c****t
发帖数: 19049 | 1 064、毕达哥拉斯
亨伯特插话道：“老爷，您还想听他的狡辩吗？快惩罚这个违反法令的奴隶，这是维护
主人的尊严，否则的话越来越多的奴隶都会学着他的样子逾矩，不把您这个主人放在眼
里。”
还没等希欧说话，阿蒙抬头呵斥道：“你闭嘴，听伊索把故事讲完”他的声音中有
一种奇异的威严力量，冲进脑海中让亨伯特差点没站稳，就像受到了某种压制再也说不
出话来。而伊索开始讲起了毕达哥拉斯的故事——
毕达哥拉斯是一位神秘的贤者，他是一位大贵族之子，非常富有，却率领弟子建立
了一个团体，集体过着苦行的生活。他还是一位非常高明的医生，据说也是一位大神术
师，甚至有人传说他见过神灵、通晓神灵的秘密。
有一次毕达哥拉斯外出购买这个团体的生活物资，由于数量庞大，所以一次支付了
一枚神石，打开钱袋时不小心将神石掉在了地上，他身边的一位奴隶拣了起来。当时也
是那位店铺的老板大声喊道：“毕达哥拉斯，看看你的奴隶，他的手触碰了神石，应该
被砍掉一根手指我这里就有刀，可以借给你。”
毕达哥拉斯接过神石，对那位奴隶呵斥道：“哥白尼，你怎么又不小心触碰了神石
，加上这一根手指，你已经欠我多少根了？”... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 2 065、尴尬的遗言
罗德-迪克有着一位高明政治家的手腕，能将一个意外的突发事件向最有利的方向引导
。这一幕事先并没有剧本，但假如让一个戏剧家来设计的话，最佳的效果也不过如此了
，接过法杖听见万众欢呼的时候，神灵的威望也使城主大人的威望更涨。跪在卫队后面
的阿蒙本是最关键的人，此刻看上去却似成了一个跑龙套的。
罗德迪克拜谢神灵之后，这才起身手持法杖领着众人走到阿蒙身前，一只手将他亲
自扶起问道：“这位义士，您是在哪里的洞穴中发现了尼禄大人的遗言还有遗物，能详
细的告诉我吗？”
阿蒙答道：“在幼底河西岸的深山中，那里人迹罕至只有野兽出没，我是因为追赶
野兽失足滑落山崖，才碰巧看见的。山崖下一个洞穴中留有字迹，旁边还有法杖与一枚
戒指。”说着话，他又取出戒指当众交还给罗德-迪克。
罗德-迪克的手微微一沉，这枚戒指的分量可不轻啊，显然是一件装着东西的空间
法器。罗德-迪克本人是一位六级武士，学过初阶神术，但他也没有本事使用空间神器
，因此入手能会感觉到沉重，却不知里面却不知里面是什么东西。
法约尔-犹大在旁边问了一句：“阿蒙，你是一位猎人，怎么会认识字？”
... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 3 064、毕达哥拉斯
亨伯特插话道：“老爷，您还想听他的狡辩吗？快惩罚这个违反法令的奴隶，这是维护
主人的尊严，否则的话越来越多的奴隶都会学着他的样子逾矩，不把您这个主人放在眼
里。”
还没等希欧说话，阿蒙抬头呵斥道：“你闭嘴，听伊索把故事讲完”他的声音中有
一种奇异的威严力量，冲进脑海中让亨伯特差点没站稳，就像受到了某种压制再也说不
出话来。而伊索开始讲起了毕达哥拉斯的故事——
毕达哥拉斯是一位神秘的贤者，他是一位大贵族之子，非常富有，却率领弟子建立
了一个团体，集体过着苦行的生活。他还是一位非常高明的医生，据说也是一位大神术
师，甚至有人传说他见过神灵、通晓神灵的秘密。
有一次毕达哥拉斯外出购买这个团体的生活物资，由于数量庞大，所以一次支付了
一枚神石，打开钱袋时不小心将神石掉在了地上，他身边的一位奴隶拣了起来。当时也
是那位店铺的老板大声喊道：“毕达哥拉斯，看看你的奴隶，他的手触碰了神石，应该
被砍掉一根手指我这里就有刀，可以借给你。”
毕达哥拉斯接过神石，对那位奴隶呵斥道：“哥白尼，你怎么又不小心触碰了神石
，加上这一根手指，你已经欠我多少根了？”... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 4 065、尴尬的遗言
罗德-迪克有着一位高明政治家的手腕，能将一个意外的突发事件向最有利的方向引导
。这一幕事先并没有剧本，但假如让一个戏剧家来设计的话，最佳的效果也不过如此了
，接过法杖听见万众欢呼的时候，神灵的威望也使城主大人的威望更涨。跪在卫队后面
的阿蒙本是最关键的人，此刻看上去却似成了一个跑龙套的。
罗德迪克拜谢神灵之后，这才起身手持法杖领着众人走到阿蒙身前，一只手将他亲
自扶起问道：“这位义士，您是在哪里的洞穴中发现了尼禄大人的遗言还有遗物，能详
细的告诉我吗？”
阿蒙答道：“在幼底河西岸的深山中，那里人迹罕至只有野兽出没，我是因为追赶
野兽失足滑落山崖，才碰巧看见的。山崖下一个洞穴中留有字迹，旁边还有法杖与一枚
戒指。”说着话，他又取出戒指当众交还给罗德-迪克。
罗德-迪克的手微微一沉，这枚戒指的分量可不轻啊，显然是一件装着东西的空间
法器。罗德-迪克本人是一位六级武士，学过初阶神术，但他也没有本事使用空间神器
，因此入手能会感觉到沉重，却不知里面却不知里面是什么东西。
法约尔-犹大在旁边问了一句：“阿蒙，你是一位猎人，怎么会认识字？”
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c****t
发帖数: 19049 | 5 096、密信
当天晚上．他们就在都克镇的土地上休息了一夜，阿蒙与梅丹佐谈起了此行的另一个目的，便是将林
克部落的族人接到这里来建立城寨。穴居野人部落在深山中的生活非常的艰苦，没有合适的土地可以
耕作，而狩猎充满危险。
自从那场大洪水之后，山中很多道路被截断，有不少野兽已经绝迹，有的穴居野人部落已经彻底灭绝
了。林克的部落生存环境更加艰难，假如不是洪水来临时捕捉了足够多的野兽，并学会了制作可以长
期保存的肉松，估计也很难支撑到现在。林克曾率族人抓了很多幼兽饲养，这才使族人的生活能够勉
强维持下去。
其实林克早有想法率领族人走出深山，寻找一片可以安居的沃土家园，如今机会来了。梅丹佐想的倒
是很长远，他提醒阿蒙道：“您说这片土地属于都克镇的族人，又要让穴居野人来建立村寨，那您的族
人与林克的族人不会发生争夺冲突吗？”
阿蒙答道：“这个问题我早就想过，不必担忧。都克镇的土地包括镇外的农田和矿场，都有田契可查，
原先生活着两千多人，可现在的族人只剩下不足百名。这些土地都是属于他们的，林克的族人不会占
有。已浮出水面的这一片沃土比原先的都克镇土地大得多，林克的族人尽可以开垦耕作、世代繁衍下
去。”... 阅读全帖 |
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e*******d
发帖数: 462 | 6 “是你？”阿méng沉声问道。
“是我。”那nv子淡淡答道。
看她出场，就能猜到来者是一位神灵，而看她闭着眼睛的样子，阿méng就猜到她
是奥林匹斯神系的公平与正义之神忒弥斯。但这些并不足以让阿méng惊讶甚至有些失
态，这位nv神的样子很美，虽不似海伦那么jiāo媚，却也显得yàn丽端庄，阿méng居
然认出她来了很久之前在人间见过！
奥林匹斯神系的公平与正义nv神忒弥斯，不是如今的十二位主神之一。但忒弥斯的
地位并不比阿bō罗、雅伦娜、阿芙洛狄忒等人低。在神话传说中，她是除了赫拉之外
，众神之父宙斯的第二位妻子。
在人间的神话传说里，忒弥斯于天国诸神中的座位就在宙斯旁边，她是众神分歧的
裁决者。人间的神话与天国的实际情况当然不太一样，人们只是按照自己所能理解的方
式去解构演绎。但正因为有这样的神话流传在人间，那么曾生过的某些事情可能不会令
宙斯高兴，却又不能说阿méng什么。
实际上，忒弥斯的地位是因为她的身份。宙斯击败了原创世神乌诺斯，以融合的方
式开创了自己的奥林匹斯天国，而奥林匹斯大部分神灵仍在。忒弥斯就是众神之战前古
老神灵的代表... 阅读全帖 |
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G******e
发帖数: 9567 | 7 欧洲社会的近现代化进程，可以说在很大程度上是伴随着阿拉伯一伊斯兰文明的注入而
开始的。
公元476年，西罗马帝国覆亡后，最早居住在欧洲北部地区处于原始社会末期发展
水平的‘蛮族"、日尔曼人统治了西欧，创造了基督教的神学政治观，古希腊、古罗马
文化被视为“异教"文化加以抛弃和破坏，欧洲古代文化遗产在当时欧洲的基督教世界
丧失殆尽。但是，在基督教领域之外的阿拉伯人占领区，如耶路撒冷、开罗、亚历山大
里亚、西班牙(这些地区原为罗马帝国的属地)，仍保留了许多古希腊、古罗马的文明。
从八世纪后期到十世纪初期的百余年里，阿拉伯世界出现了一场有组织的翻译欧洲古希
腊、古罗马的文化典籍的运动，史称“百年翻译运动’’。经过这场运动，大量古希腊
、古罗马著作得以保存下来，并经过阿拉伯人的消化、吸收和创新，还有新的发展。到
中世纪后期，这些以阿拉伯文字保存下来的古希腊、古罗马典籍，经过阿拉伯学者和其
