h***m
发帖数: 1869 | 1 ☆─────────────────────────────────────☆
piggest (性感红唇) 于 (Mon Jan 14 01:54:00 2013, 美东) 提到:
纯技术背景，每天干着苦逼的重复劳动，望着隔壁cube干了几十年的老头，心里一阵阵
的辛酸，似乎从他身上看到了自己未来的影子。
作为华人工程师，在美国往上发展的空间很有限，即使在文化相对包容的加州也是如此
。相对来讲，是不是面向application和marketing更是个不错的方向？首先，我们有技
术背景，对产品性能指标很了解。其次，IT市场很大部分在亚洲，尤其是中国，本身我
们的语言和文化也是优势。
欢迎大家发表意见。
☆─────────────────────────────────────☆
mph (MPH) 于 (Mon Jan 14 21:44:47 2013, 美东) 提到:
这位兄弟想当官，回国就可以。在这边混个高一点的级别，回去可以领一个小团队。
隔壁cube干了几十年的老头可能挺惬意的，犯不上替人家担忧。
☆───────────────────────────... 阅读全帖 |
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w********0
发帖数: 1211 | 2 听上去很矛盾是吧，按说根据供需关系，码工越多应该造成竞争激烈因此收入降低才对
啊。可问题是，这么多的码工，其实很多不是干事情的，而是制造事情出来的，因此他
们虽然增加了“供”，但同时增加了更多的“需”。
我不是码工，但工作中遇到的很多麻烦事情本质上都是由于公司里的码工们水平低下，
效率低下，bug不断造成的。因此可以想象，那些 IT行业的公司，或者其它公司里的IT
部门，也存在这样的问题。我以前的一位资深同事说，从他亲身的经历感觉到，一个好
的码工胜过10个差的码工，一点都不夸张。
如果这个比例正确，那就意味着码工岗位如果招的都是最优秀的人，那其实只要差不多
1/10的职位就行了。可现实是，公司由于种种原因（比如老印的朋党营私，领导的有眼
无珠，或者为了政治正确搞种族性别的平衡，等等），招的码工良莠不齐，基本莠大于
良，于是导致越来越多的人在参与测试，维护， 排错，同时衍生出更多的领导和协调
性的岗位（其实这些人多半也是码工转来的）。再加上某些人为了保住饭碗没事找事，
比如最近几年不少大家都用惯的东西被莫名其妙地“升级”得很恶心很难用。这样一来
，码工职位当然多了，需求当然大了。
试想... 阅读全帖 |
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q****3
发帖数: 2223 | 3 今年年初旺角騷亂期間，《明報》記者表明採訪身份後，仍遭警員毆打。事發至今已達
三百天，警方調查仍未有結果，《明報》職工會今早到灣仔警察總部遞信，質疑警方刻
意拖延，並促嚴正跟進事件。
旺角騷亂期間，一名《明報》記者在配戴記者證、揚聲表明身分的情況下，仍被警員毆
打，導致後腦和手腳受傷。受傷記者同月已報案落口供，並交由警察投訴課跟進。警務
處長盧偉聰亦曾保證，如果事件屬實定會嚴肅處理。
事發至今已經三百天，警方仍未展開刑事調查，而投訴警察課的調查至今仍未有結果。
《明報》職工會今早到灣仔警察總部遞信，促請警方嚴正跟進事件。職工會形容調查進
度，猶如「石沉大海」，質疑警方「有意拖延」。該會亦同步去信至監警會主席，要求
跟進調查時間甚長的原因，建議促請警方作刑事案件跟進。
《明報》記者今年亦在其他採訪場合遇襲，警方均未有交代案件進展。職工會促請警方
秉公徹查事件，並對涉案的違法人士提出檢控。
年初二凌晨旺角騷亂中，一名《明報》鄧姓記者被十多名警員圍毆。（無綫新聞片段截
圖）
年初二凌晨旺角騷亂中，一名《明報》鄧姓記者被十多名警員圍毆。（無綫新聞片段截
圖）
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q****3
发帖数: 2223 | 4 今年年初旺角騷亂期間，《明報》記者表明採訪身份後，仍遭警員毆打。事發至今已達
三百天，警方調查仍未有結果，《明報》職工會今早到灣仔警察總部遞信，質疑警方刻
意拖延，並促嚴正跟進事件。
旺角騷亂期間，一名《明報》記者在配戴記者證、揚聲表明身分的情況下，仍被警員毆
打，導致後腦和手腳受傷。受傷記者同月已報案落口供，並交由警察投訴課跟進。警務
處長盧偉聰亦曾保證，如果事件屬實定會嚴肅處理。
事發至今已經三百天，警方仍未展開刑事調查，而投訴警察課的調查至今仍未有結果。
《明報》職工會今早到灣仔警察總部遞信，促請警方嚴正跟進事件。職工會形容調查進
度，猶如「石沉大海」，質疑警方「有意拖延」。該會亦同步去信至監警會主席，要求
跟進調查時間甚長的原因，建議促請警方作刑事案件跟進。
《明報》記者今年亦在其他採訪場合遇襲，警方均未有交代案件進展。職工會促請警方
秉公徹查事件，並對涉案的違法人士提出檢控。
年初二凌晨旺角騷亂中，一名《明報》鄧姓記者被十多名警員圍毆。（無綫新聞片段截
圖）
年初二凌晨旺角騷亂中，一名《明報》鄧姓記者被十多名警員圍毆。（無綫新聞片段截
圖）
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c********2
发帖数: 2773 | 5 【聯合晚報╱記者朱小明／即時報導】
2012.03.18 12:15 pm
美國廣播節目「This American Life」1月6日播出節目，痛批富士康為「血汗工廠」，
製播該節目的全國公共廣播電台(NPR)16日承認節目內容「多屬虛構」，名嘴麥克&#
8231;戴西在節目所說親自造訪富士康的見聞，包括「虐工」等，都是捏造。
【中央社╱華盛頓/洛杉磯/舊金山16日綜合外電報導】美國廣播節目「美國生活」今天
撤銷1集批評蘋果中國大陸iPhone和iPad代工廠工作條件的單元，強調其中「許多內容
純屬虛構」。
遭撤的「美國生活」（This American Life）單元於1月6日播出，長39分鐘，內容主要
節錄演員戴西（Mike Daisey）的獨角劇作「賈伯斯的苦痛與狂喜」（The Agony and
the Ecstasy of Steve Jobs），敘述自己造訪富士康大陸廠所見。
這齣獨角戲本身、廣播所採用片段及引發的關注在促使蘋果公司（Apple）允許外部人
員至大陸代工廠稽核，扮演重大角色。蘋果在大陸的代工廠多屬富士康旗下。
16日晚間的美國生活新單元預計詳細列舉... 阅读全帖 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 6 http://www.dol.gov/whd/regs/compliance/posters/minwagecn.pdf
按照公平勞工標準法案雇員享有的權利
聯邦最低工資
自 2009 年 7月 24日起
每小時 $7.25
欲知詳情、請電
WHD U.S. Wage and Hour DivisionU.S. Department of Labor Wage and Hour
Division
WHD 1088CHI (Revised July 2009)
1-866-4-USWAGE
(1-866-487-9243) TTY: 1-877-889-5627
WWW.WAGEHOUR.DOL.GOV
