n*******w
发帖数: 6708 | 1 五权宪法，由孙中山创立的宪法理论，基于三民主义理论，被中国国民党采纳，列入中
国国民党党纲，后来成为中华民国宪法的基本理论。孙中山在十九世纪就有这种酝酿，
1906年12月2日始正式见于文字。和其他三权分立的宪法不同, 在于其政府的三个分支
之外（行政权、立法权、司法权）设有独立的考试权及监察权。世界宪法学家Albert P
. Blaustein认为, 许多现代宪法追随中华民国五权宪法的设计, 设立相对映的独立机
构, 如主计审计长（Comptroller and Auditor General）、公务员叙用/惩戒委员会委
员会（public services commission）、行政监督察（Ombudsman）等等。[1]
行政权、立法权、司法权，考试权，监察权
历史民国十年三月二十日（1921年），孙中山发表演讲五权宪法，说“五权宪法是兄
弟所创造，古今中外各国从来没有的”。他认为传统西方宪法在政府机关采取的三权分
立（行政权、立法权、司法权）制度中，行政机关拥有考试权将可能滥用人才，立法机
关拥有监督权则将有国会专制的流弊，因此认为应该将此两者分离，另设考试院和监察
院，此... 阅读全帖 |
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O**********0
发帖数: 61 | 2 ☆─────────────────────────────────────☆
SEEKETERNAL (追求永生) 于 (Mon Feb 6 21:46:45 2012, 美东) 提到:
创世记为什么遭人反对 -神创论到底反对了哪些信仰是？
神起初创造了天地，六天之内创造了万物和人。这个简单又基本的宣称信神的人可能不
太注意，反神的人一定会坚决反对。为什么？因为这个描述颠覆了他们信仰的根基。我
们看看这个简单的真理到底反对了哪些信仰。这些信仰有些可能是以色列当时周遭的文
化中的，有些是后来才出现的。不管历史多长，这些信仰和神创论根本对立是毋庸置疑
的。
第一，佛教和一些其他宗教认为生命可以周而复始，不断死亡和重生，没有起点和终点
。圣经明确说生命是神创造的。
第二，有人持敬拜天地的信仰。圣经明确说天地是神创造，有一个开端。
第三，有人认为人是天上的星宿，每人都对一颗星。现在也有众多的人认为人有星座对
应。圣经明确说星宿是神创造的，人也是神创造的，而且人是创造的皇冠。
第四，有人把太阳和月亮当作神祗来敬拜，圣经明确说他们都是神的创造物。
第五，不少现代人以科学为名，认为人是... 阅读全帖 |
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n*******w
发帖数: 6708 | 3 继承孙中山——纪念辛亥革命100周年
袁 野
2010年12月 炎黄春秋网刊外稿1693
“五四”运动时期，《新青年》里有过一阵对康有为“虚君共和”复辟论调和一般灵
学派人物要搞“捣鬼”把戏的辩驳，鲁迅就说：“这几篇驳论，都是《新青年》里最可
寒心的文章。时候已经是二十世纪了，……假如《新青年》里，有一篇和别人辩地球方
圆的文字，读者见了，怕一定是要发怔。然而现今所辩，正和说地球不方相差无几。将
时代和事实对照起来，怎不教人寒心而且害怕？”[①]余生也晚，没有赶上“无数先烈
的热血，洒遍了锦绣山河”的民主革命时代，但我终于忍不住要套用鲁迅的话也说一句
：辛亥革命快100年了，“中华人民共和国”国号“共和”，也建立60年了，我们这里
居然还要花这许多的工夫来辩“民主是个好东西”。我想俞可平、韩云川先生们在写那
几篇著名的文字的时候，心里一定会感到阵阵悲凉吧？100多年前，“革命军中马前卒
”邹蓉作《革命军》时，曾有感于国人蒙昧而激愤地写道，“中国人者，奴隶也。奴隶
无自由，无思想。”[②] “奴隶者，为中国人不雷同、不普通、独一无二之徽号。”[
③]毛泽东也举例说过，《红楼梦》里有个奴才... 阅读全帖 |
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s***a
发帖数: 2141 | 4 马勇：我们其实并不了解民国
编者按 大陆学术界一般习惯把民国史起始定在1912年1月1日中华民国成立到1949
年10月1日中华人民共和国成立。这段尚未走远的、历时甚短的时期，由于海峡两岸几
十年来在政治上未能达成足够的共识，对于同一个历史事件或历史人物往往存在着差异
甚大的解读，今人所见之“民国”，可以说是隔着几重雾。
随着这几年有关民国图书出版热，浓雾正在慢慢散开。人们津津乐道于那些学人的
范儿，以及民国的教材课本等。我们真的了解民国吗？只从学术史意义上讲，我们对于
民国其实很陌生。中国社科院的专家马勇和毕苑为我们带来他们的解读。
要说民国史，肯定绕不开1911年爆发的终结帝制、启发民智的辛亥革命。对于它的
研究，又有哪些新论呢？《帝制的终结——简明辛亥革命史》就是辛亥革命史研究的新
成果。
要谈民国史，也肯定绕不开国民党与共产党的对抗与合作。中国共产党在整个民国
史中的作用和地位是什么？为什么可以从一个小小的、扎根于山野之间的“在野党”，
在短短20多年的时间中，打败当时的“执政党”，获得了民心？《张力与限界：中央苏
区的革命(1933－1934)》从一个侧面回答了这些问题。
我... 阅读全帖 |
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s****n
发帖数: 4266 | 5 五权宪法是超级总统制宪法，你看台湾当局沿用五权宪法，所谓的总统（实际上的台湾
地区领导人），都不必去所谓的立法院进行施政报告，反观三权分立总统制的美国总统
，每年都需要去国会做施政报告（State of the Union)。在五权宪法里行政院院长根
本就是总统的执行长，出了任何问题，总统就丢给行政院长，叫行政院长去当炮灰,总
统基本上安稳在后方不必负责。五权宪法漏洞问题百出! |
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t******z
发帖数: 2929 | 6 观当今世界，民主潮流浩浩荡荡，大有顺我者倡，逆我者亡之势。在人们的心中甚至可
以简单地认为，民主就是多党制选举。实行了多党制就是这个国家民主改革了。人们也
