b********n
发帖数: 38600 | 1 If I speak in the tongues [languages] of men and of angels, but have not
love, I am only a resounding gong or a clanging cymbal.
If I have the gift of prophecy and can fathom all mysteries and all
knowledge, and if I have a faith that can move mountains, but have not love,
I am nothing.
If I give all I possess to the poor and surrender my body to the flames, but
have not love, I gain nothing.
Love is patient, love is kind. It does not envy, it does not boast, it is
not proud. It is not rude, it ... 阅读全帖 |
|
D*****r
发帖数: 6791 | 2 Letters from the Earth
When the Creator had finished thinking, He said, "I have thought. Behold!"
He lifted His hand, and from it burst a fountain-spray of fire, a million
stupendous suns, which clove the blackness and soared, away and away and
away, diminishing in magnitude and intensity as they pierced the far
frontiers of Space, until at last they were but as diamond nailheads
sparkling under the domed vast roof of the universe.
At the end of an hour the Grand Council was dismissed.
They left... 阅读全帖 |
|
l*****a
发帖数: 38403 | 3 Only so you can appeal to your God and pray Him to support and bless your
courage, your work, your perseverance, your strength, your resolution, and
with all these your claim on life.
-Adolf Hitler, in a speech at Frankfurt on 16 March 1936 |
|
O**********0
发帖数: 61 | 4 ☆─────────────────────────────────────☆
sishu (sushi) 于 (Wed Oct 5 10:38:44 2011, 美东) 提到:
区别 基督教 加尔文教
神性 神爱世人 神不爱世人，神憎恶大部分人类
得救 因信得救 神随机拣选0.01%的人得救上天堂
惩罚 人死在自己罪中 神随机拣选99.99%的人下地狱永远火烤
☆─────────────────────────────────────☆
Christianity (基督教) 于 (Wed Oct 5 11:36:54 2011, 美东) 提到:
你是“基督教”教主和“加爾文教”教主。
你創建了兩個宗教，但是盜用了別人的名字
☆─────────────────────────────────────☆
littletshirt (小仙鹤) 于 (Wed Oct 5 12:28:06 2011, 美东) 提到:
have you read... 阅读全帖 |
|
C*******r
发帖数: 10345 | 5 作者自序
Q。你写这本书的目的是甚么？
A。是要帮助福音派信徒看清楚今日新潮新加尔文派的异端错在那里，看清楚
圣经里所教导的天父是何等的美好、慈祥、智慧，远超过他们所描绘、所传扬的。
Q。所谓新加尔文派究竟信甚么？
A。我在第三第四章会详细说明他们标榜的五条教条：T.U.L.I.P.究竟是甚么
，然后揭发他们错在那里。此外他们还有基本哲学上的胡涂。再加上近一百年来再搞出
来的「圣约神学」(Covenant Theology),「取代神学」(Replacement theology)，说希
伯来书讲到主耶稣用血立的新约不是新约，仅是埃布尔拉翰之约的「重建」而已。这是
轻看神最大的作为。于是他们大部份的人：1：不相信今天以色列的复国是应验预言。2
：不许姊妹们向弟兄们(十八岁以上的)在主日讲台上讲道。3：还要赞同婴孩滴水礼，
说是旧约割礼的延续(其实加拉太及希伯来书已明显地说割礼是徒劳无益的。)
Q。新加尔文派常说你所评击的是一小撮「极端」的新加尔文主义人士(
HyperCalvinism)，而不是他... 阅读全帖 |
|
J*******g
发帖数: 8775 | 6 1 Corinthians 13:4–8
(New International Version)
Love is patient, love is kind. It does not envy, it does not boast, it is
not proud. It is not rude, it is not self-seeking, it is not easily angered,
it keeps no record of wrongs. Love does not delight in evil but rejoices
with the truth. It always protects, always trusts, always hopes, always
perseveres. Love never fails. (NIV) |
|
t*******r
发帖数: 2940 | 7 They whom God hath accepted in His Beloved, effectually called and
sanctified by his Spirit, can neither totally nor finally fall away from the
state of grace; but shall certainly persevere therein to the end, and be
eternally saved. ─Westminster Confession of Faith (chap. 17, sec. 1)
Nevertheless [believers] may, through the temptations of Satan and of the
