p*********e
发帖数: 32207 | 1 【 以下文字转载自 Automobile 讨论区 】
发信人: yling (yling), 信区: Automobile
标 题: 日系三大豪车在华集体沉沦 讴歌去年实售仅百辆
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 25 14:57:00 2013, 美东)
日系三大豪车在华集体沉沦 讴歌去年实售仅百辆
2013年01月25日 20:28 中国联合商报
讴歌去年实售仅百辆 今年或将败退中国市场
■CUBN记者 刘杰 北京报道
2012年已经过去了，但是豪华车市场变化却是几家欢喜几家愁，当德系三强宝马、
奥迪、奔驰仍然牢牢掌控着中国豪华车大部分市场份额时，日系豪华车三强雷克萨斯、
英菲尼迪、讴歌却在集体沉沦，特别是入华已经七年、年销量一直始终徘徊在千辆级别
、萎靡不振的本田讴歌，在经历了2012年经销商库存巨大被迫退网，亏损严重，品牌力
弱、本土化和性价比低等众多不利因素的双重打击下，2012年更是跌至百辆的深渊无法
自拔，2013年或许将成为讴歌退出中国市场、败退全球市场的标志性一年。
退网门
近日，2012年中国车市销量排行榜相继出炉，日系车三大品牌... 阅读全帖 |
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n***e
发帖数: 146 | 2 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: Re: zt《大念住经》修行原则
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 25 13:11:03 2009)
>禅修者不要压抑念头，要任念头自然生起，自然消失。
>这种看到念头生起与消失的过程，可以启发实相般若
>（真实智慧）的生起。
Ha ha....... 反反复复说些人人知的当成高深. "全文" 却
只有念书而欠了 "真实分辨" 之处, 和 "次第".
这只个过是观 "业识" 的过程, 而此所谓观, 是 "能观", 本
身就是 "识蕴", 而非那 "刹哪定" 的实相般若 "心". 这个
是修专注禅, 所谓观照, 只是以 "能观" 看念头动, "能观"
在刚开始的时候是 “一” 处的 “一”, 择一而不转，无间的
不离此所择之 "能观"，能观是单一的所缘, 制心于能观.
你的观, 你的身心所有升起的现象, 只是不同对象的 “寻
伺”. 是把六识之 "识" 当成了是 "观".
把看 "识" 流转当成是 "观", 当成是修 "刹那定", 就超搞
笑了.
= |
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b*****d
发帖数: 61690 | 3 【环球网报道 记者 王欢】7月24日，中国一架运-8空中警戒机往返于日本冲绳本岛-宫
古岛之间的公海水道上空，引起了日本方面的警惕。日方甚至出动战机对中国飞机进行
“跟踪和监视”。对于中国军机首次飞经宫古水道一事，日本首相安倍晋三7月25日称
，“这是前所未有的特异行动”。
日本共同社7月25日报道称，安倍25日就中国军方运-8警戒机飞经冲绳本岛和宫古
岛之间的公海上空一事向媒体表示：“这是前所未有的特异行动，将关注今后的事态发
展。”
24日当天，日本防相小野寺五典在鹿儿岛县鹿屋市视察时向记者表示，中国军方的
一架警戒机当天飞经冲绳主岛和宫古岛之间的公海上空。小野寺称：“此前中国舰船曾
通过该海域，军机飞过尚属首次。”报道称，他认为这是中国海洋活动会日益活跃的一
个方向，表达了将强化警戒监视态势的想法。
据称，日航空自卫队的战机当天针对该中方军机实施了紧急升空加以应对。不过，
共同社报道同时承认，该空域并非日本领空，而这也是中国军方飞机首次飞经该空域。
中国国防部新闻事务局24日表示，中国人民解放军海军飞机近日赴西太平洋进行训
练，是年度计划内的例行安排，不针对任何特定国家和目标，符... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 4 大闹广州白云机场女子经查系精神病人 其父母非公务员2013年07月26日 19:44
来源：大众网 分享到：334人参与 12条评论
原标题：大闹白云机场女子身世不实 系精神病人
大众网济南7月26日讯（记者尹海洋）7月19日，央视新闻直播间、各大网站及论坛播发
了一段名为《山东女子大闹白云机场，声称自己父母是公务员》的视频，视频中，大闹
机场的女子称自己是山东省曹县人，父母都是公务员，并扬言她要是出了什么事情，广
东的省市长要换。事发后，曹县县委、县政府高度重视，对视频中的女子身份展开调查
。经查，视频中女子栾某患有间歇性精神病，其父亲已于6年前从曹县侯集回族镇土管
所退休，其母亲为农民。
7月19日，“山东女子大闹白云机场”被多家媒体报道，大众网记者在这段视频中看到
，一名自称山东曹县的女子在广州白云机场的登机口，不知为何原因对安检人员发飙大
闹。该女子说：“我爸妈都是国家公务员，我爸爸是‘管理局长’。”“我要是出了什
么事情，你们广东的省市长要换了！”。这番雷人语言被围观，在吵了十多分钟后，两
名公安民警到场在劝说无效后，民警和保安合力将这名女子架走。
事发之后，曹县县委、县政府... 阅读全帖 |
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w******n
发帖数: 4955 | 5 作为“神佛”本不该有“难”的，然而“宇宙主佛”李洪
志每次讲法，总要大念一番“难”字经。尤其在《什么是大法弟子》一文中，念“难”
经多达37处之多。随着形势的发展，李洪志的处境当然是越来越“难”了，但有的“难
”完全是他故弄玄虚杜撰出来的。那么李洪志缘何要大念“难”字经？他的用意何在？
“难”——逼迫“学法”的“压力器”
弟子“学法”淡漠已是“轮界”的普遍现象，李洪志对此很清楚。他自己也承认，“有
些地区流于形式。有些人在读《转法轮》的时候，思想不专一，在想其它的”。
如此学法状况，李洪志心里很急。因为“学法”是他掌控弟子的最好抓
手。一旦失去“学法”这个抓手，法轮阵营很难支撑。为此他在讲法时反复强“学法是
最重要的，那是你要做的一切事情的根本保障”。
尽管如此，仍然唤不起弟子的“学法”热情。李洪志无奈，只得拿“难”来逼迫弟子找
回“刚刚进入修炼那样的热情”。他说，大法弟子要在“最后这个复杂的社会环境中救
度众生，大家想想有多难”， “在这末世最复杂的环境中往... 阅读全帖 |
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l******t
发帖数: 2243 | 6 congrats!
