B*V
发帖数: 3365 | 1 社会契约论
!法"卢梭著
目录!
目录
第一卷
"""""""""""""""""""""!
第一章第一卷的题旨
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第二章论原始社会
""""""""""""""#
第三章论最强者的权利
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第四章论奴隶制
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第五章论总需追溯到一个最初的约定
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第六章论社会公约
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第七章论主权者
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第八章论社会状态
"""""""""""""!&
第九章论财产权
""""""""""""""!’
第二卷
""""""""""""""""""""##
第一章论主权是不可转让的
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第二章论主权是不可分割的
"""""""""#(
第三章公意是否可能错误
""""""""""#$
第四章论主权权力的界限
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第五章论生死权
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第六章论法律
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第七章论立法者
""""""""""""""(&
第八章论人民
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)!
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m*****o
发帖数: 408 | 2 假设不能兼得，以下三位候选人你会跟谁结婚：
A Sex Partner(性伴侣，在一起激情四射)
B Business Partner(商业伙伴，前途钱财与名利无限)
C Soulmate(精神伴侣，情感的愉悦)
有人说选B，自然就有了AC了。有人说跟C结婚，跟AB暧昧。有人说晚上跟A在一起，白
天跟B在一起，然后打电话给C。当然也有人说，你出题给个标准答案啊。
当然没有标准答案，思考这个问题本身才是最重要的，答案反而不那么重要，因为自己
能更好的了解自己的需要，这才是这个问题最有价值的地方。
我个人觉得，选A是对身体本能负责。选B是对现实生活负责。选C是对爱情负责。
在详细解释我的观点之前，我们先看一下亚里士多德对这个问题的看法。
亚里士多德说，人看重三件事，他们看重令人愉快的事情，有用的事情，本身卓越的事
情。
所以人际交往有三种类型，那些建立在快乐基础上的人际关系，像性爱慕，迷恋，或许
还可以加上欢宴；还有建立在功利基础上的关系，如生意关系，政治联盟，传统的婚姻
很大程度上也是功利关系；还有一种基于人本身之优秀的人际关系，这是一种相互欣赏
、互相尊重，相互亲善的友好关系。
亚里士... 阅读全帖 |
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t******l
发帖数: 10908 | 3 其实我的意思是，这世上很多事情 science 解决不了。但不是 science
就要勇于承认，否则就成了 pseudo-profound-bullshit。
还有就是，research 的 experiment 要看，很多根本不能算是 science，
只能算 hypothesis 或者 reasonable guess。毕竟牛鼻顿之类的伟人
也得站在炮灰们的肩膀上不是？牛鼻顿之前，亚里士多德那炮灰哥们不也
灌水了 N 多 paper 不是？当然人亚里士多德炮灰哥们对物理学也有巨大
贡献。但那贡献主要是给牛鼻顿当垫脚石，亚里士多德那 paper 根本就
不能拿来登月上火星不是？牛顿之前要登月，找个飞行员凭经验目测手控，
那也比亚里士多德那灌水物理 paper 靠谱的说。 |
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w***s
发帖数: 7132 | 4 【本书是卡耐基最具影响力的书籍之一——《人性的优点》的续集，不同之处在于
，《人性的优点》主要告诉人们克服忧虑的一些基本原则，《快乐的人生》则更多地指
导人们如何获得快乐。】
第一章 培养快乐的心情
改变你生活的九个字
生活是否快乐，完全取决于自己对人生、世界和万物的看法，因此可以说，生活是
由思想决定的。
若干年前，我曾经在一家广播电台参加过一个节目，他们提出这样一个问题：“你
学过的最重要的课程是什么？”
这对我而言十分简单，我的答案是：思想的重要性。别人如果能知道你在思考什么
，就可以了解你的为人。个人的特性从某种意义上说都是由思想决定的。人的命运也完
全取决于思想状态。爱默生曾经说过：“人就是自己整天所想的那些……”既然如此，
除此之外，人怎么可能成为其他的样子呢？
现在，我可以十分确切地了解到人们必须面对的最大问题——从某种意义上说几乎
是必须面对的惟一问题：怎样选择正确的思想。倘若能做到这一点，也就可以解决所有
问题了。曾经统治古罗马帝国的伟大哲学家阿流士将它总结成一句话——一句决定命运
的话：“生活是由思想决定的。”
的确如此，如果我们整天沉浸在快乐之中，所思所想都... 阅读全帖 |
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b*******t
发帖数: 117 | 5 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: beastbest (beastbest), 信区: Military
标 题: 官本位是一切政治历史经济科技问题的根源——并谈东亚人自豪感
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 6 19:56:43 2014, 美东)
中国人今天限制科技政治经济发展的原因，就是过去限制科技政治经济发展的原因。
过早的中原大领土统一，中原地区之外周围地区的荒凉（沙漠，冻土，高原，热带雨林
），农业社会，高人口密度与人口总量与相对少量的资源，必然导致官本位的出现。官
阶级和非官阶级差距如天地。华佗老年时一直后悔没有像同学那样去做官。中国社会让
神医华佗晚年以为医为耻。
如何当官，做官与护官已成为中国人历史上的唯一乐趣与追求。中国人更多的是关注社
会与集权，如何站在金字塔顶层。
因为以中国的资源和人口密度，平均主义或者“奇技淫巧”都不会让任何人过上好日子
。因为即使平均下来也不够舒适的生活。当官的宁肯死掉也不愿掉入非官阶级。生活差
距太大太大。中国人对学问的研究全部是关于如何维护统治，避免角色互换的。其他的
研究都是毫无意义的。在这... 阅读全帖 |
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s****y
发帖数: 18685 | 6 Galileo's Dialogo (1632)
这本书采用对话的形式，参与对话的是支持他的两个朋友，沙格列陀和萨尔维阿蒂，与
一个亚里士多德观点支持者辛普利邱，对话分为四天。伽利略想要用这种对话形式使他
的著作能拥有广大的读者，从而能有效地否定掉亚里士多德的力学和宇宙论。
本书的第一天就对亚里士多德关于天体的组成和性质完全不同于地球的学说进行了激烈
的反驳。伽利略还进一步驳斥了那种古代传流下来的见解，即不变是高贵和完善的标志
。他提出了一个后来变得很重要的见解，即运动并不是一种变化，它并不导致生长或毁
灭，那是“部分和部分之间的简单移动，即不消灭什么，也不产生什么新东西”。这样
