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发帖数: 158 | 1 ***********************************
** 类别：国外学术作品
** 作品：喀提林阴谋、朱古达战争
** 作者：撒路斯提乌斯
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** 下载站点：http://www.CnTxt.net
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文章从这儿开始
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目录
撒路斯提乌斯及其作品
喀提林阴谋
附录 西塞罗：反喀提林演说
朱古达战争
参考年表
※ 商务印书馆1995年版 王以铸 崔妙因 译
据罗叶布古典丛书，拉英对照本译出
撒路斯提乌斯及其作品
罗马史学有这么一个特点：传世的历史作品的作者，他们的身世大都不甚清楚。李
维和塔西佗就是突出的例子。撒路斯提乌斯的情况稍好一些，但他的生平事迹也十分模
糊。后人读其书，想了解其生平，也只能把其他作品里提到他的片言只语连缀起来，看
一个轮廓而已。这些史料散见于狄奥·卡西乌斯（Dio Cassius）、塔西佗、奥路斯·
盖利... 阅读全帖 |
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发帖数: 566 | 2 朱古达战争 20-38
（20）一旦使节们在王国分割之后离开阿非利加而朱古达，尽管他暗中感到害怕，
但他发现他已经为他的罪行付出了代价，他就确信这样一个真理，这便是他在努曼提亚
的朋友们告诉他的：在罗马，任何事物都是可以买到的。于是在不久之前收受了大量贿
赂的人们的诺言的刺激下，朱古达开始有了夺取阿多儿巴尔的王国的念头。他本人是一
个进取心强而又好战的人，另一方面，他想制服的对手却是一个温顺、平和、禀性安静
、易受欺侮、宁可受人威胁也不威胁他人的人。
因此，当朱古达率领着一支大军出其不意地攻入阿多儿巴尔的领土时，他俘获了许
多人口和牲畜以及其他战利品，放火烧了建筑物并且用他的骑兵袭击了一些地方。然后
他把自己的全部军队撤回自己的王国，以为阿多儿巴尔出于气愤会诉诸武力以报复自己
受到的侮辱，这样他便有了进行一场战争的借口。但是阿多儿巴尔看到在武力方面他根
本不是朱古达的对手，并由于他更信赖的是罗马人民的友谊而不是努米底亚人，于是他
便派遣使节到朱古达那里去对暴行提出抗议。
虽然使节们带回来的是一个横傲无礼的答复，但他还是把一切都容忍下来而不是诉
诸战争，因为在前次的战争里他遭到了惨败。
... 阅读全帖 |
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h*****5
发帖数: 566 | 3 朱古达战争 39-65
（39）自从这一变故的消息传到罗马之后，全城都被恐惧和悲伤的情绪所笼罩。有
些人为共和国的光荣感到悲伤，还有一些不通晓军事的人则为自己的自由担心害怕。所
有的人都对奥路斯的所作所为感到气愤，特别是在战争中屡立战功的那些人，因为奥路
斯虽然手里有武器，却通过屈辱而不是通过战斗去寻求安全。于是阿尔比努斯这位执政
官由于害怕因他的兄弟的不当行为而引起的憎恶和以后会造成的危险，于是就向元老院
建议讨论条约的问题；但与此同时他征募后备的队伍，向联盟者和各拉丁民族请求援助
，总之，积极地用一切办法进行准备工作。
元老院义正辞严地申明，没有元老院和人民的命令任何条约都是没有约束力的，而
事实也确实像预料的那样。保民官不许执政官带走他刚刚征募的队伍，但在没有过几天
执政官本人便动身去阿非利加了。原来全部军队已按照条约退出了努米底亚并正在那个
行省过冬。但是，虽然阿尔比努斯在到达之后便急于追击朱古达，为他的兄弟雪耻，但
是当他了解到他的士兵不仅因他们的失败，而且因纪律松弛造成的任性与放荡而士气败
坏的时候，他便认定他无论怎样也不能再有任何作为了。
（40）这时在罗马，保民官盖乌斯... 阅读全帖 |
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发帖数: 566 | 4 朱古达战争 66-100
（66）与此同时，朱古达既然已经放弃了投降的念头并且重新开始了敌对行动，于
是便加紧而又十分细心地进行他的一切准备工作。他在重新征募一支大军，试图用恐吓
或悬赏的办法把背叛了他的那些城市争取回来，并且在那些形势有利的地点设防。他制
造或购买武器、战械和过去由于想求得和平而放弃了的其他事物。他还试图诱使罗马奴
隶起来造反，甚至试图向罗马卫戍部队的士兵行贿。一句话，他不惜使用一切办法进行
骚扰并且把一切全都搞乱。
由于他进行的活动，瓦伽城的居民——起初，在朱古达请求缔结和约时，梅特路斯
曾在这里设置了一支卫戍部队——应允了他们对之一直抱有好感的国王的恳求，于是城
里的领袖人物组织了一次有利于国王的阴谋。至于民众，他们照例是善变的，而努米底
亚人尤其是这样，他们喜欢闹事和制造乱子，喜欢变动而反对和平与安宁。在他们中间
作了安排之后，他们便规定从那时起的第三天起事，因为那天是全阿非利加的一个节日
，这时举行的各种游艺和庆祝活动会使人忘掉危险。于是当约定的时间到来时，他们就
分别把百人团长和将领，甚至该城的长官本人，一个名叫提图斯·图尔皮利乌斯·西拉
努斯的人请到他们家... 阅读全帖 |
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发帖数: 566 | 5 朱古达战争 1-16
（1）人们确实总是毫无道理地抱怨自己的本性，说什么那是因为它是软弱的并且
是短促的，并且它与其说受德行，毋宁说受机会的支配，但是仔细思考一下就会看到情
况恰恰相反：没有什么比人类的本性更伟大、更崇高，它本身并不缺乏力量或耐力，而
更加缺乏的却是勤奋。精神乃是人的生活的引导者和主人；如果它通过德行的途径取得
光荣，那么它就会有大量的力量、能量以及荣誉。它甚至不需要命运，因为命运不能把
诚实、勤奋或其他优良品质给予任何人，也不能把它们从他们身上夺走。但是如果精神
由于卑劣欲望的引诱而陷入懒散和肉体的享乐，当它一时里放纵于有害的情欲的时候，
当精力、时间和才能在懒散无所事事中浪费掉的时候，人们就指责人的本性的弱点，而
犯了过错的人又把责任推到环境上去。
但是，如果人们对于正义事业的关注，可以同他们追求对他们没有好处并且肯定是
无益的并往往甚至是危险的事物的热情相比的话，他们便可以掌握命运，而下受命运的
摆布，他们便可以达到如此伟大的程度，就是说，他们虽然是凡人，但他们的光荣却使
他们不朽。
（2）正有如人是由躯体和灵魂构成的，因此我们一切行为和追求有些具有躯体的
性质，... 阅读全帖 |
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发帖数: 286 | 6 圣经中的中国 摘自林献羔《圣经中的三大国》前言读经：
“看哪，这些从远方来，这些从北方来、从西方来，这些从秦国来（秦，原文作希尼）
。”（赛49：12，参创2：8－14，9：18－19，26－27）
圣经有提到中国吗？当然，圣经没有“中国”这两个字，但圣经有提到中国。圣经不单
提中国，而且说到中国将来是很蒙福的。中国人口有13亿多，占全世界人口约1/4. 神
为什么造那么多的中国人呢？祂既造那么多的中国人，祂就绝不会忽略中国人呢!
