f****2
发帖数: 311 | 1 法照（公元747—821年），唐代圣僧，身世不详，有一说云，大师是南梁人。为净土宗
四祖，约生于公元747年间。史料中有关他居俗世时的事迹不见记传。
按照大师于唐代永泰年中（765年） 即已在南岳衡山三祖承远大师处习净土教的时间来
推算，他在少年时期即已出家为僧。初因仰慕远公之芳踪，由东吴到庐山东林，结净土
道场，专修念佛三昧，一日 入定往极乐世界，见有着垢弊衣而侍于佛侧者，得佛明示
，知乃衡山承远也。因是径往湖南，入山求之，觅得师于岩谷间，于是师从教，在弥陀
台般舟道场，专修净 业。当时衡山念佛道场，在南方颇有名声，来山从学受教者数以
万计。法照于承远大师处得净土教法的真传后，更是专一其心，精进不懈地修持净土念
佛法门。
永泰元年（公元765年）四月，法照于南岳弥陀台广发弘愿，尽此一形，每夏九旬，常
入般舟念佛道场，决定毕生修持净土法门。同年，法照往长安（今西安），在章敬寺的
净土院，依《无量寿经》撰写了第一部著作——《净土五会念佛略法事仪赞》。此外，
法照大师所撰写的第二部著作《净土五会念佛诵经观行仪》则更为详尽系统地介绍了他
所倡导的净土五会念佛法门。
生平事迹
法照大师的一生有... 阅读全帖 |
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c******n
发帖数: 16403 | 2 腾飞之路——佐贺近代化改革考
五藤高庆/作
佐贺藩10代藩主锅岛直正
佐贺藩家纹 “抱き杏葉”
佐贺藩是日本西部的年产35万7千石的藩国，今天的日本佐贺县即是当年佐贺藩的领地
（不完全，现在一部分领地归长崎县管）。佐贺藩下辖鹿岛，小城，莲池三个小藩。首
代藩主锅岛胜茂。该藩位于日本九州岛西北。在幕府时期负责警卫当时日本唯一的开放
港口长崎港。
若纯以石高这一衡量标准来说，36万石的佐贺藩在日本并不能算是数一数二的强藩，只
能算是中上等的藩国，然而就是这个藩，在幕末实现了难以置信的腾飞，取得了规模空
前的成功。
它是当时日本唯一陆军装备重炮的藩国，也是当时日本火炮铸造规模最大，技术最先进
的藩国。铸炮量达数百门之多。
它是当时日本最先全面装备西式火枪，采取西式军制的藩国。藩士的装备（橡胶雨合）
达到世界先进水平。
它是当时日本最早装备西式军舰，甚至包括蒸汽动力军舰的藩国。而且是日本首个独立
完成蒸汽动力船的藩国。
它拥有日本首个钢铁反射炉。而且制造了当时最先端科技的象征——蒸汽机关和蒸汽火
车模型。而这一切都是自力完成。
它是当时日本教育水平最高的藩国之一，拥有当时日本技术最好的理化研究... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 3 老将在网上写一些趣文，都要被五毛给山寨，而且五毛还山寨得极其恶俗。五毛不以为
耻，反以为荣，还满世界张贴他们那些恶俗的山寨品。五毛和土鳖国一样，都是盗窃狂
，臭不要脸！
标 题: 老将必读 - 对付五毛方法大全
老将们，请任选以下回应对付五毛，不用跟五毛多费话：
如果五毛吹牛：
回应：面对14亿加强版的阿Q，鲁迅不由得惊呼：“厉害了，我的贵！”
如果五毛破口大骂：
回应：我就喜欢看五毛们气急败坏但又无可奈何的样子！
如果五毛扯吃屎：
回应：五毛对屎真是情有独钟，是屎壳螂变的吧。
如果五毛攻击美国的污染和食品安全：
回应：考5分的学生又在嘲笑考95分的学生了：“大家都没有考100分嘛！”
如果五毛攻击美国的枪击：
回应：美国每年枪击他杀1万人，绝大部分都发生在黑人区。中国每年车祸死30万人，
污染死几百万人。
如果五毛攻击美国的人均寿命：
回应：美华平均寿命近90岁。
如果五毛骂汉奸：
回应：老将都是美国人，美国人怎么当汉奸？
如果五毛找工作：
回应：五毛非要赖在美国当钉子户，打死也不回国！
如果五毛询问绿卡：
回应：五毛画皮被绿卡揭开，五毛内心是对美国狂热的爱。
添加回应：偶的莎士比... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 4 秋雨之福教会“九十五条”批判（四）——“政教分立”说画皮 (2015-09-22 18:25:
44)转载▼
标签： 基督教 杂谈
http://7000christian.blogspot.ca/
2015年8月30日，成都秋雨之福教会隆重发布重要文件——《我们对家庭教会立场的重
申（九十五条）》（下称“九十五条”）。如果仅从口气和格式来看，蛮有宗派纲领的
来头，又大有“领衔”《中国家庭教会信仰告白》之势（以前不是有人这样搞过吗？）
再加上“九十五条”的名头，貌似马丁·路德《九十五条论纲》，不得不让人觉得，这
个“九十五条”应当有一定份量。
但究竟有无份量，份量如何？还是要看其表达符不符合圣经真理。谁也不敢轻易否定或
肯定，我们还是以圣经为标准来分辨。
王怡一进教会就掌权，坐首位，从不愿做一天平信徒（参见博文《王怡：一个从不愿做
平信徒的牧师》：http://blog.sina.com.cn/s/blog_1455720dc0102vpic.html），不愿老老实实听道，学道，却好做领袖、导师，更喜独揽大权，独断专行。因为不愿老实学道，缺乏圣经常识性知识，再加上他顽固的政治企图... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 5
SeeU法友，你贴的经文里，有关阿罗汉还有五受阴的部分，
与以下经文不符合，
259经说到阿罗汉的部份，当属后世人传颂时之误传。
杂阿含 75经说，五受阴灭，叫阿罗汉。
相应部22相应58经/遍正觉者经 也说
对五蕴不执取，也就是五取蕴灭，叫阿罗汉。
杂阿含 13、14经说，佛陀自己是离五受阴，自证得阿耨多罗三藐三菩提
杂阿含 41经说，何谓离五受阴，就是断除对五受阴的贪爱。
杂阿含 46经说，五受阴灭，解脱、涅盘，自知不受后有。也就是证阿罗汉果。
辅以增ㄧ阿含有一样的经文，但却说阿罗汉不用这样观五受阴，是前三果要观。
虽然增ㄧ阿含较不可靠，
但259经说到阿罗汉的部份，与众多杂阿含经文相违背，错误极为明显。
辅以增ㄧ阿含相同经文，当更可说明259经说到阿罗汉的部份是错误的。
以下附经文
杂阿含75
如是我闻
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
尔时。世尊告诸比丘。有五受阴。何等为五。谓色受阴。比丘于色厌．离欲．灭
．不起．解脱。是名如来．应．等正觉。如是受．想．行．识。厌．离欲．灭．不起
．解脱。是名如来．应．等正觉。比丘亦于色厌．离欲．灭。名阿罗汉慧解脱。如是
受．想．行．识。厌．... 阅读全帖 |
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l****u
发帖数: 8729 | 6 【 以下文字转载自 Fishing 讨论区 】
发信人: FunnyFishing (渔夫), 信区: Fishing
标 题: 渔民的成长（五）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 12 15:51:50 2011, 美东)
我的家乡有很多人工水渠，都是人民公社时代大兴农田水利的产物。通过这些水渠从
长江里引水，既能保障洲子里一年的饮用水，还能抗旱。社里每到冬天农闲的时候，就
会组织社员搞农田水利建设。工地上人山人海，红旗招展，高音喇叭慷慨激昂。我的父
辈们早出晚归，用最原始的方法挖泥建渠。洲子里有一条长达十里，一百多米宽的人工
河，就是乡亲们肩扛担挑，花了几个冬天建起来的。
其实我们的洲也就方圆近百里，根本不需要这么多水渠。水渠多主要是体现了
领导意志或者说领导艺术，另一方面也可能是领导认为那么多农民冬季也得找点事干吧
。新官上任三把火，第一把火就指向了水渠。说是水渠没有全盘规划，缺乏美感，应该