一种见解后来就成了力学哲学的一部分，即认为宇宙和宇宙中的一切过去如此，现在如
此，将来也还是如此，既没有新的东西出现，也没有旧的东西消失，自然界的一切过程
只是物体的机械动作和它们动量的交换。
在为哥白尼体系辩护的论证中，伽利略着重回答了那种根据常识的力学反对意见。他重
复了哥白尼对这些反对意见的答复。他提供一种新的连贯的看待事物的方式，来反对亚
里士多德的那个同样形成了一个完整体的见解。在《对话》的第三卷中... 阅读全帖 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 7 这里网上找了一篇简介。注意英美普通法系比较注重自然法法理。
作者：杜美霖
1951年联邦德国最高法院审理了一个案件，被告是纳粹党的中级官员，1945年，他从情
报中了解到原告及其丈夫在自己家中藏了一个有半犹太血统的妇女，同时原告及其丈夫
还在为盟国军队准备纳粹党官员名单，被告迅速逮捕了原告及其丈夫，在原告丈夫企图
逃跑时，被告开枪将其击毙。这一案件中的一个法哲学问题是“被告能否以执行国社党
紧急命令作为辩解的合法性。”该命令规定德国所有武装人员负有不经审讯击毙逃跑者
的义务。针对于纽伦堡审判中的这个问题，法学家们进行了激烈的争论。
一、亚里士多德的“良法之治”
对于法的良恶问题的争论直接促使法学家们思考现实中的法律应该如何。而要探究
“恶法亦法”还是“恶法非法”的问题，就要首先从考查良法理论开始。亚里士多德在
西方法哲学史上最早明确提出了“良法之治”。他提出：法治就是“已成立的法律获得
普遍的服从，而大家所服从的法律又应该本身是制定的良好的法律”。亚里士多德认为
，注重实质正义的良法之治才是“法治”，恶法之治根本不能称之为法治。
二、自然法学派的“恶法非法”
自然法学派... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 8 远泊
现代物理学几乎对于人类社会的所有各方面都有深刻的影响，它已成为自然科学的
基础。而自然科学与技术科学的结合使我们地球上的生活条件发生了根本的变化，不管
这种变化是采用有益还是有害的方式。现在很难找到一门工业没有利用原子物理学的成
果。人们也清楚地知道，原于武器的应用，对于世界的政治结构产生了多么大的影响。
但是，现代物理学的影响远远超出了技术领域，它扩展到了思想与文化的领域，从而导
致人们对于宇宙及与它有关的观念进行重大的修正。20世纪对原子与亚原于世界的探索
揭示了经典思想意想不到的局限性，这就有必要对我们的许多基本概念进行根本性的修
正。例如，在亚原子物理学中，关于物质的概念与经典物理学中关于物质的传统思想截
然不同。象空间、时间或者因果关系这类概念也是这样。但是这些概念在我们观察周围
的世界时带有根本性的意义。它们的彻底变化就使我们的整个世界观也开始变化。
在过去几十年中，物理学家和哲学家广泛地讨论了由现代物理学所引起的这
些变化，但是人们很难认清这一点。它几乎总是朝着这样一个方向，即趋向一种与东方
神秘主义所持观点非常相似的世界观。现代物理学的概念与东方宗教哲学所表现出来... 阅读全帖 |
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S*********e
发帖数: 3006 | 9 最近准备一个PPT，顺便重看The Beginnings of Western Science, by David
Lindberg。发现很多细节以前滑过去了。
思考人类文明、东方西方对比，有一个说不清楚的问题：
1)如果满族不入关、如果东西方始终不接触、如果。。。东方是否也能独立发展出现代
文明。或者更感情化的一个问题：东方文明是否“根本上”劣于、优于、或者等同于西
方文明？
以及一个更说不清楚的问题：
2)假设东方独立发展出了现代文明，这个文明是否一定和现代的西方文明类似；或者说
，人类现代文明是否可能有完全不同的、然而同样甚至更加强盛有生命力的形态？
这两个问题很难说是历史问题，也许连哲学问题都算不上，只能说是信仰问题，所以无
法理性讨论、讨论也绝对没有结果。
如果不考虑上两个复杂的问题，只是想知道：
3)现代西方文明最终能够被发展出来的起源在哪里？或者问：为什么17-19世纪欧洲诞
生了现代西方文明？或者问：为什么17-19世纪东方没有诞生现代(西方)文明？
那么答案就相对清楚得多。按我个人的理解：
人类历史上的古文明虽然多，但直接导致现代西方文明的种子只有一个---古希腊文明... 阅读全帖 |
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w***s
发帖数: 15642 | 10 我觉得科学方法只能算是科学思想的一部分吧。苏格拉底（或者还有别的先贤）持有的
这种生也有涯知也无涯的态度，对绝对真理的怀疑，是西方科学思想里一个很重要的部
分，当然这一部分常常被遗忘。托勒密就是一个典型的例子，他一个聪明人的发现，按
照carl sagan的说法，延滞了西方天文学一千五百年的发展，因为怀疑他的都不得好死
了。
另外亚里士多德在牛顿看来很不可思议，但是比起他之前的（前苏格拉底的）又有进步
了。比如说Empedocles，认为人能看到东西是因为人眼里会冒出火光；亚里士多德反驳
他说，如果这样，那么人在黑暗中也应该能看见东西，这不就是思维实验（gedanken
experiment）么。伽利略论证所有物体以同速率下落的时候，也并没有真的到比萨斜塔
上去丢铁球，只不过在他的书中写了个思维实验而已。亚里士多德的光芒太强了，跟托
勒密一样，但是不代表他和他老师的思想不先进——后人无能，只追求结论不记得探索
的过程而已。 |
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m*******g
发帖数: 7050 | 11 how abt this?
最值得读的100本书，你看过几本？
[1] 《圣经》
它是了解西方文化的钥匙! 作为基督教的正式经典，其最重要的主题是人。
[2] 《古兰经》
伊斯兰教的经典。从对世俗的征服来看，它表现的威力比任何神迹都大。
[3] 牛顿《自然哲学的数学原理》
没有牛顿，就没有近代科学。牛顿第一次表明人可以像上帝那样洞察世界的奥妙，
这种思想在思想史上是空前的。
[4] 达尔文《物种起源》
达尔文的伟大之处，就是在于在看来不变的事物中找到变化，在看来没有联系的事
物中找到关系。
[5] 弗洛伊德《梦的解析》
梦是最一般的心理现象之一，也是各种迷信和预言的来源之一。弗洛伊德主要功绩
在于理性地把梦作为一种对象来研究，并得出划时代的发现——潜意识。弗洛伊德指出
，人并不是自己行为和精神的主宰，他在很大程度上受潜意识控制。
[6] 欧几里得《几何原本》
除了《圣经》以外，没有任何其他著作有这么多人阅读、学习和研究，正是《几何
原本》把数学变成脱离实际的纯粹数学，并且对于近代科学有着不可... 阅读全帖 |
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s**********n
发帖数: 3199 | 12 来自主题: LeisureTime版 - 形而上学 (边读边记，乏味少见解的笔记，留念+备后)
《形而上学》（商务汉译世界学术名著丛书）是亚里士多德同学作品，也是我第一次读
亚里士多德，之前对伊印象一直停留在中学生【*】所谓『aristotle是古今许多似是而
非又流传甚广谬论的原创作者』的水平。
【1】所谓『学术』
从前读过Aristotle《诗论》片段，觉得亚氏见解比之吾国上古比如《毛诗序》未免幼
稚，如今读伊《形而上学》开篇之学术却意外又惊喜。
首先一些大词，比如『至善』，不仅模凌两可，又无颜色，可说是乏味烂掉，亚氏之于
学术的见解和理解无论个例还是一般化尝试，就我（不大了解中国文化）的中国人背景
，都有十分出乎意料处。
个例比如，所谓『古今人们开始哲理探索，都应起于对自然万物的惊异。... 一些重大
的问题，例如日月与星的运行以及宇宙之创生【**】』--壮哉！这在今日还是令人目眩
神迷又重大的问题，对比先秦诸子所关注之问题，不禁赞叹亚氏眼光。
如果说对日月星辰、宇宙的好奇受惠于希腊地产地中海之需要，那么下面亚氏关于学术
