k*****a
发帖数: 7110 | 1 就在亚里士多德离开雅伦城之后，波兹帝国的使者也到了，他们给雅伦城邦的军政
官员施加了新的压力，威胁道： “如果你们联合马其顿背弃波兹，那么波兹就将全力
支持基巴达、彻底摧毁雅伦！你们离马其顿很远，但是离基巴达更近！请不要忘了，当
初就是你们自己做出了向波兹求援的决定，如今为何背信弃义？你们一定会因此而受到
神灵的惩罚！”
雅伦城邦答应与马其顿结盟本就很勉强，他们其实宁愿将希顿半岛的利益出卖给远
方的波兹，以换取霸主的地位，也不愿意在希顿半岛上向马其顿屈服。在波兹人的威胁
和新的许诺下，雅伦改变主意决定不让盟约生效，派出大祭司梅林率刺客暗杀使团。
这是一次绝密行动，无论得不得手，都不能暴露行刺者的身份。所以梅林带着两位
大武士、三位神官、二十四名精锐战士，还做了基巴达人的打扮。这个阵容想除掉亚里
士多德的使团绰绰有余，而且考虑的也很周到。很可惜，他们失手了。
不仅失手了，而且全部被活捉；不仅被活捉，而且绑住双手公然游龘行被人认了出
来；不仅被认了出来，而且还被千里迢迢被围观了一路。发挥想象力所能想到的最坏的
情况，全部发生了！难道这就是神灵的惩罚吗？最怕什么就有什么。
一位被缚的大神术师... 阅读全帖 |
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x****e
发帖数: 1780 | 2 有个疑问一直困绕，古希腊大师的巨著动辄几十万字，是用什么材料书写的？
古代书写材料有泥板，纸草，木简，羊皮。泥板不好保管流通，纸草好象只有古埃及用
，木简好象只有中国使用，羊皮好象是唯一选择。在羊皮上书写是用火烙写的。这就注
定一张羊皮写不了多少字。据说一部几十万字的圣经要400张羊皮。圣经是集中犹太民
族集体力量化了数百上千年写成的巨著，同时期中国的最长的著作是司马迁写的史记，
50多万字，司马迁是国家图书馆档案馆的馆长，他写史记依靠国家财力，花了几十年才
写成。同时其他作家的作品很短，上万字就是长编了。
写一部书，又是起草，修改，誊写，还要有人抄录，需要多少羊皮啊！
西方世界伪造希腊古文明，伪造的太完美了，但就象孔雀开屏，把**露出来了。
如果文学作品可以口耳相传，那些那些逻辑天文几何水平远远超出当时社会需求，难道
这些可以口耳相传？在罗马帝国灭亡后一千年的中世纪没有任何科学诞生和发展，甚至
连历史记载都没有，然后文艺复兴时期突然又集体涌现出来，这么先进的文化居然没有
一个从低到高的发展过程，希腊文明就象孤立的小岛，消失了一两千年后才有传承，这
就是文艺复兴。
西方的文字是表音文字... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 3 历史上最大的造假行动：古希腊文明神话破灭
作者： yipuliang
有个疑问一直困绕，古希腊大师的巨著动辄几十万字，是用什么材料书写的？
古代书写材料有泥板，纸草，木简，羊皮。泥板不好保管流通，纸草好象只有古埃
及用，木简好象只有中国使用，羊皮好象是唯一选择。在羊皮上书写是用火烙写的。这
就注定一张羊皮写不了多少字。据说一部几十万字的圣经要400张羊皮。圣经是集中犹
太民族集体力量化了数百上千年写成的巨著，同时期中国的最长的著作是司马迁写的史
记，50多万字，司马迁是国家图书馆档案馆的馆长，他写史记依靠国家财力，花了几十
年才写成。同时其他作家的作品很短，上万字就是长编了。
写一部书，又是起草，修改，誊写，还要有人抄录，需要多少羊皮啊！
西方世界伪造希腊古文明，伪造的太完美了，但就象孔雀开屏，把**露出来了。
如果文学作品可以口耳相传，那些那些逻辑天文几何水平远远超出当时社会需求，
难道这些可以口耳相传？在罗马帝国灭亡后一千年的中世纪没有任何科学诞生和发展，
甚至连历史记载都没有，然后文艺复兴时期突然又集体涌现出来，这么先进的文化居然
没有一个从低到高的发展过程，希腊文明就象孤立的小... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 4 在卷土重来的波兹海军帮助下，福克斯撕毁合约反攻基巴达取得了一连串的胜利，
他实现了无与伦比的辉煌功业。——他就是胜利与成功的象征，这世间不论如何争斗，
都是他建功立业的名利场！
基巴达同盟在福克斯的反攻下节节败退，权贵们不想失去已经得到的霸主地位，也
受到了福克斯各种手段的启发，于是派人与波兹帝国谈判。只要波兹帝国放弃支持雅伦
同盟，转而支持基巴达同盟，他们承诺将给与波兹帝国更多的利益。
战况演化到这个地步，互相敌对的两个集团简直是在比赛谁更卖国！
曾被希驱逐出希顿半岛的波兹势力，如今又被希顿人自己请了回来，而且波兹还握
了一手左右逢源的好牌。于是波兹帝国向雅伦同盟提出了更多的要求，甚至要他们承认
将希顿半岛上许多城邦割让给波兹帝国，否则他们就将支持基巴达同盟。
这时雅伦人终于愤怒了，准备利用公民大会放逐福克斯。福克斯闻讯逃亡，但这位
政客并没有野心并未到此为止，他直接去了波兹商谈条件。福克斯告诉波兹人，自己有
办法带领波兹大军杀回希顿半岛，只要任命他为全希顿之王，他便可以实现当年大流士
没有实现的愿望。
如果波兹人真听了他的盅惑，局面说不定会怎样，但波兹人却杀了福克斯，这位野
心家的... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 5 序章：圣玛利亚 004、我要找一个人
一时之间广场上安静了，亚里士多德说的那番话，被老疯子做了最终的总结——“神已
经证明阿蒙得到恩准与赐福，学会技艺就是神迹的显现。”这不好反驳，除非有人站出
来大喊：“都克镇历代相传的工匠技艺，无需守护神的赐福。”谁敢这么说呢，这里的
所有人，多少年以来对神的守护深信不疑，已植入灵魂中。
就算有怀疑者也只能暗自纠结，并在惊疑不定中忏悔，因为一旦要是说出来，就要
被身边的所有人遗弃。所以这不是一个是否愿意去信仰的问题，而是必须要表达虔诚，
这也是在保护自己。
老疯子见没人说话，又扭过头来冲亚里士多德道：“这位先生，您刚才的论证，隐
含了很多危险的假设，不知你是否意识到？”
亚里士多德看见了尼采的眼睛，这个老头的目光中竟有一丝戏谑的冷笑。只有亚里
士多德自己心里明白，刚才他的三段论如果换一个大前提的话，确实会得出危险的结论
。比如这个孩子没有得到守护神的恩准，而他学会了矿工技艺，那么就意味着学会矿工
技艺不需要守护神的恩准。
围观者觉得不对劲，却又指不出哪里不对，就是这个原因。没有人敢开口否定神谕
，因为那是一切的出发点，... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 6 序章：圣玛利亚 004、我要找一个人
一时之间广场上安静了，亚里士多德说的那番话，被老疯子做了最终的总结——“神已
经证明阿蒙得到恩准与赐福，学会技艺就是神迹的显现。”这不好反驳，除非有人站出
来大喊：“都克镇历代相传的工匠技艺，无需守护神的赐福。”谁敢这么说呢，这里的
所有人，多少年以来对神的守护深信不疑，已植入灵魂中。
就算有怀疑者也只能暗自纠结，并在惊疑不定中忏悔，因为一旦要是说出来，就要
被身边的所有人遗弃。所以这不是一个是否愿意去信仰的问题，而是必须要表达虔诚，
这也是在保护自己。
老疯子见没人说话，又扭过头来冲亚里士多德道：“这位先生，您刚才的论证，隐
含了很多危险的假设，不知你是否意识到？”
亚里士多德看见了尼采的眼睛，这个老头的目光中竟有一丝戏谑的冷笑。只有亚里
士多德自己心里明白，刚才他的三段论如果换一个大前提的话，确实会得出危险的结论
。比如这个孩子没有得到守护神的恩准，而他学会了矿工技艺，那么就意味着学会矿工
技艺不需要守护神的恩准。
围观者觉得不对劲，却又指不出哪里不对，就是这个原因。没有人敢开口否定神谕
，因为那是一切的出发点，... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 7 序章：圣玛利亚 004、我要找一个人
一时之间广场上安静了，亚里士多德说的那番话，被老疯子做了最终的总结——“神已
经证明阿蒙得到恩准与赐福，学会技艺就是神迹的显现。”这不好反驳，除非有人站出