重新规划，纵横交错。要建十横十纵的新水渠，纵的叫干渠，横的叫支渠。我们家门前
的那条给我童年带来无数渔趣的水渠就是那时被填平改成了路。
十横十纵修好后，我们上学就要经过一条干... 阅读全帖 |
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m**o
发帖数: 9137 | 7 刘规范记趣。
刘规范一看就是绰号，此人想来已经60有5，一头银丝风华极是卓越，为人极是滑稽幽
默。大概是因为一直从事工会工作，所以对钓鱼是情有独钟。他的故事没有五车也有一
箩筐。
他本是我的忘年交，我尊称他为刘主席或者刘伯伯，但是他的另外两个发小加同学就一
点不含糊的叫他”刘规范“。其原因就是他凡事讲究规范。比如他调漂一定规范的调四
钓二；开饵一定规范的用量杯和公式计算各自的比例数量。
有一次去五图水库钓鱼，因为头次去，路不是很熟悉，就在车上讨论路径。王伯伯说前
面大约5公里有个桥，在它底下拐弯。到了后刘主席耍怪不让拐，说这规范的说实际上
不是桥，是立交桥。还振振有辞的数落了王伯伯一段，把王伯伯气得直乐。回头王伯伯
又反击他说：“你不是说20公里右转吗？这里规范的说才19。5公里，你还是汽车运输
公司的老领导呢，没有点规范的专业知识。”
开钓后我们偶然发现他的竿子上段的线似乎份外粗，就好奇的问他为什么？他说，听说
此地有大鱼，所以主线加橡皮筋一米，以备不测之需，观其脑线居然也是2号锦纶线。
他自摇头晃脑的说，大鱼来了也不怕，没有个30-40斤甭想撼我刘家军半步！
大家都知道，水库野钓讲 |
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p******0
发帖数: 200 | 8 楞严经五十阴魔浅释
宣化上人讲述
一九六八年于美国加州三籓市佛教讲堂
即时如来。将罢法座。于师子床。揽七宝几。回紫金山。再来凭倚。普告大众。及阿难
言。汝等有学。缘觉声闻。今日回心。趣大菩提。无上妙觉。吾今已说。真修行法。
‘ 即时如来’：在这个时候，如来‘将罢法座’：《楞严经》快要讲完了，‘于师子
床’：佛在法座上，这个师子床——佛说法犹如狮子吼，狮子一吼百兽皆惧，所以称其
法座为师子床。‘揽七宝几’：佛前桌子是七宝造成的，七宝庄严的。‘回紫金山’：
佛的身体好像紫金山，光明遍照。‘再来凭倚’：再来凭几讲这个法，‘ 普告大众’
：普遍告诉大众，‘及阿难言’：和阿难说，‘汝等有学缘觉声闻’：没有证四果以前
，都叫有学位。你们现在这些有学的人，修十二因缘而开悟的缘觉，或者修四谛法而开
悟的声闻。‘今日回心’：你们现在都回小向大了，由二乘人发大乘心，‘趣大菩提’
：想得到大的觉悟，‘无上妙觉’：没有比这个再高上的妙觉。‘吾今已说’：我现在
已经讲了，‘其修行法’：真正的修行法告诉你们了。
汝犹未识。修奢摩他。毗婆舍那。微细魔事。魔境现前。汝不能识。洗心非正。落于邪
见。
‘ 汝犹未识’：阿 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 9 佛告阿难：‘盲龟浮木，虽复差违，或复相得。
愚痴凡夫漂流五趣，暂复人身，甚难于彼。
知道五趣有多少众生么？
光你肚子里的细菌就比人类总数多了不知多少倍。
看来你们一门都有忽悠的潜质。 |
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b******a
发帖数: 215 | 10
：愚痴凡夫漂流五趣。暂复人身。甚难于彼。
我比较疑惑“愚痴凡夫漂流五趣” 此句当做何解？ |
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r****n
发帖数: 8253 | 11 你搞错了，这里的五趣对应的就是六道。两种不同分类方法而已。
在五趣的分类方法中，修罗道没有被单独弄出来，而六道则给阿修罗单独弄出了一道。 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 12 原贴在这儿，你是怎么看出“大傻说是凡夫可以指细菌”的？
http://www.mitbbs.com/article/Wisdom/31405985_0.html
发信人: bigfool (fool), 信区: Wisdom
标 题: Re: 教主们的发言、底线及其他
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 24 13:56:09 2009, 美东)
佛告阿难：‘盲龟浮木，虽复差违，或复相得。
愚痴凡夫漂流五趣，暂复人身，甚难于彼。
知道五趣有多少众生么？
光你肚子里的细菌就比人类总数多了不知多少倍。
看来你们一门都有忽悠的潜质。 |
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H****y
发帖数: 1321 | 13 你看，“愚痴凡夫漂流五趣，暂复人身，甚难于彼。”
这是说在谈论‘愚痴凡夫’‘漂流五趣’，对吧？
然后你说 “光你肚子里的细菌”，是你说的吧？
你自己仔细看看你啥意思？（我就不让大家说了）。
我不能说佛陀原经包含虫虫，我也不能说他不包含。
但是他既未明说，我就不能派他说。
但是，“百年”是有的，我就想大象海龟肯定包括，
30年寿命的应该也算。 |
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H******9
发帖数: 2766 | 14 你说：
给你无聊的评一评：
你还是没搞清，愚痴凡夫漂流五趣暂复人身的意思。
都飘流五趣了，这里的'凡夫'就不是特指'此世的人'，也只是佛祖眼中的'众生'而已
再跟你说个概率的模拟问题，你可以试着回答：
假定今生为人、下辈子也做人的概率是90%，今生非人、下辈子为人的概率为0.001%，
你知道这个生命轮回一百万世能有几次做人的机会吗（慷慨的假定下这个生命这辈子是
个人）？ |
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H******9
发帖数: 2766 | 15 所以，要说你是根据佛经来评估这个机会概率的问题，就比较扯
1、佛经说的是五趣流转得人身难，本来说的就是百万世万万世的一个概率问题。你只
用来评估一个'来世'——一个词，[偏颇]
2、在万万世之中，一个生命有很多种状态。就六道而言，简单算六种状态吧。你要是
单独评估这‘来世’，也可以。但是，这个状态变量的问题就要考虑到，如果你有一点
基本的数理素养的话，或者说，你想象你标榜的那么严谨的话。这时候，人转生成人、
昆虫转生成人、天人转生成人的概率是绝对不一样的，承认吗？他们的寿命也不一样，
一个百年，一个百天，一个也许千年。你觉得，佛祖说盲龟的比喻，是单独说人转生成
人的概率？那为什么说五趣流转？这里面，佛祖泛泛的比喻一下，潜台词太多，而你的
榆木脑袋就拿了个泛泛的比喻要来作精确的计算，还是一个词，[偏颇]。
至于，说佛祖留下的话比较离谱，这个，有点诽谤他老人家了，亏你看到别人说证明佛
经还能觉得雷。如果你那样都觉得雷，自己说佛祖说话离谱，然后又拿出这么离谱的证
明方式，那已经雷到不能再雷了。 |
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H******9
发帖数: 2766 | 16 恩，佛经说
愚痴凡夫漂流五趣暂复人身
你就只看见了'暂复人身'，但看不到"飘流五趣",
然后就觉得整个盲龟的比喻就是说人身到人身？ |
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W*********E
发帖数: 197 | 18 為什麼生命会一世一世的轮迥 ?
