s*******8
发帖数: 24 | 1 丹增秋培仁波切将于17日晚到Schaumburg，欢迎各位结缘。
联系电话 1-847-749-7241；
秋尼华拉
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M****N
发帖数: 16093 | 3 怪怪的哎
小活佛去台湾出碟。。。
还有一个仁波切也是去台湾宣传过，很帅！ |
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z**n
发帖数: 22303 | 7 如同我昨天强调的，对我们很多人来说，走上佛教这个修道的原因是，我们认为佛法将
会解决我们充满问题的生命——那不是正确的发心，那是非常有神论的动机。很多人这
样做，基督教徒这样做，穆斯林也这样做。其实你若想要解决生活中的问题，你不需要
佛法，佛法不是最好的解决方法，我敢说佛法带来更多的问题（笑声）。你们听到一些
像是“无常”这类的讯息，它帮不上忙，而且听起来还很悲哀；像是“无我”等等的讯
息，它们帮不了多少忙。
我不怪你们，若要怪，就应该怪老师，特别是西藏的老师，他们把佛教塑造成
某种沙文主义、某种充满仪式的宗教──“好，你有某种问题，这就是解救之药，修这
个法或那个法。”
假如这些是出自正确的见地、正确的行为、正确的 修、正确的解释，那非常
好！
密续法门非常有威力，它具有启发性，而且很慈悲，很不可思议！ 但若是出
于只想要解决一时问题的这种动机，那就很危险，会造成误导。就是因为如此，你们很
多人最后努力学习的是西藏文化，而不是佛法。假如你是个“西藏学”学者，尽管这么
去做，因为这是你来这里的原因；但是假如你想要成佛，你不需要西藏的教育、... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 8 他的意思是以前剪过现在不必再剪。
我的头发恩师噶千仁波切剪过四次了，哈哈。噶千恩师有些不同，他的上师曾叮嘱他对
自己的弟子要多爱护。他说自己修行成就不高，所以弟子皈依后剪下来的头发他都带在
身边每天加持，直到太多带不下了才送回自己的道场。 |
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h*******u
发帖数: 4 | 9 器材名称
benno三角架 1681+冈仁波齐云台 nb3a+p4
付款方式（需要其他付款方式请联系卖家）
BOA / Paypal echeck
卖家联系方式
PM (站内信)
器材具体描述、价格、运费：
（均为现金/BOA/check/MO或non-cc paypal价)
（其他付款方式引起的价格变动请与卖家联系）
In mint condition, no sign of wear or scratch anywhere， With everything
in the original box, manual, Just got them in Apr 2,2010.
Asking for $460 net to me. Free shipping to us continent by usps, ship
with in 2days after clear payment.
Thanks!
contact me also by email u*****[email protected] for more question and pics |
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s*****g
发帖数: 5159 | 10 器材名称
冈仁波齐NB2-A球头
付款方式（需要其他付款方式请联系卖家）
BoA or Regular Paypal (split 3-3.5% paypal fee)
卖家联系方式
站内信件
器材具体描述、价格、运费：
（均为现金/BOA/check/MO或non-cc paypal价，+$5 for echeck）
（其他付款方式引起的价格变动请与卖家联系）
球头 9 out of 10 condition，带盒子/说明书/保护套/所有附件
淘宝卖家卖1670人刀。
$240 shipped within continental US
如果需要P4快装板，带盒子保护套内六角扳手，9成新，另加$23。
图片就不上了，no scratch / dent / paint drop，light sign of use，除了有点脏
，跟新的一样。7天满意保证。 |
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s*****g