世界有几个文明的古国：巴比伦（伊拉克）、埃及、以色列与中国。印度也是几个古国
之一，但印度文化不及以上4国，它又长期落在英国手里。除了印度之外，其它几个古
国圣经都有提及。
自有人类到现在，约是6,000年。地球的存在约45亿至48亿年。圣经没有说这日期，只
说“起初，神创造天地。”（创1：1）这是神最初的创造。后来因魔鬼和鬼的破坏，把
地球弄成“空虚混沌，渊面黑暗”（创1：2），从第三节起，神用了6日复造天地，第
六日造人。从这时起直到现在，人类的历史才是6,000多年。
中国的历史是5,000多年，与人类历史差不了多少。
现在让我们来看看圣经怎样说中国。... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 7 摘自《以赛亚的预言》
第14章
耶和华挫败高傲的城
以赛亚书13：1-14：23
以赛亚的预言书在公元前8世纪写成，当时正值亚述军队进侵应许之地。我们从以赛亚
书前几章看到，以赛亚很精确地预言到事情的发展经过。但是书中不仅报道亚述人的兴
起，还预告耶和华的子民会从巴比伦的所在地示拿和其他许多国家返回故土。（以赛亚
书11：11）我们在以赛亚书第13章读到一个惊人的预言，到这个预言应验的时候，犹太
人就有希望回乡了。预言开宗明义地说：“亚摩斯的儿子以赛亚看见了异象，是针对巴
比伦的信息。”——以赛亚书13：1。
上帝使人“傲气尽丧”
2 以赛亚在生之日，犹大国跟巴比伦扯上了关系。希西家王病重康复后，巴比伦
差遣大使来访，要恭贺他病愈，但很可能是想拉拢希西家跟他们联手对付亚述。希西家
王不智地让他们观看他的所有财宝。事后，以赛亚告诉希西家，他死后国中所有财宝都
会被带到巴比伦去。（以赛亚书39：1-7）公元前607年，耶路撒冷被摧毁，人民被掳到
异地，以赛亚的话就应验了。但是，上帝的选民不会永远留在巴比伦。耶和华预告他会
为他们打开出路，让他们返回故土， 说：“你们要在光秃的石... 阅读全帖 |
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发帖数: 97 | 8 罗马帝国容易吗？
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坎尼之战，罗马军彻底惨败。据不同资料的估计，罗马人在此役中死亡与被俘虏的人数
大约有五到七万人。死亡者名单上包括了罗马执政官鲍鲁斯 (另一执政官发罗成功逃回
罗马)，前任两位执政官，两位财务官，共和国四十八名军团司令官中的二十九人，以
及八十位元老院议员（约为罗马共和国政府 25%-30% 的成员）。
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战役背景
公元前3 世纪，在地中海西部的意大利半岛上，出现了一个崛起的新势力
——罗马。公元4 世纪初，罗马人进入征服意大利的战争，他们先向北征服特刺里亚、
阿尔卑斯山南的高卢和拉提乌姆；继而又染指意大利中部的康帕尼亚和萨姆尼乌姆。到
公元前290 年，罗马人终于征服了意大利中部。接着罗马势力向南部意大利渗入。公元
前275 年春天，在萨姆尼乌姆中部的贝尼温敦附近，打败了统治南意大利的希... 阅读全帖 |
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S*********4
发帖数: 5125 | 9
国家
张文木说的是古罗马人与迦太基爆发战争，胜利后，向整个地中海进攻。导致后来的罗
马帝国灭亡。别以为古罗马历史就你懂。
布匿战争（Bella punica，或譯布匿克戰爭）是在古罗马和古迦太基之间的三次战争，
名字来自当时罗马对迦太基的称呼Punici（布匿庫斯）。
前3世纪开始，两国为争夺地中海沿岸霸权发生了三次战争：
第一次布匿战争（前264年-前241年），主要是在地中海上的海战。开始在西西里
岛交战，接着罗马进攻迦太基本土，迦太基被打败。
第二次布匿战争（前218年-前201年），三个中最著名的战争。迦太基主帅汉尼拔
率6万大军穿过阿尔卑斯山，入侵罗马。罗马则出兵迦太基本土，汉尼拔回军驰援，迦
太基战败，丧失全部海外领地，交出舰船，并向罗马赔款。
第三次布匿战争（前149年-前146年），这是一场罗马以强凌弱的侵略战争。罗马
主动进攻，长期围困迦太基城，最后迦太基战败慘遭屠城，領土成为罗马的一个省份—
—阿非利加行省。
布匿战争的结果是迦太基被滅，迦太基城也被夷為平地，罗马争得了地中海西部的霸权。
第一次布匿战争是在古罗马和古迦太基之间的三次布匿战争... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 10 何新：所谓“古希腊哲学”纯属欧洲共济会学术的一个虚构
2012.07.18
［何新按语：聊聊希腊的哲学和文化，我想本人还是有点资格的。1980年代，我在《读
书》杂志最早发表文章推荐顾准的第一版《希腊城邦制度》，而当时中国多数精英分子
恐怕还不知道顾准是谁。1983年本人又在金冠涛刘青峰主办的成都《东西方文化比较讨
论会》上发表“古代中国希腊哲学及文化比较”（收入四川出版的该会学术讨论集），
后来此文多次获得中国社科院学术论文奖。那时候，中国那批自由主义精英多数可能还
在围着尿布吃屎。所以此文也是本人现在有所新知后的反思和自我批判之作。］
一、历史上根本没有所谓”古代希腊哲学“
研究共济会历史及其学术得到的一个重要新知，是文艺复兴以后的西方学术虚构了许多
西方文明的史前史。惊人的一个事例就是，被中国精英无不顶礼膜拜的所谓“古希腊哲
学”，所有权根本不属于希腊。所谓”古希腊哲学“纯粹是文艺复兴以后共济会思想家
的一个虚构物。
其实真正的西方哲学、欧洲哲学兴起很晚，主要是文艺复兴以后的产物，其传统与古代
希腊完全无关。
世界历史上并没有存在过一个统一、强盛的古希腊国家体系——所谓”希腊城邦... 阅读全帖 |
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t*******a
发帖数: 4055 | 11 董并生：“希腊古文献”为后世伪造
2017-10-28 15:15:46 来源：何新老家伙的博客 作者：董并生
点击：335 评论： 0（查看）
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1．所谓“希腊古文献”的来源（以亚里士多德著作为例）
1997年1月中国人民大学出版了10卷本约300万字的《亚里士多德全集》中译本。中
文版的《亚里士多德全集》来源于19世纪中叶由德国柏林科学院授命编辑的《亚里士多
德全集》标准本。
十九世纪德国柏林科学院《亚里士多德全集》“标准本”
苗力田在中文版《亚里士多德全集序言》中说：“标准本的《亚里士多德全集》是
由柏林科学院授命，在伊曼努尔·贝克尔(Immanuel?Bakker)主持下编辑的。全书共5大
卷，从1831到1870年历经40年才最后完成这一巨著。……这部《全集》的出版被认为给
亚里士多德研究奠定了新基础。这个版本是从最优秀和最古老的手稿中整理出来的、以
亚里士多德为名的全部著作的版本。”
《亚里士多德全集》“标准本”的构成
标准本《亚里士多德全集》为五卷本，其中第一、二卷是亚里士多德著作的希腊原
文，第三卷是文艺复兴时期的拉丁文译本，第四卷是由布兰迪斯(C.A.Bra... 阅读全帖 |
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发帖数: 566 | 12 朱古达战争 101-114 (完)
（101）终于在第四天，当他们离奇尔塔城已不远的时候，侦察兵从四面八方一起迅速