于人之自由的论述，即使逻辑上仍然令我感到稚嫩--换言之，似是而非，但总不似仅与
地理相匹配之偶然，而令我由衷钦... 阅读全帖 |
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j**p
发帖数: 1257 | 13 从八十年代开始，中国人重新睁眼看世界，面临开除球籍的危机感，以西方为师，其他
基本都学到了，唯独政治民主化想学而没有学成。刘晓波的死标志着这一波中国全面学
习西方思潮的终结。
这一百年来，西方内部一直存在两大势力的角力，民主代议制自由市场（西欧）与集中
权力制计划经济（东欧）；说成是五百年来以洛克为源头的右翼自由派与卢梭为源头的
左翼改革派两股思想潮流的斗争也可以；说成是1700年来西罗马以及其继承者与东罗马
拜占庭和继承者之争也可以。西方一直就有两个，共产党师从东边的那个，走红色西方
路线，建立了新中国。
冷战结束时，西边的西方胜利了，自信满满，福山写下了《历史的终结》，认为历史已
经证明了民主制就是人类的最终政体。西方各国在这种自信的指导下，干涉引导亚非拉
等独裁国家进行民主转型。萨达姆，卡扎菲等亚非拉独裁者冷战时期尚能在两个阵营之
间夹缝求存，冷战之后纷纷灰飞烟灭了。红色西方意识形态破产，但是东边的那个西方
并未灭亡，拜占庭的继承人静静的舔伤口。
自由西方的顶峰是2008年，奥巴马当选总统，开放包容自由民主的西方社会一时极盛。
同年刘晓波发起了08宪章运动。在这个时间点，对于中国... 阅读全帖 |
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d****a
发帖数: 655 | 14 观点和罗辑思维那期《民主小时候》比较像。
感谢大家来到罗辑思维捧场。我们今天这期节目开宗明义，就是为了卖这本书，叫《伯
罗奔尼撒战争》。那这本书是由甲骨文品牌推出，在《罗辑思维》独家首发的一本关于
古希腊历史的名著，虽然是名著，但是我心知肚明，伯罗奔尼撒，好奇怪的名字，大家
觉得很陌生。如果倒转几年，我还在电视台工作的时候，打死我都不敢碰这样的选题的
，这是收视率自杀，老百姓对它无感嘛！但是好在《罗辑思维》这个节目我自己说了算
，所以就可以任性一把，来触碰这个很陌生的话题。
确实，在人类的知识结构当中存在着这样一种现象，就是有些主题专业的研究者对它极
其重视。比如说在西方几千年的历史上，只要搞政治学的，只要谈到民主这个话题，它
就不得不回到伯罗奔尼撒战争，不得不以这场战争为背景，来认知和解读民主这个词。
但是对于普通人来讲呢，这场战争完全就是一个知识黑洞，大家就好像把它遗忘掉了，
这可不只是咱们中国人，你即使去问西方那些受过高等教育的，哪怕他是文科生，你问
他伯罗奔尼撒战争是咋回事，他未必说得出来。你看，这段历史此前的历史很热闹很有
名，希波战争，希腊和波斯打的那场战争。我们耳熟能详的... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 15 欲诚其意者，先致其知；致知在格物，物格而后知至。
——《礼记·大学》
致知在格物者，言欲尽吾之知，在即物而穷其理。
——朱熹
我们想获得知识，要做个明白人，就要穷就事物的原理。人类本身的原理是最为吸引人
的，却也是最难的。所以，先人从自然开始，于是就有了物理，也与哲学离异了。当然
，中国古人的“格物致知”比之西洋的“物理”有更深刻的内涵，并且不只停留在客观
物质的层次上；然而在穷究事物的原理这一点上我们的先人和西方先哲是共通的。
亚里士多德生前在吕克昂学院讲课，去世后该学院的第11代继承人安德罗尼柯整理亚里
士多德的旧稿与讲义，编纂了当时所能收集到的亚里士多德全部遗稿。有形物体的学说
著作编在一起，取名《物理学》(希腊语作tà physiká ，拉丁语作physica)。这就是
physics的来历，等于说来这里的人都是亚里士多德的后人，这可是一支值得炫耀的人
脉！
毋庸置疑，物理学自伽利略－牛顿时代之始的四百年光辉历程中改变了我们的世界，更
改变了我们的视野。从麦克斯韦王朝到爱因斯坦王朝，我们对世界的认识不断受到新的
冲击，物理学的大厦拔地而起。虽然时不时地有人怀疑这个大厦应该封顶了 |
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t***n
发帖数: 546 | 16 中医暂时不如西医有什么不好承认的？要不是你们这些中医黑要乘机一棒子打死，我也
懒得和你们争辩。
中医难道几千年来没有进步吗？最近几代有点没落，正需要有人来重振旗鼓，发扬光大
，而不是落井下石，全盘推翻。
你这个自诩的现代科学卫道士有本事不要学2000多年前欧几里德的几何学，看看你不学
老祖宗的东西如何直接领悟现代科学。
还有，我给你举的例子并不是说中医是亚里士多德，说中医不如西医。你要是看不懂，
我给你翻译一下。
亚里士多德的物理学著作里面说重物比轻物先落地，现代则认为两者同时落地。
还有物体的运动是因为有力的作用
还有白色是一种再纯不过的光
按你说，那亚里士多德也是搞得伪科学的吧。
不过他可是你们逻辑学三段论的老祖宗啊。
你真是数典忘祖。。哈哈。
重物比轻物先落地，想想都觉得好笑，你们搞现代科学的本事可厉害啊。 |
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z***t
发帖数: 2261 | 17 我昨天在我与身体的不适之间度过。上午是归她的，下午我能支配自己了。开始我用阅
读来试验是不是有气力，看到能经受得住，便放胆地对精力要求更多，或者更确切地说
，随意起来，听其自便！我比平常习惯作的更加仔细地写了点东西，我正在和一个困难
的问题较劲，不想认输，直到来了几个朋友，他们说，我又有病，于是强迫我别太和自
己过不去。
写作让位给聊天，这正是我要告诉你的所争论的问题。我们推选你来给我们裁决；你将
遇到比想象的多许多的工作，因为所讨论的问题以三种形式提出。
就象你所知道的，我们斯多葛派认为大自然有两个起源，万物都是由它们所派生：原因
和物质。物质是躺在那里不动的，能够获得所有的形状，但是如果没有人加工它便在那
里永远不动；然而原因，有人说就是理性，给物质材料以形状，将其改造成所欲的形状
，通过它实现各类的产品。
因此，必须有一种起源，由它产生一切，有另一种，由它给每件事物以形状：后者是原
因，前者是材料。一切艺术都是对自然的模仿，因此可以把我所说的，在普遍意义上，
适用于人类特有的活动。一座雕像意味着有一种材料交付艺术家支配，可是也要求一个
艺术家给那块材料以形状。因此，在一座雕像中，... 阅读全帖 |
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s**********n
发帖数: 3199 | 18 《形而上学》（商务汉译世界学术名著丛书）是亚里士多德同学作品，也是我第一次读
亚里士多德，之前对伊印象一直停留在中学生【*】所谓『aristotle是古今许多似是而
非又流传甚广谬论的原创作者』的水平。
【1】所谓『学术』
从前读过Aristotle《诗论》片段，觉得亚氏见解比之吾国上古比如《毛诗序》未免幼
稚，如今读伊《形而上学》开篇之学术却意外又惊喜。
首先一些大词，比如『至善』，不仅模凌两可，又无颜色，可说是乏味烂掉，亚氏之于
学术的见解和理解无论个例还是一般化尝试，就我（不大了解中国文化）的中国人背景
，都有十分出乎意料处。
个例比如，所谓『古今人们开始哲理探索，都应起于对自然万物的惊异。... 一些重大
的问题，例如日月与星的运行以及宇宙之创生【**】』--壮哉！这在今日还是令人目眩
神迷又重大的问题，对比先秦诸子所关注之问题，不禁赞叹亚氏眼光。
如果说对日月星辰、宇宙的好奇受惠于希腊地产地中海之需要，那么下面亚氏关于学术
于人之自由的论述，即使逻辑上仍然令我感到稚嫩--换言之，似是而非，但总不似仅与
地理相匹配之偶然，而令我由衷钦佩：
『我们不为任何其他利益而找寻智慧；只因... 阅读全帖 |
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l**********r