在一個工作周內, 雇員工作如超過 40 小時, 超過的時間應以正常時薪 1.5 倍的工資支
付。
雇員必須至少年滿＋六歲方能從事大部分非農業性質的工作，也至少必須年滿十八歲方
能擔任經由勞工部長列為具危險性的非農業工作。
＋四歲和＋五歲的青少年，如符合下列條件，才能在課餘時間內從事非製造業，非製礦
業，非危險性的工作。
• 學期期間每日不超過三小時或每周不超過＋八小時
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m****a
发帖数: 9485 | 7 第二十一章
摩爾門經問世之日，即為以色列聚集之時──外邦人會在美洲安頓，成為自由的民族─
─他們若相信和服從，必定得救；否則他們會被剪除和毀滅──以色列會建立新耶路撒
冷，失散的支派會歸回。約主後三四年。
1 我實在告訴你們，我給你們一個徵兆，使你們知道這些事情什麼時候要發生──就
是我要在我人民以色列家族長期分散後，聚集他們，在他們當中重建我的錫安；
2 看啊，這就是我要給你們作為徵兆的事情──我實在告訴你們，一旦這些事，就是
我向你們宣布的事， 和今後我自己藉著父要賜給你們的聖靈的力量向你們宣布的事，
都向外邦人顯示，使他們知道這人民，即 雅各家族的遺裔的事，也知道我這些將被他
們分散的人民的事；
3 我實實在在告訴你們，這些事一旦由父向他們顯示，並從父那裡，經由他們而傳給
你們；
4 這是父的智慧，他們必須被安頓在這塊土地上，並藉著父的大能成為自由的民族，
使這些事得以從他們那裡傳給你們後裔的遺裔，使父與祂人民以色列家族所立的聖約能
夠完成；
5 因此，一旦這些事工和今後在你們當中完成的事工，從外邦人那裡傳給你們那因為
罪惡而在不信中衰落的後裔；
6 父希 |
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c****t
发帖数: 19049 | 8 第十五章 神捕
回到王府，一条条消息报来，正值广府银号几位重量级任务参观工厂听取资金使用情况
之时，造船厂一处厂房被人纵火引爆，现场一名工厂警备队巡卫被杀，现今巡捕局步枪
队同船厂警备队已经将工厂全部控制，在该爆炸区域有可能作案的工人被全部抓捕，共
计一百六十余人。
高大的烟白仍然喷着黑烟，只是一排排厂房仿佛陷入了死寂，那日夜不停的叮当作
响的汽锤声和机器的阵阵轰鸣消失不见，小岛上，三步一岗五步一哨，步兵巡捕刺刀闪
亮，杀气腾腾。
张牙舞爪的石狮子大堂，更像个衙门口，实则却是署办，即两位行政总管马丁和刘
麒的办公室。
此时叶昭站在玻璃窗前负手而立，听着刘麒汇报损失情况，木工厂一处厂房被炸，
应该是被人事先埋下了**，人员伤亡，除了被现场杀害的警卫，另外还有一名英国技工
在宿舍被杀，是刚刚全厂严查时发现的。
刘麒怀疑，炸毁木工厂的**炸药就是该英国技工带进来的，作案者在作案前遂杀人
灭口，因为具备作案条件炸木工厂的一百六十余名工人皆为华人，作案者也必然是华人
，而造船厂，进出盘查极严，但有时遇到蛮横的西洋技工，不免网弄一名，是以作案者
必定是买通了西洋工人将**炸药偷偷带进来。
噗通，跪... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 9 第十五章 神捕
回到王府，一条条消息报来，正值广府银号几位重量级任务参观工厂听取资金使用情况
之时，造船厂一处厂房被人纵火引爆，现场一名工厂警备队巡卫被杀，现今巡捕局步枪
队同船厂警备队已经将工厂全部控制，在该爆炸区域有可能作案的工人被全部抓捕，共
计一百六十余人。
高大的烟白仍然喷着黑烟，只是一排排厂房仿佛陷入了死寂，那日夜不停的叮当作
响的汽锤声和机器的阵阵轰鸣消失不见，小岛上，三步一岗五步一哨，步兵巡捕刺刀闪
亮，杀气腾腾。
张牙舞爪的石狮子大堂，更像个衙门口，实则却是署办，即两位行政总管马丁和刘
麒的办公室。
此时叶昭站在玻璃窗前负手而立，听着刘麒汇报损失情况，木工厂一处厂房被炸，
应该是被人事先埋下了**，人员伤亡，除了被现场杀害的警卫，另外还有一名英国技工
在宿舍被杀，是刚刚全厂严查时发现的。
刘麒怀疑，炸毁木工厂的**炸药就是该英国技工带进来的，作案者在作案前遂杀人
灭口，因为具备作案条件炸木工厂的一百六十余名工人皆为华人，作案者也必然是华人
，而造船厂，进出盘查极严，但有时遇到蛮横的西洋技工，不免网弄一名，是以作案者
必定是买通了西洋工人将**炸药偷偷带进来。
噗通，跪... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 10 第一课 神学：以信学神
一、何谓“神学”
“神学 Theology”是由希腊字“Theos 神”与“logos 学”所组成，意即“学习认
识神”。简言之，“神学”即是“学神”，乃是灵修、敬拜、赞美的生活。诚如中世纪
神学家阿奎纳 Thomas Aquinas 所言：“神学乃是为神所教导、教导我们认识神、引导
我们归向神”。所以“神学”就是“灵修，灵命造就”，就是圣经所说的：“属灵的人
用圣灵所指教的言语，将属灵的话，解释属灵的事，给属灵的人听”（林前二13）。“
神学”是以“圣灵所指教的言语”（即圣经，神的话）来学习认识神。我们必须照着神
自己所启示的来做神学讨论与研究。正如现代神学家巴刻 J. I. Packer 给“神学”所
下的定义：学习聆听圣灵在圣经中所说的话，照着遵行来改正指引我们的生活。因此，
在谈论神学之前，必须先以“主啊请说，仆人敬听”的心谦卑聆听神的话。唯有如此，
神学研究才会正本清源，才会带来生活的实效。如此的神学才会使人真正认识神，学神
。
真正认识神的人，必然爱神、服事神。所以，“神学”就是学神、爱神、事神，这
是一体的三面，缺一不可。诚如十二世纪的著名祷文“每... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 11 “牧师”一职有无圣经根据？
(弗四章11节)
有些宗派反对用“牧师”一名，认为圣经并无“牧师”这种称谓，所以反对有牧师
制度，只称自己教会的传道人为先生或弟兄。这就等于美国无国王，美国人到英国旅行
时称英国女王为总统，或英国人到美国称美国总统为国王一般的不通。
保罗在这里列出神所赐在教会内作圣工的人有多种，即使徒、先知、传福音的、牧
师和教师。清楚地，“牧师”被列在使徒与教师中间，乃是一种作圣工的人，不是普通
人或从事普通工作的人。
有人根据圣经原文说，这里的“牧师”一词，原文是“牧羊人”。是的，原文是
POIMEN是指牧羊人而言。但这个字经过主耶稣及使多次使用在属灵事工上之后，它已升
级作为教会通用的属灵名词了。主耶稣所用的有约十章14一l6节好牧人，指主耶稣，羊
指信他的人，不是普通的羊。约二十一章15一17节主耶稣吩咐彼得牧养他的羊，不是普
通的羊，乃是信徒。太九章36节许多人如羊无牧。太二十五章31一33节，羊比方人，牧
羊的是指主耶稣，不是普通的牧羊人。在二十六章3l节牧人与羊指耶稣与众门徒。路十
二章32节以羊群比方信徒。彼得在彼得前书五章2节讲得更显明说：“务要牧养你们中... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 12 不僅是聖經夢，也是道德夢
文◎陳小小
神學院教室，投影機打在牆上掛著的螢幕上，老師講解的是信望愛網站http://bible.fhl.net的希臘文、希伯來文逐節字彙分析。主日崇拜，台下的會眾滑著手機，不是上line或facebook，而是跟著牧師的講道在使用信望愛聖經工具app。在過去，這些聖經工具動輒上萬元，每隔幾年還得繼續砸錢跟著作業系統更新上去，但現在是免費供給所有喜愛上帝話語者使用。信望愛網站最初僅是一群沒沒無聞的基督徒大學生的夢。如今夢想成真！全球網站流量排名Alexa紀錄，她多年位居全球華人基督教繁體網站第一。