出现，这表明敌人已在近旁了。由于来自不同地区的各个方面的人员所报告的情况都相
同，执政官不知道应当发出怎样的战斗命令。因此他便在原地等候而没有改变自己的队
形，但对于任何紧急情况却都是有所准备的。通过这样的办法他使朱古达没有达到预期
的目的，因为朱古达把自己的军队分成四个部分，他认为如果他们从四面八方同时进攻
，至少有一部分人可以抄罗马人的后路。但就在这同时，首先受到敌人冲击的苏拉在对
自己的士兵进行鼓励之后便率领着自己的一部分士兵向摩尔人攻去，他是用骑兵队伍向
敌人发动尽可能逼近的贴身进攻的。他的其余的队伍坚守自己的战斗岗位，一面保护自
己不受从远处投过来的投枪的伤害，一面杀死得以逼近到他们身旁的所有敌人。正当骑
兵这样地进行战斗时，波库斯和由他的儿子沃路克斯率领的步兵——沃路克斯由于路上
的耽搁而未能参加前一次的战斗——向罗马人的背后发动了进攻。马略这时正忙于在前
面作战，因为那里要对付的是朱古达和他的大部分兵力。但是这个努米底亚人得知波库
斯已经到来时，便带领着自己... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 13 历代教会信条精选——海得堡要理问答解说
本书是从《海得堡要理问答》摘要、缩减而来，为米都波的牧师富凯尔所编纂，于
一六一一年出版，后为多特总会所推荐。
从本书内容可以看出这是《海得堡要理问答》的摘要，二者均分为三部分，即愁苦
、拯救与感恩，如下：
《要理问答》
Ⅰ论人的愁苦，第1至第4主日；
Ⅱ论人的拯救，第5至第31主日；
Ⅲ论感恩，第32至52主日。
《要理问答摘要》
Ⅰ问题一至十三；
Ⅱ问题十四至六十三；
Ⅲ问题六十四至七十四。
在比例上论感恩的这一段摘要比《要理问答》简短很多。这是因为论十诫的问题在
《要理问答》中删除，而在问答的11主日中予以补充。
第一章 论人的愁苦
问1：你或活或死享受真正的安慰，你所需要知道的事是什么？
答：我或生或死，身体灵魂皆非己有，而是属于信实的救主耶稣基督，他用宝血完
全补偿了我的罪债，并且救了我脱离魔鬼一切的权势；他保守我，若天父不许，我的头
发一根也不能掉下；他又叫万物互相效力，使我得救。所以他藉圣灵也使我确知有永生
，并且从此以后诚心为他而活。这实在是一个重要的问题！
解说：
今生充满了忧虑、苦难痛苦的日子：劳苦愁烦。摩西在诗篇九十篇说：「... 阅读全帖 |
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z*******g
发帖数: 848 | 14 第一章 华夏与古伊朗
第一节古伊朗概述
伊朗是公孙黄帝的龙兴之地，黄帝出生在土耳其，然后在伊朗的书珊称王。从这里，进
攻迦勒底的乌尔，战胜了神农氏炎帝后代，成为天下共主。古代的伊朗文明可以从埃兰
文明窥见一斑。因为埃兰就是古提人，是黄帝族。
在中国古籍里的有辛氏就是埃兰人。有辛氏是黄帝正统继承人。
所谓的伊朗雅利安人就是黄帝族人，雅利安人东迁，到达里海东岸，开始分支为古伊朗
人和古印度人，伊朗人即雅利安人之转译。现代伊朗国家的国名就得名于雅利安人，意
为雅利安人的国家。雅利安人进入伊朗，征服了当地的矮黑人，创造了古伊朗文化。
伊朗的种姓制度也应该来源于中华人，或者是从黄帝开始。
波斯与希腊的战争就体现了黄帝族与北狄种族的争战，一个是波斯黄帝族，一个是北狄
希腊人，希腊人应该与雅利安人同种。
第二节 埃兰帝国
从黄帝看埃兰
1894年，法裔英国人拉克伯里（Terrien de Lacouperie）在其题为《中国上古文明的
西方起源》的著作中，撰述了一个关于中国文明起源的故事：
公元前2282年，两河流域的国王那亨台Nakhunte率领巴克族（Bak tribes）从迦勒底亚
出发，翻越... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 15 世界三大宗教
目 录
前 言
第一章 佛教
第二章 伊斯兰教
第三章 基督教
第四章 谈谈宗教
诗 歌 释放释放
惟独耶稣
前 言
神的存在我们已简单地说过了，但也许有人说：“天地间确是有一位主宰。创造了万
物，也创造了人。不过，哪一位才是真神呢？你说耶稣是神，他说如来佛是神，各说不
一，到底哪一位才是真的呢？”当然，我们说我们所信的是真神，其余的都是假神。正
如他们说我们所信的是假的一样。为此，我们就得看看各宗教所说的是怎样的，我们现
在不准备详细讨论，我们只作个简单扼要的介绍，好使我们能以分辨真假。不过，我们
不能乱说，他们是怎样，我们就说他们怎样。我们对神既要忠诚，我们也要如实地介绍
他们所信的，这是我们必须注意的。
世界的各宗教多得很，我们用不着一一细说，我只提出几个有代表性的、世界性的宗教
来说。
第一章 佛教
佛教是三大宗教之一。它的创始人是释迦牟尼，他原来姓乔达摩，名悉达多。他的生死
，传说不一，大抵说他生于主前557年，死于主前477年者较为普遍，近来有人说他约是
在主前563－483年。他的父亲净饭王是尼泊尔和印度边境上释迦族一个... 阅读全帖 |
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发帖数: 1191 | 16 肆 圣经上豫言的应验证明是神的话
论到圣经的信用，完全根据在预言的准确上。世界上没有一个宗教的经典，敢预言未来
必成的事情，恐怕预言不应验，失去信用，羞辱了著者的名誉，失去其为经典之价值。
但在圣经里，平均每四节中就有一处带着预言性质的话，并有一千多处独立的预言。预
言确实的应验，不但能证明圣经是神所默示的，而且证明真神确实存在，更能证明除了
圣经以外，一切其他书籍与各种宗教之经典，皆是人所杜撰的。预言应验证明圣经是神
的话，比较神迹奇事更为确实有力。
若以神迹奇事证明有神，人们可以宣称：“圣经中的神迹奇事，未必一定确有其事。”
数千年前所行之神迹，现在当然无法证实有无，常常容易被人完全否认。但是数千年前
说出的预言，现今却能应验不爽，这就比神迹尤足令人深信了。当主耶稣在世传道的时
候，也曾多次以预言的应验作证，俾祂同时代的人可以接受。实在预言的应验，可算为
神迹中之最大者，且为长久有效者。别的证据可以假造，可以改变，可以遗失，但是预
言却不可能。矛盾的叙述能蒙蔽争点，感情、自私、欺诈的话语能摧毁证据；但是预言
之应验，有历史作事实的记录，足当现场的见证人。
过去许多年代，神怎样以那远... 阅读全帖 |
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D*****i
发帖数: 8922 | 17
我说越远古越详细，就是指远古神话很详细，但伯罗奔尼撒战争却根本没有提。请看最早
的原帖。现在我的观点没变。
看帕罗斯碑全文有啥，给你贴一个。
我 [1]依据各类官方文献和通行的历史著作, 编辑了这份自远古以来的年表,从雅典的
第一位巴西勒斯 (basileus)[2] 凯克罗普斯(Cecrops), 至帕罗斯执政官(阿斯提)安
那克斯(Astyanax )和雅典执政官丢格奈托斯(Diognetos)之年 [3] 。
公元前
264/3
1
距今 1318 年, 凯克罗普斯[4] 为雅典的巴西勒斯, 这地方因之名为凯克罗匹亚(
Cecropia), 此地以前依土著阿克塔攸斯(Actaios)[5] 之名而名为阿克蒂凯(Actice)。
1582/1
2
距今 1310 年, 凯克罗普斯为雅典的巴西勒斯, 丢卡利翁 (Ducalion)[6] 在帕那索斯
山(Parnassos)麓的吕克里亚(Leucoreia)为巴西勒斯。
1574
3
距今 1268 年, 克拉那奥斯(Cranaos)为雅典的巴西勒斯, 阿瑞斯(Ares)[7] 和波赛冬(