发帖数: 4612 | 19 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: gshjj (6/26/1968), 信区: Military
标 题: wsn挣1000英镑的机会来了
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 29 09:59:57 2012, 美东)
编者按：据英国媒体报道，为什么热水比冷水冻结得快？这个看似简单的问题曾困扰了
西方古代大科学家亚里士多德和笛卡尔。但至今没有答案。Mitbbs.com
据英国媒体报道，为什么热水比冷水冻结得快？这个看似简单的问题曾困扰了西方古代
大科学家亚里士多德和笛卡尔。但至今没有答案。Mitbbs.com
为此，英国皇家化学学会悬赏1000英镑征求这个问题的答案。不论是个人还是团体，只
要给出最佳答案，就可获得这笔奖金。据报道，比赛评委期望参赛者在思考时打破常规
思维。另外，参赛者可以用论文、图解或影片的形式提供答案。Mitbbs.com
英国皇家化学学会会长菲利普斯教授表示：“这个看似简单的问题仍然困扰着当今的科
学家们。制造冰淇淋的人和酒吧侍者们每天都在其工作中利用热水比冷水冻结快这一现
象，但没人知道其原理。这个问题已经存在了上千年，像... 阅读全帖 |
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a*******r
发帖数: 67 | 20 呵呵，到底是谁在胡搅蛮缠啊。
亚里士多德的理论 = 自然科学？
否认亚里士多德的理论当然就是否定了以亚里士多德理论为基础的哲学流派。
哲学流派确实不是某个哲学家的私产。但很多哲学流派也都是因某部著作而奠定了基础
，其他哲学家后来可能陆续有贡献，但并没有推翻那部著作的基础，而只是在其基础上
更加完善而已。
否定一个哲学流派的发展性著作，并不一定否认整个哲学流派，因为它可能并不一定对
这个哲学流派的基础提出挑战，而只是认为发展的这一部分有问题，这很常见。
但是如果你认为否定一个哲学流派的奠基性著作，一个阐明了这个哲学流派最重要原理
的哲学著作，并称之为可笑，这个不算是否定整个哲学流派，那我只能说我们对什么是
否定有不一致的看法。 |
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c****t
发帖数: 19049 | 21 序章：圣玛利亚 005、我未必不敢直视她（下）
“他是个男的。”加百列看着阿蒙，语气微有不满的朝亚里士多德说道。
亚里士多德微笑着答道：“他还是个未成年的孩子，符合您的要求。这位大人，您
也看见了，在这个镇上想找一个头发上没有灰、指甲里没有泥的人实在太难了，我只找
到了他。而且还有一件事我要告诉你，这孩子就是开采出众神之泪的矿工，假如没有纯
净的心，并得到伊西丝女神的眷顾，能迎接众神之泪的降临吗？”
加百列哦了一声，语气缓和了许多：“我听见了镇子另一端的讨论，也知道你带来
了什么人，原来这男孩开采的神石就是众神之泪，却险些被这里的祭司处罚。”
亚里士多德点头道：“是的……那么，这个孩子可以留下了吗？”
阿蒙抬头看了加百列一眼，发现这位武士正盯着他的脸，目光似有一种犀利的穿透
力，视线一接触，他不由自主的低下了头。这位大人很美，是阿蒙迄今为止所见过的最
美的女人，可是阿蒙却感觉到她挺拔的身姿有一种澎湃的张力，仿佛有无形中会把人推
开的错觉，给人的第一印象并不是她的美，而是威严。
加百列：“阿蒙，你可以留下了，待会儿跟着女仆去换衣服。你要做的工作很简... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 22 天枢 第121章、阿蒙升官了
但这位城圭并没有因此受责罚，反而受到了法老的嘉奖。嘉奖也是应该的，因为塞持军
团主要的战败责任在法老自己，而法老宣称取得了这场大战的胜利，自然要褒扬自己指
挥的将领们。另一方面，罗德一迪克是屡败屡战，以最快的速度返回城邦并收拢沙漠南
部的残兵，不仅最大程度的减少了损失，而且迅速组织起后援，并坐镇海押城邦保证了
大后方的稳固。
安一拉军团的后勤船队能够顺利的通航，罗德一迪克也是立了很失的功劳。
当大军返回埃居境内时，罗德一迪克带领重新整编的塞特军团到边境线上接应，同
时带足了慰问物资，好让法老摘劳将士，这一手安排让所有人都很满意。法老在沙漠里
吃了这么多天的苦头，进入城邦准备好的行宫中暂时休养几天，总结战事之后再返回都
城，各军团也在此分遣，分别回到原先的驻地。
罗德一迪克在边境关隘迎接了所有的军团，直到断后的安一拉军团全部安然返回境
内。再见阿蒙时，这位城主是感慨无限，他抓着阿蒙的手道：“英勇的大武士、伟大的
军团长，我不知怎样表达对您的敬佩！想当初您来到海押城邦当众归还尼禄的遗物，我
做梦也没想到您还会立下今天的功业。曾经有很多事，私心而论我对不起您……... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 23 序章：圣玛利亚 005、我未必不敢直视她（下）
“他是个男的。”加百列看着阿蒙，语气微有不满的朝亚里士多德说道。
亚里士多德微笑着答道：“他还是个未成年的孩子，符合您的要求。这位大人，您
也看见了，在这个镇上想找一个头发上没有灰、指甲里没有泥的人实在太难了，我只找
到了他。而且还有一件事我要告诉你，这孩子就是开采出众神之泪的矿工，假如没有纯
净的心，并得到伊西丝女神的眷顾，能迎接众神之泪的降临吗？”
加百列哦了一声，语气缓和了许多：“我听见了镇子另一端的讨论，也知道你带来
了什么人，原来这男孩开采的神石就是众神之泪，却险些被这里的祭司处罚。”
亚里士多德点头道：“是的……那么，这个孩子可以留下了吗？”
阿蒙抬头看了加百列一眼，发现这位武士正盯着他的脸，目光似有一种犀利的穿透
力，视线一接触，他不由自主的低下了头。这位大人很美，是阿蒙迄今为止所见过的最
美的女人，可是阿蒙却感觉到她挺拔的身姿有一种澎湃的张力，仿佛有无形中会把人推
开的错觉，给人的第一印象并不是她的美，而是威严。
加百列：“阿蒙，你可以留下了，待会儿跟着女仆去换衣服。你要做的工作很简... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 24 天枢 第121章、阿蒙升官了
但这位城圭并没有因此受责罚，反而受到了法老的嘉奖。嘉奖也是应该的，因为塞持军
团主要的战败责任在法老自己，而法老宣称取得了这场大战的胜利，自然要褒扬自己指
挥的将领们。另一方面，罗德一迪克是屡败屡战，以最快的速度返回城邦并收拢沙漠南
部的残兵，不仅最大程度的减少了损失，而且迅速组织起后援，并坐镇海押城邦保证了
大后方的稳固。
安一拉军团的后勤船队能够顺利的通航，罗德一迪克也是立了很失的功劳。
当大军返回埃居境内时，罗德一迪克带领重新整编的塞特军团到边境线上接应，同
时带足了慰问物资，好让法老摘劳将士，这一手安排让所有人都很满意。法老在沙漠里
吃了这么多天的苦头，进入城邦准备好的行宫中暂时休养几天，总结战事之后再返回都
城，各军团也在此分遣，分别回到原先的驻地。
罗德一迪克在边境关隘迎接了所有的军团，直到断后的安一拉军团全部安然返回境
内。再见阿蒙时，这位城主是感慨无限，他抓着阿蒙的手道：“英勇的大武士、伟大的
军团长，我不知怎样表达对您的敬佩！想当初您来到海押城邦当众归还尼禄的遗物，我
做梦也没想到您还会立下今天的功业。曾经有很多事，私心而论我对不起您……... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 25 “他们正在过来，还要等一会儿，你先吃点儿东西吧，离飞机上吃饭已经过去一整天了。
我先去安排一下。”史强说完，起身又出去了。
罗辑刚吃完饭，凶手就被带了进来，他是一个年轻人，有着一副英俊的欧洲面孔，但最
大的特征是他那淡淡的微笑，那笑容像是长在他脸上似的，从不消退。他没有戴手铐什
么的，
但一进来就被两个看上去很专业的押送者按着坐在椅子上，同时病房门口也站了两个人
，罗
辑看到他们佩着的胸卡上有三个字母的部门简写，但既不是FBI 也不是CIA。
罗辑尽可能做出一副奄奄一息的样子，但凶手立刻揭穿了他：“博士，好像没有这么严
重吧。”凶手说这话的时候笑了笑，这是另一种笑，叠加在他那永远存在的微笑上，像
浮在