来大喊：“都克镇历代相传的工匠技艺，无需守护神的赐福。”谁敢这么说呢，这里的
所有人，多少年以来对神的守护深信不疑，已植入灵魂中。
就算有怀疑者也只能暗自纠结，并在惊疑不定中忏悔，因为一旦要是说出来，就要
被身边的所有人遗弃。所以这不是一个是否愿意去信仰的问题，而是必须要表达虔诚，
这也是在保护自己。
老疯子见没人说话，又扭过头来冲亚里士多德道：“这位先生，您刚才的论证，隐
含了很多危险的假设，不知你是否意识到？”
亚里士多德看见了尼采的眼睛，这个老头的目光中竟有一丝戏谑的冷笑。只有亚里
士多德自己心里明白，刚才他的三段论如果换一个大前提的话，确实会得出危险的结论
。比如这个孩子没有得到守护神的恩准，而他学会了矿工技艺，那么就意味着学会矿工
技艺不需要守护神的恩准。
围观者觉得不对劲，却又指不出哪里不对，就是这个原因。没有人敢开口否定神谕
，因为那是一切的出发点，... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 8 序章：圣玛利亚 004、我要找一个人
一时之间广场上安静了，亚里士多德说的那番话，被老疯子做了最终的总结——“神已
经证明阿蒙得到恩准与赐福，学会技艺就是神迹的显现。”这不好反驳，除非有人站出
来大喊：“都克镇历代相传的工匠技艺，无需守护神的赐福。”谁敢这么说呢，这里的
所有人，多少年以来对神的守护深信不疑，已植入灵魂中。
就算有怀疑者也只能暗自纠结，并在惊疑不定中忏悔，因为一旦要是说出来，就要
被身边的所有人遗弃。所以这不是一个是否愿意去信仰的问题，而是必须要表达虔诚，
这也是在保护自己。
老疯子见没人说话，又扭过头来冲亚里士多德道：“这位先生，您刚才的论证，隐
含了很多危险的假设，不知你是否意识到？”
亚里士多德看见了尼采的眼睛，这个老头的目光中竟有一丝戏谑的冷笑。只有亚里
士多德自己心里明白，刚才他的三段论如果换一个大前提的话，确实会得出危险的结论
。比如这个孩子没有得到守护神的恩准，而他学会了矿工技艺，那么就意味着学会矿工
技艺不需要守护神的恩准。
围观者觉得不对劲，却又指不出哪里不对，就是这个原因。没有人敢开口否定神谕
，因为那是一切的出发点，... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 9 何新：简论西方对古希腊文献和艺术的伪造手法
2013-01-07 10:03:47
1、没有原文件的古希腊作品
必须指出的一个基本事实是：凡现在人们所知道的、现存所有的“希腊名著和历史著作
”——实际上没有一部是用古希腊文字写成的！实际上，那些所谓的古希腊原著现今也
基本上没有一部还存在！
希腊并不是欧洲文化的家园。在文艺复兴前，欧洲人对希腊所知甚少。欧洲人是通过十
字军、东罗马人和阿拉伯学者的媒介，才知道古代曾经有一个所谓的“希腊文明”存在
，并且才有学者开始通过希伯来文、阿拉伯文间接地学习希腊文（如诗人薄伽丘
Giovanni Boccàccio），而开始了解希腊。
但是，所谓“古希腊”的全部文献著作，在1204年亚欧交界处那个“（东）罗马”帝国
——西方后来诡异地将这个国家改名为所谓的“拜占庭帝国”（“拜占庭”是欧洲人托
古杜撰的一个伪名）被威尼斯银行家统领的十字军灭亡和劫掠之后，就完全消失了。
据说其中的一部分希腊文件被意大利的银行家和古董商人弄到了意大利。但是，这也许
始终只是一个故事——因为即使在意大利，现在也已经找不到那些希腊著作的原件。因
此，现在西方流传的那些所谓希... 阅读全帖 |
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t*******a
发帖数: 4055 | 10 何新驳北大英文系教员高峰枫：我为什么提出希腊伪史论？
希腊文明真伪问题的关键，在于以下六个方面。这是要害之所在：一、历史中从不存在
什么“希腊国”、统一的“希腊文化”；二、荷马是亚洲人，荷马史诗不是希腊的史诗
；三、克里特、迈锡尼文明本不属于希腊；四、柏拉图、亚里士多德的著作文本可疑；
五、所谓的希腊哲学科学巨匠多数非欧洲希腊人，而是亚洲人；六、古希腊罗马文明与
蛮族日耳曼以及盎格鲁·撒克逊文明没有承接关系。
何新驳北大英文系教员高峰枫：我为什么提出希腊伪史论？
【希腊伪史论的关键六点】
希腊文明真伪问题的关键，在于以下六个方面。这是要害之所在：
一、历史中从不存在什么“希腊国”、统一的“希腊文化”
其实，我立论批判希腊伪文化和伪史的关键论点是基于以下4点：
1、有人以为希腊是一个国家。实际上，希腊在19世纪发生摆脱奥斯曼土耳其统治的希
腊独立运动之前，历史上的希腊半岛上从来没有形成一个统一、独立、自主、名字叫“
希腊”的主权国家，也从来不存在一个以雅典为中心的”辉煌“的古希腊文化！
2、由于古代的希腊从来没有形成统一的国家，所以希腊也从来没有形成独立的主权，
没有王权、王朝和希腊国王... 阅读全帖 |
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e*******d
发帖数: 462 | 11 亚历山大愣住了，低着头小声道：“父王，您怎会关心这样的小事情？”
腓力二世答道：“若是别人，这的确只是一件小事，我并不想过问。但你真的从未
怀疑过那位姑娘为何会出现，又为何要同时博得你与梅丹佐的好感吗？你应该知道梅丹
佐的身份，更应该清楚阿méng是谁。
还记得两年前的神谕吗？伟大的众神之父宙斯所说的人，应该就是阿méng与梅丹
径。”
亚历山大仍然低着头道：“我当然清楚阿méng先生与梅丹佐的来到，对马其顿王
国意味着什么，请父王放心，无论如何我不会因为海伦而开罪梅丹佐与阿méng。”
腓力二世又说道：“这不仅仅取决于你愿不愿意，如果有人有心挑起纷争的话，就
一定会产生裂痕。你既然有这个态，索xìng就表明它，以朋友的身份去祝福梅丹佐与
海伦，海伦没有理由拒绝这种祝福。”
亚历山大没说话，只是微微一皱眉。腓力二世站起身走过来拍着他的肩膀道：“我
的孩子，你真正的誓愿是什么？是将来的马其顿大帝国还是一位美丽的姑娘海伦？看上
去这两者并不矛盾，强大的君主自然能拥有世间最美的姑娘，但现在却是有矛盾的，这
就没有必要了。
你未来的路还很长，需要... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 12 天枢 第184章、我的罪孽
阿蒙看了尹南娜半天，终于叹了口气道： “你从未勉强过我什么，我也没法责怪你，
我会把这个消息告诉摩西，看他自己的决定。但我只会告诉他所面临的处境，并非是让
他向恩里尔屈服，甚至不会说出这是恩里尔的考验！”
尹南娜： “如果他自愿留在都克平原之外，遥望着族人返回家园，让都克镇的矿
工一族从此摆脱罪民的命运，这个约定对于摩西来说也是有效的，我将指引他加入阿努
纳启神系。但是这一点，只能事后告诉摩西，先让他做出选择。”
阿蒙眯起眼睛道： “也许摩西会做出不同的选择，这件事该有个结果了，我现在
就去找摩西，看看他与族人们的情况，然后再去尹南娜的玫瑰园。……但我这么做并不
是为了恩里尔，实际上我已与恩里尔为敌，撒冷城与北方的恩里尔城迟早必有一战。”
……
就在撒冷城为穆芸女神和阿蒙神举行感召降临庆典的当天，阿蒙却悄悄离开了撒冷
城，林克操控飞梭带着加百列随行，向着都克平原的东南角出发，两天后穿越荒野绕过
尤西尔建立的马尔都克城，来到了摩西等人驻足的地方。
就在阿蒙寻找摩西的同时，远隔叙亚沙漠的彼端，海岬城邦的城主府中，已经做了
多年高级幕僚的亚里士多德正式向罗德-迪克... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 13 天枢 第184章、我的罪孽
阿蒙看了尹南娜半天，终于叹了口气道： “你从未勉强过我什么，我也没法责怪你，
我会把这个消息告诉摩西，看他自己的决定。但我只会告诉他所面临的处境，并非是让
他向恩里尔屈服，甚至不会说出这是恩里尔的考验！”
尹南娜： “如果他自愿留在都克平原之外，遥望着族人返回家园，让都克镇的矿
工一族从此摆脱罪民的命运，这个约定对于摩西来说也是有效的，我将指引他加入阿努