发信人: evaeva (evaeva), 信区: JobHunting
标 题: 生物PHD 转行找CS， 报Offer和罗嗦的面经
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 19 06:10:37 2011, 美东)
. 在版上潜水快一年了 收获非常大 现在拿到了比较满意的offer, 中型IT公司，环境
还不错，非
湾区和NYC， 一年8万多。发找工作的经历回馈本版, 给还在找工或者将要找工的同学
参考.主要针
对转行的，没有经验的同学，如果有说的不对的或者废话的, 大家可以直接忽略,因为
本人是菜鸟.
背景: 生物phd, WSN, 计算机 master.毫无工作经验，无实际project经验. 面过的
公司:
Blackrock, BOA, Morgan stanley, GS, Facebook, Google 和给offer的公司。 有一
点统计和 ML的知识背景,后来证明毫无用处. c++和 java比较熟悉 没有大project经验
,
j2ee, .net, LAMP 知道一些, 后来突击学习了操作系统和网络的基本知识, 还有就是... 阅读全帖 |
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R******a
发帖数: 1096 | 7 呵呵，现在中华字经这么热，咱们也来凑凑热闹。
话说一个多月前梦梦妈贴了一个“梦梦学中文计划”系列，让我第一次听说了“中华字
经”这个玩意儿。看了网站介绍，立刻就喜欢上了。又看到淘宝上有便宜很多的学习机
卖，恨不得立马就买来给小朋友启蒙。不过那会儿我们家宝宝连一岁都还没到，想想实
在是太早了点。于是暂且按耐下性子。
这几天初初妈又贴了一个学习中华字经的系列。觉得初初妈的教学方法非常先进，尤其
喜欢里面说的先听后看。小朋友听多了自然会背，背起来琅琅上口的，然后认起字来也
会轻松很多。想着要不咱也搞个CD让小朋友先听起来熟悉熟悉？在网上搜索了半天，基
本上能找到的都要用电驴下载，我的网络不能用。只好先下载了字经和字卡。
打印了十来页大字卡，晚上回家就给小朋友献宝。show给她看大字卡，抱她在腿上就琅
琅上口的念起来。奇怪的是平时抱着她给她讲故事的时候人家两下就不耐烦了，今天居
然乖乖的让我抱着听我念。把头两课反复念了几遍，就打算让她下地自己玩去。没想到
小人家还赖在我身边不走了，拼命指着大字卡“哎哎”的叫唤。于是接着给她念。
念到口干舌燥，只好抛出杀手锏：妈妈牌原声音带。翻出N年前刚来美国时 |
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L**********s
发帖数: 12988 | 8 呵呵，下面那个有点像tibetan singing bowl。我有个老师，是尼泊尔人，一位
Tibetan Singing Bowl master. 他老婆的家族，是专门做这种singing bowl的，用七
种合金，做的时候，还要chant mantra什么的，非常的powerful。
呵呵，就是要你们surrender啊，经文才会跟你们connect起来。所以，我也一直常说，
不要轻易批评，尤其是那些你自己没有亲身经历的东西。要实证，要去experience，你
才知道，你以前有多ignorance。
我不知道你具体做什么瑜伽姿势，如果不是那些头朝下的动作，而使得你有头晕的现象
（一般来讲，很多初学者会在做这些动作时，忘记呼吸，而导致头晕）。一般来说，如
果有呕吐的感觉，是你的身体在开始排毒，detox，不是坏事。but again, I don't
know exactly what you did and how you did it and for how long and under what
circumstances, I cannot tell more or pin... 阅读全帖 |
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b**a
发帖数: 1118 | 9 景慧是个和尚，一个出家人，却为甚么肯冒风险，主动提出愿意和封帖木一起，去益都
联系徐、宿二州的降人？饶是封帖木与他相识已久、相交颇深，也是不解其意：“大和
尚肯陪我一起去益都？”
“不错。”
“此去风险极大，小邓残暴之名，南北皆闻。稍有不慎，恐怕性命难保，……。”
景慧打断了封帖木的话，又拿起小槌，轻轻敲了一下木鱼，笑道：“如今乱世，哀
鸿遍野。益都虽险，能比得上地狱么？佛云：我不下地狱，谁下地狱？为了天下苍生能
够早得安宁，和尚便提着脑袋走一遭，又算得甚么？”
封帖木肃然起敬，说道：“大和尚慈悲为怀，令我钦佩。”
若是只听景慧说的话，确实冠冕堂皇。“我不下地狱，谁下地狱”？很有为了天下
苍生，甘愿舍身饲虎的大慈悲。然而，事情真的是这样么？其实不然。景慧肯冒着大风
险去益都，实际上另有原因。
元代崇佛，特别在全真教失势之后，佛教更是一支独大。
因为朝廷的支持，全真教在“老子化胡”的辩论上失利，因而引发了一系列的恶果
，导致“至元间，释氏豪横；改宫观为寺，削道士为髡”。“髡”，剃去头发。“削道
士为髡”，道士都被迫削光头发，改当了和... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 10 推荐读《史记.封禅书》，看看祭山川天地到底有没有人格化
http://www.guoxue.com/shibu/24shi/shiji/sj_028.htm
===附史记封禅书
自古受命帝王，曷尝不封禅？盖有无其应而用事者矣，未有睹符瑞见而不臻乎泰山者也
。虽受命而功不至，至梁父矣而德不洽，洽矣而日有不暇给，是以即事用希。传曰：“
三年不为礼，礼必废；三年不为乐，乐必坏。”每世之隆，则封禅答焉，及衰而息。厥
旷远者千有馀载，近者数百载，故其仪阙然堙灭，其详不可得而记闻云。
尚书曰，舜在璇玑玉衡，以齐七政。遂类于上帝，禋于六宗，望山川，遍群神。辑
五瑞，择吉月日，见四岳诸牧，还瑞。岁二月，东巡狩，至于岱宗。岱宗，泰山也。柴
，望秩于山川。遂觐东后。东后者，诸侯也。合时月正日，同律度量衡，修五礼，五玉
三帛二生一死贽。五月，巡狩至南岳。南岳，衡山也。八月，巡狩至西岳。西岳，华山
也。十一月，巡狩至北岳。北岳，恆山也。皆如岱宗之礼。中岳，嵩高也。五载一巡狩。
禹遵之。後十四世，至帝孔甲，淫德好神，神渎，二龙去之。其後三世，汤伐桀，
欲迁夏社，不可，作夏社。後八世，至帝太戊，有桑穀生於廷，一... 阅读全帖 |
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r********7
发帖数: 887 | 11 迦克墩信经制定于公元451年.当时各地教会中对于基督论看法上的不同,在东方教会引
起了很多争议和混乱.他们争论的"焦点"有二,分别以涅斯多留（Nestorians）及犹提干
（Eutyches，380～456）为最主要的代表.
涅斯多留认为:
基督具有神人二性并双重位格，乃是为了要保持基督人性的完整。他无视了神格的无限
性,以他创造天地的大能,要驾御一个相比之下小得多的人性,其大能实在是"绰绰有余".