Poseidon)[8] 因波赛冬... 阅读全帖 |
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h*****5
发帖数: 566 | 18 朱古达战争 17-19
（17）本书的主题使我有必要对阿非利加的地理作一简略的叙述，同时讲一下那里
和罗马人民为敌或结盟的民族。但是，关于因酷暑而人迹罕至、无人居住的地区或那些
沙漠地区，我却无法轻易地提出有确实依据的记述。其余的地方我只是尽可能简略地交
代一下罢了。
按照地理学家对大地表面的划分，他们通常把阿非利加看作它的第三部分，有一些
人只承认亚细亚和欧罗巴，而把阿非利加包括在欧罗巴之内。阿非利加的最西面是我们
的海和大洋之间的海峡，最东面是一片广阔的倾斜地带，当地人则把这块地方称为“卡
塔巴特莫斯”。那里的海是波涛汹涌的，没有港口，但是土地肥沃盛产谷物，也便于作
牧场繁育牲畜，不过那里的林木却不多。天上和地下全都缺水。
当地的居民身体健壮，跑起路来很快，又非常能吃苦耐劳。他们通常都是能以终天
年的，除非他们在战场上被杀死或是被野兽杀死；因为他们当中几乎没有得病的人。此
外，当地却有很多危险的野兽。
阿非利加最早的居民是些什么人？哪些人是后来才迁移来的？这些不同的种族又是
怎样混合到一起的？我将只作尽可能简短的叙述。虽然我的说法和外面流行的说法有所
不同，但我这里的说法却是人们给... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 19 何新希腊伪史考证与批判：小亚细亚文化之源及反“希腊化”的历史
20120907
ws预告：楼下这篇是老顽童棒打希腊伪史之第１２论，全文共计２０论，席卷伪希腊之
文化地理，本博会即时更新。老何说，俟修改定稿后会结集出版，包括英文版。
在近代西方关于希腊的主流史书中，今土耳其半岛之“安纳托利亚”地区——（希腊人
称为爱奥尼亚），常被称作“希腊在小亚细亚的主要殖民地”，认为这里的人讲希腊语
，这里的文明是希腊人带来的，希腊文明高于亚洲文明。并且称历史上发生过一个东方
的亚洲人学习希腊文化的泛“希腊化”过程。
例如，在中国抄撮西方的一些词典中，即如是介绍土耳其之“安纳托利亚——爱奥尼亚
”文化：
“伊奥尼亚(ionia，一译“爱奥尼亚”，古地名)是古希腊时代对今天土耳其安那托
利亚西南海岸地区的称呼，是爱琴海东岸的希腊爱奥里亚人殖民地。其北端约位于今天
的伊兹密尔，南部到哈利卡尔那索斯以北，此外还包括希奥岛和萨摩斯岛。
伊奥尼亚这个名字来自于希腊本土一个叫做爱奥尼亚人的部落。这个部落于前两千
年后期在爱琴海岸定居。这个部落本来很分散，但当他们在小亚细亚定居后开始形成一
个共同体。... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 20 “威斯敏斯德信条”简释
作者：林集章牧师
翻译：张敏颖
编校：王志勇牧师
注：本书“威斯敏斯德信条”中文译本采用王志勇牧师译文
目录
第一章 论圣经
一．特殊启示的意义和途径
二．圣经的写作与用途
三．确定圣经是上帝之圣言的根据
四．圣经的充分性
五．圣经的明了性
六．圣经的默示性
七．解释圣经的无谬规则
第二章 论上帝和三位一体
一．上帝的属性
二．上帝的位格
第三章 论上帝永远的旨意
一．上帝一般的旨意
二．上帝的预旨与具有理性的受造物的永远命运的关系
三．上帝关于选民的预旨
四．上帝关于被遗弃者的预旨
五．关于预定论教义的讨论与告诫
第四章 论上帝创造之工
一．创造世界之工
二．人的受造
第五章 论上帝护理之工
一．上帝对世界的护理之工
二．护理的次因
三．论上帝的护理与罪恶行为的关系
四．普通与特别护理
第六章 论人的堕落、罪恶和刑罚
一．关于堕落
二．关于重生的结果
三．关于罪的工价
第七章 论上帝与人所立的圣约
一．圣约的必要性
二．行为之约
三．恩典之约
四．圣约与遗命
五．恩典之约在新约与旧约中
第八章 论中保基督
一．基督中保的职分
二．主耶稣基督的位格
三．基... 阅读全帖 |
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w****j
发帖数: 5581 | 21 Battle of Zama我在努米底亚事务略里面有比较详细的描述，可以在精华区里找到：
http://www.mitbbs.com/bbsann2/news.faq/History/ggls/D1295898218
这里面有几个问题需要澄清，首先，汉尼拔的布阵是典型的三列阵。骑兵放两翼，大象
平均分配在宽正面。也就是说汉尼拔的两翼也有战象，不过战斗开始后很快就被努米底
亚骑兵攻击后退出战场了。这里说一下战象这个东西。其实这个东西是个威慑力量，但
战斗力很可疑。罗马和意大利骑兵的马对这种动物不熟悉，很容易陷入混乱。但是，要
是战马熟悉了大象这个动物，那么大象就是脆弱的一方了，一旦受伤，大象很容易就陷
入暴走状态，很可能会对己方的军队造成致命性伤害，汉尼拔这次大象只是退出战场，
已经是很不容易了。Caesar后来在非洲作战的时候，在军营里放几头大象，让战马和士
兵熟悉大象的体型，气味和习性。然后在Battle of Thapsus里面第五军团把对方的大
象搞得暴走对庞培党军队进行了致命的破坏，以致后来第五军团用大象做他们的标记。
这Zama之战里面，Scipio把手里的努米底亚骑兵布置在... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 22 2009年12月20日 10:03凤凰网历史综合
核心提示：布匿战争的硝烟早已远去2000多年，但是汉尼拔的故事将永远流传。无论是
作为绝代名将的拿破仑，还是作为近代西方兵法巨匠的克劳塞维茨、若米尼、马汉、富
勒等人，无不认为研究战史，尤其是那些最为伟大的名将的战史，是获取战争艺术理论
的最好途径。
摘自《现代兵器》杂志 作者：王钻忠
战争中一切行动追求的都只是可能的结果，而不是肯定的结果。那些不能肯定得到的东
西，就只好依靠命运或者幸运(不管把它叫做什么）去取得。——《战争论》第二篇第
五章
汉尼拔进军罗马路线图
公元前三世纪末，在东西方战争舞台上同时活跃着两位盖世英雄。其一，就是国人熟知
的西楚霸王，公元前208年，各路反秦义军被秦军大将章邯陆续击破，连最为强大的楚
军也被秦军击败，统帅项梁战死，曾经如火如荼的反秦事业自从跌入谷底。就在反秦事
业生死存亡的关键时刻，项羽率领新败楚军于公元前207年在巨鹿战场上决定性的击败
了秦军主力，挽狂澜于即倒，建立了不可磨灭的功勋，尽管项羽最后在楚汉争霸中战败
身死，但是项羽在反秦战争中的功勋是不应该被抹杀的。另一位，就是本文的主角汉尼
拔(公... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 23 http://blog.sina.com.cn/s/blog_5f7771760100do02.html
变为永远荒场的以东
以东人由于对以色列人怀着传统的仇恨，对以色列人进行不断的骚扰，两国经常兵戎相
见。
当上帝管教他的子民的时候，耶路撒冷被巴比伦攻陷时（公元前587年），犹太人被掳
往北方，以东人却乘人之危，霸占了巴勒斯坦南部土地，向北蚕食，远达希伯仑。两国
之间积怨更深。
在以东人耻笑以色列人，乘人之危，落井下石的时候却不知向上帝的选民施行粗暴和辱
骂，灾祸必然临身。上帝通过先知发出以东受刑事的预言时，对这点直言无讳。
作为上帝的选民，读了这些预言，必然得到安慰。当我们因自己的罪过受到上帝公义的
责罚时，上帝仍然在看顾着你，你所受的耻笑，他历历在目，一笔笔地记下来，到时要
为你作出公正的报应。