world, the prevalency of corruption remaining in them, and the neglect of
the means of their preservation, fall into grievous sins; and for ... 阅读全帖 |
|
t*******r
发帖数: 2940 | 8 They whom God hath accepted in His Beloved, effectually called and
sanctified by his Spirit, can neither totally nor finally fall away from the
state of grace; but shall certainly persevere therein to the end, and be
eternally saved. ─Westminster Confession of Faith (chap. 17, sec. 1)
Nevertheless [believers] may, through the temptations of Satan and of the
world, the prevalency of corruption remaining in them, and the neglect of
the means of their preservation, fall into grievous sins; and for ... 阅读全帖 |
|
T*****n
发帖数: 2456 | 9 JOINT DECLARATIONON THE DOCTRINE OF JUSTIFICATION
by the Lutheran World Federation and the Catholic Church
Preamble
1.The doctrine of justification was of central importance for the Lutheran
Reformation of the sixteenth century. It was held to be the "first and chief
article"[1] and at the same time the "ruler and judge over all other
Christian doctrines."[2] The doctrine of justification was particularly
asserted and defended in its Reformation shape and special valuation over
against the Roman... 阅读全帖 |
|
J*******g
发帖数: 8775 | 10 我之前说过很多历史中的阴暗面不能把问题归到一个人，几个人或是整个民族上。这都
是人类的罪造成的。在某种具体环境下所有人都可能犯非常极端的错误。中国历史上也
有很排斥的时候，比如焚书坑儒，罢黜百家独尊儒术，文化大革命。这不能说明什么。
没必要总是讲不好的东西，能不能散播点正能量？
我认为那个人，那个组织，那个群体都有正能量。而基督教宣扬的正是这种正能量：爱
人如己。
Matt 5
44 But I tell you, love your enemies and pray for those who persecute you,
John 15:13
Greater love has no one than this: to lay down one's life for one's friends.
1 Corinthians 13
4 Love is patient, love is kind. It does not envy, it does not boast, it is
not proud. 5 It does not dishonor others, it is not s... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 11 原文转发的，不代表本人意见
-------------
神的预定与人的自由意志
1 引言
在 基督教的教义中，有不少吊诡性的真理，是我们很难完全透彻了解的：第一，神是
三位一体的，是三又是一，三位是相同但也是不同。第二，主基督是完全的人又是 完
全的神。第三，人的得救是基于神的拣选，但也是基于人自由意志的选择。在救恩论中
，神的预定与人自由意志的选择似乎是不可能同时存在的。若人有自由意志 去选择，
则神的预定不可能成立；若神的预定是事实，则人不可能有自由意志的选择。就这个问
题，历世历代（特别是自加尔文、亚米纽斯以后）的神学家争论不 休。本章重点在阐
释这些争论之要点及圣经对两方面之看法及立场。
2 加尔文的“TULIP”
加尔文在他的救恩论中，他提出了著名的五点救恩论，浓缩起来可用一英文字“ＴＵＬ
ＩＰ”（郁金香）来表达：
I Ｔ（Total Depravity，完全的堕落）
始祖犯罪使全人类完全堕落，绝无行善的力量，绝对不能自救，更无功德可言。他的意
志不能自由地选择救恩，故这一点又称为“完全无能”（Total Inability）。
IIＵ（Unconditional Elect... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 12 原文转发的，不代表本人意见
-------------
神的预定与人的自由意志
1 引言
在 基督教的教义中，有不少吊诡性的真理，是我们很难完全透彻了解的：第一，神是
三位一体的，是三又是一，三位是相同但也是不同。第二，主基督是完全的人又是 完
全的神。第三，人的得救是基于神的拣选，但也是基于人自由意志的选择。在救恩论中
，神的预定与人自由意志的选择似乎是不可能同时存在的。若人有自由意志 去选择，
则神的预定不可能成立；若神的预定是事实，则人不可能有自由意志的选择。就这个问
题，历世历代（特别是自加尔文、亚米纽斯以后）的神学家争论不 休。本章重点在阐
释这些争论之要点及圣经对两方面之看法及立场。
2 加尔文的“TULIP”
加尔文在他的救恩论中，他提出了著名的五点救恩论，浓缩起来可用一英文字“ＴＵＬ
ＩＰ”（郁金香）来表达：
I Ｔ（Total Depravity，完全的堕落）
始祖犯罪使全人类完全堕落，绝无行善的力量，绝对不能自救，更无功德可言。他的意
志不能自由地选择救恩，故这一点又称为“完全无能”（Total Inability）。
IIＵ（Unconditional Elect... 阅读全帖 |
|
s*******w
发帖数: 2257 | 13 Jan 12
James 1 (New International Version)
1 James, a servant of God and of the Lord Jesus Christ, To the twelve tribes
scattered among the nations: Greetings.
