的问题是意识形态作怪，总认为他们的制度代表了世界最好的制度，
他们的价值就是普世价值。不管别人遇到什么问题，西方从政客到媒体都是以不变应万
变，开出的都是多党制和普选这一帖药方，治不了病，甚至把人治残了，治死了，都是
病人自己的事，和开药方的人没有任何关系。
西方关心的只是表面的形式民主，认为形式本身就会产生正义，但正如肯尼亚出生的英
国记者Aidan Hartley对一些非洲国家的选举发表的坦率评论：“选票无非是给那些贪
官污吏一件合法的外衣，使他们可以随心所欲地掠夺百姓五年，这个周期一结束，下一
个同样的周期又开始了。”他还说，这些政客也完全掌握了西方的心理，用英语讲话时
，讲的都是人话，一旦转为自己方言讲话时，讲的都是鬼话。这些政客坐着直升机到民
众集会的地方，用英语讲一番民主人权，这是说给... 阅读全帖 |
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l*****7
发帖数: 8463 | 19 旧文新读《国防论》
http://bbs.tiexue.net/post_4168602_1.html
爱国将领蒋百里先生《国防论》全文
文章提交者：火箭筒对防空洞 加贴在 陆军论坛 铁血论坛 http://bbs.tiexue.net/bbs32-0-1.html
转者按： 国民党统治时期的一些爱国将领和军事理论家也著书立说，介绍军事科学研
究的成果，传播加强国防建设、抵御外来侵略的思想 。1931年"九一八"事变后，著名
将领蒋百里为抗击日本军国主义的入侵，致力于国防理论的研究，发表了一系列文章，
并在杭州中央航空学校、庐山军官训练团作讲演。1937年夏，他将有关文章、讲演稿以
及早年著作中的部分内容重新整理编排成书，先在庐山军官训练团印行，后由上海大公
报社出版，轰动一时，扉页题词是：“万语千言，只是告诉大家一句话，中国是有办法
的！”1945年由商务印书馆公开发行。
铁血网提醒您：点击查看大图
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]
国防论
蒋方震百里著
铁血网提醒您：点击查看大图
铁血网提醒您：点击查看大图
第一篇 国防经济学
导言 第一种
[... 阅读全帖 |
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w*********n
发帖数: 1975 | 20 什么智商测试，那是扯鸡巴卵谈的。非洲人的个根本问题是没有文化，没有大师，没有
导师/圣人，没有具世界性影响的宗教。各位谈东亚人时只谈东北亚三国，其实同属儒
家文化的越南在各位谈到的以上各个方面绝不亚于中日韩。东亚有孔孟，儒家文化重视
家庭/家族，强调个人责任，知识分子还要胸怀天下，追求荣誉。一个人一旦有了责任
心，就不会胡来，就必须刻苦耐劳支撑他的家庭。中国是个乡绅自治的宗法社会，一个
个家族相聚而住，有什么纠纷，族中长老可以调解，而不是使用暴力，即使家族中出现
几个二流子，但其子女基本上又是成为良民，不遗传，因为他们所处的大环境是好的，
健康的。科举传统，使得人们重视教育，万般皆下品，惟有读书高，中国人善考试。
欧洲基督文化，尤其清教徒，生活俭朴，勤劳奉献（给天父），平等友爱。非洲人没有
中国人那样的文化，没有欧洲这样的宗教约束，就如中国过去对边地异族的蔑称视，他
们还是没有被教化的蛮族，身上的兽性还多，好施暴力，生而不养，养而不教现象多 |
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p*****c
发帖数: 2858 | 21 原题为：《钱学森：建立唯象气功学》 1986年2月23日钱学森在中国气功科学研究会召
开的座谈会上的发言
详文如下：
对于气功，我是完全外行，但我从科学技术发展的角度对气功的研究工作很感兴趣。中
国气功科学研究会刚筹建时[1]，我就写信给张震寰、李之楠同志，同他们商量，研究
气功科学，是不是先从建立气功的唯象理论作为一个起点？这本来是给他们两个人的信
，但后来给大家看了，这就便我觉得有责任应该向同志们讲清楚，我到底是怎么想的，
这是一。