形成了思维定势，以为民主一定要这样。本人也曾经对此深信不疑。而不幸的是，多党
制选举纯粹是西方民主制度的糟粕。推崇民主的人士一定会为此大跌眼镜，但这瓢凉水
却值得泼一泼，让世界各地的民主斗士和民主理想主义者们清醒一下。用民主的方式来
取得行政权利，和武装夺权相比，只不过是当婊子的时候，立了一块时髦的牌坊而已，
在牌坊上面规定不许明着动枪动炮，而且有固定的周期，让更多有此爱好的同志们都有
机会过把瘾。
这不是想当然说出来的，而是在全世界一而再，再而三的被证明了的，不论是台湾
还是美国，是前苏联还是现在的乌克兰。多党制选举就是和平时期的直接对抗和权利竞
争。哪怕中国不愿意搞民主，也只是摆出各种各样的理由，诸如需要人民的素质和社会
发展程度才能实行民主，而不会说不应该多党制选举，实际上中国还是认为民主的最高
境界就是多党制和选举。中国大陆为此还进行民主试验，也就是乡镇领导直选试点，可
见其对民主行政选举的困惑和遐想。这个试验，只不过是把在... 阅读全帖 |
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m********y
发帖数: 21909 | 7 现在一般人都把孙中山看作中国民主派的代表，认为他要在中国推行西方那一套价值观
和政治制度，其实这是一种非常错误的认识。孙中山的三民主义和五权宪法都与西方自
由民主主义有着本质的区别，其主旨是追求民族和国家的强大而不是个人的自由；三民
主义是对人类社会发展规律的归纳总结而创立的一种最全面的政治学说，而五权宪法则
是结合中西政治制度优点而创立的一种新的、更先进的制度。
《唤醒中国》一书则从崭新的角度分析孙中山的革命思想，让我们进一步重新理解他对
中国革命和建国的谋划。该书的主题虽然是唤醒中国，但对于我们来说，它同样重要的
意义在于以充足的资料有力的论证了，孙中山决非自由主义者，而是拿破仑和列宁式的
伟大革命领袖，他主张的是列宁主义革命道路，以列宁主义政党来发动和领导革命，建
立一个列宁主义的高度中央集权的一体化的党国，从辛亥革命的果实被旧官僚窃取、中
国陷入无休止的分裂混乱开始，他就摈弃了原来的议会制民主共和道路，开始寻求强有
力的新的革命方式，并与信奉议会民主制的旧官僚、信奉地方主义的军阀以及信奉自由
平等的党内民主派进行不懈的斗争。
孙中山主张建立高度中央集权的大一统帝国，坚决反对当时... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 8 孙中山的病情日趋恶化，国民党人商议预备遗嘱，由汪精卫、鲍罗廷、陈友仁起草和记录的遗嘱共有三个：《总理遗嘱》《致苏联遗书》和《家事遗嘱》。
1937年9月，毛泽东在《国共合作后的迫切任务》中指出：“孙中山先生致力国民革命凡四十年还未能完成的革命事业，在仅仅两三年之内，获得了巨大的成就，这就是广东革命根据地的创立和北伐战争的胜利。”这一切正得益于1924年1月召开的国民党第一次全国代表大会，得益于孙中山重新阐释联俄、联共、扶助农工的新三民主义。这是孙中山最后的政治遗产，也是“一九二四年至一九二七年的胜利的革命的旗帜”。
孙中山欢迎俄国人对中国人的帮助
十月革命胜利后，孙中山虽然仍在寻求日、德、英和美国的援助，但是，列宁和苏维埃已引起他极大的兴趣。早在1918年夏，孙中山便以党的名义致电列宁说，一个社会主义共和国的俄国存在八个月之久，这个事实给了东方人民以希望，一个类似的新的制度一定会在东方建立起来。他还寄予美好的预期：中俄两个政党团结起来，进行共同的斗争。
次年3月，苏联外交事务人民委员格奥尔基?齐契林给孙中山复信，信中引用孙中山常说的话：即在事实上，俄国和中国的革命都有一个共同的目的，那... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 1862 | 9 复辟与宪政的搏杀：兼论北伐
作者：论语1972.2
一、 国父之民主革命
中 华民国元年，孙中山在袁世凯接任临时大总统之后，为了践履其1910年提出之“实
行民生主义”的口号，潜心进行铁道方面的考察、规划和筹建。他当时远离政 坛，对
于同盟会等6党联合组成国民党不感兴趣，也反对宋教仁的内阁制以及相关动作，因此
只是挂名国民党的理事长，而并不负责实际政治责任。等到袁暗杀宋教 仁并不顾国会
杯葛而违法借款，中山先生才猛然醒悟，决意自卫讨袁，随之流亡日本，重组革命党。
后来，袁世凯的选举、制宪、乃至称帝，简直如同一场场闹剧， 早已背离了共和原则
，而他逝世以后的北洋诸镇，相信其宪政素质不会超越他们的老首长吧？
此时的北京政府一再用明枪和暗箭践踏宪政——毁弃 了临时约法，又迟迟不制订正式
宪法，选举了国会议员，又屡屡施之以驱逐屠杀。直到曹锟借助他的“猪仔议员”上台
，立宪在时人心中，已经成为一个污秽不堪的 名词。若非孙中山此时高倡四大民权和
五权宪法，宪政共和恐怕早已经被国民厌弃。个人认为，百年来中国战火频仍，一方面
是帝国主义及其附庸和民族主义者之间 的争战，另一方面的确是专制复辟和民主共和... 阅读全帖 |
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t******z
发帖数: 2929 | 10 大清崩溃，就是因为没我这主意，一直拖延到现在。
我这个就是五权宪法的进一步发展，考试权和弹劾权，考试权还是官吏体系选拔任命，
弹劾权开放给民众定期留罢投票层层次年上推领导班子成员，体制本身就是拉开缓冲。
我这个是继承和发展的孙中山五权宪法，而且无需军政训政宪政阶段。 |
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t******z
发帖数: 2929 | 11 这样搞民主，中国古代的技术条件就足够做到。
如果皇帝不愿意，那么总有个孙中山，而且他就是说五权宪法的。
不好意思的是，我这主意，就是继承发展孙中山的五权宪法得来的。 |
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t******z
发帖数: 2929 | 12 如果是蒋经国，我会这样建议。
假设当年蒋经国要放开的时候，我是一个幕僚。我会建议他，利用五权宪法中的监察权
，组织台湾各地地方政府的直投，把重要官员列入选票，留任罢免投票，出现了空缺，
