t******n
发帖数: 2939 | 1 ☆─────────────────────────────────────☆
ruomu (ruomu) 于 (Sun Jul 31 10:49:49 2011, 美东) 提到:
武侠小说是我的精神世界。
在中国大陆出现武侠书籍以后，我就再也不看琼瑶小说和安徒生故事了，反正武侠里既
有爱情，又有童话，还有武功，还有历史，还有美食，还有别的。
我隔段时间就要找本金庸出来看看，就像有的人隔几天就要吃顿红烧肉一样。
书就是那么几本，故事就是那么几个，但是看来看去，却有不同的滋味。
1.过去时的最爱——《神雕侠侣》
很多人年轻时都曾经迷恋过《神雕侠侣》，因为它暗合了我们年轻时心中梦想的爱情—
—冲破一切艰难、战胜一切世俗，此情不渝，终成眷属。
最让人感动的是，杨过少了一条胳膊，小龙女失去了贞节——与传统小说中完美的英雄
佳人相比，男女主角成了不完美的人——但这并不影响两人爱情的完美，无论世俗、时
空还是生死，仿佛没有什么能让他们停止磨叽。佩服！
不过人是会长大的。
我现在经常觉得，《神雕侠侣》是一部童话。
金庸在写作的时候太喜欢他的男主角了，尤其是后半部，为了补偿他前半生受的委屈，... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 2 第二十回 黄风岭唐僧有难 半山中八戒争先
（1） 既为师徒，就要以性命相见 （2） 无心插柳的铺垫 （3） 有心栽树的麻烦 （4
） 自剥其庐 （5） 关于心经 关于修行
（1）既为师徒，就要以性命相见
自打三藏师徒从乌巢禅师处得授《多心经》，这三藏的修行才算跨过了一个大大的门槛
，进入一个大大的殿堂。于是乎这三藏如获至宝，常念常存《多心经》，终于经过了两
三个月的光景，也就是大概五六十天的时间，他的心开始对这个“心”法开窍了。于是
乎就做了一篇偈子：“法本从心生，还是从心灭。生灭尽由谁？请君自辨别。既然皆己
心，何用别人说？只须下苦功，扭出铁中血。绒绳着鼻穿，挽定虚空结。拴在无为树，
不使他颠劣。莫认贼为子，心法都忘绝。休教他瞒我，一拳先打彻。现心亦无心，现法
法也辍。人牛不见时，碧天光皎洁。秋月一般圆，彼此难分别。”
法，这个无数修行人孜孜以求的，当初觉得玄奥深妙的、虚无缥缈的、遥不可及的概念
，原来都是从自己的这颗心上生长出来的。可是这个法，还竟然居然是由着自己的心念
控制的。这个事情，对三藏来说，实在是一个让他惊讶万分的大发现。可是人人都在自
己的心里打算盘、做计较，可是谁... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 3 敬錄自《入中論略釋．般若燈》 益西彭措堪布 著
乙三（班智達之傳相）分二：丙壹、戒香寺之傳相；丙貳、那爛陀寺之傳相。
藏漢佛法均來源於古印度，在古印度有眾多寺院，其中最著名的兩大寺院，即
那爛陀寺與戒香寺。二大寺院中常有眾多大班智達講、辯、著。後世講法的方式除彌勒
菩薩所傳、世親菩薩發揚的五種傳法方式（必要、略說、解義、連貫、辯答）以外，多
數班智達都遵循了這兩大寺院的傳法方式。
丙壹、戒香寺之傳相：
令聽法者法器清淨，即先講作者之功德，其次再講該論著之功德。又依《華嚴
經》強調聞法者於聞法時應作四想：於法作妙藥想，於己作病人想，於傳法上師作善巧
醫師想，於自己聞法修法作療病想。
佛法興起、弘揚的過程：即是講佛陀在因地間如何發心、行持十度，證得佛果
後如何廣轉法輪，最後又在有粗重分別心的凡夫面前示現涅槃，經阿羅漢三次結集經、
律、論三藏，班智達們著論弘法等。雪域宗喀巴大師的《菩提道次第廣論》即是遵循了
戒香寺的傳法方式，因彼傳承上師阿底峽尊者來自戒香寺故。 |
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G**W
发帖数: 1865 | 4 「人死后如果没有投胎的话，是否就变為鬼？」
在国人的传统文化裡面，有一部分的人有人死為鬼的观念。例如：在古代《説文解字》
这本书裡面，鬼有「人所归为鬼」这样的意思。因此认為人死后的归趣就是鬼道，这样
的说法是古人对於生死现象的一种观察与推论而得到的结论；但是因為缺乏正确的佛法
知见，也没有办法对於六道轮迴现象有完整的观察，因此便有人死為鬼这种观念的產生
。如果有正确的佛法知见，就会知道有六道轮迴；因此人在捨报之后，依据他的业力与
愿力等力量，就会出生到与他相应的六道之一，而不一定是会出生在鬼道中。有一部分
的鬼道眾生，与人类的生活空间是在一起的，因此有少部分能够与鬼道眾生相应或沟通
的人便能接触到他们。
譬如在《正法念处经》卷16中的开示：「观诸饿鬼，略有二种。何等為二？一者、人中
住。二者、住於饿鬼世界。是人中鬼，若人夜行则有见者。饿鬼世界者，住於阎浮提下
五百由旬。」因此，人类是有机会可以接触鬼道眾生。但是因為对於鬼道的真实状况，
一般人不容易完全了知，因此就会產生想像与敬畏之心。為了使大家能够比较容易瞭解
，我们先要知道，眾生在出生到下一世之前，都要经过一个中间的阶段，叫作「中阴... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 5 宗喀巴之《密宗道次第广论》
第四灌：由第三灌出生的智慧，再由上师喇嘛口授淫欲空性之理，最后现起大印天身
，得七支成就，為第四灌顶。成就佛身圆满，与明妃而入性高潮等至，来摄受贪欲行的
有情，尽未来际领受身心之大乐。第三灌顶之时要观想自身显现报身佛的身相，此后不
离佛母（修密的女信徒），现身為佛父佛母互抱持相，尽未来际所有大乐都无自性，这
止观双运、乐空双运就是第四灌！
如是上师喇嘛告诉弟子：「你已经修成三种金刚无分别身，於修乐空双运圆满次
第而得自在，如是灌顶三昧耶说：『你可杀害其他有情，受用淫欲他人的女子，可行一
切取用偷盗，到处说妄语，你都不算是犯戒！』」这就是藏传佛教密宗最高领导者达赖
喇嘛所说的「喇嘛们戒行都很清净」的真正意思。
传授三禁行，其中明妃禁行：第四灌顶后，将明妃交付给弟子说：「诸佛作证，
我将她授与你！若行者离开淫欲大乐三摩地，无任何法可成佛！因此不应捨离女人！这
是一切诸佛无上明禁行，若有愚人捨离男女欲爱，永无大成就！」
金刚禁行：认定弟子為金刚萨埵身，以菩提心精液為金刚，為诸佛之禁行。行禁
行者，要唸咒加持於耳璫、项饰等装饰。
这时上师喇嘛说：「你已经出离三有恶趣... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 263 | 6 谷实这些天以来心事重，本来就很不情愿与人交道，只是今天来的这位大和尚颇有
些来历，与他又是多年故交，这才耐着性子陪和尚说话。他自己很清楚，他对客人有些
冷淡了；但知道是一回事，能不能做到又是另外一回事，他明明知晓这不是待客之道，
却偏偏无法装出热情的模样，最后没有办法，也只好听之任之了。要是商成不是来得及
时的话，他或许已经托病送客了。
商成一来，先同贺岁说话，又与和尚说话，三言两语之间便把亭上本来有些冷清的
场面搅和地热烘起来。谷实脸上也露出由衷的笑容，把客人都让到亭上坐，又叫人送来
新茶汤，随便带送些糕点果脯过来佐茶一一嗨，他昏头胀脑地，竟然把这些事都忘记了
！他又狠狠地瞪了在亭边的两个贴身侍女一眼：眼睁睁地看着他出如许大的疏漏，怎么
不说帮忙弥补一下？
侍女们也委屈。他一天到晚把老脸拉得比驴脸还长，除了蝉儿之外，对任何人都没
个好脸色，谁还敢在他面前自作主张？
再转过头时，他又是笑容满面，亲手执了壶要给环坐在石桌边的客人们斟茶汤。头
一个当然是商成了一一可商成却在蹙着眉头朝他递眼色。
谷实一怔，旋即便反应过来：他真是昏头了，直到现在，他竟然... 阅读全帖 |
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d******e
发帖数: 4192 | 7 你今天写的东西,有一点肯定是不对的,
就是道德是否要坚守的问题,肯定是要的.