人死了就死了, 烧了,埋了也就没了,
那麼到底是什麼原理在做用所以一期一期的分段生死不停的延续 ?
『佛教中告诉我们人类有八个心识合和运作, 就是"眼识,耳识,鼻识,舌识,身识,意识,
末那识与阿赖耶识",在佛法中称為唯识学 其中最后一个"阿赖耶识",就是有情眾生為什
麼能不断轮迥的原因, 以下星云法师的文章简单的告诉我们"阿赖耶识"的作用,个人觉
得说的简单明白 :』
---
星云大师浅谈阿赖耶识
各位读者，大家吉祥！
「阿赖耶识」是印度的语言，中文的意义就是「我」的意思。人有八识：眼识、耳识
、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识。前七识都有死亡、毁坏的时候，只有
第八阿赖耶识的「我」，是吾人的真心本性，它可以随著我们流转五趣六道、轮回天上
人间，是永恆而不会消灭的。(此我非彼我,是沒有"自我"的,方便說為"我")
阿赖耶识这个「我」的生命，就像念珠的线，把一颗颗的念珠串起来；阿赖耶识把我
们一期一期、一阶段一阶段的生命衔接起来。在三世流转的生命裡，虽然因為人有「隔
阴之迷」，因此不知道前世、来生，但生命的业力流转，那是丝毫不差的。
玄奘大师形容... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 19 星云法师浅谈阿赖耶识（人间福报）
各位读者，大家吉祥！
「阿赖耶识」是印度的语言，中文的意义就是「我」的意思(但是这个「我」,却并不
是有『自我性』的我.) 。 人有八识：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识
、阿赖耶识。前七识都有死亡、毁坏的时候，只有第八阿赖耶识的「我」，是吾人的真
心本性，它可以随著我们流转五趣六道、轮回天上人间，是永恒而不会消灭的。
阿赖耶识这个「我」的生命，就像念珠的线，把一颗颗的念珠串起来；阿赖耶识把我
们一期一期、一阶段一阶段的生命衔接起来。在三世流转的生命里，虽然因为人有「隔
阴之迷」，因此不知道前世、来生，但生命的业力流转，那是丝毫不差的。
玄奘大师形容阿赖耶识是「去后来先做主翁」。意思是说，人到世间上来，阿赖耶识
比眼耳鼻舌身意先进入母胎；人死之后，阿赖耶识是最后离开的识，它是我们生命的主
体。阿赖耶识有四种比喻，恰好说明它的功能与特色：
一、阿赖耶识像一块田地：田地是生长禾苗的地方，播了什么种子，就生长什么果实
。阿赖耶识带著前六识所造的业，不管善的、恶的，经过第七识传送给它，它都会一一
接受。然后在八识田中随著业力成长，是善是恶、是幸是不幸... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 20 所以不管你造作善业恶业,都落谢到你的实相心里,并非在你的意识心,由於实相心第几
八識的真如性,非我性,没有作主性，所以不会去过滤哪些果性是好的或坏的，他不会去
决定什麽时候该呈现什麽果报，哪些果报又是不该呈现的,而是碰到适当的缘，就会促
使他主动流注种子，使得果报呈现出来，这是他法尔如是的体性。
星云法师浅谈阿赖耶识（人间福报）
各位读者，大家吉祥！
「阿赖耶识」是印度的语言，中文的意义就是「我」的意思。人有八识：眼识、耳识、
鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识。前七识都有死亡、毁坏的时候，只有第
八阿赖耶识的「我」，是吾人的真心本性，它可以随著我们流转五趣六道、轮回天上人
间，是永恒而不会消灭的。
阿赖耶识这个「我」的生命，就像念珠的线，把一颗颗的念珠串起来；阿赖耶识把我们
一期一期、一阶段一阶段的生命衔接起来。在三世流转的生命里，虽然因为人有「隔阴
之迷」，因此不知道前世、来生，但生命的业力流转，那是丝毫不差的。
玄奘大师形容阿赖耶识是「去后来先做主翁」。意思是说，人到世间上来，阿赖耶识比
眼耳鼻舌身意先进入母胎；人死之后，阿赖耶识是最后离开的识，它是我们生命的主体
。阿赖... 阅读全帖 |
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y*****e
发帖数: 216 | 21 讲这个故事前，咱们还是先来假设一种情况，这种情况很常见，相信不少人都遇到过。
你和哥们合伙做事，或者是带着一帮兄弟做事，外地有批对你很有用的设备器材，五十
万就能拿下来，然后你的合伙人或者手下带着你的五十万去了。没过三两天，一个意想
不到的情况出现了，正事还没办，你的合伙人或者手下一时没克制住身上的小毛病，在
赌场的牌桌上把这五十万全给输完了，这时候，你会怎么办？恼羞成怒，翻脸要钱？痛
心疾首，分道扬镳？自认倒霉，再打五十万？还是这都不是你的选项。
东北王张作霖张大帅就遇到过这种事，你猜的没错，上面的三种选项都没入张大帅的法
眼，这从咱这故事的标题中就能看出来了。下面咱们就先来唠唠这个故事，再来说说其
中的道理。
照现在的说法，张作霖是个很重视硬件建设的大佬，有什么样的家伙事儿干什么样的事
儿，张大帅理解的很透彻，贯彻执行的很彻底。在搞枪搞设备这方面，张大帅的思路很
灵活，能抢的枪，能骗的骗，如果非要用钱买，那也是绝不含糊。与皖系徐树铮联手在
秦皇岛搞直系的那批能武装几个师的军火，说白了那就是暗骗明抢，咱们今天唠的不是
骗，不是抢，而是买。
一九一八年，一战结束，德国战败。因为要消减德... 阅读全帖 |
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x*******8
发帖数: 20 | 22 象好多人一样我习惯于睡觉之前靠在床背上“翻翻”电视,直到有了睡意才躺下
真正睡觉。刚好最近电视坏了，又让我颇伤了一点脑筋，致使我最近几天上床睡觉的习
惯一下子搞乱了，睡在床上慢慢思想。
有时冲完凉后一身清爽，一躺上床有一种释放的轻松，我发现如果人的身体与一
张宽大整洁的床有非常融洽的状态，也就是我认为的五体投床的感觉，那一下子就可入
眠。对床的亲近也就油然而生。
其实，床对我们人类的重要性是不言而喻的，无论有否文章介绍，我们都知道，
人的一生大部分时间是在床上度过的，在我看来，床还不仅仅是一个睡觉的卧具，它还
是我们梦想起飞的地方，伴我们度过了许多快乐与难忘的时光，与我们分享人生。
可以毫不夸张地说，一张小小的床是与家庭、民族、国家的命运习习相关的。
先说说两件事关中国命运的与床有关的事情。传说，邓小平在文革中被下放到江
西南昌拖拉机厂做工，他每天上下班为了走捷径居然在他的居所与工厂之间踩出了一条
小路，人们猜测，后来改革开放的伟大构想就是在这条小道上产生的，因此，将该小道
称之为邓小平小径。我对此则难以苟同，我认为他的思考应... 阅读全帖 |
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n*****s
发帖数: 3246 | 23 第一章 暗絕潛伏?青龍反噬
孫武的年紀不大，出江湖的時間也不算長，但見過的大場面可真是不少，這
段時間裡走南闖北，從慈航靜殿到域外，又是推王打怪，又是祕境探險，他所經
歷過的種種險難，比很多人一輩子累積起來還要多。
在這些大小戰役中，並不乏強弱懸殊的情形，每一次孫武也都是打起精神，
充份運用手上的各種資源，堅持地撐到最後，然而，從以前到現在，從來也沒有
哪一次，孫武在陣前感到如此絕望，強烈地知道這一仗注定沒有任何希望。
放眼看去，四面八方都是密密麻麻的阿默茲狼，這些不久前還躺倒地上，看
似死屍一具的生物兵器，如今已經甦醒，在河圖、大地神戟兩件超級法寶的改造