Trials and Temptations
2 Consider it pure joy, my brothers, whenever you face trials of many kinds,
3 because you know that the testing of your faith develops perseverance.
-------------------------------------
God hedges in His own that He may preserve them, but oftentimes they only
see the wrong side of the hedge, and so misunderstand H... 阅读全帖 |
|
s*******w
发帖数: 2257 | 14 Jan 12
James 1 (New International Version)
1 James, a servant of God and of the Lord Jesus Christ, To the twelve tribes
scattered among the nations: Greetings.
Trials and Temptations
2 Consider it pure joy, my brothers, whenever you face trials of many kinds,
3 because you know that the testing of your faith develops perseverance.
-------------------------------------
God hedges in His own that He may preserve them, but oftentimes they only
see the wrong side of the hedge, and so misunderstand H... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 15 拣选是关于“神的意志”和“人的意志”之间的争论。
1. 加尔文坚信神的意念（意志）高于人的意念。一切以神的主权为根据，所以是无条
件拣选，即创世以来就是预定好的。并且是双重预定，无条件地预定了信和不信的人选
。总之，世上的一切都在神的掌控之中，包括人的心思意想。没有偶然，只有必然。人
的“自由意志”完全服从于神的意志，包括人信和不信的“自由”。当然加尔文认为人
没有自由意志的，人的一切行为完全是在神的计划安排之中的。
旧约 - 以赛亚书: 第 55 章
8 耶和华说，我的意念，非同你们的意念，我的道路，非同你们的道路。 9 天怎样高
过地，照样我的道路，高过你们的道路，我的意念，高过你们的意念。
加尔文的“TULIP”
加尔文在他的救恩论中，他提出了著名的五点救恩论，浓缩起来可用一英文字“ＴＵＬ
ＩＰ”（郁金香）来表达：
I Ｔ（Total Depravity，完全的堕落）
始祖犯罪使全人类完全堕落，绝无行善的力量，绝对不能自救，更无功德可言。他的意
志不能自由地选择救恩，故这一点又称为“完全无能”（Total Inability）。
评：人在罪里无法自拔，要靠神的恩典。
IIＵ（Un... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 16 拣选是关于“神的意志”和“人的意志”之间的争论。
1. 加尔文坚信神的意念（意志）高于人的意念。一切以神的主权为根据，所以是无条
件拣选，即创世以来就是预定好的。并且是双重预定，无条件地预定了信和不信的人选
。总之，世上的一切都在神的掌控之中，包括人的心思意想。没有偶然，只有必然。人
的“自由意志”完全服从于神的意志，包括人信和不信的“自由”。当然加尔文认为人
没有自由意志的，人的一切行为完全是在神的计划安排之中的。
旧约 - 以赛亚书: 第 55 章
8 耶和华说，我的意念，非同你们的意念，我的道路，非同你们的道路。 9 天怎样高
过地，照样我的道路，高过你们的道路，我的意念，高过你们的意念。
加尔文的“TULIP”
加尔文在他的救恩论中，他提出了著名的五点救恩论，浓缩起来可用一英文字“ＴＵＬ
ＩＰ”（郁金香）来表达：
I Ｔ（Total Depravity，完全的堕落）
始祖犯罪使全人类完全堕落，绝无行善的力量，绝对不能自救，更无功德可言。他的意
志不能自由地选择救恩，故这一点又称为“完全无能”（Total Inability）。
评：人在罪里无法自拔，要靠神的恩典。
IIＵ（Un... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 17 亚米纽斯神学的教义观点
亚米纽斯的教义广泛在今天不同的团体中流传：路德宗、卫理宗、圣公宗（
Episcopaliauns）、安立甘宗（Anglicans）、五旬节宗、自由意志浸礼派（Free Will
Baptists）教会，和大部分灵恩及圣洁运动的信徒。本处所胪列的教义，只能代表一
