w****j
发帖数: 5581 | 1 呵呵，朱学勤么。
鲁迅的价值更多在文学。老朱拿钱钟书和他比较，真是奇怪啊。老朱对宗教不知啥态度
。非要用车尔尼雪夫斯基，别林斯基，和托斯特耶夫斯基来比较文学成就，不知是个啥
标准。至于钱穆，是我比较不以为然的人物。看他比较中西文化的那股味道，我也有钱
钟书的冲动了。 |
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l*********y
发帖数: 1011 | 2 您的品位很独特：看鲁迅喜欢看他的文采，看钱穆则喜欢看他的“中西文化比较”。 |
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n*********h
发帖数: 264 | 3 这就是中西文化的差异。随便找个youtube一个有点创意的视频，看看下面的评论，绝
大多数都是赞扬和鼓励。这就是西方世界发展创新的大环境。
而且文章也并没有啥大错，用词造句还算准确，但有人却苛求要以唐宋八大家的水平来
评判，就像看见别人做生意赚了一百万，却说这厮是个sb，没有比尔盖茨赚得多。 |
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w**t
发帖数: 3247 | 4 什么啊。人家没有以八大家的水平要求，人家是指出一个评判文章好坏的标准。你评论
别人的时候先看明白人家的意思。另外，你评论别人的时候怎么就不考虑一下中西文化
的差异了？按“西方”文化的意思，怎么也得先赞扬一下人家的批评很有道理，用八大
家为标准非常到位之类的。 |
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a****t
发帖数: 7049 | 5 按理说政治光谱的维数是无限的，每套哲理或政治纲领或每个党，都是在这无限维数空
间里做切割，企图切到多数。政治学里叫做切割论。
大家选则两个轴，个人权利和经济政策，是因为这两维在人心中占的比重大。
但无论是哪个轴，其轴线标出的格式是一致的，那就是凝聚程度，从松散到集中。最松
散的就是极端的个人主义、平均主义。最集中的就是极端的集权主义、精英主义。哪种
好是意识形态的问题，并没有根本的优劣。
美国的主流政党光谱为什么恰好在经济集中、个人自由的左党和经济松散、个人受限的
右党之间排开呢？我觉得这是折中的选择。松散和集中各有利弊，个人利益和集体利益
之间的取舍是组成有效社会的必然。人人都希望有自由也有稳定，所以二维中，x+y=中
值 这条线，是光谱上最稳定的区域。
这样的结果也不是一日达成的。东西方自古就有百家哲理，推崇集中和松散的都有过，
就比如中国有儒家和道家的对立，古希腊也有柏拉图和伯里克利的对立。最后西方的罗
马帝王选择了人人在神面前平等的基督教作为国教，往偏松散的方向走了，中国的汉朝
帝王则选择了精英治国的儒教作为国教，往偏集中的方向走了。这便是历来中西文化中
最大的差异。
最终的理 |
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i***y
发帖数: 126 | 6 火烧圆明园，150年了！这是中国人心头永远的痛，是人类文明史上的耻辱。痛定思痛
，有些事应该刻骨铭心，永志不忘！
英法侵略军：摧残文化的犯罪记录！
圆明园被誉为“万园之园”，始建于明代而历经有清以来六代皇帝150多年营造，占地
350公顷，拥有中外建筑师精心设计建造的二百多座各式建筑，汇聚了中西文化瑰宝。
不幸，1860年10月，这个文化宝藏被罪恶之手毁灭了！
它被毁于英法侵略军的抢掠和焚烧！1860年10月6日，法国侵略军占领了圆明园，7、8
两天，英法两方联手抢掠。看看当时在场的法军翻译官的记录吧：
“这一大群各种肤色、各式各样的人，这一大帮地球上各式人种的代表，他们全都闹哄
哄地，蜂拥而上，扑向这一堆无价之宝。他们用各种语言呼喊着，争先恐后，相互扭打
，跌跌撞撞，摔倒又爬起，赌咒着，辱骂着，叫喊着，各自都带走了自己的战利品。”
[1]
“炮兵们在这一场合分到的东西最多，因为他们有马匹，有弹药箱，还有车辆。他们利
用了弹药箱的每一个角落，而当弹药箱都塞满的时候，他们又把放炮后用来冲洗炮管的
水桶也都塞得满满的，最后他们甚至把直到炮口的整个炮身也都塞满了东西。”[2]
英军也不后人。... 阅读全帖 |
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o********e
发帖数: 8 | 7 至于中亚、欧洲对秦地域范围的理解，学界分歧很大。具体可参考中西文化交流史中的
一些文章。
的羌 |
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R*****d
发帖数: 1148 | 8 （公公替女真人写了一首歌，咱这儿找到了一首满洲人自己给自己写的，算是借花献佛，和一下公公吧）
http://hi.baidu.com/%E5%AD%D6%DE%B1%CC%C2%E4/blog/item/0c81151ac24a46be4aedbcb3.html
我的满洲民族之路啊
为何如此坎坷
生存第一
终年要铁马金戈
金元战鼓早已沉寂
高丽人称长白山归新罗
铁岭以西属彼国
强把女真界碑腾挪
更哪堪
助纣为孽
协同明军
逐女真夺辽东
万军围困建州卫
箭射李满柱李古纳哈
那老父与亲儿
喜塔喇氏
王杲横遭碎剐
千刀磔刑
剜见白骨骼
是谁
焚烧女真家舍
点天灯
郎忙子佟保咬当哈众兄弟
木栅栏前血卧
觉昌安和塔克世捐躯
乡亲的血
竖溅横飞
凶手是尼堪
李成梁率领的入侵者
明军
关外寻衅放火
暴力激起后金重新聚合
乌拉哈达叶赫辉发海西女真
扈伦四部
还有野人女真部落
融合
大张斑斓虎皮
首领是建州女真爱新觉罗