就是那些能够获得留任授权的官员和上级协商然后选拔任命。台北的干部可以去高雄，
高雄的干部可以去台中，台中的干部可以任命到台北。
放开党禁和媒体。
然后利用五权宪法中的考试权，不论党派招收人才，最后把留任罢免直投对准中央政府
领导人，实现全台湾的直投留任罢免。每个官员都是用个人仕途来面对民众的选票。民
众的直投用来筛除细胞，维护体系的健康和民意的反馈。
不是现在这种一个政党上了台，就好像进行了和平改朝换代。
至此台湾的民主改革完成。台湾的政党将只具有象征意义，因为留任罢免直投不是竞选。
既然不是竞选那么也就不存在竞选资金问题，也就很难存在资本操纵的问题。 |
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t******z
发帖数: 2929 | 13 更先进的民主体制，作为道德制高点一旦被中国人夺取，西方连裤衩都没有了。
效率和制衡更好，分立选上和选下，郡县结构，异地为官，那么就可以可以对西方搞颜
色革命了。中国人自古的中央考试权和弹劾权被发展成分立选举制度为选上选下两权，
完全可以作为五权宪法的进一步发展，中国人的创造和贡献。这完全尊崇了分权制衡原
则，就可以压倒台湾旧五权宪法，中国和平统一指日可待。 中国大陆，香港，台湾，
澳门，一国一制，分裂中国永远死心，天朝重新成为世界中心。
具体操作如下，老百姓只负责选下各级最高行政长官，而由议会或者人大加上中央考试
权资格来选拔人员补上空缺。没有被选下的行政长官，任期满或者被上级升官可以指定
接班人，保持政策连续性，禅让。如果被选下，那么人大推举一个候选人补上。这个候
选人是异地为官，在当地工作一段时间，并且有中央政府的考试认证资格。如此，这种
体制，即占上了民主体制的好处，也克制了现有民主体制的弊端。一个官吏如果不对老
百姓负责，那么老百姓会选掉她，既使她没有犯罪，还能重新通过中央考试资格加入官
僚体系，他也比自己的同僚丧失了至少四年的升迁机会。
选下机制，对老百姓的素质要求低。老百姓 |
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t******z
发帖数: 2929 | 14
人大由现有的选举制度完成，然后层层向上推举，无需改造。老百姓擒贼擒王，克制住
最大的行政官，就能达到目的。
加上新闻言论自由，结社自由。人大必然被最终改造。
参照美国的总统制，双直选。
加拿大的议会制，议会直选，议会多数党领袖作为首相，实际上是间接选举。
民主郡县制：议会间接选举，总统直选，但是老百姓只负责淘汰他，决定她是否连任，
是否有权任期满指定接班人椫让。一旦她被淘汰，则启动议会制国家机制，补上议会多数
议员支持的那个人，补上空缺。
这样我们就找到了效率和制衡之间的一个新的平衡点。所谓的民主体制就是在效率和制衡之间找平衡。
所以这是一种介于英国议会制和美国总统制之间的一种民主体制。
当初民国初年失败，就是在议会制和总统制之间摇摆不定。大清立宪，共和立宪，虚位
总统，实位总统，多党制乱局。最后把孙中山搞烦了，到广州搞了党国体制。最后，旧五权宪法就剩下台湾一个小岛。新增加的俩权没有明确作为分立选举为选上和选下，只做为三权的补充和配属，没有完成郡县制的民主改造，那是必然的结果。旧五权宪法，无法管理整个中国。 |
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t******z
发帖数: 2929 | 15 我来说说怎么综合，以胡主席为例，
胡主席在任期末接受全中国民众的选票弹劾，如果投票率很高，他被淘汰，那么就是人
大和政治局的人选拔一个接替，这个类似于议会制，议会多数人支持的人就是国家最高
领导。
如果他没有被淘汰，那么它可以连任，
如果他连任期满，还是没有被民众的直接选票淘汰，那么它就制定接班人禅让，保持政
策的连续性，因为他是获得人民授权的。
因为国家主席受到民众选票直接选下性弹劾，那么它就是总统制的特征，议会制的首相是议会
多数党领袖，不是人民选票直接控制。
综上所述，新五权宪法是议会制，总统制和中国禅让制的综合。
省长，县长依此类推，并且被异地轮换。熟悉全国各地的治理情况，防止形成地方利益把持和分裂。
中共本来也是三权架构的，只不过没有形成真正的分离，这样民众选票选下控制住行政官，三权构架就能够真正形成分立，加上中央考试权和民众定期直接弹劾权，新五权宪法成形。其他的自由也就不在话下了。并且政党政治消亡，只有政策讨论形成的意见派别。 |
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t******z
发帖数: 2929 | 16 这个人民罢免和上级任命结合起来的办法也是美国实践过的，从1964年起，美国的州立
司法系统就开始应用这个制度罢免法官，人民不管选拔。现在已经有22个州，是采用这
种制度。
另外100年前的孙中山提出的五权宪法，增加了考试和弹劾两权。实际上人民罢免和上
级任命就可以看作是孙中山的五权宪法的发展。因为考试培训以后任命，当然是考试权的发展，人民罢免就可以看作是弹劾权的发展。
这个民主制度，是结合民主和异地为官，上级任命结合，当然不会分裂。
超越西方民主也是肯定的。
大家不要吵了，我这个就是终极的解决办法。 |
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o******t
发帖数: 4384 | 17 ☆─────────────────────────────────────☆
roman2011 (roman) 于 (Mon Jun 13 23:31:54 2011, 美东) 提到:
前面crystalwould发的帖子激起不少讨论。我重新翻了一下她的文章，又发现不少信息，写出来供大家一乐：
此混血男人（简称A）认识crystalwould(简称C）是在交友网站，皮肤黑，衣着也不太讲究。C推托了3次才和他见面，可见她是不怎么把他放在心上的；现在仅仅见了两次面，吃了一次饭，一条信息就把C搅得芳心大乱 （"我烦死了"），担心失去这个男人（“听他的意思怎么好像不想br />
续了呢”），这种心理变化导致主动权迅速从女方转入男方，从骄傲的公主变成堕入情网的小傻瓜。
国男们，这种转变是不是让你们非常羡慕呢? 想不想掌握这么高级的约会技巧呢？
To be continued...