发帖数: 5159 | 11 器材名称
冈仁波齐NB2-A球头
付款方式（需要其他付款方式请联系卖家）
BoA, Non-CC paypal (payment owed to)
卖家联系方式
站内信件
器材具体描述、价格、运费：
（均为现金/BOA/check/MO或non-cc paypal价，+$5 for echeck）
（其他付款方式引起的价格变动请与卖家联系）
描述参见
http://www.fredmiranda.com/forum/topic/928935
BoA $225 shipped to Continental US
Non-cc paypal $230 shipped to Continental US |
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s*****g
发帖数: 5159 | 12 器材名称
冈仁波齐NB2-A球头
付款方式（需要其他付款方式请联系卖家）
BoA
卖家联系方式
站内信件
器材具体描述、价格、运费：
（均为现金/BOA/check/MO或non-cc paypal价，+$5 for echeck）
（其他付款方式引起的价格变动请与卖家联系）
Used, likely new, 底部有三个三脚架螺丝造成的掉漆，剩下的和新的一样。无进沙漏
油。所有附件齐全，包括布套，盒子，说明书，详见照片。球头$230 + $5 shipping，
另有P4通用快装板，布套盒子扳手都有，$32。 |
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n*******4
发帖数: 6402 | 13 器材名称
冈仁波齐云台NB3A 和快装板
付款方式（需要其他付款方式请联系卖家）
BOA RMB
卖家联系方式
S******[email protected]
Call or text 46-8o1-5158
器材具体描述、价格、运费：
（均为现金/BOA/check/MO或non-cc paypal价，+$5 for echeck）
（其他付款方式引起的价格变动请与卖家联系）
全新，刚刚从国内带2套来，一套自用，多一套转卖。
云台+快装板一套，$310 shipped |
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y*********e
发帖数: 7269 | 14 跟风兜售一个二手的冈仁波齐云台NB3A 和快装板，希望楼主海量。
自从有娃以后就闲置，是早年买的原装新货，附件套子什么都在。
就是把手这里有很轻微磨损。不影响使用
$200加上USPS priority shipping with insurance.
还有Gitzo GT 1540T，反折三脚架，琢磨着想出手，如果有兴趣请投条。 |
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H********g
发帖数: 43926 | 15 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: doxso (doxso), 信区: Military
标 题: 菌版股神密度和朝阳区仁波切差不多
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 2 22:42:57 2015, 美东)
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B****s
发帖数: 1509 | 17 请科普“东仁波切”
[在 Simeone (迭戈 西蒙尼) 的大作中提到：]
：
：【 在 Huangchong (净坛使者) 的大作中提到: 】
：........... |
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z**n
发帖数: 22303 | 18 宗萨钦哲仁波切的开示啊。他是钦哲传承的重要持有者，也是唯一的喇嘛导演。 |
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z**n
发帖数: 22303 | 19 修行的真谛-顶果钦哲仁波切
心犹如相续的河流，假如你无法运用你的修持来把握它的每个当下，你做的持咒、观想
、念诵、禅修，乃至谈吐高超的见地、显现高超的行为，这些都是在浪费时间。
修行的本质并没有任何奇特的地方，它的实质就是反复的深入我们的心相续，并且改变
它，否则，这个宝贵的人身会被浪费，你用一生的时间追逐自己的念头，执着它所创造