般的亚米纽斯主义（特别是卫斯理派所持的观点）；但个别宗派与团体，对亚米纽斯主
义所持的重点各有不同，某会某派所执的，可能不同于另一会另一派。
我们不会讨论所有基督教信仰的基要教义，只探讨那些特别已成为亚米纽斯主义特
征的教义。
抗辩文（Remonstrance）
1610年，亚米纽斯的一群跟随者，为了对抗加尔文思想，就胪列了五项救义条文，
称为「抗辩文」。抗辩文强调以下五项要点：（Ⅰ）有条件的预定是基于神的预知；（
Ⅱ）基督的死是普世性的；他为每一个人而死，他受死代赎的功效下只发生在信徒身上
；（Ⅲ）得救的信心不可能与圣灵的重生分开；（Ⅳ）神的恩典是可以抗拒的；及（V
）虽然神赐恩典让信徒得蒙保守，但圣经中不太清楚提到，信徒是永远不会失落的。抗
辩文的五项内容翻译如下：
... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 18 亚米纽斯神学的教义观点
亚米纽斯的教义广泛在今天不同的团体中流传：路德宗、卫理宗、圣公宗（
Episcopaliauns）、安立甘宗（Anglicans）、五旬节宗、自由意志浸礼派（Free Will
Baptists）教会，和大部分灵恩及圣洁运动的信徒。本处所胪列的教义，只能代表一
般的亚米纽斯主义（特别是卫斯理派所持的观点）；但个别宗派与团体，对亚米纽斯主
义所持的重点各有不同，某会某派所执的，可能不同于另一会另一派。
我们不会讨论所有基督教信仰的基要教义，只探讨那些特别已成为亚米纽斯主义特
征的教义。
抗辩文（Remonstrance）
1610年，亚米纽斯的一群跟随者，为了对抗加尔文思想，就胪列了五项救义条文，
称为「抗辩文」。抗辩文强调以下五项要点：（Ⅰ）有条件的预定是基于神的预知；（
Ⅱ）基督的死是普世性的；他为每一个人而死，他受死代赎的功效下只发生在信徒身上
；（Ⅲ）得救的信心不可能与圣灵的重生分开；（Ⅳ）神的恩典是可以抗拒的；及（V
）虽然神赐恩典让信徒得蒙保守，但圣经中不太清楚提到，信徒是永远不会失落的。抗
辩文的五项内容翻译如下：
... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 19 加尔文的预定论(Predestination)
加尔文宣讲恩典救恩的教义。救恩是源于神永远的计划。因为神是至高的，一
切所发生的事情都是由神安排。加尔文也教导双重预定论(double predestination)。
他说：「我们称预定论为神永远的计划，神已经凭自己的旨意定下每一个人的终局。所
有人被造的时候，境况都不相同，，但有些人按预定的安排是有永生的，有些人是预定
灭亡的。每一个人的被造都离不开这两个结局。可以说，他不被预定得着永生，就是被
预定死亡。」预定论的教义，包括蒙拣选得着救恩，受责罚进入永远的灭亡；加尔文强
调，两者都属必须。预定得着永生，完全是神的恩典，但受责罚只是因为人的罪过。(
路德也认为预定论的教义，是必须的。他根据人的败坏和无能立论；慈运理则根据神的
管治(providence)，来建立他的预定观。
(1)神的至高主权：神至高主权的教义，是整个加尔文思想系统的基础。「加
尔文断言，神的主权是至高无上的。他拥有绝对的及不容争辩的权柄，在一切受造物之
上，没有一事或一物不隶属在他的主权之下。他不单是创造者，也是维持者(upholde... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 20 加尔文的预定论(Predestination)
加尔文宣讲恩典救恩的教义。救恩是源于神永远的计划。因为神是至高的，一
切所发生的事情都是由神安排。加尔文也教导双重预定论(double predestination)。
他说：「我们称预定论为神永远的计划，神已经凭自己的旨意定下每一个人的终局。所
有人被造的时候，境况都不相同，，但有些人按预定的安排是有永生的，有些人是预定
灭亡的。每一个人的被造都离不开这两个结局。可以说，他不被预定得着永生，就是被
预定死亡。」预定论的教义，包括蒙拣选得着救恩，受责罚进入永远的灭亡；加尔文强
调，两者都属必须。预定得着永生，完全是神的恩典，但受责罚只是因为人的罪过。(
路德也认为预定论的教义，是必须的。他根据人的败坏和无能立论；慈运理则根据神的
管治(providence)，来建立他的预定观。
(1)神的至高主权：神至高主权的教义，是整个加尔文思想系统的基础。「加
尔文断言，神的主权是至高无上的。他拥有绝对的及不容争辩的权柄，在一切受造物之
上，没有一事或一物不隶属在他的主权之下。他不单是创造者，也是维持者(upholde... 阅读全帖 |
|
J*******g
发帖数: 8775 | 21 很多反基都是把圣经割裂来看，保罗是保罗，彼得是彼得，耶稣是耶稣，好像他们天天
打架一样。但是基督徒认为整个圣经最根本的作者就是神。他们说的是一致的。
对于基督徒，简单的说，答案是Yes。
我们从整本圣经里，看有关爱的说法：
旧约
Deuteronomy 6:4
5 Love the LORD your God with all your heart and with all your soul and with
all your strength.