廿年前，這群在新竹交通大學信望愛社的基督徒學生從未想過，你捐滑鼠、妳捐主機板
、我捐硬碟、他捐螢幕、她捐鍵盤，組裝出來一台PC，放在老師的研究室桌子底下，會
成為現在的教會資料庫型第一大網站，成就出跨國的大型網站事工。這群基督徒學生個
個平凡，唯一特別的地方是他們對上帝的話語極端渴慕。交通大學課業壓力雖大，但他
們非常勤奮地利用課餘的時間來研究聖經，卻苦無聖經工具書來輔助。因為聖經工具書
種類繁多、價格不貲，字典、註釋書、原文彙編、地圖……，大學生沒有能力自行... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 13 小心又陷入撒但的网罗
--读吉天儿的“两位‘基督徒明星’的对比”有感
作者:我爱阿朱阿紫（张进）
https://7000christian.blogspot.ca/2017/10/blog-post.html
提后 2:26 叫 他 们 这 已 经 被 魔 鬼 任 意 掳 去 的 ， 可 以 醒 悟 ， 脱 离
他 的 网 罗 。
自从远志明丑闻爆发后，“生命季刊”发表了一些批评远志明的文章也豉吹了一些
远志明的“同工”（如洪予健，参看一),只有一篇文章作者提到了要在远志明丑闻事件
中悔改，但却没有具体的悔改原因和内容（参看二）,直到吉天儿的这篇文章，吉在文
章“两位‘基督徒明星’的对比”（参看三）中提到了悔改并主要比较了远志明和涂连
两人的丑闻发生后，他们的同工亲朋好友主要是教会的处理结果，当然结果我们已知道
，远志明木事又高调复出讲道出书出电影了，而相对此的是涂连却严重得多“我们相信
他已经使自己失去一切在公共场合及平台做基督教事工的资格。”，为什么对比如此鲜
明？远志明继续讲道，而涂连没有资格了，难道华人教会和西人教会的信仰真的是因为
人种不同而不一样吗？吉天儿在文章没... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 14 小心又陷入撒但的网罗
--读吉天儿的“两位‘基督徒明星’的对比”有感
作者:我爱阿朱阿紫（张进）
https://7000christian.blogspot.ca/2017/10/blog-post.html
提后 2:26 叫 他 们 这 已 经 被 魔 鬼 任 意 掳 去 的 ， 可 以 醒 悟 ， 脱 离
他 的 网 罗 。
自从远志明丑闻爆发后，“生命季刊”发表了一些批评远志明的文章也豉吹了一些
远志明的“同工”（如洪予健，参看一),只有一篇文章作者提到了要在远志明丑闻事件
中悔改，但却没有具体的悔改原因和内容（参看二）,直到吉天儿的这篇文章，吉在文
章“两位‘基督徒明星’的对比”（参看三）中提到了悔改并主要比较了远志明和涂连
两人的丑闻发生后，他们的同工亲朋好友主要是教会的处理结果，当然结果我们已知道
，远志明木事又高调复出讲道出书出电影了，而相对此的是涂连却严重得多“我们相信
他已经使自己失去一切在公共场合及平台做基督教事工的资格。”，为什么对比如此鲜
明？远志明继续讲道，而涂连没有资格了，难道华人教会和西人教会的信仰真的是因为
人种不同而不一样吗？吉天儿在文章没... 阅读全帖 |
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h*****d
发帖数: 432 | 15 明報
內地工潮一波接一波。河南省平頂山市國企平棉紡織集團近日也發生大罷工。工人要求
提高工資待遇，並要求公司將早年的賣地款發還給工人，大批工人更阻塞工廠大門，一
度令工廠被迫停產。
要求加薪 發還賣地款
平棉紡織集團是平頂山市支柱企業。平棉官網稱，集團有5000名員工，年產各類針織服
裝300萬件，創匯（收入外匯）8000萬元（人民幣．下同）。
工人稱，平棉在國企改革時有大批工人失業，工人投訴廠方對20多年工齡的職工只賠償
數千元，低於國家規定，而獲留任的員工每月工資則少於800元，要求增加工資。
本月 10日，百多名平棉廠下崗女工在市區阻塞道路，指已下崗3年，連低保（最低生活
保障金）也沒有，亦沒有「三金」（養老金、工積金、醫療保險），她們並指廠方早年
賣地給地產商開發，要求將賣地款項還給工人。警察強行驅遂罷工工人，並拘捕帶頭抗
議者。
至本月14日下午，數百名工人及家屬打「平棉流浪兒討要血汗錢」的標語阻塞廠區大
門，即使政府派出多名高官到場解釋，也未能平息事態，由於廠門被封，工廠被迫停產
。事件一直持續到前日（27日）才告平息。
「我們要活下去」 北京爆勞資糾紛
中國新頒布的勞動法 |
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G********C
发帖数: 456 | 16 工運湘軍先鋒的底層信息若上達高層，推動自上而下改革，就可避免自下而上更激烈的
行動。
無湘不成軍。這是中國民間的智慧，說出歷史上的重要轉折點，都是靠湖南子弟兵的力
量，扭轉乾坤。不僅軍事如此，其他領域也似乎如此。從清末的曾國藩、譚嗣同到共和
國的毛澤東、劉少奇、彭德懷、胡耀邦，都是湖南老鄉，也都在歷史的關鍵時刻，改變
了歷史的軌跡。
今天風起雲湧的中國工運，巧合地，也是由「湘軍」領導。佛山南海本田罷工推手譚國
成，和中山小欖本田罷工領袖劉勝奇，都是湖南漢子，他們彼此不認識，連說話的腔調
也不一樣，譚國成有濃重的邵陽口音，而劉勝奇卻說比較標準的普通話，但他們都有典
型的湖南血性，在關鍵時刻，該出手就出手，也因此改變了這場工運的性質。
它的性質就是不將工運局限在爭取工資的談判，而是要從機制上尋找如何長期保障工人
的權益，要求「重組工會」，讓工會還給工人，而不是由資方或政府來控制工會。
就如當年的湖南老鄉劉少奇在安源罷工時所說：「不做牛馬，我們是人。」今天的中國
農民工爭取的不僅是物質的報酬，也要在精神層面上尋回尊嚴。譚國成和劉勝奇都是高
中畢業生，他們都喜歡讀書，都有一種對生命的追求。
這 |
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G********C
发帖数: 456 | 17 工運湘軍先鋒的底層信息若上達高層，推動自上而下改革，就可避免自下而上更激烈的
行動。
無湘不成軍。這是中國民間的智慧，說出歷史上的重要轉折點，都是靠湖南子弟兵的力
量，扭轉乾坤。不僅軍事如此，其他領域也似乎如此。從清末的曾國藩、譚嗣同到共和
國的毛澤東、劉少奇、彭德懷、胡耀邦，都是湖南老鄉，也都在歷史的關鍵時刻，改變
了歷史的軌跡。
今天風起雲湧的中國工運，巧合地，也是由「湘軍」領導。佛山南海本田罷工推手譚國
成，和中山小欖本田罷工領袖劉勝奇，都是湖南漢子，他們彼此不認識，連說話的腔調
也不一樣，譚國成有濃重的邵陽口音，而劉勝奇卻說比較標準的普通話，但他們都有典
型的湖南血性，在關鍵時刻，該出手就出手，也因此改變了這場工運的性質。
它的性質就是不將工運局限在爭取工資的談判，而是要從機制上尋找如何長期保障工人
的權益，要求「重組工會」，讓工會還給工人，而不是由資方或政府來控制工會。
就如當年的湖南老鄉劉少奇在安源罷工時所說：「不做牛馬，我們是人。」今天的中國
農民工爭取的不僅是物質的報酬，也要在精神層面上尋回尊嚴。譚國成和劉勝奇都是高
