f***e
发帖数: 5443 | 1 不要高兴得太早了，什么时候清算民委宗教局才算真正开始拨乱返正，而什么时候开始
对维族回族进
行计划生育，才是真正遏制绿教的发展。否则在短暂的整顿和公众的压力下，绿教暂时
低调了，然后
继续拼命地生，子宫传教，那么这个中华民族的寄生虫只会在眼皮下越发膨胀，在不动
声色中实现他
们或绿化中国或分裂的目标。
对沙甸的两清，众人无不拍手叫好，但恐怕没几个人知道在整顿的同时，照样有人在沙
甸社区里发
贴，搞宗教教育的托儿所。对绿教少抱点幻想，这个教能改再跟上三叔教的步伐，不会
还停留在中世
纪。明朝对绿教打压如此之严，绿教也搞了汉化清真建筑，以儒释经，结果到清代还不
照样同治回
乱。至于现在，更是一朝回到明朝前。绿教徒又变成了帮助元朝统治欺压汉族的色目人。
不知大家有没听过西海固这个地方？
西海固，位于中国西部宁夏回族自治区南部的地带，是黄土丘陵区的西吉、海原、固原
、彭阳、同心
等七个国家级贫困县的统称，1972年被联合国粮食开发署确定为最不适宜人类生存的地
区之一。
同治回乱之后，左宗堂将投降的回民逼迁到此地。彼时只有十几万人，现在已经发展到
1百多万人
了。这是绿绿们最擅长的，完全无顾环境... 阅读全帖 |
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p****m
发帖数: 510 | 2 中国现代文化启蒙起源于广东。洪门拜关公讲究信和义比较适合现在商业社会。 以儒
家为核心的传统中国文化已经不适合现在社会的发展了。 |
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e***d
发帖数: 8248 | 3 大汉前期以黄老之术治国，治大国若烹小鲜，举重若轻，
后独尊儒术，再后又有重返黄老术的愿望。
先秦的中国人，刚烈威猛，快意恩仇。 |
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发帖数: 1 | 4 南宋最蠢的就是联蒙灭金。结果赶走了一只狼 来了一只虎。自己也亡国了。大金以儒
家思想治国。科技上在天文历法、数学和医学上有巨大成就。 |
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g***j
发帖数: 40861 | 5 进门来有贤有圣有佛有仙，他曾将宗旨说明分为三教；
这路是可东可西可南可北，你须要主意拿定走哪一条。
------刘尔炘
看眼中滚滚尘寰，曾讲求格致、诚正、修齐、治平，以唐虞传授为经世大猷，天地无私
，随在容佛国袈裟，真人炉鼎；
叹脚底茫茫孽海，全蔑弃孝弟、忠信、礼义、廉耻，被欧美文明夺圣门要道，乾坤
将毁，何处着梵王宫殿，仙子楼台。
------刘尔炘 |
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x****6
发帖数: 4339 | 6 儒教如果真如你说的那么不堪，
日本子怎么发展那么好？人家比我们还儒
国之 |
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发帖数: 1 | 8 君臣父子让基督教伊斯兰都老实得很，没听说过以儒诠经？ |
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发帖数: 1 | 9 嗯，现在中国儒生很多在拿伊斯兰的funding
本质是一致的
这就是垃圾儒教
[在 dnls (服膺儒教) 的大作中提到：]
:君臣父子让基督教伊斯兰都老实得很，没听说过以儒诠经？ |
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发帖数: 1 | 10 还用着清朝人批判，我们河北大数学家在元朝就批判过朱熹不是东西了，指出研究数学
才是国家的未来
李冶（1192年－1279年），原名李治[注 1]，字仁卿，号敬斋，谥号文正，真定栾城（
今河北省栾城县）人，中国金代、元代文学家、数学家。他的主要著作为《测圆海镜》
，其中改进了前人的解方程方法，首次系统地阐述了“天元术”（设未知数并列方程的
方法），用以研究直角三角形内切圆和旁切圆性质。李冶与杨辉、秦九韶、朱世杰并称
为“宋元数学四大家”
李冶一生著述甚丰，学术贡献涉及多个领域，他作为一代鸿儒，反对迷信名家。当时
盛行的程朱理学，把研究科技看作“玩物丧志”，把数学说成“九九贱技”。李冶深刻
批评了这些错误观点，指出朱熹著述中“窒碍之处亦不可以毛举也”。
数学虽被古人排在六艺之末，但李冶认为，数学是最有用的学问，于是他致力于数学