他学者的努力，又陆续被翻译成欧洲多种文字特别是拉丁文，重返欧洲，为欧洲文艺复
兴运动的兴起提供了丰富的思想文化养料。阿拉伯一伊斯兰文明对欧洲文明的存续和发
展起了承前启后、继往开来的季要作用。正如美国历... 阅读全帖 |
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b**z
发帖数: 1351 | 8 【 以下文字转载自 ScitechNews 讨论区 】
发信人: Onews (OverseasNews), 信区: ScitechNews
标 题: [KJPT]乔布斯的惊人预言：用电脑复制天才大脑(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 28 22:19:07 2014, 美东)
编者按：乔布斯称，他希望下一个亚里士多德出现的时候，能用电脑捕捉他的大脑。
7月28日，人类可以用电脑复制天才的大脑智能吗？许多年前，苹果CEO史蒂夫?乔布斯（Steve Jobs）其实已经作出了这样的预言。
近日，美国《连线》（wired）杂志刊登的一篇文章回顾并评论了乔布斯的这一惊人预言。下面是文章的主要内容。
史蒂夫?乔布斯（Steve Jobs）一向善于进入新的领域。
1985年，乔布斯坐直升飞机到瑞典的Svaneholm 城堡参加一次会议，与另一些高科技领袖讨论个人电脑革命对教育的影响。他确信，这场革命将永远改变我们的学习方式。
在这个新的世界里，计算机已经不再只是一种数字运算设备，它能够随时随地向我们传递信息。在上世纪80年代，一些用上互联网的大学和研究机构就已经享受到这种便利... 阅读全帖 |
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s*******n
发帖数: 10426 | 9 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: swordsman (笑傲江湖), 信区: WaterWorld
标 题: 中医的所谓效果，无论是否你经历，大部分都是骗人的。
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 14 17:55:28 2011, 美东)
最近，中医话题热，挖坑也要与时俱进呀。
中西医之争中，很多人坚持的观点就是，中医不管科学能不能解释，但它是有确实疗效
的。
真的是这样的吗？
我们看到树叶和石子落到地上是我们观察到的一个现象。但我们从现象推出的结论是正
确的吗？不一定正确，例如，亚里士多德看到树叶和石子落地，推出的结论是重物比轻
物下落速度快，这个这个结论被伽利略的比萨斜塔实验证明是错误的。
同样，我们看到一个人或一群人生病，然后接受中医治疗，然后病好了，这样的过程也
是一个现象。那我们推出“中医有疗效”这个结论是正确的吗？我们会不会犯同亚里士
多德一样的错误？怎样才能不犯亚里士多德曾经犯过的错误？
答案是：实证和逻辑。
伽利略扔球的实验很好的解释了“实证”和“逻辑”是怎么样帮我们看到现象后面的本
质，并作出正确推论的。
亚里士多德说：重... 阅读全帖 |
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H****g
发帖数: 14447 | 10 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Herzog (singularity), 信区: Military
标 题: 王绍光清华大学演讲的整理稿：民主与抽签
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 30 15:10:06 2012, 美东)
王绍光的演讲生动有趣，讲的深入浅出，即使像我这样的外行，看了也有收获。印象最
深刻的是“抽签民主”，这一点，以前数学（陈必红）多次也写过。抽签的实质是随机
抽样，只有随机抽样，才能解决大样本的代表性问题。也就是说，只有抽签，才能真正
的实现representative democracy所声称的代表性。当然，光是有代表性，仍然不足以
实现民主，这就需要群众性的参与，也就是毛泽东思想里的群众路线，王给群众路线起
了一个洋名，"qunticipation"，"qun"就是群众的意思。
总之，王绍光的这篇演讲，还是很值得一看的。内容也很丰富，可以从中大致了解毛派
对民主制度建设的观点。
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王绍光：民主：独轮车还是四轮驱动
来源:本文为... 阅读全帖 |
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s*******n
发帖数: 10426 | 11 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: swordsman (笑傲江湖), 信区: WaterWorld
标 题: 无论在美国还是中国，科普都是很扯淡的事情。
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 11 17:46:26 2011, 美东)
看到saob的中西医的坑，那个也太老生常谈了，一点新意都没有。所以俺来挖一个有新
意的坑。
中西医之辩之所以这么激烈又没有结果，其实从根本上讲是由于一小部分接受科学训练
的人同广大人民群众在对科学的理解上有巨大的偏差造成的。而且不论是在美国还是在
中国，在一般老百姓中还是在专业工作者中，这个偏差都是巨大的。
就比如国内的西医医生，其实那些医生（包括还做点科研的）绝大部分都没有经过科学
训练，不知道啥是科学。在美国的医生群体里也是一样，只是相对中国，懂科学的美国
医生占的比例多一些罢了。
那么什么是科学呢？方舟子的那篇被认为是抄袭的《科学是什么》写的很好，不过，那
不是给老百姓看的，太多名词术语了，老百姓看不懂的。
其实最好的关于科学概念的科普文章是我们小时候语文课学的那个伽利略比萨斜塔扔球
的课文。
故事大家都熟... 阅读全帖 |
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s*******n
发帖数: 10426 | 12 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: swordsman (笑傲江湖), 信区: WaterWorld
标 题: 中医的所谓效果，无论是否你经历，大部分都是骗人的。
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 14 17:55:28 2011, 美东)
最近，中医话题热，挖坑也要与时俱进呀。
中西医之争中，很多人坚持的观点就是，中医不管科学能不能解释，但它是有确实疗效
的。
真的是这样的吗？
我们看到树叶和石子落到地上是我们观察到的一个现象。但我们从现象推出的结论是正
确的吗？不一定正确，例如，亚里士多德看到树叶和石子落地，推出的结论是重物比轻
物下落速度快，这个这个结论被伽利略的比萨斜塔实验证明是错误的。
同样，我们看到一个人或一群人生病，然后接受中医治疗，然后病好了，这样的过程也
是一个现象。那我们推出“中医有疗效”这个结论是正确的吗？我们会不会犯同亚里士
多德一样的错误？怎样才能不犯亚里士多德曾经犯过的错误？
答案是：实证和逻辑。
伽利略扔球的实验很好的解释了“实证”和“逻辑”是怎么样帮我们看到现象后面的本
质，并作出正确推论的。
亚里士多德说：重... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 13 何新：关注阿拉伯文明和希腊伪史问题的地缘战略意义
20120824
【结论】
被称为“阿拉伯亚里士多德主义”的学派，在中世纪后期和文艺复兴时期的欧洲思想界
占有重要地位竟然长达400年之久，影响相当深远。
事实上，近代欧洲人之了解亚里士多德学说，了解爱欧尼亚及希腊的哲学思辨，完全是
通过中世纪兴起的阿拉伯学派——特别是通过这位不仅重新阐释、甚至可能重新创作了
某些已失传的亚里士多德著作的阿拉伯哲学家阿威罗伊。
然而最为耐人寻味的是，这位让文艺复兴以后的西方人知道了希腊哲学和亚里士多德学
术的重要思想家，以及曾经流行于西班牙半岛、意大利半岛等东南欧地区，包括影响了
文艺复兴初期的法国和英国经院哲学的“阿拉伯亚里士多德主义”，——在现代所有的
西方哲学史（例如著名的文德尔班和罗素的西方哲学史）中，却找不到任何踪影——这
一段欧洲人通过阿拉伯人学习古希腊文明的历史，已经被从文化上掩盖和活埋了。
———因为这段历史是让现代西方在文化上羞于承认的一个“过去”。