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otheraffairs (aff) 于 (Tue Jun 14 01:56:57 2011, 美东) 提到:
这... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 18 ☆─────────────────────────────────────☆
freeman08 (平常心) 于 (Thu Nov 3 20:00:40 2011, 美东) 提到:
这个还是要慎之又慎啊。
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嗔心浅探
释圣醒
内容提要：本文主要是对嗔心之名义、种类及其行相乃至过患、
对治方法等作一肤浅的探讨。首先简单地探讨嗔心之名义、种类及
其行相，即对嗔心的大体形象、特征作一简单的介绍；其次探讨嗔
心的过患及其苦报，以揭示嗔心对吾人生活乃至修行所带来的困扰
与重大危害。说明嗔心生起时，不仅会令吾人自损损他，并且也会
摧毁吾人之一切善法功德，吾人之所以失戒坏德、破坏名闻等亦无
不由此而致。其不仅会给吾人的现生之修行带来极大的违缘，更障
碍吾人之究竟解脱，果报更是令人毛骨悚然。所以本文接着探讨对
治嗔心之方法，揭示我执乃是吾人嗔病生起之根源，以示吾人欲拔
除嗔病之根，必须先要修无我观以淡化私我之执，令嗔心不生。又
说明修学慈忍是对治嗔心的... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 19 ☆─────────────────────────────────────☆
altgeld (回头是岸) 于 (Mon Jan 30 01:58:15 2012, 美东) 提到:
悟道是一种思想，吃饭是一种行为，好像两者牛马不相及啊
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rayking (ddnts,xnfsh) 于 (Mon Jan 30 02:06:06 2012, 美东) 提到:
想过自由的日子和不杀人有没有关系？
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leonana (Nana) 于 (Mon Jan 30 02:09:04 2012, 美东) 提到:
没有绝对关系
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SeeU (See you) 于 (Mon Jan 30 02:09:54 2012, 美东) 提到:
提婆达多提出五项戒律，但不被释迦牟尼佛所接受。五项戒律中就有吃素。可见佛陀不以吃素为悟道必需。八正道也没有... 阅读全帖 |
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g********n
发帖数: 2314 | 20 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: History
标 题: 中国历代政治得失 zz 钱穆
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 28 11:17:00 2009), 站内
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: paladin
标 题: 中国历代政治得失 zz 钱穆
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 28 11:16:46 2009), 转信
eBookCN|Txt电子书籍下载 http://www.ebookcn.com
目 录
序
前言
第一讲 汉代
第二讲 唐代
第三讲 宋代
第四讲 明代
第五讲 清代
总论
钱穆年表
钱穆先生小传
王昆吾：读《中国历代政治得失》
毕明迩：关于钱穆先生的《中国历代政治得失》
序
我很早以前，就想写一部中国政治制度史。一则我认为政治乃文化体系中一要目。尤其如中国，其文化精神偏重在人文界。更其是儒家的抱负，一向着重修齐治平。要研究中国传统文化，绝不该忽略中国传统政治。辛亥前后，由于革命宣传，把秦以后政治传统，用专制黑暗四字一笔抹杀。... 阅读全帖 |
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r****0
发帖数: 231 | 21 大陆如果民主了，回归中华民国的宪政，中国实行三民主义五权宪法，统一水到渠成，
台独灰飞烟灭
两岸的公敌就是中共 |
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d***n
发帖数: 902 | 22 当时的中华民国再怎么不好，也是个自由民主政体，建国初始就战乱纷飞，内忧外患不
断，决定了她的民主制度不可能迅速成熟，但她的三民主义五权宪法决定了她的正义性
，总有一天会实现民主宪政，就像现在的台湾。中国农民帮助中共下猛药除掉了炎症的
同时，中国染上共产主义这个举世公认的癌症，独裁专制是不治之症，国家走进了死胡
同，再也跟不上世界潮流，等到中国人民觉醒的那一天，很可能付出比苏联解体更沉重
的代价，中共会和苏共东欧共产党一样被无情的扔进历史的垃圾堆 |
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d***n
发帖数: 902 | 23 老蒋民主的底就是孙中山的三民主义五权宪法， 蒋始终没有背离孙的理念 |
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d***n
发帖数: 902 | 24 共产党是单纯的中国政党吗？中共是苏俄傀儡，直接受共产国际控制，27年国民党中央
党部共产党员过半，国民政府让苏俄和中共控制了，这叫鸠占鹊巢，中华民国搞共产主
义建立苏维埃？还搞不搞三民主义五权宪法？ |
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G********C
发帖数: 456 | 25 五权宪法（1947年宪法）的规定和其他民主国家稍有不同，如果对照美国，中华民国之
国会当为立法院（众议院）和监察院（参议院）。当然，也可以将国民大会称之为国会
，但此会虽说是国家最高权力机关和最高民意机关，却并非常设机构，每6年方才召集会
议一次，主要作用就是选举总统（副总统）和依照立法院提案修正宪法。1946年初，张
君劢在政协制宪（即修改1936年五五宪草）的时候，第一条就是将有形国大改成无形国
大，其实就是无限期搁置四大民权，形成 “精英政治”，这个提议得到周恩来的夸奖，
连声“佩服”云云（梁漱溟回忆）。这一违背总理遗教的意见被国民党的六届二中全会
坚决否定，张君劢也觉得不妥，因为这样总统和宪法都出自立法院，毕竟过于漠视民意
