t*******a
发帖数: 4055 | 1 董并生：“希腊古文献”为后世伪造
2017-10-28 15:15:46 来源：何新老家伙的博客 作者：董并生
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1．所谓“希腊古文献”的来源（以亚里士多德著作为例）
1997年1月中国人民大学出版了10卷本约300万字的《亚里士多德全集》中译本。中
文版的《亚里士多德全集》来源于19世纪中叶由德国柏林科学院授命编辑的《亚里士多
德全集》标准本。
十九世纪德国柏林科学院《亚里士多德全集》“标准本”
苗力田在中文版《亚里士多德全集序言》中说：“标准本的《亚里士多德全集》是
由柏林科学院授命，在伊曼努尔·贝克尔(Immanuel?Bakker)主持下编辑的。全书共5大
卷，从1831到1870年历经40年才最后完成这一巨著。……这部《全集》的出版被认为给
亚里士多德研究奠定了新基础。这个版本是从最优秀和最古老的手稿中整理出来的、以
亚里士多德为名的全部著作的版本。”
《亚里士多德全集》“标准本”的构成
标准本《亚里士多德全集》为五卷本，其中第一、二卷是亚里士多德著作的希腊原
文，第三卷是文艺复兴时期的拉丁文译本，第四卷是由布兰迪斯(C.A.Bra... 阅读全帖 |
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B*V
发帖数: 3365 | 2 孙子兵法（完整版）：永久收藏，终生研读！
2013-11-26 丽馨翡翠俱乐部 翡翠鉴赏俱乐部
第一套 胜战计
第一计 瞒天过海
备周而意怠，常见则不疑，阴在阳之内，不在阳之对。太阳，太阴。
译：认为准备万分周到，就容易松劲；平时看惯了的，就往往不在怀疑了，秘计隐藏在
暴露的事物中，而不是和公开的形式相排斥。非常公开的往往蕴藏着非常机密的。
第二计 围魏救赵
共敌不如分敌，敌阳不如敌阴。
译：树敌不可过多，对敌要各个击破，对现在还不忙于消灭的，要隐藏我们的意图。
第三计 借刀杀人
敌已明，友未定，引友杀敌，不出自力，以损推演。
译：作战 的对象已经确定，而朋友的态度还不稳定，要诱导朋友去消灭敌人，避免消
耗自己的力量。
第四计 以逸待劳
困敌之势，不以战，损刚益柔。
译：控制敌方力量发展的命脉来扼杀他，而不采取进攻的形势，这就是“损刚益柔”原
理的演用。
第五计 趁火打劫
敌之害大，就势取利，刚决柔也。
译：敌方的危机很大，就乘机取利，用优势力量攻击软弱的。
第六计 声东击西
乱志乱萃，不虞“坤下兑上”之象；利其不自主而取之。
译：敌人乱撞瞎碰，摸不清情况，这是《易经》“萃”封上所说的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 3 从《孔子家语》的真伪浅谈人的观念变化
《孔子家语》是一部记录孔子及孔门弟子思想言行的著作。今传本《孔子家语》共十卷
四十四篇，魏王肃注。在中国最早的图书目录《汉书•艺文志》，《孔子家语》
摘录于《六艺略》的《论语》类，这反映了汉代人对这部古籍的重视。
不过，当《孔子家语》经历短暂失传、继而由王肃重新发现后，古人逐渐对它的真伪起
疑。宋王柏《家语考》、清姚际恒《古今伪书考》、范家相《家语证伪》、孙志祖《家
语疏证》均认为是伪书。《四库全书总目》曾精辟论述说：“其书流传已久，且遗文轶
事，往往多见于其中。故自唐以来，知其伪而不能废也。” 晚近以来，学界疑古之风
盛行，《家语》乃王肃伪作的观点几成定论。章太炎在《国学概论》中更是肯定说《孔
子家语》是伪书。顾颉刚撰写《孔子研究讲义》一书明确指出《孔子家语》为王肃伪作
，“无任何取信之价值”。
那么《孔子家语》到底是不是伪书呢？1973年，河北定县八角廊西汉墓出土的竹简《儒
家者言》，内容与今本《家语》相近。1977年，安徽阜阳双古堆西汉墓也出土了篇题与
《儒家者言》相应的简牍，内容同样和《家语》有关。笔者认为，这些考古发现说明，
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e****t
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标 题: 猛料转帖:字频软件痕迹分析确认《三重门》为韩寒父亲所写 (转载)
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天山去折梅 于 2012-1-24 1:08:57 发布在 凯迪社区 > 猫眼看人
"的"、"地"、得"这三个字出现的频率，实际上代表我们说的一个人写作的风格和特
点。真作和伪作，通常可以用这种方法进行判断，即使这个作者经过长时间的停止和重
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天山去折梅 于 2012-1-24 1:08:57 发布在 凯迪社区 > 猫眼看人
"的"、"地"、得"这三个字出现的频率，实际上代表我们说的一个人写作的风格和特
点。真作和伪作，通常可以用这种方法进行判断，即使这个作者经过长时间的停止和重