研究。
1248年，李冶写成了中国古代数学名著《测圆海镜》，这是中国古代代数学具有划
时代意义的著作，是用“立天元一为某某”（即当代数学设x为某某）解析高次方程的
数学专著。后世学者们研究认为，李冶这部代数学著作，比欧洲代数高次方程理论要早
300多年，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 11 马列主义中国化
佛教中国化
伊斯兰教中国化（以儒诠释经） |
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发帖数: 1 | 12 兼容并包，思想自由。北大的精神火炬一直指引着中国知识分子，包括一些医务人员。
然而，有脊梁的毕竟是少数，更多的是像丁祥武这样软骨头甚至为虎作伥：抗日战争里
，中国创了人类历史上“伪军比占领军多”的记录；在大跃进、文革中，究竟有多少人
是“受蒙蔽”，有多少人是精明地昧着良心、为自保而诬陷同事、为加官进爵而落井下
石？
不仅底层医务人员和患者接受“人在屋檐下不得不低头”，“好死不如赖活着”之类犬
儒的生活教条深入人心，武汉市第四医院里高级知识分子里的无耻之徒丝毫不比普罗大
众少。上古就有在“指鹿为马”的当口曲意奉承、吮痈舐痔的臣子；当代有郭沫若这样
满腹诗书的墙头草；更可怕的是像经过加州理工学院最良好科学训练的钱学森也连篇累
牍地在报纸上为“亩产十几万斤”这样尽人皆知、笑掉大牙的谎言摇旗呐喊，而且还舔
着脸发“钱学森之问”——殊不知我们没有科学、人文社科大师的第一原因就是我们的
教育系统性地培养精明乖巧的撒谎者，而不是真理的捍卫者：这和知识无关，和人格有
关。
这样的犬儒和无耻何以盛行？除了人性中固有的懦弱和卑微，社会几千年来对敢言者的
持续绞杀当属首要原因。从文字狱到株连十族，当敢于“一... 阅读全帖 |
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h*******e
发帖数: 205 | 13 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: Hanempire (大汉帝国:文以儒老垂史册，武凭卫霍范千古), 信区: ChinaNews
标 题: 温家宝：只有民主才不会出现人亡政息
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 27 06:20:09 2010, 美东)
发信人: babywhenugon (若林), 信区: Military
标 题: 温家宝：只有民主才不会出现人亡政息
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 27 06:18:11 2010, 美东)
温家宝：只有民主才不会出现人亡政息
http://www.sina.com.cn 2010年02月27日16:22 新华网
新华网北京2月27日电 中共中央政治局常委、国务院总理温家宝27日下午3时接受
中国政府网、新华网联合专访，与广大网友在线交流。在谈到治理“三公消费”问题时
，温家宝坚定地说：“‘三公消费’应该管得住，必须管得住。”
[主持人]总理，我们今天的访谈预告发出去之后，不但海内外网友提问非常踊跃，
也吸引了我们手机报的读者和手机的网友来关注。截至到目前为止， |
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b********n
发帖数: 16354 | 14 缅怀～～
以儒为表，lol，好喜欢这种说法～～ |
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wh
发帖数: 141625 | 15 周日复活节大店小店都关门，电影院倒照开不误。女儿向往《Cinderella》已久，约好
朋友一起去看。
同意Swordsman指出的Cinder-ella用这个后妈后姊侮辱她的绰号来自称是个破绽，编剧
也没辙了吧，必需点童话的题。另外开头也不大好，Cinderella与生身父母共度的童年
场景万般糖水，父母演得太过刻意。不过Cinderella表演不错，形象更加分，大方明媚
显示其善良，俊眉、方颌、热爱骑马显示其勇毅，正符合她的生母的临终遗言：
“Have courage and be kind.”
Cinderella在日后的悲惨生涯里反复比照这句人生箴言，用以自励。这不就是儒家所说
的仁勇吗？我记得写《How To Train Your Dragon》时也用了这个词。谁说东西永参商