Leviticus 19:18
18 “‘Do not seek revenge or bear a grudge against anyone among your people
, but love your neighbor as yourself. I am the LORD.
耶稣的话：
Matthew 22:36-40
36 “Teacher, which is the greatest commandment in the Law?”
37 Jesus replied: “‘Love the Lord your God wit... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 22 郁金香的困惑 -- 第一章 我们的分歧
正方伯特纳同学说：所有的基督徒总得相信某种拣选论；虽然圣经并没有明说拣选的
细节，但是圣经清楚告诉我们确实有拣选，这是一个摆在我们眼前的事实 [1] 。这我
同意。我相信神有预定有拣选。但是我不能接受加尔文预定论关于预定和拣选的解释。
在讨论一个话题以前，我们有必要把一些词定义一下，不然就会鸡同鸭讲。
一、 什么是预定？
新华字典：预定---预先决定或制定。
牛津字典：Predestine - to foreordain; determine beforehand
如果我们说中国足协预定北京国安队为今年中超冠军，那它就要尽一切努力以使它的目
标实现。比如安排听话的裁判做有倾向性的判罚。如果足协预定了国安得冠军但不作为
，可能他的预定就要落空。所以，一般意义上的预定应该有四方面的含义：
1·在事情发生以先 联赛结束以前
2·有明确的目标（结果或决定） 国安队得冠军
3·预定者的主观努力使之实现 安排关键场次的裁判，结果是预定者想要的
4·有相应的连带效应 只有一个冠军，预定给国安就不能给别的队
比... 阅读全帖 |
|
J********2
发帖数: 354 | 23 http://baike.baidu.com/view/9648333.htm
大卫·鲍森
英国当代著名的圣经释经家、神学家、牧师，1930年生。
他的家族世代以务农与传道为本。先祖约翰·鲍森是英国卫理公会派教徒约翰·卫斯理
的朋友及追随者。大卫·鲍森的父亲西塞尔·鲍森是达拉谟大学的农学系领头人以及当
地卫理公会的副会长[1] 。大卫·鲍森的童年在英格兰北部度过，幼年想成为一位农民
。但当他在达拉谟大学取得农学学士学位后，他感觉到上帝呼召他成为全职的传道人。
他之后攻读了剑桥大学卫斯理学院神学硕士学位，随后成为英国皇家空军的随军牧师，
在亚丁服役。
在离开皇家空军以后，大卫·鲍森成为一位卫理公会派牧师，但他反对给婴儿受洗，并
在洗礼的问题上与卫理公会派产生冲突。之后他离开卫理公会，成为白金汉郡黄金山浸
信会教堂的牧师。随后受邀至吉尔福德浸信会教堂，并协助建立Millmead中心。作为一
名释经牧师，大卫·鲍森在福音派与灵恩派信徒中都享有盛誉。他在此录制的讲道录音
原先是为教会中年老多病、无法来教堂礼拜的信徒所准备，之后却风靡全球，而
Millmead中心也成为英国最大的浸信会之一。
1... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 24 Today, 250 years ago a great pastor was born, Charles Simeon. He was called
to Trinity Church, Cambridge in May of 1782. And he endured fruitfully there
through much fire for 54 years until his death November 13, 1836.
Simeon never married. He "had deliberately and resolutely chosen the…
celibacy of a Fellowship that he might…better work for God at Cambridge" (
Moule, Charles Simeon, 111).
His greatest influence was probably through sustained biblical preaching for
54 years. This was the central... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 25 How Can We Answer the Challenge of Pain and Suffering?