第二，这封信上提到了一个问题，就是建立气功的唯象理论，联系到什么是气功的最早
典籍，我也没有研究过，只听湖南湘潭师范学院的周士一同志说，东汉魏伯阳的《周易
参同契》是一部用炼外丹的语言文字写的，内容却是讲炼内丹即气功的书。他最近才从
英国回来，在英国他花了一年多的时间向李约瑟请教讨论，改变了李约瑟博士三十年前
把此书作为外丹书籍的看法。最后，对周士一译作英语的《周易参同契》李约瑟写了一
个序，讲到从前他们以为这是练外丹的书，现在认为可以看作是炼内丹的书。我在去年
l1月听了周士一向我讲了这个情况，就想：此书原来写于公元3世纪时，大概是最早的
气功书，能... 阅读全帖 |
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w***u
发帖数: 17713 | 22 现在都算官了，以前的基层结构靠乡绅宗法结构，所以官比较少，现在兴法制，兴政府
深入到基层，事无巨细的管理，执法。以前吏的孩子受歧视，现在公务员的孩子受歧视？ |
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m********y
发帖数: 21909 | 23 那些偷渡的，都听团结的，他们在国内都是乡里乡亲，所以延续了国内的宗法体系。
留学过来的，就不同了，没有宗亲的概念，只有打败别人当上第一名的训练。 |
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h******1
发帖数: 16295 | 24 “人均收入世界排名”？民国的“黄金十年”在世界上是什么位置？中国最大的短板恐
怕就是“人均”了，比如我们人均的导弹、潜艇都微不足道，搞得周边那些人均比我们
高的国家不服气。
当然影响人均收入的因素还有人口数量,而全民的健康水平与之密切相关.
至于那些资本家和地主，解放后的收入是低了一些。
现在的中国，是中国历史上最富足、全民受教育程度最高的时期。虽然中国现在不是老
大，也不是历史上的天朝上国，但比起以前饥寒交迫、瘟疫流行、人民受封建宗法制度
束缚、妇女没有地位的所谓“盛世”，强得实在太多了。 |
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H*********S
发帖数: 22772 | 25 大清高宗法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武钦明孝慈神圣纯皇帝 爱新觉罗 弘历 |
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c****e
发帖数: 1628 | 26 徐州的“徐”从哪儿来？
东夷多半迁到了河南，安徽，江苏一代，
历史上的“徐”国人，最早就是东夷，也就是在山东南部，后来被周人攻打，迁走。
山东的“潍”水，就是“淮”河，这两个字过去是一个，淮河称谓来自“潍”
很多人考证过的。这也证明，过去潍水居住的“东夷”人后来迁到了淮河流域。
山东是中华文明（周文明）的唯一正朔，不假。
高中语文，韩非子“五蠹”：徐国的地盘曾很大：
古者文王處豐、鎬之間，地方百里，行仁義而懷西戎，遂王天下。徐偃王處漢東，地方
五百里，行仁義，割地而朝者三十有六國，荊文王恐其害己也，舉兵伐徐，遂滅之。故
文王行仁義而王天下，偃王行仁義而喪其國，是仁義用於古不用於今也。故曰：世異則
事異。當舜之時，有苗不服，禹將伐之，舜曰：『不可。上德不厚而行武，非道也。』
乃修教三年，執干戚舞，有苗乃服。共工之戰，鐵銛矩者及乎敵，鎧甲不堅者傷乎體，
是干戚用於古不用於今也。故曰：事異則備變。上古競於道德，中世逐於智郑斀駹庫
稓饬Α｝R將攻魯，魯使子貢說之，齊人曰：『子言非不辯也，吾所欲者土地也，非斯
言所謂也。』遂舉兵伐魯，去門十里以為界。故偃王仁義而徐亡，子貢辯智而魯削。以
是言之，... 阅读全帖 |
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c****e
发帖数: 1628 | 27 徐州的“徐”从哪儿来？
高中语文，韩非子“五蠹”：徐国的地盘曾很大：