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s******p
发帖数: 421 | 6 lz的文章无论如何也像是伪作。
我不信家里的父母会跟女儿用这种口气说这种事情，而女儿会站在fq的立场予以批判揭
露。
如果不是伪作，请原谅我的冒犯。 |
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s********n
发帖数: 26222 | 7 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
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"的"、"地"、得"这三个字出现的频率，实际上代表我们说的一个人写作的风格和特
点。真作和伪作，通常可以用这种方法进行判断，即使这个作者经过长时间的停止和重
新学习后创作，这个字频仍然不变，或变化很小。
经过武汉大学沈阳博士开发的rost字频软件对韩寒作品的统计（国外也有类似的软
件，如英国的wordsmith），终于发现了统计学上的意义（此方法，通常用来鉴定真作
为伪作，过去《红楼梦》的... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 26222 | 8 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
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天山去折梅 于 2012-1-24 1:08:57 发布在 凯迪社区 > 猫眼看人
"的"、"地"、得"这三个字出现的频率，实际上代表我们说的一个人写作的风格和特
点。真作和伪作，通常可以用这种方法进行判断，即使这个作者经过长时间的停止和重
新学习后创作，这个字频仍然不变，或变化很小。
经过武汉大学沈阳博士开发的rost字频软件对韩寒作品的统计（国外也有类似的软
件，如英国的wordsmith），终于发现了统计学上的意义（此方法，通常用来鉴定真作
为伪作，过去《红楼梦》的... 阅读全帖 |
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c********d
发帖数: 11593 | 10 来自主题: LeisureTime版 - 说说温瑞安 金庸古龙都有人说了，我来说温瑞安吧。
温瑞安是我最早接触的武侠作家之一，小学的时候就很迷他，看他的神州奇侠系列还看
出一场极其倒霉的事情。话说看神州奇侠时正值放寒假，寒假作业之一就是要求看书写
读后感。我妈不知道出于什么心态，一定要我写神州奇侠。当时的我可是个怕老师的老
实孩子，乱七八糟的书虽然看了不少，要写读后感显然还是得从什么革命烈士诗集、某
某伟人传之类积极向上的读物里出来的。无奈老妈见到我写别的读后感就撕，最后只得
眼泪汪汪地写了神州奇侠的读后感当作寒假作业交了上去……萧秋水……浣花剑派……
你们坑得我好惨……
不过老师最后也没说啥。
温瑞安的小说大半都是极好的电影素材，最喜欢他对打斗场面的描写，场景叙述和人物
动作都极细，照样儿拍电影应该不难才是。此外他对人物的描写很是飘逸，带着灵气，
有时候真的很难想象那些文字他都是怎么想出来的，能那么信手拈来的自如。不过我也
很难明白为毛从温瑞安小说改编出来的影视剧一个赛一个的雷，特别是吴奇隆那一版的
ABCD震关东，还有本版说过的刘亦菲反串的无情。
温瑞安的小说里有一个共同点，那就是卧底内奸多如牛毛。看他的小说你就能真正理解
何谓“朋友... 阅读全帖 |
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S*********e
发帖数: 3006 | 11 不一定是现代人的伪作，可能是清末民初鸳鸯蝴蝶派的伪作。宋朝的伪周鼎，到了今天
也是古董啊。 |
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S*********e
发帖数: 3006 | 12 不一定是现代人的伪作，可能是清末民初鸳鸯蝴蝶派的伪作。宋朝的伪周鼎，到了今天
也是古董啊。 |
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e****t
发帖数: 17914 | 13 【 以下文字转载自 Returnee 讨论区 】
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天山去折梅 于 2012-1-24 1:08:57 发布在 凯迪社区 > 猫眼看人
"的"、"地"、得"这三个字出现的频率，实际上代表我们说的一个人写作的风格和特
点。真作和伪作，通常可以用这种方法进行判断，即使这个作者经过长时间的停止和重
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f***a