粉碎汉明的挑唆
十三副遗甲起兵
吹鹿角
集合
伊尔库鲁萨尔达亦里察河
纵横
朵颜三卫兀良哈女真一百一十五卫所
手挽手
齐声喝
刀枪闪烁
组织八旗军
护卫家园
护卫父母和老婆
打造弩枪弓箭... 阅读全帖 |
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l*w
发帖数: 3758 | 9 ☆─────────────────────────────────────☆
winderwater (长期厚道收购苹果和黑莓手机) 于 (Thu Dec 31 17:05:18 2009, 美东) 提到:
中国四大古都（西安，洛阳，北京（特指古代北京），南京）有共性，却也自有其个性
，共性上看地理位置险要，能扼守一方；依山傍水，易受难攻。长安--洛阳是元代以前
中国的中轴线，南京--北京则是近代中国的中轴线。长安，洛阳，北京都曾在经济政治
上达到了封建社会的颠峰。其个性试做探讨，欢迎指点。
南京：四大古都中比较具有胭脂气的。从隋炀帝从洛阳下江都到明帝迁都北京，南京好
象始终为其他三大古都的陪衬，担当的是过渡的作用。南京的政权或者偏安，或者不稳
定。没有达到过中国封建社会的颠峰。似乎也与江南文化有关系。文雅有余，刚烈不足
。
特点：妩媚
点评：江南佳丽地，金陵帝王州
北京：四大古都最男子化的地方，金戈铁马，战鼓号角，男人的风格做这里发挥的淋漓
尽致。元代，中国军事上横扫三大陆，成为了中国历史上永恒的骄傲。代表征服和防御
的长城是这个都城最真实的写照。汉人常说少数民族野蛮，但... 阅读全帖 |
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h********n
发帖数: 1671 | 10 这种印象正说明了中国传统思想的沿续性。从五十年代的“人有多大胆、地有多大产”
，到八十年代的“联产承包责任制”，包括中间你说的“文革时期的印象都是给人无心
生产的”，这些思想存在的时期不同，历史背景不同，后果不同，现在的评价也不同，
但有一点是连贯的，就是这些思想都是夸大了人的主观能动性，把人的因素当成了社会
发展的决定因素。
从概念上讲，把人的因素当成了社会发展的决定因素并没有错，但是具体到各项事业的
发展，这种认识就显得荒唐了。我前面说了农业的情况，其中人的积极性的作用是很有
限的。从五十年代到九十年代，耕地的面积的变化，水利的发展怎样，机械化的发展怎
样，化肥的产量怎样，农科技术有什么进步，这些客观情况摆出来，农业发展的基调就
出来。人的积级性与自然天气一样，只不过是这个基调上叠加的高阶谐波而已。
按政治因素分，文革时怎样、文革后怎样，或者说十一届三中全会前怎样、十一届三中
全会后怎样，或者说没联产承包时怎样、有了联产承包后怎样，这些说法与当年“人有
多大胆、地有多大产”的性质并无二致。换成其它方面，比如说工业、科技等等，也都
是类似情况。
如果跳出中国各个历史时期的框框，来比较... 阅读全帖 |
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h*i
发帖数: 3446 | 11 TG的历史课本受西方的思路的影响，写得前后矛盾。比如说西周是奴隶制，说得国人暴
动好像是奴隶暴动一样，而对暴动起因的描述又显得国人都是自由平民，可以自己开采
山林河泽谋利的。这很搞啊。
这方面的研究其实很有意思，中西文化的差异其实也许就起源于国人阶层，不知道有没
有什么独立的这方面的研究？
键。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 12 古希腊的苏格拉底是怎么死的？不是被城管打死，不是坐动车撞死，也不是吃地沟油毒死，而是被「和谐」掉了。
话说苏大胡子整天在城里瞎逛，遇到傻冒言论就记住了，回来跟学生侃大山时，就拿傻冒开涮，而且苏大胡子是谁啊？连开涮都涮得有理有据。一帮傻冒们都怒了，决定封住苏大胡子的嘴。
怎么封呢？雅典没有城管，不过有民主。在开庭审理的时候，苏格拉底就被控「毒害祖国花朵的心灵」，因为苏大胡子得罪人多了，投票之下，罪名成立。
苏大胡子的父亲不是李刚，不过这时候有好朋友也行。这个朋友不需要敌对势力协助，就可以帮他逃到国外，保住性命。不过苏大胡子很有个性，拒绝了。什么理由呢？The rest is history :-)
结果大家都知道∶苏格拉底被「和谐」掉了。到了今天，苏格拉底「毒害祖国花朵心灵」的言论，被认为是西方文明的经典之一，还在欧美大学里传授。
「和谐」，真是结合了中西文化的传统。独立思考，是不招领导喜爱的。
http://en.wikipedia.org/wiki/Socrates#Trial_and_death |
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g*******2
发帖数: 1184 | 13 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: goodegg02 (goodegg), 信区: ChinaNews
标 题: 秦晖: 反思辛亥：既要“摆事实”，也要“讲道理
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 10 00:20:57 2011, 美东)
什么叫高水平,这才叫高水平
__________________________________
反思辛亥：既要“摆事实”，也要“讲道理”
秦晖
2011-10-01 02:14:19| 分类： 默认分类 |字号 订阅
（网易独家，请勿转载）
辛亥百年，人们已经写了浩如烟海的文字；百年辛亥，人们依然还有太多的话要说。一
百年来，在国难当头，强敌入侵时，人们为“民族”而战斗；因积贫积弱、温饱难求故