古者文王處豐、鎬之間，地方百里，行仁義而懷西戎，遂王天下。徐偃王處漢東，地方
五百里，行仁義，割地而朝者三十有六國，荊文王恐其害己也，舉兵伐徐，遂滅之。故
文王行仁義而王天下，偃王行仁義而喪其國，是仁義用於古不用於今也。故曰：世異則
事異。當舜之時，有苗不服，禹將伐之，舜曰：『不可。上德不厚而行武，非道也。』
乃修教三年，執干戚舞，有苗乃服。共工之戰，鐵銛矩者及乎敵，鎧甲不堅者傷乎體，
是干戚用於古不用於今也。故曰：事異則備變。上古競於道德，中世逐於智郑斀駹庫
稓饬Α｝R將攻魯，魯使子貢說之，齊人曰：『子言非不辯也，吾所欲者土地也，非斯
言所謂也。』遂舉兵伐魯，去門十里以為界。故偃王仁義而徐亡，子貢辯智而魯削。以
是言之，夫仁義辯智，非所以持國也。去偃王之仁，息子貢之智，循徐、魯之力使敵萬
乘，則齊、荊之欲不得行於二國矣。
东夷多半迁到了河南，安徽，江苏一代，
历史上的“徐”国人，最早就是东夷，也就是在山东南部，后来被周人攻打，迁走。
山东的“潍”水，就是“淮”河，这两个字过去是一个，淮河称谓来自“潍”
很多人考证过... 阅读全帖 |
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l*****e
发帖数: 1633 | 28 中国很多地方虽然物质富裕了，有网络有电话有各种家电，拥有了现代文明社会所能拥
有的物质条件，但内核仍然是几千年来的宗法礼教，没有法制观念，没有妇女权益和未
成年保护，孩子就是父母的私有财产，生杀予夺，民不举官不究。洗衣机案没人爆料到
媒体，这对姐妹就无声无息地惨死了，连一朵水花都不会溅起 |
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s**********n
发帖数: 2343 | 29 大礼议，是明朝嘉靖年间因明世宗生父称号问题引起的一场政治斗争，发生于明世宗登
基不久之时。当时，世宗与杨廷和、毛澄为首的武宗旧臣们之间关于以谁为世宗皇考（
即宗法意义上的父亲），以及世宗生父尊号的皇统问题发生了争议和斗争。大礼议历时
整整三年（1521年至1524年），以明世宗朱厚熜一方施加强权压迫获胜而告终。嘉靖十
七年九月，廷议追尊朱祐杬为睿宗，祔于太庙，并改其陵墓名为显陵。反对一方的官员
被悉数削职致仕。
经了三年的大礼议，最后以君权的高压结束，朱厚熜已经羽翼丰满，并且由议礼的过程
体会到了如何行使皇权的无上威严，此后变得独断独行、一意独行。如遇上不合自己心
意的大臣，都会下狱廷杖。大礼议加强了皇权专制，促成了朱厚熜刚愎自用的政治作风。
大礼议使得杨廷和明世宗两人形同陌路。杨廷和被削官为民，更中断了杨廷和在明武宗
去世之后推行的政治和经济改革，世宗日渐腐化，大肆兴建、迷信方士、尊崇道教，又
好长生不老之术，此后明朝政治风气愈发颓废。议礼派“以片言至通显”，因迎合皇帝
而从下级官员升至首辅、六卿，使朝廷官员看到奉迎君主带来的好处，嘉靖十七年后，
内阁14个辅臣中，如徐阶、顾鼎臣、严... 阅读全帖 |
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T**********e
发帖数: 29576 | 30
呵呵，毛家现在也不好意思找中办去claim毛选稿费。
毛式社会主义大抓男女关系和苏联东欧很不一样，基本是回归中国封建传统，只不过把
三纲宗法的君臣父换成了党组织。皇上想搞谁就搞谁，p民要搞是流氓罪，很合老毛
的胃口。 |
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d*********o
发帖数: 6388 | 31 http://www.bbc.co.uk/zhongwen/simp/china/2013/12/131218_mao_zha
中国现代史学者章立凡认为毛泽东是中国共产党不敢抛弃的一个负资产。
编者按：12月26日是中共前最高领导人毛泽东诞生120周年纪念日。
中共现任总书记习近平就任一年多来，整治党风、推行批评和自我批评、强调“马列宁
主义、毛泽东思想一定不能丢，丢了就丧失根本”等等，习执政中的毛元素屡见不鲜，