，在基本人文理念方面，各个文明都有共识。Cinderella是不是更像东方人，在电影里
被后妈后姊欺压得非常憋屈，一直忍着不反抗，因为她想与人为善。如此压抑的生活倒
没有让她变得怨天尤人，而是始终保持明朗友善的天性，友好对待老鼠，和这些阁楼室
友一起吃饭做游戏。这让人对她产生强烈的同情心，等到后妈拒绝带... 阅读全帖 |
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M********c
发帖数: 11672 | 16 唉，宋代的风尘女子起名一般是叠字，比如苏小小，李师师。。。不太可能以梅花为名。 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 17 诗也是合乐开始发展的吧，诗经多是用来唱的么，还有后来汉乐府诗么。或者应该说词
才是配乐而填的
诗词都押韵平仄，词是平仄外还要分上去入，还有各种词牌调式....所以精通音律的经
常鄙视那些不太懂音律以诗为词的，lol |
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a********e
发帖数: 563 | 18 这期辰以儒拉好感啊，脾气或者是教养真好，滑雪那儿也挺快掌握了正确的姿势，挺协
调的，现在李安琪说话的时候我都开始忍不住静音，喳喳喳特别戏剧化还尖嗓，像
teenager,也许她本来就是这种性格哈哈 |
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l*******s
发帖数: 245 | 19 有这么一个故事，说明末李自成率领农民起义军攻破北京城，对明朝的皇亲国戚、
贪官污吏进行查处，没收家产，吴三桂的家产也在查抄。吴三桂是明朝配往关外抵抗清
军的，有一定的实力。李自成为了招降吴三桂便叫吴三桂父亲书信一份，接到信后，吴
三桂便前往北京，走在半路时打听说自家家产被抄，父亲被抓，自己宠爱的歌姬被李自
成占有，于是勃然大怒，发誓与李自成势不两立，勾结清兵，放其入关。这就是著名的
“冲冠一怒为红颜”故事的来历，可见吴三桂也是一个情种，为了红颜知己而不惜与人
刀兵相见。
“千金易求，知己难得”，这其中恐怕要包括红颜知己，这里有另一个关于事业和
爱情两不误的故事，那就是孙中山和宋庆龄。孙中山先生在革命时期，有一段时间宋庆
龄作为他的秘书，一起共事，宋庆龄对一表人才，具有先进思想的孙总山先生产生了爱
慕之情，在宋庆龄走了之后给孙中山先生写了一封信，表达了自己对其的爱慕之情，孙
中山于是决然与前妻离婚与宋庆龄结婚。
这两个故事有这共同之处，为了红颜知己而做出的决定，只是前者成为了历史了不
光彩的事情，而被后人所诟病。
每个人都是期望着得到一个自己钟爱的和爱着自己的异性知己，并与其相伴终生，
... 阅读全帖 |
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s******o
发帖数: 155 | 20 国语大师 林语堂先生告诉你他为什么信基督教
发信人: someinfo (someinfo), 信区: Belief
标 题: 国语大师 林语堂先生告诉你他为什么信基督教
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 17 01:48:02 2009, 美东)
国语大师 林语堂先生:
在[信仰之旅]一书中,国语大师 林语堂先生描述了他"从基督徒到异教徒,再从异教徒到
基督徒"的内心旅程,其中对儒、道、佛多有独到的发掘与心得。这是他在信仰上探险的
纪录：他的怀疑及困惑，他和世上东西方哲学及宗教的切磋琢磨，及他对过去的圣哲所
言、所教的最珍贵的宝藏的探索。
http://www.cclw.net/gospel/new/xyzl/index.html
一提到林语堂先生，大家最容易想到的是他以英文写作的「吾国与吾民」，在美国一出版立刻成为畅销书，且被视为关于中国人和中国文化的经典之作。因为这本书详尽叙述中国人种族上、心理上、思想上的特质，以及中国人生活的各方面。使当时的西方社会推翻了对于中国人的刻板印象！
「信仰之旅」一书则与「吾国与吾民」不同。当中信仰一词所指的是西方社会信仰的中心 ── |
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G********l
发帖数: 115 | 21 好多大命题啊 :D
很同意士大夫的重要性，背后是中土政治高度文化，文化极度政治化。成也萧何、败也
。。。不过审美价值真是。。。来自统治顶端的文化，气相疏阔雍容，闲朗秀逸，无与