发帖数: 11477 | 14 因为有个网上的伪作，叫做什么五胡食人录，作者半通不通地看了资治通鉴就编了个慕
容鲜卑吃几万少女什么的，结果大家都觉得慕容家族特别残暴
现在这些伪作漫天飞，写得像模像样的，特别迷惑人
这个资治通鉴记载的根本就不是慕容鲜卑，也没有什么吃少女之类的，吃人的是汉人
与此类似的还有一个大系列，就是什么活佛仓央嘉措的情诗，网上乱飞的
根本就不是，都是网友自己胡写的 |
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r****y
发帖数: 26819 | 15 仓央的也有，伪作也有。
那句林语堂的话也是伪作。 |
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c****3
发帖数: 177 | 16 没有不一致的地方，不是两种截然不同的观点，侧重点不同而已。青春在揭示代笔的同
时，更进一步揭露了萌芽的黑箱作业。获奖三篇既是伪作，同时也是没有多少价值和文
采的伪作。 |
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t******n
发帖数: 2939 | 17 ☆─────────────────────────────────────☆
bdcinfo (hi) 于 (Sat Feb 4 08:42:19 2012, 美东) 提到:
代笔怎么了？多大一事儿，他们还代孕呢？
你以为人人都可以代笔啊？这也得有门槛。你想找人代笔你有那脸么？没那脸就舔着脸
说人家代笔呀？你说就说去呗，跑新闻联播里说都没事，谁信啊！那胖子几十年前站在
天安门上说中国人民从此站起来了，结果不都还做俯卧撑的呢么。
瞧把他们魔怔的，一个个跟打了鸡血似的，都成宿成宿睡不着觉了吧。就告诉他们代笔
了怎么着？还来拿四千万呢，一百一百抽不死他，一捆一捆砸死他。
甭跟我谈逻辑，也别拿条理来糊弄我，就这一破事还上升到逻辑、条理层面？怎么不上
升到黑格尔尼采哥白尼层面？你中午没吃饭，人家非说你吃了，你怎么证明？还学《让
子弹飞》里切开肚子自证？傻不傻.人家幸亏没说你小脑子里有快废铁。
连五岁小屁孩都知道千方百计登上央视舞台扯两嗓子以后就不愁饭吃，难道你还不明白
这个社会都是在表演？怎么你还要去登法院的舞台？你着急忙慌的辩解什么？怕走下神
坛当初何必走上去，你走上那个位子就会... 阅读全帖 |
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h**z
发帖数: 9751 | 18 日本狗倭杂真鸡巴坏，能写出这种垃圾骗人文的可算是坏到基因里去了。大嘴一张满江
红是伪作，傻逼，你作的？你信誓旦旦是伪作，我操。 |
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s*******a
发帖数: 840 | 19 作者: glandy 时间: 2008-11-24 11:33 标题: 民间失传绝技-民间秘术大全
【整理】
前不久在网上看到很多人提到这本《民间失传绝技、民间秘术大全》，去搜索了一下，看
了一下，里面很多东西让人叹
为观止，把它整理了一下，贴出来大家共享。大部分都是自己打的字。
第一大类：民间失传绝技
伪作楠木棺术
楚、夏之地有楠木，生长于深山穷谷之中，每株楠木的年岁无人可知，难测百年千年之
龄。如果此树被大风拔起，横卧
在沙土中，竟然千年不朽。楠木色紫，味道香，用牙去咬则软，用刀去削则卷。当地老百
姓得到楠木后，都截木为棺，
入土后水不能啮，蚁不能穴，每具棺值价千金。但尽管价高，仍然是可遇而不可求。
木商为了渔利，以绝技伪作。掘地作池，将煮过的柳松泡在池中，使其变色，可与楠
木无异。若是色纹气味也相
同，价值也可逾千金。但是，这种假楠木棺材入了土，不下十年，即与炭一样腐朽了。
识宝之虫
从西域来的商人，大多能识宝，靠的不是学问，而是识宝之虫“鳖宝”。徐星
伯的
仆人李保儿，曾经跟随广东观察
朱尔赓额到伊犁去，在那里结识了西域商贾，知道了他们 |
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s******g
发帖数: 5074 | 20 你不会认为waichi大师也真的会大法吗？
按36计
第26计 指桑骂槐 大凌小者，警以诱之。刚中而应，行险而顺。
第27计 假痴不癫 宁伪作不知不为，不伪作假知妄为。静不露机，云雷屯也。 |
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w******d
发帖数: 1301 | 21 我网上找了半天的确找不着。所以我只好说“如果有人证明这是伪作又另当别论了”。
如果你认为找不着就证明这是伪作。 那就请便吧。。。
我也同意这里的确有不确定性。。。 |
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m*****a
发帖数: 92 | 22 新约历史批判简介：使徒行传
作者: 阿龙 | 2010年04月29日 21:16 | 栏目: 新约历史批判简介