近代西方人越过前中古和中世纪的阿拉伯哲学，直接把其近代资本主义文明嫁接到古希
腊文明上，这也就是我所说的近代西方制造的“希腊之伪史”。
... 阅读全帖 |
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H****g
发帖数: 14447 | 14 王绍光的演讲生动有趣，讲的深入浅出，即使像我这样的外行，看了也有收获。印象最
深刻的是“抽签民主”，这一点，以前数学（陈必红）多次也写过。抽签的实质是随机
抽样，只有随机抽样，才能解决大样本的代表性问题。也就是说，只有抽签，才能真正
的实现representative democracy所声称的代表性。当然，光是有代表性，仍然不足以
实现民主，这就需要群众性的参与，也就是毛泽东思想里的群众路线，王给群众路线起
了一个洋名，"qunticipation"，"qun"就是群众的意思。
总之，王绍光的这篇演讲，还是很值得一看的。内容也很丰富，可以从中大致了解毛派
对民主制度建设的观点。
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王绍光：民主：独轮车还是四轮驱动
来源:本文为作者2012年5月27日在清华大学演讲的整理稿，初稿由观察者网整理，欧树
军校出修正稿，最终经王绍光教授审阅
摘要:今天的讲演，我讨论实现民主的四个"轮子"：选举、抽签、公众参与、群众路线
。民主的实践方式其实比很多人想象的要丰富的多。现在的民主基本都是所谓"代议政
府"，... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 15 何新
2013 01
目录
序-给被灌水的伪希腊史放水…… 001
希腊历史简介…… 005
诡异的希腊古文明之谜 …… 001
希腊究竟在哪里 …… 003
白色人种文明发育最晚 …… 009
关于希腊罗马人的种族及所谓“蛮族” …… 013
欧洲人是何时知道希腊的 ？ …… 020
西方伪造古希腊史的目的与方法 …… 025
荷马史诗的来历 …… 031
普鲁塔克的《希腊罗马名人传》是二手货 …… 033
谈谈“荷马问题” …… 036
《不列颠百科全书》：荷马，一位中东地区的游吟诗人…… 041
古希腊语言与文字的东方来源 …… 042
希腊伪史包装的典型范例——伪“米诺斯”文明 ……
044
“附录”关于米诺斯的神话…… 051
小亚细亚是希腊文明的真正起源地 …… 054
“特洛伊”古城与古希腊无关系 ... 阅读全帖 |
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o********l
发帖数: 677 | 16 中西医之辩之所以这么激烈又没有结果，其实从根本上讲是由于一小部分接受科学训练
的人同广大人民群众在对科学的理解上有巨大的偏差造成的。而且不论是在美国还是在
中国，在一般老百姓中还是在专业工作者中，这个偏差都是巨大的。
就比如国内的西医医生，其实那些医生（包括还做点科研的）绝大部分都没有经过科学
训练，不知道啥是科学。在美国的医生群体里也是一样，只是相对中国，懂科学的美国
医生占的比例多一些罢了。
那么什么是科学呢？方舟子的那篇被认为是抄袭的《科学是什么》写的很好，不过，那
不是给老百姓看的，太多名词术语了，老百姓看不懂的。
其实最好的关于科学概念的科普文章是我们小时候语文课学的那个伽利略比萨斜塔扔球
的课文。
故事大家都熟悉：亚里士多德说：重的物体比轻的物体下落速度快。伽利略发现这个论
述自相矛盾，如果把一个重的物体和一个轻的物体绑一起，那按照亚里士多德的理论，
如果把两个绑在一起的物体分别对待，那么轻的物体会拖累重的物体，两者的平均下落
速度会小于重物本身的下落速度；但如果把两个绑在一起的物体看做一个更重的物体，
那么他们的下落速度应该比单独的重物下落速度快。所以，到底是更快还是更慢... 阅读全帖 |
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o********l
发帖数: 677 | 17 FDA是个管理机构，它评定的东西，包括那些药品、医疗器械、食品都不是科学，而是
技术，这点你要搞清楚。
而对于一个技术来说，人们不是在求真，而是在寻求适用性，也就是说这个技术满足实
际需要就好了。
比如，乙肝疫苗，有不到10%的人无论你注射多少次疫苗都不产生抗体，但这并不妨碍
乙肝疫苗的上市应用。
那些被召回的新药很多是发现了安全问题，为什么临床实验通过了却还可能出现安全问
题？
那是因为临床实验的方法决定的，临床实验的结果并不是说什么100%安全，而是说根据
统计结果这个药安全的可能性为95%或更多，但达不到100%，而还有5%的可能这个药是
不安全的，但这个是小概率事件，不容易发生。如果你一定要达到100%，那结果就是什
么药都通不过。这是统计这个学科本身决定的，人类目前还没有更先进的替代方法。
至于“实践是检验真理的唯一标准”，那不是什么宇宙真理，而是文科生们探讨社会学
、哲学话题时的玩意儿。
人类在地球上实践了5万年，从非洲出发走遍了全球，可是知道最近的几百年，人们才
知道地球居然是圆的！
所以，在科学问题上说什么实践是检验真理的唯一标准说明你根本就不懂什么是科学。
那么什么是... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 18 团中央发声追问：扒皮以“古希腊”为幌子的欧洲伪史！
当前位置：主页 > 文史大观 > 诸玄识 何新 · 2017-12-04 · 来源：团中央学校部
· 浏览数：5519次
字体： 大 / 中 / 小
编者按
中华文明源远流长，无数风流人物辗转于朝野江湖，“小隐隐陵薮，大隐隐朝市”。
互联网，拓展了今人抒怀发泄的无限想象空间，虽然乱草丛生荆棘密布，却也藏龙卧虎
高人云集，披沙简金、剖璞采玉，俯拾皆是。
回顾一篇2002年4月源自网络的文章，时隔十五年，作者当年的钩沉索隐发幽烛微，愈
发彰显出其深厚的考证底蕴，也充分证明了，欲沧海拾遗珠，则须“持论必执其中,实
事必求其是”。
关于西方历史的真假问题（请高人解答……）
我在阅读西方有关历史著作的时候，常常很困惑，也很感触，因为，根据中国2000多年
的历史学问的规模和格式的标准去参照西方历史，西方的历史学问有以下几个明显特点：
一、我认为，西方历史著作大多是伪作
中国历史历来有信史和野史之分，所谓的“信史”，就是这样的历史著作往往是由那些
训练有素的史官或者民间历史学者按照严格的时间空间流行秩序，而对历史过程中的人
、事、言的“直言”记载... 阅读全帖 |
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c****x
发帖数: 6601 | 19 http://www.aisixiang.com/data/3159-2.html
王小东：中国的民族主义必须向西方学习
更新时间：2004-06-27 23:47:02
● 王小东 (进入专栏)
这是根据我2002年7月20日在香山的演讲整理的。错漏的东西不少，我无暇全部订
正，先就这样拿出来与大家交流。
我认为中国人一定要向西方学习。不向西方学习，我们中华民族会在不太远的将来
——当然讲民族衰亡总是几百年——可能就没了。我说的这种“没”不光是像有些人说
的文化没了，而是连人种都存不下来多少。我这人是很自私、狭隘的，我对这种前景感
到难受。我们要想一个办法，把我们的种留下来，把文化中的好东西留下来，而且是由
我们自己留下来，而不仅仅是由外国人把我们文化中的一些残简断片作为文物，作为“
人类的共同文化遗产”留下来。要想这样，就一定要向西方学习。
80年代那些文化精英，也说向西方学习，问题是他们根本不知道西方是什么，很多
东西，他们的描绘是错的。他们把西方人描绘成天生的道德天使，把中国人描绘成天生
的恶魔。什么“东方的嫉妒”，什么“西方人尊重生命、东方人不尊重生命”之类不着
边际的胡言... 阅读全帖 |
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c****x
发帖数: 6601 | 20 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: cccpwx (flg政庇小学生), 信区: Military
标 题: 王小东：中国的民族主义必须向西方学习 ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 23 01:19:36 2018, 美东)
http://www.aisixiang.com/data/3159-2.html
王小东：中国的民族主义必须向西方学习
更新时间：2004-06-27 23:47:02
● 王小东 (进入专栏)