的轮回，实际上，就是在梦幻中迷失自己而不自觉。
每天从细微的小处着手，不要奢望神奇的辉煌
看穿这些虚荣的把戏，仔细观察自己的心吧。
即使在今生，你无法彻底转化你的心，你无法在证悟上取得多大的进展，只要你很小心
的守护自己的三业，照顾自己的每一个念头，虽然你无法达到甚至是在睡眠中清醒，或
是在重病还能控制自己的心，但是只要你努力的修自己每个念头，努力而虔诚的对待自
己彻底的内在，而不是做外表的样子，那么，就好像曲吉旺波在《大圆满三要释吉祥王
》中所唱的那样：「即使此生不成就，也内心安详真愉快。」为什么呢？从内在的层次
，你已经转化了你的心，从而转化了你的生命，安详、慈悲、放下，已经展示出最大的
成就。
成就分为外在的，内在的，秘密的，极其秘密的。
就外在的成就... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 20 快乐是很多人追寻的生活目标。然而我们为快乐所做的许多努力，很多时候并未让我们
得偿所愿。快乐是如此转瞬即逝，情绪病越来越高发，到底是哪里出了问题？《时尚健
康》特别专访《正见》一书的作者宗萨钦哲仁波切，对我们的情绪困境指点迷津。
记者问：您在新书《不是为了快乐》中提到，佛法的修行不是为了快乐，而是为了超越
快乐与不快乐。为什么快乐总是那么难以得到？即使貌似得到也非常短暂和脆弱？
作者答：因为，一般所谓的快乐，是指当期望实现的时候。而当期望实现的时候……如
果你去思考它，这句话（“期望实现”）听起来也是相当自欺的。所有的快乐都是如此
。期望实现──那样的情况很少发生。而等到它发生的时候，你的期望也许已经提升，
或者降落，或已左右摇摆。由于你的期望建立在各种不同的因缘的基础上，它永远永远
永远不会如你所期待一般发生。
记者问： 就大的环境来讲，我们今天的生活让人抑郁的因素比过去多很多，比如信息
被广泛传播，人们之间方便互相攀比；食物不安全，环境污染，成功的标准变得越来越
趋向物质，我们作为微小的个体如何能与这种大环境抗衡？
作者答：纪律。保持纪律，不做超乎所需的购物。保持纪律，不总是寻求捷... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 21 人必须接受自己是孤独的，这个也是佛法中提到的，这是非常重要、非常有价值的信息
。除了佛教之外，其他地方根本不会教你这个，他们会教你应该去结婚，你应该拥有这
个、应该拥有那个……
学生问：为什么人们总是感到孤独？是因为没有安全感吗？还有：为什么我们不能独自
生活？
宗萨钦哲仁波切答：如果我们能够独自过活，那会很好，这正是瑜伽士所擅长的，
也是为什么他们能从各种包袱中解脱的原因。对我而言，「孤独」实际上是一种哲学问
题。根据佛教，孤独是根源于我之前谈到的不安全感。而当我说不安全感时，尽管我们
说「我」、「我是大卫」、「我是这、我是那」，即使我们拥有一个名字、一个职位、
一份工作、丈夫、妻子、学位、公寓、汽车、顶楼公寓，但总有一种持续的不安全感，
因为我们不能百分百地证明自己存在着。缠绕皮肤、割腕、获得学位、结婚等等，我们
做这一切都只是为了暂时给自己某些存在感，而这不安全感其实可以显现为孤独。
我之前说过，我看到的花，你永远看不到，所以我们无法分享真正的花，我们只能
假装我们在分享，而这是非常孤独。我永远不能和你分享我正经历的，这真的是非常孤
独。我所经历的，只有我能经历。
但若你是佛教徒... 阅读全帖 |
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p*****2
发帖数: 15 | 22 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: peter12 (皈依佛陀), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 香港商報-文化東方周刊 專訪索達吉堪布仁波切
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 18 08:34:55 2013, 美东)
【索達吉堪布：比珠穆朗瑪峰更高的是藏地精神寶庫】適逢漢地釋迦牟尼聖誕
日，在喇榮五明佛學院要開始一年一度的金剛薩埵法會。佛學院大堪布索達吉說:「藏
地這個地方是一個精神寶地。很多人都喜歡珠穆朗瑪峰，但比珠穆朗瑪峰更高的一種精
神寶庫，應該說是藏地的密傳佛教。」
全文連結：
http://t.cn/zHmsrZK |
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f****2
发帖数: 311 | 24 顶礼索达吉堪布!