(182) 点击 | (3) 评论 | 本文地址: http://along.blshe.com/post/287/529314
转载来源：乡下人进城。
段落结构：
第1 – 15 章：原始教会（1 – 8:3：耶路撒冷的原始教会；8:4 – 15：外邦传教的
开端）
第16 – 28 章：当时所知的世界范围内的传教，核心 是第15章的使徒会议，在这次会
议上，外邦
传教得到了“合法”地位，同时，由耶路撒冷教会所主导的十二使徒-原始教会时期也
通过这次会议终
结。
“使徒行传”（praxeis apostólon ）这个标题大约出现于公元180年前后，实际上没
有正确反映
这部书的性质：这部书所描述的核心是原始教会，而不是十二使徒 —— 除了彼得，描
述比较详细的只
有西庇太的儿子约翰和雅各，而保罗在作者看来就不属于使徒之列 —— 这一点是非常
重要的。
文本传承：
使徒行传有两个版本传世，一个是所谓的埃及标准版，另一个是所谓的西方本。后者并
非产生于罗马
帝国西部，而是... 阅读全帖 |
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T****r
发帖数: 22092 | 23 废都我仍旧懒得看下去，不过这次找到作者删去字样了，也没见补得如何好，怀疑
仍旧是无聊之人的伪作。
其实就不是伪作，也不怎么样。大致想来，不过是相当于把类似于潜规则之类的事
情明明地摆出来而已，如同现在所谓的人体艺术，不过是打着艺术的牌子把男盗女
娼明目张胆化而已。
白鹿原也看过，现在脑子里竟然记不起什么东西来了，嗯，有个教书先生是比较印
象深的，剩下的，大多过眼云烟。 |
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S**********u
发帖数: 1329 | 24 保宁，川陕总督李国英正在准备南下重庆。
前几天有准确的消息传来，邓名已经返回奉节，万县得而复失，现在明军已经表现
出对重庆的攻击*。
“我早就说过邓名是前明宗室，是朝廷的心腹之患，奈何忠言逆耳啊。”李国英叹
息一声。谭弘、谭诣战败后，李国英就向清廷预言过邓名的危险，不过北京认为李国英
耸人听闻，目的是推卸责任——这其实也没说错。结果在过去一年中，邓名在云南、湖
广先后大展神威，最后更公然耀武于南京城下，让半壁江山震动。
南京一战结束后，李国英常常收到北京的询问，让他详细汇报邓名出现前后的情况
。但任凭李国英使出吃奶的气力，他也探查不到任何邓名在重庆之战的经历。眼看北京
一遍遍催得紧，川陕总督就只好发挥想象力进行编造。不过除了瞎编的故事外，川陕总
督也不是完全没有真凭实据，拿下万县后他得到几张邓名亲笔画的皇宫风物图。李国英
本人因为没有见过皇宫，所以不知道真假，就让人把其中一张画着金水桥的图画递送北
京。
除了金水桥的图画外，还有画着宫殿的图画，但李国英觉得质量很差，多半属于假
冒伪劣。李国英虽然没有去过北京，但他曾听老大帅左良玉说过，北京皇城的城门叫“
... 阅读全帖 |
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c******e
发帖数: 545 | 25 网上查了一下，年代久远记错了，作者居然是鼎鼎大名的金庸新！据说属于伪作里还不
错的。
古龙的伪作就太多了，主要是古龙这厮文品差，经常会有写了一半人不见，所以好多都
是别人代笔，水平参差不齐。而且作品又多，又没什么系统关联，仿起来比较容易吧。
不少古龙的作品是弟子丁情写的结尾或者半路接过来的，虽然号称是弟子，文笔可差远
了，而且没有创新，就是在古龙旧作里抄来抄去。 |
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s*********a
发帖数: 801 | 27 乡下人进城
说耶稣是个偶像，基督徒们绝对不会同意，相反，他们会认为这是亵渎。不过，仅仅来
一句“耶稣是真神”，这没什么意义。从中世纪禁欲修女梦想当耶稣的新娘的所谓神秘
主义体验乃至男人幻想亡妻先一步到天上做基督的新娘，到现代某些女基督徒的所谓赞
美诗中泛滥的性象征乃至“高潮时分赞美主”，我们可以看到，耶稣比当代追星族心中
的偶像更偶像。
世界三个一神教宗教中，犹太人不敢说要活出耶和华的样子，穆斯林不敢说活出阿拉的
样子，只有基督徒们相互鼓励要活出自己的“真神”的样子来。而且，三个一神教宗教
中，除了耶稣，也没有任何一个宗教的神要求自己的信徒按照自己的样式来生活（马太
福音11:29），如果耶稣也能算个神的话。一个要求不离人间烟火的凡人按照神的样式
来活的神，能是一个什么神呢？
按照基督徒通常的说法，基督教所说的偶像是人造的假神，是被供为神的人。基督徒们
的这种说法，很有贼喊捉贼的味道，因为，这个要求凡人效法他的耶稣，不仅是一个人
造的形象，而且被基督徒们吹成了神。
所谓圣经的新约是基督教区别于其他一神教的关键，耶稣活出了个什么样式来，对基督
徒来说也仅仅体现在新约。通过现代神学的新约研... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 28