中畢業生，他們都喜歡讀書，都有一種對生命的追求。
這 |
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G********C
发帖数: 456 | 18 工運湘軍先鋒的底層信息若上達高層，推動自上而下改革，就可避免自下而上更激烈的
行動。
無湘不成軍。這是中國民間的智慧，說出歷史上的重要轉折點，都是靠湖南子弟兵的力
量，扭轉乾坤。不僅軍事如此，其他領域也似乎如此。從清末的曾國藩、譚嗣同到共和
國的毛澤東、劉少奇、彭德懷、胡耀邦，都是湖南老鄉，也都在歷史的關鍵時刻，改變
了歷史的軌跡。
今天風起雲湧的中國工運，巧合地，也是由「湘軍」領導。佛山南海本田罷工推手譚國
成，和中山小欖本田罷工領袖劉勝奇，都是湖南漢子，他們彼此不認識，連說話的腔調
也不一樣，譚國成有濃重的邵陽口音，而劉勝奇卻說比較標準的普通話，但他們都有典
型的湖南血性，在關鍵時刻，該出手就出手，也因此改變了這場工運的性質。
它的性質就是不將工運局限在爭取工資的談判，而是要從機制上尋找如何長期保障工人
的權益，要求「重組工會」，讓工會還給工人，而不是由資方或政府來控制工會。
就如當年的湖南老鄉劉少奇在安源罷工時所說：「不做牛馬，我們是人。」今天的中國
農民工爭取的不僅是物質的報酬，也要在精神層面上尋回尊嚴。譚國成和劉勝奇都是高
中畢業生，他們都喜歡讀書，都有一種對生命的追求。
這 |
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z****g
发帖数: 3509 | 19 澳洲商人吳植輝：我是如何失去我的自由、我女兒和我的生意
2016年7月3日
（報道）據《澳大利亞廣播公司》6月30日報道，兩周前，在澳大利亞受教育的商業銀
行家和企業家吳植輝（Matthew Ng）走出了悉尼的一家監獄，他說的第一句話是警告在
中國做生意的人。吳先生幾乎失去了一切：他蓬勃發展的旅遊業務、他的大女兒，現在
他的妻子病重。
自從從監獄獲釋後，在他接受的第一個獨家專訪中，吳先生告訴《澳大利亞廣播公司》
的Lateline節目，他為自己和家人打造的一個多麼成功的“世界”在2010年他在中國的
家鄉被捕時轟然倒塌，他被判12年半有期徒刑。
在2000年，擁有新南威爾士大學MBA學位的吳植輝辭去了在聯邦銀行的工作，回到了位
於中國南方的廣州市。他想要在他的母國打造一個旅遊王國。
他開始建立了網上的旅遊公司ET中國，也與中國南方航空公司建立了電子客票的夥伴關
係。
當他買下了一家“病殃殃”的國有旅遊公司廣之旅的多數股權時，這被看作又一個積極
的舉措。
“當時的廣州市市長確實發表了一個聲明，說這是對廣州最好的交易”，吳先生說。
吳先生與中共和西方企業都有良好的聯繫，他... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 20 工業民主運動是工業發達後，工業界研究工業管理方法，希望能實現其長期追求的
理想目標的一種努力。這目標是人性的反映，那就是：工業被僱者要求獲得他應得的待
遇，在工作場合中做僱主的共同工作者，不做被人利用的工具，因此在處理其工作有關
的事務時，他有權在平等的岡位上發表意見，且其意見有被採納成決策的權利。
這運動的發展可分成三個時期：第一個時期是在二十世紀初葉，第一次世界大戰尚
未發生之前。那時候工業管理學的鼻祖戴樂（F﹒W﹒Taylor）發現了「人」的因素在工
業管理運用中所發生的重要性。但他祇是一個把「人」當機器看待的工程師，以為要「
人」發揮其工作效率，也應像機器一樣時時拂拭加油。他對工人的一切設想，雖很週全
，可沒有把工人看做人，因此，他所代表的這一時期的工業民主運動，我們稱謂「冷酷
的家長主義」（Hash Paternalism）時期。第一次大戰後，工業民主運動在工業發達
國家間有了突飛猛進的發展，大家發現工人在工業進步的過程中有他不可忽視的貢獻，
於是對工人的態度逐漸由冷酷轉變而為恩撫，因此工業民主運動轉入第二期「恩撫家長
主義」（Benavolent Paternalism） |
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z****g
发帖数: 3509 | 21 澳洲商人吳植輝：我是如何失去我的自由、我女兒和我的生意
2016年7月3日
（報道）據《澳大利亞廣播公司》6月30日報道，兩周前，在澳大利亞受教育的商業銀
行家和企業家吳植輝（Matthew Ng）走出了悉尼的一家監獄，他說的第一句話是警告在
中國做生意的人。吳先生幾乎失去了一切：他蓬勃發展的旅遊業務、他的大女兒，現在
他的妻子病重。
自從從監獄獲釋後，在他接受的第一個獨家專訪中，吳先生告訴《澳大利亞廣播公司》
的Lateline節目，他為自己和家人打造的一個多麼成功的“世界”在2010年他在中國的
家鄉被捕時轟然倒塌，他被判12年半有期徒刑。
在2000年，擁有新南威爾士大學MBA學位的吳植輝辭去了在聯邦銀行的工作，回到了位
於中國南方的廣州市。他想要在他的母國打造一個旅遊王國。
他開始建立了網上的旅遊公司ET中國，也與中國南方航空公司建立了電子客票的夥伴關
係。
當他買下了一家“病殃殃”的國有旅遊公司廣之旅的多數股權時，這被看作又一個積極
的舉措。
“當時的廣州市市長確實發表了一個聲明，說這是對廣州最好的交易”，吳先生說。
吳先生與中共和西方企業都有良好的聯繫，他... 阅读全帖 |
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q****3
发帖数: 2223 | 22 2013年4月4日|分作者: Terence Yun
原本我想寫「佔碼」，但是我們的工友又沒有佔領到碼頭，所以題目改了。
網友竇蓉的《中環中女看佔中》是近期被廣傳的文章。當中確實寫中了現時佔中的一些
缺陷和方法，因此佔中的旗手是需要想想。
近期最值得我們市民關注的當然是碼頭工人罷工。雖然《東張西望》之流以負面去寫碼
頭工人罷工的情況，而且主流媒體當工人視而不見，個個以商家口吻發炮。如果大家唔
知，以為我們社會個個都是老闆，以奸商老闆眼光看事情一樣。
但事情發展至今，大眾卻並不是如輿論般看待工人，反而市民卻很同情工人，這並不是
個人因為支持工人才寫，而是有實據去支持，職工盟說到今天為止，他們的罷工基金達
到117萬元，昨天還只有65萬元，一天過去便上升了40多萬。雖然這個數目比起和黃聲
稱每日唔見五百萬實在是同條毛去比，但是這些基金所籌得的款項，卻是市民捐款，不
會有大商家，是積少成多的結果。
此外在罷工期間，大家都聽了不同的故事去支持罷工的工友，有的士司機義送，有人送
拖鞋，更有人找明哥送飯盒，可見這些事情都得出這次罷工事件確實得到了市民的支持
和認同。
當中有很多原因，如同情罷工者、... 阅读全帖 |
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V******s
发帖数: 104 | 23 你们俩都是独立的个体，有时一定会有不同的想法。不过，吵架也有吵架的方法，在情
绪激动的时候要怎么说话，吵完架后又应当怎样处理，我们一起来看看这些注意事项。
别冷战：如果你在争吵后需要一些空间，没问题，但你要告诉他“我需要一些空间来冷
静一下”。“人们在争吵后常犯的错误就是冷战”，纽约精神治疗医生及两性关系学家
瑞查苏塞曼说。如果你想甩掉他或者忽视他的存在 ，他会觉得你在惩罚他，这会导致
以后他也不敢跟你说他的感受。取而代之你应该说：“我没有你能那么快调整好自己，