纳启神系。但是这一点，只能事后告诉摩西，先让他做出选择。”
阿蒙眯起眼睛道： “也许摩西会做出不同的选择，这件事该有个结果了，我现在
就去找摩西，看看他与族人们的情况，然后再去尹南娜的玫瑰园。……但我这么做并不
是为了恩里尔，实际上我已与恩里尔为敌，撒冷城与北方的恩里尔城迟早必有一战。”
……
就在撒冷城为穆芸女神和阿蒙神举行感召降临庆典的当天，阿蒙却悄悄离开了撒冷
城，林克操控飞梭带着加百列随行，向着都克平原的东南角出发，两天后穿越荒野绕过
尤西尔建立的马尔都克城，来到了摩西等人驻足的地方。
就在阿蒙寻找摩西的同时，远隔叙亚沙漠的彼端，海岬城邦的城主府中，已经做了
多年高级幕僚的亚里士多德正式向罗德-迪克... 阅读全帖 |
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s**r
发帖数: 6678 | 15 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: spzr (spzr), 信区: TrustInJesus
标 题: 耶和华的进化：听说发这个就会被封14天，俺来试试
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 5 12:14:39 2010, 美东)
耶和华的进化
也和话
序
基督教最引以为荣的是认为耶和华是唯一的神，他是全能、全知和博爱的。也是如此，
基督教才鄙视其它宗教的神，认为其他的神是假的。相反，看看更古老的犹太教，信旧
约的犹太人，虽然也信同一个神，但跟他们交往，他们往往不大流露对其他宗教的鄙视
。为什么同一个神，但两个宗教却对其他神有不同的宽容？
如果你读了旧约和新约，你也许会发现，虽然两本书说的都是耶和华，但是，旧约里的
耶和华是一个杀人不眨眼的一个东西，新约里的耶和华却是一个被描成充满慈爱的东西
，我们不禁要问为什么了。
如果我们不从信仰方面（即盲信）去看这些问题，而是从历史事实的发展来看，这两个
问题都有很显浅的答案。
犹太教的耶和华进化
现在所有的证据都显示最古老的宗教都是崇拜多个神的，单神教（monothism）是后来
才... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 16 序章：圣玛利亚 003、形式逻辑神学三段论（下）
没人知道老疯子为什么会这两种文字，他是这里年纪最大的人，在如今镇上所有人出生
之前就已经生活在此，据说年轻时曾远游大陆各地，也没有人清楚他究竟有多大年纪，
但至少应该有一百岁了。在这个人们很容易夭折的年代，长寿本身就是令人敬佩的奇迹
，被视为神的恩赐。
成为神殿祭司之后，萧咕又有机会学会了这两种文字另外一种书写方式，被称为神
书，通常只用在赞颂神的场合，除了贵族和祭司一般人不可学习的。神书与普通文字基
本一样，却有特殊而严格的书写形式规定，没有学过的人不太容易看懂，据说它具有神
秘的力量，能够与神灵沟通。
而在普通平民以及奴隶的眼中，任何文字都是神秘的，代表着某种令人敬畏的符号
信息。都克镇需要书记官，神殿也需要书记官，在这里都是萧咕一个人担任。
可是这两年的情况有些变化，老疯子又教会了阿蒙书写这两种文字，并在喝醉的时
候对镇长说过：“我们镇其实有三个书记官的职位，可惜懂书写的人太少，至少穆芸神
殿与荷鲁斯神殿用一个人做祭司不太合适，同时兼任书记官就更不合适了。阿蒙是神灵
眷顾的孩子，他也学会了书写，无论是刀书还... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 17 序章：圣玛利亚 003、形式逻辑神学三段论（下）
没人知道老疯子为什么会这两种文字，他是这里年纪最大的人，在如今镇上所有人出生
之前就已经生活在此，据说年轻时曾远游大陆各地，也没有人清楚他究竟有多大年纪，
但至少应该有一百岁了。在这个人们很容易夭折的年代，长寿本身就是令人敬佩的奇迹
，被视为神的恩赐。
成为神殿祭司之后，萧咕又有机会学会了这两种文字另外一种书写方式，被称为神
书，通常只用在赞颂神的场合，除了贵族和祭司一般人不可学习的。神书与普通文字基
本一样，却有特殊而严格的书写形式规定，没有学过的人不太容易看懂，据说它具有神
秘的力量，能够与神灵沟通。
而在普通平民以及奴隶的眼中，任何文字都是神秘的，代表着某种令人敬畏的符号
信息。都克镇需要书记官，神殿也需要书记官，在这里都是萧咕一个人担任。
可是这两年的情况有些变化，老疯子又教会了阿蒙书写这两种文字，并在喝醉的时
候对镇长说过：“我们镇其实有三个书记官的职位，可惜懂书写的人太少，至少穆芸神
殿与荷鲁斯神殿用一个人做祭司不太合适，同时兼任书记官就更不合适了。阿蒙是神灵
眷顾的孩子，他也学会了书写，无论是刀书还... 阅读全帖 |
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s*********a
发帖数: 801 | 18 序
基督教最引以为荣的是认为耶和华是唯一的神，他是全能、全知和博爱的。也是如此，
基督教才鄙视其它宗教的神，认为其他的神是假的。相反，看看更古老的犹太教，信旧
约的犹太人，虽然也信同一个神，但跟他们交往，他们往往不大流露对其他宗教的鄙视
。为什么同一个神，但两个宗教却对其他神有不同的宽容？
如果你读了旧约和新约，你也许会发现，虽然两本书说的都是耶和华，但是，旧约里的
耶和华是一个杀人不眨眼的一个东西，新约里的耶和华却是一个被描成充满慈爱的东西
，我们不禁要问为什么了。
如果我们不从信仰方面（即盲信）去看这些问题，而是从历史事实的发展来看，这两个
问题都有很显浅的答案。
犹太教的耶和华进化
现在所有的证据都显示最古老的宗教都是崇拜多个神的，单神教（monothism）是后来
才从多神教（polytheism）中发展起来的，希伯来神话里的耶和华也不例外。当然，从
多神到单神，之间也一定有过渡“物种”。我们不碍就从中东开始吧。
研究历史的人都知道旧约里的很多故事都可以从更古老的米索不达米亚神话（多神教）
里找到踪影，例如，大洪水的故事，这个问题在这里不再累赘。
在以前的中东，每个城市都有各自... 阅读全帖 |
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s*********a
发帖数: 801 | 19 序
基督教最引以为荣的是认为耶和华是唯一的神，他是全能、全知和博爱的。也是如此，
基督教才鄙视其它宗教的神，认为其他的神是假的。相反，看看更古老的犹太教，信旧
约的犹太人，虽然也信同一个神，但跟他们交往，他们往往不大流露对其他宗教的鄙视
。为什么同一个神，但两个宗教却对其他神有不同的宽容？
如果你读了旧约和新约，你也许会发现，虽然两本书说的都是耶和华，但是，旧约里的
耶和华是一个杀人不眨眼的一个东西，新约里的耶和华却是一个被描成充满慈爱的东西
，我们不禁要问为什么了。
如果我们不从信仰方面（即盲信）去看这些问题，而是从历史事实的发展来看，这两个
问题都有很显浅的答案。
犹太教的耶和华进化
现在所有的证据都显示最古老的宗教都是崇拜多个神的，单神教（monothism）是后来
才从多神教（polytheism）中发展起来的，希伯来神话里的耶和华也不例外。当然，从
多神到单神，之间也一定有过渡“物种”。我们不碍就从中东开始吧。
研究历史的人都知道旧约里的很多故事都可以从更古老的米索不达米亚神话（多神教）
里找到踪影，例如，大洪水的故事，这个问题在这里不再累赘。
在以前的中东，每个城市都有各自... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 20 何新最新著作《希腊伪史考》出版
何新最新著作《希腊伪史考》出版
何新先生2012年的新著《希腊伪史考》已出版付印，春节前后可望上市。
此书中的部分文字曾经在本博中以专题博文形式发表，出版前何新先生做了审慎的补充
和修订。这里发表的是何新先生为本书撰写的序言和目录。
序·给被灌水的伪希腊史放水
国内出版的几乎所有关于希腊历史的书上无不这样说：