，人们为“民生”而拼搏；当国家自立、国民脱贫后，对“民权”的追求又强烈起来。
只要民主前贤、共和先烈的理想未能完全实现，“辛亥情结”就会一直萦绕在人们的心
头。
看历史无他巧，用过去曾流行的说法，不过是“摆事实，讲道理”而已。近代史上辛亥
在两岸三地都是热门的研究领域，专门吃辛亥这碗饭的学者很多。近年来研究深... 阅读全帖 |
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g*******2
发帖数: 1184 | 14 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: goodegg02 (goodegg), 信区: ChinaNews
标 题: 秦晖: 反思辛亥：既要“摆事实”，也要“讲道理
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 10 00:20:57 2011, 美东)
什么叫高水平,这才叫高水平
__________________________________
反思辛亥：既要“摆事实”，也要“讲道理”
秦晖
2011-10-01 02:14:19| 分类： 默认分类 |字号 订阅
（网易独家，请勿转载）
辛亥百年，人们已经写了浩如烟海的文字；百年辛亥，人们依然还有太多的话要说。一
百年来，在国难当头，强敌入侵时，人们为“民族”而战斗；因积贫积弱、温饱难求故
，人们为“民生”而拼搏；当国家自立、国民脱贫后，对“民权”的追求又强烈起来。
只要民主前贤、共和先烈的理想未能完全实现，“辛亥情结”就会一直萦绕在人们的心
头。
看历史无他巧，用过去曾流行的说法，不过是“摆事实，讲道理”而已。近代史上辛亥
在两岸三地都是热门的研究领域，专门吃辛亥这碗饭的学者很多。近年来研究深... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 15 送交者: 高伐林 2012年11月16日15:02:05 于 [史地人物] 发送悄悄话
中国大陆党史专家韩钢教授列出了中共党史研究中争论最大、对中共的发展最有影
响的20个热点难点，其中与林彪有关的就占四个！在我看来，中共党史上无处不是谜，
列出20个，远远不够。韩钢指出一个值得关注的趋势：从主流意识形态剥离出一个民间
研究的学派，其话语、结论和判断与主流不一样
老高按：中国当今执政党党史上的疑点，一抓就是一大把，从建党到底是哪天，多
少人参加一大，会议议程，所争论的问题，参加的外国人是不是苏俄间谍……都是花了
好长时间才勉强达成共识，遑论其它。
中国大陆党史学者韩钢，最近将他原来所列出的中共党史研究的若干热点难点问题
，重新推出了新版。他仅仅列出了争论最大、对中共的发展也相对来说更有影响的20个
热点难点，在我看来，远远不够。韩钢自己也说：“这些也只是一鳞半爪，远不能反映
研究动态的所有方面。”中共党史上还有许多未得出结论的问题，例如，1931年1月7日
中共六屆四中全会上王明的上台、罗章龙等人的分裂、何孟雄等人究竟是死在谁手里；
再如，1936年12月，中共究竟对西安事变起了什么作... 阅读全帖 |
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P*********r
发帖数: 242 | 16 高分子怪物漫谈（二）我为什么想写这个漫谈系列兼论我的保守主义政治立场
http://blog.sina.com.cn/s/blog_9450a80f0101exwb.html
保守主义并非主张固步自封，更非宣扬复古。保守主义者主张渐进地改革国家的经济制
度和政治体制，如果有一个政治势力试图来个“大跃进”，那十有八九是要给社会带来
灾难的。
我绝不，绝不赞同以中国人的素质为理由无限缓慢地推进政治体制改革，但我也同样反
对激进地和原样照搬地拷贝英美的政治制度。
---高分子怪物
其实漫谈的第一篇不是我计划内的写作，只是我那天读到金融时报关于阿根廷债务问题
的专题突然觉得这个故事揭示了现代金融武器巨大的毁灭性和当今国际形势之复杂，而
这两个问题似乎和我内心一点模模糊糊的想法有联系。
我一直以来就想写点什么，时光如箭，转眼之间来美已有十三年。我一直是一个超级历
史迷，盎格鲁-撒克逊民族（Anglo-Saxon）作为日耳曼民族的一支渡海来到不列颠，在
从公元400到公元1200年的八百年间盎格鲁撒克逊民族并没有显示出什么惊人的力量或
者天命所归的气势。但是从1215年以大宪章（Magna Car... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 17 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 略论五四运动与基督教
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 24 12:32:49 2013, 美东)
略论五四运动与基督教
前言
五四运动与基督教两者之间的关系很早就有人关注。1921年5月5日中华续行委办会在
上海举行第九次年会时就重点讨论了新文化（新思潮）运动与中国基督教的关系。在会
上，刘廷芳、毕来思、柴约翰、罗运炎分别作了《新文化运动中宣教师的责任》、《中
国新思潮与基督教的关系》、《基督教与中国的新思潮》、《新思潮和基督教》的演讲
。他们对新文化运动对基督教和基督教会的影响作了阐发。但此时五四运动对基督教的
深远影响还未完全显现，所以他们的研究尚不完全。
之后对此问题研究比较全面的是张钦士的《国内近十年来之宗教思潮》（京华印书局
，1927）。笔者仅见转引的资料和观点，未见全书。还有王治心于1940年出版的《中国
基督教史纲》一书的第二十章，主要介绍了非基运动和本色化运动。