其意图和实质则各有评说。
BBC中文网特推出系列报道，分析评论毛泽东对今日中国乃至世界的影响。
中国对毛泽东的个人崇拜和神化在文化大革命年代达到顶峰，改革开放后，这种对毛泽
东的神化和崇拜逐渐被抛弃。
然而近年来毛泽东再度成为一种政治诉求的符号被高举和颂扬，中国国内对于毛泽东是
非功过的争论日益激烈，论战不断。
这种论战中，自由派人士站在一边，左派和所谓毛派人士站在另一边，观点针锋相对。
毛泽东的拥戴者称毛泽东带来了今天中国的稳定和统一，毛泽东时代代表着“公平”、
“清廉”；而反对者则强调毛泽东给中国社会、人民和国家带来的巨大灾难和创痛。
毛泽东诞生120周年之际，BBC中文... 阅读全帖 |
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N*******e
发帖数: 3872 | 32 埋葬旧宗法制度的关键步骤是建国初期的土改。土改分土地消灭了宗族制度的经济基础
（族田、大户）；斗地主大户（往往是族长）也从组织层面瓦解了宗族；同时部分烧毁
了大家族的族谱，倒毁了族庙，从意识形态层面打击了宗族制度的精神基础。同期台湾
在老蒋主导下也大致经历了同样的过程，但是更加温和。
文革基本上就走的太过头了。因为改革不是要一刀斩断跟传统的联系，而是荡涤传统中
阻碍发展的因素，而一旦发展起来之后就要反过来重拾部分传统，重新恢复历史积淀形
成的社会关系范畴。这是人类社会发展的基本规律。从文革后家族意识的反弹来看，中
国人从心理上还是更适应有一定家族性质的社会关系的，只不过改开后这种关系已经在
新的社会经济条件下获得了新的意义；而近些年的国学热传统热则说明人的内心还是渴
望精神追求的。文革对传统文化、观念和资源的肆意践踏，一定程度上影响了复归本民
族精神传统的节奏。 |
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w********e
发帖数: 8594 | 33 Hilights:
但是，一个以诱惑和强制为手段的大迁居运动，使西藏“无形的文明”陷于濒危之境。
藏人被从偏远的地方迁往靠近公路、铁路的城镇，被当局集中居住在易于控制的新村。
此时，祖祖辈辈的生活方式开始失效，原有的社会结构、辈分伦理以及地域文化不再有
存在的可能。传统社会中的氏族、村落等共同体的互助机制，此时也已失去。
中共的御用学者也在其高度评价安居工程的文章中，承认其政治目的是：“有利于破除
达赖集团散布的谣言，夯实农牧民维稳的思想。”（西藏社科院张佳丽：《西藏农牧民
安居工程在经济社会发展中的地 位》）中共官员很高兴地说：藏民迁居后“求神拜佛
的少了”，达－赖－喇－嘛的影响小了，西藏农牧民能“听到党中央的声音”了。在
2008年藏区爆发抗议运 动之后，为了“维稳”，中共加速了迁移藏民的运动，可见其
政治控制的需要。
茉莉：西藏“安居工程”的破坏性使命
作者﹕茉莉
【正体版】 【打印机版】 【字号】大 中 小
【大纪元2011年07月05日讯】今天，中国共产党不太爱提马克思了。因为中共目前搞的
权贵资本主义，摧毁了资本主义的伦理底线，比马克思批判过的西方资本主义更为腐败
和野... 阅读全帖 |
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m********g
发帖数: 10469 | 34 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 中国式女权的本质是要求不劳而获（复旦大学 好友供稿）
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 4 05:57:27 2014, 美东)
现在的女人有个特点就是人生观的取舍带有非常浓重的功利色彩，既封建又现代，既大
男人主义又女权主义。
1， 结婚之前，她们要这要那，要房子要车子要票子，还要求男人得能干会赚钱，而自
己能力如何无所谓（结婚以后也要求男人挣钱养家，而自己的收入自己留下来做零 花
）。这实际上是继承了封建社会男尊女卑的传统，想把自己像一个富家大小姐那样风风