有关以东的预言是怎样奇妙应验的
一、列国要一同起来与以东争战，我使你以东在列国中为最小的，被人大大藐视。
前面我们谈到以东人和以色列人的历史，虽然题及大卫曾制服过以东，但是以后一
段时期，各有胜负。列国怎么起来和以东争战，征服以东的呢？
历史家福斯（Howard Vos ）说：“以后以东... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 24 来自主题: TrustInJesus版 - 认识撒旦 附录 一 关于撒但另外五样诡计
撒但以此拦阻可怜的人，不让他们按照福音相信基督，接受基督，信奉基督，不让他们
以基督为安息，依靠、依赖基督得永远的幸福和福气；以及对付这些诡计的措施。
第一样诡计 向人提示他各样罪的极大恶极。撒但说，什么！你这个如此公然得罪基督
的人，你这个轻慢所传的福音，你这个让施恩的圣灵担忧，你这个蔑视恩典之言，你这
个用脚践踏那本来藉此你可以得赦免、洁净、称义和得救的立约之血，你这个尽你所能
说和行一切恶事的人，竟然以为可以得到基督的怜悯吗？撒但说，不！不！祂向别人施
恩，但不向你施恩；祂赦免别人，但不赦免你；使别人称义，但不使你称义。所以你想
相信基督，叫你有罪的灵魂以基督为安息，依靠祂，这是枉然 (耶3:5)。
对付措施之一 对付撒但这个诡计的第一个措施，就是思想，你的罪越大，你就更需要
一位救主。 你的负担越重，你就更需要一位能帮助你承担的人。伤口越深，就越需要一
位外科医生。病越危险，就越需要一位医生。除了疯子，还有谁会这样认为：我的担子
是重的，所以我不要呼求帮助；我的伤口是深的，所以我不要呼求膏药；我的病是危险
的，所以我不去看医生。啊！这样认为，... 阅读全帖 |
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c******o
发帖数: 1184 | 25 反日耳曼人情绪与早期拜占廷帝国政治危机
来源：《历史研究》2014年2期 作者：董晓佳/刘榕榕
【内容提要】 早期拜占廷帝国皇帝继承并进一步发展了罗马共和国与帝国时期招募蛮
族为兵的政策，这是针对帝国边境所面临的安全问题而推行的举措。该政策一方面有助
于减轻日益严重的边境压力，增加了军队兵源，另一方面又导致以日耳曼人为代表的蛮
族士兵在军队中占据重要地位，造成帝国军队的蛮族化。来自帝国外部的蛮族劫掠与帝
国内部蛮族士兵和将领的增多，引起了早期拜占廷帝国内部的反日耳曼人情绪。这种主
观存在的情绪与客观存在的拜占廷帝国政治体制内部军权与皇权之间矛盾相结合，导致
4世纪末5世纪初发生了自君士坦丁堡落成以来最为严重的一次政治危机。
【关 键 词】拜占廷帝国/反日耳曼人情绪/盖伊纳斯危机
【作者简介】董晓佳，广西师范大学历史文化与旅游学院讲师；刘榕榕，广西师范
大学历史文化与旅游学院副教授。
公元330年，君士坦丁一世(Constantine Ⅰ，306-337，在位期，下同)在博斯普鲁
斯海峡西岸古希腊城市拜占廷城旧址建设的新都君士坦丁堡落成。君士坦丁堡自落成后
到4世纪末，曾受到过两次威胁，... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 26 天
（Heaven）
译作“天”的希伯来语词sha·maʹyim（沙马因，大多以复数形式出现）的基本含
义看来是极高或崇高的事物。（诗103：11；箴25：3；赛55：9）译作“天”的希腊语
词ou·ra·nosʹ（乌拉诺斯）的词源不详。
实际的天 在原语里，“天”这个词所涵盖的范围很广。要知道在不同的经文里“天”
指的是哪个范围，往往可以根据上下文来判断。
大气层以内的范围 “天”可指大气层覆盖的整个范围。在这个空间内，有露水冰霜（
创27：28；伯38：29），有雀鸟飞翔（申4：17；箴30：19；太6：26），有大风刮起（
诗78：26），有闪电划过（路17：24），有云彩飘浮，有雨雪冰雹降下（书10：11；王
上18：45；赛55：10；徒14：17）。“天”有时也指“天空”，即地球上空的圆拱形天
幕。（太16：1-3；徒1：10，11）
这个“天”大致上就是创世记1：6-8描述的，在第二个创造时期出现的“天空［希伯来
语ra·qiʹaʽ 拉基阿］”。创世记2：4和出埃及记20：11；31：17记
述上帝造“天地”，指的就是这... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 27 何新读书札记：亚裔人种的东方伊奥尼亚是希腊文明的真正起源
2012-08-14
何新按：
国内出版的几乎所有关于希腊历史的书上无不这样说：”希腊文化是西方（欧美）文化
的源头。希腊文化开始于爱琴文化，爱琴文化包括克里特文化和迈锡尼文化。希腊文化
一产生，就显示出自己的独特性质……云云“. 殊不知，这些说法完全违背考古实证，
也没有任何可资考证的可信史料作为支持。
1
文艺复兴以后西方人所说的古希腊文明，是指从公元前8世纪的古风时期（以来自神话
传说的首次奥林匹克运动会为起点）开始，到前146年被罗马征服之前的这段时间的希
腊文明。当时西方史家还未考虑解释希腊文明的来源问题。
而19世纪以后的西方学者则认为，原始的希腊文明开始于公元前23至公元前17世纪之间
。公元前1600年到公元前1100年这段时期称“迈锡尼时期”。这个时期的一些考古发现
，被西方史家与荷马可疑的神话相比附——断言荷马神话中的阿伽门农王以及特洛伊战
争与迈锡尼文化有关，认为迈锡尼文化年代也是《荷马史诗》的年代。
迈锡尼文化的考古线索到公元前1100年中断。从这时期到公元前八世纪的历史，被西方
史家称为希腊史的黑暗时代... 阅读全帖 |
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w*********l
发帖数: 5144 | 28 (五)
写到这里, 额居然有些哽咽. "小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中". 这里,如果把
故国改成故人, 倒是娘的灰常应景. 阿杜经常问额, 为啥不整些长文出来卖, 不是不
想, 其实额不专业啊. 还有, 额常常劝说自己有的事情要努力忘记, 要活在当下...
可是....日....很抱歉额不能多写感情戏, 有的事情稍微写写就好了.sorry.
跟林月相处的两个月, 是亚夫情史里最愉悦的时光. 亚夫感觉自己的人生给roll back
了十好几年, 时时刻刻处在一个童话世界. 那时候, 见山是雾灵山, 见水是纯净水,
色调是那么的简单而又和谐. 所谓境由心生, 内心的愉悦总是能渲染周围的事物鸟人.
亚夫一改平时蛮不经心的形象, 突然变的灰场energetic. 连平时哼的二泉映月, 都
能听出来喜庆味. 估计猪都能看出来, 这哥门有问题啊. 啥? 还莫看出来?
亚夫天生可能有一种味道, 一种气场, 有的人唯避不及, 有的人确口味重,能甘之若饴.
林月属于后着, haha, 莫失望. 伊跟亚夫的脾气有些像, 一根球筋, 一起争论问题
的时候,从来不compromise,... 阅读全帖 |
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w*********l
发帖数: 5144 | 29 (六）
其实到这里，已经没有什么秘密可言。 有的犀利哥犀利姐肯定能猜出个中缘由. 啥？
过来人，不早说。 其实额不太想往下讲，可是，码了这么多字， 莫个终点也莫法交
代，那额就早点卸货吧。 能不能high,就看你们的阈值了。 btw, i like six. six
is a good number.