新中国成立后，对此问题的研究长期处于停滞... 阅读全帖 |
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t*****n
发帖数: 1589 | 18 中国人被女真人，蒙古人大的那个惨啊，皇帝被追杀几千里，甚至演出泥马渡江这种恶
剧，但那个时候怎么从来不说向女真人，向蒙古人学习呢？怎么不搞胡务运动呢呢，
反观清朝，甲午的失利跟西晋，跟宋，跟明比根本不值一提，为什么马上嚷嚷要师夷长
技以制夷，甚至有人主张全盘西化了？
中国文化的劣等性还用再说么？
实际上中国是世界上最西化的国家，全民以说英语为容 |
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p******e
发帖数: 1151 | 19 这个估计确定是满清孓遗了吧
女真的金是南宋（联蒙）灭的。 和西夏， 契丹，金相比， 积弱南宋支撑最久。 蒙古
是明灭的。 满清被驱除鞑虏了。
现在汉字还流通好的很； 不知道现在有几个人在乎什么蒙文， 满文 |
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t*****n
发帖数: 1589 | 21 真是差劲。中国为什么不全盘满化，而要全盘西化，不正说明中国文化劣于西方文化 |
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t*****n
发帖数: 1589 | 22 中国人这素质真是没救了，动不动就说别人不懂，智商低，不是高考县状元 |
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R*******a
发帖数: 2463 | 23 苍蝇说人类没素质，是因为人只会拿苍蝇拍把它拍死，而不是跟它讲道理。
当然，卵生生物的繁殖力总是很强的，它不是人嘛。 |
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S**********b
发帖数: 3142 | 26 怎么以说英语为荣就表现出文化低劣了？
从最初的科学到现在
科学从来都是发展壮大在各种不同文化相互冲击的环境中
就是“优秀”的英国人也被法国欺的那个惨啊
成天什么全盘西化？
什么叫全盘西化？
中国有可能全盘西化么？
就是新加坡以英语为官语的被全盘西华了么？
日本被欧洲全盘欧化了么？
成天叫嚣所谓全盘西化的人就是想固守老旧其实是打自己的小算盘而已 |
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l*****i
发帖数: 20533 | 27 被满清阉割了的‘中国文化’连西方都不如，所以才要推翻满清啊。 |
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G**L
发帖数: 22804 | 28 他们对西方的认识很肤浅？
显然，清末这些儒者看到西方的感想跟明末的士大夫看到满清的感想，应该说完全是两
回事。明末的士大夫看到满清，除了武力强大，并没有看到其他东西。而清末儒者在西
方却看到了“仁义”，当然主要是西方国家对他们自己国民、而不是对我们的“仁义”
，但这就足以使人强烈地感到值得学习。同时这种学习也与抵抗侵略毫无矛盾。“先生
欺负学生”我们早就知道，并不需要等到巴黎和会，但“先生”至少不欺负自己人，而
“学生”首先就不把自己人当人，冲着这一点“先生”就太有的可学了。如果说主张“
强国弱民”的法家不认为值得学，至少主张“民为贵”的儒家认为必须学。这既不是羡
慕他们强大得可以欺负别人，更不会因为他们欺负我们，咱就以自己欺负自己来与他们
“抗争”。我们要像他们那样“民为贵”，这就既要像他们那样首先摆脱“自己人”的
欺负，同时也抵抗他们的欺负。
因此，当时在文化上，思想上的主流并不是什么西儒对立，西儒冲突，更不是什么西学
导致礼崩乐坏。
但是后来事情就发生了变化，为什么？我们下次再说。现在要问：对于当时这样一种看
法，今天应该怎么评价呢？首先，最容易的一种批评就是说他们对西方的认识很... 阅读全帖 |
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m***e
发帖数: 428 | 29 经济学怎样挑战历史
盛洪
写罢“什么是文明”，就拿起话筒对张宇燕说，这篇文章写得我“心惊肉跳的”。这是
我不曾有过的的心理感觉。也许，这不仅是因为这篇文章的逻辑所导致的结论是令人悲
观和恐怖的，而且与我过去一般接受的有关历史和世界的基本观念框架有着根本的分歧
，尽管近年来我已经对这一框架产生了怀疑，但将这种怀疑变成文字，仍会引发意想不
到的震撼。例如，我们一般认为，“现代”比“传统”好；中国文化，尤其是民国前的
中国文化是传统的，而西方文化则是现代的;西方文化是一般的、世界性的，其它文化
则是特殊的、民族的；“现代化”给人们带来了越来越多的福利；西方人则把现代化带
来给了全世界，不管他们是如何带来的；等等。我相信，除了我以外，大多数三、四十
岁的、与我有着相近的有关历史和世界的知识结构的人，都会持有这种看法。然而，当
我试图用经济学去剖析历史时，问题出现了。
经济学可谓西学的一种，有趣的是，用这种西学却很容易发现西方文化的倾向性。她并
不象人们通常认为的那样具有一般性或普适性，而是带有对一部分人群的行为的强烈的
辩护色彩。其实西方文化的特点恰恰是在利益问题上不加掩饰，除了个别时期，西... 阅读全帖 |
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m**n
发帖数: 9010 | 30 这和中西文化没关系, 只是现在的政治机制而已.