耶稣复活 铁证如山---耶稣裹尸布真伪辨 周培义（Joel），跨文化交际学副教授
编者按：都灵裹尸布的研究已成为一门博大精深的学问，有关的论文、著作可谓汗牛充
栋，但几乎全
是英文写成。不经翻译，汉语圈的读者无缘知晓其中的内容，只知道“裹尸布是假的”
这一20多年前的
老黄历，却不知现今的科学证据早已否定此论断。为此，笔者特意编辑、整理其中一些
精华加以论
述，但遗漏恐怕在所难免，敬请见谅。
远在1988年，当都灵耶稣裹尸布的一小块边角被欧美的三所大学机构初次检测就宣告为
13世纪的物
品时，科学主义者、无神论者和敌基督教者的阵营里无不一阵欢欣鼓舞。当天的纽约时
报就以大号标
题登出：“碳14检测显示都灵耶稣裹尸布是伪造的”。 “我们已经证明裹尸布是赝品
，那些持反对意
见者如同认定地球是扁平的一群科盲一样无知倒识”，一位参加鉴定的牛津大学科学家
在英国公共电视
台上如是说。他们如此兴奋仿佛如当年的法利赛人高喊“除掉这个人！钉死他！”一样
。仅就这一次裹
尸布的初检结果来看，似乎耶稣又一次被他们羞辱地“铁板钉钉”，钉死在那块略显稻
草黄的亚麻布上
了。
证伪派如此喧... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 29 对于天道，即宇宙道理，儒家的基本态度是敬而少言，因为包括孔子在内没有人真的确
知天道，而儒家圣贤又都比较实事求是，少涉玄虚（原则上应该不涉玄虚），所以对于
天道的讨论，儒家总体上都比较谨慎。圣如孔子更是彻底的知之为知之、不知为不知，
绝对没说过一句与目前公认正确的现代科学发现相抵触的话。
天道太玄远，即使是孔子也所知极为有限，所以儒家更多谈人道，即人间道理，因为人
既是天之灵性所钟，穷尽人道便比较容易趋近于天道，这是一种很自然的猜想。
我们现在有了现代科学的知识基础，相对于孔子那时就有了一些优势，比如至少可以看
到宇宙、地球、人类演化的基本路径与趋势，但要事事确定也很难，尤其是关于大爆炸
奇点以及多宇宙可能性之类的问题。这优势的局限性还在于自然规律并不是天道的全部
，甚至也不一定是天道的主要部分。
实际上孔子相对于我们普通的现代人的优势就在于，他已经把他自己在他那个时代的大
学之道走完了，把仁德积蓄到了超越时空的最高境界，已在其个人心灵笼罩所及处穷尽
了上天赐予的灵性。这种优势相对来说更坚实，也更本质，也正是我们后辈无论能与不
能都应该努力追随的。
所以就我的看法，大学之道，即推仁心于... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 4976 | 31
藏传六百部大藏经，绝大部分译自梵文，和汉传的九百部大多都能对应，大乘经典是中
土伪作的歪理邪说可以休矣。
=============================================
「藏传六百部大藏经，绝大部分译自梵文，和汉传的九百部大多都能对应，」不等同楞
严经不是伪作。
楞严经是汉人伪经也是佛经学者如吕澄的立埸 |
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b********g
发帖数: 1562 | 32 没有改口。我一开始反驳的就是“楞严经是汉人伪作”。这个伪作，当然指的是全篇作
伪，即，吕澄之流想说的是：根本没有楞严经。或者说，他的意思是我们见到的楞严经
是汉人东抄一点其他经，西抄一点其他经，再加一点自己想象，完全是拼凑出来的。可
见得，他想说的就是“根本没有楞严经”。也就是，全篇没有任何一部分是真的楞严经。
如果全篇里有一部分是真的楞严经，其他部分是改动过的，或是汉人自己加入的抄自其
他经的文字，那就不叫汉人作伪楞严经，而应该叫：汉人篡改楞严经。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 33 信仰印度化是中国之大不幸—胡适先生论佛教
胡适
在思想方面, 我曾经提过, 我几乎把一部禅宗史从头改写.
一般来说, 我对印度思想的批判是很严厉的. “佛教”一直是被国人认为是三教之一(
另外两教是”儒教”与”道教”). 可是无疑的”道教”已被今天的一般学术界贬低为
一团迷信了. 道教中的(一套”三洞, 四辅”的)所谓圣书的<道藏>, 便是一大套从头到
尾, 认真作假的伪书. 道教中所谓(“三洞”)的”经”---那也是<道藏>中的主要成份,
大部分都是模仿佛经来故意伪作的. 其中充满了惊人的迷信; 极少学术价值.
至于佛教, 它至今还是日本,高丽,越南, 缅甸, 泰国和锡兰的”最主要的”宗教”甚或
是国教”.许多人也认为中国虽然不完全是个佛教国家, 但也可以说是部分的佛教国.
我自己在这方面的工作, 可以说是破坏性的居多. 我必须承认我对佛家的宗教和哲学这
两方面皆没有好感. 事实上我对整个的印度思想---从远古的(<吠陀经>)的时代, 一直
到后来的大乘佛教, 都缺少尊崇之心. 我一直认为佛教在全中国”自东汉到北宋”千年
的传播, 对中国的国民生活是有害无益, 而且危害至深至巨.
当... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 34 据印顺法师考证，龙树的著作有『中论』、『十二门论』、『七十空性论』、『六十如
理论』、『回诤论』、『大乘破有论』、『大智度论』、『十住毘婆沙论』、『壹输卢
迦论』、宝行王正论、『菩提资粮论』，『龙树菩萨劝诫王颂』；异译有宋僧伽跋摩的
『劝发诸王要偈』；宋求那跋摩『龙树菩萨为禅陀迦王说法要偈』。
印顺法师『中观论颂讲记』
到龙树，建立精严绵密的观法，批评一般声闻学者的似而非真，确立三乘共贯的大乘法
幢，显著的与一般声闻学者分化。所以在印度，大乘学者都尊他为大乘的鼻祖；在中国
，也被尊为大乘八宗的共祖。他的作品很多，可分为二大类∶一、抉择深理的，如『中
论』、『七十空性论』、『六十如理论』、『回诤论』等。这都是以论理的观察方式。
开显诸法的真实相。二、分别大行的，如释般若经的『大智度论』、释华严十地品的『
十住毘婆沙论』。这都是在一切空的深理上，说明菩萨利他的广大行。把这两类论典综
合起来，才成为整个的龙树学。现在讲的『中论』，是属于抉择深理的，并且是抉择深
理诸论的根本论。所以，有人称龙树系为中观派。后起的大乘学派，争以龙树为祖，这
可见他的伟大，但也就因此常受人的附会、歪曲，如有些论典... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 35 论开悟
贾题韬
第一讲 开场白
我作了一首打油诗，作为这次讲演的开场白：
昔缘未了论开悟，今又葛藤试解环；
此事当人须直取，吃瓜莫受卖瓜谩！
因为过去我曾讲了论开悟这个题目，但没有讲完，所以说是“昔缘未了”，我现在还同
大家一起象理葛藤一样地来继续讨论这个问题。“葛藤”是禅宗习用的语言，是指说话
太多象蔓草那样纠缠不休，这里用来比喻人说话不完，或者讲的不尽恰当。但是，要真
正懂得这个道理，需要你自己去亲证，单听别人讲是不行的，必须闻而思，思而行，行
而亲证，这是你自己的事。比如吃瓜，瓜是苦是甜还必须由你亲口去尝一尝，不要光听
卖瓜的说长道短，佛法究竟如何，也是需要你自己去直接体验的！
关于“开悟”，我们大家都是学佛的，都知道开悟的重要性。佛教是无神论，大家必须
把这一点认识清楚。学佛完全靠自己来解脱自己，这就是佛教的特色。其它宗教主要依
靠外力，只有佛教是靠自己解放自己。因此，开悟在其它宗教里并不算什么重要问题，
而在佛教里却是最最重要的问题。开悟是要你自己开悟。只有开悟才能明确宇宙人生是
怎么一口事，你自己也才能有个下落。如果不开悟，在佛教里来说，是没有什么力量能
来代替你解脱的。... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 36
教”
“诸恶不作，众善奉行 …” 说的也很好，这篇的道理没有不好之处。
可，不要太相信增一阿含，奉为圭臬。历朝历代后人加了许多伪作。
例如，我认为其它阿含未出现过的须菩提的出现就很可疑，
一直讲空，不断贬低亲闻佛法的其它弟子，有些是相应(杂)阿含的重要弟子。
特别是归为”小乘”的弟子。看得出当时大小乘斗争的痕迹。
看来斗争到伪造作品加入阿含中了。
即使相应(杂)阿含，也不要太相信，里面还是有伪作。
这篇大迦叶问阿难….干麻? 大迦叶主持集结，还问阿难?