这是根据我2002年7月20日在香山的演讲整理的。错漏的东西不少，我无暇全部订
正，先就这样拿出来与大家交流。
我认为中国人一定要向西方学习。不向西方学习，我们中华民族会在不太远的将来
——当然讲民族衰亡总是几百年——可能就没了。我说的这种“没”不光是像有些人说
的文化没了，而是连人种都存不下来多少。我这人是很自私、狭隘的，我对这种前景感
到难受。我们要想一个办法，把我们的种留下来，把文化中的好东西留下来，而且是由
我们自己留下来，而不仅仅是由外国人把我们文化中的一些残简断片作为文物，作为“
人类的共同文化遗产”留下来。要... 阅读全帖 |
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a*o
发帖数: 25262 | 21 多年前学过的，好像忘了，现在又看一点，好像又记得一点。
Book 1. The Good for Man
1. All human activities aim at some good: some goods subordinate to others.
4. It is generally agreed to be happiness, but there are various views as to
what happiness is. What is required at the start is an unreasoned
conviction about the facts, such as is produced by a good upbringing.
5. Discussion of the popular views that the good is pleasure, honour, wealth
; a fourth kind of life, that of contemplation, deferred for future
discussion.
6... 阅读全帖 |
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s*******n
发帖数: 10426 | 22 看到saob的中西医的坑，那个也太老生常谈了，一点新意都没有。所以俺来挖一个有新
意的坑。
中西医之辩之所以这么激烈又没有结果，其实从根本上讲是由于一小部分接受科学训练
的人同广大人民群众在对科学的理解上有巨大的偏差造成的。而且不论是在美国还是在
中国，在一般老百姓中还是在专业工作者中，这个偏差都是巨大的。
就比如国内的西医医生，其实那些医生（包括还做点科研的）绝大部分都没有经过科学
训练，不知道啥是科学。在美国的医生群体里也是一样，只是相对中国，懂科学的美国
医生占的比例多一些罢了。
那么什么是科学呢？方舟子的那篇被认为是抄袭的《科学是什么》写的很好，不过，那
不是给老百姓看的，太多名词术语了，老百姓看不懂的。
其实最好的关于科学概念的科普文章是我们小时候语文课学的那个伽利略比萨斜塔扔球
的课文。
故事大家都熟悉：亚里士多德说：重的物体比轻的物体下落速度快。伽利略发现这个论
述自相矛盾，如果把一个重的物体和一个轻的物体绑一起，那按照亚里士多德的理论，
如果把两个绑在一起的物体分别对待，那么轻的物体会拖累重的物体，两者的平均下落
速度会小于重物本身的下落速度；但如果把两个绑在一起的物体... 阅读全帖 |
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s*******n
发帖数: 10426 | 23 最近，中医话题热，挖坑也要与时俱进呀。
中西医之争中，很多人坚持的观点就是，中医不管科学能不能解释，但它是有确实疗效
的。
真的是这样的吗？
我们看到树叶和石子落到地上是我们观察到的一个现象。但我们从现象推出的结论是正
确的吗？不一定正确，例如，亚里士多德看到树叶和石子落地，推出的结论是重物比轻
物下落速度快，这个这个结论被伽利略的比萨斜塔实验证明是错误的。
同样，我们看到一个人或一群人生病，然后接受中医治疗，然后病好了，这样的过程也
是一个现象。那我们推出“中医有疗效”这个结论是正确的吗？我们会不会犯同亚里士
多德一样的错误？怎样才能不犯亚里士多德曾经犯过的错误？
答案是：实证和逻辑。
伽利略扔球的实验很好的解释了“实证”和“逻辑”是怎么样帮我们看到现象后面的本
质，并作出正确推论的。
亚里士多德说：重的物体比轻的物体下落速度快。伽利略发现这个论述自相矛盾，如果
把一个重的物体和一个轻的物体绑一起，那按照亚里士多德的理论，如果把两个绑在一
起的物体分别对待，那么轻的物体会拖累重的物体，两者的平均下落速度会小于重物本
身的下落速度；但如果把两个绑在一起的物体看做一个更重的物体，那么他们... 阅读全帖 |
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H****g
发帖数: 14447 | 24 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Herzog (singularity), 信区: Military
标 题: 王绍光清华大学演讲的整理稿：民主与抽签
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 30 15:10:06 2012, 美东)
王绍光的演讲生动有趣，讲的深入浅出，即使像我这样的外行，看了也有收获。印象最
深刻的是“抽签民主”，这一点，以前数学（陈必红）多次也写过。抽签的实质是随机
抽样，只有随机抽样，才能解决大样本的代表性问题。也就是说，只有抽签，才能真正
的实现representative democracy所声称的代表性。当然，光是有代表性，仍然不足以
实现民主，这就需要群众性的参与，也就是毛泽东思想里的群众路线，王给群众路线起
了一个洋名，"qunticipation"，"qun"就是群众的意思。
总之，王绍光的这篇演讲，还是很值得一看的。内容也很丰富，可以从中大致了解毛派
对民主制度建设的观点。
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王绍光：民主：独轮车还是四轮驱动
来源:本文为... 阅读全帖 |
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w********h
发帖数: 12367 | 25 书评：逝去的时代
何怀宏
在论及思想史的时候，有一点有时会被人忽略：那就是无论中西，传统社会与现代社会都
是很不一样的社会，有些思想是没办法脱离社会环境来理解的，更不可能简单地想照搬于
现代。所以，罗素的《西方哲学史》虽然有些地方行文过于随意，但他特别注意思想与政
治、社会环境的联系却很可补有些哲学史著作之不足。
比如，罗素谈到亚里士多德时就颇着墨于亚氏思想与当时社会政治的关联。与黑格尔不一
样，他说他愿意想象亚里士多德对亚历山大的影响几等于零，而亚历山大对于亚里士多德
的影响也是很小的，亚里士多德对政治的思考竟至于轻易地遗漏掉了一个事实，即城邦的
时代已经让位给帝国的时代了。
亚里士多德的《尼各马可伦理学》一书认为：人的灵魂里面有一种成份是理性的，有一种
成份是非理性的。而人的非理性的部分又有两重：即在各种生物（包括植物）之中都可以
发见的生长部分与只存在于动物的嗜欲部分。理性灵魂的生活就在于沉思，这是人的完满
的幸福，尽管并不能完全达到。而我们应当作为人，应当是尽我们的力量使自己不朽，尽
最大努力依照我们生命中最美好的东西而生活；因为即使它在数量上很小，但是它在力量
上和价值上却远 |
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c****t
发帖数: 19049 | 26 第122章、在其位谋其事行其权
罗德-迪克倒吸一口冷气道：“这一仗如果是这么打，那麻烦就大了！乌鲁克军团先攻
后守，将战线推进到最有利的地形再收缩。只要能守得住，就等于开辟了一片新龘疆域
，而且整个叙亚沙漠都在他们的控制之中。”
阿蒙点头道：“从乌鲁克城邦到海岬城邦，贯穿叙亚沙漠的东西两端都在巴伦王国的控
制之下，无论是向北推进还是从东侧的基什城邦攻击都克平原，便再无后顾之忧。这一
步棋下的非常狠啊，就算将来他们不能永远的占领海峡城邦的一隅，也可以趁机控制都
克平原取得最大的战略利益。”
罗德-迪克张大嘴道：“如果这一切计划都能实现的话，巴伦王国将会取代埃居帝国成