但请给我24小时，我确定会没事。如果到时还没有恢复，我们再讨论。”
别把他说的话储存在你的武器库。“在维加斯发生的一切将会留在维加斯”，无论你的
伴侣在争吵中说了什么，就让它停留在那吧。洛杉矶心理学家麦克格兰博士说，当他在
争吵中说了一些话让你发疯，告诉他，“你的话让我非常沮丧”。如果头一天的争吵让
你第二天还很烦恼，不要很快再去找他争辩，太快去争辩会很容易又开始争吵，让谈话
陷入危机。
别只会说“我错了”。他会说“我已经厌烦这个了，离我远点儿，我想要些别的”，夫
妻中介劳拉扑恩说“首先，你应该说你为了什么而感到抱歉，要理性的... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 24 第一百零四章 刀剑如梦
落日黄昏，院中柳树落叶被风一吹，打着卷飘落，金陵，也渐渐露出秋日的萧索。
灯笼巷三十五号院内，朱丝丝正扶着脚踏车，教一名青衣小碑骑车，那小碑实则是
侍卫改扮，脸红红的，拘束的手脚根本放不开。
虽然成亲已经数日，可朱丝丝还是不适应王妃的身份，更不习惯被人伺候，反而和
小绰们打成一片，当然，也仅仅是她一厢情愿罢了，虽然她对小碑们极好，实则谁又真
敢把她当姐妹了？
就说现在，朱丝丝刚刚回到家里，见侍卫小红正学骑脚踏车，就自告奋勇来教她，
小红即感激又惶恐，只是那手脚越发不听使唤，脚踏车左右摇晃，摇摇欲坠。
“你这样不行的，等我换身衣服再来。”
朱丝丝进房，换上银色绸旗衫，秀气典雅的黑裙子，黑鞋白袜，舰丽精致而又多了
几分少龘妇的温婉高贵，这是叶昭给她买的，南国时髦女青年和时尚贵族少龘妇常见的
服饰，在叶昭的世界，民国时期也极为常见，只是这个世界服饰多少受了叶昭的影响，
更符合叶昭的审美观。
回到院中，小红已经不见，小绿结结巴巴来禀告，说是小红去忙着烧水了，朱丝丝
翻个白眼，又好气又好笑，说道：“叫她出来，不许烧水，我非教她骑车不行。”
小绿苦着脸，就想去锅炉房喊人，朱... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 25 第一百零四章 刀剑如梦
落日黄昏，院中柳树落叶被风一吹，打着卷飘落，金陵，也渐渐露出秋日的萧索。
灯笼巷三十五号院内，朱丝丝正扶着脚踏车，教一名青衣小碑骑车，那小碑实则是
侍卫改扮，脸红红的，拘束的手脚根本放不开。
虽然成亲已经数日，可朱丝丝还是不适应王妃的身份，更不习惯被人伺候，反而和
小绰们打成一片，当然，也仅仅是她一厢情愿罢了，虽然她对小碑们极好，实则谁又真
敢把她当姐妹了？
就说现在，朱丝丝刚刚回到家里，见侍卫小红正学骑脚踏车，就自告奋勇来教她，
小红即感激又惶恐，只是那手脚越发不听使唤，脚踏车左右摇晃，摇摇欲坠。
“你这样不行的，等我换身衣服再来。”
朱丝丝进房，换上银色绸旗衫，秀气典雅的黑裙子，黑鞋白袜，舰丽精致而又多了
几分少龘妇的温婉高贵，这是叶昭给她买的，南国时髦女青年和时尚贵族少龘妇常见的
服饰，在叶昭的世界，民国时期也极为常见，只是这个世界服饰多少受了叶昭的影响，
更符合叶昭的审美观。
回到院中，小红已经不见，小绿结结巴巴来禀告，说是小红去忙着烧水了，朱丝丝
翻个白眼，又好气又好笑，说道：“叫她出来，不许烧水，我非教她骑车不行。”
小绿苦着脸，就想去锅炉房喊人，朱... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 26 第四章 论上帝创造之工
一．创造世界之工
4.1 圣父、圣子、圣灵三一上帝为彰显祂永能、智慧和恩慈的荣耀，就按祂自己的美
意，在起初，于六日之内，从无中创造了世界及其中有形无形的万物，并且都是很好的
（创1；来11:3；西1:16；徒17:24）。
l 创造之工的参与者：三位一体的上帝，也就是上帝的三位格，都参与了创造
之工。圣经把创造之工归于：（1）完全的上帝，并没有区分位格：“起初，上帝创造
天地。”（创1:1）。（2）圣父上帝：“然而我们只有一位上帝，就是父，万物都本於
祂”（林前8:6）。（3）圣父上帝通过圣子上帝：“[上帝]就在这末世藉著祂儿子晓谕
我们；又早已立他为承受万有的，也曾藉著他创造诸世界”（来1:2）。（4）圣子上帝
：“万物是藉著他造的；凡被造的，没有一样不是藉著他造的”（约1:3）。（5）圣父
上帝通过圣灵上帝：“你发出你的灵，他们便受造；你使地面更换为新。”（诗104:30
）。（6）圣灵上帝：“地是空虚混沌，渊面黑暗；上帝的灵运行在水面上”（创1:2）
；“藉祂的灵使天有妆饰；”（伯26:13a）。
l 创造之工的目的：“... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 27 分類：福音真理
您手中的期刊代表一項為時六年，針對中國基督徒倪柝聲所發起的運動，所作之研究
的成果。雖然倪氏為著他的救主死於共產黨的勞改監獄，但他的職事並未因此而消歿，
在其跟隨者李常受的帶領下，倪氏的職事和信息傳遍中國，擴展至新加坡和台灣等環太
平洋國家，至終及於西方。一九六二年，李氏移居南加州，建立了地方教會，及其出版
機構水流職事站(LSM)。
身為基督教研究院院長，我得悉大量關於邪教、秘教、及偏激基督教神學的資料，一
向以為敝組織既致力於一流的頭手研究工作，存檔的資料應當準確無誤。已過二十餘年
，此假設一再得到驗證。但並非總是如此，七十年代早期，基督教研究院曾與巴沙迪諾
夫婦(Bob and Gretchen Passantino)二位研究人士合作，對地方教會進行評估，其結
果竟成為日後錯誤信息的主要來源。
事實真相到了二OO三年纔逐漸浮現。那時，我邀請巴沙迪諾格雷琴和米枷艾略特(
Elliot Miller，《基督教研究院期刊》總編輯)，一同會見水流職事站的代表。在那次
會晤中，我聽見他們慷慨的陳詞，逐項肯定地方教會被指控否認的真理。地方教會的代
表一個接一個，用自己的話見證... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 28 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: happybird (家有乖宝小丹尼), 信区: BibleStudy
标 题: Eric Liddell-为神的荣耀奔跑的人
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 12 12:11:07 2012, 美东)
李爱锐（Eric Henry Liddell, 1902-1945）的父母，是英国伦敦会差到中国的宣教士
James & Mary Liddell。他们夫妇初被差往内蒙古传道，因为义和团事件，撤退到上海
，他们的长子罗柏（Robert Victor），于1899年十月二十三日生在那里；及至乱事过
了，于1902年一月十六日，在天津生下了第二个儿子，取名为 Henry Eric Liddell；
在预备去登记的时候，途中遇到一个宣教士朋友，听了告诉那新父亲：这样的名字在学
校会给孩子受嘲笑，因为简写 HEL，跟 HELL（地狱）相近。父亲马上改过来，成为
Eric Henry Liddell，中文名字李爱锐。
1906年，他们第一次休假，准备回苏格兰。从报纸上读到哈斯威勒（Wyndham
Halswelle... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 30 ZT 為什麼十一奉獻是錯誤的教導?