要说文化, 宋朝时候党争再厉害, 也就是一贬再贬. 别说
坐牢了, 官基本上还能接着当呢.
情。 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 31 八九一代回忆：六四事件后中国高校大清洗(图)
文章来源: 综合新闻 于 2015-02-05 09:41:10 -
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编者按：中国教育部长袁贵仁的言论正在网络中持续发酵。回溯历史，意识形态问题一
直是中共严守的阵地，每逢西方价值观起势之时，中共宣传部门便如临大敌。1989年六
四事件平息后，中共高层即开始着手对高校师生“政治审查”，加强思想管控。《北京
之春》2009年6月号刊发署名“天爱”，自称1989年后入校的中国大学生撰写的文章《
六四后北京高校学生运动纪实》，作者在文中披露，六四以后入校的学生，都要接受“
政治审查”，一大批成绩优秀的青年因此失去了入学的资格。侥幸入学者等待他们的是
痛苦的“洗脑”过程，集中学习文件；高校的教师队伍也被严格清洗。思想敏锐、知识
新颖、深受学生欢迎的教师观念陈腐、思想僵化、在前些年根本没有市场的冬烘先生代
替。青年学生们报效祖国的热情遭到了毁灭性的打击，对真理和智慧的追求也受到限制
，因此在很长时期内，出现了普遍的意志消... 阅读全帖 |
|
o**********e
发帖数: 18403 | 32 【 以下文字转载自 SanFrancisco 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: SanFrancisco
标 题: 流氓后院起火之特洛伊战争
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 18 23:52:56 2014, 美东)
－－－－－－－－－－－1 －－－－－－－－－－－
继YY流氓建国以后，
http://www.mitbbs.com/article_t/SanFrancisco/34260741.html
我来写写流氓战争。我不善写作。
见谅。
所有的战争都可见流氓的英姿。
但是还是有the mother of all
流氓战争。那就是特洛伊战争。
其实特洛伊战争双方都说希腊语，
都信希腊神，互相对骂才能有趣。
我来把角色列举简单介绍一下。
没有别的意思，但是想对号入座的请便。
荷马史诗之所以口口相传几千年，就是
他的故事有很深的带入感。
角色：
1.阿加门农：希腊联军的厚黑CEO，
兼任。 Venture fund大金主。
半哄半逼，抓出包括
大tech lead阿基力斯； 和稀泥专家
奥德修斯；各类大牛出山，加入... 阅读全帖 |
|
o**********e
发帖数: 18403 | 33 【 以下文字转载自 SanFrancisco 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: SanFrancisco
标 题: 流氓后院起火之特洛伊战争
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 18 23:52:56 2014, 美东)
－－－－－－－－－－－1 －－－－－－－－－－－
继YY流氓建国以后，
http://www.mitbbs.com/article_t/SanFrancisco/34260741.html
我来写写流氓战争。我不善写作。
见谅。
所有的战争都可见流氓的英姿。
但是还是有the mother of all
流氓战争。那就是特洛伊战争。
其实特洛伊战争双方都说希腊语，
都信希腊神，互相对骂才能有趣。
我来把角色列举简单介绍一下。
没有别的意思，但是想对号入座的请便。
荷马史诗之所以口口相传几千年，就是
他的故事有很深的带入感。
角色：
1.阿加门农：希腊联军的厚黑CEO，
兼任。 Venture fund大金主。
半哄半逼，抓出包括
大tech lead阿基力斯； 和稀泥专家
奥德修斯；各类大牛出山，加入... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 34 八九一代回忆：六四事件后中国高校大清洗
大中小2015-02-03 20:31:12
多维历史
编者按：中国教育部长袁贵仁的言论正在网络中持续发酵。回溯历史，意识形态问题一
直是中共严守的阵地，每逢西方价值观起势之时，中共宣传部门便如临大敌。1989年六
四事件平息后，中共高层即开始着手对高校师生“政治审查”，加强思想管控。《北京
之春》2009年6月号刊发署名“天爱”，自称1989年后入校的中国大学生撰写的文章《
六四后北京高校学生运动纪实》，作者在文中披露，六四以后入校的学生，都要接受“
政治审查”，一大批成绩优秀的青年因此失去了入学的资格。侥幸入学者等待他们的是