索达吉堪布仁波切2013年4月欧美弘法圆满行（附多张珍贵照片）
详细报道和照片请访问此链接：
http://blog.sina.com.cn/s/blog_69a4da7a01018hqg.html
第一站：乔治•华盛顿大学（George Washington University）
第二站：乔治城大学（Georgetown University）
第三站：爱尔朗根（Erlangen）
第四站：马科斯•普朗克宗教与民族多元研究所（Max Planck Institute for
the Study of Religious and Ethnic Diversity）
第五站：哥廷根大学东亚研究中心（Center for East Asian Studies University of
Gottingen）
第六站：哈佛大学（Harvard University）
第七站：哥伦比亚大学（Columbia University）
第八站：科罗拉多大学（University of Colorado，Boulder） |
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G****t
发帖数: 1799 | 25 涅槃、证悟、自由、天堂——这些字眼，许多人喜欢说但少有人花时间去检视
。进入这种状况，会是什么样子？虽然我们可能认为涅槃和天堂大大的不同，可是我们
对两者的特性却有差不多的想象。天堂/涅槃，是我们经过多年的缴费、做修行功课、
做好国民以后，死去所到的地方。在那儿我们会碰到许多老伙伴，因为它是所有“好”
的死人聚集之处，而所有不太好的死人都在下方受苦。我们终将有机会解开生命的秘密
，完成未了事宜，弥补缺失，也许还能看见自己的过去世。有一群没有性器官的小婴儿
在空中飞来飞去，帮我们烫衣服。我们有满足一切需求和欲望的居所，座落于循规蹈矩
的涅槃居民社区中。我们永不需要锁上门窗，可能也不需要有警察存在。如果那儿有政
治人物的话，也都诚实可信。一切都恰如我们所希望的；好像极度舒适的退休住宅。或
者我们之中有人想象极端纯净的白光、广大的空间、彩虹和云雾，在那上面我们安竭于
大乐状态中，行使着神通和全知的能力。我们唯一可能的挂念，是替一些无法同行的亲
朋好友担忧而已。
悉达多发现这些死后世界的版本都是幻想。仔细检视的话，典型的天堂景象并不是
那么吸引人，证悟也好不到那里去。退休、蜜月、... 阅读全帖 |
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t*n
发帖数: 14458 | 26 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: tin (大猪小猪摞一盘), 信区: History
标 题: 莽布支，芒波吉，仁波切都是什么称呼？
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 2 11:00:07 2008), 转信
跟西藏有关的历史文章经常出现这几个称呼
哪位给解释解释 |
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j******y
发帖数: 1143 | 28 盛噶仁波切 開始懂了
開始懂
作詞：天天 作曲：董修銘 編曲：王豫民
秒針往前跑 不停的環繞 時間無形的走掉
肩膀很驕傲 能給人依靠 卻沒永遠的美好
有一種背包 就叫做煩惱 印著沉重的記號
只要放下後 不用去尋找 快樂會等你微笑
＊開始懂了難得 所以更珍惜 生命很奇妙 你我能相遇
開始懂了給予 所以在這裡 我會一直陪你
記住這一刻 彼此在這裡 呼吸相同的默契
一樣的心跳 我們的記號 不用言語就知道
承諾沒聲音 卻能感覺到 會陪你我直到老
如果你問我 希望有多高 只想看到你很好
Repeat ＊
＃開始懂了共鳴 只有一顆心 生命在重複 是一種神奇
開始懂了歡喜 所以會開心 從此沒了妒忌
Repeat ＊ ＃ |
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q****u
发帖数: 1421 | 29 http://boundlessspace.info/forum/viewtopic.php?t=699
空性
【作 者】 宗萨钦哲仁波切
虽然“空性”是佛教最有名的教法之一，但它和“无我”以及“业力”一样，也
是最常被人误解的概念。
人们常认为“空性”就是空无所有，有的时候则认为空性是没有了什么东西，譬
如说空杯子里没有茶。有些修行者误认为思想暂时停止的辽阔感就是空性，另外有些
人则认为，空性是隐藏在一般现象界或经验之后的某样东西、或某种隐藏次元，只有
具足智慧的人才能看得到。
这些误解是可以谅解的，因为佛法中空性的概念非常难于了解，而我们唯一具有
的，又不足以表达或描述它。我们使用文字、片语所组成的语言来说话，在我们心中