犹提干则相反,他认为:
基督只有一个位格，但也只有一个神性，因为他的人性已被神性盖过，就如同一滴醋落
入在大海里而消逝一般。此公对基督人性的忽视,直接抹杀了基督属于人的一面,"勾销"
了耶稣在十架上的受难,也直接否认了他给我们带来救赎的可能.
因为涅斯多留的言论已经在20年前被以弗所议会定为异端,所以在公元451年大公教会召
开了第四次教会议会,重点解决犹提干的"独一神性"问题.罗马皇帝马仙（Marcian，396
～457）及其代表认为,必须重新清楚的诠释基督论，从而解决教会的纷争，因此需要重
定信仰告白.在他们的极力要求，议会制定了<迦克墩信经>。
全文如下:
迦克墩信经
1) 我们... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 12 金刚般若波罗蜜经
须菩提！我今实言告汝：若有善男子、善女人，以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界，
以用布施，得福多不？’须菩提言：‘甚多，世尊！’
佛告须菩提：‘若善男子、善女人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，而此福
德胜前福德。复次，须菩提！随说是经，乃至四句偈等，当知此处，一切世间、天、人
、阿修罗，皆应供养，如佛塔庙，何况有人尽能受持读诵。须菩提！当知是人成就最上
第一希有之法，若是经典所在之处，则为有佛，若尊重弟子。’
...
‘须菩提！当来之世，若有善男子、善女人，能于此经受持读诵，则为如来以佛智慧，
悉知是人，悉见是人，皆得成就无量无边功德。
须菩提！若有善男子、善女人，初日分以恒河沙等身布施，中日分复以恒河沙等身布施
，后日分亦以恒河沙等身布施，如是无量百千万亿劫以身布施；若复有人，闻此经典，
信心不逆，其福胜彼，何况书写、受持、读诵、为人解说.
‘须菩提！以要言之，是经有不可思议、不可称量、无边功德。如来为发大乘者说，为
发最上乘者说。若有人能受持读诵，广为人说，如来悉知是人，悉见是人，皆成就不可
量、不可称、无有边、不可思议功德，如是人等，则为荷担如来阿耨多罗三 |
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r****n
发帖数: 8253 | 13 你显然搞错了别人的意思。
没有人说楞伽经是单纯的婆罗门经典，而是指出楞伽经是很可能混入婆罗门思想的假冒
佛经。
印度当时是佛梵混杂，某些所谓的佛教徒，本身就是婆罗门，比如这位达摩，就是自称
婆罗门种性。
这些婆罗门，将婆罗门教的一些思想，混入佛教，甚至编造伪经，宣扬表面是佛教，实
质是婆罗门的思想。
从达摩的很多行为举止以及宣扬的思想来看，这个人，根本就不像一个正宗的佛教徒。
达摩要人只读楞伽经，而且教导的也基本是婆罗门的一套修行方法，看不出佛法所独有
的东西，他的言行举止，也不像一个持戒严谨的佛教徒。 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 14 问: "世尊，我们现在已经得以开悟，如果佛入灭后，末世众生未能得以开悟的人应该
如何建设道场，安置净居来修习这个圆满觉悟的清净境界？修证圆觉境界的三种清净观
法，应该以哪个法门为首？"
答:"“善男子，一切众生，无论佛陀在世，还是灭度，或者佛法的末法时期，都有一类
众生具有大乘根性，深信佛的秘密大圆满觉心。而这些想要修行的人，如果在寺院里，
有安置信徒等杂事影响修行，因为这样的因果关系，所以应当随自己能力大小思维体察
各种法门，如同我已经讲过的。如果没有其他杂事因缘，就应建修行的道场，设定修行
期限，长期一百二十天，中期一百天，短期八十天，安心地居住在清净居所。
“佛现今在世，就应当正念思维。如果佛灭度后，就应当设置佛的形像，对佛心存目想
，明记不忘，如同佛在世常住时一样。悬挂幡和鲜花，经过二十一天的礼佛忏悔，求佛
哀愍我的忏悔心。遇到好的境界，身心轻松安详，经过二十一天之后，一直保持正念。
“到了初夏，安居三个月，应当按照清净的菩萨教法而安居，心离声闻小乘法，不依靠
徒众。到了开始安居那天，即在佛前说这样的话：我是比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷
某某，遵依菩萨乘，修习寂灭法行，同入清净... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 15 老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其
名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静；男清女浊，男动
女静；降本流末，而生万物。清者，浊之源，动者，静之基；人能常清静，天地悉皆归。
夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静；澄其心，而神
自清；自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也；能遣之者：内观
其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物；三者既悟，唯见於空。
观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂。寂无所寂，欲岂能
生；欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。如此清静，渐
入真道；既入真道，名为得道；虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者
，可传圣道。
老君曰：上士无争，下士好争；上德不德，下德执德；执著之者，不明道德。众生所以
不得真道者，为有妄心；既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生
贪求；既生贪求，即是烦恼；烦恼妄想，忧苦身心；便遭浊辱，流浪生死；常沉苦海，
永失真道。真常之道，悟者自得；得悟道者，常清静矣... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 16 著名的《卡拉玛经》【禅世界现代汉语版】
https://chanworld.org/%E3%80%8A%E5%A2%9E%E6%94%AF%E9%83%A8%E3%80%8B%E3%80%90
%E7%A6%85%E4%B8%96%E7%95%8C%E7%89%88%E3%80%91/%E3%80%8A%E5%A2%9E%E6%94%AF%E9
%83%A8%E3%80%8B%E3%80%90%E7%A6%85%E4%B8%96%E7%95%8C%E7%89%88%E3%80%913-7/
AN.3.65 克萨普塔(Kesaputtiya)经；又名卡拉玛经
如是我闻。有一次，世尊与大比丘僧团一起在拘萨罗人(Kosalans)中巡回游行，抵达名
叫克萨普塔(Kesaputtiya)的卡拉玛人(Kalamas)市镇。克萨普塔的卡拉玛人听闻：“据
说释迦人之子、从释迦族出家的沙门乔达摩已抵达克萨普塔。现在流传着一份有关乔达
摩大师良好声誉的如是报告：“那位世尊是一位阿罗汉(arahant)、遍正觉者(
perfectly enlightened)、明与行具足者(accomplished i... 阅读全帖 |
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x**********g
发帖数: 327 | 17 【 以下文字转载自 JobHunting 讨论区 】
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d*****l
发帖数: 8441 | 18 分离膜粉末材料研制的技术路线是另外一个院士吴征铠提出的。是多个科技人员协作的
结果。
4个人成就
50年代后期，中国浓缩铀气体扩散厂在苏联的援助下已开始建设。该厂所用最重要的原
料是六氟化铀。1970年由于苏联片面中断了对中国提供生产六氟化铀的技术援助，使浓
缩铀同位素工厂陷入“无米之炊”的困境。1970年8月吴征铠调到原子能研究所后，立
即参加领导一套代号为“615Z”的六氟化铀简法生产装置的运行和试验。这台装置是中
国自行设计和建设的，经中国科研人员的共同努力可以生产少量合格的六氟化铀产品，
但无法连续地生产。当时，吴征铠对六氟化铀生产工艺还不很熟悉，他凭着良好的基础
知识和长期积累的分析问题的能力，果断地提出这台装置的主要毛病是冷凝器容易被堵
塞，必须改进，他毅然向上级提出改进冷凝器内接触面的意见。经过实践，表明改进后
的冷凝器安装在六氟化铀生产装置上性能良好。这为攻克气体扩散厂初期原料供应的难
关起了重要作用。
与此同时，吴征铠还指导铀同位素分离中核心部件——分离膜的研制工作。1960年原第
二机械工业部副部长钱三强在第一次会见他时曾出示苏联提供的个分离膜样品，并说明
这是气体... 阅读全帖 |
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e****a
发帖数: 449 | 19 . 在版上潜水快一年了 收获非常大 现在拿到了比较满意的offer, 中型IT公司，环境
还不错，非
湾区和NYC， 一年8万多。发找工作的经历回馈本版, 给还在找工或者将要找工的同学
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本人是菜鸟.