The economy is in tough shape. The culture seems to be more and more hostile
to Christianity. Many regions of the world appear to be on the brink of war
with growing turmoil in North Korea, Syria and Iran. Some of our friends
are ill or suffering loss. How are we, as Christians, to respond to the pain
and suffering we see all around us? Many skeptics point to this suffering
as an evidence that God does not exist. If there is an all-powerful ... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 26 加尔文神学的几点省思 ——写在加尔文五百周年诞辰之际 作者：庄祖鲲
加尔文可能是宗教改革五百年以来，基督教（更正宗）最重要、最伟大的神
学家，其地位可以与天主教所尊崇的阿奎那相提并论。而加尔文的巨著《基督教原理》
，也足以与阿奎那的《神学大全》相互辉映。因此，固然马丁·路德是登高一呼，举起
宗教改革大旗的先锋，但是要论对更正教神学思想的影响，无论深度与广度，加尔文无
疑是公认的第一号战将。 我想指出的，却是一般人在讨论这个神学议题时，容易忽略
的三个前题： 1、所谓的“加尔文救恩论”，就是那五点式的神学论述吗？ 2、我们坚
持圣经无误，但是我们能主张任何一种神学体系是无误的吗？ 3、加尔文神学所强调的
神之主权，与亚米念派所强调的人之责任，是不兼容的吗？ 何谓“加尔文救恩论”？
今天大多数人提到“加尔文救恩论”，一定会提到有名的“五点式加尔文主义”，并且
认为这就是加尔文救恩论的总纲。其实，这并不完全正确。 准确来说，加尔文本人从
来不曾用这五点来概括他自己的救恩论。而且这五点的论述，固然都系摘录自加尔文的
著作，但是其中有几个标题，却是加尔文未曾... 阅读全帖 |
|
s*******y
发帖数: 238 | 27 来自主题: TrustInJesus版 - 预定论 預定論(Doctrine of Predestination)是講述神揀選人得救的道理。加爾文的神學特別
強調神揀選人的主權，他的跟隨者後來將加爾文對預定論的見解歸納為五大點，即是加
爾文主義五點(Five Points of Calvinism)。它們分別為「人完全敗壞」(Total
Depravity)、「無條件揀選」(Unconditional Election)、「有限度救贖」(Limited
Atonement)、「不能抗拒恩典」(Irresistible Grace)及「聖徒的堅忍」(
Perseverance of the Saints)。現在讓我逐一簡單地解釋一下。
人完全敗壞
「人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢。」(耶17:9)
「就如【經上】所記﹕「沒有義人，連一個也沒有。沒有明白的，沒有尋求神的。 都
是偏離正路，一同變為無用。沒有行善的，連一個也沒有。」(羅3：10-12)
加爾文主義第一點是說人是完全敗壞的。人完全敗壞，不是說人犯罪犯到無可再差，壞
到無可再壞的程度，而是說人的身心靈每一部份都受到罪所影響，人天然不能明白神，
也不會尋求神，更加沒有能力作... 阅读全帖 |
|
k**********g
发帖数: 32 | 28 无条件的拣选（Unconditional election）上帝对于罪人拣选是无条件的，他的拣选并
非因为人在伦理道德上的优点，也非他预见了人将发生的信心。
有限的代赎（Limited atonement）基督釘十字架只是為那些預先蒙選之人，不是為世
上所有的人。
不可抗拒的恩典（Irresistible grace）人類不可能拒絕上帝的救恩，上帝拯救人的恩
典不可能因为人的原因而被阻挠，无法被人拒绝。
圣徒蒙保守（Perseverence of the saints）已經得到的救恩不會再次喪失掉，上帝必
能保守其揀選的。 |
|
B*****m
发帖数: 127 | 29 无条件的拣选（Unconditional election）上帝对于罪人拣选是无条件的，他的拣选并
非因为人在伦理道德上的优点，也非他预见了人将发生的信心。
有限的代赎（Limited atonement）基督釘十字架只是為那些預先蒙選之人，不是為世
上所有的人。
不可抗拒的恩典（Irresistible grace）人類不可能拒絕上帝的救恩，上帝拯救人的恩
典不可能因为人的原因而被阻挠，无法被人拒绝。
圣徒蒙保守（Perseverence of the saints）已經得到的救恩不會再次喪失掉，上帝必
能保守其揀選的。 |
|
i******1
发帖数: 2 | 30 无条件的拣选（Unconditional election）上帝对于罪人拣选是无条件的，他的拣选并
非因为人在伦理道德上的优点，也非他预见了人将发生的信心。