为每个字和概念都创造了一幅图像，这些图像障碍了我们的沟通。“空性”超越了这
些图像和概念，只有从“没有这些图像”的观点上，才能讨论空性。
但由于我们没有这种影像，所以只要一讲到或想到“空性”，一般都会设法先把
心里已经有的图像去掉，以我们假想的“空性”图像取代——这只是另外一张图像而
已。因此，我们的心企图捕捉或抓住“空性”的见地，这本身就是个错误。札巴姜臣
曾说 |
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E*********g
发帖数: 185 | 31 禅 定
宗萨蒋扬钦哲仁波切
马来西亚，2002年
英文编辑／审稿：Suzie Erbacher、周熙玲 ； 中文审稿：马君美 |
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H****y
发帖数: 1321 | 32 J能逐段解说一把并且最终给个论定，也是要很大精神，
不容易。
仁波切比较个大。 |
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b**d
发帖数: 7644 | 33 很多东邪西毒都是公开能找到的。 比方说Goinka呀，还有一些仁波切和法王。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 34 弟子：座下修持的时候，您把身体或周遭世界视为法身吗？
仁波切：理想上，我们应该把每一件事物视为本尊。但是对我们而言，这非常困难。因
此，如我们这般的初学者应该学习去把他们视为幻象。把现象视为本尊，以及把现象视
为幻象，这两者之间关系密切。但是如果你问我：“哪一种积聚较多的功德资粮？”那
么我会说，把现象视为本尊所积聚的功德更多，此乃金刚乘精纯练达之处。然而，这又
带出一个问题：“为什么要把现象视为本尊？”因为现象是虚幻的。你看着海瑟，她纯
粹是一个幻象，你看待她的方式，是你的心的投射。因此，无论她在你心中是什么模样
，都不是真实的她。以此为基础，你想像她不是你所认为的凡夫俗子，而是金刚亥母。
于是，你和她之间的互动变得更有意义。上座部的老师希望把你从痛苦哀伤中解脱，因
此他们教导你，把她想像为丑恶，一具骷髅。大乘佛教的老师教你把她视为幻象。在金
刚乘，她则是本尊。
________________________________
注评：
一旦说到具体的，宗萨外道邪师的面目就暴露出来了。
以上这种观点正是极为严重的邪见，按照以上这种修法，最后的结果就是深深的堕入轮
回。
佛陀的教法，是教 |
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r*****d
发帖数: 922 | 35 作为一名佛教徒，对于佛陀的伟大，佛陀的智慧、大悲、救度众生的能力，都是必须要
知道的。如果不了知佛陀的不共特点，反将其与外道、名人、天神、仙人等相提并论，
那说明你还不认识佛陀的本来面目。因此，身为一个佛弟子，首先务必要了解自己所皈
依的对境——佛陀。
从世间的角度来讲，佛陀这一伟大人物，在人类历史上确实出现过。关于他的出
世年代，藏地、汉地乃至全世界的智者，所持的观点各有不同。仅仅在藏地，格鲁派的
克珠杰、萨迦派的萨迦班智达、宁玛派的全知麦彭仁波切，及其他教派的诸位大德，由
于所根据的历算不一样，故推出来的结果有很大差别。而从世界范围来讲，小乘各派与
大乘佛教之间，对此也有极大的争议。
鉴于此，1950年“世界佛教徒友谊会”在斯里兰卡召开了第一次会议，会上决定
：佛陀的出世年代虽说法各异，但为了证明这段历史，也为了便于大多数众生接受，统
一规定佛陀降生于公元前623年，圆寂于公元前543年，并以此为标准制定了佛历。按照
这个来推算，今年（2010年）是佛历2554年。
在过去那段时间里，佛陀尽管曾以人的形象出现于世，但他并不单单是印度王子
这么简单 |
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p****y
发帖数: 23737 | 36 【 以下文字转载自 Vegetarianism 俱乐部 】
发信人: xiaoputi (xiaoputi), 信区: Vegetarianism
标 题: 十七世大宝法王与创古仁波切的禅意素食
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 1 02:18:20 2010, 美东) |
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r****n
发帖数: 8253 | 37 这是我随便在网上查的一篇宗萨的文章，我不得不说，我很不喜欢这篇文章里面的一些
东西，里面也有很多基本的错误，比如对于五蕴的解释，对于无明的解释，这些是佛法
的基本问题，可是为什么要解释成这样。