背景: 生物phd, WSN, 计算机 master.毫无工作经验，无实际project经验. 面过的
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点统计和 ML的知识背景,后来证明毫无用处. c++和 java比较熟悉 没有大project经验
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j2ee, .net, LAMP 知道一些, 后来突击学习了操作系统和网络的基本知识, 还有就是
经常在
mitbbs 学习大牛们的帖子. 整理了版上一年内的 和 careercup 上的一些面经, 比较
乱, 大家
可以参考下, 基本上概括了店面的所有题，onsite的大部分题. 非常感谢版上的常驻大
牛小牛们给
我的帮助，现在牛牛们都忙着发财... 阅读全帖 |
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G******i
发帖数: 5226 | 20 ☆─────────────────────────────────────☆
ctozlm (ctozlm) 于 (Sun Dec 18 00:08:10 2011, 美东) 提到:
电面第二天通知onsite.先说一下对b家的印象。我觉得他家还挺厚道的，hr比较nice，
酒店不错。办公楼和其他大it公司比，小福利一般，但是装修要fancy得多。
深夜两点钟才到宾馆时差没怎么倒就起来去面试了，hr还把时间搞错了。。。就是传说
中的俩小兵。一个三哥，一个白人。说话都很清楚。
btw，之前看他家一般都要考brain teaser.所以特地去quant版准备了一下，然后去
careercup上做他家的brain t。发现他家稍微难点的题都是经典题，其他的基本现想就
能知道答案的。难度在brain t里并不算高，可惜电面和onsite一个都没问。
面试官上来先问了why bloomberg热身？然后就是简历谈research。枉费我讲了大半天
，小印问你这个能用在哪。我给他解释了一下，发现他对kinect的理解还停留在
windows画图的层次就知道白讲了。有说了不同的项目，他俩... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 21 不客气。我有重温了你第一次的签经，我也有幸是沙发，也说到你是个实在人，踏踏实
实地为家人准备签证，这个咱要支持。也从这次签经中印证了我们在第一次签经里的判
断。
只要认真准备都可以拿到签证。签证中技术第一。
再次恭喜～～～ |
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q********g
发帖数: 10694 | 22 不客气。我有重温了你第一次的签经，我也有幸是沙发，也说到你是个实在人，踏踏实
实地为家人准备签证，这个咱要支持。也从这次签经中印证了我们在第一次签经里的判
断。
只要认真准备都可以拿到签证。签证中技术第一。
再次恭喜～～～ |
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G****a
发帖数: 10208 | 23 【 以下文字转载自 JobHunting 讨论区 】
发信人: jcissb (jcissb), 信区: JobHunting
标 题: offer选择＋ 分享找工作经历 更新two sigma面经
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 29 16:35:37 2012, 美东)
我是cs master，今年5月毕业，在东部cs top30的学校。1月中旬开始投的简历（投了
15家听说过的大公司，挂了一个简历在monster），到现在拿到3个offer
1. nvidia：暑假实习的公司，湾区总部，还没谈待遇，我在网上看有人报105k base。
在他家主要做GPU的驱动的开发，少量测试，debug，语言主要是c/c++, 偶尔可能有
java c＃的tool要写。优点是manager人很好，知识渊博，对我非常非常nice，组里面
的活也不紧不慢的，大环境比较熟悉。缺点是现在组里6个人（包括manager）全部都是
印度人，我要去了就是唯一一个中国女生，其实暑假跟他们相处到没感觉有传说中那么
可怕，不过公司里印度人确实太多了，看上去实在像个大火坑。
2. two sigma... 阅读全帖 |
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c******n
发帖数: 16403 | 24 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: empty (听说听说的都是胡说), 信区: Joke
标 题: 交警同志，经群众举报.... ZZ
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 2 03:42:58 2009, 美东)
我是楼主 打印 字体大小: tT 发表于 2009-10-2 14:27 | 只看该作者
[杂谈] 交警同志，经群众举报....
交警同志，经群众举报....