痛苦的“洗脑”过程，集中学习文件；高校的教师队伍也被严格清洗。思想敏锐、知识
新颖、深受学生欢迎的教师观念陈腐、思想僵化、在前些年根本没有市场的冬烘先生代
替。青年学生们报效祖国的热情遭到了毁灭性的打击，对真理和智慧的追求也受到限制
，因此在很长时期内，出现了普遍的意志消沉；国家的前途蒙上了阴影，个人生命也就
黯淡无光。
作者按：纪念六四的目的之一就是希望中国后一代的高校学生能够继承1989年运动的无
畏精神，像20年前... 阅读全帖 |
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s*******n
发帖数: 10426 | 35 一、《余光中：中文的常态与变态》
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自五四新文化运动以来，七十年间，中文的变化极大。一方面，优秀的作家与学者
笔下的白话文愈写愈成熟，无论表情达意或是分析事理，都能运用自如。另一方面，道
地的中文，包括文言文与民间文学的白话文，和我们的关系日渐生疏，而英文的影响，
无论来自直接的学习或是间接的潜移默化，则日渐显著，因此一般人笔下的白话文，西
化的病态日渐严重。一般人从大众传媒学到的，不仅是流行的观念，还有那些观念赖以
包装的种种说法；有时，那些说法连高明之士也抗拒不了。今日的中文虽因地区不同而
互见差异，但共同的趋势都是繁琐与生硬，例如中文本来是说「因此」，现在不少人却
爱说「基于这个原因」；本来是说「问题很多」，现在不少人却爱说「有很多问题存在
」。对于这种化简为繁、以拙代巧的趋势，有心人如果不及时提出警告，我们的中文势
必越变越差，而地道中文原有的那种美德，那种简洁而又灵活的语文生态，也必将面目
全非。
中文也有生态吗？当然有。措词简洁、句式灵活、声调铿锵，这些都是中文生命的
常态。能顺着这样的生态，就能长保中文的健康。要是处处违拗这样的生态，久而久之
，中文就会... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 36 中国近代第一家族：宋氏家族
4/24/2014 10:23
宋耀如（又叫宋查理）有6个子女：
长女：宋霭龄
次女：宋庆龄
三女：宋美龄
长子：宋子文
次子：宋子安
三子：宋子良
为什么宋查理这么有成就？
他的6个子女也是那么有成就？
smilhaNew 快速回复 快速引用
正在看《宋氏家族》
中国文史出版社
程广叶思著
宋氏家族当年曾被誉为“中国第一家族”
在旧中国蒋宋孔陈“四大家族”中，发迹最早且最具规模的，当首推宋氏家族。其
对中国近现代社会一度举足轻重，影响深远，故在当年亦有“宋家王朝”之誉。本书首
次以较大规模，从家族总体视野出发，全面地叙写了宋氏家族充满传奇经历和悲剧色彩
的发迹过程。作者力求在广泛占有史料的前提下，对宋氏家族中的众多人物及其悲欢离
合，做尽可能全面的再现和深入的挖掘。由此也为我们展示了一幅近百年来中国社会风
云变幻、多姿多彩的历史画卷。可以说，宋氏家族现象在中国近现代史中独特的，其惹
人费解的神秘内涵及令人追崇的楷模意义，迄今仍吸引着广大的读者。
引子
我们来到风光明媚的祖国第二大岛--海南岛，再从省府海口出发，行驶大约70公里
左右，就到了一个盛名... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 37 司徒雷登——中国最对不起的外国人！
360doc 个人图书馆 2014-07-26
来源：FT中文网，2008年11月25日
原标题：《归来，司徒雷登》庄秋水/文
http://www.360doc.com/content/14/0726/18/15748423_397255796.shtml
司徒雷登在民国远比白求恩知名，他一生中大部分的时间都是以中国为家，为中国效力
，他创办了跻身世界一流的燕京大学……然而，在1949年，毛泽东的一篇《别了，司徒
雷登》让他成为不光彩的角色，最终很不愉快地离开了中国……
在美国现任驻华大使雷德、燕京大学老校友们和杭州市民的注视下，阔别中国60年的司
徒雷登，再度回到了中国杭州。（2008年）11月17日，前美国驻华大使司徒雷登的骨灰
葬于杭州半山安贤园，安眠于青山苍翠的怀抱之中。墓碑上简简单单写着：“司徒雷登
，1876—1962，燕京大学首任校长。” “司... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 38 暮年金岳霖重谈林徽因
2016-03-08 21:21:34
星有灵兮
星有灵兮一花一世界，一叶一菩提
作者：陈宇
找个机会去拜访金岳霖先生，是心仪已久的事。这不仅仅因他是中国现代哲学和
逻辑学开山祖师式人物，还因为他有许多奇闻轶事令我好奇与疑惑。
金岳霖一九一四年毕业于清华学校，后留学美国、英国，又游学欧洲诸国，回国后
主要执教于清华和北大。他从青年时代起就饱受欧风美雨的沐浴，生活相当西化。