之下，戰力大增，更吞噬同族血肉，徹底完成蛻變，幾乎可以說進化到另一層次
，更兇更猛地攻擊過來。
之前一輪苦戰，龜茲王城內軍民一心，竭盡全力，甚至可以說用盡所有資源
，把一切能打出手的籌碼都耗光，好不容易才苦苦支撐至今，現在魔狼群完成了
進化，實力倍增地攻來，已是山窮水盡的龜茲如何能敵？更何況，即使魔狼未有
蛻變，近兩萬頭瘋狂的魔狼，如此龐大的數字，莫說傾龜茲舉國之力，哪怕是集
合域外各部族的所有兵力，也無法與之抗衡。
看著魔狼群爭先... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 24 根据吴信如老先生《楞伽经讲记》等资料整理）
http://www.xuefo.net/czbt.asp?cz=%A1%B6%C0%E3%D9%A4%BE%AD%BD%B2
一、前言
(一)、楞伽经在佛教中的地位
楞伽经在佛教中的地位，就是楞伽经在全部佛教中的位置，实际上也就是指的楞伽
经的重要性。
佛教自公元前2世纪传入我们中国，到现在两千多年了。佛教是我们中华传统文化的重
要组成部分。在佛教经典文化中，《楞伽经》占有非常独特的重要地位，受到历朝历代
朝野上下、教内教外、宗门教下、显密各宗以及历代知识分子普遍的高度重视。历来被
禅宗和唯识宗奉为根本教典。因此，我们特别有必要弘传这部根本大典。
武则天为楞伽经写过序，明朝明太祖朱元璋曾经下令，让天下的士官、僧、尼、道、俗
，都要念<楞伽经>。苏东坡写过读后感：“楞伽义趣幽眇，文字简古。”白居易和常禅
师研究过楞伽经，做过很高的评价：“花尽头新白，登楼意若何？岁时春日少，世界苦
人多。愁醉非因酒，悲吟不是歌。求师治此病，唯劝读楞伽。”（晚春登大云寺南楼赠
常禅师）“夜泪暗销明月幌，春肠遥断牡丹庭。人间此病治无药，惟有楞伽四卷... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 25 首先来讨论，为什么因果轮回是可信的。事实上我们在这一世，都可以亲自观察到，身
口意行它是有影响力存在的。譬如您帮助了一个人，完成了某件事情，虽然这件事情已
经完成了，但是这件善行的影响力，并不是这样就结束了；下次被您帮助的人遇到了您
，他还是会非常感激您，甚至对您有种种回报。这种因果关系，因为是发生在同一世，
所以我们便可以很容易地观察到；乃至种种世间法上的努力，与佛法上的熏闻、修学等
等，都是因为种下种种的因，而有将来种种的收获与果报的成就。虽然同一世的因果现
象，是很容易被大家所接受的，但是如果这种因果关系的时间，是要跨越一世或多世才
能显现出来的，那一般人就没有办法直接观察得到，这就造成有一部分的人，没有办法
相信因果轮回的主要原因之一。
譬如大家都知道守五戒及努力行十善业，未来世便能不落入三恶道，而且有足够的
福德可以往生到欲界天去，获得欲界天身，这也就是佛法里面所说的异熟果，它需要在
未来世才能成就。而要能够直接观察到这种因果关系，便需要有宿命、天眼等神通，及
具备佛法之正知见；虽然我们无法以神通来直接观察，但是因为信受三宝，以及依据佛
法正理，加上对于周遭事物的观察，也可以... 阅读全帖 |
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l**a
发帖数: 5175 | 26 http://www.chinabaike.com/
《阿毗达摩俱舍论》(略称《俱舍论》)，是世亲早年还未信仰大乘佛教时的著作。世亲
为公元第五世纪顷北印度犍陀罗人，在佛教有部出家。那时北印度一带的有部学徒以迦
湿弥罗地方的毗婆沙师为正宗。他们独尊《大毗婆沙论》，世亲起初也从而学习，后又
采取当时比较进步的经部学说，作了一部含有批评毗婆沙师意味的通论有部学说之书，
这就是《阿毗达摩俱舍论》。他先作本颂六百颂，随后又作长行注解八千颂。因为在这
部论书里包括了有部的重要阿毗达摩论如《发智》、《身论》和《法蕴》等六足论以及
《大毗婆沙论》的要义，同时也即以这些论书为所依，所以此论题名为阿毗达摩的《俱
舍》，"俱舍"具有箧藏和刀鞘之义。
据玄奘门下普光、法宝等的传说，世亲起初为了要使批判《毗婆沙论》彻底之故，
曾经化装去迦湿弥罗跟着悟入论师学习了四年，后来被悟入识破了，才回转犍陀罗来。
他随即为众人讲《毗婆沙论》，每日讲完一段，即概括其义作一个颂。这样他讲完了全
论，作成六百颂，即是《俱舍论本颂》。《本颂》最初传到迦湿弥罗之时，当地学徒还
以为帮助已宗宣扬《毗婆沙论》的主张，等到续请世亲写出了... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 27 佛陀、菩萨、阿罗汉是什么意思？
佛陀、菩萨、阿罗汉是什么意思？这是佛教四圣法道中的三种，如果加上辟支佛的话，
就是十法界中的四圣法道，也就是佛、菩萨、辟支佛、声闻；阿罗汉乃是声闻法道的最
高果证，就是解脱道四果的阿罗汉。我们从“佛陀”这个名称来说明佛陀的功德无量无
边，因此可以有很多很多的名称来说明佛陀的功德；我们透过说明如来佛陀的功德，就
可以同时也一起来说明菩萨以及阿罗汉的功德及差别。
佛陀是古代印度梵文Buddha的音译，简称为佛。为什么称为佛？什么样的人可以被称为
佛？首先要从佛的十号，就是佛陀的十种称号所代表的意涵来加以了解。佛陀的十号就
是：如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、
世尊。
一般来说，我们都是用佛陀的十号来说明，这是因为诸佛的通名就是这十号，一定
要十号具足，才能够称为佛陀、称为如来；如果少了任何一个名号的话，那就不能称为
佛陀如来了。我们常常看到经典中提到这十号的名称，例如在《阿含经》中的一段开示
，我们举出来说明。《阿含经》这样讲：“我今于此世作佛。如来、应、等正觉、明行
足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世... 阅读全帖 |
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c*****a
发帖数: 364 | 28 一直拿SM蛊惑人心的“现象级”神片《五十度灰》终于全球同步公映了，但不包括中国
。国外观众的反响如何，目前还不得而知，不过就早前的媒体首映反馈来看，大呼上当
的不在少数，因为据说真正的SM情节只有短短6分钟。
SM是英文sadomasochism 的缩写，S指施虐者，M指受虐者。SM是一种性快感与痛感联系
在一起的特殊性活动，中国称之为“虐恋”，这个词来自社会学家潘光旦先生的贡献。
指望用一部情人节档电影来科普SM当然不靠谱，这不，我们在情人节当天采访了专业人
士——《虐恋亚文化》的作者李银河博士。
李银河
对话李银河
Q: 小说《五十度灰》风靡欧美，销量超过一亿本，今天刚刚上映的同名电影也引发了
巨大的关注热潮，形成一种现象，您看过这本小说吗？
我从当当上买的英文版看的，就是一本通俗小说，具有一切畅销书的元素。一个底层女
孩爱上了一个高高在上的白马王子，关键这白马王子也特别爱她，俗得不能再俗了。火
成这样，纯粹因为SM情节。报道里不是说商店的棉绳都脱销了吗？说明大家都去做虐恋
游戏了呗。
能形成一种现象，说明虐恋值得重视。在各种各样的性活动里，虐恋确实是重口味的，
比较刺激，有邪气，... 阅读全帖 |
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Z*****i