2009年10月1日上午10时许，一辆牌照为京V02009的红旗牌轿车沿长安街逆向行驶，压
双实
线，违章掉头。其中一名乘客还将头伸出窗外，并在公共场所大声喧哗。
http://forum.dragonsky.com/viewthread.php?tid=281506&extra=page%3D1 |
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l***y
发帖数: 4671 | 25 引磬是这个救命的东西：
有时候用这个大些的磬：
最难熬的是禅三或者禅七的第二天下午，每次都要疼得崩溃，而且好像心力已经交瘁不
能支撑了。好在好多人都在这个时候撑不住，所以法师经常会在这天的晚课时应机讲一
部很管用的经。真的是会救命的经啊。或者也许是在临近崩溃时，任何救命稻草都会全
心全意去抓去信赖，所以经才会救命吧。
我好像关节有问题，从来就没有打开过。不过也许是心理原因吧，因为熬过最疼的那个
下午后，以后几天就不会再困扰了，能清楚知道疼是心的攀缘，也有足够的定力来控制
心的攀缘，把身体的信号和疼的感觉给区分开。之后几周也都不会有问题。心真是很有
趣也很可怕的东西。第一次禅三时真的很震惊，原来那么多东西都是假象；原来经里很
多描述并不是修辞，而是写实；原来觉得很有道理的很多东西，其实是被心给欺骗了；
原来心不是我。
瑜伽除了树姿势以外，其它所有动作，做完都会有些想吐，不知道为什么 -- 尝试过不
同时间和强度，没什么区别。觉得可能有什么问题，比如说呼吸，意念等等，但是没有
老师，也不敢自己瞎摸索，所以也就搁置了。。。 |
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E*V
发帖数: 200 | 26 历代教会信条精选——多特信经
此信经是1618年在荷兰多特召开的议会中完成的，当时阿民念派在教会中制造了许
多纷争，他们不接纳加尔文的救恩神学观点，不认为神在人的救恩上有主权。阿民念提
出：
1．神的拣选与否在于他预见人是否有信心。
2．虽然只有信的人才能得救，但基督已为所有的人死。
3．人极其败坏，若非神赐下先在的恩典而起信，否则人不能行善。
4．人可以拒绝神拯救之恩。
5．真正重生之人不一定在信仰上确被保守。
为了解决此争辩，荷兰国会在1618年召开一全国性的会议，并邀请各国改革宗教会
的代表参加；当时有35位本地的牧师，几位长老，5位神学家，18位国家顾问，及27位外
国代表列席，包括苏格兰、英格兰、比利时、瑞士、法兰西等。阿民念派本以为将以平
等的身分共同参与会议，从没想到竟处于被告，且要为自己辩护的地位。议会为保守加
尔文信仰传统，判定阿民念派的五项提案为错误，并完成多特信经，规定加尔文派教理
五项，是加尔文预定论全备的推演：
1．神无条件的拣选及人的信皆为神的恩典。
2．虽然基督的死足可赎全世界人的罪，但赎罪的功能只临到神所拣选的人。
3、4．世上所有的人都堕落了，不能自救... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 27 羅 馬 書 1 (和合版)
1 耶 稣 基 督 的 仆 人 保 罗 ， 奉 召 为 使 徒 ， 特 派 传 神 的 福 音 。
2 这 福 音 是 神 从 前 藉 众 先 知 在 圣 经 上 所 应 许 的 ，
3 论 到 他 儿 子 ─ 我 主 耶 稣 基 督 。 按 肉 体 说 ， 是 从 大 卫 後 裔 生
的 ；
4 按 圣 善 的 灵 说 ， 因 从 死 里 复 活 ， 以 大 能 显 明 是 神 的 儿 子 。
5 我 们 从 他 受 了 恩 惠 并 使 徒 的 职 分 ， 在 万 国 之 中 叫 人 为 他 的
名 信 服 真 道 ；
6 其 中 也 有 你 们 这 蒙 召 属 耶 稣 基 督 的 人 。
7 我 写 信 给 你 们 在 罗 马 、 为 神 所 爱 、 奉 召 作 圣 徒 的 众 人 。 愿
恩 惠 、 平 安 从 我 们 的 父 神 并 主 耶 稣 基 督 归 与 你 们 ！
8 第 一 ， 我 靠 着 耶 稣 基 督 ， 为 你 们 众 人 感 谢 我 的 神 ， 因 你 们
的 信 德 传 遍 了 天 下 。
9 我 在 他 儿 子 福 音 上 ， ... 阅读全帖 |
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P******a
发帖数: 478 | 28 楞严经收在精华区/水木清华SMITH的Wisdom版精华区/佛教经典/经/大佛顶首楞严经
(感谢兄弟版的工作)
黄叶闲谈等盐亭老人的文字收在精华区/修理实行/盐亭老人目录下
修行处处生活相应等实修文字收在精华区/修理实行/明心见性目录下
另有谈道理和现象文字收在精华区/修理实行/现象生灭目录下 |
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a*******g
发帖数: 867 | 29 LZ一片好心，可惜贴出来的是伪经。对于佛经的真伪，一般学佛人可以参照《大藏经》
为标准。详见附文。
怎样辨别佛经的真伪
佛经真伪的问题，可以分成两个方向说：一是翻译史上无法查证其时代和译者的经
典；另一是从鸾坛或者乩童以降神托梦的方式，传授出来似是而非的佛经。第一类是正
式的经典，与佛法不相违背；第二类是假冒的经典，实质是民间信仰的产物。
早期的印度佛教史上，学者间就有大乘非佛说的论调，因为大乘经典的出现和流传
，是在佛灭之后数百年。但是大乘佛法有其原始佛教的根据，只不过把思想的层面提高
，予以哲学化，使它更博大、精深、玄妙，从人间推广而至于无限，所以说，原始的经
典是以人间为物件，而大乘经典则是以菩萨为物件。
可是，大乘经典绝对没有离开原始佛法的基本原则，据因缘法而讲空、无，讲实相
无相，据因果法而讲有、真有、妙有。其实这是一体的两面，空和有本不相离，这是因
缘、因果基本法则的极致。所以，大乘佛法不论是否为佛说，或者菩萨说，或者其他众
生说，都不可以真伪来做取舍，只要符合佛法的原则就好。
至于第二类民间信仰的产物，是由附佛法外道的鬼神所传授，利用有人在修行之时
，或者某一神鬼特定的场 |
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X**g
发帖数: 500 | 30 re
简称《地藏经》，题为唐朝实叉难陀所译，是释迦牟尼佛称扬赞叹地藏菩萨“地狱未空
誓不成佛，众生度尽方证菩提”之宏大愿望的经典。
的方法，并能超拔过去世的怨亲债主令其解脱的因果经。人的生死自无始劫以来皆轮回
不已，福报的聚集和修行的功德力的累积是他人无法替代的。所以读经能使我们明白关
于业障问题如何处理，以及如何修福修慧，广利有情众生。
以白话文来叙述佛陀深入浅出的慈悲开示。对于深究佛法的修行者，可以印证因缘果报
的不可思议；而初发心者。也可以相应契入地藏王菩萨的教化慈悲。在所有经典之中，
教理浅显易懂，又不需他人来传授的，唯有此部《地藏菩萨本愿功德经》
佛在经中赞扬了地藏菩萨为度众生“久远劫来发弘誓愿”的非凡之举，并介绍了地藏菩
萨在因地修行过程中的事迹，例如曾为婆罗门女、光目女时设法救度母亲的故事。还通
过文殊菩萨、佛母摩耶夫人、定自在王菩萨、四天王、普贤菩萨、普广菩萨、太辩长者
、阎罗天子、恶毒鬼王、主命鬼王、坚牢地神、观世音菩萨、虚空藏菩萨的依次提问，
以及地藏菩萨与释迦牟尼佛的对话，介绍了地狱及其众生的状况，解释了使亲人眷属在
各种情况下脱离苦难的种种方法。释迦牟尼佛还在 |
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p*******y
发帖数: 782 | 31 请看阿弥陀经和无量寿经。
极乐世界众生寿命无量，
『又舍利弗。彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧只劫，故名阿弥陀。』
且不会堕入恶道，
『舍利弗。其佛国土，尚无三恶道之名，何况有实。是诸众鸟，皆是阿弥陀佛，欲令法
音宣流，变化所作。』
且不会退转，
『又舍利弗。极乐国土，众生生者，皆是阿 跋致，其中多有一生补处，其数甚多，非
是算数所能知之，但可以无量无边阿僧只说。』
佛说无量寿经，写的更细。
南无阿弥陀佛！ |
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Y**u
发帖数: 5466 | 32 【 以下文字转载自 ChanDaoPractice 俱乐部 】
发信人: Yisu (yisnotme), 信区: ChanDaoPractice
标 题: 楞严经结构
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 20 10:19:41 2011, 美东)
再参考整理了一个整体结构，以便我们能更好地阅读和交流 and just in case someone needs it too..