有限的代赎（Limited atonement）基督釘十字架只是為那些預先蒙選之人，不是為世
上所有的人。
不可抗拒的恩典（Irresistible grace）人類不可能拒絕上帝的救恩，上帝拯救人的恩
典不可能因为人的原因而被阻挠，无法被人拒绝。
圣徒蒙保守（Perseverence of the saints）已經得到的救恩不會再次喪失掉，上帝必
能保守其揀選的。 |
|
k**********g
发帖数: 32 | 31 无条件的拣选（Unconditional election）上帝对于罪人拣选是无条件的，他的拣选并
非因为人在伦理道德上的优点，也非他预见了人将发生的信心。
有限的代赎（Limited atonement）基督釘十字架只是為那些預先蒙選之人，不是為世
上所有的人。
不可抗拒的恩典（Irresistible grace）人類不可能拒絕上帝的救恩，上帝拯救人的恩
典不可能因为人的原因而被阻挠，无法被人拒绝。
圣徒蒙保守（Perseverence of the saints）已經得到的救恩不會再次喪失掉，上帝必
能保守其揀選的。
四万年，为一世界由成到毁的年数。
和了脱生死的伟大事业。2.指人的生死大事。
。法华经说：「诸佛世尊，唯以一大事因缘故，出现于世，无非欲令众生开示悟入佛之
知见。」
起每过一百年增一岁，增至原来的八万四千岁止，这样一减一增，为一小劫。以数学方
式来计算，一小劫等于（84000-10）x100x2即一千六百七十九万八千年。
一切智、道种智和一切种智等三种智。
天台宗说宇宙万有，都具有空假中三种谛理，而这三种谛理又互具互融，空即假中，假
即空中，中即空假，如果我们在一 |
|
B*****m
发帖数: 127 | 32 无条件的拣选（Unconditional election）上帝对于罪人拣选是无条件的，他的拣选并
非因为人在伦理道德上的优点，也非他预见了人将发生的信心。
有限的代赎（Limited atonement）基督釘十字架只是為那些預先蒙選之人，不是為世
上所有的人。
不可抗拒的恩典（Irresistible grace）人類不可能拒絕上帝的救恩，上帝拯救人的恩
典不可能因为人的原因而被阻挠，无法被人拒绝。
圣徒蒙保守（Perseverence of the saints）已經得到的救恩不會再次喪失掉，上帝必
能保守其揀選的。
四万年，为一世界由成到毁的年数。
和了脱生死的伟大事业。2.指人的生死大事。
。法华经说：「诸佛世尊，唯以一大事因缘故，出现于世，无非欲令众生开示悟入佛之
知见。」
起每过一百年增一岁，增至原来的八万四千岁止，这样一减一增，为一小劫。以数学方
式来计算，一小劫等于（84000-10）x100x2即一千六百七十九万八千年。
一切智、道种智和一切种智等三种智。
天台宗说宇宙万有，都具有空假中三种谛理，而这三种谛理又互具互融，空即假中，假
即空中，中即空假，如果我们在一 |
|
p****y
发帖数: 23737 | 33 坦白说，我认为你不应该打扰waichi，不应该calling him，除非你真的有修行上的问
题，
而如果你真有修行上的问题，就算他不来bbs，你可以找到其他联系他的方法，比如问
qxc。
我不认为现在有人有修行上的问题，有的只是缺乏勇气，motivation and
perseverance。 |
|
a**u
发帖数: 8107 | 34 ☆─────────────────────────────────────☆
venusfire (J星 爱自由) 于 (Fri Feb 26 14:40:15 2010, 美东) 提到:
I am not talking aobut america
I am talking about inspiration, which is desperately needed.
http://www.youtube.com/watch?v=wupsPg5H6aE&feature=related
☆─────────────────────────────────────☆
purity (purity) 于 (Fri Feb 26 19:39:19 2010, 美东) 提到:
最近NY Times首页常刊登这个小姑娘的照片，今天首页又是她的大照片和新闻，
八卦看了一下原来是韩国拿了冬奥滑冰世界冠军。小女孩长得很可爱，个人觉得
滑得比Michelle Kwan漂亮好看，从16岁出道就一直得奖，是韩国人眼里的英雄：
http://www.nytimes.com/2010/0... 阅读全帖 |
|
S**U
发帖数: 7025 | 35 这是个很好的例子，显示没有无我正见的禅修，是怎么修出如来藏的。
Jotika 禅师对证果的描述，可以用来与此文对比。看看什么样的证果是符合阿含的。
Appendix II
Citta – The Mind’s Essential Knowing Nature.
The following comments about the nature of the citta have been excerpted
from several discourses given by Ãcariya Mahã Boowa.
Of foremost importance is the citta, the mind’s essential knowing nature.