我们生活在今天这个时代,人类的文明几千年了,
道德不是某一个人发明创造的,而是一种做人的行为规范了.
佛教徒讲戒,定,慧,很粗略的程度上,道德也是一种戒行.
很难想象没有道德标准的人会尊守戒行. |
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n**********a
发帖数: 438 | 8 http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/baiyejing/default.php
（53）寂靜者──俱宿命通 斷散亂行
一時，佛在舍衛城。一財富圓滿如多聞天子的商主與妻子恩愛度日，經常供養
自己最有信心的阿那律尊者。不久，妻子有孕，阿那律尊者觀知胎兒是最後有者，即獨
自托缽前去化緣，夫婦二人見尊者緩步走來，立刻起身恭迎。施主留意到尊者獨自一人
，不解地問：「尊者為何不帶侍者？」尊者說：「現在我找不到合適的人，你能幫忙嗎
？」施主說：「尊者，如果我的妻子以後生個男孩，就發心送給您作侍者可以嗎？」阿
那律尊者心裡非常高興，對施主說：「大正士說話言必行，行必果，你以後不會違諾吧
。」「一定言而有信。」
施主的妻子自懷孕後，就不再願意與任何人交往，總喜歡去寂靜的地方獨處。
施主擔心妻子著魔，便去找相士觀察，得知因為胎兒是個了不起的最後有者故而妻子的
行為異於從前，方才放心。九月後，施主的妻子生下一個身色金黃、頭如寶傘、鼻形妙
高、手臂修長等等具種種妙相的... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 9 http://www.zhibeifw.com/down/book1/sdj-xm/xm03.pdf
（74）聖身父子──害怕被殺 出家證果
一時，佛在舍衛城。城中有一富如多聞天子的著名施主，其妻生下一個身色金
黃、面如滿月、紺目如蓮、臂長過膝等具種種妙相的莊嚴孩子，因父名聖身，故取名妙
身，精心餵養。妙身如海蓮般迅速成長，稍大便學習文字曆算、婆羅門行為等十八種學
問，通達無礙，並精通有關辯論的許多經典。
時聖身準備作一次大的上供下施，想到世尊是能仁遍知，悉知過去、現在、未
來的一切事情，所作一切皆如理如法，為令此次供施圓滿，理應請問釋迦世尊。施主即
乘馬車前往舍衛城，在佛前頂禮恭謹啟問：「世尊，我欲作一次較大的上供下施，現有
五百犛牛、五百犀牛及成群的小牛、山羊、綿羊等，另外備有豐盛的飲食，準備迎請僧
眾和婆羅門受供，為圓滿供施，請世尊開示我當如何行。」世尊為他傳了供施的究竟法
要，他立即摧毀薩迦耶見得到預流果位。
回家後孩子請教父親如何對婆羅門供養布施，父親回答：「應該... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 10 随喜赞叹师兄们宣说，转载并实际吃素的功德！
索达吉堪布在藏传净土经的课程中宣说吃肉的过患：
按照小乘的观点，三清净肉是可以食用的，《毗奈耶经》等经论中说：比丘、沙弥、优
婆塞、优婆夷可以享用三清净肉。那什么是三清净肉呢？一是没有见到为自己而杀的肉
；二是没有从可信赖的人处听到为自己而杀的肉；三是没有怀疑为自己而杀的肉。此外
，自然死亡的动物肉以及经过三个市场的肉[1]也可以享用。除了这些以外的肉绝对不
能享用，如果明知是不清净的肉却享用，会有严重的过失。
当然，佛教徒可以享用三清净肉，这只是小乘经论的观点，按照大乘的观点，任何肉食
都不能食用，也就是说，对于大乘佛教徒来讲，连三清净肉也不开许食用。佛陀在《楞
伽经》中说：“大慧，我未开许任何人食众生肉，过去如是，现在如是，将来亦如是。
大慧，出家众不得食肉。”从这个教证可以看出，以前在小乘里开许享用三净肉只是方
便而已，因为既然“我未开许任何人食众生肉，过去如是”（即过去未开许任何人食众
生肉），这就说明佛陀过去开许食肉只是方便开许，实际上并没有真正开许弟子们食肉
。《大般涅槃经》中说：“善男子，自此之后，我不开许声闻乘行者食肉。”这个... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 11 随喜赞叹师兄们宣说，转载并实际吃素的功德！
索达吉堪布在藏传净土经的课程中宣说吃肉的过患：
按照小乘的观点，三清净肉是可以食用的，《毗奈耶经》等经论中说：比丘、沙弥、优
婆塞、优婆夷可以享用三清净肉。那什么是三清净肉呢？一是没有见到为自己而杀的肉
；二是没有从可信赖的人处听到为自己而杀的肉；三是没有怀疑为自己而杀的肉。此外
，自然死亡的动物肉以及经过三个市场的肉[1]也可以享用。除了这些以外的肉绝对不
能享用，如果明知是不清净的肉却享用，会有严重的过失。
当然，佛教徒可以享用三清净肉，这只是小乘经论的观点，按照大乘的观点，任何肉食
都不能食用，也就是说，对于大乘佛教徒来讲，连三清净肉也不开许食用。佛陀在《楞
伽经》中说：“大慧，我未开许任何人食众生肉，过去如是，现在如是，将来亦如是。
大慧，出家众不得食肉。”从这个教证可以看出，以前在小乘里开许享用三净肉只是方
便而已，因为既然“我未开许任何人食众生肉，过去如是”（即过去未开许任何人食众
生肉），这就说明佛陀过去开许食肉只是方便开许，实际上并没有真正开许弟子们食肉
。《大般涅槃经》中说：“善男子，自此之后，我不开许声闻乘行者食肉。”这个... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 12 佛陀般涅槃後二百多年，印度阿育王時代。在有“花城”之稱的巴嗒厘子城中，居住著
依西達西和菩提兩位長老尼。她們兩位長老尼，都是具足戒行、喜樂禅那、博學多聞，
並且斷盡了一切煩惱的四果阿拉漢聖者。
有一天，她們進入巴嗒厘子城托缽，用完餐後一起走到恆河邊散步，在一處無人的沙
灘上，快樂地坐著。
菩提長老尼比較年長，她好奇地問依西達西長老尼：
“聖尼依西達西，你長得端莊可愛，又青春年少，你見到了居家的什麼過患，而導致你
出家，過著出離的梵行生活？”
於是，依西達西長老尼，講述了她那坎坷曲折的人生經歷：她出生在中印度西南方，阿
槃提國的伍揭尼城中，一個很富翁的家庭。
她的父親，不僅有錢而且品德很好，非常疼愛自己的獨生女依西達西，她從小就接受
良好的教育，使她變得既賢淑又可愛。等她到婚齡時，父親把她嫁給薩給德城的，一個
門當戶對的富貴人家子弟。依西達西成為人妻之後，她恪守婦道。
她在未嫁時，就很孝順自己的父母，為人妻後也很孝順公婆。每天起早貪黑，凡事都
恭親力行，照顧家人無微不至。
因此，當時的依西達西，是古印度婦女中，賢妻良母的優秀典范。可是好景不長，她
在夫家只做了一個月時間的新娘。
有一天，... 阅读全帖 |
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y*****l
发帖数: 5997 | 13 【 以下文字转载自 Stock 讨论区 】
发信人: qihuuqihuu (胡说胡话), 信区: Stock
标 题: 股市自我百戒：与新股民共享？
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 13 05:46:53 2010, 美东)
股市自我百戒：与新股民共享？
一 远离垃圾股？
垃圾股顾名思义就是要被当成垃圾扔出去的股票？垃圾股的特色就是亏本破产毫无前途
的公司？股价已经跌得一塌糊
涂？股票一点价值都没有？所以称之为垃圾？
眼下最有名的垃圾股可能就是ABK啦？不知道为啥股民们都热爱垃圾股ABK?