“希腊文化是西方（欧美）文化的源头。希腊文化开始于爱琴文化，爱琴文化包括克里
特文化和迈锡尼文化。希腊文化一产生，就显示出自己的独特性质……”云云。
殊不知，这些说法完全违背考古实证，也没有任何可资考证的可信史料作为支持。古代
希腊文明至今并没有任何可信的文献学或者考古学的可信的系统历史作为证明。长期以
来，西方历史，世界历史，仍然是中国人的一个巨大盲区。
例如希腊问题，这里必须指出多数国人、包括许多希腊史专家尚都不知道的一个基本事
实就是——在西罗马帝国灭亡后（公元5世纪）到文艺复兴（15世纪）的1000年所谓“
黑暗世纪”（中世纪）里，多数的欧洲人根本不知道世界上曾经存在什么希腊文明，也
几乎没有人懂古希腊文。
史学家都知道，研究历史，讲述... 阅读全帖 |
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s*x
发帖数: 8041 | 21 一篇《兵马俑可能是从古希腊获得灵感》再次炒热古希腊伪史之辩。令文章作者没想到
的是，其“国际接轨”新思维的大作非但没有引来推崇，却遭致广泛的质疑。给西方的
古希腊史下结论为时尚早，历史书籍对古希腊的论述应该强调某些历史是缺乏严格论证
的传说历史，比如炎黄的记载，比如希腊三贤的记载等。
近年来读者对古希腊知识的关注很大程度上要归结于三年前著名学者何新先生挑战西方
传统史观的著作《希腊伪史考》。何新先生的檄文《西方为何要伪造一部“希腊”古史
？》一问世，立即一石激起千层浪，极大推动了中国知识分子对人类文明源头的深入思
考。有人觉得何新先生分析得有理，长期以来西方精心打造、包装的古希腊史就是为了
抢占文明制高点的一部伪史；也有不少人怀疑何新的动机，“民族自豪感不能靠贬低别
人来提升”。然而历史的“事实”胜于雄辩，三年来经过几轮的激辩，如今质疑古希腊
的“人造辉煌”在海内外华人圈里已经渐成气候。“言必称希腊”的普世价值迷信派渐
渐底气不足。
一个海外华人论坛去年曾搭起擂台——《向全球网友求证何新质疑广泛流传的古希腊文
献缺乏原始实物存世、连续性史籍记载、考古文物佐证等必要证据链，西方古希腊史是... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 22 序章：圣玛利亚 005、我未必不敢直视她（上）
玛利亚真的病了吗？看上去很像，但只有加百列心里清楚是怎么回事，那不是真正的生
病，但现在，玛利亚确实需要在都克镇多留几天。
在拿到众神之泪的那天夜里，玛利亚晕了过去。连日来虔诚的祷告相当耗费精力与
体力，都克镇的环境令迪克大人感觉很不舒服，玛利亚同样有些不适，每天除了吃饭睡
觉，都在集中所有的精神向伊西丝女神祷告，已经相当累了。
精神一旦放松下来，终于晕厥或者说昏睡过去，对平常人来说最普通不过。
玛利亚身边本来有一名干粗活的使女，还有一位贴身的侍女，这两天居然都病了，
也许是长途远行穿越沙漠再来到这个令人不舒服的地方，确实不好受，气候与环境都不
是很适应。迪克大人带了几名使女和女奴供玛利亚使唤，但是加百列认为她们不能直接
侍奉圣女的起居。
加百列对迪克说：“你坚信玛利亚将成为伊西丝神殿的守护圣女，已经得到众神之
泪，那么一切就要像对待圣女那样对待她。”
伊西丝神殿拥有大片田地和无数的奴隶，但圣女的地位是超然的，她所使用的东西
，不能由奴隶直接递到眼前，所以女奴不能直接侍奉她。她不可以与成年男子有任何... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 23 序章：圣玛利亚 005、我未必不敢直视她（上）
玛利亚真的病了吗？看上去很像，但只有加百列心里清楚是怎么回事，那不是真正的生
病，但现在，玛利亚确实需要在都克镇多留几天。
在拿到众神之泪的那天夜里，玛利亚晕了过去。连日来虔诚的祷告相当耗费精力与
体力，都克镇的环境令迪克大人感觉很不舒服，玛利亚同样有些不适，每天除了吃饭睡
觉，都在集中所有的精神向伊西丝女神祷告，已经相当累了。
精神一旦放松下来，终于晕厥或者说昏睡过去，对平常人来说最普通不过。
玛利亚身边本来有一名干粗活的使女，还有一位贴身的侍女，这两天居然都病了，
也许是长途远行穿越沙漠再来到这个令人不舒服的地方，确实不好受，气候与环境都不
是很适应。迪克大人带了几名使女和女奴供玛利亚使唤，但是加百列认为她们不能直接
侍奉圣女的起居。
加百列对迪克说：“你坚信玛利亚将成为伊西丝神殿的守护圣女，已经得到众神之
泪，那么一切就要像对待圣女那样对待她。”
伊西丝神殿拥有大片田地和无数的奴隶，但圣女的地位是超然的，她所使用的东西
，不能由奴隶直接递到眼前，所以女奴不能直接侍奉她。她不可以与成年男子有任何... 阅读全帖 |
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e*******d
发帖数: 462 | 24 阿蒙嘿嘿笑的很憨厚：“你来到这里，我当然欢迎。……可制造这个谣言的人看的很准啊，就算你明知
道它是
谣言，但还是会来的，有人算准了你会来！”
尹南娜的神色已经缓和，又以撒娇的语气道：“你高兴就好。”
阿蒙抓住她的手腕，将她搂过来道：“我当然很开心，不过嘛，我倒想请教一个问
题，你刚才提到的‘爱神之箭’究竟是怎么回事？”
尹南娜答道：“我本来也不明白究竟，想必只是一种称呼而已，但是刚才已经明白
了。你也应该有所感应，有人就在门外中了一箭，那其实是一种动心的感觉，”
阿蒙点头道：“是的，我感应到了，有人在暗中向亚历山大施法，我出门与他打招
呼的时候，他的心神全在你的身上。你曾经是青春与爱之神，有些手段应该比我更清楚
，这究竟是怎么回事？爱神可以让一个人爱上另一个人吗，如果是这样的话，那你是否
也能办到？”
尹南娜苦笑道：“身为爱神，或青春与爱之天使，所无法回答的问题恰恰就是——
什么是爱情？我曾经在神殿中听见无数的祷告，人们祈求神灵赐福让另一个人爱上他。
但我从未用这种手段，除了一次例外。”
阿蒙追问道：“哪一次，是对狮子王还是恩启都？”
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y***u
发帖数: 7039 | 25 何新希腊伪史批判：古雅典有多少人？
2012-09-18
何新希腊伪史批判：从雅典城的人数谈起
兼论关于古希腊的史料与传说之不可信
本文之要点是指出多数国人包括许多希腊史专家至今都不知道的一个基本事实——在西
罗马帝国灭亡后（公元5世纪）到文艺复兴（15世纪）的1000年所谓“黑暗世纪”（中
世纪）里，整个欧洲的人根本不知道世界上曾经存在什么希腊文明，也没有人懂希腊文。
文艺复兴前后，欧洲学术界是通过十字军、东罗马人和阿拉伯人的媒介，才知道有所谓
希腊文明的存在，并且有学者开始通过希伯来文和阿拉伯文学习希腊文，开始了解希腊
，也开始利用和炒作希腊这个话题。于是，在这个过程中就出现了对于希腊文献和文化
的大规模而且有意识地伪造活动。
所以无须引用关于希腊有多少书籍、多少文物来反驳本人——我们前此已经列举许多证
据证明，那许多书籍包括荷马都是可疑的近代赝品。也许你已经翻译过或者阅读过无数
关于荷马、休昔底德、希罗多德、柏拉图、亚里士多德的书——但只要你此前并不知道
这些书中其实有许多内容是靠不住的灌水，那你译了也是瞎译，读了也是白读。
我最近查阅了大批中国人翻译的希腊题材书籍——我惊讶... 阅读全帖 |
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G******e
发帖数: 9567 | 26 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: GetThere (广告招募中), 信区: TrustInJesus
标 题: 基督教文明和伊斯兰文明对欧洲文明发展的影响与贡献
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 13 10:09:44 2011, 美东)
欧洲社会的近现代化进程，可以说在很大程度上是伴随着阿拉伯一伊斯兰文明的注入而开始的。