水上的油渍，转瞬即逝，“我很抱歉。”
“抱歉杀我？”罗辑从枕头上转头看着凶手说。
“抱歉没杀了您，本来我认为在这样的会议上您是不会穿防弹衣的，没想到您是个为了
保命不拘小节的人，否则，我就会用穿甲弹，或干脆朝您的头部射击，那样的话，我完
成了
使命，您也从这个变态的、非正常人所能承担的使命中解脱了。”
“我已经解脱了，我向联合国秘书长拒绝了面壁者使命，放弃了所有的权力和责任，她
也代表联... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 26 “你们政治家动辄奢谈全人类，但我看不到全人类，我看到的是一个一个的人。我就是
一个人，一个普通人，担负不起拯救全人类的责任，只希望过自己的生活。”
“好吧，庄颜和你们的孩子也是这一个一个人中的两个，你也不想承担对她们的责任
吗？就算庄颜伤害了你，看得出你仍然爱她，还有孩子。自从哈勃二号太空望远镜最后
证实
三体入侵以来，有一件事可以肯定：人类将抵抗到底。你的爱人和孩子在四个世纪后醒
来时，
将面临末日的战火，而那时的你，已经失去了面壁者身份，再也没有能力保护她们，她
们只
能和你一起，在地狱般的生活中目睹世界的最后毁灭，你愿意这样么？这就是你带给爱
人和
孩子的生活？”
罗辑无语了。
“你不用想别的，就想想四个世纪后，在末日的战火里，她们见到你时的目光吧！她们
见到的是一个什么样的人？一个把全人类和自己最爱的人一起抛弃的人，一个不愿救所
有的
孩子，甚至连自己孩子也不想救的人。作为一个男人，你能承受这样的目光？”
罗辑默默低下头，夜雨落在湖边的草丛中，仿佛来自另一个时空的无数倾诉声。
“你们真的认为，我能改变这一切？”罗辑抬起头问。
“为什么不试试？在所有面壁者中，你很可能是最有希望成... 阅读全帖 |
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a**a
发帖数: 416 | 27 物质这个概念在人类思想史上已经经历了许多变化。在不同的哲学体系中曾
给予不同的解释。“物质”这个词的所有不同意义，至今仍然或多或少地存在于我
们对这个词的理解中。
从泰勒斯到原子论者的早期希腊哲学，在对宇宙万物变化的统一本原的寻求中，已
经形成了宇宙物质的概念，这是一种世界实体，它经历着所有这些变化，万物都由它形
成，而万物又转变成它。这种物质部分地和某种具体物质，如水或空气或火相等同；说
只是部分地相等同，因为它除了是构成万物的质料之外，再没有别的属性了。
后来，在亚里士多德的哲学中，物质被设想为处在形式与物质的关系之中。
我们在我们周围的现象的世界中所知觉到的一切是成形的物质。物质本身并不是实
在，而只是一种可能性，一种“潜能”；它只是靠形式而存在。在自然过程中，亚里士
多德所谓的“本质”，从仅仅是可能性开始，通过形式，而转化为现实。
亚里士多德的物质当然不是象水和空气一样的具体物质，也不仅仅是空虚的空间；
它是体现通过形式转变为现实的可能性的一种不确定的、有形体的基质。亚里士多德哲
学中物质与形式的这种关系的典型例子，是物质形成为生命机体的生物学过程和人类的
建筑和造型活动。雕像 |
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c**l
发帖数: 76 | 28 这个要感谢希腊。且不提政治上的贡献。只谈自然科学体系。
可以说，所有发展的文明都有经验主义，但是只有希腊才有系统化思想和系统的逻辑。
所以问题不是为什么东方没有发展出来，而是为什么希腊这么特别(变态）。
没有系统化，数理逻辑和形式逻辑，自然科学的三条腿就少了两条，经验主义这条腿，
在哪里都不缺。
下面有点神秘主义。
系统化，因果律和形式逻辑要感谢亚里士多德，我把他看作对于自然科学最重要的人，
远在牛顿和爱因斯坦之上。没有牛顿，还有马顿；没有亚里士多德，牛顿马顿大概都
不会有。和亚里士多德比肩的，大概只有欧几里德。
可是如果他不是亚历山大大帝的老师的话，他的思想是不是能流传下来；如果不能的
话，我怀疑人类何时才能重新发现系统化，因果律和形式逻辑。 |
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s*******a
发帖数: 8827 | 29 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: linuxbeginer (linux), 信区: Joke
标 题: wsn挣1000英镑的机会来了 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 29 20:40:17 2012, 美东)
发信人: gshjj (6/26/1968), 信区: Military
标 题: wsn挣1000英镑的机会来了
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 29 09:59:57 2012, 美东)
编者按：据英国媒体报道，为什么热水比冷水冻结得快？这个看似简单的问题曾困扰了
西方古代大科学家亚里士多德和笛卡尔。但至今没有答案。Mitbbs.com
据英国媒体报道，为什么热水比冷水冻结得快？这个看似简单的问题曾困扰了西方古代
大科学家亚里士多德和笛卡尔。但至今没有答案。Mitbbs.com
为此，英国皇家化学学会悬赏1000英镑征求这个问题的答案。不论是个人还是团体，只
要给出最佳答案，就可获得这笔奖金。据报道，比赛评委期望参赛者在思考时打破常规
思维。另外，参赛者可以用论文、图解或影片的形式提供答案。Mitbbs.co... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 30 美育可以代宗教吗？——从蔡元培看“五四”启蒙的偏颇面
作者：周小安 来源：成言艺术
在二十世纪行将落幕之际，我们遇上了"五四"运动八十周年的纪念。无论褒贬，"五四"
运动在二十世纪中国历史进程中的重要影响是无须质疑的。
什么是"五四"的根本精神？蔡仲德最近在一篇文章中提出："即有激进的'五四'，也有
渐进的'五四'；既有排他的'五四'，也有启蒙的'五四'；即有救亡的即政治的'五四'，
也有启蒙的即文化的'五四'。'五四'有启蒙与救亡两层含义，其救亡一面与历史上的救
亡有同也有异，同在爱国，异在君国分离，人民自觉参政议政，即救亡建立在启蒙基础
之上。何况，唯有启蒙才能真正救亡（蔡元培是明确认识这一点的，所以他主张教育救
国）。而救亡是紧迫任务，常导致激进、排他，启蒙非一蹴而就，必要求渐进、兼容。
故'五四'的根本精神不是救亡、爱国，而是启蒙、民主，作为新文化运动，其本质更不
在救亡而在启蒙。"1)
在对"五四"的根本精神提出上述观点以后，蔡仲德紧接着对蔡元培、陈独秀和胡适之三
人的思想特征作了如下比较："陈独秀还对政治有浓厚的兴趣，一九二0年九月起，更明
显的将其旨趣由文化... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 31 伟大的哲学家 — 神的概念
过去的哲学家如何思想关于神的概念？历史上许多伟大的音乐家、科学家和领导人都公
开承认他们相信一个全能的神。伟大的哲学思想家们又怎样呢？正如科学、音乐、美术
和文化领域一样，很多受人尊敬的哲学家也明确了他们的信仰。一些表示坚决相信，一
些表示怀疑，还有一些人只提问题。看看历史上一些最著名的哲学家对于哲学世界里的
神提供的大量洞见。
希腊哲学家的问题大多是关于神性的总体概念，多是围绕道德问题。苏格拉底提出了狭
义的但更常见的一条金科玉律：“己所不欲勿施于人。”苏格拉底的所有哲学都由他的
名徒柏拉图叙述出来，所以很难说哪些信条是苏格拉底的，哪些是柏拉图的。柏拉图在
其著作中描述了他所称的“良善的形式”，看起来他对一个超自然的权威是有所了解的
。他甚至说：“死亡并不是人类最可怕的事。”甚至他对星星的兴趣也激发了他的信仰
。用他自己的话说：“天文学迫使灵魂向高处看，使我们从这个世界到另一个世界。”
亚里士多德是柏拉图的学生，他当然也坚持“至善”观点。亚里士多德鼓励学生要培养
获取经验的能力，不要轻信。“受过教育的头脑的特点是能够考虑一种思想而不一定接