总体结构
见道分（卷一 至卷四中）
修道分 （卷四中 至 卷七中）
证道分 （卷七中 至 卷八 初）
流通分 （卷八 至卷十）
各部分结构
一： 见道分
A： 破阿难迷妄显如来藏心
1: 七处征心
2: 真妄两源
3: 破妄显真
3.1 初正破妄（举拳验见 到 文殊启请）
3.2 破余疑 （破自然， 破因缘， 破两种别业， 同分见妄， 破和合）
4: 会缘入实 （五阴， 六入， 十二处， 十八界， 七大）
B： 破满慈执相显如来藏心
1: 示藏性生相之疑
2: 示藏性俱遍之疑
二： 修道分
A： 二决定义
1: 初正明二义
1.1 因果同异
1.2 根尘结解
2... 阅读全帖 |
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j*********4
发帖数: 24 | 33 分享有关修行的文章，只希望对大家能有所帮助。
在这里只贴出部份内容，如希望更了解文章，可参考以下完整原文网页：
http://nezha.com.tw/first-dt-2.php?id=93
以下为部份内文：
人称济颠人痴颠，降转于世渡灵祇，每每回顾众生相，只有痴迷意不转。
悲～悲～悲呀～
佛所信来众，我开菩提子，道门种能场，菩提树才行。
佛道两双修，心定亦眼灵，不易着魔根，坚定道定行。
人间幻相界，一切止于心，心乱境亦乱，人现迷雾中。
法传于道门，原本之根习，道中且解脱，只有自身求。
人类本非此，皆因心自变，创出混乱界，自此为依归。
悲呀～悲呀～悲呀～
心性朔洪古，人类本自一，五族不为分，齐心向路行。
远古本无分，只因俗务缠，心中贪婪起，自此始分家。
分为何物人不知，只知自身欲多物，
一件拿来一件想，贪婪自此无限伸啊。
悲呀～悲呀～悲呀～
菩萨降转界，发出大宏愿，欲要灵子归，灵子暂不行。只因各位尚且有太多不足，想要
的欲多，所以暂且不想放下。我想放下的非是你这人世间生活，放下的应该是自己之心
啊！
人世洪流过，几亿几千年，事事皆有记，记录细细分。
别说人不知，除非己莫行... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 34 说「以阿含经为基础的大乘」，也许\不如说「以阿含经为基础的菩萨道」更精确。
「大乘」的传统意义，是以成佛为目标。「菩萨道」的精神，是「从利益他人中完成自利」，而不是把利益他人看成与解脱无关，甚至耽误解脱的事。如以布施、分享减弱贪心，以慈悲包容减弱瞠心，这些都要在与人相处中培养，不能自己独修。这就解决了传统的解脱道被指责为「自私，不关心众生」的问题。
「菩萨道」的自利，可以是当生证果解脱，可以是多生成佛，看个人发心，重点是「从利益他人中完成自利」。从阿含经看，成佛的只有一人，弟子当生证果的居多，多数圣弟子也并没有「自私，不关心众生」的问题。从现代文化倾向实际、个人主义来看，「菩萨道」是能被广泛接受的。中国的文化传统，重视人际关系，也不可能以自利的解脱道为主流。
以阿含经为基础的菩萨道，是我对佛教未来出路的看法，也是我自己目前的定位。我为什么写那么多帖，这是主要动力。也很感谢众多网友的指教，使我自己的想法变得很明确。 |
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c***h
发帖数: 2262 | 35 佛陀都不满足上面，因为佛陀在没有最终成佛前，显然还有邪见，本生经里面也有记载
佛陀堕恶道。这样一个有邪见的人，怎么可能度众生呢？
=====================================================
本生经不靠谱吧，里面是不是有很多印度民间传说硬套在佛陀身上?
以本生经当菩萨道的基础，不稳。
以本生经反驳，也不稳。
不过，佛陀未成佛之前，到底是怎样? 这还是一个谜? 我觉得。
是像南传或北传菩萨一样，或者只是一个普通的凡夫俗子，没有累世波罗蜜?
这都是谜。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 36 说「以阿含经为基础的大乘」，也许\不如说「以阿含经为基础的菩萨道」更精确。
「大乘」的传统意义，是以成佛为目标。「菩萨道」的精神，是「从利益他人中完成自利」，而不是把利益他人看成与解脱无关，甚至耽误解脱的事。如以布施、分享减弱贪心，以慈悲包容减弱瞠心，这些都要在与人相处中培养，不能自己独修。这就解决了传统的解脱道被指责为「自私，不关心众生」的问题。
「菩萨道」的自利，可以是当生证果解脱，可以是多生成佛，看个人发心，重点是「从利益他人中完成自利」。从阿含经看，成佛的只有一人，弟子当生证果的居多，多数圣弟子也并没有「自私，不关心众生」的问题。从现代文化倾向实际、个人主义来看，「菩萨道」是能被广泛接受的。中国的文化传统，重视人际关系，也不可能以自利的解脱道为主流。
以阿含经为基础的菩萨道，是我对佛教未来出路的看法，也是我自己目前的定位。我为什么写那么多帖，这是主要动力。也很感谢众多网友的指教，使我自己的想法变得很明确。 |
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c***h
发帖数: 2262 | 37 佛陀都不满足上面，因为佛陀在没有最终成佛前，显然还有邪见，本生经里面也有记载
佛陀堕恶道。这样一个有邪见的人，怎么可能度众生呢？
=====================================================
本生经不靠谱吧，里面是不是有很多印度民间传说硬套在佛陀身上?
以本生经当菩萨道的基础，不稳。
以本生经反驳，也不稳。
不过，佛陀未成佛之前，到底是怎样? 这还是一个谜? 我觉得。
是像南传或北传菩萨一样，或者只是一个普通的凡夫俗子，没有累世波罗蜜?