，体现不了人民群众的意志，因此后来又改了回来。解释一下，我国宪法中的“中華民
國基於三民主義，為民有民治民享之民主共和國”这一规定有两层意思，核心是规定了
中国的国体为“民主共和国”，而“三民主义”一词是指出了中华民国的成立由来和历
史源流，但不是一种强制性的意识形态要求。因此，切不可认为中华民国的国定理念为
“三民主义”，这一点请诸位网友明察。
民主国家的 |
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y********8
发帖数: 517 | 26 作者﹕弈之
我知道，你们很着急。张勋复辟了，国会又开不成了。我们本来是共和国，可怎么一次
又一次地出现了封建主义专制主义的东西，这个问题不解决，专制复辟就是必然的。共
和国就永远是一个泡影。
共和的观念，是平等、自由、博爱嘛。可民国六年来，我们看到的是什么：各级行
政官员都视法律为粪土。民众，仍被奴役着。
民国应该是自由之国！可民国六年来，我们看到的是什么：是只有当权者的自由，
权力大的有权力大的自由，权力小的有权力小的自由。民众，没有权力，没有自由。
民国应该是博爱之国！人人为我，我为人人！可民国六年来，我们又看到的是什么
：是只有民众对当权者恐惧的爱，而当权者对民众，只有口头上虚伪的爱。那种真诚真
挚的博爱，我们看不到啊。
民国更应该是法制之国！可民国六年来，我们看到的是行政权力一次又一次地肆无
忌惮地干涉立法：你不听话，我就收买你：你不服从，我就逮捕你，甚至暗杀你。立法
者成了行政官员随意蹂躏的妓女！
那行政是什么呢？应该是服务于国民，行共和之政。可民国六年来，我们看到的是
什么：是一个打着共和旗帜的家天下，在这个家天下的行政中，我们根本看不到透明的
行政程式，更看不到监督之制。... 阅读全帖 |
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m****m
发帖数: 526 | 27 **** 如果我们不要共和, 那我们有的就永远是被奴役! ****
我知道，你们很着急。 张勋复辟了，国会又开不成了。我知道。我啊，我急的不是这个。这些日子我想了很多。我们本来是共和国，可怎么一次又一次地出现了封建主义, 专制主义的东西，这个问题不解决，专制复辟就是必然的。共和国就永远是一个泡影。
共和的观念，是平等、自由、博爱嘛。 可民国六年来，我们看到的是什么：各级行政官员都视法律为粪土。民众，仍被奴役着。 民国应该是自由之国！自由是人民众天赋的权力。可民国六年来，是只有当权者的自由，权力大的有权力大的自由，权力小的有权力小的自由。民众，没有权力，没有自由。 民国应该是博爱之国！人人为我，我为人人。可民国六年来，我们又看到的是什么：是只有民众对当权者恐惧的爱，而当权者对民众，只有口头上虚伪的爱。那种真诚的真挚的博爱，我们看不到啊。 民国, 更应该是法制之国！ 可民国六年来，我们看到的是行政权力一次又一次地肆无忌惮地干涉立法：你不听话，我就收买你；你不服从，我就逮捕你, 甚至暗杀你。立法者成了行政官员可任意蹂躏的妓女！ 那行政是什么呢？行政, 应该说是大总统及其一整套文官... 阅读全帖 |
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j**********g
发帖数: 793 | 28 ROC的灵魂是46年宪法，五权宪法在台湾岛上实施了60多年都没变，你凭什么说ROC死了
？还有谁说光复大陆就必须靠武力？不义政权垮台是早晚的事，苏联这么牛逼该死的时
候2周就崩溃了 |
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m****m
发帖数: 526 | 29 嗯， 头一句同意一半。中华民国没死，但象连伯伯那样和土共眉来眼去，台湾岛的沦
陷是早晚的事；最后一句也有的讨论， 苏联和土共的情况不大一样， 看我的链接
http://www.mitbbs.com/article_t/ChinaNews/32288593.html
你的图册真地做得不错。有一些资料可以去“近代中国(季刊)” 和“黄花岗”查阅.
祝成功！(别忘了给我老一个电子书的链接啊)
发信人: jirentixiang (jiren), 信区: ChinaNews
标 题: Re: 图解中华民国
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 6 19:53:51 2011, 美东)
ROC的灵魂是46年宪法，五权宪法在台湾岛上实施了60多年都没变，你凭什么说ROC死了
？还有谁说光复大陆就必须靠武力？不义政权垮台是早晚的事，苏联这么牛逼该死的时
候2周就崩溃了 |
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G********C
发帖数: 456 | 30 ─评历史连续剧《走向共和》的美学价值─
辛 灏 年
（黃花崗雜誌《革命與改良》文章選刊之十）
献给伟大的共和革命——辛亥革命九十二周年
題 解 ﹕问曰﹕ 保共改良未死，何以言祭？
答曰﹕ 保共改良必死，共和革命必再。
当此方死方生之际，为促其早死，乃为之祭。
前 言﹕
一位近代史学者在看完了长篇电视历史剧《走向共和》之后，曾兴奋地评价说﹕《
走向共和》不啻为──
专制中国的一道闪电，
共和思想的一片霞光；
痛斥改良的一阵狂飙，
呼唤革命的一声惊雷……
是的，当此中共北京洋教专制复辟政权──依然在拼命效法着大清慈禧皇太后“假
改革、真保权”的──“愚民之术”时，《走向共和》》的播放和传播，和它 始被中
共“删除革命、只播改良”，终被中共彻底禁播禁售的“必然命运”，虽然突显了中共
专制统治者的心慌意乱，却在海外为惊醒人心起到了振聋发聩的作用； 特别是在国内
，它实已成为号召再造共和革命、推翻专制复辟的惊天之雷……
它形象地告诉了我们﹕历史竟是如此惊人的相似。
它艺术地回答了我们﹕何为专制改良？何为专制复辟？谁才是中华民族的新中国？
谁才要真正地“走向共和”？
上篇﹕
一、《走向共和》形... 阅读全帖 |
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j**********g
发帖数: 793 | 31 大陆如果有一天民主化了，三民主义五权宪法是唯一的道路，这个历史过程叫中华民国
光复大陆。到时候国民党登陆大陆参选，统一水到渠成。 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 32 2009年04月11日 22:51凤凰网历史综合【大 中 小】 【打印】 已有评论65条
“军政、训政、宪政”三阶段理论是孙中山设计的政治路线图。1923年1月29日，孙中
山于《申报》五十周年纪念专刊上发表《中国革命史》一文，称:“从事革命者，于破
坏敌人势力之外，不能不兼注意于国民建设能力之养成，此革命方略之所以必要也。余