光光的嫁出去，然后对方像养阔太太一样把自己养起来，而且对方既然要求 自己“做
对方家“的人，是把自己“拿“走了，那么对方当然还得付给自己家一大笔彩礼。就好
像买卖东西一样，这本质上是延续封建社会的传统。
2， 结婚以后，又反过来了，放下了封建主义的幌子，开始挥动女权主义的大棒。她们
嫁到了男家，却三天两头往娘家跑，往外跑忙自己赚钱，赚了钱也不供给家用，而 是
留着自己零花；也不肯干... 阅读全帖 |
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c*****g
发帖数: 21627 | 35 中国式女权的本质
现在的女人有个特点就是人生观的取舍带有非常浓重的功利色彩，既封建又现代，既大
男人主义又女权主义。
1， 结婚之前，她们要这要那，要房子要车子要票子，还要求男人得能干会赚钱，而自
己能力如何无所谓（结婚以后也要求男人挣钱养家，而自己的收入自己留下来做零 花
）。这实际上是继承了封建社会男尊女卑的传统，想把自己像一个富家大小姐那样风风
光光的嫁出去，然后对方像养阔太太一样把自己养起来，而且对方既然要求 自己“做
对方家“的人，是把自己“拿“走了，那么对方当然还得付给自己家一大笔彩礼。就好
像买卖东西一样，这本质上是延续封建社会的传统。
2， 结婚以后，又反过来了，放下了封建主义的幌子，开始挥动女权主义的大棒。她们
嫁到了男家，却三天两头往娘家跑，往外跑忙自己赚钱，赚了钱也不供给家用，而 是
留着自己零花；也不肯干家务，在家务上开始要求男女平等，甚至干脆把家里的家务都
推给男方，声称自己是女性应该多受照顾，那些要求女性包办家务的行为是 老封建。
离婚的时候，继续所谓女权思想，要求男方把房子车子孩子票子都给自己，声称这是现
代社会出于所谓的“两性公平“地考虑。
这可真是怪了... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 36 http://www.wenming.cn/gxt_pd/kxgx/201108/t20110825_296331.shtml
发表时间：2011-08-25 来源：人民政协报
在中国古代男尊女卑的思想环境下，婚姻解除的决定权完全操纵在男方家长方面。
“休妻”一词即代表了离婚的意思。西周时期建立的“七出三不去”就是一套相对比较
完整的解除婚姻的制度。《仪礼 丧服》中载“七出”：“无子，一也；淫佚，二也；
不事舅姑，三也；口舌，四也；盗窃，五也；妒忌，六也；恶疾，七也。”只要有其中
任何一项理由，丈夫就可以休妻。“三不去”即有所娶无所归——女子出嫁时尚有家可
依，但休弃时已无本家；与更三年丧——为公婆守孝三年，已尽子女之道；前贫贱后富
贵——这种情况妻子对夫家有德，不能背德而弃。可见，女子对于婚姻的解除完全没有
发言权，只能被动接受。而“三不去”在程度上对男子随意休妻进行了限制，体现了对
宗法伦理秩序的维护，对于稳定婚姻关系具有积极意义。“七出三不去”对后世各朝婚
姻解除相关法律制度的影响颇为深远，各朝在这一制度的基础上发展出符合时代特色的
婚姻解除制度。 |
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s*******n
发帖数: 10426 | 37 这个就更没有道理了，当年西方也种地、东方也种地，你当然可以说种地是你自己发明
的，现在你什么都是跟人家学的，还有脸说是自己的吗？就是韩国人也不好意思这么说
吧。
而且不止是生活方式，思想、文化领域也是一样，你以为坚持马列、反对民主就是捍卫
祖宗宗法了？ |
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c*****g
发帖数: 21627 | 38 【 以下文字转载自 USANews 讨论区 】
发信人: choming (请抵制“十万强插”计划！), 信区: USANews
标 题: 评论：当代美国的“上智”与“下愚”
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 15 12:05:25 2014, 美东)
黄湘