二 小心小盘股？
大盘股一般指的是蓝筹大股？几百个几千个亿的股票？小盘股公司的总值很小？小于一
个亿？甚至只有区区几百万几千
万？这种股票要特别小心？
小盘股很容易被操纵？小盘股的黑幕太多？粉红色单子上的许多股票属于小盘股吧？
三 不碰PENNY股？
五块钱以下的股票称之为PENNY股？PENNY股有一个特色？就是频临破产？不然股票不可
能降到五块钱以下？许多大小
股民根本不考虑PENNY股？此中的道理新股民需要搞明白？
二零零八年股市大跌之后的PENNY股特别多？PENNY股中... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 14 “华藏宗门”教主
“华藏宗门”邪教被取缔（广东卫视视频截图）
今年7月30日凌晨，广东省公安机关在公安部的统一部署下，在有关省市的协助配合下开展“猎枭行动”，依法查处“华藏宗门”（又称“华藏法门”、“华藏功”）非法组织，传唤审查涉案人员80多名，搜查取缔活动窝点多处，搜缴该组织宣传品及财物一大批。据初步侦查掌握，该组织教首吴某衡（47岁，揭阳市惠来县人）等人涉嫌组织和利用邪教破坏法律事实、诈骗、强奸等犯罪活动，其中21人已被刑事拘留。
近年来，有不少群众举报吴某衡及其创立的“华藏宗门”宣扬歪理邪说，控诉因修炼“华藏”而导致家庭破裂、流离失所、身心受损。今天，本报为您一一揭开“华藏宗门”及教首吴某衡的神秘面纱。
其人真相
早年劣迹斑斑
虚构身世弄虚作假
吴某衡的早年可谓劣迹斑斑。公安机关调查反映，他在少年时期经常玩弄女性、耍流氓，曾因与一名有夫之妇同居，被派出所收容审查；1991年11月，因涉嫌诈骗、流氓罪被惠来县公安局刑警队收容审查。2000年，他因擅自发行股票罪、非法经营罪被北京市第一中级人民法院依法判处有期徒刑11年，于2010年刑满释放。
近年来，吴某衡虽然没有工作，但收入颇丰，... 阅读全帖 |
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w**********g
发帖数: 1985 | 15 南方报系诸“媒体党”是西方《十条戒令》事实上的执行者
“媒体党”是老僧早就想批判的一个群体，包括不良文人、不良记者、不良媒体，
文人是社会舆论的生产者，而记者则是舆论的传销员，而媒体则是舆论超市，以“南方
报系”为首的舆论超市组织了大量的不良文人，形成了大规模的行销队伍，这些年在他
们的场子里面贩卖了大量的文化垃圾，这是中国社会道德沦丧的直接因素。刚才突然想
到了以前流行的《十条戒令》，将内容搜索出来，与南方报系的媒体党行为一对比，发
现南方报系“媒体党”正是《十条戒令》的执行者。
十条戒令的内容如下：
【 1．尽量用物质来引诱和败坏他们的青年，鼓励他们藐视、鄙视、进一步公开反对他
们原来所受的思想教育，特别是共产主义教条。替他们制造对色情奔放的兴趣和机会，
进而鼓励他们进行性的滥交。让他们不以肤浅、虚荣为羞耻。一定要毁掉他们强调过的
刻苦耐劳精神。
2．一定要尽一切可能，做好宣传工作，包括电影、书籍、电视、无线电波……和
新式的宗教传布。只要他们向往我们的衣、食、住、行、娱乐和教育的方式，就是成功
的一半。
3．一定要把他们青年的注意力，从他们以政府为中心的传统引开来。让他们的头
脑... 阅读全帖 |
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g*2
发帖数: 993 | 16 珠海公安机关依法查处一涉嫌从事邪教活动非法组织
47岁的揭阳惠来人吴某衡本是农民，16岁离开家乡，少时常玩弄女性、耍流氓。谁
也不知道，30年后，他如何“身世显赫”、“法力通天”，又有弟子为他买房、买名贵
字画以为供养，又有多名如花似玉的女弟子夜夜陪伴，多次堕胎，生下十几名子女，其
中6名是婚生。
1990年，23岁的吴某衡创立“华藏法门”组织，随后多次更名，于2013年更名为“
华藏宗门”。
他以“大日如来佛化身”、秦始皇转世等神化过后的身份吸引弟子，骗财、骗色…
…他自称，这些年，在海内外已有三四万信徒追随左右。就连2000年-2010年，他因擅
自发行股票罪、非法经营罪在北京坐了11年牢时，仍能发号施令，让分散在外的信徒为
其奔走、筹钱。
24年后，吴某衡的“神话”在他47岁时正式宣告破灭。
2014年7月30日凌晨，他的神话被警方的“猎枭行动”捣毁，广东省公安机关在珠
海依法查处 “华藏宗门”（又称“华藏法门”、“华藏功”）非法组织，传唤审查涉
案人员80多名，搜查取缔活动窝点多处，搜缴该组织宣传品及财物一大批。教首吴某衡
等21人因涉嫌组织和利用邪教破坏法律，实施诈骗、强奸等... 阅读全帖 |
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w******n
发帖数: 4955 | 17 广东省公安机关在公安部依法查处“华藏宗门”非法组织，传唤审查涉案人员80多名，
据初步侦查掌握，该组织教首吴某衡（47岁，揭阳市惠来县人）等人涉嫌组织和利用邪
教破坏法律事实、诈骗、强奸等犯罪活动。
“华藏宗门”教主
“华藏宗门”邪教被取缔（广东卫视视频截图）
原标题：“华藏宗门”及教首吴某衡揭秘
本版撰文信息时报记者陈博齐
今年7月30日凌晨，广东省公安机关在公安部的统一部署下，在有关省市的协助配合下
开展“猎枭行动”，依法查处“华藏宗门”（又称“华藏法门”、“华藏功”）非法组
织，传唤审查涉案人员80多名，搜查取缔活动窝点多处，搜缴该组织宣传品及财物一大
批。据初步侦查掌握，该组织教首吴某衡（47岁，揭阳市惠来县人）等人涉嫌组织和利
用邪教破坏法律事实、诈骗、强奸等犯罪活动，其中21人已被刑事拘留。
近年来，有不少群众举报吴某衡及其创立的“华藏宗门”宣扬歪理邪说，控诉因修炼“
华藏”而导致家庭破裂、流离失所、身心受损。今天，本报为您一一揭开“华藏宗门”
及教首吴某衡的神秘面纱。
其人真相
早年劣迹斑斑
虚构身世弄虚作假
吴某衡的早年可谓劣迹斑斑。公安机关调查反映，他在少年时期经常玩... 阅读全帖 |
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p******0
发帖数: 200 | 18 宣化上人讲述
一九六八年于美国加州三籓市佛教讲堂
阿难。彼善男子。修三摩地。想阴尽者。是人平常梦想消灭。寤寐恒一。觉明虚静。犹
如晴空。无复粗重前尘影事。观诸世间大地山河。如镜鉴明。来无所粘。过无踪迹。虚
受照应。了罔陈习。惟一精真。
‘ 阿难，彼善男子’：阿难，彼善男子，哪一个善男子呢？就是修反闻闻自性，修楞
严大定的这个人。这个人是谁呢？谁修就是谁，没有一定的名字，没有专利权。你修就
是你，我修就是我，他修就是他。任何人都有份，任何人都没有份；你若修就有份，你
若不修就没有份，所以这是很平等的、很公平的。
这个善男子‘修三摩地’：修就是修行，用功去修行——坐禅，不是一天到晚尽吃饭不
修行，要修行——坐禅、听经。坐禅，就是打坐；听经，就是要学佛法，这就是修行。
三摩地，这是修行什么？就是修行定力。怎么修定力呢？你就要打坐，你要坐禅。
由戒生定，先就要持戒，所以你们现在都要受戒了；由戒才能生定，先要有了戒，你守
住戒，没有邪淫的行为，男人也规规矩矩地守规矩，女人也规规矩矩地守规矩。就像那