伦比：
比如嵇康养生论这个比喻：精神之於形骸，犹国之有君也。神躁於中，而形丧於外，犹
君昏於上，国乱於下也。
再比如诗经里我念念不忘的：退食自公，委蛇委蛇。
中土政治搞不清，除了偶尔碰到有趣的讲法（荡开一下，比如管子，伊设计的农、工、
商、士各乐其土的社会理想，而且允许农、工、商向士阶层流动。。。哈哈，有趣），
我碰到的大多还是谢安之流东山小草。
关于中国（贵族，包括君臣）集团政治，是否存在过西周春秋？感觉战国诸侯国国君独
裁已经形成。可惜春秋向战国过渡的文献缺乏？（战国秦汉伪史盛行）孔子以为春秋旧
义“越境乃免”理所当然，到战国，虽然不能大张旗鼓，用来明哲保身还是可行的。到
大一统士就真的只有不获岩上眠了 :D
顺便说，战国末期，奇怪的楚国出现了一位奇怪的人物－－屈原。后世俗儒追慕他（们
）忠君爱国，我以为是误会。贾生、太史公推崇，班固苛责，我觉得都不得要领。觉得
屈原自沉倒和由魏入晋的几位宗室姻亲（何晏、嵇康... 阅读全帖 |
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G********l
发帖数: 115 | 22 没看过陈先生什么书，对他看法了解很少，咳，通脱是什么意思？
他记得他对陶渊明的评语特别让我吃惊的，一是说他外儒内道，正好和我对中国文人内
如外道的感觉相反。。。接着是第二点说陶不仅是名士，而且在哲学上刷新道家的理论
深度。。。这个第二点和第一点理论上倒是互相承继、发展（也是我对陈的印象之一－
－理论架构特别好，不枝蔓不藻饰。。。有西人特长），自圆其说，但是能服人么？他
举了《形神影》的例子，这也是当是看到他极高赞誉时我想到的例子，问题是这也是他
在短文中唯一使用的例子。还有其他supportive材料么？即使陶确实曾兼职了哲人，哲
人述而不作总不行，对哲学的贡献需要诉诸文砚。。。
哦，陶侃这个是定论嘛？我没认真对待过。。。少无适俗韵－－哈哈，岂止不适俗啊，
连莲社他都看不上攒眉而去，哈哈。。。特别是他生前还没有后来的重名。。。仰慕这
定力。。。嗯，我倾向保身＋个性说。
陶写给儿子的诗很有父爱，汗，我又轻佻了，我还觉得很喜感。。。苏轼有一首诗写儿
子呱呱吴音的，我也觉得特别可爱、喜感。。。不过完全不了解这些后代状况了。
老学究李贽，哈哈。。。没这么形象的想过他，我也是从现代人角度，对他的... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 23 好哲啊。。。。这一番归鸿白鹅，想起尼尔斯骑鹅旅行记，哈哈。其实大家彼此彼此，
都是＂丧家犬汲汲于中道 ＂。归鸿自是归向来处，手挥五弦，目送归鸿，无非是任意
遂性自然无为，嵇阮佯狂，渊明好酒，不过我觉得始终只是理想而已。鲁迅说渊明始终
未超脱于尘世，并不总是那么飘逸着，想到此，所以陈先生说陶＂内儒外道＂，也许是
这个缘故。
这个三元论据逯钦立的说法，此诗是因当时一位叫慧远的和尚做＂形灭神不灭论＂，又
做＂佛影铭＂而写。逯以为陶是反佛的。你可能会很有兴趣看他的形影神诗与东晋佛道
关系这一篇。我是觉得写此诗未必是要反佛，不过形神关系是一向玄学等探讨的命题，
再加上佛影铭关系，所以渊明将此三者并列来写，可以算是始作。 |
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G********l
发帖数: 115 | 24 好多大命题啊 :D
很同意士大夫的重要性，背后是中土政治高度文化，文化极度政治化。成也萧何、败也
。。。不过审美价值真是。。。来自统治顶端的文化，气相疏阔雍容，闲朗秀逸，无与
伦比：
比如嵇康养生论这个比喻：精神之於形骸，犹国之有君也。神躁於中，而形丧於外，犹
君昏於上，国乱於下也。
再比如诗经里我念念不忘的：退食自公，委蛇委蛇。
中土政治搞不清，除了偶尔碰到有趣的讲法（荡开一下，比如管子，伊设计的农、工、
商、士各乐其土的社会理想，而且允许农、工、商向士阶层流动。。。哈哈，有趣），
我碰到的大多还是谢安之流东山小草。
关于中国（贵族，包括君臣）集团政治，是否存在过西周春秋？感觉战国诸侯国国君独
裁已经形成。可惜春秋向战国过渡的文献缺乏？（战国秦汉伪史盛行）孔子以为春秋旧
义“越境乃免”理所当然，到战国，虽然不能大张旗鼓，用来明哲保身还是可行的。到
大一统士就真的只有不获岩上眠了 :D
顺便说，战国末期，奇怪的楚国出现了一位奇怪的人物－－屈原。后世俗儒追慕他（们
）忠君爱国，我以为是误会。贾生、太史公推崇，班固苛责，我觉得都不得要领。觉得
屈原自沉倒和由魏入晋的几位宗室姻亲（何晏、嵇康... 阅读全帖 |