西装革履，加上一米八的高个头，仪表堂堂，极富绅士气度。然而他又常常不像绅
士。他酷爱养大斗鸡，屋角还摆着许多蛐蛐缸。
吃饭时，大斗鸡堂而皇之地伸脖啄食桌上菜肴，他竟安之若泰，与鸡平等共餐。听
说他眼疾怕光，长年戴着像网球运动员的一圈大檐儿帽子，连上课也不例外。
他的眼镜，据传两边不一样，一边竟是黑的。而在所有关于金岳霖的传闻中，最引
人注目的一件事，是他终生未娶。阐释的版本相当一致：他一直恋着建筑学家、诗人林
徽因。
一九八三年，我跟我的老师陈钟英先生开始着手林徽因诗文首次编纂结集工作。林
徽因已于五十年代去世，其文学作品几乎湮没于世。为收集作品，了解作者生平，这年
夏天我们到北京访问... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 39 暮年金岳霖重谈林徽因
2016-03-08 21:21:34
星有灵兮
星有灵兮一花一世界，一叶一菩提
作者：陈宇
找个机会去拜访金岳霖先生，是心仪已久的事。这不仅仅因他是中国现代哲学和
逻辑学开山祖师式人物，还因为他有许多奇闻轶事令我好奇与疑惑。
金岳霖一九一四年毕业于清华学校，后留学美国、英国，又游学欧洲诸国，回国后
主要执教于清华和北大。他从青年时代起就饱受欧风美雨的沐浴，生活相当西化。
西装革履，加上一米八的高个头，仪表堂堂，极富绅士气度。然而他又常常不像绅
士。他酷爱养大斗鸡，屋角还摆着许多蛐蛐缸。
吃饭时，大斗鸡堂而皇之地伸脖啄食桌上菜肴，他竟安之若泰，与鸡平等共餐。听
说他眼疾怕光，长年戴着像网球运动员的一圈大檐儿帽子，连上课也不例外。
他的眼镜，据传两边不一样，一边竟是黑的。而在所有关于金岳霖的传闻中，最引
人注目的一件事，是他终生未娶。阐释的版本相当一致：他一直恋着建筑学家、诗人林
徽因。
一九八三年，我跟我的老师陈钟英先生开始着手林徽因诗文首次编纂结集工作。林
徽因已于五十年代去世，其文学作品几乎湮没于世。为收集作品，了解作者生平，这年
夏天我们到北京访问... 阅读全帖 |
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发帖数: 2257 | 40 晚清留美幼童与倪宋家族
修缮一新的内史第。□本报记者 徐网林/摄
川沙内史第宋氏家族居住处，位于今新川路与南市街交汇口。
首批留美幼童集体照，摄于招商总局大门口。
是哪一位浦东人成为中国第一次公费留学计划学生，远渡重洋赴美留学?是谁铺设
了宋嘉树与倪桂珍的鹊桥，迈出了“宋家王朝”的第一步?
川沙城中内史第，难道仅仅是中国传统文化在浦东的标志或象征？
本文作者经过多年的史料搜集与整理，从新的视角叙述海南（文昌）青年宋嘉树是
如何踏上上海滩，携妻走进内史第的经历，从而进一步引发对内史第抑或对浦东文化的
深层思考。
■潘建龙
到过川沙镇，了解内史第的人都知道，内史第是清内阁中书沈树镛之家，除原主人
沈家居住外，这所江南宅院还居住过黄炎培、宋嘉树家族。
流连内史第，笔者常想，黄家入住内史第，是因着亲戚关系。那么宋嘉树——一位
出生海南文昌、闯荡美国的海岛年轻人，又怎么会举家借居于上海浦东川沙内史第？又
是通过什么途径与倪家联姻？
寻找现存的历史印记，或许能给我们新的启示。
留美幼童中的浦东人
翻开1990年上海人民出版社出版的新中国《川沙县志》，在大事记里有如下记述：
“同治十一年（1872年... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 41 [一种声音]去留与荣辱——《南渡北归》笔记【1】
来源: 千里 于 2016-03-29 09:30:56
1948年底，国民党输掉大陆已成定局，只好布局退守台湾。国民政府发出训令：“科学
教育界能搬迁的人、财、物尽量搬迁，先以台湾大学为基础，而后慢慢站稳脚跟，以达
‘求生存、图发展’的目的”。对国民党来讲，黄金、贵重文物的搬迁不是问题，成问
题的是那些士林名流的去留行止。他们知道，在这个问题上，共产党也没有闲着。一场
关乎人心、人才的争夺战开始打响。
争夺战的重点是当时中国教育文化的重镇平津地区。在蒋介石的直接领导下，时任国民
政府教育部长朱家骅和傅斯年、杭立武、蒋经国、陈雪屏等要人于南京紧急磋商谋划了
“平津学术教育界知名人士抢救计划”细节办法，并拟定了“抢救人员”名单：一，各
院校馆所行政负责人;二，因政治关系必离者;三，中央研究院院士;四，在学术上有贡
献并自愿南来者。
听风观涛，平津地区学人内心五味杂陈。
回想1937年7月末，北京沦陷，何基沣将军撤离北平时面对学生曾喊出了“同学们!北平
——我们一定会打回来的!”的誓言。因此，在随后按照国民政府教育部统一安排而撤
离平津的教... 阅读全帖 |
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K*****2