个关帝公似的，他生不二色，一生就一个太太，他不接近第二个女人。所以你看他脸红
红的这个样子，那就是 |
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n**********a
发帖数: 438 | 19 http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=30
丑貳、具戒之利益
尸羅田中長功德，受用果利永
無竭。
此講具淨戒之功德。“戒”如良田，是一切功德之所依處，在尸羅的良田中能
夠長養布施等諸多功德，因果輾轉增上，故受用之果報與利樂，將永無窮盡。《攝波羅
蜜多論》云：“尸羅能得殊勝道，與諸悲性平等修，清淨勝智以為性，離過第一莊嚴具
。遍熏三界悅意香，塗香不違出家眾，行相雖同若具戒，此於人中最超勝。”《比丘親
受經》云：“戒律是最勝安樂，戒律是解脫之道，戒律是一切功德之基，戒律是成佛之
因。”又云：“清淨受戒人，形色極殊妙，安住戒律中，誠信諸學處，此人一日中，積
福無限量，終將獲佛果。” |
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y****w
发帖数: 39 | 20 佛陀最初的侍从
目前大部分寺院的大雄宝殿的中央，莲座上佛陀圣像的旁边，总是左边站着大迦叶，右
边站着阿难陀，但佛陀最初弘法的时候却不是这样。
佛陀成道的最初两年中，舍利弗和目犍连就皈依佛陀，从他们皈依佛陀起，目犍连就站
在佛陀的左边，舍利弗则站在佛陀的右边。除去他们到别的地方去弘化，就一直不曾离
开过佛陀。
舍利弗随佛陀出家半个月后才尽诸结漏，断除烦恼，而目犍连只用七天的时间，即尽结
漏，现神通力，证得阿罗汉的神通智波罗蜜。
目犍连，身材颀长，方脸大耳，面容表现出坚毅的神情，他很乐观，很勇敢，常为正义
之事打抱不平。
佛陀的比丘弟子中，有神通的弟子非常多，而目犍连被推为神通第一，就是因为他在教
化中常显神通，佛陀虽不许弟子显异惑众，但对目犍连的神通却常常称许。
因中发愿求神通
目犍连为什么会有神通？关于这点，是他过去生中有着一段微妙的因缘。
目犍连过去生中本是一个以捕鱼为业的渔夫，常在海边捕捉鱼虾出卖，以这样的方法来
求财生活，日复一日，终于天良发现，觉得这种求财的方法是大苦业。他觉得一个人今
生应做来生的功德，由于这一念向善之心，他就决意改业为生。没有多久，他见到城中
有一位辟支佛，... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 21 这么说吧。戒的状态，就是心里想做来着，然后用理性压着不让自己做。。
--这一点不能苟同， 心里想做和不想做， 然后“理性”有能力压着“让”， 或者
“不让”， 都是假象，换句话说， “当下”有“选择”只是一个假象，正如现在到
冰箱里面吃奶酪还是喝牛奶， 表面看上去是个多项选择， 其实是因缘和合“早已”注
定。 我认为你应该是知道的， 如果这样的话，那你描述的就不是真正的“戒”的状态
了， 在我看来戒的状态其实还是观的一种，就是反省， 就是对自己unskillful 的行
为和念头， 时时觉知和反省，虽然这种思维是最终可能要舍弃的， 但在我的水平上，
现在还是非常必要的。
我说兵法，战略战术，是说暂时压着这个角度，对攻克别的角度有利。。
但是，这里我说的是：暂时。。
--是暂时的
闻，思，慧，是不同深度的体会。你要抓清晰的，是要思这个层面来着。。但是，光有
这个层面，帮到你的行动了没有？到底起作用了没有呢？。。
--戒定慧， 三者相溶相依， 此涨彼涨， 此消彼消， 我愿意相信， 能不能有作用，
不是当即的， 要给予“时日” |
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h****n
发帖数: 3447 | 22 在佛教中，你第一句话就错了。任何佛教都不会说什么灵魂的修行。在佛教中，哪里有
灵魂呢？见性是修行达到的结果，怎么可能一开始就见性？如何才能积累见性的福慧呢
？就需要念佛，诵经，持戒。
你这说的都是什么呀。达到佛了以后当然不需要做什么了。佛当然不需要这些。但是为
了见性，必须做这些。怕你理解不了简单说：修行是为了成佛的工具，成了佛以后就不
需要修行这个工具了。见性之前需要这些，见性以后修行方法可以不同，成佛以后无修
行可做。
如果你现在还没有明白念佛诵经持戒的重要意义，现在你只需要想，我要见性，请问你
见到了佛性吗？没有，就需要好好念佛诵经持戒了。如果没有见性，口中声称念佛诵经
持戒无意义是自欺欺人的。
始； |
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h****n
发帖数: 3447 | 23 在佛教中，你第一句话就错了。任何佛教都不会说什么灵魂的修行。在佛教中，哪里有
灵魂呢？见性是修行达到的结果，怎么可能一开始就见性？如何才能积累见性的福慧呢
？就需要念佛，诵经，持戒。
你这说的都是什么呀。达到佛了以后当然不需要做什么了。佛当然不需要这些。但是为
了见性，必须做这些。怕你理解不了简单说：修行是为了成佛的工具，成了佛以后就不
需要修行这个工具了。见性之前需要这些，见性以后修行方法可以不同，成佛以后无修
行可做。
如果你现在还没有明白念佛诵经持戒的重要意义，现在你只需要想，我要见性，请问你
见到了佛性吗？没有，就需要好好念佛诵经持戒了。如果没有见性，口中声称念佛诵经
持戒无意义是自欺欺人的。
始； |
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l*******t
发帖数: 1016 | 24 念佛诵经持斋持戒 是见性开悟的最基本的基础
信愿行 戒定慧
念佛诵经得以信
由信发愿 有愿而行 首行为戒
由戒入定 由定入慧 由慧见性 |
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l*******t
发帖数: 1016 | 25 念佛诵经持斋持戒 是见性开悟的最基本的基础
信愿行 戒定慧
念佛诵经得以信
由信发愿 有愿而行 首行为戒
由戒入定 由定入慧 由慧见性 |
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t****1
发帖数: 133 | 26 新人报道， 看了莲池大师的《戒杀文》我从肉食动物成为素食者， 与大家分享。
《 戒 杀 文 》
莲池大师 著
世人食肉。咸谓理所应然。乃恣意杀生。广积怨业。相习成俗。不自觉知。昔人有
言。可为痛哭流涕长叹息者是也。计其迷执。略有七条。开列如左。余可例推云。
一曰生日不宜杀生。哀哀父母。生我劬劳。己身始诞之辰。乃父母垂亡之日。是日
也。正宜戒杀持斋。广行善事。庶使先亡考妣早获超升。现在桩萱增延福寿。何得顿忘
母难。杀害生灵。上贻累于亲。下不利于己？此举世习行而不觉其非。可为痛哭流涕长
叹息者一也。
二曰生子不宜杀生。凡人无子则悲。有子则喜。不思一切禽畜亦各爱其子。庆我子
生。令他子死。于心安乎？夫婴孩始生。不为积福。而反杀生造业。亦太愚矣。此举世
习行而不觉其非。可为痛哭流涕长叹息者二也。
三曰祭先不宜杀生。亡者忌辰及春秋祭扫。俱当戒杀以资冥福。杀生以祭。徒增业