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G********l
发帖数: 115 | 25 没看过陈先生什么书，对他看法了解很少，咳，通脱是什么意思？
他记得他对陶渊明的评语特别让我吃惊的，一是说他外儒内道，正好和我对中国文人内
如外道的感觉相反。。。接着是第二点说陶不仅是名士，而且在哲学上刷新道家的理论
深度。。。这个第二点和第一点理论上倒是互相承继、发展（也是我对陈的印象之一－
－理论架构特别好，不枝蔓不藻饰。。。有西人特长），自圆其说，但是能服人么？他
举了《形神影》的例子，这也是当是看到他极高赞誉时我想到的例子，问题是这也是他
在短文中唯一使用的例子。还有其他supportive材料么？即使陶确实曾兼职了哲人，哲
人述而不作总不行，对哲学的贡献需要诉诸文砚。。。
哦，陶侃这个是定论嘛？我没认真对待过。。。少无适俗韵－－哈哈，岂止不适俗啊，
连莲社他都看不上攒眉而去，哈哈。。。特别是他生前还没有后来的重名。。。仰慕这
定力。。。嗯，我倾向保身＋个性说。
陶写给儿子的诗很有父爱，汗，我又轻佻了，我还觉得很喜感。。。苏轼有一首诗写儿
子呱呱吴音的，我也觉得特别可爱、喜感。。。不过完全不了解这些后代状况了。
老学究李贽，哈哈。。。没这么形象的想过他，我也是从现代人角度，对他的... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 26 好哲啊。。。。这一番归鸿白鹅，想起尼尔斯骑鹅旅行记，哈哈。其实大家彼此彼此，
都是＂丧家犬汲汲于中道 ＂。归鸿自是归向来处，手挥五弦，目送归鸿，无非是任意
遂性自然无为，嵇阮佯狂，渊明好酒，不过我觉得始终只是理想而已。鲁迅说渊明始终
未超脱于尘世，并不总是那么飘逸着，想到此，所以陈先生说陶＂内儒外道＂，也许是
这个缘故。
这个三元论据逯钦立的说法，此诗是因当时一位叫慧远的和尚做＂形灭神不灭论＂，又
做＂佛影铭＂而写。逯以为陶是反佛的。你可能会很有兴趣看他的形影神诗与东晋佛道
关系这一篇。我是觉得写此诗未必是要反佛，不过形神关系是一向玄学等探讨的命题，
再加上佛影铭关系，所以渊明将此三者并列来写，可以算是始作。 |
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s**********n
发帖数: 3199 | 27 mitbbs版面搜索差劲阿～～google你的id和李杜文章在，才找到你这篇底
啊，看到梁启超一篇小文章《论中国学术思想变迁之大势》，帮中国学术思想分期，说
，春秋以前为“胚胎时代”；春秋战国“全盛”；两汉“儒学统一”；魏晋“老学”；
南北朝至唐“佛学”；六、宋元明“儒佛混合”；七、清以来“衰落”。。。
其中对唐的概括重新令我想起对它的“不满”，哦，不过无论他这话里有几分道理，我
自己完全不懂历史应该也听不出什么来。。。妄言望听请指教阿 :D
另，梁此文最后一段看的我唏嘘不已阿。。。 |
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发帖数: 1 | 28 这两年国学文化受到了众人的青睐，各地到处都开国学班，到处都有国学团体。国学是
以“儒”家为主体的中国传统文化与艺术。它包含了医学、戏曲、书画、星象等等。
在当下的国学爱好者比比皆是。其中既有注重实质的，也有注重与形式的。
比如看到的一则新闻图片，就讲成都国学爱好者李里，穿一身类似古装的短小打扮，应
该是斜襟的盘扣衣服，宽腿的裤子，脚踏布鞋神情坦然的牵着牛绳漫步前行。再看看牛
背上的小男孩，神情自如的坐着，没有一丝的紧张与害怕。
就闻记者与之聊天时知道了李里对国学的理解就是，“传统文化应该贯穿到我们的衣食
住行当中”。骑牛上学就是接触自然，可以与孩子互动。可以在路上与孩子共同背诵古
诗词，真正的见证了利于行。途中带孩子背诵古诗词典，增进父子间的感情又对大自然
有了解了。
新闻说到此时我真的是醉了，学习不局于形式。难道牵着牛就比自然行走要更有利于对
国学的学习与记忆吗？坐在牛背上就能更好的与大自然接触吗？我看不见得。孩子比较
小再大点还会坐到牛背上让爱好国文的父亲牵着吸引眼球吗？
说到国学确实应该早早的引人学堂，特别是现在较多的独生子女，早早就应让其学习《
弟子规》《三字经》等。
《弟子规... 阅读全帖 |
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c*****g
发帖数: 1856 | 29 所以来说, 建立学说的人本身可以是brilliant, 但也无非是学术上.
而选择学说为起服务, 则是学说以外的东西, 属于人为政治的内容和手段了.