第一次集结是有人认为已经有四阿含。
印象中似乎有人也认为相应阿含(杂阿含)才是第一次集结颂本。
这篇有后代人的观念。“诸佛之教” 也是有争议有疑问的说法。
“足诸佛之教。及辟支佛．声闻之教” 这种划分法，很浓的后代划分味道。
七佛之说，是否像是本生经被后人加油添醋，很可疑。
佛弟子那时的言行，一直以释迦摩尼佛的亲自教导为依归，
释迦摩尼佛过世，大家都很怀念，正是极力推崇，
不说释迦摩尼佛，而说”诸佛”，是很可疑的。
这篇开始”诸佛”了。
越往后的作品，”佛”越来越多。 |
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P****S
发帖数: 2286 | 37 第十讲 禅宗的开悟（一）
今天开始给大家讲禅宗，以后不再另换题目了。佛家的各宗各派，老实说，其目的都是
为了开悟佛之知见。释迦牟尼佛以开悟而成佛，他根据他的开悟──亲证境界变成语言
文字而传播他的教。在各宗各派中特别强调开悟的是禅宗。并且从原理到方法上都有其
特殊风格，而其他各宗各派呢，虽然都讲开悟，大多以为开悟是逐渐的，要依照一定的
次第渐修渐悟。禅宗则主张顿悟，不论次第的。现在先就禅宗的一些问题来谈一谈。
假使要问中国佛教的特色是什么？如果举一个宗派做代表，那就是禅宗，这个地位没有
任何一个派别可以充当。又如果说佛教不是在天上而是在地下、也就是从人间佛教这个
角度上来看，选一个宗派做代表，那也只能是禅宗。再如果从整个佛教的传播、发展、
延续这一条线上来看，贡献最大的，比较各宗各派只选一个的活，恐怕还是禅宗。因此
要研究我们中国的佛教，不懂禅宗，那真是太遗憾了。
作为讲课这么一个方式给大家传授知识，一般通行的历史方法是离不开的。不过在这里
，我只能在必要时提一提，因为时间短。要是说从历史上来谈禅宗，恐怕今年就光讲这
一个问题也讲不完。所以我在这里要给大家讲的主要是专门围绕一个中心，... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 38 析“嗡嘛呢叭咪吽”六字真言之真义
——驳所谓“六字真言‘考释’”的荒唐言论
多识仁波切
藏文“六字真言”是梵文的转写……全文的意思是：“具足佛身，佛智的观世音观
照！”……“六字真言”除了整体含义而外每个字还有每个字代表的意思。在《嘛呢教
言》中列举了36组含义。如六字代表度脱六道众生，破除六种烦恼，修六般若行，获得
六种佛身，生出六种智慧等等。
作者在“考释”这篇文章中施展其想象臆测、虚构捏造、弄虚作假的本领，根据自
己的无知偏见，道听途说，按照自己的主观意图采取增添词汇和语法成分、颠倒词序、
歪曲词意等手段对藏族人民家喻户晓的观音大明咒──“六字真言”，进行了面目全非
的“加工”、“改造”。
1992年第３期《西藏研究》(汉文版)刊登了一篇作者署名赵橹的所谓《藏传佛教六
字真言“考释”》的文章。所谓“考释”，顾名思义应该是对考释对象以实事求是的态
度，经过深入细致的考查、考证所做出的一种准确的合乎逻辑的解释，而绝不应该是毫
无根据地联系和不负责任的乱说。但这篇名为“考释”的文章，就连稍微懂点藏文和藏
传佛教常识的人都不难看出其荒诞无稽，仿佛是精神分裂症患者呓语似的毫无根据的瞎
说。... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 39 http://www.guoxue123.com/other/jq/han/114.htm
国学导航－剑桥中国秦汉史
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南北朝时期的佛教
在三国瓦解之后，西晋（公元265—316年）曾经想重新统一中国，但接着却因蛮族
的入侵而又一次分裂为南北朝（公元317—589年）。在这个时期，南方与北方的文化和
宗教生活都越来越显出了重大的差异。南方的建康是六朝（公元222—589年）的首都，
它坚持国家的正统；北方却是杂凑的许多国家，兴亡相继，大小不一，但都是异族人而
又都多少有些汉化，都称为帝国，而都城各异，但主要仍是都洛阳和都长安。毫无疑问
的是，从体制上来说，这种南北朝的分裂局面有利于佛教的普及。
异族人没有汉族人那种反对外国宗教的偏见；相反地，比如公元333—349年统治过
匈奴族的后赵王朝的嗜血的暴君石虎，就这样说过：为什么外族人不欢迎一个外族上帝
，甚至也为了他们的汉族臣民？［1］ 佛教最初因为它的魔力和占卜术而受到珍视，这
也是它的代表们所引以自豪的；当佛教最初介绍到日本和西藏的时候，它也在那些地方
起着同... 阅读全帖 |
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l******o
发帖数: 1 | 40 11月26日，北京大学公布了对于"季羡林藏品外流拍卖"事件的调查结果：举报人张衡手
中的字画全系伪作，所谓的"秘书盗卖"，完全没有任何根据。既然全是伪作，当然不存
在藏品被盗卖的事实，那些对秘书杨锐的无端指责显然都是诬蔑。但是谁伪造了这批字
画？谁刻意炒作了"季羡林藏品盗卖"事件？其目的是什么？难道整个事件仅仅是一场"小
朋友"出于对季老的关心之误会？
"举报者"张衡博克上的最新回应中终于开始显示稍许端倪。面对北大公布的调查结果，
张衡的反应是：既然我手中的字画都是假的，那你们把真品拿出来吧。凭空伪造的东西