发帖数: 9308 | 42 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: Karcas2 (______), 信区: Joke
标 题: 清朝英语教材
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 2 21:02:13 2016, 美东)
在书中，画了12个小格子，每个格子里都是一句英语，最上面是汉语句式，中间为英
语句式，最下面是汉语注音，这些注音都是用汉字代替音标。
不是乱码 是“音标”
tomorrow i give you answer to do with my friend
托马六、唵以、及夫、尤、唵五史为、土、度、回夫、买以、勿伦脱
“托马六、唵以、及夫、尤、唵五史为”，“土、度、回夫、买以、勿伦脱”……
这些毫无逻辑的文字叠加一起，让不少人都以为是乱码，而在没有复读机的晚清，英语
发音全靠这些“乱码”。
昨日，成都市民尧先生展示了收藏的一本印有“咸丰十年”字样的英语教材中，上
面“乱码”对应着英文句子，分别是“tomorrow i give you answer”，“to do with
my friend”。据四川西部文献修复中心专家推断，从这本书的印刷和字体、内容上推
断，英语书应... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 43 作为极少数的满族何以能够统治中国近三百年，可以说是清史研究的核心课题。“汉化
说”认为满洲人接受并与汉人文化同化是清朝成功的基础，近年来方兴未艾的“新清史
”研究则认为满族主体性才是维系清帝国的关键；前者多强调清朝对明代官制与儒家思
想的承袭，后者虽不否认汉文化的影响，但更关注于非中国传统官僚体制、清帝国作为
多民族国家的治理方式等面向。尽管学界相关的回响与讨论很多， 也不乏替代模式的
提出，但由于双方对于“汉化”的定义未必一致，所关注的层面也不甚相同，因而被称
为是“没有交集的对话”。的确“汉化说”与“新清史”的最大分歧之一，或在于前者
所重视的中国传统官僚制度与文化于清代之传承，却不是后者研究的重点；后者侧重的
满洲独特之八旗制度、尚武文化或是多民族帝国的统治策略，也非前者关怀的核心。如
果“汉化说”主要以中国本土社会为范围，聚焦于满人对汉人政治传统的受容，“新清
史”则更看重满洲统治集团如何维持对蒙古、西藏、汉人等多民族的支配，而着重研究
清帝国和边疆族群的关系，可以说两方讨论偏重的统治对象与区域有所不同。理论上二
者的研究应该在中国本土的汉人社会有所交集，但一般来说，“新清史”... 阅读全帖 |
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N******K
发帖数: 10202 | 44 《吴宓日记》记载1919年12月14日：午陈寅恪君来。所谈甚多，不能悉记。惟拉杂撮记
精要之数条如下：
（一）中国之哲学、美术，远不如希腊，不特科学为逊泰西也。但中国古人，素擅长政
治及实践伦理学，与罗马人最相似。其言道德，惟重实用，不究虚理，其长处短处均在
此。长处，即修齐治平之旨。短处，即实事之利害得失，观察过明，而乏精深远大之思
。故昔则士子群习八股，以得功名富贵；而学德之士，终属极少数。今则凡留学生，皆
学工程、实业，其希慕富贵、不肯用力学问之意则一。而不知实业以科学为根本。不揣
其本，而治其末，充其极，只成下等之工匠。境遇学理，略有变迁，则其技不复能用，
所谓最实用者，乃适成为最不实用。至若天理人事之学，精深博奥者，亘万古，横九垓
，而不变。凡时凡地，均可用之。而救国经世，尤必以精神之学问（谓形而上之学）为
根基。而吾国留学生不知研究，且鄙弃之，不自伤其愚陋，皆由偏重实用积习未改之故
。此后若中国之实业发达，生计优裕，财源浚辟，则中国人经商营业之长技，可得其用
；而中国人，当可为世界之富商。然若冀中国人以学问、美术等之造诣胜人，则决难必
也。夫国家如个人然，苟其性专重实事，则 |
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o***e
发帖数: 3526 | 48 Pity, 数学不是科学。不用数学分析客观世界，也可能是科学。 |
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S*******C
发帖数: 7325 | 49 这句比较搞笑。
佛教于
性理之学Metaphysics，独有深造，足救中国之缺失，而为常人所欢迎。
足救中国缺失？佛教能救中国缺失？ |
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o***e
发帖数: 3526 | 50 这句评语还有些道理：
动以“耶教救国”为言，实属谬误 |
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