汉武帝开了极端之始, 以儒立国, 其实立己, 用马的也无非步踵而已. |
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w*****r
发帖数: 7106 | 30 中国的文化当然不只是儒家思想, 只是儒家思想站的分额教大而已. 中国文化是个大杂
会, 出了儒家, 道, 法, 墨, 甚至佛, 都很重要. 以儒为主, 各种文化相补, 这个恐怕是在你们JD社会难以做到的
(看看这个版上你们怎么大异端就可见一般)
没有哪种思想是100%完美的, 儒学也不例外. 一桶浆糊那是你们JDT的心态. |
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s****g
发帖数: 55 | 31 现在还有信法轮功的, 现在也有信上帝的。 两者的共同点是信众在减少 (国内来的半
路出家的不算). 你对法轮功的看法其实就是不信上帝的人们对基督功的看法。两功的
区别是耶稣是在2000年前开始"惑众", when 人类的认知水平没有现在的高, 他更容易
说服大众, 李弘治却在错误的时间, 错误的地点干这事, 自然不如耶稣成功。 我没有
贬低耶稣的意思, 他自己也信, 因为他在那个时代只能有这认知水平。 只是可怜你们
半路出家的现代人, 刚逃离了共产功, 又入了基督功的圈套。 那么多的显而易见的谎
言在圣经中你们却信以为真。基督教和伊斯兰教我认为是最不可取的, 这两教在表面上
教人谦逊, 骨子里却霸道偏激,
不妨多了解一下历史中基督信徒们以上帝的名义做了哪些坏事再信吧 |
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z**n
发帖数: 22303 | 32 不说别的，这圣经翻译的中文水平，和佛经比差四十条街至少啊。
善男子，一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心，犹如空华，从空而有，幻华虽灭，
空性不坏，众生幻心，还依幻灭，诸幻尽灭，觉心不动，依幻说觉，亦名为幻，若说有
觉，犹未离幻，说无觉者，亦复如是，是故幻灭，名为不动。
善男子，一切菩萨，及末世众生，应当远离一切幻化虚妄境界，由坚执持远离心故，心
如幻者，亦复远离，远离为幻，亦复远离，离远为幻，亦复远离，得无所离，即除诸幻
，譬如钻火，两木相因，火出木尽，灰飞烟灭，以幻修幻，亦复如是，诸幻虽尽，不入
断灭。 |
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s****g
发帖数: 55 | 33 我同意做坏事有各种名义， 可为什么历史上以上帝的名义尤其多呢？ 我也同意信仰自
由，是你们的所谓的上帝让我们这些无神论者下地狱， 不给我们自由的。我也同意基
督教和伊斯兰教不一样， 但其实两者是同一源头， 两者都是顺我者昌， 逆我者亡。
我不同意你所说的一部分中国人在传统道德影响下做了数不尽的坏事。 应该说很多中
国人在传统道德影响下避免了很多坏事的发生。 我认为正因为你的这种对中国传统思
想的误解和蔑视， 让你走上了偏听偏信圣经中的谎言和谬论。 |
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s****g
发帖数: 55 | 34 我没想到你会赞同你是机会主义者。
你那不存在的上帝让你蒙了心智， 成为了一个失去了基本辨别力， 不分好坏， 一切
以荒诞的圣经为基准的行尸走肉。
即使上帝真的存在， 它也不会让机会主义者去它的天堂的。 你说出了恩这一声那一刻
， 你通向天堂的路被上帝堵死了。
遗憾， 可怜，
鄙视 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 35 有啊，有人认为神是在牺牲少数拯救多数是很合理的。而且我们讨论的是神为了拯救以
色列人一个民族，人数超过埃及所有人的民族，牺牲了埃及首生子，一家才一个。而且
埃及人屠杀以色列男婴很多年，还压迫以色列人。神给法老九个神迹，法老都不信。神
已经很宽容了。
再说了，有一两个人同意你，你就代表常人了？你的常人就这么几个啊。再说版上真正
中立的不多见呢。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 36 你的误解太多了。
就我来说，我不恐惧地狱，也不热衷天堂，只要在主里能平凡地，好好地生活就可以。
当然不排除一些人是出于你说得某些类似的原因。
一些不信教的，确实是由于钻了牛角尖，纠结于一些所谓的“问题”，这些问题都是自
己造成的，结果自己把自己绊倒了，而这些所谓的“问题”本不是基督教的着重点。
基督教徒信的神就是公义，良善和慈爱的，这一点不能否定的。
你如果认为不是，那么你说的就不是基督教的神。
我也承认，现实中有些传福音者的方式做法，给人以“假大空”和“功利性”的感觉，
或者为
传福音而传福音，这有待改进。不过，这改变不了基督教的终极真理的。希望你不要因
此而跌倒。
至于爱因斯坦信不信主，还有什么十字军的争战这跟你我信教，一点关系没有。何况历
史上的十字军这跟基督教义的爱是相违背的，你如果背上这些历史的负担，也是完全没
必要的。
一些反基特爱拿这些说事，这其实啥也说明不了。
因为一个人真正的信教，不是受别人的影响，不是受外力的影响，而是通过自己的思考
和认知。
难道你会因为传福音者个人的行为，而跌倒吗？ |
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s****g
发帖数: 55 | 37 这就更说明基督徒都是什么组成了, 没得势前, 每个人都满口是爱, 表面谦卑, 得势以
后立刻变脸, 原型毕露。 追其原因, 无非是满纸谎言的圣经. 你还没得势就已经满嘴