，哪里有什么对应的真品？作为一个在字画界出入多年的书商，张衡真的不知道其买入
的这些字画的真假？尽管我们没有证据指认张衡亲自参与了字画的伪造，但从其至今没
有支付拍卖款项，积极向媒体炒作季老藏品被盗事件，在博克上直接指责秘书盗卖季老
藏品，甚至诽谤秘书虐待并且试图谋害季老等一系列行为来看，张衡的诸多行为直指一
个目的：季老的遗产。
我和《三联生活周刊》的著名记者王小峰一样，面对这样的事实，都禁不住"龌龊地猜测
"：这个阴谋和季先生的遗产有关。不过，这些阴谋策划者并不象王小峰先生想象 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 41 http://www.21ccom.net/articles/lsjd/mjls/2014/0218_100813.html
发布时间:2014-02-18 15:42 作者:杜应国
——为“总理遗言”的作者致祭
在网上看到李君旭先生逝世的消息，忽然想起将近四十年前由他所作下的那桩名为
“总理遗言”的惊天大案。手头正好有本他平反后在八十年代末出版的集子《遗言：震
动世界》，书名就源自这桩公案，其中就收有他的这份得意之作。
“主席、中央：
我自第二次手术以来，病情曾有短期稳定。从下半年开始，癌症已广泛扩散，虽然
自觉尚好，但去见马克思的日子确实不太远了。我想，有必要向主席、中央汇报一下近
来的一些想法。
患病期间，主席对我亲切关怀使我十分感动。主席年龄大了，要注意身体。有主席
为我们党和国家掌舵，是全国人民的莫大幸福，也是我莫大的欣慰。这些日子，主席在
遵义会议时和我的谈话总是历历在目，百感交集。不能为主席分担一些工作，我十分难
过。为了我们祖国和人民的前途，主席一定要保重。”
不知道今天的人们读到这样的语句会是什么感觉？而在38年前，在那个极其特殊又
极其敏感的危险年代--1976年，... 阅读全帖 |
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h**********r
发帖数: 76 | 42 刘将军怎么可能写出这么没水平的文章?
1.文章以女人与不同男人上床来比喻，粗俗，难于入目，不知作者平时脑袋里整天想得
是什么东西?
2.文中写"通览晚明史，我只有一个强烈的感觉：..." 这显然是有意败坏作者的智商.
明史是清朝授命官僚写的，能把晚明写好写真吗? 写成明朝上下,汉人同仇敌忾抗击外
族入侵，不就使清的合法性变得没有了理由吗? 也许，作者读得是别的明史? 但能写晚
明的一定是后人吧，除非作者声明读的不是清朝官员写的明史, 也许还好些。
3.文章给人的感觉有点像一个对西方有所了解但又停留在非常肤浅的水平(比如好莱坞大片加短期西方生活或者访问的那种)的人的观点。比如，像长期生活在西方并真正取得成就的钱学森等的看法给人感觉就显得很不相同。
比如文中讲:"弗洛伊德讲，人的嫉妒心是天生就有的，但是西方文化克制这个东西。"
我不觉得美国人不嫉妒人，也不觉得西方文化能有效克制这个东西。试问有多少美国人在利益面前还讲什么圣经说不能嫉妒? 有多少美国笑话是关于基督教的(我说的那些可不是中国人编的而是美国人自己在网上编的那种笑话)? 相反，中国佛教文化就很多地方强调不要嫉妒别人。道教和儒家都有 |
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C****g
发帖数: 520 | 48 不是韩寒写的
我查过了
本来qed已经mark，然后，是伪作，包子就扣了
不合适，你就再扣一次吧。 |
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N*C
发帖数: 1987 | 49 不知道赵牧是谁，但是上次他的文章分析足球黑幕的第二封匿名信是伪作，非常有条理
，令人信服。 |
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m********o
发帖数: 2088 | 50 吴伟：一篇被广泛传播的伪造和盗名之作《李敖自白：我为什么偏袒共产党？》
川流不息 @ 2008-12-19 23:49
最近，在网上流传并被广泛转载着一篇颂扬毛泽东丰功伟绩的长篇文章，叫做《李
敖自白：我为什么偏袒共产党？》（以下简称《自白》），也许有许多朋友看过。我用
“Google”搜索，竟然找到13600篇次之多！仅在新浪博客上，就被转发了200余次，可
见其传播之广。
我不想过多评论这篇文章的观点。但是，在研究这篇文章的过程中，我发现，网上
流传的《自白》一文并非李敖先生原作，而是被人采用卑劣手法，剪裁、拼凑、伪造出
来的欺世盗名的伪作！是有人企图盗用李敖这位长期生活在台湾，又有着特殊影响力的
大师之口，说出伪造者们想说的话。
据我查到的数据，《自白》这篇文章的来源有二（由于篇幅关系，不能全文转发，
请有兴趣的博友自己去看）。
其一，是2005年7月21凤凰中文台的节目《李敖有话说》，题目是《我为何偏袒共
产党》。可能是由于发表时间早了些，我在凤凰网上没有查到原文，但找到了它的视频
，和一些网友在2005年转发的该文。伪造者从《李敖有话说》中仅仅摘 |
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