语言看起来很不错，但是我看不到真正深刻的一些东西，包括宗萨仁波切的那本《正见》的
书，里面也找不到什么真正有价值，让人眼前一亮的东西。当然也找不到什么太大的错误。
也许，我和这类人，不是太兼容。
我不喜欢这种不严谨的，肤浅的，泛泛而谈的文字。 |
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s********n
发帖数: 650 | 38 宗萨钦哲仁波切开示：世间八法
佛经总是起始于阿难说：“如是我闻……”这点相当重要，它告诉我们许多事情。阿难
记录下佛陀一切的话语，却未曾宣称这些教授来自他自己；他清楚地说明他只是复述他
从释迦牟尼佛那儿听闻到的话语。
时至今日，人人都想当原创者，特别是上师们。我读过一些现代上师们的书，他们宣称
他们的教导是自己的研究结果，是自己的发现。现代社会的人，不知怎地，似乎受到新
的、原创事物的吸引。但在此，我们并非着眼于某人的发明，我们是在检视纯净真实的
法──佛陀的话语。
我们居住的这个世界受苦于无休止的不安全感，灵性事物已成为一种交易，因此像我自
己这种灵性导师总觉得需要招揽更多生意。因为有这不安全感、因为了解人们的弱点，
贩售灵性事物是很容易的。你们有些可能是生意人，因此我相信你们知道销售是怎么一
回事。先告诉人们他们应该拥有某件他们所没有的东西，然后再告诉他们购买的地方就
是我这里，我有你需要的东西。
佛陀说：“依法不依人，依义不依语。”这是绝佳的忠告。进入灵性道路时，谨慎留神
很重要。
趋近灵性道路的基本方式有两种。理想而言，我们修持灵性道路的目的应该是为了达到
证悟；就是这样... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 39 ☆─────────────────────────────────────☆
Eagleflying (麦城读书郎) 于 (Tue Dec 29 11:46:39 2009, 美东) 提到:
禅 定
宗萨蒋扬钦哲仁波切
马来西亚，2002年
英文编辑／审稿：Suzie Erbacher、周熙玲 ； 中文审稿：马君美 |
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x******i
发帖数: 14369 | 40 创古仁波切：修行人的八种心障
不利于修行的八种心障是由行者的心所造作的，而不是与生俱有的。这八种心障是由行
者的思考方式产生的。有时候，我们会产生使我们偏离正确修行方式的念头，而错误的
念头会制造修行的障碍，所以，审察自己是否有任何这类错误或缺点是非常重要的。如
果我们能加以辩识，就能将之净除，并免于可能产生的障碍。
第一种心障是对财产或名望、金钱、亲友产生极大的贪执。如果我们非常执着所拥有的
财物，我们时时刻刻都会担忧失去它们，或希望得到更多的财物。贪执财物不能给予心
有关切其他事情的空间或时间，因此它会变成修持佛法的一种障碍。我们会变成萦念财
物的奴隶，而没有时间或机会去修去。如果我们贪爱亲人或密友，随着贪爱的增长，我
们将愈来愈无法离开他们，所花在修行的时间也愈来愈短，最后完全放弃了修行。我们
确实需要一些金钱及财物才能过日子，关爱他人也是一件很好的事，但是，当我们对人
及事物变得过于贪执时，问题就应运而生。虽然我们依然拥有修行的自由，我们却无法
这么做，因为对人及事物的贪执使我们放弃了修行。因此，贪执变成一种障碍，所以，
行者必须放弃贪执的心。
第二种障碍是行为举止极端不善。具... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 42 http://tantra.blogbus.com/
生死无惧/ 索甲仁波切 Sogyal Rinpoche
1.1
根据佛陀的智慧，我们真的要好好运用今生为死亡早做准备，不要等亲密的人痛苦地死
亡，或病入膏肓时，才不得不反省人生。
我们不要注定两手空空地走向未知的死亡，而要即刻开始发掘人生的意义，视当下的每
分每秒皆为改变的契机，诚心诚意、了了分明、心平气和地为死亡和来生铺路。
1.2
修习禅定是你今生给自己最好的礼物，因为唯有透过禅定，才能发觉内心的真正本质，
得到无论是活着或死亡都亟需要的平静和信心。禅定是通向觉悟的必经之路。
1.3
我常在教授禅坐前说：“把心带回家，放下，放轻松。”
“把心带回家”意为透过完全专注的修炼，让心安住于恒定的状态。更深一层的意义来
说，把心带回家就是把心内收，安住在心性中。这就是甚深的禅定。
“放下”就是要放下执著，因为执著心的贪欲是所有痛苦、害怕和烦恼生起的原因。更
深刻地说，因你日渐了解心性，而生起觉悟和信心，可以自然激起博大的宽容心，在禅
定中慢慢消融心头的执著。 |
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z**n