发帖数: 1888 | 29 韩拖古烈又吩咐了南面房知事一些事情之后，后者便告辞离去。为免启人疑窦，韩拖古
烈自是不便相送。南面房知事一走，他便端了几盏蜡烛到书案之上，打开札子，细细阅
读。就算是在军心涣散的局面下，通事局南面房还是恪尽职守的，这份札子中，的确收
罗了许多的紧要军情，包括宋朝宣抚副使、京东路转运使蔡京已经水陆兵马两万余众，
向沧州进发等机密军情。
南面房还打探得清楚，蔡京是奉南朝皇帝密旨行事，而齐州都总管府宋球则仍奉石
越之令，并没有北上。因此蔡京率领的两万余众，其中只几个指挥，不足千人的禁军，
其余都是所谓的“京东兵”。那是战争开始后，蔡京在京东路征募的厢兵，其中还有许
多受招安的寇贼。虽然大宋是承平之世，然而京东绿林，在宋朝也算是赫赫有名的，不
过，这些绿林豪杰，先是被李清臣严厉镇压，后又被蔡京剿抚并用，如今已是十去其九
，余下的都是些小寇，已经难成气候。此次蔡京两万余人马，其中一半以上，倒是绿林
出身。因此这两万余“京东兵”其实是乌合之众，倒是不足为惧。然而南面房获得到的
消息，是皇帝已令蔡京兼领沧州一切兵马，其目的可能是救援霸州。一旦蔡京的京东兵
与沧州的海船水军、禁军、教阅厢军，以及霸州的... 阅读全帖 |
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j**********7
发帖数: 753 | 30 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
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标 题: 巴拉圭總統魯戈 週五首次訪台
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 9 02:36:26 2011, 美东)
http://www.libertytimes.com.tw/2011/new/mar/9/today-p3.htm
巴拉圭總統魯戈 週五首次訪台
〔記者蘇永耀／台北報導〕台灣在南美洲唯一的邦交國巴拉圭總統魯戈將於本週五首次
來台訪問。巴拉圭駐台大使馬旭耀昨說，魯戈此行具有鞏固邦誼的意義，除經貿議題外
，應也會與總統馬英九談到給予台灣免簽證待遇。
外交部指出，過去曾多次力邀魯戈訪台，但因巴拉圭政局不穩及魯戈健康因素，今年才
終於成行。
魯戈曾在二○○八年九月公開表示，不再於聯合國支持台灣。此話被視為巴拉圭向北京
探路，與台灣邦交出現生變的重大危機。我方除表達繼續經援巴國，也向北京呼籲外交
休兵，兩國邦交才逐漸告穩。
魯戈預定在十一日晚間抵台，十七日結束行程。馬旭耀表示，魯戈首次訪台，此行意義
在於鞏固雙邊自一九五七年建交以來五十三... 阅读全帖 |
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o****d
发帖数: 5454 | 31 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
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标 题: 十五种不用花钱的放生方法 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 29 22:56:04 2013, 美东)
发信人: newcomments (New Comments), 信区: Wisdom
标 题: 十五种不用花钱的放生方法
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 29 22:55:21 2013, 美东)
十五种不用花钱的放生方法
一、吃素并劝人吃素是不用花钱的放生
你能发心吃长素，等于不用花一毛钱，就放了百千万条的生命。同时还积极地宣传
吃素的好处，使更多的人也发心吃素，那你就等于放生了无量无边的生命，同时也包括
人们的生命。真是不用花钱的放生啊。
二、放生鱼子是不用花钱的放生
佛经上说，鱼子不经过盐水浸泡盐渍过，三年以后还可以活下来。只要碰到煮鱼或
路过水产摊位，将别人丢弃的鱼子投到水里，就保全无数生命。（如果恐怕被其他动物
吃了，可... 阅读全帖 |
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S******w
发帖数: 195 | 32 唐朝兼容并包，所以有佛／道／基督／伊斯兰／犹太／明／袄教百家争鸣的盛景。唐朝
版三位一体：“敬礼妙身皇父阿罗诃（＝上帝），应身皇子弥斯诃（＝耶稣），证身卢
诃宁俱沙（＝圣灵），以上三身同归一体”。
基督教在中国
------- 唐代的基督教
◆ 黄智奇牧师
基督教传到中国最早可以追溯到唐朝时代。目前已经出土，尚存于世可供研究关于
唐朝时代基督教传播的文献最少有七样（注１）。其中大秦景教流行中国碑（注２），
到目前为止，是记录最“丰富”内容的研究材料。所谓丰富，也只不过合共1695字的记
录。加上最近一百年来，在敦煌石窟、吐鲁番、泉州等地考古发现了其它零散的文献材
料。今日的人对景教（注３），就是当时的基督教，也凭着这有限的材料增长了见识。
大秦景教流行中国碑（见附图）
流行中国碑大概是在唐朝末年政府排斥景教的时候，被埋在泥土中的。直到明朝天
启三年（一六二五年），才在西安出土。
碑文有两种字体，碑文主体内容是用中文的楷书写成的。碑文主体内容的左右两侧
和下方则是以叙利亚文写成的。那是当时各传教士的名字和职位。碑文内容所记录的中
文名字很“洋化”，像普伦，伊施，宁恕... 阅读全帖 |
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j**********7
发帖数: 753 | 33 http://www.libertytimes.com.tw/2011/new/mar/9/today-p3.htm
巴拉圭總統魯戈 週五首次訪台
〔記者蘇永耀／台北報導〕台灣在南美洲唯一的邦交國巴拉圭總統魯戈將於本週五首次
來台訪問。巴拉圭駐台大使馬旭耀昨說，魯戈此行具有鞏固邦誼的意義，除經貿議題外
，應也會與總統馬英九談到給予台灣免簽證待遇。
外交部指出，過去曾多次力邀魯戈訪台，但因巴拉圭政局不穩及魯戈健康因素，今年才
終於成行。
魯戈曾在二○○八年九月公開表示，不再於聯合國支持台灣。此話被視為巴拉圭向北京
探路，與台灣邦交出現生變的重大危機。我方除表達繼續經援巴國，也向北京呼籲外交
休兵，兩國邦交才逐漸告穩。
魯戈預定在十一日晚間抵台，十七日結束行程。馬旭耀表示，魯戈首次訪台，此行意義
在於鞏固雙邊自一九五七年建交以來五十三年的邦誼。更特別的是，中華民國今年慶祝
建國百年，巴拉圭同時慶祝自西班牙獨立兩百週年。
馬旭耀表示，魯戈對台灣文化很有興趣，此行除與馬總統會面外，也將參觀博物館、手
工藝中心等，並為「巴拉圭兩百年文化與傳統」攝影展揭幕。還會與巴拉圭在台學生及
人民交流，另將走... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 34 五毛和土鳖国一样，盗窃立国，贼性不改！
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 3 15:14:11 2019, 美东)
老将在网上写一些趣文，都要被五毛给山寨，而且五毛还山寨得极其恶俗。五毛不以为
耻，反以为荣，还满世界张贴他们那些恶俗的山寨品。五毛和土鳖国一样，都是盗窃狂