为大陆上最强大的国家，而且毫无疑问，吉尔伽美什也会成为史上最伟大的英雄，他的
威名甚至会超越神灵。
阿蒙摇头道：“这只是一个宏伟的愿望，是他们心中的梦想。为了实现这个遥远的梦想
，第一步就是要完成割占海岬城邦的目标，这正是我们今天所要阻止的。”
乔治皱着眉头直叹气：“这一仗没法打啊，法老命令我们在边境线上阻击乌鲁克军团，
他们是远道而来，而我们是依托阵地防守，本应占优势。可如今我们的兵力和战斗力远
不如对方，海岬城邦的边境上... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 27 第122章、在其位谋其事行其权
罗德-迪克倒吸一口冷气道：“这一仗如果是这么打，那麻烦就大了！乌鲁克军团先攻
后守，将战线推进到最有利的地形再收缩。只要能守得住，就等于开辟了一片新龘疆域
，而且整个叙亚沙漠都在他们的控制之中。”
阿蒙点头道：“从乌鲁克城邦到海岬城邦，贯穿叙亚沙漠的东西两端都在巴伦王国的控
制之下，无论是向北推进还是从东侧的基什城邦攻击都克平原，便再无后顾之忧。这一
步棋下的非常狠啊，就算将来他们不能永远的占领海峡城邦的一隅，也可以趁机控制都
克平原取得最大的战略利益。”
罗德-迪克张大嘴道：“如果这一切计划都能实现的话，巴伦王国将会取代埃居帝国成
为大陆上最强大的国家，而且毫无疑问，吉尔伽美什也会成为史上最伟大的英雄，他的
威名甚至会超越神灵。
阿蒙摇头道：“这只是一个宏伟的愿望，是他们心中的梦想。为了实现这个遥远的梦想
，第一步就是要完成割占海岬城邦的目标，这正是我们今天所要阻止的。”
乔治皱着眉头直叹气：“这一仗没法打啊，法老命令我们在边境线上阻击乌鲁克军团，
他们是远道而来，而我们是依托阵地防守，本应占优势。可如今我们的兵力和战斗力远
不如对方，海岬城邦的边境上... 阅读全帖 |
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e*******d
发帖数: 462 | 28 在人间成就之高如歌烈者，也没有再次脱永生；既幸运又不幸如贝斯特者只差了一步；
至于忒弥斯绯得到了阿蒙的指引，也算是人生少有的幸运了，但她这一生距离脱永生还
差的很远。请记住的网址：。
但这种印证并不妨碍神灵原有的成就，这一生结束后，他们仍会恢复神灵的身份，
而且还拥有了更多的见知，阿尔忒弥斯恰恰是在这个过程中突破了造物主的成就。
假设真有一种情况生，神灵以灵魂新生的方式来到人间成为凡人，这一世又取得了
脱永生的成就，结果会怎样呢？世并不会出现另一位神灵，他仍会回到不生不灭的永恒
中恢复原先的身份，能融合这一世所获得的所有法力，各个方面都会比以前更为强大。
据阿蒙所知，宙斯在脱永生之后，曾经不止一次的以新生的方式回到人间。宙斯不
在神国中享受永恒的生命，却不断的经受人生考验，因此也留下了太多的传说故事。宙
斯一次又一次的来到人间，当那凡人的生命结束后，一次又一次的回到神国。
直到有一次，宙斯以一个新生凡人的身份又取得了脱永生的成就，就是在这种大机
缘下，求证了所谓“众神之神”的境界。
如今的宙斯、马尔都克、阿蒙都取得了类似的成就，但是每个人走到这一... 阅读全帖 |
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s*******n
发帖数: 10426 | 29 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: swordsman (笑傲江湖), 信区: WaterWorld
标 题: 中医的所谓效果，无论是否你经历，大部分都是骗人的。
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 14 17:55:28 2011, 美东)
最近，中医话题热，挖坑也要与时俱进呀。
中西医之争中，很多人坚持的观点就是，中医不管科学能不能解释，但它是有确实疗效
的。
真的是这样的吗？
我们看到树叶和石子落到地上是我们观察到的一个现象。但我们从现象推出的结论是正
确的吗？不一定正确，例如，亚里士多德看到树叶和石子落地，推出的结论是重物比轻
物下落速度快，这个这个结论被伽利略的比萨斜塔实验证明是错误的。
同样，我们看到一个人或一群人生病，然后接受中医治疗，然后病好了，这样的过程也
是一个现象。那我们推出“中医有疗效”这个结论是正确的吗？我们会不会犯同亚里士
多德一样的错误？怎样才能不犯亚里士多德曾经犯过的错误？
答案是：实证和逻辑。
伽利略扔球的实验很好的解释了“实证”和“逻辑”是怎么样帮我们看到现象后面的本
质，并作出正确推论的。
亚里士多德说：重... 阅读全帖 |
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i*****7
发帖数: 287 | 30 十、知也者以其智過物而能貌之若見
[今译] 所谓真理，需要通过理智来研究客观事物才能真实了解之。仿佛用眼睛能够明
见洞察世间万物那样。
[注释]
老子曰：道可道非常道（真正的天理大道是不可能被知道的）。这个观点属于哲学三要
素之一认知论的范畴，和古希腊柏拉图的见解类似。柏拉图也认为人的认知无法触及事
物的核心。他举例说，人好像一个山洞里的囚徒，背对洞口，所谓感知的外界的信息，
不过是洞外广阔天地投在洞里的影子而已。如果有人忽然出去，真地看到外界生动的景
色，再回去告诉囚徒其所见所闻，囚徒一定无法想象，不会相信。
柏拉图的学生亚里士多德有不同意见。亚里士多德认为人是可以感知并理解真理的，不
过真理只能通过认真研究外物而获得 --- 这个思想，最后由培根和笛卡尔发展为科学
方法论，催生了现代科学在西方诞生。
和亚里士多德发展柏拉图的认知论一样，墨子在老子的认知论上进一步探索，得出和亚
里士多德非常类似的结论：真理（知），需要用理智（智）去仔细研究（过）客观世界
（物）才能正确地反映在内心（能貌之），仿佛用眼睛可以看见世界那样真实生动。
墨子还说：“智也者所以智也而必知若明”（人因为有理智而... 阅读全帖 |
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H**r
发帖数: 10015 | 31 再说个亚里士多德的例子
亚里士多德是个很牛逼的人，但是亚里士多德的《物理学》，按照今天的看法95%以上
都是纯扯淡，错的！
但是孔圣人的东西，你能说95%以上都是错的吗？ 还真不能！为啥不能？不是因为孔子
比亚里士多德牛逼，而是孔子那些和稀泥的教导本身就很模糊，比较nonsense，只能当
鸡汤文看看，没法较真，你较真了别人说你钻牛角尖。
可是亚里士多德那个物理学，是探讨实实在在的东西，所以后人把他的东西证伪很容易。
这就好像牛逼科学家弄个理论，过50年被人证明nonsense，很有可能。但是你找读者文
，过50年写个类似的，还是有人信，因为读者文就是扯有的没的虚头八脑没有实际意义
的玩意儿。 |
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S*********4
发帖数: 5125 | 32 3、自卑、自贱与自残
鸦片战争以来，中国由中央帝国变成任人宰割的羔羊。国人的心情很不好，想骂人
。清朝政府尽管打不过洋人，但对付国人还是绰绰有余。精英们只好躲到外国骂清政府
的娘，宣称要搞反清复明。辛亥革命后，精英们回国了，可以随便骂人了，便从清朝骂
起，一代一代往上追着骂。到五四运动前后，一直骂到中华民族的远祖，骂祖宗成了时
尚。古圣先贤成了垃圾，远祖骂完了，一时间没了对手，怎么办？精英们突然调转枪口
，与亲生父母为敌，父母和家庭成了最后的“封建”堡垒。五四旗手之一的吴虞，第一
个将枪口对准自己的父亲，施以恶口称父亲为“老贼”，施以拳脚对父亲实行武力征服
，施以法律在财产上与父母划清界限。在精英们示范下，离家出走一度成为时尚。
在精英们的心目中，中国没搞好，是父母的错、祖宗的错，反正自己是无辜的、
伟大的；只要将包括父母在内的“老东西”打扫干净了，中国就现代化了。
数十上百年来，经掌握话语权的精英们的不懈努力，彻底摧毁了国人的民族自信心
，使国人，包括精英们自己，以极端卑微和自贱的心态看待这个世界。他们将中国几千
年历史涂画得一团漆黑无可取之处，对古圣先贤极... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 33
learn what? LEARN 扯淡出来的西方文明?