发帖数: 22303 | 43 2008 年3 月21 日
台灣最近發生一件關於某位藏傳佛教住持的事，這封信是要寫給那些對此事表達
關切和疑問的朋友及個別人士。
首先必須說明，我自己本身的道德不夠健全，所以是最沒有資格評論他人不當言
行的人，這我已多次在公開場合表達過。這篇聲明稿不是為了表示謙遜，而是承
認錯誤。但為了維護佛法，特別是大乘佛法，更特別是為了藏傳佛教，我想作一
些評論。
以下的觀察也是為了想要保護一些人從藏傳佛教所獲得的純淨、甚至是天真的啟
發，特別是一些台灣的人。請不要把這篇聲明稿當作一個手則或誤解為一個指導
方針，我希望它能釐清某些因此一事件而引發的疑惑。至少，希望我的意見能幫
助大家不只從一兩個觀點，而是從多個角度來看事情。
首先我必須說，堪布貝瑪千貝仁波切所涉及的事件是非常不幸的，也應該受到譴
責。眾所週知，佛教相當民主，負面行為的結果是由個人以業果的形式來承擔。
沒有佛教法庭來討論這些事，也沒有所謂聽取證詞，讓有罪者受罰、無罪者獲償
，或將被告送入監獄；這點是相當幸運。因為如果真有佛教法庭，它很容易墮落
，我們就會面對一些最貪贓枉法、最不道德的佛教徒。當有錢的、關係良好的人
躍上檯面，最純潔虔... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 7315 | 44 好文。mark。
2008 年3 月21 日
台灣最近發生一件關於某位藏傳佛教住持的事，這封信是要寫給那些對此事表達
關切和疑問的朋友及個別人士。
首先必須說明，我自己本身的道德不夠健全，所以是最沒有資格評論他人不當言
行的人，這我已多次在公開場合表達過。這篇聲明稿不是為了表示謙遜，而是承
認錯誤。但為了維護佛法，特別是大乘佛法，更特別是為了藏傳佛教，我想作一
些評論。
以下的觀察也是為了想要保護一些人從藏傳佛教所獲得的純淨、甚至是天真的啟
發，特別是一些台灣的人。請不要把這篇聲明稿當作一個手則或誤解為一個指導
方針，我希望它能釐清某些因此一事件而引發的疑惑。至少，希望我的意見能幫
助大家不只從一兩個觀點，而是從多個角度來看事情。
首先我必須說，堪布貝瑪千貝仁波切所涉及的事件是非常不幸的，也應該受到譴
責。眾所週知，佛教相當民主，負面行為的結果是由個人以業果的形式來承擔。
沒有佛教法庭來討論這些事，也沒有所謂聽取證詞，讓有罪者受罰、無罪者獲償
，或將被告送入監獄；這點是相當幸運。因為如果真有佛教法庭，它很容易墮落
，我們就會面對一些最貪贓枉法、最不道德的佛教徒。當有錢的、關係良好的人... 阅读全帖 |
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l*******l
发帖数: 13923 | 45 宗萨钦哲仁波切开示 －
如果你出离了所有的执着，
那么你就会变得非常自由，
没有任何事情可以激怒你或伤害你。
在佛教里，出离有很多种含义和解释，
我遇到的很多人都把佛教的出离理解为远离人世，
就像悉达多太子曾经做过的那样，
不过这种解释容易把尚未准备好的人吓跑，
佛陀并不打算剃光每个追随者的脑袋。
对于生活在城市里，喝桶装水，
每天坐地铁上下班的人来说，
悉达多的出离在多数时候
只能是一种遥远的梦想。
他们可能并没有太多的选择余地。
如果你想修行佛法的话，
你可能只能在这样的环境里修，
在地铁里，在公司里，在下班的路上，
在晚饭之后。但你同样可以出离，要知道，
出离心并不只有一种表现形式。
如果你想知道自己是否具有出离心，
可以以这种方法检验：
在过去对你很重要的一件事，
现在是否对你一点都不重要，
过去可以轻易激怒你的事，
现在你是否毫不在乎。
如果是的话，
那么你就从这里出离了。你需要出离的东西很多，
并不只是不抽烟不喝酒或不
打牌，
那只是开始。
所谓出离，
就是不再执着过去执着的事物。当你不再执着一件事物或一种习惯，
它就失去
了指挥摆布你的... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 46 宗萨仁波切参与摄制的影片弥勒日巴那里有售啊?似乎只看到台湾发行? |
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c***h
发帖数: 2262 | 47 这位仁波切似乎认为佛陀把“空”当成目标、中心，
我们平常是对”空”产生恐惧，所以针对”空”如何如何。
我所知，不是这样，
佛陀把”空”当成达成其它目标的一种解释或一种手段。
可讲，可不讲，没那么重要吧。
因某种历史氛围原因，讲了，解释清楚，纠正当时其它偏差，也ok。
不讲，也不妨碍佛法修行。 还有其它非讲不可的观念。 |
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c***h
发帖数: 2262 | 48
段。
我们好像在说不一样层次，或说不同问题的事情 : )
你认为这位仁波切这么说对吗? 佛陀是这样敎的吗?