之革命方略，规定革命进行之时期为三:第一为军政时期，第二为训政时期，第三为宪
政时期。”
鉴于辛亥革命后中国不仅没有走向民主共和的道路，却相反走向了军事强人政治，国家
因经内战四分五裂的经验，他认为其原因就在于“由军政时期一蹴而至宪政时期，绝不
予革命政府以训练人民之时间，又绝不予人民以养成自治能力之时间，于是第一流弊，
在旧污未能荡涤，新治无由进行。第二流弊，在粉饰旧污，以为新治。第三流弊，在发
扬旧污，压抑新治。更端言之，第一为民治不能实现，第二为假民治之名，行专制之实
。第三，则并民治之名而去之也。”军政时期即“以党建国”的暴力革命时期，训政时
期即“以党治国”时期，宪政时期即“还政于民”时期。
1924年孙中山发表了《国民政府建国大纲》，集中阐述了他三阶... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 33 【 以下文字转载自 FaJia 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: FaJia
标 题: 《王权论》绪论 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 2 21:07:19 2011, 美东)
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: 《王权论》绪论
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 30 01:28:46 2010, 美东)
序言
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
提要：
◆人类历史上曾经出现过的所有政治现象，背后都有不同思想意志的斗争和妥协。当失
败者退出历史舞台时，纵然肉体已经消灭，但他的思想意志并不会随之死去，并能在一
定的条件下复活——某些时候的复活甚至是必然的。不惟如此，这种思想意志还能指导
新生代在新的*中取胜。
◆鲁迅先生曾这样描述萧伯纳，萧伯纳让绅士淑女们上场，然后撕掉了他们的“假面具
、阔衣装，终于拉住耳朵，指给大家道：‘看哪，这是蛆虫！’连磋商的... 阅读全帖 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 34 中共对茉莉花行动的反应说明其政权的虚弱（余英时）
2011-03-16
中国一些地方最近有民众提出，要响应北非的茉莉花革命，进行和平的聚会，引起官方
的极度紧张。据《纽约时报》的报道，好像是二十几个城，是外国记者的报道。无论如
何，我想这个号召很多，人到底参加了没有，那是已经变成次要的。因为只要你有这个
号召，共产党就开始紧张。紧张到一种程度，就是它的特务人员、公安人员、便衣人员
、以及有武装的人员，布满了所有的地方，像北京王府井大街麦当劳前面，这个地方是
已经成为禁区了。
事实上我们还没有看到报道中国有多少人响应这个号召，但是共产党已经紧张得不得了
了。我觉得在这个情况之下，所以人参不参加那个号召、有没有机会，都还是次要的了
，就是已变成一个心理战术了。
这个心理战术，共产党一方面讲，就很像是从前的淮水之战，东晋把北方的胡人在八公
山打得落花流水，以少敌多，结果搞得叫“草木皆兵”。这个“草木皆兵”就是现在共
产党这个心理，太可怕了。
所以这是从中国内部来讲的。从外面来讲，我们还有许多更重要的报道，这个报道就是
现在涉及到外国记者了。
我们记得在2008年温家宝亲自下过一个命令，说为了... 阅读全帖 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 36 上午12:37（4 分钟前）国共两党入党誓词比较从 萝卜网 - 人人都是艺术家 作者：梁
萧中国共产党入党誓词：
我志愿加入中国共产党，拥护党的纲领，遵守党的章程，履行党员义务，执行党的决定
，严守党的纪律，保守党的秘密，对党忠诚，积极工作，为共产主义奋斗终身，随时准
备为党和人民牺牲一切，永不叛党。
中国国民党入党誓词：
总理(指国父）立承先启后救国救民之大志，创造三民主义五权宪法之宏规，领导国民
革命，兴中华，建民国，於今全国同胞，皆能一德一心，共承遗教者，斯乃我总理大智
大仁大勇之所化，亦即中国列祖列宗所遗天下为公大道大德之所感。今革命基础大立，
革命主义大行，而内忧外患，与革命之进展，同时加重。凡我同志，应知吾党上对亿万
世之祖宗，下对亿万世之后代，中对全国国民与世界人类，所负之责任，更千百倍於往
昔。我 总理深知国者人之积，人者心之器，国家之治乱，系於社会之隆污，社会之隆
污，系於人心之振靡。又知往古圣人诚正修齐治平之一贯大道，与修身为本之唯一至德
，为救国救民救济全世界人类之无上要义，故不惮於遗教中，再四谆谆告诫。本大会懔
於遗教之伟大深切，与国难之严重，更鉴於世界人类祸患... 阅读全帖 |
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s*********1
发帖数: 1166 | 37 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: ruomu (ruomu), 信区: WaterWorld
标 题: 国共两党入党誓词比较 吓人一跳！
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 15 16:37:28 2011, 美东)
中国共产党入党誓词：
我志愿加入中国共产党，拥护党的纲领，遵守党的章程，履行党员义务，执行党的决定
，严守党的纪律，保守党的秘密，对党忠诚，积极工作，为共产主义奋斗终身，随时准
备为党和人民牺牲一切，永不叛党。
中国国民党入党誓词：
总理(指国父）立承先启后救国救民之大志，创造三民主义五权宪法之宏规，领导国民
革命，兴中华，建民国，於今全国同胞，皆能一德一心，共承遗教者，斯乃我总理大智
大仁大勇之所化，亦即中国列祖列宗所遗天下为公大道大德之所感。今革命基础大立，
革命主义大行，而内忧外患，与革命之进展，同时加重。凡我同志，应知吾党上对亿万
世之祖宗，下对亿万世之后代，中对全国国民与世界人类，所负之责任，更千百倍於往
昔。我 总理深知国者人之积，人者心之器，国家之治乱，系於社会之隆污，社会之隆
污，系於人心之振靡。又知往古圣人诚正... 阅读全帖 |
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c********g
发帖数: 15629 | 38 He is biting/will bite anything, anyone, including many imperfect human
being. You know, no one is perfect.
Here is a post, if you guys like. Last year, I finally know what kind of
person he really is.