，臭不要脸！ |
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n*********s
发帖数: 256 | 35 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
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标 题: 十五种不用花钱的放生方法
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 29 22:55:21 2013, 美东)
十五种不用花钱的放生方法
一、吃素并劝人吃素是不用花钱的放生
你能发心吃长素，等于不用花一毛钱，就放了百千万条的生命。同时还积极地宣传
吃素的好处，使更多的人也发心吃素，那你就等于放生了无量无边的生命，同时也包括
人们的生命。真是不用花钱的放生啊。
二、放生鱼子是不用花钱的放生
佛经上说，鱼子不经过盐水浸泡盐渍过，三年以后还可以活下来。只要碰到煮鱼或
路过水产摊位，将别人丢弃的鱼子投到水里，就保全无数生命。（如果恐怕被其他动物
吃了，可将鱼子浅浅埋在水边沙泥中，但是不要离开水；或把干净松软的细泥和鱼子拌
在一起，晾干放在稻草上边，投进河水中较浅的地方。）
三、劝人放生，同样福田广阔，是不用花钱的放生
自己没有钱放生，奉劝那些有钱有爱心的亲属朋友或绝症的病人家属放生，特... 阅读全帖 |
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n*********s
发帖数: 256 | 36 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
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标 题: 十五种不用花钱的放生方法
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 29 22:55:21 2013, 美东)
十五种不用花钱的放生方法
一、吃素并劝人吃素是不用花钱的放生
你能发心吃长素，等于不用花一毛钱，就放了百千万条的生命。同时还积极地宣传
吃素的好处，使更多的人也发心吃素，那你就等于放生了无量无边的生命，同时也包括
人们的生命。真是不用花钱的放生啊。
二、放生鱼子是不用花钱的放生
佛经上说，鱼子不经过盐水浸泡盐渍过，三年以后还可以活下来。只要碰到煮鱼或
路过水产摊位，将别人丢弃的鱼子投到水里，就保全无数生命。（如果恐怕被其他动物
吃了，可将鱼子浅浅埋在水边沙泥中，但是不要离开水；或把干净松软的细泥和鱼子拌
在一起，晾干放在稻草上边，投进河水中较浅的地方。）
三、劝人放生，同样福田广阔，是不用花钱的放生
自己没有钱放生，奉劝那些有钱有爱心的亲属朋友或绝症的病人家属放生，特... 阅读全帖 |
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Z*****i
发帖数: 1888 | 37 眾人都看得極為震驚，收服巨龍并非不可能，但是想要在這么短的時間內收伏巨龍，那
根本是沒有辦法完成的任務。
李察是憑借深淵大領主的氣息才徹底壓服了它們，這可是其它人不可能擁有的條件。
無面愉快地說：“各位，你們現在都已經看到了，這些巨龍已經完全被馴服了。它們一
半將進入積分兌換系統，另一半則會直接出售。想要擁有一頭巨龍的話，三天后的拍賣
會就是最好的機會！”
很多強者和領主們在離去前，都還在戀戀不舍地看著這些巨龍。
這些巨龍都有傳奇水準的戰力，無論對傳奇強者還是貴族豪門而言都是極大的助力。而
匆匆離去的那些人也未必是對巨龍沒興趣，他們很可能是去作準備工作了。三天太短了
，必須抓緊時間準備。
當無面從龍穴飛出時，夜色已深。
居住區的燈火漸次熄滅，人們開始進入夢鄉。遠遠望去，李察的實驗室依然明亮如晝，
在夜色中十分醒目。而且無面知道，這點燈火將會一直亮到天明。
在接下來的一周內，李察都不會有多少睡覺和吃飯的時間。
她忽然嘆了口氣，輕聲說：“我也只能幫你做這些了。努力吧，留給你的時間確實不多
了......”
李察沒日沒夜地工作著，他甚至把諾蘭德的政治都扔到了一邊。
不過隨著阿克蒙德兌換系統逐... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 38 现今的佛教分支派别大致可以分成三个主要的传统∶以东南亚为腹地发展的南传佛教，修行包括四念处、内观禅法等；大乘佛教则指禅宗、净土宗、唯识宗、天台
宗、华严宗等；以及在西藏的金刚乘佛教。上述这些传统目前都在西方国家蓬勃发展。虽然，这些教派各自有不同的强调重点和修行方法（如∶公案的运用），导师所扮演的角色也有所不同，但无论如何，它们全部都与佛陀的核心教旨有关。
原始佛教
释尊悟入四圣谛的那一刻，就是世间佛法的起源。当时释尊的年龄为三十五岁（大约是西元前528年），他体悟到世间的一切都是不圆满、不安稳的，他的觉醒，了解到娑婆世界的所有众生，因为不明了四圣谛，导致必须在永无止尽的六道轮回里，承受不必要的痛苦。于是，释尊决定「逆著时代潮流」，向受苦的众生，宣说灭苦的解脱之道，也就是八正道。
有四十五年的时间，释尊在印度中部的恒河平原来回行脚、布道，传递他深广、超凡的觉悟。有时他直截了当地开示，有时则详尽阐述，而逐渐形成了一个与修行现见四圣谛密切结合的教理体系。这个修行与教理的体系，被称为原始佛教。释尊觉悟与开示的教法，后来透过许\\\多宗派传承下来，并扩展到许\\\多国家。其中还有不少宗派，至今依... 阅读全帖 |
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k******k
发帖数: 6800 | 39 1
2005年4月8日上午。罗马梵蒂冈。
教宗约翰·保罗二世丧礼。
当人们肩着那棺材从圣彼得大教堂高大的门厅出来，通过几棵苍翠的盆栽棕榈树，
走进南欧那如葡萄酒般令人微醺的春风——
我眼前顿时一亮：一个长形木箱，一个包装箱！
温存明澈的阳光下，人们将装敛着84岁教宗的木箱抬到圣彼得广场中央，直接放置
于一块红地毯上。后来我知道这是教宗的遗愿，一个基督徒应有的谦恭。高低尊卑是人
类通感，无须翻译。按照中国汉地习俗，棺木应以特制的名为“交木”的高凳支起，以
取“离地三尺即成佛”之美意。这位德行圣洁、地位崇高的老人，却直接躺卧在大地上
，一个降卑得不能再低的位置。
来自全球的二百多位国王、王后、总统、总理和首相，亲见这只俭朴的木箱从大教
堂暗影中抬出来，置于他们脚下。不知道这些尊贵显赫的人作何感想，我分明感觉到某
种来自心灵的震撼。
我曾经是一个木匠。一瞬之间，我觉得我领悟了教宗棺材所隐含的意义。
一个高贵的灵魂在离世之际向我们表达的谦卑。
如葡萄酒般令人沉醉的春风中，棕榈树舞动着优美纤细如诗如歌的树叶……
2
从电视画面上，以人身高为参照，我迅速作出了习惯性的职业判断：高不及膝，大
约50... 阅读全帖 |
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i*****y
发帖数: 3449 | 40 牛人啊
http://blog.udn.com/YST2000/4049449
市長非常感謝「eastandwest」網友「南海問題」的系列大作。這篇大作詳述南海問題
，從近代歷史的演變一直談到未來可能的發展，引人深思，市長高度推薦。對南沙群島