这都是谜。 |
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b**d
发帖数: 7644 | 38 和基督教不同的地方是佛教是实在修行的门道。实在也不能算是个教。 俺觉得管他是
不是佛陀说的，管他是不是伪经，（管他是不是佛教的东东）如果书中说的是正确的，
可以被实修验证的就行。 如果能修成楞严经说的那样，再差也比当个凡人强的吧。
问题就在于，楞严经中说的那些境界是真是假，俺不知道。 |
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H******9
发帖数: 2766 | 39 人家基督的圣经还好几千年的事实了呢...
和事实无关，和PR有关。
既然用“仅此一部的经”作噱头，转身却跟别人说不要分别经和论的名相，这种PR，实
在不好恭维~~
怎么说呢，瞅着几个贴大字报的，都满篇洋溢着投机主义 |
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n****t
发帖数: 182 | 40 我觉得很多经对初学来说经意难显。净行品怎么样？
以下是净行品的偈颂部分。
菩萨在家，当愿众生：知家性空，免其逼迫。
孝事父母，当愿众生：善事于佛，护养一切。
妻子集会，当愿众生：怨亲平等，永离贪著。
若得五欲，当愿众生：拔除欲箭，究竟安隐。
妓乐聚会，当愿众生：以法自娱，了妓非实。
若在宫室，当愿众生：入于圣地，永除秽欲。
著璎珞时，当愿众生：舍诸伪饰，到真实处。
上升楼阁，当愿众生：升正法楼，彻见一切。
若有所施，当愿众生：一切能舍，心无爱著。
众会聚集，当愿众生：舍众聚法，成一切智。
若在厄难，当愿众生：随意自在，所行无碍。
舍居家时，当愿众生：出家无碍，心得解脱。
入僧伽蓝，当愿众生：演说种种，无乖诤法。
诣大小师，当愿众生：巧事师长，习行善法。
求请出家，当愿众生：得不退法，心无障碍。
脱去俗服，当愿众生：勤修善根，舍诸罪轭。
剃除须发，当愿众生：永离烦恼，究竟寂灭。
著袈裟衣，当愿众生：心无所染，具大仙道。
正出家时，当愿众生：同佛出家，救护一切。
自归于佛，当愿众生：绍隆佛种，发无上意。
自归于法，当愿众生：深入经藏，智慧如海。
自归于僧，当愿众生：统理大众，一切无碍。
受... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 5594 | 41 我主要说的是根据阿含经的定义，另一贴中已有：
（增一阿含经第7卷）
彼云何名为有余涅槃界。于是。比丘灭五下分结。即彼般涅槃。不还来此世。是谓名为
有余涅槃界。彼云何名为无余涅槃界。如是。比丘尽有漏成无漏。意解脱．智慧解脱。
自身作证而自游戏。生死已尽。梵行已立。更不受有。如实知之。是谓为无余涅槃界。
另外，在阿含经中，空只与五蕴、苦相并列，还没有看到与涅磐并列的。
杂阿含经第一经就有：
如是。比丘。心解脱者。若欲自证。则能自证。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知
不受后有。如观无常。苦．空．非我亦复如是 |
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n********n
发帖数: 8336 | 42 转：
阿赖耶（ālayavijñ；āna），梵语alaya之音译；大乘佛教术语，意译为“藏
识”，为瑜伽行唯识学派的基本理论基础之一。
梵语的译音。意译为“藏”。谓能藏一切。 范文澜《唐代佛教·佛教各宗派》：“末
那与阿赖耶互相为因。”[1]
阿赖耶是语根 ālaya 的衍生语，意思就是“收藏”，出于《增壹阿含经·卷第十·劝
请品·第十九》中的一句话：“人不信受，亦不奉行”，此文同巴利S.vol-1p.136的：
“Alayarama kho panayam paja alayarata alayasamudita·”将此句译为中文，就是
：“又彼诸人是乐阿赖耶、喜阿赖耶、悦阿赖耶。”
阿赖耶，梵语a^laya之音译。为八识（眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶等识）
之一，九识（八识及阿摩罗识）之一。又作阿罗耶识、阿黎耶识、阿剌耶识、阿梨耶识
。略称赖耶、梨耶。旧译作无没识，新译作藏识。或作第八识、本识、宅识。无没识意
谓执持诸法而不迷失心性；以其为诸法之根本，故亦称本识；以其为诸识作用之最强者
，故亦称识主。此识为宇宙万有之本，含藏万有，使之存而不失，故称藏识。又因其... 阅读全帖 |
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W*********E
发帖数: 197 | 43 阿賴耶识非为外道神我、梵我等世间我,
《解深密经》云：【阿陀那识甚深细，一切种子如瀑流；我于凡、愚不开演，恐彼分别
执为我。】
此偈的意思如下：【阿陀那识的体性是很深妙、深奥的，而且是很微细的心，不容易找
得到祂；这个阿陀那识所含藏著的一切万法的种子，犹如瀑流一般不停地流注而产生了
万法；这个阿陀那识的深妙法，不是凡夫所能知道的，我释迦牟尼佛在凡夫之中是不演
说这个法的，即使是在那些不证阿陀那识的不懂般若的人之中，在这些愚人之中，我也
是不为他们宣说这个深妙法的；因为这些凡夫没有深妙的般若智慧，如果我释迦牟尼佛
为他们开示演说这个阿陀那识深妙的法，他们都将会因为还没有亲证的缘故，而作错误
的分别与思惟，这样一来，恐怕他们就会误将第八识阿陀那识误认作是第六意识的我，
将会因此而诽谤这个阿陀那识胜妙法为外道神我、梵我等世间我。】
===
《楞严经》云：【陀那微细识，习气成暴流；真非真恐迷，我常不开演。】
《楞严经》此偈的意思如下：【第八阿陀那识（阿陀那识的意思是「持身识」，识是了
别之意），是识别性极为深细的识，很难证得祂，很难了知祂在何处；这个微细识中含
藏著众生各人所有的习气种子，好像... 阅读全帖 |
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m*****n
发帖数: 3575 | 44 那肝经呢？那更简单啦，很「好辩」的人，肝经就没有啦，因为最伤肝的事情就是对事
物的强烈控制欲，它的反发作就是人会生气啊。那，当你对一件事情很在意、很执着，
又喜欢什么事情，不仅对方的行为要合你的意，连人家的灵魂都要合你的意，所以跟人
意见不合，你就赶快跟他辩论、作思想控制：「你不能那子样想！你应该这样想！你的
想法是错的！」这样去抝、去压人家，然后抝抝抝抝抝，就会肝经使用过度，烧坏。其
实也不一定要表现成行为啦，心念这样子转，就会伤到了。
在说我吗？我有胆结石，呜呜~ |
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s********o
发帖数: 3319 | 45 ☆─────────────────────────────────────☆
triathlon (三湘四水春暖花开) 于 (Wed Nov 30 17:03:18 2011, 美东) 提到:
记录一下这两三个月来在面试季节的经历。我考试的时候喜欢来麦地看考经，面试
的时候喜欢看面经。虽然自己的经历既少且平淡无奇，但写下来可以为麦地积累点资料
，算是面试版的case presentation.