http://www.mitbbs.com/article_t/ChineseMed/12609379.html
发信人: minquan2 (三民主义 五权宪法), 信区: ChineseMed
标 题: 方舟子早该挨打
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 31 06:53:43 2010, 美东)
听说方舟子被打................................. |
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w*******s
发帖数: 3417 | 39 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: wamgjames (天天谈首席侦探真三木唯一指定正牌马甲), 信区: History
标 题: 转载：蒋校长介石诗词鉴赏
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 12 22:33:16 2011, 美东)
蒋介石诗词鉴赏 感觉比老毛的诗词差好几条大街去了
1909年，蒋介石有一首《述志》，述说一个热血青年的报国之志：
腾腾杀气满全球，
力不如人万事休！
光我神州完我责，
东来志岂在封侯！
1920年11月23日蒋介石曾有《雪窦山口占一绝句》：
雪山名胜擅幽姿，
不到三潭不见奇。
我与林泉盟在夙，
功成退隐莫迟迟。
1925年2月，蒋介石率军东征陈炯明，连克东莞、石龙、常平。2月10日军次常平，作《
常平站感吟一绝》：
亲率三千子弟兵，
鸱鸮未靖此东征。
艰难革命成孤愤，
挥剑长空涕泪横。
1926年北伐时期，《江西日报》创刊，应江西省主席李烈钧之请，当时镇守南昌的国民
革命军总司令蒋介石作诗道贺，发表在12月1日该报创刊号上。诗题《贺〈江西日报〉
诞生》：
呀！好... 阅读全帖 |
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l**********u
发帖数: 35 | 40 民主虽然不是一个完美的制度，但人类到现在为止还没有找到一种比它更好的制度。民
主不只有西方一人一票的投票制度，它泛指一切人民能够直接影响官员官位的方式，可
以是投票选举、也可以是罢免选举；也可以是自由选举人大代表，让人大代表去投票、
罢免和监督；或者通过游行示威罢免官员；甚至是是像香港那样在民意压力下，官员必
须被问责等等。这里面的核心是：人民要有途径直接影响官员的官位，要有工具去制约
政府。
中国民主改革的速度与民主运动的暴力、激烈程度成正比，主要有两种情形：
1).革命式：军事政变、宫廷政变、党内分裂或暴力运动后，开放党禁，制定新宪
法或恢复《中华民国宪法》，一年内组织全国大选；或者制定过渡法案，几年内组织选
举。
2).改革式：“体制外的非暴力不合作运动”和“体制内的政治体制改革呼声”形
成互动，促使共产党改革。
“改革式”的缓慢转型 要比“革命式”的快速转型 可能性大，有以下几点原
因：
1). 大多数人民对中国现状只是不满，只是希望改革，还没到达要革命的程度。
2). “免于饥饿和恐惧的自由”是第一人权，这一点毫... 阅读全帖 |
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t****u
发帖数: 8614 | 41 大炮抄还抄错了，非要弄个四不像的五权宪法，而且搞了总统制不像总统制，内阁制不
像内阁制奇怪制度，造成民国一开始就存在府院之争问题。这个是结构性的。 |
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G********C
发帖数: 456 | 42 第二次大战结束，占领日本的美军在东京霞关外务省的极机密文卷中，发现了一封
孙中山写给外务省政务局长小池张造的密函，密函后还附有一个《盟约案》，内容为如
果日本肯协助革命军对抗袁世凯，将来可割让中国重大国权给日本。
日本研究孙学的泰斗、富山国际大学教授藤井升三在一九六六年发表《孙文的研究
》一书，首次向外宣布此一《密函》和《盟约案》的存在。
由于此事牵涉到孙中山出卖国权换取日本人对抗袁世凯，自然引起孙学界的轩然大
波。
一九八一年，藤井更惊人地发表论文，指称有真正双方已签署的《中日密约》存在
，由孙中山、陈其美、尤信太郎、山田纯三郎四人签名盖章，分为中文和日文两份。藤
井身为日本研究孙学首席，论文自然受到瞩目。产经新闻所编的《蒋介石秘录》首先发
难，指“孙中山舍弃三民主义，将利益交给日本帝国主义，绝不可能。”称《密函》和
《盟约》，都是“可怕的伪造文书”。日本久保田文次教授也发表论文指称是伪造的。
一九八八年，藤井教授再发表论文，反复论证《中日密约》的存在。
两岸对此事相当冷漠，直到一九九一年四月二十四日晚间，日本NHK以四十五分钟的
专辑在... 阅读全帖 |
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f*******5
发帖数: 1815 | 43 （下文并非本人观点， 但觉得也有几分道理）
. 很多人对于毛和共产党有非常大的意见，认为，如果在历史上没有毛共就好了，那
么中国人民幸甚，中国幸甚。当然，历史不可以假设没有发生，发生了，就无法回避，
只是，人类有一个能力是可以进行头脑假设，也就是“如果什么没有发生，那么会是如
何？”
那好吧，我们也来进行这样的一个假设，就是，如果共产党没有最后上台，在1945
年抗战胜利后，国民党蒋介石政府继续在中国掌权，那么中国在过了60 年之后，会是
什么样子，是否会比现在好很多，无论是在政治，经济，军事，外交，人权，人民生活
水平等等，是否会比现在好很多。当然，这都是假设而已，如果而已。
如果国民党蒋介石政府在抗战胜利后继续执掌中国，共产党没有，或共产党那个时
候真的进入了联合政府，成为一个小党，共产党的军队也成了国防军，成为了政府军，
进入国民革命军序列，其实在抗战的时候，共产党的军队本来就是国民革命军的一部分
，毛也进入政府，也许与国共第一次合作时期一样，当一个国民政府中央的宣传部长。
那么，后来的中国会如何呢？
当然，没有了毛的土改，也没有大量地主被杀，也没有了大跃进，也没有了文革，
大... 阅读全帖 |
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k******k
发帖数: 6800 | 44 摘要：革命史观的核心内容是制造革命对象，神化革命力量，遗忘革命变革的根本目的
是建立新的社会制度和新的人际关系，从而为国家、社会和人的发展提供牢固的制度保
障。这种思潮在思想文化领域流毒很广。
辛亥百年，那么多人，说了那么多话，就中国大陆而言，可谓盛况空前！但有些问
题，总觉得没有说透。
20世纪中国，在辉煌或屈辱背后，包括胜利和失败的后果，是一亿多中国人成了非
正常死亡的冤魂！关节点之一是辛亥革命。
任何国家，每次大革命都会产生重要的思想和学术成果。20世纪中国连绵不断的革
命，至今没有得到彻底反思，仍然在等待巨著诞生。
改革开放以来，一些中国史学家冲破意识形态枷锁，写出不少杰出的论著。应该以
辛亥百年为契机，继续推进这项工作。
面对这次革命的成败得失，史学家应该写一部悲怆的命运交响乐，让中国和世界各
国的公民永远记住前车之鉴！
愚意以为，妨碍我们如实认识百年历史的，是中国人尚未彻底摆脱革命史观或党派
史观。这是一个伪装得很好的陷阱。
近代中国歪曲历史为现实政治服务，孙中山是始作俑者之一。1904年，他为刘成禺