那是六月底的一个下午，亚夫给一条女约了出来。不是林月。 是亚夫的前同桌，关系
还不错的。 伊跟亚夫说有话要讲，然后他们就到了操场里。 讲话之前，伊居然翻了一
个白眼，那个让亚夫十多年也难以忘怀的白眼，which may haunt him to the last
min of 亚夫's life.然后，伊问，听说你和林月好？ 亚夫点了点头，然后伊嘴里说出
了一个对别人很合理，对亚夫确实打击性的事情： 林月在原来的城市有过若干个男人
。this scene has past for almost twenty yrs, but it's just fresh like
yesterday, stink, but vivid; i still remember that mouth's ... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 30 http://hx.cnd.org/?p=128330
“将单纯政体的所有优势和特点结合在一起，使每一方都不得逾越自己的界限，蜕变为
相应的堕落政体。每一方面的权力都受到对立的一方的钳制，任何一方都不使某一方偏
向或超越某一方。因为权力钳制原则的存在，这样的政体得以长期处于和谐、平衡状态
，历久而不衰。”
——《历史》，波里比阿（Polybius）
对于古罗马的历史，有四位古代历史学家的作品是人们无法回避的，他们是波里比阿、
李维（Titus Livius）、狄奥多罗斯（Diodorus）、和普鲁塔克（Plutarch）。其中，
第一位的也是最重要的一位是希腊历史学家波里比阿。波里比阿生活的时代正是罗马崛
起的时代，作为摧毁迦太基的罗马统帅小西庇阿（Scipio Amilianus）的挚友，他亲身
见证了罗马的崛起。作为一个有着希腊贵族血统的当时最出色的人文学者、军事家、和
前希腊的行政官员，他对罗马由一个默默无闻的、位于地中海一角的未开化小国，在53
年之内征服了几乎当时整个人类所居住的地方的业绩，极为好奇。为此，他写出了一部
古代最出色的罗马史——《历史》（The Historie... 阅读全帖 |
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w*********l
发帖数: 5144 | 31 (十)
Today is another day. 额啜着一杯香香的黑咖啡, 陷入了深深的思考. 人源于禽兽,
最终批上了衣冠. 这一层薄薄的外套, 给人带来多少他娘的乱七八糟, 进化就是做茧自
缚啊. 偶尔, 有只飞鸟, 飞过额的窗前, 额想瞪住伊问问, 嫩是否也有烦恼. 从窗户
望出去, 来来往往的飞机, 载着多少心酸故事: 孤鸿衔恨, 离泪鸣空. 独坐闭室, 心
书皆冷. 一时雀雀, 复又昏昏. 思彼佳人, 如沐熏风. 又是春来多梦时, 和风细雨
最消人.
江南是奇异的, 至少对亚夫和杜鹃这两个一直在北方长大的孩子来说. 一切自然, 都
可以用一个字来概括: 大. 池塘里的荷花荷叶, 都象打了激素,长得那个饱满, 跟亚夫
学校里的荷花完全是两个数量级. 各种灌木也很大, 长得都很坚挺, 很有素质. 昆虫们
不但大, 而且都很愤世嫉俗, 会在不去招惹伊们的时候回主动吹响进攻的号角. 那里蚊
子的嘴娘的不是蚊子的嘴, 是医院里抽血的针筒, 隔着厚厚的衣服, 依旧能啜饮人的鲜
血, 好象人体就是它的自然冰箱. 吸完了, 还要在头顶盘旋, 示完威才走开消食, 网
上网下... 阅读全帖 |
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a***s
发帖数: 12296 | 32 拥有幸福婚姻生活的李亚男此次在时尚健康中，首次展示了自己独有的养生秘笈“男蓝健康果汁”，以及自己同王祖蓝从相识、相惜到步入婚礼的有趣故事。
李亚男李亚男分享健康果汁做法
在两人的相恋伊始，虽然彼此互相感觉非常美好，但是却也承受了方方面面纷至沓来的各种压力，最终有着相同信仰的两个人选择了默默守候，继续等待。
李亚男讲述了自己在香港入行后，有王祖蓝陪着自己，也就不会觉得孤单，虽然在此之前自己几乎是没有感情经验的，但是跟祖蓝在一起，却让那颗小小的爱的种子，生根发芽，逐渐壮大了。
李亚男回忆当时在2009年的时候有一个去做慈善的活动，要去加拿大、美国。当时王祖蓝还不愿意让自己去，担心两人一起就会日久生情，虽然当时李亚男被推荐去了《舞动奇迹》，但是缘分就是这样的奇妙，不料节目录制前自己的脚崴了，去看医生被诊断近期时间内都不能跳舞了。于是本就还在深爱着对方的两个人，在一起进行慈善活动的这段时间里再次燃起了爱的火花，彼此依然感觉到对方还是那么的美好。谱写了一曲绝美的爱情童话的两人，即使在生活中产生分歧也有着自己的方法，再怎么样都不会去说一些伤害感情的语言，这么多年都没有试过吵架。期间两个人也是发生了... 阅读全帖 |
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l****z
发帖数: 29846 | 33 乌克兰亲俄总统亚努科维奇(Viktor Yanukovych)政权周六戏剧性的倒台对于俄罗斯政
府来说是一场大逆转。就在几周前，俄罗斯似乎还成功将乌克兰拉回自己的阵营，但现
在乌克兰可能会更加亲近西方。
俄罗斯政府一位资深顾问称，这是一场大挫败，过去24小时事态的演化令俄罗斯官员想
起2004年发生的“橙色革命”。当时乌克兰总统大选受到舞弊影响，亚努科维奇的胜选
引发大规模抗议活动，该选举结果最终被法院宣布无效，之后乌克兰诞生了一个亲西方
的政府。
上述不愿具名的顾问称，这一次同样的错误再度发生，可以得出的结论就是西方成功策
划了一场政变。
没有总统的基辅
目前还不清楚俄罗斯将对这场明显的挫败做出怎样的反应。西方官员似乎特意没有去挑
衅莫斯科。最近几周，俄罗斯政府一些副官曾建议，如果乌克兰陷入内战，俄罗斯可以
进行干预保护亲俄地区的安全，但没有迹象显示俄罗斯政府高层支持这一提议。
然而，一个亲欧洲的乌克兰政府会面临来自俄罗斯在经济方面施加的巨大压力。俄罗斯
是乌克兰的主要燃料供应国及贸易伙伴。前美国驻乌克兰大使皮佛(Steven Pifer)称，
俄罗斯有许多经济方面的手段可以使用。
... 阅读全帖 |
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w*********l
发帖数: 5144 | 34 (十一)
公元199*年八月中的一个中午, 在湖南张家界天子山的主峰上, 站立着一位浓眉大眼的
青年, 在手舞足蹈地大声喊叫着什么. 青年的旁边, 俏生生立着一位眉清目秀的姑娘,
笑眯眯的看着那个男子. 喊叫的是啥呢: ..天子连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一
万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至
剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空
中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云
青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不
见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下....... 李老哥的这首
佳作, 如果改动一个字, 完完全全能够cover亚夫眼前所见的景色. 亚夫喜欢啸叫, 如
此美人美景, 脑子受过摧残的亚夫自然情不自禁了.