受它。”其它的话... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 32 著者致麦尔赛纳神父的信
尊敬的神父：
我很难找到一个比你给我寄来批评意见的那个人更明智、更能助人为乐的人来对我
的著作做检查了，因为他对待我是那么温文尔雅，以致我看得很清楚他的计划并不是反
对我，也不是反对我所从事的事业。虽然如此，在检查他攻击的东西上，他是那么细心，
以致我有理由相信他什么都没有漏掉。除此而外，他非常激烈地反对他所不能同意的东
西，使我没有理由害怕人们会认为这种客气姿态掩盖了什么东西。
这就是为什么我对他的反驳并不那么难受，而是看到他没有在我的著作中的更多的
东西上提出反对意见而感到高兴。
①法文第二版的标题是：“著者对第四组反驳的答辩”。
对第一部分的答辩
关于人类精神的性质
我在这里将不停下来去感谢他在用圣奥古斯丁的权威来支持我这件事上给我的援助，
感谢他在陈述我的理由上用这样的方式，即他好象怕其他人们感到这些理由还不坚强、
有说服力。
但是，我将首先说在什么地方我开始证明怎么，从我不认识任何别的东西属于我的
本质（也就是说，我的精神的本质），除非我是一个在思维着的东西这件事，得出这样
的结果，即也没有任何其他的东西事... 阅读全帖 |
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a******1
发帖数: 1519 | 33 其他的自己看，不转了。
--*****
四：绝对光速宇宙观的人文含义
有物理学家参与探讨的思想是异常有趣的，因为这样可以有效地避免一些无谓
的争论，而任何争论都可以化为几个物理学实验或观察从而判断谁对谁错。就象20世纪
初波尔和爱因斯坦所作的争论那样，虽然几次实验都以爱因斯坦的失败而告终，但他至
死也不相信他所参与发现的诸如波粒二重性，量子力学的合理性，但这并不影响他和他
所发现的理论成为绝对光速宇宙观的一部分。爱因斯坦的故事不仅没有阻碍他之后的物
理学家在绝对光速宇宙观中寻找“探索自然的终极定律”，反而向我们展示了生长在绝
对时间土壤里的头脑对理解绝对光速及有所制约的宇宙有多么难。
霍金在《时间简史》的结论部分无不遗憾地说出了他对当今哲学家的不满：“
以寻根究底为己任的哲学家不能跟得上科学理论的进步······以至于连维特根斯
坦——这位本世纪最著名的哲学家都说道：哲学仅余下的任务是语言分析。这是从亚里
士多德到康德以来哲学的伟大传统的何等的堕落！”
霍金对哲学家的不满是非常正常的，因为我们所生活的宇宙已经不再象牛顿所
描述的那样无穷无... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 69 | 34 其实不管你的教育程度如何，我可以教你一招万能的识别弱智民科的办法：很简单——
如果该人宣称他“新建立了某某科学大厦”，或者“彻底推翻了某某理论”，或者他有
“另外一套全新的体系”；不用看了，他准是个民科，可以直接给他套上傻B的帽子。
杨神经病的“震动论”之类，就是属于这一类。
民科最常用的几句话就是：“要有质疑的精神！”，“科学就是靠质疑来推动的！
”，或者“不能盲目相信权威！”。咋一看还挺豪气十足的，颇有亩产万斤的气概，也
唬住了不少读书读得不多的网友：是呀，人家说不定真有一套呀，我不怎么懂就不要发
言了吧；而受过点教育的网友呢，也往往被哽住：我要是反驳，那不就成了固步自封，
迷信权威的典型了么，那也太没面子了...
我告诉大家，遇到这种情况，直接吐口唾沫，骂个“你丫ShaBi”就可拍拍屁股走
人，因为他们的智力只配享受这种待遇。
好了，我已经跟大家讲了几条识别弱智民科的规则。现在我给大家普普法，大家看
了以后就会了解我以上的识别规则是怎么来的，从此就更可对弱智民科百毒不侵，无论
他们的“理论”多么玄乎。
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什么是理论体系？理论体系就是基于一个公理集合的演绎。在这个理论体... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 35 【 以下文字转载自 FaJia 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: FaJia
标 题: 《王权论》绪论 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 2 21:07:19 2011, 美东)
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: 《王权论》绪论
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 30 01:28:46 2010, 美东)
序言
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
提要：
◆人类历史上曾经出现过的所有政治现象，背后都有不同思想意志的斗争和妥协。当失
败者退出历史舞台时，纵然肉体已经消灭，但他的思想意志并不会随之死去，并能在一
定的条件下复活——某些时候的复活甚至是必然的。不惟如此，这种思想意志还能指导
新生代在新的*中取胜。
◆鲁迅先生曾这样描述萧伯纳，萧伯纳让绅士淑女们上场，然后撕掉了他们的“假面具
、阔衣装，终于拉住耳朵，指给大家道：‘看哪，这是蛆虫！’连磋商的... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 36 【 以下文字转载自 FaJia 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: FaJia
标 题: 《王权论》王权政治的社会与民众观 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 2 21:03:43 2011, 美东)
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: 《王权论》王权政治的社会与民众观
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 30 02:00:34 2010, 美东)
兴亡周期律和国强民弱局面之形成（1）
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
提要：
当政治试图严密控制社会的时候，实际上是国家锁死了社会；静止僵化的社会反过来又
锁死了国家，即社会结构又制约了政治的作为。在“国家—社会双向锁死”的情况下，
中国社会就会保持在农业文明的状态中，只有量的累积，而没有质的突变。一个试图控
制社会一切的国家，是以牺牲社会发展为代价换取稳定的。它虽免于社会变革对政治的
威胁，却崩溃于社会固... 阅读全帖 |
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m**d
发帖数: 21441 | 37 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: mind (mind), 信区: Joke
标 题: 30款精神病 总有一款适合你
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 12 20:25:18 2013, 美东)
1、第欧根尼综合症：
Diogenes又名肮脏混乱综合症或众议院综合征
症状特点:
1.生活脏乱。
2.极度自卑感。
3.又强迫性的囤积行为，无法舍弃财物，过度的购买欲。
4.有强烈的隐居欲望，拒绝他人帮助。
5.主要出现在老年人上，有时伴随老年痴呆症。
2、外地口音综合症：
Foreign accent syndrome
外国口音综合症(Foreign accent syndrome)是一种临床上很罕见的病症通常伴随着严
重的脑损伤，此病导致患者说母语时如同带有外国口音，例如：一个美国人可能说话带
着法国口音。
3、科塔尔综合症
Cotard syndrome