耳。夫八珍罗于前。安能起九泉之遗骨而使之食乎？无益而有害。智者不为矣。此举世
习行而不觉其非。可为痛哭流涕长叹息者三也。
四曰婚礼不宜杀生。世间婚礼。自问名纳采以至成婚。杀生不知其几。夫婚者。生
人之始也。生之始而行杀。理既逆矣... 阅读全帖 |
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S*******C
发帖数: 7325 | 27 ☆─────────────────────────────────────☆
RichPerson (AD钙奶欢乐开怀) 于 (Thu Jul 1 22:31:49 2010, 美东) 提到:
发信人: RichPerson (AD钙奶欢乐开怀), 信区: SanFrancisco
标 题: 有史以来最色的一片古代短篇小说
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 1 22:28:15 2010, 美东)
汪大尹火焚宝莲寺
如今说一件故事，也是佛门弟子，只为不守清规，弄出一场大事，带累佛面无光，
山门失色。这话文出在何处？出在广西南宁府永淳县，在城有个宝莲寺。这寺还是元时
所建，累世相传，房廊屋舍，数百多间，田地也有上千余亩。钱粮广盛，衣食丰富，是
个有名的古刹。本寺住持，法名佛显，以下僧众，约有百余，一个个都分派得有职掌。
凡到寺中游玩的，便有个僧人来相迎，先请至净室中献茶，然后陪侍遍寺随喜一过，又
摆设茶食果品，相待十分尽礼。虽则来者必留，其中原分等则，若遇官宦富豪，另有一
般延款，这也不必细说。
大凡僧家的东西，赛过吕太后的筵宴，不是轻易吃得的。
却是为何... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 28
索达吉堪布
问（3）：近年来，在社会和教界都出现了西藏热。也有很多藏地的活佛和上师来到汉
地传法，并在汉地拥有相当一部分的信仰者。通常，这些活佛和上师会为信众们灌顶并
传法，我想知道的是，在藏传佛教中，传法者是否有资格的限定？
答：近几年来，有越来越多的藏族僧侣进入汉地弘法利生，这之中当然不乏一些浑水摸
鱼之辈以捞取名闻利养为动机目的，但也有一些真正的高僧大德鉴于某些地方佛法衰微
的状况而毅然决然踏上中原大地，以种种善巧方便为当地民众普降妙法甘霖。就我了解
到的部分情况来看，许多汉族四众弟子，特别是分别念相对增盛的知识分子，他们自觉
藏传佛教最吸引他们的地方就在于藏传佛教拥有一整套完整、严密、次第相衔的闻思修
体系，而这种清净传承在如今的大多数地方都已几近绝迹。别的不说，单以五部大论而
言，别的地方有哪一家寺庙或佛学院能成年累月地为几百、数千甚至上万的修行人一遍
遍地传讲呢？而在藏地，几乎每一个稍具规模的正规寺院、佛学院都会如是展开佛法的
教育传统。像《释量论》、《现观庄严论》之类的大论在藏地四大教派所属的各大寺庙
中，一直被按照各自的清净传承未曾间断地讲授着。如此严谨而正规的... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 29 我觉得，梦肯定有这么回事，每个人都会做梦，
佛经里也有不少做梦的事情，比如密勒日巴弟子冈波巴的梦，
还有《佛说阿难七梦经》，等等。
因为:事实无所谓正误，正误只出现在如何解释和理解事实。
从密勒日巴来看，人只有修行到了很高程度后才能理解各种
意识现象之间的联系。我们一般人是不能从梦中获得太多理解的，
逻辑上，我们不能说佛菩萨不能通过梦来给人启示，就像我们不能说
佛不能在你清醒时给你讲道理一样。甚至，我们自己在梦中也可反射内心
深处的想法。因为梦和醒都是以一种意识的形态，差别只是表现不同。
只是一种是在你昏沉时的意识表现，一种是清醒时的意识表现。
只是，它可以发生，你不能期待，因为那不是你能掌控的，
而我们日常生活或修行，都必须是从你能掌控的地方入手，
否则你就在迷茫的等待中迷失了。
这就是为什么密勒日巴一方面让弟子祈梦，另一方面又要人不要被梦左右。
再从憨山大师来看，他的主要的，能控制的活动，都是在修行，而不是在等梦。
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在没法理解一个现象时强行去理解、解释，那不是给自己找罪受么？
但是因为没法理解就否认这些现象，那不是自己切割自己的... 阅读全帖 |
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d******e
发帖数: 4192 | 30 唐太宗为如何处死唐僧玄奘的弟子辩机和尚，人们就《新唐书》高阳公主的传记，能寻
找到原因。
关于高阳公主与辩机和尚的故事，颇具传奇性质。史载，房玄龄是唐代的开国功臣
，唐太宗为酬谢其功劳，封爵给他的长子房遗直为银青光录大夫，并将最宠爱的女儿高
阳公主嫁与其次子房遗爱为一妻。可是，这位有著特殊身世背景的高阳公主，倚仗著父
皇平日对她的宠爱，要她的夫兄对爵位让与她的丈夫，形成了家族之间的剧烈战争，房
遗直受不了弟妇的压力，只有向现实低头，恳求唐太宗准许他让爵的意愿。唐太宗顾全
大体，不许房遗直辞爵，而对自己女儿近乎胡闹以深责，往昔宠爱逐渐疏淡，构成了父
女之间的一个“心结”。后来由于御史劾盗，知道金宝神枕又是女儿送与辩机的，加上
过去的“心结”，在一声震怒之下，而将辩机处死。
唐太宗这一手法，主要是用来震慑教训他的女儿，表示父皇的权威。后世记述此事
的，自己自然而然加上男女关系在内，使辩机虽然被害而含冤莫白。
我们再就《新唐书》高阳公主的这些传记来分析，其中也有许多令人难以置信的问
题。
第一、高阳公主是个有夫之妇，而且对丈夫的感情很好，才会向房遗直争夺已封的
爵位。这样的一个女人，又陪着... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 31 济群法师问（3）：
近年来，在社会和教界都出现了西藏热。也有很多藏地的活佛和上师来到汉地传法
，并在汉地拥有相当一部分的信仰者。通常，这些活佛和上师会为信众们灌顶并传法，
我想知道的是，在藏传佛教中，传法者是否有资格的限定？
索达吉堪布答：
近几年来，有越来越多的藏族僧侣进入汉地弘法利生，这之中当然不乏一些浑水摸
鱼之辈以捞取名闻利养为动机目的，但也有一些真正的高僧大德鉴于某些地方佛法衰微
的状况而毅然决然踏上中原大地，以种种善巧方便为当地民众普降妙法甘霖。就我了解
到的部分情况来看，许多汉族四众弟子，特别是分别念相对增盛的知识分子，他们自觉
藏传佛教最吸引他们的地方就在于藏传佛教拥有一整套完整、严密、次第相衔的闻思修
体系，而这种清净传承在如今的大多数地方都已几近绝迹。别的不说，单以五部大论而
言，别的地方有哪一家寺庙或佛学院能成年累月地为几百、数千甚至上万的修行人一遍
遍地传讲呢？而在藏地，几乎每一个稍具规模的正规寺院、佛学院都会如是展开佛法的
教育传统。像《释量论》、《现观庄严论》之类的大论在藏地四大教派所属的各大寺庙
中，一直被按照各自的清净传承未曾间断地讲授着。如此严谨而正规... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 32 随喜大家的意乐!