张家界之旅，在亚夫的情史里， 是一个具有里程碑意义的事件，是一种非常复杂的感
觉的混合体。打一个跟葛优的"坐着马车吃着火锅, 就给麻匪截了"类似的比喻, 回过来
看看, 那种感受, 就好比一个人... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 35 我google了一下，因为以前没听过颜那亚。
颜那亚 Yamnaya 是最近刚出的文章，是基因考古发现，说当今大多数欧洲人的Y染色体
可能来自于三个生活在7000—3500年前的欧洲男性。
这是来自现今乌克兰一带的草原游牧民族，有人称其为“颜那亚人”（The Yamnaya）
。他们大约在4500年前涌进欧洲腹地，“颜那亚人”在欧洲占优势的时期，一名精英男
性垄断了与妇女们的生育权。
总之，可以这么理解：三大游牧民（雅利安，突厥，蒙古）的第一个骑马征服了欧洲，
其成吉思汗是现代几乎全部欧洲人的男性祖先。类似的，有人说蒙古的成吉思汗有3千
万或者7千万后裔。
这个词来自俄语，yamnaya culture 是类似 “仰韶文化” 的定义方式。和北京人，元
谋人这些词的命名方式也类似。
(Ukrainian: Ямна культура, Russian: Ямная культура
, 意思是 pit culture， 土坑文化。
斯基泰人则是历史记录的名词，不是考古或者基因定义的名词。
斯基泰人(Scythians，希腊语Σκύθαι)，又译西古提人、西徐亚人或赛西亚
人；古... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 36 1. 亚比该(Abigail)的意思是：“她是喜乐”。亚比该表现了她的开朗，在任何场合都
带给人欢愉。这个女人是聪明俊美的人，她秀外慧中，才貌兼备，还很敬虔，她认识神
。虽然生活在一个不快乐的家庭里，但她仍旧洁身自守。有人称赞她，说：“她调和两
种品德，那对任何人都是极具价值的品德，尤其对男人更加重要，贤慧妻子的机智，与
良善妇女的敬虔。”
2. 以斯帖(Esther)名字的意思是“一颗星”、“好运气”。现代则称之为“希望之
星”、“欢乐之星”、“卓越之星”。对以斯帖的同胞而言，她就代表了这一切，因为
她从灭族边缘中把同胞拯救回来。她本来隐藏在监护人家里，同时也隐瞒籍贯宗族，后
来却成为赫赫有名的波斯王后。她被称许为一个有明智判断的女人，并且有着伟大的自
制力，肯为同胞甘冒一死，在君王威仪无比的金杖前屈身，结果不但救了同胞也救了自
己。她被称许为救国救民的伟大人物。
3. 底波拉(Deborah)名字的含义是“蜜蜂”。这是一位大无畏的爱国女英雄，在旧
约所有的妇女当中是突出的。她是一位女士师，常给百姓审理案件。她又是一位女战士
，鼓励士师巴拉推翻压迫者的辖制，拯救国家，甚至伴着巴拉率领... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 37 原文转发的，不代表本人意见
-------------
神的预定与人的自由意志
1 引言
在 基督教的教义中，有不少吊诡性的真理，是我们很难完全透彻了解的：第一，神是
三位一体的，是三又是一，三位是相同但也是不同。第二，主基督是完全的人又是 完
全的神。第三，人的得救是基于神的拣选，但也是基于人自由意志的选择。在救恩论中
，神的预定与人自由意志的选择似乎是不可能同时存在的。若人有自由意志 去选择，
则神的预定不可能成立；若神的预定是事实，则人不可能有自由意志的选择。就这个问
题，历世历代（特别是自加尔文、亚米纽斯以后）的神学家争论不 休。本章重点在阐
释这些争论之要点及圣经对两方面之看法及立场。
2 加尔文的“TULIP”
加尔文在他的救恩论中，他提出了著名的五点救恩论，浓缩起来可用一英文字“ＴＵＬ
ＩＰ”（郁金香）来表达：
I Ｔ（Total Depravity，完全的堕落）
始祖犯罪使全人类完全堕落，绝无行善的力量，绝对不能自救，更无功德可言。他的意
志不能自由地选择救恩，故这一点又称为“完全无能”（Total Inability）。
IIＵ（Unconditional Elect... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 38 原文转发的，不代表本人意见
-------------
神的预定与人的自由意志
1 引言
在 基督教的教义中，有不少吊诡性的真理，是我们很难完全透彻了解的：第一，神是
三位一体的，是三又是一，三位是相同但也是不同。第二，主基督是完全的人又是 完
全的神。第三，人的得救是基于神的拣选，但也是基于人自由意志的选择。在救恩论中
，神的预定与人自由意志的选择似乎是不可能同时存在的。若人有自由意志 去选择，
则神的预定不可能成立；若神的预定是事实，则人不可能有自由意志的选择。就这个问
题，历世历代（特别是自加尔文、亚米纽斯以后）的神学家争论不 休。本章重点在阐
释这些争论之要点及圣经对两方面之看法及立场。
2 加尔文的“TULIP”
加尔文在他的救恩论中，他提出了著名的五点救恩论，浓缩起来可用一英文字“ＴＵＬ
ＩＰ”（郁金香）来表达：
I Ｔ（Total Depravity，完全的堕落）
始祖犯罪使全人类完全堕落，绝无行善的力量，绝对不能自救，更无功德可言。他的意
志不能自由地选择救恩，故这一点又称为“完全无能”（Total Inability）。
IIＵ（Unconditional Elect... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 39 日本曾推测主要国不会加入亚投行 现在丢人了(图)
文章来源: 日经中文网 于 2015-05-14 21:07:23 - 新闻取自各大新闻媒体，新闻内容
并不代表本网立场！
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3
“日本可能又一次蒙羞了”，曾担任过日本内阁的自民党高层这样评价安倍政权的应对
举措。他同时补充说：“事到如今还是不要手忙脚乱为好，看着让人感觉丢人”。
这位执政党的高官所针对的正是日本是否加入中国在年内设立的亚洲基础设施投资银行
（简称亚投行、AIIB）的问题。日本曾经推测“主要国家几乎都不会加入”，但结果英
、法、德、韩和澳大利亚等57个国家相继成为了意向创始成员国，日本出现明显误判。
日本政府内部开始匆忙应对此事是在进入3月之后。财务相麻生太郎在记者会上指出：
“存在加入其中，就采取怎样的运营规则进行磋商的可能性”。日本首相安倍晋三3月
底曾要求自民党外交和经济合作本部长卫藤征士郎等人就相关问题展开讨论。
对于安倍突然开始征求意见，自民党内出现各种猜测。
“可能是为修正路线以加入（亚投行）而进行的布局”
“或许是针对在信息收集和分析方面陷入被动的财务省和外务省提出的批... 阅读全帖 |
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t*c
发帖数: 8291 | 40 怎么看都不像双底的样子。筹码没有充分易手，不会到底。
美股这是自残，为了给下周一亚洲开盘造成巨大压力，导致亚洲股市狂跌，货币狂跌。
这样索罗斯等做空亚币和亚股的人才能谋取巨大利益。
如果周一亚洲全线崩盘，欧洲自然也全线崩盘，然后美股崩，如果能够触发大规模
margin call, 才能见底。
其实现在的状况是，向下空间太大，而向上空间有限（很小），所以捞底都没什么意义
了。 就算不被套，能出来，盈利也非常有限。用大的风险赌小的收益，不值得。 |
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b*********s
发帖数: 5382 | 41 ☆─────────────────────────────────────☆
dexter22 (dexter22) 于 (Tue Jan 4 13:13:12 2011, 美东) 提到:
先试试能不能贴上图
☆─────────────────────────────────────☆
dexter22 (dexter22) 于 (Tue Jan 4 13:22:01 2011, 美东) 提到:
粉底的正宫永远是CPB，用过CPB后，啥粉底都素浮云
春夏秋是光润，秋冬偏干的时候就上亮润
光润基本上是最接近完美状态的粉底，老版其实更好，清透，遮瑕，关键是持妆持久，
越出油越自然。老记得08年除夕第一次用光润，刚上脸时没觉得有什么特别还以为被骗
了。出去吃完年夜饭拍全家福时，整张脸上光彩照人啊....