1、谁在编织谎言
近些年来，由于一些“历史学家”、“文化学者”等专家的偏执与偏心，国内出现
了一个怪现象：某些中国学者撰写的欧洲史，比欧美学者编写的要光鲜照人，中国专家
的评价，比欧美学者的高出N倍。
古罗马，在欧洲专家笔下，美好的东西自然不会遗漏,而屠杀、战乱、夺权、饥荒
、无视科学等等，也无一漏网；到了我们的专家手中，罗马只有法律、强大、艺术，锦
上添花尚嫌不足，似乎如果没有从天而降的祸患，罗马帝国不知会创造出怎样一个伟大
的未来。甚至，专家们一再不无遗憾地感叹：丝绸之路没能直接连通“伟大的”罗马，
因而使中国与“民主科学”失之交臂。
中世纪是欧洲人正宗后裔公认的“黑暗时期”。贵族多是文盲武夫，百姓多为无人
身权利的农奴。整个欧洲杀伐不断，关卡林立，动辄饥荒，城乡贫困，臭气熏天，瘟疫
蔓延，道路坎坷，商旅不行。这些事实，在欧美专家的著作中，俯拾皆是，而国内竟有
专家一再声称：中世纪的欧洲，也比中国“科学”。
某些专家对于发现新大陆、“蓝色文明”津津乐道，至于为什么是西班牙、葡萄牙首先
走向大海，始终... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 34 关于西方历史的真伪问题
作者：有毒元素
转帖：wanshi
转帖仅供参考，不代表本博博主观点
我在阅读欧洲有关历史著作的时候，常常很困惑，也很感触，因为，根据中国2000
多年的历史学问的规模和格式的标准去参照西方历史，西方的历史学问有以下几个明显
特点：
1、我认为，西方历史著作大多是伪作。
中国历史历来有信史和野史之分，所谓的“信史”，就是这样的历史著作往往是由
那些训练有素的史官或者民间历史学者按照严格的时间空间流行秩序，而对历史过程中
的人、事、言的“直言”记载。中国的“信史”，往往有三个大的特点，一是资料详尽
，二是时间清晰，三是强调直言真实。这样的“信史”与中国历史上早就存在专职的史
官和天官制度有直接关系，更与中国精耕细作的农业社会所孕育出来的历法相关，只有
那些确立了清晰的时间空间节律理念的民族，才真正可能产生得出相应的历史知识和历
史观念。当然，中国历史书籍中也有时代造成的一些神秘理念，但是，这样的神秘和官
本位的记载，是符合那个历史时代的认识水平的，其也与中国历史著作的“信史”本质
无关，这是应该区分开来的。
相比之下，西方历史在17世纪之前，犹如茫茫雾霭，... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 35 关于西方历史的真伪问题
作者：有毒元素
转帖：wanshi
转帖仅供参考，不代表本博博主观点
我在阅读欧洲有关历史著作的时候，常常很困惑，也很感触，因为，根据中国2000
多年的历史学问的规模和格式的标准去参照西方历史，西方的历史学问有以下几个明显
特点：
1、我认为，西方历史著作大多是伪作。
中国历史历来有信史和野史之分，所谓的“信史”，就是这样的历史著作往往是由
那些训练有素的史官或者民间历史学者按照严格的时间空间流行秩序，而对历史过程中
的人、事、言的“直言”记载。中国的“信史”，往往有三个大的特点，一是资料详尽
，二是时间清晰，三是强调直言真实。这样的“信史”与中国历史上早就存在专职的史
官和天官制度有直接关系，更与中国精耕细作的农业社会所孕育出来的历法相关，只有
那些确立了清晰的时间空间节律理念的民族，才真正可能产生得出相应的历史知识和历
史观念。当然，中国历史书籍中也有时代造成的一些神秘理念，但是，这样的神秘和官
本位的记载，是符合那个历史时代的认识水平的，其也与中国历史著作的“信史”本质
无关，这是应该区分开来的。
相比之下，西方历史在17世纪之前，犹如茫茫雾霭，... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 36 论民主与民治："民主"是一个误译
2013-01-26 07:46:31
追究民主与共和的本义
揭露“民主”与“共和”两词的百年误译及相关政治误解问题
作者：fangzhou999 hzhy（整理）
推荐：何新
现代汉语里存在着很多翻译得不够合理的外来名词。其中多数是对西方词汇的本意理
解略有偏差，尚非存在着致命的缺陷。但也确有个别外文名词——而且是常用名词的汉
语翻译与其外文本意南辕北辙，只因早已约定俗成，竟然积非成是，以至于流毒后来。
其中影响最大，为祸最甚者，当数“民主”与“共和”两词，真可谓指鹿为马。笔者不
敢不辩，以正视听。
现代汉语中通常所说的“民主”指英文中的“democracy”，“共和”则指英文中
的“republic”。据西方的说法，“Democracy”源自古希腊人所用的古希腊语，而“
republic”则源自古罗马人所使用的拉丁语，正所谓“没有希腊就没有民主，没有罗马
就没有共和”。
近年来闻有国人说：“民主与共和在中国古代早就有了，无须再从西方引进！”不错，
“民主”与“共和”确实是古已有之，可不幸的是，它们在文言文中的涵义与其在现代
白话文中的涵... 阅读全帖 |
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t**********8
发帖数: 1683 | 37 博鳌观察：伪经济学已成改革阻力
字号:小中大 2013-04-08 15:14:10
更多 137关键字 >> 博鳌论坛2013博鳌论坛自由主义经济学新古典经济学市场经济政府
干预萨缪尔森波兰尼
读了关于博鳌论坛“政府与市场-新环境•新思考”分论坛嘉宾发言的报道。总的
感觉是，如果大家总是被初等问题和幼稚见解拖着走的话，实在是浪费时间。
办这个论坛要花不少钱，嘉宾们从世界各地赶来与会也要花不少时间，结果来到会场后
，还是不得不和中国某些经济学家们在教科书水平上讨论关于市场中国企的功能和政府
的作用，成本也太高了。
归纳一下中国的自由市场经济学教科书要点：
第一句话——中国经济的成功，就是政府作用越来越小、国有部门越来越小、市场自由
越来越大的结果。
第二句话——中国经济若要继续成功，就要继续自由化、放松管制、缩小国有部门；只
有市场才是最有效率的，国企就是市场的对立面，就是垄断、特权和腐败的代名词。
第三句话——中国如果不这样做，就不能称为市场经济；中国的经济学家如果不坚持自
由市场经济理论，就不能叫做经济学家。
至少有二十年了吧，此派人物的这套“三句经”从来不变，永远不变... 阅读全帖 |
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o********l
发帖数: 677 | 38 咱们先从具体例子来看中医是怎样发展的，而现代科学又是怎样促进医学发展的。
在举例子前，先要搞清两个基本概念，那就是“科学”和“技术”，以及医学和 这两
个名词之间的关系。
“科学”的概念。科学这个东西则是通过科学方法(scientific method)建立的系统的
知识体系。其实对于理解什么是科学来说，理解科学方法所包含的逻辑和实证思维方式
才是最关键的。
而逻辑和实证的思维方式其实对于未经过科学训练的人来说，是一种非常拧巴的思维方
式。家里有娃的大叔、大妈如果注意观察娃们小时候的行为就会发现，其实娃们刚开始
会爬，开始探索世界的时候，他们的行为同小动物是非常相似的（远不如成年的灵长类
动物）。娃拿到了一个新东西，开始就是摇晃那个东西，然后就是敲敲打打，这个跟动
物园的动物发现游客扔进去的东西时的反应是一样的。等娃再稍微长大一点，他们还会
趴在床上把东西往下扔，然后看东西是怎么落下去的。亚里士多德估计就是小时候在床
上扔了很多树叶、石子等等东西，然后得出结论说重的物体比轻的物体下落速度快....