公元476年，西罗马帝国覆亡后，最早居住在欧洲北部地区处于原始社会末期发展水平的‘蛮族"、日尔曼人统治了西欧，创造了基督教的神学政治观，古希腊、古罗马文化被视为“异教"文化加以抛弃和破坏，欧洲古代文化遗产在当时欧洲的基督教世界丧失殆尽。但是，在基督教领域之外的阿拉伯人占领区，如耶路撒冷、开罗、亚历山大里亚、西班牙(这些地区原为罗马帝国的属地)，仍保留了许多古希腊、古罗马的文明。从八世纪后期到十世纪初期的百余年里，阿拉伯世界出现了一场有组织的翻译欧洲古希腊、古罗马的文化典籍的运动，史称“百年翻译运动’’。经过这场运动，大量古希腊、古罗马著作得以保存下来，并经过阿拉伯人的消化、吸收和创新，还有新的发展。... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 27 069、谢谢您
当天夜里，盛大的宴会散席之后，罗德-迪克已经累了，就留在神殿的后院休息。所谓
神殿可不仅仅是一座殿堂，它是城邦中占地最广的建筑群，后面还有很多院落与园林式
的建筑，供神官们生活居住。
朱利安大人不辞劳苦，趁着众人都在的机会，散席后又私下召见了好几个人，其中
有海岬神殿年纪最长的祭司、罗德-迪克的书记官法约尔-犹大、灵顿家族的现任族长奥
巴马、奥巴马年纪最小的弟弟希拉里等人。
被朱利安大人单独召见是一种荣幸，谈话的内容并不公开，多少都与阿蒙有点关系
。朱利安询问那位年纪最长的祭司，第一次读取尼禄的遗言时都有哪些人在场？询问法
约尔-犹大阿蒙向罗德-迪克禀报的经历，心里仔细对照阿蒙与他说的话，看看有什么出
入？如果阿蒙两次谈起自己获得尼禄遗物的经过时，所说的话有不一样的地方，是值得
重点怀疑的。
法约尔-犹大趁此机会道：“我觉得那个外乡人绝对不简单，他已经在客栈里住了
好几天，随时都可以将法杖送到迪克大人府上，却偏偏等到每月神殿祭典的那一天，当
众拦下城主的马车，心机深沉的很。我怀疑他没有说出全部的实话，一定还在尼禄大人
的遗言中看到了别的内容，或者... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 28 069、谢谢您
当天夜里，盛大的宴会散席之后，罗德-迪克已经累了，就留在神殿的后院休息。所谓
神殿可不仅仅是一座殿堂，它是城邦中占地最广的建筑群，后面还有很多院落与园林式
的建筑，供神官们生活居住。
朱利安大人不辞劳苦，趁着众人都在的机会，散席后又私下召见了好几个人，其中
有海岬神殿年纪最长的祭司、罗德-迪克的书记官法约尔-犹大、灵顿家族的现任族长奥
巴马、奥巴马年纪最小的弟弟希拉里等人。
被朱利安大人单独召见是一种荣幸，谈话的内容并不公开，多少都与阿蒙有点关系
。朱利安询问那位年纪最长的祭司，第一次读取尼禄的遗言时都有哪些人在场？询问法
约尔-犹大阿蒙向罗德-迪克禀报的经历，心里仔细对照阿蒙与他说的话，看看有什么出
入？如果阿蒙两次谈起自己获得尼禄遗物的经过时，所说的话有不一样的地方，是值得
重点怀疑的。
法约尔-犹大趁此机会道：“我觉得那个外乡人绝对不简单，他已经在客栈里住了
好几天，随时都可以将法杖送到迪克大人府上，却偏偏等到每月神殿祭典的那一天，当
众拦下城主的马车，心机深沉的很。我怀疑他没有说出全部的实话，一定还在尼禄大人
的遗言中看到了别的内容，或者... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 29 阿蒙若有所思道：“天枢大陆上的军团组建形式，很可能因此而改变。亚历山大今
天使用的战阵，最大程度的发挥了马其顿现有的优势。就怕后人不明白，当形势变化之
后仍然固守陈规，胜也由此、败也由此。
梅丹佐，你又动了收门徒的心思吗？其实不必惋惜，各人有各人的追求，就算唤醒
了本源的力量，成为神灵也希望渺茫。亚历山大的誓愿是做一位王者，那就去做一位王
者吧，你为他惋惜，请问世人还有谁不值得同情？”
……
阿蒙在马其顿住了下来，毫不引人注目，除了少数几个人知道他的身份，绝大部分
马其顿人甚至没有注意到他的存在。至于梅丹佐，这位英俊威风的武士很是惹人注目，
但绝大多数人也不清楚他的特殊身份，只知道他是曾在路上帮助过使团的外邦武士，很
受亚历山大王子的器重。
国王腓力二世听取了亚历山大的建议之后，详细询问了王子殿下与阿蒙等人的谈话
经过，然后召集群臣商议军事改革，按这种方式组建了第一支军团。
马其顿虽是希顿半岛北部最强大的邦国，但也只有一千八百名唤醒了血脉力量的武
士，常备骑兵也只有一千多。腓力二世最大限度的发挥步兵的战斗力，组建了长枪战阵
，也就是后来威震大陆的马其顿方阵，这正规军团的第一任军团长，就... 阅读全帖 |
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G******e
发帖数: 9567 | 30 欧洲社会的近现代化进程，可以说在很大程度上是伴随着阿拉伯一伊斯兰文明的注入而开始的。
公元476年，西罗马帝国覆亡后，最早居住在欧洲北部地区处于原始社会末期发展水平的‘蛮族"、日尔曼人统治了西欧，创造了基督教的神学政治观，古希腊、古罗马文化被视为“异教"文化加以抛弃和破坏，欧洲古代文化遗产在当时欧洲的基督教世界丧失殆尽。但是，在基督教领域之外的阿拉伯人占领区，如耶路撒冷、开罗、亚历山大里亚、西班牙(这些地区原为罗马帝国的属地)，仍保留了许多古希腊、古罗马的文明。从八世纪后期到十世纪初期的百余年里，阿拉伯世界出现了一场有组织的翻译欧洲古希腊、古罗马的文化典籍的运动，史称“百年翻译运动’’。经过这场运动，大量古希腊、古罗马著作得以保存下来，并经过阿拉伯人的消化、吸收和创新，还有新的发展。到中世纪后期，这些以阿拉伯文字保存下来的古希腊、古罗马典籍，经过阿拉伯学者和其他学者的努力，又陆续被翻译成欧洲多种文字特别是拉丁文，重返欧洲，为欧洲文艺复兴运动的兴起提供了丰富的思想文化养料。阿拉伯一伊斯兰文明对欧洲文明的存续和发展起了承前启后、继往开来的季要作用。正如美国历史学家希提在《阿... 阅读全帖 |
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f**********4
发帖数: 2617 | 31 何新先生坚定地认为，西方伪造希腊历史的幕后黑手是共济会，而且这个“境外势力”
已早早干预了我国内政。胡适就是“共济会的中国门徒”。据作者称，这位胡骨干发展
了他的下线顾颉刚，策划并制造了“古史辩”运动，否定了中国的上古史，沉重打击了
国人的自尊自信。
新近出版的《希腊伪史考》是何新先生的博客文章汇编。博客是自家的后花园，栽花，
种草，吊嗓子，发牢骚，总归是个直抒胸臆的地方。学术型、研究型的博客偶然能见到
，但大多人是不会以严谨的态度来经之营之的。这部“博文”集也不例外。书中到处可
见饱满的情绪和昂扬的斗志，所缺的是细密的分析和连贯的论证。标题中空悬一个“考
”字，像一道障眼法，让人误以为作者下了考辨、考证的真功夫。但稍读几页，就会发
现，作者的“研究”，大约不出上网、查维基百科、摘抄百科全书的范围。把道听途说
来的零星资讯塑成令人骇怪的观点，把几十篇单薄的博文粘贴成一个超长的文档，然后
再找人印出来，一本书就这样诞生了。
书的写成，是很轻易的，但书中所涉及的话题却极其重大。按市价估算，养活四五
个社科重大项目，是一点问题都没有的。在序言第一页，作者就激动地宣告，古希腊历
史完全是西方人... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 32 何新：给灌水的希腊伪史放放水——我的文化民族主义的宣言
20120919
长期以来，西方历史，世界历史是中国人的一个巨大盲区。
例如希腊问题，这里必须指出多数国人包括许多希腊史专家至今尚都不知道的一个基本
事实——在西罗马帝国灭亡后（公元5世纪）到文艺复兴（15世纪）的1000年所谓“黑
暗世纪”（中世纪）里，整个欧洲的人根本不知道世界上曾经存在什么希腊文明，也没
有人懂古希腊文。
【顺便告诉国人一个也许会让你吃一惊的笑话——研究古希腊并不需要懂得希腊文，别
被人唬住！凡你所知道的所有的“希腊名作”都不是用希腊文写的，那些古希腊的原作