的歷史與歸屬有興趣的網友這個系列文章是很好的學習機會。
南海問題本來不在 YST虎年新春的論述話題中，但是打鐵需趁熱，這篇文章是被
eastandwest網友的大作引起的，是對這個問題的即時交流。
YST 對南海的歷史沒有太多研究，基本上絕大部分的瞭解是從二次大戰結束後中華民國
的林遵將軍率領艦隊到南海諸島命名立碑、宣示主權開始的，但是對隨後的發展倒是十
分關注，因此有一些想法願和有深入研究的eastandwest與諸位網友交換意見。
（一）南海問題的種因
YST 個人認為今天南海問題變得如此複雜和處境艱難，根本的原因就是國共內戰和兩岸
的長期軍事對峙。
二戰結束後，日本海軍被美國強迫瓦解，日本倖存的軍艦全部被美國沒收，一部份被分
配給盟軍，國軍海軍就分到好幾艘驅逐艦。但是由於日本使壞，將海水注入鍋爐與冷卻
系統把整個動力系統燒壞，無論怎麼修速... 阅读全帖 |
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t**********3
发帖数: 12623 | 41 假設你的月收入只有2000元，你也可以過得很好。我幫你把錢分成五份。
第一份600元，第二份400元，第三份300元，第四份200元，第五份500元。
第一份，用來做生活費。這麼少的生活費，每天只能夠分到十幾元。早餐一份煮米絲，
一個雞蛋，一杯豆漿。中餐一份快餐，一個水果。晚餐自己開個小竈，煮點飯，加倆菜
，睡前一杯奶。這樣一月的夥食大概是500-600。不過，如果你還年輕，身體暫時還沒
有太多問題，這樣的食譜，夠你數年內不會有健康問題。
第二份，用來交朋友，擴大你的人際圈。這就寬裕了。你的電話費可以用掉100元。每
個月可以請客兩次，每次150元。請誰呢？記住，請比你有思想的人，比你更有錢的人
，和你需要感激的人。
每個月，堅持請客，一年下來，你的朋友圈應該已經為你產生價值了，你的聲望、影響
力、附加價值正在提升，形象又好，又大方。
第三份，用來學習。每個月可以有50元—100元用來買書。錢不多，買的書就要認真閱
讀，學會學了就用的精神。每一本書，看完後，就把它變成自己的語言講給別人聽，與
人分享可以提高你的信譽度，並且，提升親和力。另外的200元存起來，每一個月參加
一次培訓。從不... 阅读全帖 |
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C*****e
发帖数: 2102 | 42 有人很喜欢，没有人不喜欢 - 评金马五十最佳剧情片“爸妈不在家”
金马五十这一年, 剧情片五部入围作品。杜琪峰的毒战，王家卫的一代宗师，陈哲艺的
爸妈不在家，蔡明亮的郊游，贾樟柯的天注定。四个世界知名的大导演配一个二十九岁
新加坡导演的处女作，结果居然是新导演大男孩拿下了最佳剧情片。这本身就是一个有
趣的故事。在大家的追问下，评委会主席李安导演透露了两件事，第一，决选是以一票
之差险胜郊游。第二，这个电影得奖是因为有人很喜欢，没有人不喜欢。后一句很有点
意思。细想想，凡在一众评选讨论中得到什么的，十有八九得符合这条。比如去面试工
作，不需要每个人都喜欢你，但一定不能有人不喜欢你。毛脚女婿上门，未来的岳父丈
母娘大小姨子大小舅子上到老一辈下到家里的保姆，每个不都得买个好？
新加坡有一点欣喜若狂，作了好些采访评论节目。我这人缺乏幽默感，他们动辄使用”
国宝级”做形容词的讲话方式让我无法看完任何节目。但是好奇心有，于是收了电子产
品，几乎等于现代的沐浴更衣，看了，关了电视，上床睡觉。接着第二天，第三天，第
四天，。。。都是无话。某一天晚上快睡的时候，我突然觉得我该写点什么，生命不长
，我花了... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 43 《人民的名义》里除了反腐政治和公民权益，还有家庭生活，都鲜明的反映了现实生活
中的千姿百态。
国家国家，家国万事，家是国的最基本的组成单元，每个家庭都有属于自己的不为人知
的故事，所以，有句老话叫家家有本难念的经。高育良与吴慧芬两人念的这本经，更耐
人寻味。
1、相敬如宾才是最大的伤害
不知道有没有像我一样对吴慧芬第一次出场就觉得奇怪——因为高育良对她的称呼是：
吴老师。但是他们并没有因为这个称呼而觉得尴尬、生气、不喜或者有任何其它的情绪
变化，继续融洽的交谈，好像这是一件再平常不过的称谓，好像事情本该如此。好的作
品就是这样，一个简单的称呼，就能体现出一段婚姻感情的现状。
候亮平、祈同伟称呼她为吴老师，是尊师重道是尊敬；田国富约谈她时称呼她为吴老师
，是礼貌是客套；梁璐称呼她为芬姐，是友情是闺蜜。高育良是她的丈夫，是同床共枕
的人，虽然不至于要像小年轻一样称呼为“老婆”、“宝贝”、“亲爱的”，但至少是
“惠芬”这样不带姓氏的名字，就像吴慧芬叫他“育良”一样，而不是别人称呼他的“
育良书记”或者“高书记”。
他俩之间的谈话，礼貌平和、精明睿智、默契十足，却唯独没有情感。礼仪周全，语气
... 阅读全帖 |
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E*****l
发帖数: 2662 | 44 第五章 塞维特斯被杀
塞维特斯从狱中逃出几个月内，踪迹杳然。直到八月的一天，他骑了一匹租赁的
马进入日内瓦，在罗斯出现，在此之前我们不可能了解这被追猎的人忍受了何等艰辛；
我们也不可能查明为什么塞维特斯会恶煞星当头竟到日内瓦寻求避难所。他是打算住一
宵，继续坐船穿过湖上逃亡吗？或者，既然通信已经无效，他是希望同他最大的敌人通
过私人谈话实现和解吗？或者，他日内瓦之行是那些神经过度紧张的病人特征性的一项
愚蠢行为吗？那些身处绝境的人随随便便地、不认真对待危险的现象是司空见惯了。我
们不知道。也许我们永远不会知道。官方报告对日内瓦发生了什么事讳莫如深，也没有
解释，为什么塞维特斯会到只能指望从加尔文身上得到最坏结果的地方去。
但是那不幸的流亡者甚至作出了更愚蠢、更富有挑战性的事。他到日内瓦的当天，
一五五三年八月十三日星期日早晨，参加了圣皮挨尔大教堂的礼拜，当时所有加尔文派
教徒都在那里聆听加尔文布道。加尔文是认识塞维特斯的，因为很久以前两人都在巴黎
求学。对这样的行动，无法作合理的解释，除非是因为某些神秘的冲动；某种就象毒蛇
的牺牲品因受蛊惑自行走向毁灭一样。
... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 45 ☆─────────────────────────────────────☆
Hermes99 (Hermes99) 于 (Sun Jul 8 23:14:21 2012, 美东) 提到:
觉得这个活动会很不错，会给大家带来些利益。斑竹看看，批准不。我有些钱，但
不多，还需要斑竹赞助。
参与的人每人每次五个包子。每人限于参加最多两次，两次参与之间要间隔5人次。
活动截止日就是此届斑竹(Yisu)任期结束的时候。
希望呢，分享一个你看过的修行方法，包含次第，字数大于50字。
出处暂时限于三处：
佛家的大藏经（不限版本），道家的道藏（不限版本），再加上个四库全书。
所谓修行方法，不一定就是求成佛求解脱的修行，可以是：治国、修身、齐家、求智慧
等等都可以。比如，你要是想分享如何成为钦天监的修行次第，也可以。
对次第的描述，可以细，可以粗，但要求起码有个有为的脉络。如果您觉得次第的话提
有点大,或者有其它的原因不能展开的话,也可以就该次第方法中的某个具有代表性的经
典部分作一个介绍,或发表自己的体验和感受.