以虚无妄想（nihilistic delusion）和否定妄想（delusion of negation）为核心症
状 患者主要是认为自身躯体和内部器官发生了变化. 部分或全部已经不存在了 如某患
者... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 38 “丝袜文化关注者多，评论者少；穿者多，知者少……”昨日，在中南财经政法大学学生自办的浓情中南BBS上，一篇题为《中南大丝袜文化研究》的帖子受到热捧，网友跟帖上百条，点击超过1.1万人次。
记者联系上发帖者“General”得知，他是一名研究生。“丝袜之神韵，全在一‘丝’”、“丝与袜相连，恐怕别有风情”、“至于为什么穿丝袜，思想界已经有无数前人论及”、“研究丝袜文化，不得不提弗洛伊德”……文中，“general”通过旁征博引，用了3000多字，从古至今、从国内到国外对丝袜文化做了全面论述。
“general”在文中还说：“为什么穿丝袜？这个问题恐怕一时难以搞清。因为真正穿丝袜的人不会告诉你她或他为什么穿丝袜。谈及这个问题本身，就有一层幽暗暧昧的气息流转。”“general”认为，一些不适合穿丝袜的同学也穿丝袜，让人费解。“每个人都是美的，但是美有不同的侧面，不必盲目跟风”。
“general”还从哲学角度进行了思考：“毫无疑问，丝袜的存在，把人的物化提到一个新高度。”他最后得出的结论是：“丝袜文化其实反映了一种浮躁的、集体无意识的心态。丝袜文化的根源不是简单的审美问题、装束问题，它反映了... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 39 “简直脑洞开大发了，贝多芬、达芬奇、亚里士多德……居然把他们移植到一个国产动画片里，忽然出现的时候，让人措手不及。”昨天上午，“扬子观影圈”带着15名圈友观看了国内首部“18禁”3D动画片《一万年以后》，观影结束后圈友纷纷表示，确实应该禁止18岁以下未成年人观看该片，虽然是动画片，但有点太过暴力。
影片讲述一万年以后，环境恶化、资源枯竭，人类文明在经历了一场毁灭性灾难后，地球上繁衍出了新的物种和部落。其中乌族部落首领在窃取到“上古魔法”后，妄图掌握天地生杀之大权，让地球重回邪恶的上古元年。这一行为却遭到了女主角珠玛和各部落勇士奋起反抗，正邪力量展开了终极之战……这部脑洞大开又包含暴力美学的动画电影已锁定3月27日公映。
昨天看片后大家对片子的特效倒是印象深刻，但是“脑洞大开”的剧情不出意外地成了争议焦点，影片将角色原型范围锁定在中国西域，几大部落、各种族角色共存，而亚里士多德、达·芬奇、王尔德、柴可夫斯基、凡·高等名人则成了被“囚禁”在宇宙间的石像。而且打着“18岁以下禁止观看”的口号，《一万年以后》中的确充斥着不少暴力打斗镜头。
最令人觉得恶搞的是，其中的反派人物“撞脸”冯小刚。观众... 阅读全帖 |
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k***g
发帖数: 7244 | 40 谁说远超中国几千年啊，中国的浑天说出现的也很早，就是不说屈原，到了西汉（大约
公元前100多年）中国的浑天仪都造出来了；
希腊的地心之所以修补那么多复杂的毫无根据的假设，就是因为无法解释天文现象，譬
如金星和火星的亮度，按照最初的地心说，行星以圆形轨道环绕地球，金星和火星的亮
度应该是不变的，但是实际观测是改变的，所以他们搞那一套繁琐的 epicycle,
deferent 的理论就是为了解释这个亮度的变化；
日心说也是古希腊人先提出来的，公元前三世纪，认为地球本身自传，并且绕太阳公转
，但是当时被peng死了，因为亚里士多德说地球如果自转，那无法解释那扔个球上天它
还落在原地；如果公转，那观测恒星应该因地球位置的变化而有视差；老亚的第一个问
题现在看提的没道理，但是根据当时的经验解释不了；第二问题提还不错，当时日心说
的支持者说是因为恒星的距离太远了，所以没有视差，这个解释也对，可惜当时人们不
相信，再加上亚里士多德的名气，日心说就翘翘了，直到伽利略力学的出现和恒星视差
的发现，老亚的这条反驳才被推翻； |
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v*****s
发帖数: 20290 | 41 你看过《物理学》没有？知不知道亚里士多德为什么说重的东西下落得快？
知不知道为什么伽利略对了，亚里士多德错了？ |
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i*****s
发帖数: 4596 | 42 《律历渊源》共分三部分。第一部分《历象考成》42卷，是在90年前的《崇祯历书》的
基础上编成的，只是根据南怀仁《灵台仪象志》和《康熙永年历法》等做了一些数据修
改，新的内容很少，正如程贞一先生所指出的：“《历象考成》与当时西方天文著作相
比，其差距要比《祟帧历书》与以前西方天文成就相比的差距大得多了。”
《律历渊源》第二部分《律吕正义》5卷，介绍了西方五线谱的编造和用法，是其
特色；也肯定了朱载堉的十二平均律，但到乾隆编《律吕正义后编》(1746年)时，又加
以否定，并以问答形式，罗列其“十大罪状”，大大倒退了。
《律历渊源》第三部《数理精蕴》有53卷，被誉为数学百科全书，内容最多，影响
也最大，但是我们也要看到它不足的一面。这部书只介绍了中世纪的算术、代数、几何
、三角，对17世纪新出现的数学只介绍了对数和计算尺。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
可见，《律历渊源》里的内容并没有跟上时代，在别人进步的时候自己原地踏步甚至倒
退，是起了负作用而非正作用。
另外，明朝并没有禁望远镜，禁止私习天文虽... 阅读全帖 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 43 ☆─────────────────────────────────────☆
inergas (大坏猪) 于 (Sun Apr 8 09:22:16 2012, 美东) 提到:
康熙“盛世”是中国科学衰落之始
老友席泽宗教授八秩在望。今年本有可能同他在柏林见面，因MG11大会邀请他做超新星
1006千年回顾的报告。泽宗兄以他的“古超新星新表”（1955）在学界驰名半世。可惜
，泽宗兄患眼疾，不能成行。八月，他来美治疗，住在Colorado州 Denver市, 距
Tucson一小时飞程。我给他安排了两场在亚利桑那大学的讲学活动。但我不敢一个人接
待他，一定要他的子女陪伴（八十不留饭之谓也！）。他子女太忙。讲学只得作罢，又
不能见。好在，泽宗兄耳尚聪，不见面亦可纵论古今。以下就是三个月间，2006年8-11
月，多次电话往来的一个记录。略去有关时事和往事的点评，只记席教授的科学史，特
别是中国科学史的精论。
F：我看了你关于康熙的文章，你的结论是中国的科学直到清初康熙一朝才真正开始衰
落。
X：对。
F：那就是说，直到明末中国的科学并不明显地落后于西方（欧州）。
X：对。... 阅读全帖 |
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i*****7
发帖数: 287 | 44 同意。刚才在别的贴子里说到，老子的“道可道非常道”类似于柏拉图的认知论（山东
囚徒），是人类对真理和认知探索路上必经的一站。无论这个理解本身是“对”还是‘
错“，都是当时人类对认知最深刻的理解。就好像不能因为有了相对论就说牛顿是错的
，说正因为有了牛顿现代物理才没有更早出现。
在柏拉图的基础上，亚里士多德发展出实验论，最后在17世纪在欧洲发展为科学方法论
，奠定了现代科学的哲学基础。
在老子的基础上，墨子提出“过物貌之”的思想，非常类似亚里士多德的观点。可惜在
东方，这样深刻的思想没有发展下去（反而倒退了，差点失传）。 |
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i*****7
发帖数: 287 | 45 一、孔门思想的中心：社会要君君臣臣，各安其位
孔门的最终目标是“和谐”，而不是自由(道家)、平等(墨家)、公正(法家)、富裕(农家)、强大(兵家)，或者任何其他什么东西。