精英与大众的关系，是任何社会都必须面对的问题。在传统社会，这一问题易于解决，
精英在政治和文化两方面都拥有对大众的领导权，是大众理应效仿的对象。但是在民主
社会，精英在政治上有赖于大众的选票，大众在文化上并没有义务效仿精英，两者之间
的关系又会呈现出何种面貌呢？
2012年的美国畅销书《走向分裂：美国白人的国家 1960-2010》（Coming Apart: The
State of White America, 1960口2010）就是探讨这一话题的重要著作。作者查尔斯&#
8226;默里（Charles Murray）生于1943年，长期供职于著名智库美国企业研究所（
American Enterprise Institute），虽然拥有麻省理工学院政治学博士学位，但是主
流学术界并不承认他是严肃的学者，而是... 阅读全帖 |
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t*****g
发帖数: 6101 | 39 真正有罪的是让共产党走向腐败的邓小平。
不清算邓小平，中国就走不出杂碎社会怪圈
(2014-05-16 12:08:19)
转载▼
标签：
文化
分类： 批判资改派
作者：梅子-红墙梦
“毛主席，像太阳，照到哪里哪里亮；邓小平，像月亮，初一十五不一样。”两类政
治人比较，来自民间的这句话，道出了道与术、正与邪、真与假、善与恶、美与丑两种
人格的不同与个中旨趣。而民间一则玄而又玄的私密传闻虽流传不广，却涵义更加深沉
。这则传闻说真正的邓小平干练坚决、沉勇机智、锋芒毕露而又辩才无碍，可惜他访美
时拿出当年舌辫老毛子的劲头与卡特对峙，因情绪激动拍桌子当场气绝而亡，恰其时基
辛格跑来助阵，他看到邓小平死了，就感到机会来了，遂叫共济会匆忙找了个个子小的
、脸大的、心眼歪的、对美国人好的拿来斧子劈吧了劈吧又缝了几针，然后给吃了几片
药，这才往屁股上踢一脚：“行了，滚吧，回去带兵打越南，打狠点儿！”于是乎这就
有了对越自卫反击战，一口气把社会主义越南的基础工业炸回旧石器野蛮时代，接下来
威胁“打完越南打北京”顺利缴权，这才有了“白猫黑猫”，有了“摸着石头过河”，
有了“先富论”、“不争论”，... 阅读全帖 |
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t*****g
发帖数: 6101 | 40 山东是个宗法社会，特别是胶东地区，表面上道貌岸然，实际上一塌糊涂。
大学学生里最阿谀，最会来事儿的，最能在共青团里等学生组织里折腾的，
就是山东人。还有个极端是天津人，这些人爱打小报告，爱玩儿小阴谋，
却因为耍奸蹭滑，进不了主流。两拨年轻人代表中国两大招人恨的团体，
阿谀奉承向上爬的官僚和阴谋诡计吃里扒外的刁民。要是谁家孩子有
分别来自两地的父母，那真是人精诞生，神鬼回避的。
反过来看中国其实还是个大农村，会来事儿的农村孩子当干部，会坑蒙
拐骗的小市民来给他们拆台。 |
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a******e
发帖数: 1036 | 41 山东是个宗法社会，特别是胶东地区，表面上道貌岸然，实际上一塌糊涂。
大学学生里最阿谀，最会来事儿的，最能在共青团里等学生组织里折腾的，
就是山东人。
不能同意更多，四人帮里三个山东人。。。 |
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m********r
发帖数: 718 | 42 笑贫是倒退好不好
什么叫彻底改变，什么叫三千年未有之大变局？现代社会和古代社会的根本区别是什么？
古代社会就是血缘社会，血缘关系是唯一纽带，社会以部落的形式存在，稍微先进点的
地方以宗族的形式存在。一个人犯了法，不是送警察上法院，而是交给族长捆起来，由
族长按照家法裁决，社会成员只听族长的，而不听什么警察的，因为警察是外人，在大
家看来，由一个与自己毫无血缘关系的人来裁决自己的事务是完全无法理解匪夷所思的
。费孝通的乡土中国描述的就是这样一个基于血缘关系的社会，解放前的中国就是这样
，现在的中东还是这样，利比亚的部落战争，划线的依据不是政治观点或者经济利益而