其实娃的这种观察世界的方法就是我们所有人从小长到大，能在这个世界上生存下来（
没有从高处... 阅读全帖 |
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d**e
发帖数: 2420 | 39 这个标题咋一看有些惊悚，但是算得上国内反中医第一人的
中南大学张功耀教授却还真的一步步论证了这个论述。
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中南大学张功耀教授2013年7月20日科学公园第二届无神论论坛演讲视频
http://v.youku.com/v_show/id_XNTk0NzY1NzM2.html
文字版：
【编者按：本文整理自2013年7月20日科学公园第二届无神论论坛嘉宾演讲录音，已经
本人校对。演讲者：中南大学教授张功耀。】
很高兴有这么个机会和各位同仁一起讨论中医中药问题。我今天谈的这个题目，其实是
重做一个作业。我凭什么说，我们是在重做一个作业呢？我今天带了一本书，是咸丰年
间出版的的古籍。
它是上海仁济医馆的两位医生合写的。书名叫做《内科新说》（向听众展示这本古书）
。作者是合信氏[1]和管茂才。我先念一下有关吃人乳的问题。（方舟子先生坐在前排
，面对方舟子）恐怕方舟子先生你又有事做了。现在，国内人乳市场很活跃。特别是有
钱的人，热衷于吃人乳，还很贵。对于吃人乳的问题，《内科新说》当中有这么一段话：
“唐人有因身虚弱，或年老，食人乳者，不知人乳止合小儿吮食，大人应食... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 40 西方古代历史大部分出于伪造-须以批判眼光重新认知世界历史
作者：周渝民
我在阅读西方有关历史著作的时候，常常很困惑，也很感触。因为，根据中国2000多年
的历史学问的规模和格式的标准去参照西方历史，西方的历史学术有以下几个明显特点：
1、我认为，西方历史著作大多是伪作。
中国历史历来有信史和野史之分，所谓的“信史”，就是这样的历史著作往往是由那
些训练有素的史官或者民间历史学者按照严格的时间空间流行秩序，而对历史过程中的
人、事、言的“直言”记载。中国的“信史”，往往有三个大的特点，一是资料详尽，
二是时间清晰，三是强调直言真实。这样的“信史”与中国历史上早就存在专职的史官
和天官制度有直接关系，更与中国精耕细作的农业社会所孕育出来的历法相关，只有那
些确立了清晰的时间空间节律理念的民族，才真正可能产生得出相应的历史知识和历史
观念。当然，中国历史书籍中也有时代造成的一些神秘理念，但是，这样的神秘和官本
位的记载，是符合那个历史时代的认识水平的，其也与中国历史著作的“信史”本质无
关，这是应该区分开来的。
相比之下，西方历史在17世纪之前，犹如茫茫雾霭，或者说是犹如... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 41 几位博友对高某批何以及老何驳高的评论
以下是本博博友对何新驳高某文的几片跟帖评论：
哥是流氓没文化 对你的博文发表评论:
2014-03-01 13:59:01
贴一个朋友对高某文章的的看法。高某文的性质属于一个轻浮媚外文人被击中命根，有
打碎饭碗之忧，遂疯狂反扑，结果却一口狠的地方都没咬到：
1、“ 据作者（指何新）称，这位胡（适）骨干发展了他的下线顾颉刚，策划并制造
了古史辩运动，否定了中国的上古史，沉重打击了国人的自尊自信。”
——这不像是中国人的口吻！顾颉刚的研究本来就有根本性的错误。
2、 “书中到处可见饱满的情绪和昂扬的斗志，所缺的是细密的分析和连贯的论证。”
——老何是在占有海量文献史料的基础上做的缜密剖析，各论点直接能够相互印证，冷
峻客观，貌似一点也没感情用事。
3、 “ 养活四五个社科重大项目，是一点问题都没有的。”
——中国文人在权力，金钱和洋人面前总是一副贱兮兮的恶心样，龟鳖学棍圈子才张口
闭口社科项目（圈钱吗！），老何可从不弄这个。
4、“ 一个读不懂希腊文、手捧荷马史诗而望洋兴叹的人，如何能“杜撰”出两万多
行的希腊文诗句？”
——古老的希腊文著作在哪儿？哪... 阅读全帖 |
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b******3
发帖数: 4385 | 42 为了纠正亚里士多德的错误
中国学者在一古老数学问题上获重大突破
■本报记者 丁佳
北京大学数学科学学院教授宗传明的办公室既狭小又简陋。一张写字台、满满一柜子书
和两把旧椅子占据了大部分空间，一台用了十几年的笔记本电脑大概算得上是这里最现
代化的电器了。
事实上，宗传明连手机都没有。然而，逼仄的空间和陈旧的设施并未束缚住这位数学家
的天马行空。他将最精确的运算和最复杂的推导都放在了自己的大脑中。
5月4日，纯数学领域的权威杂志《数学进展》发表了宗传明一篇长达61页的研究论文。
而为了这一刻，他整整准备了23年。
一个古老的数学问题
先哲的智慧总是让人惊叹。早在两千多年前，古希腊人就发现了五种正规多面体——正
四面体、正六面体、正八面体、正十二面体和正二十面体。人们将这些正规多面体赋予
了灵性，如正四面体代表火，正八面体代表空气，正二十面体代表水。
公元前三世纪，古希腊哲学家、科学家和教育家亚里士多德断言，在这五种正规多面体
中，正四面体和立方体都能砌满整个空间。换句话说，他认为用大小一样的正四面体形
状的砖彼此无缝地相接起来，就能装满整个空间。
在随后的一千八百年中，亚里士多德的这一断言... 阅读全帖 |
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S*********4
发帖数: 5125 | 43 关于西方历史的真假问题(转载)
楼主：大旗卷西风 时间：2006-05-21 09:45:00 点击：871 回复：16
关于西方历史的真假问题
我在阅读西方有关历史著作的时候，常常很困惑，也很感触，因为，根据中国2000
多年的历史学问的规模和格式的标准去参照西方历史，西方的历史学问有以下几个明显
特点：
1、我认为，西方历史著作大多是伪作。
中国历史历来有信史和野史之分，所谓的“信史”，就是这样的历史著作往往是由
那些训练有素的史官或者民间历史学者按照严格的时间空间流行秩序，而对历史过程中
的人、事、言的“直言”记载。中国的“信史”，往往有三个大的特点，一是资料详尽
，二是时间清晰，三是强调直言真实。这样的“信史”与中国历史上早就存在专职的史
官和天官制度有直接关系，更与中国精耕细作的农业社会所孕育出来的历法相关，只有
那些确立了清晰的时间空间节律理念的民族，才真正可能产生得出相应的历史知识和历
史观念。当然，中国历史书籍中也有时代造成的一些神秘理念，但是，这样的神秘和官
本位的记载，是符合那个历史时代的认识水平的，其也与中国历史著作的“信史”本质
无关，这是应该区分开来的。... 阅读全帖 |
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b***y
发帖数: 14281 | 44 西方人炮制的古希腊哲学演义史确实看着很给力，故事多人物多，一个比一个功力强大
。但细心的人不免觉得象一出现代人拍的古装片，虽然演员化上了古希腊的妆，说的却
都是近代人的话，总让人感觉有点不对劲。
古希腊演义故事里面一个很典型的毛病就是经常出现各种倒挂的情节。
所谓的“倒挂”有几种。一种是名气地位与学术造诣的倒挂。一种是研究成果与出场顺
序的倒挂。
说到这一类的穿帮镜头，最典型的莫过于亚里士多德老兄了。这位仁兄可不得了，据称
是古希腊哲学家之“集大成者”。他要在古希腊里算第二的话就无人敢称第一。亚氏所
处的时代大概算古希腊演义的中期，公元前三百多年，比毕达哥拉斯晚两百年比阿基米
德早不到一百年。可能就是因为这个时间点的关系，被选中坐了古希腊封神榜之首。据