《入行论》共十品，前三品是讲菩提心没有生起者令其生起的方法。其中，第一品宣说
菩提心的功德，第二品讲自相续得以清净，第三品主要讲菩提心怎样受持。因为我们相
续中如果要生起菩提心，首先就要知道菩提心到底有什么样的功德；知道了以后，自己
的相续如果没有清净，菩提心不会无缘无故于不清净的法器中生起来，所以必须要忏悔
加以清净；最终生起菩提心以后，怎样按照大乘经典所讲的那样去受持。
入行论释·善说海
http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/rxls-ssh/main.php
如果要了知可能需要次第的学习会比较圆满， 下面一些问题供参考：
菩提心的本体是什么？
答：就是利益一切众生、让他们获得如来正等觉果位的希求心，《现观庄严论》中所说
：“发心为利他，求正等菩提。”
平时的行住坐卧中，怎样做才算是把菩提心运用到生活中了？
答：行住坐卧，念念不忘的就是“我要帮助众生”。这种心态不仅要在心里发，在实际
当中也一定要运用起来。不管是在哪个场合，只要有帮助众生的机会，我们就要把自己
的利他心运用起来，哪怕是看到路上有块大石头，也要想“这可能对过路的人有影响，... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 33 传法者的资格限定
问（3）：近年来，在社会和教界都出现了西藏热。也有很多藏地的活佛和上师来到汉
地传法，并在汉地拥有相当一部分的信仰者。通常，这些活佛和上师会为信众们灌顶并
传法，我想知道的是，在藏传佛教中，传法者是否有资格的限定？
答：近几年来，有越来越多的藏族僧侣进入汉地弘法利生，这之中当然不乏一些浑水摸
鱼之辈以捞取名闻利养为动机目的，但也有一些真正的高僧大德鉴于某些地方佛法衰微
的状况而毅然决然踏上中原大地，以种种善巧方便为当地民众普降妙法甘霖。就我了解
到的部分情况来看，许多汉族四众弟子，特别是分别念相对增盛的知识分子，他们自觉
藏传佛教最吸引他们的地方就在于藏传佛教拥有一整套完整、严密、次第相衔的闻思修
体系，而这种清净传承在如今的大多数地方都已几近绝迹。别的不说，单以五部大论而
言，别的地方有哪一家寺庙或佛学院能成年累月地为几百、数千甚至上万的修行人一遍
遍地传讲呢？而在藏地，几乎每一个稍具规模的正规寺院、佛学院都会如是展开佛法的
教育传统。像《释量论》、《现观庄严论》之类的大论在藏地四大教派所属的各大寺庙
中，一直被按照各自的清净传承未曾间断地讲授着。如此严谨而正规的闻... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 34
索达吉堪布
问（3）：近年来，在社会和教界都出现了西藏热。也有很多藏地的活佛和上师来到汉
地传法，并在汉地拥有相当一部分的信仰者。通常，这些活佛和上师会为信众们灌顶并
传法，我想知道的是，在藏传佛教中，传法者是否有资格的限定？
答：近几年来，有越来越多的藏族僧侣进入汉地弘法利生，这之中当然不乏一些浑水摸
鱼之辈以捞取名闻利养为动机目的，但也有一些真正的高僧大德鉴于某些地方佛法衰微
的状况而毅然决然踏上中原大地，以种种善巧方便为当地民众普降妙法甘霖。就我了解
到的部分情况来看，许多汉族四众弟子，特别是分别念相对增盛的知识分子，他们自觉
藏传佛教最吸引他们的地方就在于藏传佛教拥有一整套完整、严密、次第相衔的闻思修
体系，而这种清净传承在如今的大多数地方都已几近绝迹。别的不说，单以五部大论而
言，别的地方有哪一家寺庙或佛学院能成年累月地为几百、数千甚至上万的修行人一遍
遍地传讲呢？而在藏地，几乎每一个稍具规模的正规寺院、佛学院都会如是展开佛法的
教育传统。像《释量论》、《现观庄严论》之类的大论在藏地四大教派所属的各大寺庙
中，一直被按照各自的清净传承未曾间断地讲授着。如此严谨而正规的... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 35 据中国之声《新闻纵横》报道，网瘾，是指上网者长时间、习惯性地沉迷于网络，依赖、痴迷于互联网，进而难以自我解脱的状态。近些年，随着互联网的普及，很多未成年人不当使用互联网，而被认为患有网瘾。据教育部官网上的消息，这一群体在2011年的数字是1300万。因此，社会上出现了很多以戒断网瘾为名的培训学校。
两天前，中国之声记者实地探访了郑州市的一家戒网瘾学校，因为就在一个月前，这里曾有两名学生在接受训练时，一死一伤。这家学校有没有取得相应的资质？两名学生死伤的原因是什么？戒网瘾学校又是通过什么方式，戒断所谓的“网瘾”？
河南新乡籍19岁的玲玲，死了；周口籍14岁的欣欣，受了重伤。时间是上月19号晚上，地点，就在当初父母亲自送她们接受教育训练的郑州搏强新观念生活培训学校。
郑州南四环外200米，记者一时间找不到这所搏强学校。向附近的群众打听，他们说，学校就在路口，只是当初悬挂的校牌摘掉了，因为前不久出事了。而学校一位负责招生的工作人员说，摘掉牌子，是因为学校在整修操场。
工作人员：没做好呢，做的不锈钢的，以前是木质的，没挂。挂上去太短，这门又升了升。
从学校大门进去，左手边，是两块沙地，其中一块... 阅读全帖 |
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n*******n
发帖数: 7628 | 36 情侣包飞机结婚 三万英尺高空交换婚戒(图)
2010年11月13日 04:26扬子晚报
空姐献唱祝福歌。
新郎新娘在机舱内甜蜜合影。
若干年前，迪克牛仔曾以一首名叫《三万英尺》的情歌风靡全国。而昨天三万英尺之上
，众人真的见证了一场“千里姻缘一线牵”的爱情。鲜花相依、交换钻戒、喝交杯酒，
为举行婚礼，新郎特地花30多万包下空客A320客机，飞越1023公里将新娘在西安的137
位亲朋接到了南京。据悉，这也是东航江苏公司接到的首起“包机结婚”业务。
送亲队很浩大
送亲队伍多是“娘家人”
昨天下午16:00，东航从西安飞往南京的MU2886航班迎来了一批特殊的来客。整个空客
A320被一家结婚的人全部包了，而机舱中绝大多数人还只是女方的亲朋。
新郎陈维新、新娘佟芯早早地来到机舱登入口，站在一旁对前来登机的亲朋微笑示意。
据东航工作人员透露，空客A320满舱是158人，当天的亲友团中女方亲友137人，另有4
人是男方亲属，前一天已率先抵达西安迎亲。等到这对新人落座后，旁边有人轻轻地提
醒，“哎呀，应该不给开机舱门，应该闹闹新郎收红包的。”
“同喜团”分组打着小旗
登机时有位男士打着导游的小旗... 阅读全帖 |
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x******g
发帖数: 33885 | 37 关键词：每天晚上女弟子“轮值”贴身服侍
"华藏宗门"教首自称秦始皇转世 奸淫多名女弟子
2014-08-15 09:53来源: 羊城晚报