新版的旋转光润稍差一点点，但就是稍差一点还是可以傲视其他任何品牌的粉底。CPB
是也是我用过的唯一不会暗沉的粉底。
现在亮润用得比较多，秋冬它比光润要保湿。其实用它来搭配CPB的隔离更好，润白持
久绝对不会脱妆，越用皮肤状态越好，但CPB的隔离极白而且偏干，要求在... 阅读全帖 |
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S*********4
发帖数: 5125 | 42
你要跟我讨论文明史是吧？你知道不知道古希腊人、罗马人跟今天的西方人根本不是一个种族？现代的西方人，祖先是住在森林里面的法兰克人、汪达尔人、伦巴德人和哥特人，在希腊时代和古罗马时代都是近乎于原始人的野蛮民族，直到西罗马灭亡以后，也就是公元5世纪才走出森林，自称为日耳曼尼亚人。
就算他们继承了希腊和罗马文明一部分成果，其所谓的西方文明也很难被称为人类最杰出的。闲话少说，跟你讲一讲西方历史。
（原创连载） 扯淡出来的“西方文明”
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一、前面的话
1、谁在编织谎言
近些年来，由于一些“历史学家”、“文化学者”等专家的偏执与偏心，国内出现
了一个怪现象：某些中国学者撰写的欧洲史，比欧美学者编写的要光鲜照人，中国专家
的评价，比欧美学者的高出N倍。
古罗马，在欧洲专家笔下，美好的东西自然不会遗漏,而屠杀、战乱、夺权、饥荒
、无视科学等等，也无一漏网；到了我们的专家手中，罗马只有... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 43 金灿荣：中美关系已陷入“修昔底德陷阱”zt
来源: 王企鹅 于 2015-02-28 18:06:42 [档案] [旧帖] [给我悄悄话] 本文已被阅读
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【编者按】当下世界局势风云变幻，国家关系错综复杂。中美关系作为焦点之一，其博
弈合作，未来走 向备受外界关注。中美两国领导人提出建立“新型大国关系”。在此
背景下，中美关系又会如何发展？对世界格局带来哪些影响？凤凰财经专访了多名中美
问题学 者，本期对话中国人民大学国际关系学院副院长金灿荣。
他认为，中美关系既竞争又合作，复杂性远超以往历史国家。“长期来看，中美关系肯
定有非常大的挑 战，中美现在实际上已经陷入到历史上所说的‘修昔底德的陷阱’。
古希腊的史学家修昔底德，被称为西方史学之父，起主要著作是《伯罗奔尼撒战争史》
，专门研 究古希腊两个强大的城邦斯巴达和雅典之间的战争。他的结论就是‘新兴大
国’和‘守成大国’必有一战，后来西方历史就不断重演这一悲剧。”
金灿荣说，从结构上讲，中美关系现在就掉... 阅读全帖 |
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f***a
发帖数: 11477 | 44 哈哈，这两个是特例
爱奥尼亚调式（Ionian）和伊奥利亚调式（Aeolian）是与自然大调自然小调相同。
剩下几个，基本上和中国的七声调式关系相同
多利亚调式（Dorian）
弗里几亚调式（Phrygian）
利底亚调式（Lydian）
混合利底亚调式（Mixolydian）
洛克利亚调式（Locrian）。
不止是语言问题。即使不唱词，唱出来的感觉也不对，因为不熟悉这些调式
你让老外只唱啦啦拉拉，唱个阿细跳月，唱个春江花月夜，他还是味道不对 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 45 16 : 1 保罗来到特庇，又到路司得。在那里有一个门徒，名叫提摩太，是信主之犹太
妇人的儿子，他父亲却是希腊人。
16 : 2 路司得和以哥念的弟兄都称赞他。
16 : 3 保罗要带他同去，只因那些地方的犹太人都知道他父亲是希腊人，就给他行了
割礼。
16 : 4 他们经过各城，把耶路撒冷使徒和长老所定的条规交给门徒遵守。
16 : 5 于是众教会信心越发坚固，人数天天加增。
16 : 6 圣灵既然禁止他们在亚西亚讲道，他们就经过弗吕家、加拉太一带地方。
16 : 7 到了每西亚的边界，他们想要往庇推尼去，耶稣的灵却不许。
16 : 8 他们就越过每西亚，下到特罗亚去。
16 : 9 在夜间有异象现与保罗。有一个马其顿人站着求他说：请你过到马其顿来帮助
我们。
16 : 10 保罗既看见这异象，我们随即想要往马其顿去，以为神召我们传福音给那里的
人听。
16 : 11 于是从特罗亚开船，一直行到撒摩特喇，第二天到了尼亚波利。
16 : 12 从那里来到腓立比，就是马其顿这一方的头一个城，也是罗马的驻防城。我们
在这城里住了几天。
16 : 13 当安息日，我们出城门，到了河边，知道那... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 46 continue...
《上帝是否重男轻女?》
...
是的，当我们只是片面去诠释一两句经文，便去否定妇女角色的话，姊妹们当然受到抑
压。但我们若从圣经整全教训和救恩核心信息：创造、堕落、重赎，去思考妇女的地位
，圣经非但没有歧视妇女，反之是妇女寻求平等自由的福音。
神在创世的第六日，「照着他的形象造男造女，……对他们说，要生养众多，遍满
地面，治理这地」(创世记一27下至28上)。可见男女被造时有同等的价值、身分与使命
。再者，女人被造成为男人的「配偶帮助者」(创世记二18)。「帮助者」是用来描述耶
和华是人的帮助或军事上的战友同盟，是一个同盟互助的恩惠关系，而非职务上等级的
区别。所以被造时，女人没有次等或次要的地位。
...
然而，神从人类堕落开始就展开了他对女人的眷佑与救赎。在旧约的记载里，神不但毫
无保留的用女性描述他的形像(诗篇廿二9至10，一百卅一2；以赛亚书四十六3至4；四
十九15等等)，以肯定男女一样按神的形像被造。他更乐于使用女人当领袖，作他话语
的出口，成为拯救其子民的器皿。例如米利暗(女先知)与摩西、亚伦一同被差派，把神
的子民从埃及领出来(弥迦书六4)。女士... 阅读全帖 |
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h*****5
发帖数: 566 | 47 高卢战记
第二卷
一、如前所说，当凯撒在内高卢的冬令营，军团也安扎在那边时，屡次有消息
传来说：整个比尔及——我们前面已经说过，它占高卢的三分之———在结成同盟，
反对罗马，彼此之间还交换了人质，拉频弩斯的来信也证明了这一点。他们结盟的
原因是这样的：首先，他们害怕一旦全部高卢被征服后，罗马军队就会去征讨他们；
其次，他们还受到某些高卢人的煽动，这些高卢人中，一部分是因为既不愿日耳曼
人在高卢多耽搁，同样也不喜欢罗马军队在高卢过冬和长期驻留；另外一部分是由
于天生好乱成性，轻举妄动，盼望出现新的政权。煽动者中还有这样一些人，因为
通常在高卢，有很大势力的，或者有力量能雇佣军队的，就可以占有王位，这些人
认为要是在我们的统治之下，他们就难以达到目的了。
二、这些报告和信件惊动了凯撒，他在内高卢征集了两个新的军团，在夏季开
始时，将它们交由副将奎因都斯·彼迪乌斯率领着到外高卢去。当草袜刚一充裕时，
他自己也赶到军中。他交给森农内斯人和跟比尔及人相邻的其他高卢人一件任务，
即命他们去了解比尔及人在进行些什么活动，并把探到的情况报告他。他们众口一
词地向他报告说：比尔及人正在征... 阅读全帖 |
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w****j
发帖数: 5581 | 48 这办法根本就行不通。别以为跟你是一个民族就不打仗了。以努米底亚为例，努米底亚
人至少一大部分是来自盖土略人，定居的努米底亚人还不是后来和盖土略人打得昏天黑
地的？游牧民族之间也不是铁板一块，铁木真时代，蒙古人内部也是杀得昏天黑地的。
中国古代的办法除了出去杀个精光以外，就是羁縻牵制，帮助弱的打强的，汉对匈奴，
金对蒙古，明对女真都是如此；或是通过通婚拉拢上层进入统治阶层，比如清对科尔沁
。没别的好办法，你这个看着就不行，至少行政代价太高昂。 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 49 14
第十四章 论得救的信心
一．信心的性质
14.1 信心的美德是基督之灵在选民心里的工作，使他们能够信而得救（林后4:13；弗
1:17－19；2:8），这信心通常是藉着听道而成（罗10:14，17），并藉着圣道的宣讲、
圣礼的施行和祈祷，得以增加并巩固（彼前2:2；徒20:32；罗4:11；路17:5；罗1:16，
17）。
l 我们可以在《希伯来书》中找到圣经中最著名的信心的定义：
“我们却不是退后入沉沦的那等人，乃是有信心以致灵魂得救的人。信就是所望之事的
实底，是未见之事的确据。古人在这信上得了美好的证据。我们因着信，就知道诸世界
是藉上帝话造成的；这样，所看见的，并不是从显然之物造出来的。……人非有信，就
不能得上帝的喜悦；因为到上帝面前来的人必须信有上帝，且信他赏赐那寻求他的人”
（来10:39-11:3,6）。
l 从而，我们注意到：
（1） 信心就是信仰或相信。其实上，在《希伯来书》10章39节中的短语：
“有信心的人”，在希腊原文里是一个字，也是在《希伯来书》11章1节译为‘信’ (
pivsti~, pist... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 50 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: Church
标 题: 海德堡要理问答主日07
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 4 17:14:42 2012, 美东)
发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: BibleStudy
标 题: 海德堡要理问答主日07
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 4 17:13:21 2012, 美东)
海德堡要理问答主日07
来自CCWiki中国基督徒百科(Godwithus神同在网)
目录
1 英文版
2 英文2011版
3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
5 钱耀诚版（暂缺请帮忙补充）
6 基督教要义圣经课程版
7 参考链接
英文版
7. Lord's Day
Q. 20. Are all men then, as they perished in Adam, saved by Christ?
A.
No; (a)
only those who are ingrafted into him, and, receive all his b... 阅读全帖 |
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