It consists of pure and simple awareness: the citta simply knows. Awareness
of good and evil, and the critical judgements that result, are merely
activities of... 阅读全帖 |
|
r*******c
发帖数: 1060 | 36 一个MM的回复：
很荣幸的是今天刚好我也读到这里，与你同样也有关于character一词的疑问。我的心
得是：character不是与生俱来的，如果是与生俱来的应该是nature更合适一些。
characer指的是后天经过生活的历练而具有的（正面的）品格。有一个姊妹查到她的英
文bible里面的解释是charater=a proved faith and tried integrity. 所以翻为老练
也比较贴切但似乎没有把里面微妙的释义传达出来。如果你有进一步，欢迎你再贴给我
分享，谢谢！
赞这个：
charater=a proved faith and tried integrity |
|
J******s
发帖数: 7538 | 37 Aagin zan last sentence! |
|
f*******8
发帖数: 3612 | 38 这最后一句说的不错，我也在想这个问题，应该有“成型”的意思，但又不是外表的有型。
而应该是因为对自心有了清晰透彻的了解，从而达到一种稳实的统一。
所以它还是应该以如实知见、清晰透彻为基础。
从心理学来讲，大部分人的内心深处是害怕检查的，所以无法达到通透统一，
而是破碎有裂痕的。
练
68.43.] |
|
f*******8
发帖数: 3612 | 39 整个来说，写的不错，观察记忆生动。
感觉稍微欠缺力度，这似乎依赖到底一个表述是从什么深度发出，
从越深的地方发出，就越有力度。
如果像忏悔录那样，当然就更有力度。
不过深层检验还是有风险，所以一般人也不敢随便碰。
其实佛法就是做彻底的检验。 |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 40 maybe one day you will go back to "凡事仰望他，凡事交托给他", from another
door which 他 is yourself. :)
btw, 写的不错, 很真实, |
|
r*******c
发帖数: 1060 | 41 嗯，我充分理解您说的意思。赞。
而且，“成型”也更贴切，就是品性/心灵/内在的历练“成型”。
有型。 |
|
r*******c
发帖数: 1060 | 42 感觉稍微欠缺力度，这似乎依赖到底一个表述是从什么深度发出，
-------------赞！嗯，是的，您说得对。
这个是我写在博客里给同学朋友看的，今天没上班，所以就贴到这里来。
但是，诚实的说，我检视自己，也的确很浅薄，好像挖掘不到深度。不知道是不是人生
的历练还太少，唉，也缺乏智慧，洞见和勇气。
不过，我在慧版，要比我在日常生活中，更有深度。呵呵。
佛法就是做彻底的检验
----------恩，以我目前的理解，是的，远比我以前接触了解的西方哲学要彻底。
我是崇洋媚外的一代人，不仅是物质，更是思想。
现在回过头来发现，东方的智慧更吸引人呀。饶了个大圈圈。 |
|
r*******c
发帖数: 1060 | 43 呵呵，真的吗？好期待也。
谢谢。
好想看到您的禅修体会哦。 |
|
|
|
|
f*******8
发帖数: 3612 | 47 这可真不一定，我上午看到这个，还想商榷一下的。
器，有从外部来衡量的意思，强调其对外的功用,而忽略内在的价值。
正是因为这个，所以古人有云：君子不器。
这个话要平衡地理解的话，是好的。不是没有社会功能，但是人不能仅仅拿这一层来理
解和评定(judge).
刚翻翻网上的各种解释，韦伯的一段可能还不错。
马克思韦伯对“君子不器”曾经做过发人深思的论述：“孕育着古老传统的儒教官
职追逐者，自然而然会将带有西方印记的，专门的职业训练，视为只不过是受到最卑微
的实利主义驱使……‘君子不器’这个根本的理念，意指人的自身就是目的，而不只是
作为一个有用之目的的手段。” |
|
|
f*******8
发帖数: 3612 | 49 器和不器，conditional 和 unconditional，禅定和行动，
我看都是因为两个词所描述的人的层面不同而引起麻烦。
来理
教官
卑微
只是 |
|
r*******c
发帖数: 1060 | 50 恩，我理解您说的意思，这个character主要是“内在”的历练成型，强调“内在”。
器则强调对外的功用。
只是，在Bible里有说法是人是神的器皿，比如罗马书里说：（神）将他丰盛的荣耀，
彰显在那蒙怜悯…的器皿上，这器皿就是我们。（我猜不少人看到这种说法会很抵触和
反感，不好意思，呵呵）
所以，（从这个角度），看到成器，第一反应，哈，终于成了神的器皿了，觉得很暗合
。呵呵。
另外，君子不器，我第一次听说也，又长知识了，谢谢! |
|