没有一部现在还存在！！古希腊文，连同其著作，在亚洲的“东罗马”灭亡以后也随之
灭亡。西方那些希腊名著包括荷马亚里士多德都早已不是古希腊文的原件。而且，也许
世界上从来就没有这种原件存在过。】
文艺复兴前后，欧洲学术界是通过十字军、东罗马人和阿拉伯人的媒介，才知道有所谓
希腊文明的存在，并且有学者开始通过希伯来文和阿拉伯文学习希腊文，开始了解希腊
，也开始利用和炒作希腊这个话题。于是，在这个过程中就出现了对于希腊文献和文化
的大规模而且有意识地伪造活动。这... 阅读全帖 |
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S*****o
发帖数: 192 | 33 那本文科生来扔五分钱。
科学的定义比较多，有的说是知识体系，有的说是获得知识体系的过程，还有说是意识
形态的。但科学的根本特征是逻辑和实证，这个没有什么争议。在历史上，比科学本身
更重要的是科学方法（scientific method)，这是一个专有名词，并不是字面上“科学
的方法”的意思，而是相对于古代的主观经验认识世界的方法而言，在近代社会开始发
展成熟的一种新的认知世界的方法。
其实最好的关于科学概念的科普文章是我们小时候语文课学的那个伽利略比萨斜塔扔球
的课文。
故事大家都熟悉：亚里士多德说：重的物体比轻的物体下落速度快。伽利略发现这个论
述自相矛盾，如果把一个重的物体和一个轻的物体绑一起，那按照亚里士多德的理论，
如果把两个绑在一起的物体分别对待，那么轻的物体会拖累重的物体，两者的平均下落
速度会小于重物本身的下落速度；但如果把两个绑在一起的物体看做一个更重的物体，
那么他们的下落速度应该比单独的重物下落速度快。所以，到底是更快还是更慢？伽利
略做了个实验，证明轻重物体下落速度一样快.
其实这个课文很好的说明了科学方法（scientific method)的两个基本要素：逻辑... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 34 亚历山大对一切未知的事情都很好奇，还喜欢谈论行军打仗，却不像其他孩子那样只
是舞枪弄棒瞎胡闹，而是认真的探讨各种战略问题，这很对梅丹佐的脾气。阿蒙在亚里
士多德府中深居简出，与其他人接触的不多，想见一面并不容易，可是梅丹佐却经常与
亚历山大在一起谈论天南海北的事情。
从腓力二世了解的情报来看，梅丹佐也是了不得的人物，甚至可能是另一位神灵，
国王也特意嘱咐过亚历山大，要向敬重老师一样敬重梅丹佐。
亚历山大做到这一点并不难，梅丹佐这人除了爱抖威风，平日里嘻嘻哈哈并没什么
架子，亚历山大又刻意结交，两人相处的不错。
亚历山大今年只有十八岁，梅丹佐在他身上看见了少年大卫的影子。大卫-所罗门
是梅丹佐的门徒，梅丹佐非常喜欢少年时的那个都克镇矿工，但如今的撒冷城主却让他
有些失望。大卫-所罗门的志向是建立撒冷人的国度，出于对门徒的爱护，梅丹佐还是
希望大卫能得尝所愿。
大卫拆毁了阿蒙神殿，将撒冷城的主神殿更改为阿罗诃神殿，神灵虽不计较，但却
护送着伊索离开了撒冷城。大卫-所罗门已拥有本源力量的七级成就，但他如今最大的
誓愿是建立撒冷国，这一生本源力量的成就恐怕到此为止了，因为他所追求的已是另一
种... 阅读全帖 |
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i*****g
发帖数: 11893 | 35 从起源上认识科学
──由《西方科学的起源》看近年的一场争论
江晓原
所谓“近年的一场争论”，是指关于中国古代有没有科学的争论，近年国内不少著
名学者都曾卷入。迄今为止，双方当然未能取得一致意见，很可能永远也不会取得一致
意见。而《西方科学的起源》（The Beginnings of Western Science）一书中译本在
今年的出版，则对于澄清争论中的某些概念大有帮助，值得论战双方都仔细一读。
一、中国古代有无科学之论战
关于中国古代有没有科学的问题，在20世纪初年的一些著名中国学者看来，根本就
不是问题──他们认为中国古代当然是没有科学的。例如，1915年任鸿隽在《科学》创
刊号上发表《说中国无科学的原因》，1922年冯友兰在《国际伦理学杂志》上用英文发
表《为什么中国没有科学──对中国哲学的历史及其后果的一种解释》一文，直到1944
年竺可桢发表《中国古代为什么没有产生自然科学？》一文，意见都相同的。
中国古代有没有科学，很大程度上是一个定义问题。在本世纪初那些最先提出中国
为什么无科学这 一问题的人士心目中，“科学”的定义是相当明确而一致的：“科学
”是指在近代欧洲出现的... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 36 http://hx.cnd.org/?p=128330
“将单纯政体的所有优势和特点结合在一起，使每一方都不得逾越自己的界限，蜕变为
相应的堕落政体。每一方面的权力都受到对立的一方的钳制，任何一方都不使某一方偏
向或超越某一方。因为权力钳制原则的存在，这样的政体得以长期处于和谐、平衡状态
，历久而不衰。”
——《历史》，波里比阿（Polybius）
对于古罗马的历史，有四位古代历史学家的作品是人们无法回避的，他们是波里比阿、
李维（Titus Livius）、狄奥多罗斯（Diodorus）、和普鲁塔克（Plutarch）。其中，
第一位的也是最重要的一位是希腊历史学家波里比阿。波里比阿生活的时代正是罗马崛
起的时代，作为摧毁迦太基的罗马统帅小西庇阿（Scipio Amilianus）的挚友，他亲身
见证了罗马的崛起。作为一个有着希腊贵族血统的当时最出色的人文学者、军事家、和
前希腊的行政官员，他对罗马由一个默默无闻的、位于地中海一角的未开化小国，在53
年之内征服了几乎当时整个人类所居住的地方的业绩，极为好奇。为此，他写出了一部
古代最出色的罗马史——《历史》（The Historie... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 37 文：刘云枫
比较孔子和苏格拉底，有点像关公战秦琼式的无事生非。毕竟两个人，相隔十万八
千里，好像两个世界一样遥远，也像两个世界一样反差巨大。可是，今天的世界不一样
了。今天，地球是一个村。中国在经济崛起之后，也试图在世界范围内树立自己的文化
自信。
比如，孔子学院像连锁店一样，开了好几百家了，比更早一步的华人街还多。一次
课上，一个学生问我：儒家学说能否一统全球？
我没有回答，也不好回答。以后的事儿，谁知道呢！曾有一个小女孩写信问爱因斯
坦，地球还有多少年寿命。爱因斯坦回信说：地球已经有了四十六亿年的寿命了，至于
以后还有多少年，我们走走看吧。
对儒学能否统一全球，我的意见和爱因斯坦一样：走走看吧。
在此，仅提出一个比较框架，文章篇幅所限，只能做有限评点。
第一，孔夫子的教学法是问答，苏格拉底的教学法是辩论
孔夫子“述而不作”，《论语》是其言论集。学生们有问题，孔夫子有答案，至于
答案是如何得到的，孔夫子秘而不宣。这种模式，和现在的新闻发言制度很像。孔夫子
就是“新闻发言人”，也是一本天然的标准答案集，学生有问，夫子有答。是问答，而
非辩论。夫子的回答，就是最后的结论了。因此，在《论语... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 38 从书写载体看希腊流传文献的不可信度
原作者：maxwhema1023
转自何新博客
这段时间上网找了一些关于古希腊文明的资料，发现了关于希腊载体与书写工具的问题。
一、阿基米德、亚里士多德时代，没有羊皮纸技术，书写的载体只有埃
及产的纸莎草纸。
二、古代仅尼罗河三角洲流域一小片区域才有野生纸莎草。
尼罗河流域肥沃的地区都用来生产粮食，用以养活两岸上百万的人民，只有相对贫瘠的
区域才有纸莎草。
现在尼罗河流域经过改造，这种草在尼罗河流域已经绝迹，需要从别的地方引种，可见
就算是埃及，古代的纸莎草纸产量也是很低的。
三、埃及的纸莎草不仅用来造草纸，更多的用来编织绳索，甚至制造战船，能够用
来造纸的只有一小部分的草茎。