2011-12-14 19:01:24 来自: Otto Skorzeny
转帖不直接代表发帖人观点
路德写给约翰·朗的信里说：“前辈们的信仰告白里，用上了道德、礼仪、司法等教义
分类。在奥格斯堡宣言里，第4章，第7段，说：‘在讨论中，凡在圣经出现的十诫，我
们都赋予律法的地位。至于礼仪和司法，我们现今不提了。’”
路德在别处说：“至于摩西的其它规条，那些不在良心里的，外邦信徒并不持守。至于
十一奉献等类的美好规条，（虽然我很向往），也与外邦信徒无关。其它的律例并不约
束我，除了与良心印证的律例，这是我从摩西律法中第一要看的。”（讲章1525-8-27
）
罗马书和加拉太书，对路德的影响非常深刻。而且，路德认为，基督徒的责任是把教会
“归正”；而归正社会的责任，只属于君王和诸侯。所以，基督徒无需持守旧约的司法
规条；只需要遵守摩西的道德律例
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你們既靠聖靈入門、如今還靠肉身成全麼．
~~加拉太書
平安
反對什一奉獻是基督教教義... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 31 你的学习本
这个课程本身不可能帮助你做到以上七件事。这些事情只有神才能在你的生命中作
成。我愿尝试成为你的指导者、鼓励者和敦促者，帮助你透过采取合宣的行动来回应神
，以致你有一个更亲密的、与神同行的关系。我会与你分享一些圣经原则，那是神一直
用来引导我的生活和事奉的。我会与你分享，当神的子民应用圣经的原则来跟从他之时
，神为他们所作的一些「奇妙事工」。
在课程中的学习活动部分，我会邀请你与神相交，向他作出回应，以致神可以向你
启示，让你知道如何在你个人的主命、教会和事工中应用这些原则。
你的导师
但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事指教你们
—约翰福音14：26
神所差来的圣灵会成为你个人的导师（约14：26），他就是引导你按着神的旨意、
应用这些原则的那一位。圣灵会向你启示神自己、他的目的和他对你的引导。耶稣说：
「人若立志遵着他的旨意行，就必晓得这教训或是出于神，或是我凭着自己说的」（约
7：17）。这句说话，应用在这个课程中，也是... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 32 你的学习本
这个课程本身不可能帮助你做到以上七件事。这些事情只有神才能在你的生命中作
成。我愿尝试成为你的指导者、鼓励者和敦促者，帮助你透过采取合宣的行动来回应神
，以致你有一个更亲密的、与神同行的关系。我会与你分享一些圣经原则，那是神一直
用来引导我的生活和事奉的。我会与你分享，当神的子民应用圣经的原则来跟从他之时
，神为他们所作的一些「奇妙事工」。
在课程中的学习活动部分，我会邀请你与神相交，向他作出回应，以致神可以向你
启示，让你知道如何在你个人的主命、教会和事工中应用这些原则。
你的导师
但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事指教你们
—约翰福音14：26
神所差来的圣灵会成为你个人的导师（约14：26），他就是引导你按着神的旨意、
应用这些原则的那一位。圣灵会向你启示神自己、他的目的和他对你的引导。耶稣说：
「人若立志遵着他的旨意行，就必晓得这教训或是出于神，或是我凭着自己说的」（约
7：17）。这句说话，应用在这个课程中，也是... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 33 李爱锐（Eric Henry Liddell, 1902-1945）的父母，是英国伦敦会差到中国的宣教士
James & Mary Liddell。他们夫妇初被差往内蒙古传道，因为义和团事件，撤退到上海
，他们的长子罗柏（Robert Victor），于1899年十月二十三日生在那里；及至乱事过
了，于1902年一月十六日，在天津生下了第二个儿子，取名为 Henry Eric Liddell；
在预备去登记的时候，途中遇到一个宣教士朋友，听了告诉那新父亲：这样的名字在学
校会给孩子受嘲笑，因为简写 HEL，跟 HELL（地狱）相近。父亲马上改过来，成为
Eric Henry Liddell，中文名字李爱锐。
1906年，他们第一次休假，准备回苏格兰。从报纸上读到哈斯威勒（Wyndham
Halswelle）在奥林匹克运动会，得到四百米银牌。
五岁的爱锐问：“父亲，从来没有苏格兰人得到过第一名吗？”
父亲点头说：“不错，苏格兰从未得过金牌。爱瑞，得奖牌不是最要紧的；最重要的
是怎样跑人生的路程。”随即打开圣经：“你们也当这样跑，好叫你们得着奖赏。”
爱锐说：“天上的奖赏！父亲。”
那时，... 阅读全帖 |
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l****z
发帖数: 29846 | 35 中东专家：ISIS背后是伊斯兰末世论 根本解决不在政治而是耶稣基督的福音
“伊斯兰国并不仅仅是一群疯子聚在一起。它是一个宗教团体，有深思熟虑的信仰，其
中之一就是认为自己是末日决战的关键力量。”
在美国《大西洋月刊》2015年3月刊头版文章中，记者Graeme Wood在他的深度解析文章
《ISIS到底要什么？》（What ISIS Really Wants）的开头如此直白写到。已经有中国
网友将此文章翻译出来，并散播在社交媒体上让国人也了解到残暴的ISIS背后的动机。
不仅仅社会人士，也有宗教专家已经观察到类似的现象。在日前举行的一场全美宗教广
播协会(National Religious Broadcasters)国际基督教媒体会议讨论中，纽约时报畅
销书作家、中东问题专家乔尔·罗森博格(Joel C. Rosenberg)说：西方世界面临的最
大威胁并非激进伊斯兰的上升势头，而是“末世伊斯兰”(apocalyptic Islam)的兴起。
罗森博格指出，西方世界更应该关注两个国家政权的兴起——伊朗和伊斯兰国（ISIS)
——它们的领袖都在推动一种“末世论”式的伊斯兰教义，以“灭绝... 阅读全帖 |
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x******i
发帖数: 71 | 36 没道理的十字架
林恒志牧师
芝加哥华人基督徒宣道团副总干事
林恒志牧师于1959年出生于台北，在基督徒家庭长大，但直到 1982 年就读研究所时才
真正接受耶稣基督为个人的救主与生命的主。1985年来美，进入加州大学柏克莱分校攻
读博士学位。1987年蒙神呼召，于1991年获机械工程博士后开始全职从事校 园福音事
工。1996年举家迁往芝加哥，于三一神学院进修神学，2000年获道学硕士。曾在芝加哥
北郊牧会七年。自2007年起加入芝加哥华人基督徒宣道团，现任副总干事 暨培训事工
部主任，经常巡回中西部各地与启创地区，协助坚固教会、 校园与宣教事工。林牧师
与师母于1989年结婚，育有一女一子。
时间：2011年10月14日，星期五晚 （少年及儿童有专门节目）
6点—7点 免费晚餐
7点—9点 讲座
地点：Upper Room Christian Fellowship 2234 Indian Trail Drive,West Lafayette
, IN 47906 |
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t******1
发帖数: 404 | 37 送虎迎兔，歲晚記事
2011-2-01 香港蘋果日報 李怡
今天是農曆大除夕，際此送虎迎兔的日子，且記下幾樁內地網事，為將過去的虎年立此
存照。
第一樁是年終前在內地網絡流傳的虎兔之爭的賀歲動畫片，這動畫片現被当局封殺了，
但在香港，仍可在 YouTube上搜尋「小兔子乖乖 2011賀歲片」中看到。內容是猛虎要
「構建和諧森林」，不斷壓迫群兔，有的兔子喝了「三虎奶粉」死亡，有的在火災中因
為老虎說要「讓領導先走」而葬身火海，有的在拆、拆、拆的拆遷推土機下被輾斃，有
的被「我爸是虎剛」的虎兒子開車壓死，和諧社會的口號有「小兔子乖乖，不要亂說話
」，但最後，兔子被壓迫到紅了眼睛，兩顆門牙豎起來，撲向老虎，把一隻隻老虎咬死
，故事結尾是：「兔年到了，兔子急了也會咬人。」
這動畫片的意涵明顯，虎者，指「苛政猛於虎」的「苛政」也。虎逼兔反，即官逼民反
之寄意。它反映大陸虎年平均五天一次群體抗爭的越燒越熾的民間怒火。