“华藏法门”组织于1990年创立,吴某衡自称是“华藏”一脉初祖，自封法号“觉
皇”（网传记者暗访视频截图）
珠海公安机关依法查处一涉嫌从事邪教活动非法组织
47岁的揭阳惠来人吴某衡本是农民，16岁离开家乡，少时常玩弄女性、耍流氓。谁
也不知道，30年后，他如何“身世显赫”、“法力通天”，又有弟子为他买房、买名贵
字画以为供养，又有多名如花似玉的女弟子夜夜陪伴，多次堕胎，生下十几名子女，其
中6名是婚生。
1990年，23岁的吴某衡创立“华藏法门”组织，随后多次更名，于2013年更名为“
华藏宗门”。
他以“大日如来佛化身”、秦始皇转世等神化过后的身份吸引弟子，骗财、骗色…
…他自称，这些年，在海内外已有三四万信徒追随左右。就连2000年-2010年，他因擅
自发行股票罪、非法经营罪在北京坐了11年牢时，仍能发号施令，让分散在外的信徒为
其奔走、筹钱。
24年后，吴某衡的“神话”在他47岁时正式宣告... 阅读全帖 |
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w****w
发帖数: 14828 | 38 長安街酒店今停業 明起戒嚴
【明報專訊】隨覑國慶日臨近，北京長安街沿線和天安門廣場周邊酒店、招待所將進入
戒嚴狀態，今日起全面停業，住客紛紛離去；明日（30日）起全面戒嚴，由公安武警接
管。港區政協入住的北京飯店及貴賓樓飯店，9月30日至10月1日將被臨時管控，無國慶
出入證件的住客行動將受制，兩日內留在酒店內不能進出，只有持證人員才可出入酒店。
國慶期間，長安街沿線高檔酒店皆稱被政府徵用。記者昨日致電詢問附近十餘家酒店預
訂部，因為位置不同，各酒店入住規定也各不相同。距離天安門廣場最近的北京飯店、
貴賓樓飯店，員工表示，已接到政府徵用通知，昨日至10月2日暫停營業（指不接散客
）。
禁拉開窗簾 被捕不負責
同樣被徵用的還有國際飯店、新聞大廈、東方君悅酒店等，所有住客已於昨日退房。雖
然這些酒店屆時須證件才可進出，但政府徵用後多安排觀禮嘉賓入住，故對「住客」影
響不大。
距離天安門廣場較遠的酒店則較為鬆動。位於西長安街的北京民族飯店，明日（30日）
上午仍營業，中午過後會控制進出。酒店人員稱，10月1日上午靠近長安街的客房不能
拉開窗簾，甚至禁止在大堂聚集，由武警把守整間酒店。雖然有個 |
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z*y
发帖数: 367 | 39 《四分律比丘戒本》载：“若比丘……不与盗心取，随不与取法……是比丘波罗夷
不共住。”意思是不经别人同意，拿走别人的东西就犯了不偷盗戒。
李洪志的法轮功为了吸引信徒入教，没有征得佛教和道教的同意，盗用两家教派的
名词术语。比如佛教的转法轮、法身、圆满、业力、不二法门，道教性命双修、周天、
白日飞升等。为了增加神秘感，显示法轮功的神奇，他对这些名词进行篡改。例如：佛
教中的“业”，在李洪志的理论中成了“黑色的物质”，“法身”成了李洪志无所不能
的分身和“另外空间”的替代者，行使和李洪志一样的“神通”等。
有人可能会不服气，李洪志又没有偷东西，只不过盗用了佛教、道教的一些专用名
词而已，怎么能说他破了不偷盗戒？不急，听我慢慢解释。
财富有两种：有形财富和无形财富。有形财富很好理解，比如桌椅板凳、电脑、手
机等等。无形财富较为抽象。我举个例子说明吧。我一提 “麦当劳”，不用说，大家
都知道麦当劳是世界连锁快餐店，为什么？麦当劳餐厅经过上百年的经营，形成了自己
的品牌，已经为大众熟知，这本身就是一种财富。2014年全球企业品牌排行榜中，麦当
劳餐厅品牌价值42... 阅读全帖 |
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y****q
发帖数: 867 | 40 邪教教主皆邪门儿，极有心机，吴泽衡自不例外。吴编撰了《华藏宗门宗脉世系表
》，以“封法号、排辈分”来管理弟子，用誓愿、恫吓等手段控制道徒。在他制定的“
华藏宗门”《佛教规仪》中规定，信徒对师傅“顶礼膜拜，绝对服从”。在拜师仪式上
，弟子要发毒誓：“除了他自身之外，不得向任何人泄露这个密印，否则你就轻慢了诸
天护法，断己短人慧命。”吴曾因罪入狱，2010年出狱恢复地位后，立即下令对意图夺
权的弟子进行惩处，接连发布《戒律度》、《戒品示》。《戒律度》用来清理门户。《
戒品示》则对弟子进行重新核定。他还授“戒品护法弟子”位，总持法门戒规，统律法
门戒行，所有华藏弟子皆受戒品护法之全面监督。弟子们反映，吴某衡多次对他们说：
“如果违背师命，就会得癌症、绝症，家人将不得好死，会下十八层地狱”。那些愚迷
者只能乖乖听命，不敢越雷池一步，这就使得即使蹲牢房的时候，吴泽衡也能不让教脉
断线，不让教权旁落。吴还专门指使人编写《华藏宗门突发事件总体应急预案》，规定
以保护上师吴泽衡为重，分为一、二、三级预案，设定各种应对办法。然而，机关算尽
太聪明，一切算计皆枉然。现在，“华藏宗门”被定性为邪教组织，骨干... 阅读全帖 |
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b****s
发帖数: 164 | 41
我认识一个朋友，那是前几年了，抽烟还抽的挺凶的，然后准备要小孩了，说封山育林
了，然后努力熬了很久，那时候不抽烟，就随身带着一包糖，一往口袋里摸东西，就知
道忍不住了，然后就去吃一块糖。
那一段时间，不抽烟只吃糖，肥了十多斤，下巴都圆了起来，还有大肚腩什么的。然后
他有天和老婆说，不戒了。受不了，老婆说还在怀小孩呢，你不戒烟试试看。
朋友想了很久，终于还是忍住了，这一忍还忍了两年，只是在外面应酬时候抽了几次，
而且是点燃后抽几口就依依不舍的给戒了。
我们都说他厉害，意志力了得。然后小孩一岁多的时候，突然又抽上了，而且抽的比之
前还要恐怖，一天要两包才行。老婆气死了，说要和他离婚，如果不戒烟的话。
他也很痛苦，说真的想戒烟的，就是戒不了。他又苦笑，说发现抽烟也没什么好的。不
过偶尔和我们开玩笑，说人生离不开烟酒，比如谁不抽烟不喝酒活到多少岁，谁只抽烟
不喝酒活到多少岁，谁谁又抽烟又喝酒活到多少岁。他说的三个人是中国最有名的三位
领袖。当然最厉害的这个是改革开放的总设计师。 |
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x********o
发帖数: 3525 | 42 戒， 直接不给就行了， 一定要坚持住， 很快就能戒掉
我们是6个月的时候， 一个长周末就戒掉了，都没哭的
就是奶睡和抱睡， 让他不用，3天以后不用也就睡了 |
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M********z
发帖数: 189 | 43 我们也是这种情况，2岁半的时候，强制戒掉了奶瓶，孩子索性就把奶也戒了。而且我
家孩子小时候酸奶奶酪都吃腻了，现在统统不吃。问了儿医和牙医。儿医给讲了一些其