还有，希望不要把整本经都贴上。如果经太长，可以自己概括缩短一下，让大家能... 阅读全帖 |
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n*********s
发帖数: 256 | 46 十五种不用花钱的放生方法
一、吃素并劝人吃素是不用花钱的放生
你能发心吃长素，等于不用花一毛钱，就放了百千万条的生命。同时还积极地宣传
吃素的好处，使更多的人也发心吃素，那你就等于放生了无量无边的生命，同时也包括
人们的生命。真是不用花钱的放生啊。
二、放生鱼子是不用花钱的放生
佛经上说，鱼子不经过盐水浸泡盐渍过，三年以后还可以活下来。只要碰到煮鱼或
路过水产摊位，将别人丢弃的鱼子投到水里，就保全无数生命。（如果恐怕被其他动物
吃了，可将鱼子浅浅埋在水边沙泥中，但是不要离开水；或把干净松软的细泥和鱼子拌
在一起，晾干放在稻草上边，投进河水中较浅的地方。）
三、劝人放生，同样福田广阔，是不用花钱的放生
自己没有钱放生，奉劝那些有钱有爱心的亲属朋友或绝症的病人家属放生，特别是
当今社会有很多不孕不育的人，很想求子的或者是想求个儿子的，劝他们积极放生，我
们同样福田广阔，和自己放生一样，是不用花钱的放生。
大龄的男女找不到对象的，夫妻吵架不和或者一方有外遇的，孩子学习不好，想考
上好大学的，劝他们积极放生护生，并诚心念佛都会... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 1862 | 47 长征途中性趣风发的毛泽东仍让贺子珍三次怀孕
陈小雅《中国“丈夫”──毛泽东的“情事”》选编之七
这时婚后怀孕，对于女同志来说，简直是一种灾难。孩子生下来，又没法带，对于做母
亲的感情上无异是一种酷刑。我看得多了。贺子珍怀了孩子，谁也没告诉，跟着队伍走
，在长征路上生了，孩子只能撇在老乡家里。……刘群先（博古爱人）说得俏皮：“行
军中骡马比老公好！”这句笑话，说得很实在。──刘英《我和张闻天命运与共的历程》
第五次反围剿失败后，中央红军撤离苏区，长征开始。从后来的历史看，的确如贺子珍
的外孙女所说：“长征，改变了外婆的命运”。因爲中共的战略转移，“井冈山人”的
地位下降，毛也不再需要这颗“地灵星”，于是，凝聚于贺氏一身的多重价值消失了。
她萎缩爲依赖毛泽东个人地位沈浮的一名普通士兵、一个卫生员，以毛的个人需要爲转
移的“性工具”。
许多与贺子珍同样经历了长征苦难的女人，并没有经受如贺子珍一样的痛苦。当然，这
些幸运的女人大都没有在长征中生育或者受伤。而贺子珍恰恰占全了这两样。
关于贺子珍在长征中的那次生産，相关的记述是血腥而凄惨的：
“産房”是一间用单层砖砌成的破旧房子，里面空无一物，没... 阅读全帖 |
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b******n
发帖数: 255 | 48 薄熙来离任，看一些相熟的id发言，不管是在微博还是bbs上都是一片愁云惨雾，大有
天塌下来的势头。当然了，王立军夜奔时他们还说情况再恶化就上街游行，要打游击云
云。现在倒也没有见到行动。茉莉花革命的时候，据说是12个城市有13人次上街，其中
1个是借着高铁跑了两次，五毛颇是大笑了一番，说你们自由派就是嘴炮， P的群众基
础没有。现在风水轮流转了，上山的人凑够一打没？
我倒不是想笑话什么，我在说很严肃的话题。政治这个东西，固然黑，但不是无规则，
而且规则对任何一个阵营都有效。前一阵子的五毛党风潮怎么来的？很重要的一点就是
自由派知识分子集体堕落，缺乏历史和社会知识，谈起社会历史问题来漏洞百出，拒绝
承认现实，被抓住把柄之后还造谣骂街，让许多对原来还对自由派颇有同情的人撤回了
自己的支持。用许多id都说过的一句话来说：“被恶心成五毛了”。
既然知道自由派是怎么“恶心”人的。那就应该避免自己“恶心”别人，否则那不是自
掘坟墓，把盟友往敌人那里推么？换句话说，你谈政治的时候不能造谣，不能说大话，
不能骂街，不能三句不到就直奔下三路而去。不能动不动像乌有之乡那样上门打架，要
消灭别人的言论自由。... 阅读全帖 |
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F**********g
发帖数: 5034 | 50 我的家乡有很多人工水渠，都是人民公社时代大兴农田水利的产物。通过这些水渠从
长江里引水，既能保障洲子里一年的饮用水，还能抗旱。社里每到冬天农闲的时候，就
会组织社员搞农田水利建设。工地上人山人海，红旗招展，高音喇叭慷慨激昂。我的父
辈们早出晚归，用最原始的方法挖泥建渠。洲子里有一条长达十里，一百多米宽的人工
河，就是乡亲们肩扛担挑，花了几个冬天建起来的。
其实我们的洲也就方圆近百里，根本不需要这么多水渠。水渠多主要是体现了
领导意志或者说领导艺术，另一方面也可能是领导认为那么多农民冬季也得找点事干吧
。新官上任三把火，第一把火就指向了水渠。说是水渠没有全盘规划，缺乏美感，应该
重新规划，纵横交错。要建十横十纵的新水渠，纵的叫干渠，横的叫支渠。我们家门前
的那条给我童年带来无数渔趣的水渠就是那时被填平改成了路。
十横十纵修好后，我们上学就要经过一条干渠和一条支渠。在它们的交汇点建
有石孔桥。每当排水或暴雨的季节，渠里的水便满满荡荡。水里也随之而来许许多多的
鱼。有一次，我和哥放学回家，站在石桥上，看见一大群鱼浮在水面。哥赶紧跑回家叫
父亲拿来渔网，一网下去，网上来十多条白鲢。
洲子里的水... 阅读全帖 |
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