第二樁是上周末才貼出、前天即遭当局封殺的，那是著名藝術家艾未未在新浪博客上推
出的兩幅以「除惡」為主題的門神設計。
除惡是中國傳統貼門神的本意，艾未未的兩幅門神分別含兩副對聯，其一... 阅读全帖 |
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G***Y
发帖数: 9698 | 38 1/7 捷邌T工獲薪逾10萬
2014-06-06 17:27
本報訊：大都會捷呔郑∕TA）果然薪高糧準，根據一份新的數據分析，有1/7的MTA員工
去年薪金超過10萬元。
《紐約郵報》報道，紐約州政策中心指出，去年薪金達六位數的MTA員工，比2011年多
出近2500人──與他們豐厚薪金成正比的，是乘客於2015及2017年將要面對的4%車費加
幅。
該保守派智庫的執行董事霍弗說，「這些車費去了哪裡呢？其中一大部分都成為了薪金
開支。」
該中心指出，大部分的工人也是靠加班費來達到六位數收入。當中以MTA警員的收入最
高，平均年薪為12萬5912元。有85%的MTA警員工資都超過10萬元──還未計及今年1月
他們獲得的7.5%加薪。
收入次高的是長島鐵路（LIRR）員工，平均薪金也超過8萬3000元，當中有30%人年薪過
10萬元。
事實上，奧巴馬總統已於5月委任一個談判委員會，希望在未來6年內把長島鐵路工人的
工資削減17%。但MTA已提出削減11%，促使員工可能於9月進行罷工。
相比之下，都會北鐵路（Metro-North）工人的薪金就較低，但平均仍然有7萬8544元，
亦有24%... 阅读全帖 |
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c******r
发帖数: 889 | 39 最近与海外某弟兄的工作交通
主内##弟兄平安！
[前面的信件已看过，多谢你和同工们对我们国内肢体事工上的关切和支持的努力。愿
主记念！
关于##一事不想再多谈，我无条件顺服众多肢体的共同意见，不再参与其中。深信若是
出于 神，他的旨意必定成全。
这些天我一直在##县##镇##村，这里是目前##这座“死城”唯一基本保持原貌的#族自
然村，共有###户居民，###余口人，遇难人数为##余人。我和来自新疆、江西、北京、
吉林、黑龙江、四川大竹等地的10余位主内同工分别住在1~#生产队的灾民中支搭帐篷
，贴身服侍。
下面我尽力详细的把个人入川以来的服侍，以及眼下我们工作的具体开展情况、团队的
形成，异象，负担，事工计划等汇报给你们关注这些的海外教会和主内肢体：
我是在东北地区##教会（非三自）里侍奉的一名普通全职同工，出生于“文革”时期一
个基督徒世家；96年开始服侍。于5月21日汶川地震发生一周后到达成都；初始是与国
外异族同工配搭（做向导帮助完成异族肢体对灾民的爱心关怀），因此是以个人名义介
入灾区事工。随后的6月份开始和你们海外华人教会救助机构正式接触 ... ... 因和母
会的主要同 |
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m****a
发帖数: 9485 | 40 第十二篇
一八二九年五月，於賓夕法尼亞，哈茂耐，透過先知約瑟 · 斯密給老約瑟 · 耐特的
啟示〔教會史，1:47–48〕。約瑟 · 耐特相信約瑟 · 斯密有關擁有摩爾門經頁片以
及正在進行翻譯的聲明，並多次給約瑟 · 斯密和他的抄寫員物質援助，使他們能繼續
翻譯。在約瑟 · 耐特請求下，先知求問主而得此啟示。
1–6，葡萄園裡的工作者將獲得救恩；7–9，凡渴望且合格的人都可以協助主的事工。
1 一件偉大而奇妙的事工就要來到人類兒女中間。
2 看啊，我是神，注意我的話，我的話生動而有力，比雙刃劍更銳利，可切開關節和
骨髓；因此，要注意我的話。
3 看啊，田地已經白得可以收穫了；因此，凡渴望收割的，就讓他用力揮動鐮刀，趁
著還有時日，及時收割，好使他為自己的靈魂，在神國中珍藏永久的救恩。
4 是的，凡願揮動鐮刀收割的，就是蒙神召喚的。
5 因此，你們若向我祈求，你們就必得到；你們若叩門，就必給你們開門。
6 如今，你們既已祈求，看啊，我對你們說，要遵守我的誡命，致力推進並建立錫安
的偉業。
7 看啊，我對你說，也對所有渴望推進並建立這事工的人說；
8 一個 |
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h******y
发帖数: 2025 | 41 十 年 前 ， 我 的 爸 爸 是 在 旺 角 一 间 斋 铺 里 当 厨 师 的 ， 从 爸 爸 口
中 得 知 ， 有 一 天 晚 上 发 生 了 一 件 怪 事 ......
这 个 晚 上 ， 爸 爸 因 为 工 作 的 关 系 ， 需 要 和 一 位 同 事 在 店 里 过
夜 。 大 概 在 晚 上 三 时 许 ， 爸 爸 突 然 听 到 食 堂 传 来 一 阵 怪 声 ...
， 于 是 爸 爸 便 走 到 食 堂 去 看 看 。 这 时 他 竟 然 看 到 一 个 穿 着 古
装 衫 的 女 人 正 在 打 扫 食 堂 ， 爸 爸 还 以 为 只 是 自 己 眼 花 ， 便 走
到 那 个 女 人 面 前 ， 但 无 论 怎 样 也 好 ， 爸 爸 始 终 不 能 看 到 那 个
女 人 的 正 面 ， 那 时 爸 爸 再 想 起 不 会 有 其 他 人 在 深 夜 还 会 在 店
内 ， 于 是 爸 爸 开 始 知 道 那 个 女 人 可 能 是 ... ， 就 在 想 叫 醒 同 事
之 际 ， 那 个 女 人 突 然 说 她 只 是 在 做 工 而 已 ， 还 叫 |
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d**********7
发帖数: 6 | 42 2009中国福音大会
The Gospel for China Conference 2009
Website : http://www.smyxy.org/gfcc/
节目: 培灵信息 赞美敬拜 布道会 见证 专题
主办: 生命季刊
时间: 2009年 12月26日 至 12月30日
地点: 芝加哥O'Hare机场附近的Hyatt Regency旅馆，可容3000人聚会并住宿
HYATT更多信息
讲员: 卡森博士（Dr. D. A. Carson）、刘传章牧师、康来昌牧师、陆苏河教授、远志
明弟兄、洪予健牧师、潘秋松牧师、赵约翰牧师、赵恩赐师母、张世明牧师、黄力夫教
授、李道宏牧师、赵莉姊妹
张路加牧师、冯伟牧师、王峙军牧师、Larry Fowler, Dave Choi, Christopher Yuan
等
特色: 强有力的生命信息
浓郁的属灵氛围
适合信徒生活的各类专题
中国大陆事工(由国内传道人分享)
海归事工(海归肢体分享)
专门为慕道友设计的布道会及布道专题
丰富的青少年节目
特设“第二代事工会议”
适于父母子女两代人一同出席
语言: 国语（普通话）；英语、粤语同步翻译 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 43 其实没什么，大家都会感觉一些人做了很多事，很辛苦犯错了也不用说。要包容。
然而很多时候，我们就是以为做事了就更属灵更好了，错了也没事。这就象有些人为了
生存去上神学院当牧师一样，不一定是神让你这么累的，是你自己想这么样。还有的基
督徒一直认为当医生好，于是教导自己的孩子也去学习医生，但是神的心意是让你当医
生吗？
就象你开始了一个事工，不是有个长久的计划而是只想现在一段时间自己的痛快一样，
然后说以后的交给神管了，你说这样的事工是神给你的，我不信.你看看，教会有多少
事工都是靠着人的热情开设的，结果过了一段时间都关闭了。 |
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h**z
发帖数: 196 | 44 下面是我听王守仁教授的笔记，不很完整，是我个人整理的。我知道我不配，也有些犹
豫。但他的讲座对我帮助很大，所以打出来与大家共享，希望个人按圣灵带领领受：
有几个基本概念：
拣选
拣选在圣经里有两个意思：
A) 拣选做特殊事工
B) 拣选得救恩
A) 拣选做特殊事工
例子：
一、神拣选扫罗做以色列王
撒上10:24
撒母耳对众民说：“你们看耶和华所拣选的人，众民中有可比他的吗？”众民就大声欢
呼说：“愿王万岁！”
撒上15:10-11
耶和华的话临到撒母耳说：“我立扫罗为王，我后悔了；因为他转去不跟从我，不遵守
我的命令。”撒母耳便甚忧愁，终夜哀求耶和华。