-- “ 佛的所作所为都是为了让众生看开平常我们能体会到对空的恐惧”
( 如果不用中观， 空，的说法，
这样说，那样说，都是每个自认为的，都是…… 反正最后是虚幻 是没意义的 是….
空吧 )
我是认为不对。重心刚好颠倒。 |
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j*******1
发帖数: 182 | 49 一、出现散乱怎么办？
修行时出现散乱状况，应当全身自然放松，低垂双目，专注于双腿跏趺与座垫之间。放
纵散乱之心，念头纷乱，于之不加控制，远远监视，观其动态的变化……最终散乱之心
自然消失。
二、出现昏沉怎么办？
1．在出现昏沉，神志不清之时，应当到山坡等视野开阔，清风徐徐的地方，以毗卢七
支坐式挺身昂然而坐，双目遥望远方山顶上的虚空，澈然明朗地观看自心。
2．或者在上午或下午天空晴朗之时，背对太阳，身体端坐，双目直视对面虚空中央，
心亦长时专注。
三．压抑沉闷怎么办？
出现胸闷抑郁，垂头丧气等情况时，当于虚空观想一个平面月轮，中央观想一个直立的
绿色“ ”（藏文“哈”）字。然后，将胸中闷气观成许多字，并猛厉念诵 ……同时观
想 字从口中一个接一个呼出来，融入对面空。诵念 字二十一遍或一百零八遍。
四、房间里呆不住怎么办？
在自己房间呆不住，总想出去串寮时，当于心间观想如一粒羊粪大小（如花生米大小）
的黑色明点，仿若蜘蛛拉丝般，有一条丝绳与心脏相牵，黑色明点缓缓下降，从下面出
去，落入九层地下。心专注于黑色明点，知其沉重并感到拉坠，身体不能动弹，如是盘
腿上下蹦跳数次。
五、入不了定怎么... 阅读全帖 |
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x******i
发帖数: 14369 | 50 热泪盈眶的宗萨钦哲仁波切
我想中国一定是有很大的功德，才能够出现像菩提达摩这种大师，能够把佛法带到中国
来。如果我们仔细地想一下，这些以往的大师们是经过了什么样的努力，什么样艰苦的
环境，才能够把佛法从印度带到中国来。然后他们在新来到的这个社会里，设下什么样
的模范，所起的这种的领导作用，他们所具有的这些慈悲。如果我们想到这些的话，我
们就会同意，即便是每一个中国人把整个地球都用黄金铺满了，也没有办法报答他们的
这种恩惠。
如果我们去任何一个大乘的寺庙或者是出家人那边，你都会看到，即便这个寺庙或者是
出家人本身并不真的去修持，但是他们永远讲得出慈悲或者是慈悲的道理让别人知道，
要怎么样对众生慈悲，要怎么样去救度众生这些道理，即或他们不修持，他们都会讲这
些道理。所以你就知道呢，这边仍然有多么大的功德，才能让这么难得的一个教授仍然
流传到今天。
像缅甸或者是泰国这些地方呢，上座部的教法在那边非常兴盛。他们所选择的这条修道
的道路，实际上是他们所具有的功德所得到的。
如果我们在像泰国或者是缅甸这种国家，你在一个绿油油的稻田当中，看到一个穿着黄
色僧袍的比丘走过去，这是一件非常不得了的事。在... 阅读全帖 |
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