是血缘关系，不是一个不落的就打仗，你看中国工程师三天两头被绑架，使馆可不是报
警找警察，而是去跟部落长老谈判，由部落长老把人放回来。
现代社会起源于西方，意思就是不按照血缘关系而按照契约关系组织社会运作，上下级
是任命的，上级可以炒鱿鱼下级，下级也可以辞职不干，上下级的权利义务是规定好的
，完不成就要惩戒。古代社会上下级是父子关系，是无限责任的，不存在法规的意义，
儿子必须无条件服从父亲，父亲必须无条件照顾儿子，儿子不能说我辞去儿... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 26222 | 43 在这一点上我同意弃婴的说法，中国目前的反腐，很大一部分仍然是反封建主义残余。
中国当今社会很大程度上依然是封建宗法社会。 |
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y***u
发帖数: 7039 | 44 毛泽东毕其一生激战压在人民大众头上的“十恶权”，为人民争到了人权，开天辟地，意
义非凡，深远影响后世千秋万代！
1、推翻地役权，争得土地权。旧中国少数地主占有90%耕地，靠土地地租剥削广大劳苦大
众，如果不消灭地役权，失去土地的劳苦大众会代代为奴，势必严重影响生产力发展。
是毛
泽东，发动土地改革，实行耕者有其田彻底砸碎了这条地主锁链，赢得了农民的衷心拥
护。
就连蒋介石到了台湾后，也不得不效仿毛泽东搞了土改。
2、推翻奴役权，争得下层百姓生存权。存在几千年的土匪、恶霸、奴隶主、农奴主、
老鸨彻
底消失。从此中国没有老爷、太太，上等人、下等人之分，南霸天、黄世仁、刘文彩再
也没有
生存空间，人人都是劳动者，个个都能学文化，西藏人民和社会底层的妓女体会最深。
3、推翻官僚权，争得民权。毛泽东推翻了旧官僚政权，建立了基本没有贪污腐败的为
人民服务
的新型政权，反对官僚资本、反对腐败、反对欺压群众的官僚。开国之初，连老资格的
大官张青
山之流被枪决示众镇压就是例子。
4、推翻外国治权，争得民族权。英租界、法租界，外国在中华大地上享有的治权被彻底
取消，“华人与狗不得入内”的招牌粉碎了，外国人... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 45 毛泽东毕生为中国人争得了十大人权
作者：洋奴汉x不如狗
毛泽东毕其一生激战压在人民大众头上的“十恶权”，为人民争到了人权，开天辟地，意
义非凡，深远影响后世千秋万代！
1、推翻地役权，争得土地权。旧中国少数地主占有90%耕地，靠土地地租剥削广大劳苦大
众，如果不消灭地役权，失去土地的劳苦大众会代代为奴，势必严重影响生产力发展。
是毛泽东，发动土地改革，实行耕者有其田彻底砸碎了这条地主锁链，赢得了农民的衷
心拥护。就连蒋介石到了台湾后，也不得不效仿毛泽东搞了土改。
2、推翻奴役权，争得下层百姓生存权。存在几千年的土匪、恶霸、奴隶主、农奴主、
老鸨彻底消失。从此中国没有老爷、太太，上等人、下等人之分，南霸天、黄世仁、刘
文彩再也没有生存空间，人人都是劳动者，个个都能学文化，西藏人民和社会底层的妓
女体会最深。
3、推翻官僚权，争得民权。毛泽东推翻了旧官僚政权，建立了基本没有贪污腐败的为
人民服务的新型政权，反对官僚资本、反对腐败、反对欺压群众的官僚。开国之初，连
老资格的大官张青山之流被枪决示众镇压就是例子。
4、推翻外国治权，争得民族权。英租界、法租界，外国在中华大地上享有的治权被彻底
... 阅读全帖 |
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H*********S
发帖数: 22772 | 46 宗法上的成吉思汗３４代嫡孙前几年刚内蒙古呼和浩特去世，生前是蒙古王爷，内蒙古
政协副主席 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 47 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (Sreenivas), 信区: TrustInJesus
标 题: 梁漱溟：中国人缺乏集团生活