喷粪骂人蠢货了, 圣经读多了嘴也变脏了? |
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s****g
发帖数: 55 | 38 咱别喊口号, 给我讲讲你见神干过什么? 坏事当然是人干的, 因为神不存在, 是人以神
的名义一直在干坏事, 直到现在...., 此时此刻有个神父正在把黑手伸向一个向神祈祷
的小男孩, 你所相信的神没有阻止, 它默默把音量调到了最大, 顺手脱掉了自己的裤子
....(不好意思, 写得有点黄, 不过你们信徒早见惯了, 好像信这教的都爱好这调调,
是不是圣经里提过? 还是你们压抑太久, 没找到好的释放对象?)。
可怜了小男孩们, 就为了去次教堂, 把他们的一生都毁了。
你又会说, 这是坏人干的, 不是神, 我问你神干什么呢? 欣赏享受着吧? |
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n********n
发帖数: 8336 | 39 按照圣经的观点，基督徒不是不会犯罪的圣人，而是蒙恩的罪人，是不完全的人。一个
真正的基督徒，是认识到自己是罪人，并且也愿意竭力保守自己不犯罪。但是乐意不犯
罪不等于绝对不会犯罪。这与故意假冒伪善，满足自己的虚荣，而故意在人前一套、背
后一套的伪善之人，还是有本质的区别的。
同时，教会中也存在许多挂名基督徒，他们虽然有可能在有形基督教中地位很高，但是
他们可能实际上与耶稣基督无关。这其实与基督徒没有多大关系，而是人类的通病罢了。
最后，因为某一群人中存在一些现象，就下定论说，某群人都有那种现象，是容易以偏
概全的。比如遇见一个男人玩弄自己的感情，就下定论说：“男人都是玩弄感情的坏东
西”，只能说以偏概全。 |
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s******g
发帖数: 5074 | 40 南宋道学与反道学之争
南宋时期，人才辈出，学派林立，各种思想观念互相激荡，共同促成当时学术文化的繁
荣发展。其间，影响深远而又引起时人与后人高度关注的无疑是道学与反道学之争（1
）。
一、 学术层面上的道学与反道学之争
道学与反道学之争，在学术层面和非学术的政治局面上均有极生动的体现。就前者而
言，主要表现为薛季宣、陈傅良、叶适、陈亮等人同朱熹理学思想的斗争。
薛季宣（1134一1173年）有鉴于“自附于道学者”空谈性命而“于古今事物之变不知为
何事”，故其教人专重“就事上理会，步步著实，言之必行，足以开物成务”（2），
并由此而成其“主礼乐制度，以求见之事功”（3）的学问。他针对道学家“言道而不
及物”的认识方法，明述其“道不离器”的观点，说：“曰道曰器，”（4）又以此为
基础，强调为学要切于实务，“学以致用”，教导学者“讲明时务本末利害，必周知之
，无为空言，无戾于行”（5）。这种与道学相异趣的思想，到其高足陈傅良（1137一
1203年）那里得到了很大的发展。志在经世的陈傅良，不仅继续推展其师之学，而且更
深研“治体”，提出了一系列包含着要求改革 |
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s******g
发帖数: 5074 | 41 天人合一与王权主义
或许是有见于当今社会生态伦理问题，中国传统思想的核心命题之一“天人合一”格外
引人注目。不少学者发表文章对之详加论述，而从正面对“天人合一”予以积极评价的
观点颇为流行。如有学者著书立论道：“中国古代’天人合一’的哲学不仅教给人们一
种承认事物多样性的世界观，而且教会人们用审美的眼光看待大自然中的一草一木 、
一山一石”。（李振刚、方国根：《和合之境》，华东师范大学出版社2001年版。）更
有学者从“天人合一”传统出发来阐发其作为现代人的人类与自然和合观、自然和合人
文标准、自然和合，说：人与自然的关系，既不应是一种原始合同关系，也不应是一种
盲目对抗关系，而应是一种和合化成关系。“和合化成关系，以自然环境为人类的家园
、安宅、广居，通过人类的自觉的有组织的文化建设活动完善生态系统，美化自然环境
，创造人类生活活动的最优化环境。“（张立文：《和合学概论》，首都师范大学出版
社1996年版。）如此等等，难以尽举。这些观点自然是有一定道理的。但遗憾的是，学
者们多从后现代主义角度立论，却不甚历史主义地分析研究“天人合一”与王权主义的
关系问题。这就使类此观点开发“天人合 |
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m****s
发帖数: 18160 | 42 ☆─────────────────────────────────────☆
tingfx2001 (Loong) 于 (Tue Aug 25 11:07:02 2009, 美东) 提到:
如果大家不想看那么长的辩论，那么我就来为大家总结一下：
qihuuqihuu 说：
他有两个朋友，一个爱吃苹果，另一个爱吃橘子，后来爱吃苹果的人变的很有钱，受到
了当代社会的肯定。然后他就得出这样的一个道理，爱吃苹果就是很好的爱好，然后奉
劝所有爱吃橘子的人放弃他们的爱好，不然你们永远都不能进步～～～
完毕。
然后一堆乱七八糟的讨论：
一方说吃橘子也是好的，一方就证明苹果比橘子好～～～
台下笑～～～
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Hermes99 (Hermes99) 于 (Tue Aug 25 11:11:50 2009, 美东) 提到:
俺前面做了个比喻，俺觉得比你的好--
就比如一个人每天拉把把吧，但偶尔也会拉稀...最近拉稀的时候就有人建议，看来以
后你做饭不要放酱油了，你看你，总是拉酱油颜色的稀稀...