的《太平天国战史》作序说：“汉公（刘成禺）是编，可谓扬皇汉之武功……俾读... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 45 ——孙中山的「继承者」
被称为「双十节」的辛亥革命纪念日过去了。鉴于辛亥革命所开辟的共和大道在中国大
陆已被中共的一党专政所断送，所以本刊十月号发表了一篇《辛亥革命百年祭》来悼念
。然而令人惊异的是，破坏了共和道路的中国共产党，在纪念辛亥百年的大会上居然自
封为「孙中山先生开创的革命事业最坚定的支持者、最亲密的合作者、最忠实的继承者
。」
更令人目瞪口呆的是，在这次纪念大会上，不知哪位起草人竟给中共总书记的讲话
加上了这样一段奇文：「孙中山先生逝世后，中国共产党人继承他的遗愿，同一切忠于
他的事业的人们共同努力、继续奋斗。经过二十多年艰苦卓绝的斗争，中国人民终于夺
取了新民主主义革命的胜利」。
人们为什么目瞪口呆呢？因为在此之前，大家所熟知的是毛泽东的「最高指示」：
「十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。」「走俄国人的
路──这就是结论。」几十年来，「旧民主主义道路走不通，只有共产党的新民主主义
革命才能救中国」，一直是官方宣传的主旋律。
然而到了十月九日中共举行的辛亥革命百年纪念大会时，唱了几十年的老调子突然
变了。
这个早已唾弃了「资产阶级旧民... 阅读全帖 |
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D*******a
发帖数: 1723 | 46 建站的目的是弘扬自由民主精神，应该起一个和自由，平等，民主，宪政相关的名字，
最好是还能代表中国的。比如法国的Marianna和美国自由女神都既能代表国家，又能代
表民主自由的。有个网友的网名叫Begonia提醒了我，我觉得Begonia秋海棠就很好，有
双重含义，既能代表中华民国，又能代表民主宪政.或者梅花也能代表国家和五权宪法 |
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c********g
发帖数: 15629 | 47 【 以下文字转载自 ChineseMed 讨论区 】
发信人: minquan2 (三民主义 五权宪法), 信区: ChineseMed
标 题: 方舟子早该挨打
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 31 06:53:43 2010, 美东)
听说方舟子被打，第一反应是他挨点教训未必真是坏人报复，恐怕跟个人性格缺陷有莫
大关系。几年前他把二十几位稿子中写过他一些负面的新闻记者都列为“中国不良记者
”，一个南方媒体的血性同行就曾想去抽他。今天终于有人抽他了，如果是坏人报复，
我也表示谴责，但如果是他嘴巴惹祸，也在我意料之中。
方舟子是个以打假为职业的人，如此的职业除了多少年前的王海做过，这两年做的人越
来越少了。方舟子毕业于美国一所二流大学，生物学博士，但是毕业后没有做本职工作
，回国后专门以科技打假为职业。他对外声称生活主要靠稿费，看似生活来源跟我差不
多，其工作性质其实也类似于调查性报道的记者，但他没有报社管着，也没有在媒体接
受过职业训练，因此打假造过许多乌龙，引来一些官司，曾经有三场官司同时开打，法
院判赔数十万元的经历（境外索赔一百万美金的事情还不算在内），让登他... 阅读全帖 |
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k******k
发帖数: 6800 | 48 1936年：错失的宪政
侯杨方
1936年元旦，国民政府军事委员会委员长蒋中正发表广播讲话《国民自救救国之道》，
盼望推行新生活运动，努力开展国民经济建设运动；同一天，日本驻华大使有吉明发表
《新年所感》，盼中日官民真正认识，相扶相助，增进两国福利；中共毛泽东、彭德怀
、徐海东、刘志丹在陕北瓦窑堡会商，商量东进山西，北攻绥德；庐山牯岭英租界收回。
这一年，国民政府定都南京已近九年，不仅在名义上也在实质上越来越接近于统一中国
，通过连年的内战，国民政府有效的统治范围从最初的江苏、浙江、安徽的部分扩大到
了整个长江中下游和东南沿海，成功地迫使红军放弃了自己的根据地进行战略转移，坐
困陕北。蒋中正更巧妙地利用追击红军的机会，将势力伸入西南地区，以达成在未来的
对日抗战中以西南为战略大后方的目标，随后更进入了西北和华北地区。此时的中国经
济已经从世界性大萧条中复苏，农业获得了20年来最大的一次丰收，实业也正按照“重
工业建设五年计划”布置进行。在国际关系方面，通过改订新约，中国收回了关税自主
权，逐步取消了领事裁判权，收回了部分租界，中国的国际地位获得了较大的提升。经
过了918事变和其后热河... 阅读全帖 |
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a********8
发帖数: 640 | 49 三民主义，一看就是本质上很好的东西：
孙中山曾在国立广东高等师范学校礼堂演讲三民主义，要点如下：
[编辑]民族主义
主条目：漢族和中華民族
孙中山主张民族主义就是国族主义。孙中山主张四万万中国人可以说完全是汉人，却没
有民族的精神。并引据历史强调汉族曾经被异民族灭国两次，且被满族创建的清朝以文
字狱，世界主义等消灭了民族精神与地位，所以修身、齐家、治国，中国人近几百年以
来都做不到，对于本国便不能自治，外国人看见中国人不能治国，便要来共管，使革命
后的中国成为比半殖民地更低一等的次殖民地民族，并且还有再次灭国亡种的危险。
故孙中山主张以提倡恢复中国民族固有道德，去恢复中国民族固有能力，然后结成家族
，联成宗族，才能治理中国，才能恢复中国民族精神与地位，用固有的道德和平做基础
，濟弱扶傾，成一个大同之治。[1]
[编辑]民权主义
主条目：五權憲法
孙中山先生主张用人民来做皇帝，并引用汉朝末年三国演义中的阿斗与诸葛亮来形容人
民与政府的关系，意图实行为一般平民所共有国家主权的民主政治，而防止欧美活动制
度之流弊。孙中山并在三民主义之民族主义第六讲中，所提倡八德中强调「忠民」之美
德，为民国... 阅读全帖 |
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s***a
发帖数: 2141 | 50 清何以亡：改革为什么走向反面
马勇
1911年10月10日，武昌城里一场规模不大的军队哗变引起天翻地覆的巨变，不仅一个拥
有两百多年历史的王朝走进了历史，而且顺带将延续两千多年的帝制一并终结。经过最
近二十多年的研究，我们对晚清的历史已有许多不一样的看法，我们不再认为晚清十几
年二十年就是一味腐败一味卖国，晚清政府其实在政治变革上已经做得不少了，君主立
宪在经过十几年的发展即将成功，何以到了最后关头功亏一篑，前功尽弃呢，一个还算
具有活力的大清帝国何以在一夜之间顷刻瓦解呢？
清廷的觉醒
正如我们早就知道的那样，近代中国的所有问题都不是社会内部自发产生的，而是外部
引发的，是西方工业革命和大航路开辟之后的必然后果。由于中国社会结构的复杂性，
中国没有在第一时间追踪西方工业革命，实现社会转型，待到1840年被英国打败而走上
近代化道路，无论如何都具有一种被动的感觉不太舒服的别扭，所以中国在那之后半个
多世纪里虽然要学西方，但在内容上却有很大保留，并不愿意像稍后的日本那样转身向
西，脱亚入欧，将中国变成一个彻底的近代国家。
中国有选择的学习西方在很短的时间里也确实取得不小的实效，到了1891... 阅读全帖 |
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