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 29 18:54:49 2014, 美东)
第四章 中国人缺乏集团生活
一 西人所长吾人所短
团体与个人是西洋人的老问题；全部西洋史几乎都表见在这问题上面。他们在这问题上
所受教训及锻炼既多，自然有许多长处。这许多长处，亦可分两面来看。关于个人一
面 的，且容后谈。关于团体一面的，可以约举为四点：
第一，公共观念；
第二，纪律习惯；
第三，组织能力；
第四，法制精神。
这四点亦可总括以“公德”一词称之。公德，就是人类为营团体生活所必需的那些品德
。这恰为中国人所缺乏，往昔不大觉得，自与西洋人遭遇，乃深切感觉到。距今四十
五 年前梁任公先生倡“新民说”，以为改造社会，挽救中国之本。他第一即揭“公德
”为 论题，已予指出。今在本书讨究工作上，还要不放松地说一说。
先从末后第四点说起，此处所云法治精神，盖就西洋人之执法与中国人之徇情，对照而
说。在大团体中一办... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 48 为什么说印度是没有希望的？
我看印度……一个没有经历革命，没有土地改革，没有摧毁地主阶级的中国
说来以前对印度只有3个印象：1、西游记，2、歌舞，3、1962年。但自从看了某些
人大力吹捧这个“世界上最大的民主国家”，赞美“印度民主：一个成功范例”、“印
度是穷人的天堂”，声称民主印度发展潜力远大于中国，及“妈妈，如果有下辈子，请
把我生到印度！”等等之后，在好奇心驱使下，在网络上找了一些印度的资料，看了以
后才发现：印度，确实是“民主”奇葩！
现在当我的朋友因为贪腐、萧条（近几年生意确没以前好做）等问题悲观时，我都
会这样安慰他：怕什么，印度都没崩溃我们还会乱吗？看到印度我们就看到了希望，就
对未来有了信心！
我们的视线以前通常只关注美、欧、日，因为那是我们的目标，而且我们的现实和
目标还有很长的距离，如今却有人来告诉我们：印度才是“成功范例”，让人情何以堪！
印度，在上世纪中叶，是和中国最为相似的国家。刚独立的时候，是世界八大工业
国之一，制造业相当发达，主要工业品产能均在中国之上，是认定自己要做“世界的一
极”的，是要做“有声有色的大国”的国家。尼赫鲁设计的大印度联邦甚至包括了中... 阅读全帖 |
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T**********e
发帖数: 29576 | 49 宗法对社会秩序很有约束力，很多现在看荒唐，但维持了千年的社会稳定。 |
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S*********4
发帖数: 5125 | 50 按照血统和世袭制的运行特点，水货是必然会出现的，只是早晚的问题。周王朝果然出
了一个亡国之君，臭名昭著的周幽王。烽火戏诸侯你们都听说过吧，为了搏美人一笑他
就下下令点起烽火示警，让各个诸侯国国王气喘吁吁地赶紧跑来救驾，结果发现是开玩
笑。这些诸侯王心里那个火啊，你这个毛孩子太不懂事了，这也能瞎玩？就回去了。没
想到狼来了的故事真的上演了，北边的游牧民族趁机来打周王朝，周幽王赶紧点烽火，
各个诸侯王以为他又在开玩笑就不来了。结果周幽王就被游牧民族给杀了，美人也被抢
走了，西周也灭亡了。后来在一些诸侯国的努力下，从周王室里面挑选一个新的老板继
续做天下共主，但是原来的国都（大概在西安那一块）已经毁了，只好跑到东边的洛阳
建都，史称东周。
但这一下漏子大了。东周的实力大大弱小了，控制不了局面了，公司总部说话没有
权威了，下面就乱了，各个国王们之间早就存在的矛盾就开始爆发了。
其实，这也是中国人和西方人可能不一样的地方，也算是中华文明的一个缺点吧。
我们重视人情但不太遵守合同或者契约，对于规则的守信程度不如西方人，这也是二者
的区别。今天刚签了盟约，说好了东边的这块地归我，西边的归你，但明天可... 阅读全帖 |
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