说他的著作能装满一整个教堂。所有的学科分类都是他定的，而且从哲学到数学物理化
学生物天文地理无不有详尽的论述。文科生言必称希腊的时候最爱提的就是亚氏，尊其
为西方的圣人。
既然这个“亚圣”这么牛逼，我们就来膜拜一下他的学术造诣。
关于自然界，古希腊人很“科学”的总结出一切东西都是由土，水，气，火组成的。但
亚圣说不对，还应该有“以太”，... 阅读全帖 |
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N*******e
发帖数: 580 | 45 不要拿亚里士多德贴金了，拿来打压别人的主要是垃圾bibble
基督教的罪恶太多，烧掉图书馆古希腊的著作其中包括亚里士多德就是罪恶的开端
还思想无罪，坚持sb思想，杀害别人、把整个欧洲搞成shit一样的，这就是超级弥天大罪
同理乳交
[在 KingofSoccer (Cloudcroft) 的大作中提到：]
:思想无罪，
:你不能因为中世纪教会拿着亚里士多德的学说打压哥白尼就怪罪亚里士多德。 |
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J*V
发帖数: 3150 | 46 西方古代历史大部分出于伪造-须以批判眼光重新认知世界历史
作者：周渝民
我在阅读西方有关历史著作的时候，常常很困惑，也很感触。因为，根据中国2000多年
的历史学问的规模和格式的标准去参照西方历史，西方的历史学术有以下几个明显特点：
1、我认为，西方历史著作大多是伪作。
中国历史历来有信史和野史之分，所谓的“信史”，就是这样的历史著作往往是由那
些训练有素的史官或者民间历史学者按照严格的时间空间流行秩序，而对历史过程中的
人、事、言的“直言”记载。中国的“信史”，往往有三个大的特点，一是资料详尽，
二是时间清晰，三是强调直言真实。这样的“信史”与中国历史上早就存在专职的史官
和天官制度有直接关系，更与中国精耕细作的农业社会所孕育出来的历法相关，只有那
些确立了清晰的时间空间节律理念的民族，才真正可能产生得出相应的历史知识和历史
观念。当然，中国历史书籍中也有时代造成的一些神秘理念，但是，这样的神秘和官本
位的记载，是符合那个历史时代的认识水平的，其也与中国历史著作的“信史”本质无
关，这是应该区分开来的。
相比之下，西方历史在17世纪之前，犹如茫茫雾霭，或者说是犹如一团乱麻，不仅
中国... 阅读全帖 |
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x*****i
发帖数: 1329 | 47 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: auo (aeiou), 信区: LeisureTime
标 题: 中国人为何总与国际哲学奥林匹克奖项无缘？(图) zz
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 22 13:37:31 2015, 美东)
在7月4日到16日举行的第56届国际数学奥林匹克竞赛(IMO)上，美国队“居然”赢了中
国队，得了金牌。从上次1994年夺冠到这次雪耻，其间历时21年，真是“卧薪尝胆”啊
。怪不得英国《卫报》称之为“破天荒”。中国队这次只以4分之差屈居第二。然而，4
分之差也是输，这在网络上引起了小风浪，从用精神胜利法来反败为胜，到由“奥数”
想开去，想到奥数万恶，取消奥数高考分大快人心，到奥数启示中国教改等等。国人之
所以如此纠结于奥数，说到底是因为中国奥数强国的口碑，“数学世界杯”俨然非中国
莫属的样子。
国际学科奥林匹克竞赛的科目除了数学，还有物理、化学、信息学、生物和哲学也
得到了联合国教科文组织(UNESCO)的支持，与奥数的热火朝天相反，国际哲学奥林匹克
竞赛之与中国的交情是最薄弱的。2013年，新东方扬州外国语... 阅读全帖 |
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x*****i
发帖数: 1329 | 48 叔本华 | 自己是幸福唯一真实且持久的来源
http://cul.sohu.com/20161125/n474160868.shtml
就像富裕的国家无须依赖进口，自给自足，人民就能过上幸福的小康生活；人也一样，
自身拥有丰足的精神财富，对外在物质需求甚少或是根本无所求，才是最幸福的人。因
为进口的东西不但价格高昂花费不菲，又显示了对外的依赖性，但凡需要仰仗别人，就
有风险，颇为麻烦；而且，很多昂贵的舶来品实际上不过是国产货的劣质替代品而已。
总之，人们不应该期望从别人或外部世界获得太多。一个人对另一个人而言并没有那么
重要——说到底，人只能靠自己。就像歌德在他的自传《诗与真》中所说的真理，“凡
事溯本求原，人最终只能依靠自身”；或者如戈德史密斯在《旅行者》中所言，“不论
身在何处，我们只能在我们自身创造或发现幸福。”
自己，是一个人所能成为或所能得到的最好的、也是最多的资源。一个人在自身发现的
乐趣越多，就越幸福。亚里士多德说得十分有道理，“想要快乐就得自给自足”。因为
其他一切的幸福来源，在本质上都是不确定的、不安全的、短暂的，具有偶然性，即便
是在最有利的条件下，也都不可避免地有... 阅读全帖 |
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j*a
发帖数: 14423 | 49 思想实验是一种精神上的观念或假想，通常和谜语相似，是哲学家和科学家用以了解什
么是大众思想的一种简单方法。他们的运用在如哲学和理论物理（理论物理无需做实验
）等抽象领域是最为广泛的。他们像是为思想准备的一份大餐，最终给出复杂的答案。
即使思想实验 本身也会有无法理解的时候，这并不奇怪。下面是10个著名的思想实验
，还有他们所要表达的哲学、科学和伦理意义。
10．电车难题（The Trolley Problem）
“电车难题”是伦理学领域最为知名的思想实验之一，其内容大致是：一个疯子把五个
无辜的人绑在电车轨道上。一辆失控的电车朝他们驶来，并且片刻后就要碾压到他们。
幸运的是，你可以拉一个拉杆，让电车开到另一条轨道上。但是还有一个问题，那个疯
子在那另一条 轨道上也绑了一个人。考虑以上状况，你应该拉拉杆吗？
解读：
电车难题最早是由哲学家Philippa Foot提出的，用来批判伦理哲学中的主要理论，特
别是功利主义。功利主义提出的观点是，大部分道德决策都是根据“为最多的人提供最
大的利益”的原则做出的。从一个功利主义者的观点来看，明显的选择应该是拉拉杆，
拯救五个人只杀死一个人。但是功... 阅读全帖 |
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s**********n
发帖数: 3199 | 50 来自主题: LeisureTime版 - 梁公启超 俺拿中学知识来补充一个，懒得狗狗了，不负责内容真实性：亚里士多德这个人很有意
思，涉猎很广，提出很多很多灌点，对（西方主导的自然）科学各个分支几乎都有影响
。影响可以是正面也可以负面：亚里士多德就是少见的，提出无数错误理论而仍然扬名
的重要科学家。如故比赛在不同领域犯下不可思议想当然错误的数目，很难想象还有能
超过他的。但是在此之外，亚里士多德作了令一见独一无二的事情，就是在犯这么多错
误的通时，几乎垫底了（西方）科学分支的雏形，就是说他一个人在缺乏对科学本身恰
当理解的情况下，依靠其他intuition开辟了学科分类！
反观读了前人圣贤书从而有机会站在巨人肩上，而仍然在更基本也更重要问题上无法领
会常识的人，亚里士多德凭借他可怜的自然知识所达到的理论高度真是令人赞叹。 |
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