二、耶稣基督拣选十二门徒
约6:70
耶稣说：“我不是拣选了你们十二个门徒吗？但你们中间有一个是魔鬼。”
徒1:24-25
众人就祷告说：“主啊，你知道万人的心，求你从这两个人中，指明你所拣选的是谁，
叫他得这使徒的位分。这位分犹大已经丢弃，往自己的地方去了。”
神所拣选做特殊事工的人，若不遵行他的旨意，神会弃绝他。耶稣拣选犹大为使徒，但
犹大自己丢弃这位份而去他自己选择的地方
B) 拣选得救恩
罗11:7
这是怎么样呢？以色列人所求 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 45 对圣经关于寻找配偶的原则的理解。
第一，基督徒做任何事情，第一件考虑就是荣耀神。所以在是否结婚上，首先是寻求神
的旨意。我们知道保罗没有结婚，他也提倡不结婚，而且给出了不结婚的理由是为了专
心为主做工。这个实践被天主教误解误用为神职人员不允许结婚，而宗教改革以后的各
个宗派基本上都破除了这个要求。实际上这也涉及一个原则，就是基督徒的自由。这个
自由的内容就是可以结婚，也可以不结婚，是否结婚看是否对神的事工更有利。
而如果不是因为对神的事工更有利的情况下，基督徒有责任遵循神的要求，就是生养众
多，占领这地。这是对所有人的要求，基督徒当然不能例外。
第二，配偶的选择。一般的标准是信仰相同，也就是以神的事工为目的，如果二人信仰
不同，是不能全心全意完成神给夫妻一体和家庭的使命的。所以，如果神提供条件，找
主内同工作为配偶最为理想。这里又有一个很重要的实践问题，不要认为是主内的弟兄
姊妹，就都符合我的要求；这是立足点不对。瞩目点应该放在大家都以基督的心为己心
，在对待配偶上，关键不是得到什么，而是能为对方做什么。建立起以神为首领的新型
家庭关系。
第三，如果没有主内伴侣可以选择，是否可以选择没 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 46 思考问题
1）教会的奉献都用在什么地方了？该不该奉献？如何奉献？
一般地说，教会的奉献应该用在神的事工上，因为基督徒的奉献是奉献给神的，是爱心
的体现，是圣灵的果实。
具体地说，教会的奉献应该花在教会讨论批准的事工项目上。这是属神智慧的应用，把
有限的条件和资源用在最需要的地方，尤其是新小独立的教会，这个问题更重要，决不
能少数几个人凭想当然就乱兴建乱开支。这种缺乏预算缺乏精打细算缺乏足够准备的做
法不管理由多么神圣，都是对神的事工的破坏。
2）你们教会的信徒，是否敬重那些为主劳苦的人？
大体上还可以。但是凡是为主献身的神的仆人不管是时间精力还是钱财上面的奉献和劳
苦，都必须有一个预备，只有神是鉴定人心和赏罚公平的。同时，能够奉献和劳苦都是
神的恩典和保守。这二者结合，也就没有什么值得一提的问题了。
3）“若有人不爱主，这人可诅可咒”，这是爱人如己么？
基督徒的起码要求是爱主，所以才能称为基督徒，被主所接纳。不爱主，就是丧失了这
个根据和先决条件，是他自己把自己放在神的救赎恩典之外。在神的恩典之外，从永恒
的生命上说，只有神的咒诅。因此，就这种咒诅本身而言，是当事人咎由自取，和我们
的... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 47 [简明神学- 三一神论] June 5, 2009
? 我们所信的神是独一的真神；
? 但祂有三个位格：圣父，圣子，圣灵。我们称祂为三位一体的真神
? 可是我们又如何解释一神而又有三位格呢？
认识三位一体的上帝
? 基督教把圣父、圣子、圣灵称为三位一体，也就是三个位格、一个本体；
? 督教相信：只有独一的上帝；圣天父完全是上帝，圣子完全是上帝，圣灵完全
是
上帝；但圣父不是圣子，圣子不是圣灵，圣灵不是圣父。
? 换句话说：圣父的神性、圣子的神性和圣灵的神性，本质上是同一个神性。
? 三一神论不是组合论，也不是形态论，又不是动态论，更不是多神论或泛神论。
三位一体论的特点
? 它是圣经的启示
? 它不是敬拜三个神，乃是独一的真神
? 它是不可妥协的绝对真理，拒绝三一神论就是异端
? 否认三一神论就是否认
? 基督的神性，
? 基督是由童贞女所生，否认基督的代赎与救赎
三一神论的圣经根据
旧约的启示经文
1、 创世纪一章 26-27 节：
上帝说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空
中
的鸟、地上的牧畜，和全地、并地上所爬的一切昆虫。上帝就是照着自己的形... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 48 世界福音派主教制教会联盟CEEC简史
远像（异象）
世界福音派主教制教会联盟 The Communion of Evangelical Episcopal
Churches (简称CEEC)的远像是， 在当代完全恢复古代的使徒教会， 实现保罗在以弗
所对教会的展望-----“教会，是基督的身体，是那充满万有者所充满的”。
CEEC的开创期
CEEC根源于上帝的对教会的旨意， 把自己作为一、圣、公和使徒所传的
教会的一部分。
CEEC 的诞生，是圣灵更新工作的结果。CEEC是一个“汇聚运动”，或“
支流的汇聚”更新运动。这是一个灵性的远像， 根源于新约的启示和早期基督徒的经验
。它把教会看作一个身体，由多个各有功效的部分组成。1940年代，“南印度联合教会
”的先驱，英国传教士和神学家纽毕根Leslie Newbigin主教，写了一篇“上帝之家”，
从宣教的角度审查教会的灵性和功能。尽管按照以弗所书第4章的说法，教会是“一个
身体，一个信仰，一位圣灵，一个洗礼，一个盼望，一位父上帝”， 但在历史上，基督
的... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 49 与CEEC建立官方联系的基础
目前，众多教会踊跃参与CEEC的“汇合运动”。有多个层次的联系和途径来与
参与CEEC事工，参与的背景和基础是赞成教会的大公性或普世性。 大致说来，有以下三
种方式融入这场运动。
一）完全参与：包括互派教牧人员，相互参与彼此的事工，全部参与所有层次的崇拜、
宣教和实践。完全参与的前提是：
1） 按下面五个格言来定义“正统性”：一本圣经，两个约，三个信经（使徒，尼西亚
，与亚塔那修），四次大公会议，(前)五个世纪。
2） “大公性”从使徒和教父时代产生。
3） 肯定持守圣经权威的《芝加哥-莱比锡四方宣言》。
4） 理解并参与“使徒统续”。
5） 追求“汇聚”的实践和事工：（1）福音倾向：重视圣经的权威，参与传福音与宣教
，与基督建立亲密的个人关系，实践门徒训练。（2）灵恩运动：肯定圣灵的恩赐与职份
，差传时重视圣灵的权能，造就个人时追求圣灵充满。（3）圣灵/礼仪传统：实施两个
圣礼，每周领圣餐，在各民族中用《公祷书》，过礼仪日历年并过节圣（圣诞节，复活
节，升天节，五旬节），教牧人员在崇拜时着圣衣。
6） 从安立甘的背景理解自己的身份和位... 阅读全帖 |
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J******o
发帖数: 18 | 50 来自主题: TrustInJesus版 - 异端与极端 第三课 耶和华见证人会 (Jehovah's Witnesses)
一. 简史
耶证可说是十九世纪美国「基督复临」运动所产生的一个教派，但他们却自称有六
千年历史，声称亚当儿子亚伯是第一个耶和华见证人，而耶稣门徒也是他们的人。耶证
创办人是美国人罗素 (Charles Taze Russell)，1852年二月十六日生于宾州的匹次堡
(Pittsburg)，本属长老会，十六岁时为公理会会友，但信心已冷淡。后得复临派一些牧
师的帮助，对圣经研究很有兴趣，就组织了一个查经班。
数年后，他从一份杂志看到基督已于1874年以隐形的方式复临，办报人是巴贝 (N.
H. Barbour)，他将马太福音廿四章27、39「降临」(coming) 一字改译为「同在」(pr
esence)，罗素很认同，可是一般教会信徒却很不以为然，杂志销路锐减。罗素便要求与
巴贝同工，并以金钱资助该事工。但后来两人因其他意见不合而分手，罗素于1879年自
创了一份新的杂志，名《锡安守望台与高举基督同在》(Zion's Watch Tower & Herald
of Christ's Presence)，即现今的《守望台》... 阅读全帖 |
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