他含钙的食物，说注意搭配，不喝奶也没关系。牙医解释喝奶瓶坏牙主要是因为用奶瓶
（sippy cup, straw同理）喝，喝喝停停，整个过程长，牙齿得不到休息和清洁；如果
孩子能很快喝完，然后刷牙，用奶瓶也行。孩子好不容易不用奶瓶了，真不想又回去。 |
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b*********s
发帖数: 5382 | 44 花生可以吃的，虽然热量高，只要总体控制住就行，不在乎一种两种食物能不能吃，除
了垃圾食品以外
其实完全戒碳水是不可能的，连牛奶里面都有碳水。戒碳水主要是完全戒精细碳水，也
尽量减少粗粮等纯碳水来源。 |
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l**********y
发帖数: 2050 | 45 我只不过说了一句，你真的要戒牌啊，那我也不打了，然后就糊里糊涂地加入了戒牌行
列。。。。。。
话说我打牌真的很少阿，虽然跟人聊天很多。。。。。。 |
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b******l
发帖数: 6348 | 46 一般是有两个戒指，一个订婚戒，一个婚戒
订婚戒指可能贵一点，带钻，表示诚意吧？
结婚戒指就是一个符号，戴上表示结婚了，一个光秃秃的环就行了，也可以弄得fancy一点，带点小碎钻什么
的。 |
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d******0
发帖数: 1598 | 47 好吧，看在我把这部片子各种颠来倒去看的面子上，请允许我写上几行字吧。
我们先来回顾几个关键问题。
首先，易太太到底知不知道王佳芝和易先生搞倒一起？
我觉得易太太是知道他们搞在一起的。还记得在香港的那场麻将戏麽？此卿大有趣意，
易先生开始对王发生兴趣，所以才过来和易太太她们凑局。其间的言辞就不多说了，一
来我记不住，二来全都是皮里阳秋《水浒》《红楼梦》那一套，不提也罢。着眼点是那
张“七筒”。易先生第一次打七筒，王佳芝要吃，结果被易太太碰过去了。紧接着易先
生又若无其事地喂了第二张七筒，陈冲用眼神说明了易太太作为多年正室已经明白what
’s gonna happen了。所以易太太在香港后来对王佳芝的态度是提防戒备的。
接下来三年后在上海的麻将戏就顺利成章了。尽管麦太太莫名其妙地消失，易先生当然
还会不停地四处乱搞，所以易太太的麻将桌也还是个小妓院。具体讲，何赛飞演的那个
小官妇，就和易先生有一腿，并且很明显地在不停挤兑王佳芝，关键提示就是她们几个
对戒指的谈论，again，还是红楼水浒那一套，李安玩起来还是很在行的。此时易太太
对王佳芝的态度却起了明显的变化。她开始拉拢王佳芝。她不能不... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 48 老公20多岁玩的游戏，到现在30多岁了还在玩，一个游戏玩十几年也不会烦的吗？
越更新越没意思了，好多老玩家都不玩了，他却依旧这么执着的玩，真是受不了啊。
我们两个吵架有90%是因为他玩游戏，或是因为他玩游戏动静太大吵得我不能静下心来
写东西，或是因为他因为玩游戏入迷了就不按时吃饭，饭都做好了放凉了，还说再等会
吃。
这已经足够气人的了吧？他可以少吃一顿饭，也可以少睡一会觉，只要有游戏玩，别的
方面再差点都可以。
我们也没有多少沟通的时间，因为他的闲暇时间都给了游戏了。
尝试过让他戒掉，不过只是让我们为此吵得更厉害而已，半点效果也没有。
他说只要我踏踏实实的让他玩游戏，其他的事情都不跟我计较，我想做什么他也不管，
互相都不干涉。
对游戏的痴迷竟然达到如此程度了？这辈子只要有游戏就行了，那我算是什么角色呢？
我这老伴找的，真特么的是我眼瞎了！
问了好几个姐妹，就我老公最爱玩游戏，人家别人的老公都是最多玩会手机游戏就算了
，有的根本就不爱玩游戏，有的是结婚以后就戒掉了不玩了，可我这老公压根儿就戒不
掉啊，就好像游戏才是他生命里不可缺少的东西。 |
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发帖数: 1 | 49 这是《六度集经》卷4中所记载 佛陀在因地行菩萨道时有关持戒守信的事蹟。
从前有一位平凡的百姓，已经归依佛法僧三宝，并且严守戒律没有任何违犯，他
和舅舅一起沿街贩卖以维持生活。有一次，两人一起前往别的国家去作买卖。舅舅先渡
河到对岸，来到一位寡母家，这位寡母有个年幼的小女孩，小女孩就对母亲说：「家裡
有一个澡盆，可以拿出来和这位商人交易，以换取白色的宝珠。」寡母顺从小女孩的意
思，把澡盆拿出来给这位商人看。商人仔细端详，并用刀子刮澡盆以鑑真假，知道这是
一件宝物，可是却装模作样地把澡盆丢在地上说：「真是弄髒了我的手 !」之后转头就
走。母女二人受到如此的对待，都觉得是个耻辱。
不久之后，年轻的外甥也渡河来到寡母家，小女孩再次请求母亲用澡盆来换取白
色的宝珠，寡母对小女孩说：「先前我们受到的耻辱，可以作为今天的借镜。」小女孩
却说：「我观察这位年轻人的相貌，是个有仁德的人，和先前那位贪婪的人不一样，他
应该不会欺骗我们。」于是寡母又把澡盆拿出来，给这位年轻男子看。这位年轻男子看
过之后，便对母女二人说：「这澡盆是紫磨金做的，我是不是可以用我所有的财物，来
换取这只澡... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 50 翻开中国历代的高僧传记，我们会发现这些高僧都具有常人难以做到的德行。他们中有
的以淡泊名利被人称颂；有的是惜福节俭受人爱戴；有的以严持戒律为人师表。他们之
所以能成为流芳百世的高僧，是与他们超越常人的嘉德懿行分不开的。
南朝宋代高僧僧曼法师，七岁出家，博通经论，闻名全国。曼法师平时致力于营建寺庙
，装设经像，放生布施，从来不知厌倦，更不曾因劳累而放弃。
有人问他:“和尚您所修的功德不算少了，可惜没听说您办过大斋会，恐怕功德不圆满
。”
曼法师说：“大斋会很难如法合理，而且需花费许多米、菜、盐、醋、柴、水、汤、炭
……等等的东西，践踏、洗涤、烧灼等多会伤害微虫类小生物，所以，我不办斋会。如
委托王宫或达官贵人办理，更难如法，他们唯求世俗的应酬，失去了斋会真正的意义，
因此，干脆就不办了。”
曼法师认为，当时人每做一件修福的事，就要办一次斋会，称为圆满。甚至闭关的和尚
，关期过了一半后，就在闭关中办斋会了。日夜筹划，光预备斋会的事，时时不可或失
的修道正念也都丢到脑后去了。曼法师的话，的确是对喜欢办斋会人的警示。
梁 代锡都彭城寺慧开法师，是吴都海盐人，跟从钟山开善寺智藏、扬都庄严寺僧曼两... 阅读全帖 |
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