九月中旬我参加了ACAP的mock interview。我挑了几个面试中常见的问题，自己写
了一遍答案，背了个滚瓜烂熟。遇到的两个面试官都很有经验，我在他们面前操练了一
遍，觉得增长了不少信心。回来开始着手准备完整的面试。我搜集了更多的问题，包括
一些行为学方面的问题。医学知识方面，我挑了一个在OB中的病例，作为interesting/
complex case. 我的CK是在半年多以前考的，忘记不少了。所以又花了一个多星期时间
把MTB CK和UW step3 88 cases 飞快地过了一遍。忙了一阵子后，回头一看，手中的面
试数目还是那么寥寥无几。我当时觉得，自己在面试准备的这... 阅读全帖 |
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l****o
发帖数: 2909 | 46 【 以下文字转载自 JobHunting 讨论区 】
发信人: jcissb (jcissb), 信区: JobHunting
标 题: offer选择＋ 分享找工作经历 更新two sigma面经
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 29 16:35:37 2012, 美东)
我是cs master，今年5月毕业，在东部cs top30的学校。1月中旬开始投的简历（投了
15家听说过的大公司，挂了一个简历在monster），到现在拿到3个offer
1. nvidia：暑假实习的公司，湾区总部，还没谈待遇，我在网上看有人报105k base。
在他家主要做GPU的驱动的开发，少量测试，debug，语言主要是c/c++, 偶尔可能有
java c＃的tool要写。优点是manager人很好，知识渊博，对我非常非常nice，组里面
的活也不紧不慢的，大环境比较熟悉。缺点是现在组里6个人（包括manager）全部都是
印度人，我要去了就是唯一一个中国女生，其实暑假跟他们相处到没感觉有传说中那么
可怕，不过公司里印度人确实太多了，看上去实在像个大火坑。
2. two sigma... 阅读全帖 |
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l****o
发帖数: 2909 | 47 【 以下文字转载自 JobHunting 讨论区 】
发信人: jcissb (jcissb), 信区: JobHunting
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我是cs master，今年5月毕业，在东部cs top30的学校。1月中旬开始投的简历（投了
15家听说过的大公司，挂了一个简历在monster），到现在拿到3个offer
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在他家主要做GPU的驱动的开发，少量测试，debug，语言主要是c/c++, 偶尔可能有
java c＃的tool要写。优点是manager人很好，知识渊博，对我非常非常nice，组里面
的活也不紧不慢的，大环境比较熟悉。缺点是现在组里6个人（包括manager）全部都是
印度人，我要去了就是唯一一个中国女生，其实暑假跟他们相处到没感觉有传说中那么
可怕，不过公司里印度人确实太多了，看上去实在像个大火坑。
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h*******d
发帖数: 1191 | 48 羅 馬 書 1 (和合版)
1 耶 稣 基 督 的 仆 人 保 罗 ， 奉 召 为 使 徒 ， 特 派 传 神 的 福 音 。
2 这 福 音 是 神 从 前 藉 众 先 知 在 圣 经 上 所 应 许 的 ，
3 论 到 他 儿 子 ─ 我 主 耶 稣 基 督 。 按 肉 体 说 ， 是 从 大 卫 後 裔 生
的 ；
4 按 圣 善 的 灵 说 ， 因 从 死 里 复 活 ， 以 大 能 显 明 是 神 的 儿 子 。
5 我 们 从 他 受 了 恩 惠 并 使 徒 的 职 分 ， 在 万 国 之 中 叫 人 为 他 的
名 信 服 真 道 ；
6 其 中 也 有 你 们 这 蒙 召 属 耶 稣 基 督 的 人 。
7 我 写 信 给 你 们 在 罗 马 、 为 神 所 爱 、 奉 召 作 圣 徒 的 众 人 。 愿
恩 惠 、 平 安 从 我 们 的 父 神 并 主 耶 稣 基 督 归 与 你 们 ！
8 第 一 ， 我 靠 着 耶 稣 基 督 ， 为 你 们 众 人 感 谢 我 的 神 ， 因 你 们
的 信 德 传 遍 了 天 下 。
9 我 在 他 儿 子 福 音 上 ， ... 阅读全帖 |
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发帖数: 1191 | 49 羅 馬 書 1 (和合版)
1 耶 稣 基 督 的 仆 人 保 罗 ， 奉 召 为 使 徒 ， 特 派 传 神 的 福 音 。
2 这 福 音 是 神 从 前 藉 众 先 知 在 圣 经 上 所 应 许 的 ，
3 论 到 他 儿 子 ─ 我 主 耶 稣 基 督 。 按 肉 体 说 ， 是 从 大 卫 後 裔 生
的 ；
4 按 圣 善 的 灵 说 ， 因 从 死 里 复 活 ， 以 大 能 显 明 是 神 的 儿 子 。
5 我 们 从 他 受 了 恩 惠 并 使 徒 的 职 分 ， 在 万 国 之 中 叫 人 为 他 的
名 信 服 真 道 ；
6 其 中 也 有 你 们 这 蒙 召 属 耶 稣 基 督 的 人 。
7 我 写 信 给 你 们 在 罗 马 、 为 神 所 爱 、 奉 召 作 圣 徒 的 众 人 。 愿
恩 惠 、 平 安 从 我 们 的 父 神 并 主 耶 稣 基 督 归 与 你 们 ！
8 第 一 ， 我 靠 着 耶 稣 基 督 ， 为 你 们 众 人 感 谢 我 的 神 ， 因 你 们
的 信 德 传 遍 了 天 下 。
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发帖数: 48 | 50 《科学新闻》不实报道引发二方被打和肖传国入狱
——兼评肖氏反射弧是否可能获诺贝尔奖
则鸣 刊发时间：2010-10-04 13:17:27 光明网综述整理 [字体：大 中 小]
Ke Hua,
I registered at the Rainbow Plan wed site as Ze Ming several hours ago
but didn't receive my password. Please either alert the web master to send
me my password, or post the article below for me.
I saw your e mail addresses in your message to Shen Yang. Thanks. --Ze
Ming
9月21日从吴发天的微博上看到肖传国被捕, 其震惊程度不亚于萨达姆被俘和迈克
尔·杰克逊猝死(都是先从网上看到). 方舟子被打后一直想看到凶手被抓. 特别是看了
刘菊花的《活着》, 对她和她的女儿充满同情. 肖传国被抓, 震惊之余是失望, 然后是
愤怒... 阅读全帖 |
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