四、纸莎草纸工艺复杂，制作成本高昂，不可能形成大规模制作生产的工业。因此
，这种书写品在古埃及被称为“法老的财产”，产品基本上被法老垄断——成为特供品。
在此情况下，出口到古希腊的书写纸草有没有可能数量
很多？大家可以想象一下，如果沙特完全垄断石油生产和出口，我们普通人开得起车吗？
... 阅读全帖 |
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c*********y
发帖数: 53 | 39 来源： 杨☜♥☞桦的日志
虽然本人平时也会写一点小文章，运气好了出出书什么的，但各位注意：作者系天津的
翟文喆老师：http://www.renren.com/247533971/profile
1、哈利是学什么专业的？
霍格沃茨是所魔法学校，当然是学“魔法”的。问题是，现实生活中“魔法”到底是什
么呢？
众所周知，霍格沃茨包括四大学院，哈利三人组所在的学院叫做“格莱芬多”，那么什
么是格莱芬多呢？
影片里，每个魔法学院的学生，着装上都有自己学院的徽标，格莱芬多学院的学生，衣
服上，帽子上都有一个“格莱芬多”，这个词的词根是gryffin，音译为“格里芬”，
格里芬是中世纪传说中的神兽，具体形象是一只长翅膀的狮子，因此在很多中世纪文学
和游戏中，也翻译成“狮鹫兽”。
大家能从下面的图片中找到格里芬吗？
如果你在右下角找到的话，还应该顺便看看上面的几个字：inns of court / school
of law.，可以简单的翻译成“律师学院”。
凡是英国人都能看懂，霍格沃茨的四个“学院”，原型就是英国法律界著名的“四大律
师学院”：林肯、格雷、内... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 40 何新：大灌水的伪希腊史
20120918
【提要】
本文之要点是指出多数国人包括许多希腊史专家至今都不知道的一个基本事实——在西
罗马帝国灭亡后（公元5世纪）到文艺复兴（15世纪）的1000年所谓“黑暗世纪”（中
世纪）里，整个欧洲的人根本不知道世界上曾经存在什么希腊文明，也没有人懂希腊文。
文艺复兴前后，欧洲学术界是通过十字军、东罗马人和阿拉伯人的媒介，才知道有所谓
希腊文明的存在，并且有学者开始通过希伯来文和阿拉伯文学习希腊文，开始了解希腊
，也开始利用和炒作希腊这个话题。于是，在这个过程中就出现了对于希腊文献和文化
的大规模而且有意识地伪造活动。
所以无须引用关于希腊有多少书籍、多少文物来反驳本人——我们前此已经列举许多证
据证明，那许多书籍包括荷马都是可疑的近代赝品。也许你已经翻译过或者阅读过无数
关于荷马、休昔底德、希罗多德、柏拉图、亚里士多德的书——但只要你此前并不知道
这些书中其实有许多内容是靠不住的灌水，那你译了也是瞎译，读了也是白读。
我最近查阅了大批中国人翻译的希腊题材书籍——我惊讶地发现，这些书籍其实都是第
三手货色——也就是说是转译自英文的。但这并不要紧，最重要... 阅读全帖 |
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a*********7
发帖数: 30080 | 41 来自主题: LeisureTime版 - 梁公启超 嗯，可能我对这种大词太敏感了；其实可能大家就拿这个来表示“他知道得比较多”的
意思而已。被你们终于勾起了我对朱子他老人家的一点点感冒，我去搜了一下朱熹，
其中维基百科对他在自然科学方面的成就是这么说的，
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
自然科學
胡道静先生称，“朱熹是历史上一位有相当成就的自然科学家。”李约瑟对朱熹在自然
科学方面的工作和成就也相当肯定的。他说：“朱熹是一位深入观察各种自然现象的人
。”并对朱熹在解释雪花何以呈六角形时将雪花与太阴玄精石的比较予以高度评价，称
之“预示了后来播云技术的发展”。李约瑟还认为“朱熹是第一个辨认出化石的人”，
比西方早出四百多年。[22]
即便如此，缺乏數學訓練的朱熹正如黃仁宇所言：“如是理學家或道學家所談及的很多
事物（抽象之事与具体之物混為一談），只能美術化的彼此印證，不能用數目字證明。
”“其結果則有如李约瑟之所說，朱熹在沒有產生一個牛頓型的宇宙觀之前，先已產生
了一個愛因斯坦型的宇宙觀。”[23]许多学者认为中国古代自然观特别是阴阳五行学说
妨碍科学的进步[24]。中国自然哲学家在解释现象时，往往求助这种自然哲学... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 42 实在论
实在论(realism)为希腊哲学家亚里士多德所提出的创见，主要是否定其师柏拉图提出
的真知只存在于观念世界的说法，主张知识可经由感官经验而得自于现象世界。主张自
然世界的事实就是真实的、事物变化之原理，经由对自然的观察与判断，即是知识的来
源；知识的由来是与环境的互动而得到。
目录
* 1 与反实在论
* 2 与唯名论
* 3 斗争
* 4 基本观点
* 5 相关词条
*
* 1 与反实在论
* 2 与唯名论
* 3 斗争
* 4 基本观点
* 5 相关词条
* 6 参考资料
*
实在论 - 与反实在论
实在论和反实在论的对立斗争贯穿本世纪的始终，尤其在近年，大批科学哲学家涉入此
问题，成了科学哲学的核心争论。这种对立斗争以完全不同于古典时代的方式表现出来
，不论实在论还是反实在论，都有名目繁多的派别和牌号。
在上一个世纪之交，罗素和摩尔背弃了德国唯心主义的影响，转到实在论立场，认为事
实独立于经验存在，没有人的感觉经验，世界过去、现在和将来都存在着。紧接着，培
里、蒙塔古... 阅读全帖 |
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S*********4
发帖数: 5125 | 43
你要跟我讨论文明史是吧？你知道不知道古希腊人、罗马人跟今天的西方人根本不是一个种族？现代的西方人，祖先是住在森林里面的法兰克人、汪达尔人、伦巴德人和哥特人，在希腊时代和古罗马时代都是近乎于原始人的野蛮民族，直到西罗马灭亡以后，也就是公元5世纪才走出森林，自称为日耳曼尼亚人。
就算他们继承了希腊和罗马文明一部分成果，其所谓的西方文明也很难被称为人类最杰出的。闲话少说，跟你讲一讲西方历史。
（原创连载） 扯淡出来的“西方文明”
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一、前面的话
1、谁在编织谎言
近些年来，由于一些“历史学家”、“文化学者”等专家的偏执与偏心，国内出现
了一个怪现象：某些中国学者撰写的欧洲史，比欧美学者编写的要光鲜照人，中国专家
的评价，比欧美学者的高出N倍。
古罗马，在欧洲专家笔下，美好的东西自然不会遗漏,而屠杀、战乱、夺权、饥荒
、无视科学等等，也无一漏网；到了我们的专家手中，罗马只有... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 44 说说希腊文明--子虚乌有
作者：生民无疆
古希腊文明，是指在公元前8世纪--前323年间，被称为希腊人的人们 “创造”的文明
。此前的几个世纪，称为荷马时期，还有一个好听的名字为“英雄时期”；此后数百年
，甚至整个古罗马时期，西方人称为“希腊化”时期。
希腊文明时期的希腊，从来就不是一个统一的国家。希腊人的地盘主要在爱琴海两岸的
诸“半岛”或者岛屿上。
希腊人分成大大小小若干个独立的“城邦”。说是城邦，实际上是一个村庄或几个村庄
的联合体，人口不过万儿八千的。他们或农耕或渔猎或商贸，但多以农业为主。为了利
益，相互间战争不断。
希腊有两个“超级大国”，为斯巴达、雅典。人们一谈到古希腊，90%是拿这两个“超
级大国”来说事，最多的是雅典，因为古希腊的名人大多长居于此。
斯巴达，是四个或者五个村庄的联合体，称霸希腊时，也不过9000户人家，衰落时仅
700户，按照平均每户5人计算，巅峰时人口4.5万人左右。因土地较肥沃，故以农业为