尤其是平等，是孔门和谐之大敌，从孟子开始历代大儒都有论述。鼓吹平等的墨家被反复形容为“禽兽”。要知道，即使是野蛮杀戮抢劫的异族，也不过被孔子形容为“披发左袒”而已，离禽兽还远。
孔门和谐社会的机构基础是三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。君臣父子夫妻之间形成朴素的社会契约关系。其中特别规定臣最大的反抗就是奔他国，子最大的反抗就是奔他乡。最早其实是四纲，还有一个“国为民纲”，位于君臣之纲之下，父子之纲之前。后来渐渐不提。
也就是说，孔门理想的社会，是一个大家各安其位、等级森严、上级严格约束下级、下级让出大部分社会资源的社会。在国家、朝廷、家族、家庭各个层次都要如此。现代世界里，表面上最满足儒家思想的国家是北韩(甚至包括臣投他国子奔他乡这样的反抗做法)。
二、如何做到和谐社会？孔门提供的方法是：五常(仁義禮智信)。
只要社会上人人是仁義禮智信的“君子”，就必然和谐。所以道德是孔门的基础，凌驾于平等、公正、自由、富裕、强大... 阅读全帖 |
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e****i
发帖数: 2152 | 46 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: youdu (youdu), 信区: Military
标 题: 何新三论希腊伪史：荷马真存在么？谈谈著名的“荷马问题”
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 19 09:50:52 2012, 美东)
何新：古希腊存在一个盲诗人荷马及其史诗么？——NO！！！
近代西方史学中存在一个著名的“荷马问题”——就是：
第一，究竟有没有过一个希腊诗人叫荷马？
第二，假如没有或者假如有——那荷马究竟是谁，是个男性还是女性？
第三，假如真有一个荷马，那么他究竟是不是希腊人？还是一位波斯人或者亚洲人？
究竟历史上有无荷马其人，以及所传下的两部史诗（伊利亚特和奥德赛）是否属于同一
位诗人的原创作品？这是近两百年来西方研究荷马的学术界一直存在激烈争论，迄今仍
无定论的问题。
事实上，多位西方学者曾经指出那两部史诗在语言风格、描写方式和内容上多有歧异，
互相矛盾，不应当是出自同一时代人的作品。
西方有学者研究指出，《伊利亚特》古卷系采用古老的伊欧尼亚方言——即古土耳其地
区（当时隶属古波斯帝国而非希腊城邦）的方言——那么这诗篇就与所谓... 阅读全帖 |
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e****i
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标 题: 何新三论希腊伪史：荷马真存在么？谈谈著名的“荷马问题”
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 19 09:50:52 2012, 美东)
何新：古希腊存在一个盲诗人荷马及其史诗么？——NO！！！
近代西方史学中存在一个著名的“荷马问题”——就是：
第一，究竟有没有过一个希腊诗人叫荷马？
第二，假如没有或者假如有——那荷马究竟是谁，是个男性还是女性？
第三，假如真有一个荷马，那么他究竟是不是希腊人？还是一位波斯人或者亚洲人？
究竟历史上有无荷马其人，以及所传下的两部史诗（伊利亚特和奥德赛）是否属于同一
位诗人的原创作品？这是近两百年来西方研究荷马的学术界一直存在激烈争论，迄今仍
无定论的问题。
事实上，多位西方学者曾经指出那两部史诗在语言风格、描写方式和内容上多有歧异，
互相矛盾，不应当是出自同一时代人的作品。
西方有学者研究指出，《伊利亚特》古卷系采用古老的伊欧尼亚方言——即古土耳其地
区（当时隶属古波斯帝国而非希腊城邦）的方言——那么这诗篇就与所谓... 阅读全帖 |
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t***h
发帖数: 5601 | 48 《历史学习》2005年第3期 邓继群 广东省东莞市光明中学
人教版高中教材《中国古代史》第八节《隋唐文化的繁荣》中说：“一行还是世界
上用科学方法实测地球子午线长度的创始人。”有学生问：既然僧一行能够用科学方法
测量子午线，难道他不知道地圆学说吗？要弄清这个问题，必须从以下几个方面入手。
一、僧一行是如何测量子午线长度的
唐朝开元年间，僧一行为编撰大衍历进行了大规模的天文实测，南方到达交州，北
方抵达铁勒，其间共有12个测量点。开元十二年（公元724年），由僧一行领导的，由
南宫说等人主持的在河南的测量最为重要。他们在河南的白马、浚仪、扶沟、上蔡等地
测量了夏至正午日影长和北极高，又用绳子丈量了它们之间的距离，经归算，从白马到
上蔡有526.9里，日影长相差2.1寸。一行还通过与其他地方的测量相比较，得出地上南
北相差351.27里，北极高度相差1度。根据我国古制1里等于300步，1步等于5尺，1唐尺
等于24.525厘米，1周天等于365.25度，可换算出北极高度变化1度，南北间距离为 129
.22公里。以今日测量的1度相应距离为111.2公里看，唐代的测量误差偏大；但最早测
... 阅读全帖 |
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l*****t
发帖数: 1080 | 49 一
太初元年(前104年)的一天，壮士车令带着纯金铸造的金马和黄金千斤踏上了西去
的征途，他受当朝天子派遣，前往万里之外的大宛国求取天马------汗血马。
汗血马，据说就是今天的“阿哈-捷金马”，它的闻名于世，并不全是它有多么高
大壮猛、奔跑力强，而在于它的一个奇特之处：每当激烈的奔跑之后，它的前肩以及臀
部、背部都会出汗如血，因此汉人为它取了“汗血马”这个响亮的美称。据今人考证，
这个带有浓厚神话色彩的特征，其实是一种寄生虫的分泌物。加上它喜欢以苜蓿为食，
与汉地的马种大为不同，由于这些奇异的差别，人们视之为天马，在东方人的心中产生
了一种奇特的魅力。
汉武帝一生冀求长生不老、升仙得道，他闲着没事，用《易经》卜了一卦，曰“神
马当从西边来”。这令沉溺于祥瑞的他颇为受用。果然还真应景，不久敦煌方面来报，
说在渥洼池发现了天马！武帝龙颜大悦，有了神马，不就可以骑着它一朝升仙了吗？他
深信这是“太乙神”赐给他的礼物，于是隆重的赐名“太乙天马”，连带着献马之人暴
利长（光看名字就是个生事的主）也被封官受赏。武帝在位54年，是个雄材大略的天子
，王侯将相，没有谁能轻易蒙得了他，唯独方士例外。... 阅读全帖 |
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S******w
发帖数: 195 | 50 那些贬低古希腊文明成就的人多半没受过严格的科学训练。所谓“严格的科学训练”这
个概念本身就是古希腊人整出来的，也是我心目中人类迄今为止的最大成就。古希腊用
了三代人的时间（苏格拉底－柏拉图－亚里士多德）搞明白了人类到底应该怎么认识自
然：建立自洽的理论体系然后靠逻辑进行演绎推理，建立排除各种干扰的数理模型然后
总结规律。这些观念对现代人好像是小菜一碟，但这是现代人从小接受教育潜移默化的
结果，而从历史的角度看除古希腊外的所有文明直到两千年以后都没能独立发展出来。
古希腊人就认识到数学的正道是公理－定理－应用层层推理，而中国人两千年后还在对
各种特殊对象靠高度的技巧来做计算；古希腊人就认识到搞科学的正道是建立学派积极
讨论做correspondence导师带学生组织seminar，而直到现在还有许多中国人认为搞科
学的正道是躲进自己办公室/实验室埋头苦干。就算西方人自己在文艺复兴重新捡回古
希腊人的东西之前上千年也没有再次发展到同样的高度。搞理科时间越长的人越能体会
到古希腊人简直就是神一般的存在，虽然他们搞出来的东西按现在的观点看多半是错的
，但他们在全世界范围内最早认识到应该怎么搞东... 阅读全帖 |
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