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S**U
发帖数: 7025 | 43 儒家法家都是为统治者服务的。更成熟的政治哲学∶以法律限制政府权力，在中国没有
实现过。各种权力平衡，是统治集团之间的游戏，也没有公民的份。
政治哲学与个人哲学有一定关系。有自主健全的公民，才能谈自治的政治。缺乏自主健
全的公民，政治运作最终落于家长式或独裁式的。
这是中国人的共业。共业要集体的努力才可能改变。
我不认为提倡儒家或法家的政治哲学，是正确的方向。中国人现在已经明确意识到个人
权利，下一步是合理的，自发的调和个人权利与社会运作，而不是依赖 TG 干涉。 |
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j******c
发帖数: 712 | 44 我觉得小乘积极的地方可以从两点来说
第一，他追求自身德行的净化，通过五戒十善，打坐冥想以彻底的除去自己的贪嗔痴，
净化自己。大多
数人认为世间的成功是最困难的，需要不懈的努力，殊不知净化自己，战胜自己的恶习
才是最困难的，
需要更多的努力。从这点上来说，小乘是非常积极的，积极的改造的提升自己。只是他
追求的目标不是
大多数人理解或者同意的，所以大多数人误解小乘是消极的。
第二，小乘修行人一样在帮助别人，比如指导别人修行，这也是积极的。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 45 这个吧
发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: Re: 这个
发信站: The unknown SPACE (Sun Nov 7 05:14:15 1999) WWW-POST
> 你是说,你能看自己的病如看他人的病,而内心不受影响?
> 我能理解这个状态,但对我还是很远东目标.
不是内心不受影响是根本没内心, 人人站人我相对立场, 所以都有一个我做
根据, 不了解无我, 我以为这个很容易了解, 原来不是造成兄困惑, 对不起.
> 另外你说,包括别人多少毫毛...你都能知道,甚至所有这个世界的知识....
> 你真能这样? 要是别人这么说,我早不客气...但你这样说,也许另有奥妙,
> 我还是再问一下的好.....
还好没被打死, 哈! God 这没什麽特别, 任何人修到第二界最高处已经可以
辨得到了, 这是第二界的最高能力而矣, 不须超叁界, 随便到世界各地找个
修观音法门的同修来问问他都知道, 不过要12岁或以上的, 12岁以下的师父
不准他们知道这个.
所以说世人认识的神通不超第一界, 兄有否经常看到一种... 阅读全帖 |
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b*****8
发帖数: 235 | 46 如果真有前世来生一说，所谓的恶报善报还真是说不准。以人的目光是看不到很多事情
的。 |
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P****S
发帖数: 2286 | 47 不实之处请用教证来指出。
下面转点《堪布阿琼仁波切密传》中相关的内容吧
有一次，一个猎人在阿琼堪布住处附近开枪打死了一只香獐，大家为此对猎人诵修了《
心经》回遮法以惩罚他，同时还甩动法衣试图将他降服。
修法结束，人群散去后，阿琼堪布去见纽西龙多上师，上师问道：“今天发生了什
么事？”阿琼堪布就一五一十地给上师做了汇报。听完阿琼堪布的话后，纽西龙多上师
十分伤感地说：“唉，你们这种做法叫颠倒的慈悲，被杀的生灵承受了恶果，由此还清
了业债；而杀生者却因此造下了痛苦之因。从现在开始，他会为此堕入地狱中感受痛苦
，而且还将于五百世中连续遭杀，以此来偿还命债，其实他比被杀者更可怜！如果要发
慈悲心的话，也应对他发心才是。原先我以为你们对佛法有一定的认识，而实际上，你
们对慈悲心的理解竟是如此肤浅。那么对于甚深地道之理解程度，我就更得表示怀疑了
。”
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H******9
发帖数: 2766 | 48 在版上摔跤斗殴讨论开骂，以俺的角度，都可以。俺一般都是搬着板凳欣赏，有重大斗
殴事件发生的时候，俺有可能动一下屁股，一般是上去群殴，不是拉架。
你要是顾及版规，俺目前眼里只有一条版规，请放心。
俺说的，不代表版主。 |
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r******a
发帖数: 207 | 49 看你以前提这个话题，我还觉得你真有可能知道些什么。没办法，修道的都太狡猾太隐
秘了。当版务的话等我混个脸熟后再看看有没兴趣吧，可能在这之前我就跑了 |
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W**N
发帖数: 1037 | 50 和西藏结个佛缘吧，
所有的牵挂，
都可以佑护，
那片神奇的佛土。
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西藏是亚洲主要河川印度河、恒河、雅鲁藏布江、伊洛瓦底江、长江、以及湄公河的发
源地。有时，西藏也被称作地球的第三极，因为它所贮存的水与冰，仅次于南极与北极
。它的水源一旦枯竭、或是受到污染，超过十亿的人口将会受到致命的影响——大宝法
王噶玛巴《以悲心与空性行环保佛教之道》
南无阿弥陀佛！
南无观世音菩萨！ |
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