生。斯巴达是2名国王加上长老会议的政治模式。两个国王分别由两个家族推选产生，
权利相等。国王只负责处理日常事务，除非领兵在外，大权始终在长老们手中。
雅典，是4... 阅读全帖 |
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O******1
发帖数: 13088 | 45 第一章：自在者说
第一节 道的自在性："自然"
一、什么是"道法自然"？
老子说："人法地，地法天，天法道，道法自然"(25：6-7)。这句话，常被误用来
证明老子是一个自然主义者。
其一，将"道法自然"中的"自然"一词，直接说成今天所谓的大自然、自然界。这
明显不合原意。自然界是指天地万物，而在老子这句话中，前面已提出了天和地是低于
道的存在，是要取法于道的，怎么可能又是道所取法的呢？
其二，将"道法自然"解释成"道纯任自然"："道"一任万物自然而然地运行，不加
私毫干涉。这明显不合文理。从文法上说，原文是道"法"(取法遵从)自然，而不是道"
任"(放任自流)自然。从义理上说，"天道无亲，常与善人"，"天网恢恢，疏而不漏"，
怎么是放任自流、不加私毫干涉呢？
从第一点曲解导致了"老子是自然主义无神论者"之说，从第二点曲解导致了"老子
是自然主义无为论者"之说。
其实按照本意，"然"字是助词，也作"是"讲。自然，就是自己所是、自己使然、
自在本相、本来面目的意思。1
在谈"道法自然"之前，老子先是以敬虔和赞叹的口吻，描述了"可以为天下母"的大
道之像，然后说，道、天、地、人都称大，然而... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 46 数学里的 e 到底有多自然？—— e 的前世今生
e有时被称为自然常数（Natural constant），是一个约等于2.71828182845904523536
……的无理数。
以e为底的对数称为自然对数（Natural logarithm），数学中使用自然（Natural）这
个词的还有自然数（Natural number）。这里的“自然”并不是现代人所习惯的“大自
然”，而是有点儿“天然存在，非人为”的意思。就像我们把食品分为天然食品和加工
食品，天然食品就是未经人为处理的食品。
但这样解读“自然”这个词太浅薄了！为了还原全貌，必须穿越到2500多年前的古希腊
时代。
（你也知道，穿越剧都很长(>﹏<)，不喜欢长篇大论的，可直接跳到后面看结论。）
“自然”的发明
我们知道，人类历史上曾出现过很多辉煌的文明，例如大家熟知的四大文明：古巴比伦
、古埃及、古印度河以及古代中国。
但是要说谁对现代文明的影响最大？对不起，四大文明谁都排不上！真正对现代文明影
响最大的是古希腊文明，特别是古希腊的哲学、科学思想，是整个现代文明的源头和基
石。这里并不是要贬低四大文明，现代文明也从各文明继承... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 47 亚里士多德
看来教育程度不够啊
我虽然物理只学到微分几何入门和广义相对论
但是古希腊的美和力量是彻底摄入我心的
亚里士多德的分类，我帅在菌斑也提过
世俗间第一等：现在意义上的哲学，亚里士多德称为第一哲学。请注意，这些宗师，他
们在数学和物理上的具体知识不一定懂，而且到了菌斑要被搞什么实验物理的弃婴喷，
弃婴根本理解不了什么是真正的高大上。曾经有傻逼说“亚里士多德连俩个球一起往下
扔同时落地都不知道，所以亚里士多德弱暴了”这种傻逼式的高中生搜索引擎的话语
第二等：数学和物理学。 前者被亚里士多德归位“第二哲学”
第三等：古典音乐和古典诗词
其他都属于等而下之的，当然工科比文科什么鸡吧儒教经济学金融学历史之类要高等
[在 thorman (琐哥) 的大作中提到：]
:我记得是哪一个大师说的
:人类的知识最后就是 数学跟物理，一切科学，医学，化学啥的，最终就是数学跟物理 |
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x*****i
发帖数: 1329 | 48 “如果我不是亚历山大，那我宁愿是戴奥真尼斯。“——亚历山大
亚历山大大帝：
亚历山大大帝【Alexander the great（公元前356－前323年）】，古代马其顿国
王，亚历山大帝国皇帝，世界古代史上著名的军事家和政治家。他足智多谋，在担任马
其顿国王的短短13年中，以其雄才大略。东征西讨，先是确立了在全希腊的统治地位，
后又灭亡了波斯帝国。在横跨欧、亚的辽阔土地上，建立起了一个西起希腊、马其顿，
东到印度河流域，南临尼罗河第一瀑布，北至药杀水的以巴比伦为首都的庞大帝国。创
下了前无古人的辉煌业绩，促进了东西方文化的交流和经济的发展，对人类社会的进展
产生了重大的影响。
山不走到我这里来，我就到它那里去－－亚历山大大帝；
把世界当作自己的故乡－－亚历山大大帝；
把财富分给别人，把希望留给自己，她将带给我无穷无尽的财富－－亚历山大大帝
当正义之剑挥出之时，听到作恶者的哭嚎是必然的! ——亚历山大大帝
狮子率领的羊群战斗力远胜由绵羊率领的狮子 ——亚历山大大帝
战胜恐惧，就能战胜死亡——亚历山大大帝在高加米拉大战之前
亚历山大大帝文武全才，少年求学于亚里士多德门下， 横扫天... 阅读全帖 |
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t**********k
发帖数: 511 | 49 来自主题: LeisureTime版 - 元诗和蜜蜂 元诗和蜜蜂
诗成怨立小桥西，晚日春怀伤鸟啼。 离别书情多寄恨，远山高处暮云低。
这是一首元诗。
倒不是它有多好，就像鲁迅所说：唐朝人已经把好诗写完了。如果我们把唐代那些诗的
作者叫伟大的诗人，自那以后，就没有人能得到这个称呼了，那道坎子谁也迈不过去。
这首诗之所以有意思，有两点：第一，这是一首回文诗，可以倒过来读，这需要很高的
文字技巧，而诗人写时只有十二岁；
第二点更有意思，我想用这说事。
作者是耶律铸，从名字我们就知道不是一个汉人。他是一个契丹族人，元朝重臣，官至
中书省左丞相，算得上是一个成功的政治家，也许不能算诗人，写诗不过是他的业余爱
好。他是大名鼎鼎耶律楚材的次子，出生于一个异常显赫的政治世家。他父亲追随成吉
思汗，奠定元朝的基业，是蒙古第一文臣。虽然耶律楚材的文学成就比他要更高，但毕
竟是在马上打天下，恐怕不会想到写什么回文诗，可见到后来，元朝贵族汉化到了什么
程度，回文诗可不是什么人都能写的。
由此想到，如果元朝人都开始学写回文诗，气数也就差不多了。他们靠的是金戈铁马闯
荡天涯，回文诗可干不了这个。
在历史上很多的时候，文明人打不赢野蛮人，个人自由和国家强大不能兼得，比... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 50 形而上学的迷思
文：张岸
一、何谓形而上学
“形而上学” 一词源于古希腊哲学家亚里士多德的一本书，公元一世纪时罗
德岛的安德罗尼科（Andronicus）在编辑亚里士多德的这部书时，以Ta meta ta
phusika为其命名，这句希腊文英文译为“Metaphysics”，中文直译为“元物理学”，
意译则取《周易·系辞》中“形而上者谓之道，形而下者谓之器”一语，名为“形而上
学”。[1]
亚里士多德这部《形而上学》（元物理学）是要研究物理现象背后的本质，也
即先于或高于物理对象的事物，从而对我们在直观上相信的一切给出理由。亚里士多德
自己把这类研究称作“第一哲学”，有时称之为“存在之所以为存在（being qua
being）”的科学，有时又将其等同于神学。从亚里士多德对“形而上学”（第一哲学
）的界定来看，形而上学是对世界的本原、本质、结构、内在规律和运动方式的终极思
考，是关于一切事物的终极原因和原则的科学，直言之，形而上学是对世界的根本之思
，是最高的科学。自然，对世界的本原和根本做根本之思并非始自亚里士多德，而毋宁
说是人类从来就有的意识现象，远 |
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